三孔導遊詞怎么寫 篇1
女士們、先生們：曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，全國首批公布的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言佳句：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導遊，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。
曲阜概況 在參觀“三孔”之前，請允許我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“聖人門前倒流水”之說。物產豐富的，景色宜人的。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這裡繁衍生息，創造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都於曲阜，黃帝生於壽丘(曲阜城東8里 處)，舜於壽丘作什器的記載。可見，中國遠古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。儘管這是傳說，但也並不是毫無根據的。從境內保存下來的20餘處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺蹟。 “曲阜”一名最早見於《禮記》。東漢應劭解釋說：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國的。周代自“封周公於曲阜”800餘年，曲阜為魯國都城，是當時我國一個重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子首創私人講學之風，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當時的教育中心的。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱於世，故山東省現仍沿用“魯”作為簡稱的。公元前 249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時為魯國都，魏晉南北朝時為魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市。現面積為890平方公里，人口60餘萬。 悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古蹟，主要的有110餘處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公布的重點文物保護單位，另有11處列為全省重要文物保護單位。“三孔”還於1994年被聯合國列為世界文化遺產。
新中國建立後，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和對曲阜的文物古蹟十分關注，國家先後撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修茸。近年來，為了大力發展旅遊事業，曲阜又相繼開發建設了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅遊景點，形成人文與自然景觀，新老景點渾然一體，相映生輝的旅遊資源新格局，成為中外遊人嚮往的文化旅遊勝地。
三孔導遊詞怎么寫 篇2
各位遊客大家好!我是你們的導遊何宇霖。歡迎大家來到美麗的日月潭。
日月潭位於台灣省南投縣魚池鄉水社村，是中國台灣唯一的天然淡水湖。日月潭由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。湖面海拔760米，面積約9平方千米，平均水深30米，湖周長約35千米。
大家看到湖中央那座美麗的小島了嗎?它叫光華島。小島把湖水分成兩半，北邊像圓圓的太陽叫日潭;南邊像彎彎的月亮叫月潭。日月潭也因此而得名。
日月潭風光秀麗，美景如畫。不同季節、不同天氣，景色變化無窮。清代大詩人曾作霖曾用”山中有水水中山，山自凌空水自閒“的詩句來讚美日月潭這”青山擁碧水，明潭抱綠珠“的美麗景觀。清代的女畫家陳書游湖時，也說是“但覺水環山以外，居然山在水之中”。日月潭之所以美麗，是因為它的四周是一座座長滿綠樹的山，而湖水又靜靜的，藍藍的，像一面鏡子，周圍的山色倒映在湖裡。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖裡的景色也不一樣，變來變去，就像傳說中的仙境。
說起日月潭來,還真有一個美麗動人的傳說呢!
傳說很久很久以前,潭裡面有兩條惡龍吞吃了太陽和月亮.天地間一片漆黑.附近的村民把這件事告訴了大尖和水社，於是，他們倆發誓一定把太陽和月亮奪回來。他們歷盡千辛萬苦終於制服了惡龍，取回了月亮和太陽。兩人又把月亮、太陽頂上了天。這下，人世間又恢復了生機，而這兩個人卻變成了兩座雄偉的大山――大尖山和水社山。所以現在每年中秋圓月當空時，高山族的青年男女扛著又長又粗的竹竿，帶著彩球，來到潭邊跳起古老的民間舞蹈。他們重演著征服惡龍的民間故事，把太陽和月亮頂上天，讓日月潭永遠享有日月的光輝。
青山伴綠水，綠水映青山――美麗的日月潭承載了更多難以言說的情感內涵和無法割斷的兩岸情緣。讓我們一起在這裡祝願祖國的日月潭明天會更美!
日月潭的景色很是迷人的。這裡有看不夠的風景，有講不完的故事。但願這次日月潭之旅帶給大家的是永遠美好的回憶。歡迎大家下次再來日月潭遊玩!再見!
二年級寫日月潭導遊詞3
舊稱水沙連，又名水社裡，位於阿里山以北、能深谷之南的南投縣魚池鄉水社村。是中國台灣最大的自然淡水湖泊，堪稱明珠之冠。在清朝時即被選為中國台灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。區內依特點計畫有六處主題公園，包含景觀、天然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特別景點，以及水社、德化社兩大服務區。
日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環潭周長35公里，均勻水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，眺望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”。抗戰成功後，為慶賀中國台灣收復，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統稱日月潭。
日月潭之美，在於它環湖皆山，重巒迭峰，鬱鬱蒼蒼;湖面遼闊，程度如鏡，潭水蔚藍;湖中有島，水中有山;波光嵐影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在風和日麗的春天，翠山圍繞，堤岸曲致，山水交映，變更多端，當晨光初上時，萬籟俱寂，湖水噴射出瑰麗的顏色，倏忽變易，神秘莫測;每逢夕陽西下，日月潭畔霞四起，輕紗般的薄霧在湖面上飄揚盤旋;若遇細雨濛濛。周圍山巒如同經地沖刷，顯得分外喧擾，山光水色，更是碧綠得可惡;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光滿湖，碧波素月一起交相照映，安靜優雅，置身其間，如臨仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自閒”的詩句來誇獎日月潭這“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的漂亮景觀。遊人常把它與西湖比擬，畢竟誰美?實在，祖國江山，何處不美!日月潭不僅是中國台灣人的民自豪，大陸同胞亦為它那“萬山叢中突現明潭”的奇景而驕傲。
日月潭湖中風光旖旎，風景如畫。湖畔的山麓上還建有很多亭台樓閣，是欣賞湖光山色的極好場合。四處秀美的做作風景中裝點著寺廟古塔，更顯得感觸幽雅。其中最惹人的是潭南青龍山麓的玄奘寺跟潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有“民族法師”匾額一方。寺前有一座白色柱子的門樓，畫棟雕梁的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉著玄奘法師的頭頂靈骨。寺後的青龍山巔，多少年前建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鍾，順風叮噹作響，登塔遠眺，明潭景色，一覽無餘。有人說，在天高雲淡時，於塔頂可望見西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話，卻反應了人們對祖國大陸的憧憬之情。
文武廟旁邊是孔子像，左右是文昌帝群和關羽神像，廟中還祭奠神農大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龍王等，堪稱集神聖之大成，廟宇建造非常富麗，從湖邊山腳到廟門，共有峻峭石階365級，有人戲稱要走過“一年”才幹達到，謂之“登天路”。
日月潭鄰近的德化社，是高山族聚居的村落，現已建為山地文明村，山胞歌舞翩翩，尤以表示春米的“杵舞”吸引著眾多遊客。日月潭西邊，是一座別致的孔雀園林，養有數十對孔雀，每見艷裝遊人便競相開屏，羽羽五彩繽紛，光榮耀目，更添遊人光致。
現在，環湖而游，至西北岸山腳，遠遠就可聞聲水流咆哮如雷鳴，本來就是日月潭水源的入水口。這是從濁水溪上游通過18公里長的大地道引來的水，入水口噴出的水花，高達四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍激排空。使日月潭有了源源一直充分的水源，當初潭邊修堤築壩，湖面更加廣闊，成為一個水力發電站的蓄水池。固然潭邊低地被水吞沒，月潭外形變得像一片楓葉，日月潭名稱已名不副實，但其水光山色仍然充斥詩情畫意，不愧為中國台灣奇麗景致的凸起代表。
三孔導遊詞怎么寫 篇3
天下著毛毛細雨，空氣清新濕潤，我們懷著崇敬的心情到合肥包公祠遊玩。
包公是我們安徽人的驕傲。他一生居官清廉，鐵面無私，被世人贊為“人皆稱鐵面，公真是青天”，俗稱“包青天”。一走進祠堂，迎面而來的是一座石砌的小橋。綠樹蔭蔭，波光浮碧，水靜靜地，讓人感覺不到它在流動。越過小橋，正面就是白牆黑瓦的祠堂。從橋頭到祠堂門口，擺放著一盆盆荷葉滴翠有蓮花，喻意包公出污泥而不染，據說在包河中生長的紅花藕也與別的地方不同，在這裡藕斷是無絲(私)的。
祠堂的正門上方寫著包孝肅公祠，孝肅是包公死後皇上封給他的諡號。進入正門，端坐著的是威嚴肅穆的包公塑像。只見他頭戴烏紗，身著朝服，嚴峻、銳利的目光正視前方，令人肅然起敬。包公塑像兩旁，站立著王朝、馬漢、張龍、趙虎，在右邊還擺放著赫赫有名的龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘三口鍘刀。想當年，這鍘刀為多少百姓除了害，洗卻了多少百姓的冤屈啊!
出祠堂東行，有一座六角方亭，亭下就是著名的“廉泉”。據說為官不廉者飲此水就會疼起來，想來也是表達人們的心聲吧!繼續前行，是包公故事蠟像館，栩栩如生的蠟像活龍活現地再現了包公審理陳世美等故事，仿佛就發生在我們身邊。
“清心為治本，直道是身謀”，這是包公《題郡齋壁》中的一名，意思是清廉是治世的根本，正直是做人的準則，所以包公祠堂無論如何都是我們值得參觀和學習的地方。