香港名勝古蹟導遊詞 篇1
香港圓玄學院由該院的董事會主席趙鎮東的叔叔趙聿修等人於1946年創建，位於香港新界荃灣三疊潭。因趙鎮東的父親曾在廣東道教羅浮山入道，所以圓玄學院從道脈上來講與羅浮山有聯繫。該院以道、儒、釋三教合一為特色，院名稱“圓玄學”：“圓”意指佛教，“玄”指道教，“學”指儒學。圓玄學院崇奉儒釋道三教聖神，以“弘揚三教、倡行八德”為宗旨，於1956年註冊成為慈善組織，積極推動社會慈善公益及興學育才事業。
圓玄學院為靜修之地，經幾代主席的領導籌劃，道務不斷發展，院內建設亦日見規模，明性堂、三教牌坊、知止樂閒亭、報本堂、愛日亭、三教大殿、八德碑、龍華樓、藏經閣、元辰殿、雅石館、道德經碑一一落成，廟宇殿堂、寶塔經壇莊嚴宏偉，亭台樓閣、圓池花圃清幽古雅，既為善信祭禱祈禳的宗教場所，也是坊眾旅客遊覽的勝地。
1957年，趙聿修道長接任董事會主席。趙道長力倡三教同源，認為“道之大源出於天，天理之賦於人心者為同然之善……明心見性之學，以儒釋道三教感人至深”。1967年，三教大殿開建，1971年建成，殿內供奉釋迦牟尼、老子道君、孔子先師。三教大殿的落成，標誌著圓玄學院進入全新的發展階段。
圓玄學院主要建築三教大殿，分上下二層，上層供奉太上道德天尊、大成至聖;先師、釋迦牟尼，下層供奉六十甲子神像。三教大殿前兩側建有鍾;樓、鼓樓，另有關帝殿、呂祖殿及丹房。前有石牌樓，院內還有雕塑、池塘、花園，辦有素食館，設有骨灰堂等，是港九最大的道場之一。圓玄學院為董事會制。圓玄學院不僅建築日趨規模，並在計畫進一步擴建，還建有圖書館，藏有三教經典和有關書籍。1985年12月曾組織召開“道教科儀傳統音樂國際研究會議”。對內地辦學和道教宮觀維修極為支持和關心，並在廣州花縣修建了一座規模宏大的圓玄福利中心。
圓玄學院內明性堂供奉有關聖帝君、呂祖先師、觀音菩薩、濟聖-(濟公)，大殿樓下元辰殿供奉斗姥元君及太歲列聖。每逢諸神誕期，例行朝賀，禮神祈福。殿內香火鼎盛，善眾參神祝祉，消災延壽，絡繹不絕。院內駐有三教經生，專責打齋建醮、壇場道務。院內還設有靈位及骨灰盦堂。他們每年均舉辦上元燈會、盂蘭法會、下元祈福等法會，禮佛薦祖，消災解厄，禱願和平。
圓玄學院以“道化教育”為方針，發揚祖國傳統，致力於樹德之業。自20世紀80年代起，他們先後開辦了3所中學、一所國小、5個幼稚園，為適齡學生及兒童提供完善的教育。並經常與國內及海外同道學者，舉行道教學術、科儀、音樂研討會，又與四川大學合辦“中國道教科技史”研究項目，並資助出版《儒道釋博士論文叢書》等三教書刊，發揚國粹。而院內的藏經閣及雅石館，則蒐集歷代古典經書、藝術文物，以永留史冊。
香港名勝古蹟導遊詞 篇2
李鄭屋漢墓博物館位於九龍深水埗東京街41號，館內除了展示李鄭屋漢墓外，旁邊還有兩個展覽廳，介紹漢墓的歷史及展示其出土文物。該墓穴是香港政府於1955年興建李鄭屋邨時發現的，從中共發掘出58件文物。從墓磚銘文的字型、內容，以及出土文物等推斷，墓穴建於東漢時期(公元25-220xx年)，所埋葬的相信是皇室貴胄。李鄭屋漢墓於1988年被列為受保護的法定古蹟。
李鄭屋漢墓博物館除展出從漢墓出土的陶器及青銅器外，還設有“李鄭屋漢墓”和“華南漢文化”兩個展覽，通過文字、圖像、照片、地圖、錄像和模型等輔助展品，介紹漢墓的地理環境、發現經過和墓室結構。 李鄭屋漢墓是1955年政府在李鄭屋村夷平山坡，興建徙置大廈時發現的。從墓室的形制、墓磚銘紋及出土文物等推斷，該墓應建於東漢時期，即公元20xx年至220xx年。1988年李鄭屋漢墓被列為法定古蹟，得以永久保存。為了穩定漢墓內部的濕度和溫度，減緩墓室的損耗，墓室不對外開放，但觀眾可以透過裝嵌在羨道門口的玻璃，窺探古墓的內貌。
歷史
1955年於李鄭屋邨發現的漢墓1955年8月，香港政府為應付市民對公共房屋的需求，計畫在李鄭屋村興建徙置大廈。當建築工人進行夷平山坡時，無意發現了一個東漢墓穴。香港大學中文系系主任林仰山教授(Frederick Sequier Drake，1892-1974)於是帶領學生前往研究發掘。據當年的老街坊回憶，在漢墓正式出土前，曾有建築工人用外衣包著古物運離現場。參考了林仰山等考古學家評估後，香港市政局加建了鋼筋水泥硬殼，以保護漢墓受風雨侵蝕。漢墓於1957年由香港市政局接管及開放予公眾參觀，墓內的出土文物都陳列在漢墓旁的展覽館內。1988年12月，李鄭屋漢墓被列為香港法定古蹟。
由20xx年1月起，為紀念漢墓出土50周年，康樂及文化事務署進行一系列的復修工程，包括在墓室頂部加建一個使用鐵氟龍物料製成的天幕，防止雨水造成的滲漏，減低被侵蝕的機會，耗資達100萬港元。墓室過去都沒有採取過任何措施去保護它，在1970年代香港的教科書所見，當時的墓室外圍亦只是一個長滿草的小山坡。直到1990年代後期，前市政局才在外加建保護設施，並在墓內裝設控制濕度的裝置。今日漢墓的墓室並不對外開放，但是市民可以透過墓室門的玻璃，一睹這個建於東漢時期的墓穴。
香港名勝古蹟導遊詞 篇3
沙田馬場(Sha Tin Racecourse)是香港的第二個賽馬場地，位於新界東部的沙田區火炭東部，是由-興建及管理，於1978年10月7日落成啟用。沙田馬場設有草地、泥地跑道共有兩個，草地跑道全闊30.5米，周長約1900米，容量為85,000人。場地水平世界一流，也是亞洲頂級的賽馬場地。現時每年均舉行多項國際大賽，並吸引來自世界各地的頂級人馬在此互相角逐。
沙田馬場設有兩座看台，分為會員席及公眾席。會員席招待會員及來賓，公眾席則開放予公眾人士，入場費10港元。看台設有-大堂，飲食設施等，會員席亦設有會員，馬主廂房等設施。場內設有全世界最闊的彩色大螢幕，長70.4米，面積相等於4,500部架疊起來的52厘米電視機，詳盡顯示每一場賽事的資料及賽果。於看台側的沙田會所，則為會員提供飲食及康樂設施。馬場其他設施包括馬房、騎師、練馬師及職員宿舍等，另有一座綜合大樓供馬會使用。
馬場交通方便，港鐵東鐵線馬場站設有蓋行人天橋直達沙田馬場看台，賽馬日亦有各線巴士直達，馬場內亦有地方供給紅色小巴及市區的士停放或載客。
沙田馬場參考世界先進的馬場的設計，跑道屬古典英式的順時針方向，布局與美國貝蒙園(Belmont Park)及聖雅尼塔(Santa Anita)馬場接近，為看台觀眾提供更廣闊的視野。馬場中央是景色秀麗的彭福公園，為市民提供休憩空間。
歷史
沙田馬場興建前，香港島的跑馬地馬場是香港唯一的馬場。隨著香港賽馬運動平民化，於賽馬日期間經常出現“紅旗”高掛(意指“滿座”)的情形。1964年，馬會開始考慮增建一個新馬場，以配合賽馬運動的發展。1971年10月，政府原則上批准馬會於沙田興建馬場。工程於1973年12月全面展開。
興建馬場時需要在沙田海進行填海，這是當年香港最龐大的單一填海工程。工程共采土1600萬噸，夷平沙田4個山頭，填出共250英畝土地。填海工程在1974年3月開始，以極快速度進行。在工程高峰期，動用超過700多名工人，以400多輛貨車，不斷將泥頭運到海邊，每7.5至8秒鐘即有一車泥頭倒落沙田海。1976年6月，首座馬房的打樁工程展開。
最終，沙田馬場準時於1978年10月7日正式開幕，是由當時的香港總督麥理浩爵士主持揭幕及在草地跑道進行剪彩儀式，同日下午舉行首場賽事。馬場初落成時，看台可容納35,000人。隨著入場人數於1982年-1984年間繼續加長，馬會很快便進行擴建。1985年11月，第二座看台落成啟用，兩座看台共可容納85,000人觀賽。馬房容量亦隨著需求不斷增加，至20xx年，共有20座馬房，為1260匹馬提供安身之所。馬會亦為提高賽事水平，加建一系列先進設施，包括檢疫馬房、馬醫院、賽事化驗所、河畔操練跑道、奧運馬房、策騎徑等。
近年馬會仍不斷改善沙田馬場的設施，20xx年8月31日，世界最闊的高解像彩色大螢幕啟用，20xx年11月14日，設有可開合上蓋的新馬匹亮相圈落成，為馬迷提供更方便舒適的環境。20xx年北京奧運，香港協辦馬術項目，沙田馬場毗鄰的香港體育學院經改裝，成為主要比賽場地，彭福公園新建策騎徑，又在香港體育學院旁邊新建奧運馬房;奧運聖火亦途經沙田馬場進行傳遞。
香港名勝古蹟導遊詞 篇4
女士們、先生們：
非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五台山旅遊觀光，現在我們正行進在忻州至五台山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五台山概況。
五台山概況
五台山是第一批國家級風景名勝區，位於山西省忻州地區東北部，風景區絕大部分坐落在以台懷鎮為中心的五台縣境內，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500餘里。五台山的壯美風景在於它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五台山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區乾旱少雨，而五台山例外。這裡山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅遊避暑的勝地。五台山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門岩關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教聖地而名揚天下的。那么五台山是如何成為佛教聖地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五台山，見五座台頂拱圍台懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽後就奏請漢明帝去五台山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五台山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五台山也就成為佛教聖地。從此五台山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五台山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000餘人。但由於唐武宗、周世宗兩次大規模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐漸得到恢復和發展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五台山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五台山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。
五台山現有寺廟50餘座，儘管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建築宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續性強，本身就是一部唐代以來中國建築史，是研究和欣賞中國古建築的難得場所。另外，寺內佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發展演變的最佳場所。
前面這個小城叫東冶，東冶鎮西北10餘里便是我們這次五台之行的第一個遊覽點——南禪寺。
南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五台山，首先遊覽這座古剎，事實上已經登上了五台山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國現存最古老的木結構建築——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現存古建築，其數量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構建築有106處，占全國同期建築物的70％以上。山西的古建築以五台山地區最為集中，而五台山的古建築又以南禪寺最為古老。
南禪寺位於五台縣陽白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山樑，寺旁渠水環繞，林木繁茂，紅牆綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環境中已經存在了1200多年。寺院並不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
大佛殿為寺院主體建築，面寬和進深都是三間，而內里卻是一大間，是單檐歇山頂建築，共用十二根據柱支撐殿頂，牆身並不負重，只起間隔內外和防禦風雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩固又俏麗，是典型的唐代建築風格。據大殿橫樑上題記可知，此殿重建於唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現存所有木構古建築的老大哥。這也是南禪寺海內外聞名的主要原因。殿內的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其餘為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結跏趺坐於正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術傑作，同樣頗具藝術價值。置身大佛殿內，猶如進入一座唐代藝術殿堂，不論建築，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。
走出大佛殿，大家可能產生這樣的疑問，這樣一座唐代建築為何能夠完好地保存下來?答案應從三方面去找。從地勢和氣候上說，這裡高而背風，較為乾燥，有利於木構建築物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的台懷鬧區，藏於偏僻山鄉之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以後歷次大規模滅法和刀兵之劫；最後還要歸功於當地人民民眾的精心保護，免去了可能發生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放後，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥專款進行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。
香港名勝古蹟導遊詞 篇5
青海湖，地處青海高原的東北部，西寧市的西北部，是我國第一大內陸湖泊，也是我國最大的鹹水湖。青海湖面積達4456平方公里，環湖周長360多公里，比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長，南北窄，略呈橢圓形。青海湖水平均深約21米多，最大水深為32.8米，蓄水量達1050億立方米，湖面海拔為3260米。
青海湖入選世界紀錄協會中國最大的鹹水湖，中國最大的內陸湖。青海湖擁有多項中國之最，青海湖是國家AAAAA級國家自然景區。
青海湖每年12月封凍，冰期6個月，冰厚半公尺以上。湖中有5個小島，以海心山最大。鳥島位於湖的西部，面積0.11平方公里，是斑頭雁、魚鷗、鸕鶿等10多種候鳥繁殖生息場所，數量多達100,000隻以上。現已建立鳥島自然保護區，湖中盛產青海湖裸鯉，濱湖草原為良好的天然牧場。
湖內島嶼：
海心山
位於青海湖中心略偏南，距鳥島約25公里，島形長，中部寬而兩端窄，長2.3公里，寬0.8公里，面積1.14平方公里，島上最高點海拔3266米，由花崗岩、片麻岩組成，島東緣有一泉眼，可供飲用。南部邊緣岩石裸露形成陡崖，東、西、北為平緩灘地。島上大部分為沙土覆蓋，生長著冰草、芨芨草、鐮形棘豆、嵩草、披針葉黃花、西伯利亞黃精等，植被覆蓋度在50%以上，鳥禽集中在島崖邊及碎石灘地棲息。
海西皮
海西皮，位於布哈河口以北的6公里與鳥島同處在布哈河沖積灘地的頂端，島的東北緣有斷層陡崖緊靠湖邊，陡崖外有一近似圓柱形的岩石屹立於湖中，是鸕鶿的繁殖場所，島上植被覆蓋度在90%以上。
沙島
於湖東北，海晏縣境內，曾是湖中最大的島嶼，長約13公里，最寬處約2.8公里，面積18平方公里，島上最高點海拔3252米，是湖中砂壟突出水面受風沙堆積形成。1980年沙島東北端與陸地相連而成為半島，並圍成33平方公里沙島湖，表面均由沙礫覆蓋，無植被，是魚鷗棲息繁殖地。
三塊石
又名孤插山，位於湖西南，是由7塊密集在一起的石灰石、礁石組成，高約17米，面積約0.056平方公里，距鳥島、海心山20公里。島上僅在碎石塊間隙生長有牛尾蒿等。植被覆蓋不到5%。
鳥島
又名小西山或蛋島(因鳥蛋遍地故名)。位於布哈河口以北4公里處，島的東頭大，西頭窄長，形似蝌蚪，全長1500米，1978年以後北、西、南三面湖底外露與陸地連在一起。鳥島坡度平緩，地表由沙土、石塊覆蓋，島的西南邊有幾處泉水涌流。主要植物有二裂季陵菜、白藜、冰草、鐮形棘豆、西伯利亞蓼、嵩草、早熟禾等。鳥島是亞洲特有的鳥禽繁殖所，是我國八大鳥類保護區之首，是青海省對外開放的一個重要地點。
每年3～4月，從南方遷徙來的雁、鴨、鶴、鷗等候鳥陸續到青海湖開始營巢;5～6月間鳥蛋遍地，幼鳥成群，熱鬧非凡，聲揚數里，此時島上有30餘種鳥，數量達16.5萬餘只;7～8月間，秋高氣爽，群鳥翱翔藍天，游弋湖面;9月底開始南遷。為保護鳥類供人觀賞，1975年8月建立鳥島自然保護區，1980年被列為國家級自然保護區，1986年省政府撥款60萬元，興建了暗道、地堡、瞭望台等設施，供遊人觀賞等，南北均有公路到達鳥島。
風光旖旎的青海湖中，有一個國內外聞名的鳥島自然保護區，這裡棲憩著斑頭雁、棕頭鷗、魚鷗、鸕鶿、燕鷗、黑頸鶴、天鵝、赤麻鴨，以及玉帶金雕等猛禽，戴勝等攀禽和百靈、雲雀等各種小鳴禽近二十種。根據鳥類專家的估計，這裡禽鳥的總數在十萬隻以上;而其中的鳥島(小西山)和三叉石(孤插山)又最為著名，因為在這聚集著保護區鳥類總數的百分之七十以上。如果您有幸去實地觀光一下的話，那才叫您大開眼界哩。
香港名勝古蹟導遊詞 篇6
德慶悅城龍母祖廟
龍母祖廟位於德慶縣悅城鎮五龍山下，悅城河與西江交匯處，秦漢期間興建。因歷代相傳悅城龍母樂善好施，能消災解難，一千多年來香火不斷，尤其是每年的農曆五月初一到初八的龍母誕期，來朝拜的人更是人山人海，數以萬計，香港來的人也不在少數，成為一大奇觀。
龍母曾得到歷代皇帝的冊封，現在廟中還完整地保存著明代開國皇帝的洪武詔書碑。一千多年來龍母祖廟重修了13次。在公元1905年(清光緒31年)曾集中兩廣的能工巧匠，耗費巨資,花了七年的時間重建了這座龍母祖廟。1985年，社會公眾和港澳同胞集資300多萬元，又進行了全面的整修。龍母祖廟是一座磚木石結構的建築群，也是一座凝聚了歷代建築和造型藝術的殿堂。整個建築群與周圍的山水和諧相契，渾然一體。龍母祖廟建築群具有良好的防洪、防火、防蟲、防雷性能，雖經百年風雨雷電，至今瓦不漏，牆不裂，柱不彎，地不陷，令專家驚嘆不已，稱為南方低水地區古建築的典範。特別是它完整的地下排洪渠道設計非常巧妙，溢流通暢快捷。每逢洪水侵浸，廟宇內外清潔如故，絕無淤泥。廟內梁、柱、桁、檐，幾乎全是木雕、磚雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙絕倫的藝術品目不暇接，令人嘆為觀止。它與廣州陳家祠、佛山祖廟合稱為南方古建築“三瑰寶”,現為廣東省重點文物保護單位。
香港名勝古蹟導遊詞 篇7
光岩位於湛江市西南20公里，湖光鎮北西4公里，歸湛江霞山區管轄。湖光岩國家地質公園包括湖光岩及其北東面的交椅嶺，東 面的湛江江海洋學校，南面到湛江糖廠，西邊以山狗吼至拱橋村為界，北面到南亞熱帶作物研究所，面積約22平方公里。地質公園以火山口及湖周圍的環形火山丘地質遺蹟為主。
火山口湖近似園形，東西方向最長1.9公里，南北方向最寬1.4公里，面積約2.30平方公里，分東西兩湖，東湖小，西湖大，湖水水面標高23米，湖底標高1.0米，湖水最大深度22米(1997年3月測)湖水溫度從上到下逐漸降低，由27℃到17℃，湖水水質較好，清澈透明。環形火山丘呈封閉式圍繞火山口湖，海撥高度在40米到90米之間，主要由火山碎屑岩構成，環形火山丘在臨湖一側常形成懸崖陡壁，外側則為平緩的山坡。
距今15萬年前湖光岩火山爆發後，火山口窪地積水成湖。噴發堆積物保存十分完整，噴發物的各種流動構造非常明顯，成岩後受斷裂構造破壞，隨處可見，為研究火山成岩作用，新構造運動提供了充分的依據。湖光岩是目前國內發現的較為典型的“瑪爾湖”，世界上較為罕見，湖光岩瑪爾湖湖底沉積物厚50米，它真實的記錄了地球近代10多萬年以來古氣候、古環境的變化情況，是我國研究瑪爾式火山噴發和瑪爾湖形成機理極好的場所。
香港名勝古蹟導遊詞 篇8
天涯海角遊覽區位於三亞市區西南23公里處，以美麗迷人的熱帶海濱自然風光、悠久獨特的歷史文化而馳名中外。同時，她也是海南建省20周年第一亮麗品牌，新中國成立60周年海南第一品牌和海南旅遊系統創先爭優標桿企業。
1984年12月，三亞市正式成立天涯海角風景區管理處，由三亞市旅遊公司管理天涯海角事務。天涯海角遊覽區裡的碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤渾然一體，椰林、波濤、漁帆、鷗燕、雲霞輝映點襯，形成南國特有的椰風海韻，吸引了大批遊客的慕名前來。
“天涯海角”原是用於表達旅人客居異鄉的惆悵情結。經過千百年來承前啟後的積澱，這一成語已經積聚了豐富深刻的文化內涵。其間的意趣在“海上生明月天涯共此時”、“天之涯地之角，知交半零落”等詩句中可見一斑，而天涯海角遊覽區則承載了這一曼妙的文化意象。
清康熙五十三年(1714年)，三位欽天監欽差奉康熙皇帝諭旨在下馬嶺海邊題刻“海判南天”石刻，以此為中國疆域的天地分界處。南天指的是太陽所行區域，“判”是一剖兩半之意，“海”則指南海。“海判南天”綜合起來的意思就是：“南海”在“海判南天”處分為“天南海北”。在此石刻的東南面，還有另外一塊剖石，代表三亞冬至日的正午太陽高度。而“海判南天”石刻則代表這裡的北極高度。
清雍正年間(1727年)，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字。民國抗戰時期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫了“海角”二字。1961年，郭沫若在“天涯”石的另一側題寫了“天涯海角遊覽區”七個大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實的“天涯海角”。
除以上幾處奇石外，與“天涯”、“海角”石相隔不遠的“南天一柱”也是景區內一大自然奇觀。昂然挺立的巨石雄峙南海之濱、笑傲驚濤駭浪，頗有偉岸巨人般的凜凜風姿。展開1990版2元人民幣的背面，您會發現這精彩撼人的石景竟深入在華夏兒女每一天的柴米油鹽醬醋茶之中。
文化的厚重與美麗的風光使天涯海角遊覽區成為人們心目中的聖地。1982年，一曲《請到天涯海角來》唱響大江南北，“天涯海角”也正式成為海南及三亞旅遊繞不過的地標景觀。1990年的北京亞運會南端火炬傳遞、20__年的北京奧運火炬傳遞三亞首傳終點站傳遞、世界華人運動會南端聖火採集儀式及“愛國歌曲大家唱—海南篇”等大型慶典盛會均在天涯海角舉行。天涯海角真正走向了世界，走向了國際。如今，“天涯海角國際婚慶節”和“新絲路中國模特大賽”等大型賽事，又使這裡成為情侶們表達忠貞愛情的聖殿和模特們展示美麗風采的舞台。
香港名勝古蹟導遊詞 篇9
太姥山位於福鼎市境內東海之濱，距城南約45公里處，雄峙於東海之濱，晴川灣畔，山海相依，傲岸秀拔，氣勢恢宏，景致獨特，被譽為海上仙都。分為太姥山嶽、九鯉溪瀑、晴川海濱、福瑤列島、桑園翠湖5個景區，此外還有冷城古堡、瑞雲寺兩個景點。
山嶽遊覽區是太姥山風景名勝的主體，它包括國興寺、葫蘆洞、一片瓦、九鯉朝天、香山寺、白雲寺、天門寺等7個景區，面積為24.6平方公里。太姥山在唐宋時已很興盛，歷史悠久，古寺眾多，留下不少歷代文人墨客的遺蹟。當時山南北有三十六寺院，其中以國興寺、瑞雲寺靈峰寺、芭蕉寺、天王寺規模最大。至今國興寺的遺址上尚存石 柱360根，寺前有楞枷寶塔、唐宋時期創作的人物、花卉、禽獸等雕刻和石牌。山中還有歷代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大觀”、“道仙佛地”等幾十處。
太姥山以石奇、洞異、峰險、霧多“四絕”而名聞遐邇。有“十八羅漢上山”、“仙人鋸板”、“夫妻峰”、“金貓撲鼠”、“和尚講經”、“金龜爬壁”等380景。真是“太姥無俗石，個個似神工，隨人意所識，萬象在胸中。”山中還有許多曲折深遂的岩洞，各具特色。有的內低處延伸，直通海面，曰通海洞，有的向上擴展，可達九鯉朝天石頂端，曰通天洞;有的削避夾巷，見天如線，曰一線天;有的洞中套洞神奇莫測，曰神仙洞……有的洞中可觀日出，有的洞內可觀海潮，有的洞中存丹井有的洞內有龍潭。小的只容幾人小憩，大的可容乾百餘人，甚至可建亭、台、樓、閣。
溪瀑遊覽區由九鯉溪，及溪口瀑布、龍亭瀑布組成。
村寨遊覽區：位於太姥山東南麓，系畲族聚居地，今是瑞雲畲族民族鄉旅遊者到此可品嘗畲族風味小吃，體驗畲族民俗風情。
列島遊覽區：與太姥山隔海相望，包括大嵛山、小嵛山、鴛鴦、鳥島等13個島嶼。海濱遊覽區包括晴川灣、跳尾灣、大小蒙灣等景點。
香港名勝古蹟導遊詞 篇10
龍門石窟位於洛陽市區南12公里處，是與大同雲崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一，國家5A景區。
龍門是一個風景秀麗的地方，這裡有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟始鑿於北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前後，後來，歷經東魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。密布於伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000餘尊佛像，1300多個石窟。現存窟龕2345個，題記和碑刻3600餘品，佛塔50餘座，造像10萬餘尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30餘米。據碑文記載，此窟開鑿於唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態0、安詳、溫存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術傑作。據佛經說，盧舍那意即光明普照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。
龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前後用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大額平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術的傑作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇後擁，組成禮佛行列，構圖精美，雕刻細緻，藝術價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫。可惜被美國人勾結中國奸商盜運到美國，現分別藏於美國堪薩斯城納爾遜藝術館和紐約市藝術博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。
萬佛洞在賓陽洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐於束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。後壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提淨瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，姿勢優美，十分傳神。
古陽洞也很出名。這裡有豐富造像題記，為人稱道的龍門十二品，大部分集中在這裡。清代學者康有為盛讚這裡的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、骨法洞達、結構天成、血肉豐美。
還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發現，這是古代醫學成就傳之後世的一個重要方法。
龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品，其中龍門二十品，是我國優秀文化遺產的一部分，在國內外學術界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中於古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿於北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內小佛龕琳琅滿目，雕刻精巧。
龍門石窟保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建築和中外交通等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟並稱為中國三大石刻藝術寶庫。20__年11月洛陽龍門石窟被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。
香港名勝古蹟導遊詞 篇11
青城山道教名山，著名旅遊景點。古稱天谷山。在都江堰市西南。 因青山四合，狀若城廓，故名。屬邛崍山系，處邛崍山東坡與成 都平原交接處，背靠岷山雪嶺，面向成都平原，山體主要由礫岸 組成，有36峰，最高峰海拔1600餘米。為道教第五洞天，全稱洞 天第五寶仙九室之天。
相傳東漢張陵在此後山(即大邑鶴鳴山)結茅，傳五斗米道 ，其子張衡、孫張魯也嗣法於此。晉范長生、隋趙昱及趙冕、唐 杜光庭等相繼來此修道。
有張天師降摩的擲筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹、天師池 、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書台 、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門屏等文物遺蹟。
歷代宮觀林立，至今尚存遺蹟38處。現存主要宮觀有建福宮 、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中 天師洞和祖師殿為道教全國重點宮觀。
明代，青城山道教屬正一道，明末趨於衰落，清唐熙時武當 山全真龍門派道士士陳清覺來此山傳道，從比屬全真龍門派碧洞 宗，至今已傳13代，有36峰、8大洞、72小洞、108處勝景之說， 以“青城天下幽”著稱，北宋王小波、李順起義曾以青城後山為 根據地，並存明末張獻忠起義部隊駐紮的遺蹟。
香港名勝古蹟導遊詞 篇12
各位團友：
大家好，歡迎來到人間仙境蓬萊，我是咱們此行的導遊劉X ，很榮幸為大家導遊工作，希望大家玩的開心。在我們到達蓬萊閣之前呢，我們先了解一下蓬萊。
關於蓬萊這個名稱的來歷，據說與漢武帝有關，為了長生不老藥，漢武帝和秦始皇一樣，聽說海中有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山，所以就來到這裡站在海邊的小山頭上眺望，結果並沒有看到仙山，但為求長生不老，就下令將他在海邊望神山所築的小城命名為蓬萊，所以蓬萊一名由此而來。
蓬萊是山海名邦，千百年來一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一，當地人叫做“神仙現市”一般吃現在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運。
蓬萊的蓬萊閣馳名中外，他是我國的名勝古蹟，他與滕王閣，岳陽樓，黃鶴樓，並稱中國四大古樓，至今己有940年的歷史了，蓬萊閣古建築群經過了宋明清三代不斷擴建到現在的規模，它主要包括三清殿，呂祖殿，天后宮，龍王宮，彌陀寺，蓬萊閣六大建築群，共一百多間，整個古建築群樓台殿閣分布得宜，寺廟園林交錯回應，融自然景觀和人文景觀為一體，現已成為馳名中外的旅遊勝地。
現在我們到已到達目的地，我們拾級而上，開始遊覽仙境。
好，朋友們跟著我往上走，我們來到的就是蓬萊閣內的唯一的一佛教建築“彌陀寺”，始建於唐代。彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主這裡便是彌陀寺的前殿了，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，成為護衛寺院的第一道防線。現在我們先看左手邊的祖師殿，供奉的是慧遠法師。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺，成為淨土宗祖庭，慧遠則就是淨土宗的祖師了。站在他右手邊的陶淵明，慧然，左手邊的是劉遺民，恆伊，我想大家一定會問為什麼詩人陶淵明會在這，大家有知道的么?大家都知道，陶淵明是隱居過廬山，他好交賢士，不避官民，而慧遠是得道高僧，學問淵博，陶淵明自然要與她交往啊，他倆亦師亦友，開啟了名士名僧交往的先河。好，我們接著看看右手邊的關公殿。相信大家對關公都很熟悉，他是我國東漢末年西蜀名將。宋代以後，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，使關羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以後，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，並為之修建關帝廟，獨立道觀。旁邊供奉的是關公的手下的幾員大將，分別是關平，王甫，周倉和趙累。現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，裡面供奉的是西方三聖和十八羅漢。正中間的便是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右手邊為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字元，這是古印度宗教的吉祥標誌，象徵太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音，是以慈悲救苦為本願的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
旁邊供奉的是十八羅漢，大家現在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺。
大家現在看到的這個是“ 丹崖仙境坊” ，“ 丹崖仙境” 四個字是董必武在1964 年8 月來這裡時親筆所書，為什麼叫做“ 丹崖”呢?那是因為蓬萊閣所在的這個小山崖上的石頭是紅色的，所以叫做“ 丹崖” ，那為什麼要在這個地方設一道“ 丹崖仙境仿” 呢?這主要是因為蓬萊閣被稱為 “ 仙境”，而這素有先仙境之門之稱，也就是說，過了這座們，我們就真正進入丹崖仙境了，怎么樣?大家是不是有一種飄飄欲仙的感覺呢?我有個建議，大家可以在此拍照留念。希望給各位現任留下一個美好的記憶。各位仙人請看，我們面前的就是龍王宮了。他建於唐貞觀年間，是廣大漁民祈求海上平安的。龍王宮包括山門，前殿，正殿後殿，。走進龍王宮前殿，這裡是龍王宮的前殿，裡邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。是龍王的守護神，正殿保持的是宋代的建築風格，看起來莊重樸實，屋頂為蕪殿頂，在古時的宮殿廟宇中只有最最貴的建築物才能使用，可見當時龍王在人們心中的德地位非常高。正殿里供奉的事東海龍王敖廣，傳說龍王能潛入海底騰於天空能夠興風布雨，所以古人希望有神龍存在，更加希望神龍能憐憫人間的苦衷給人以救援，因此最先尊崇龍王的正是出沒風浪的漁民和漂洋過海的傳家，在我們蓬萊沿海有這樣一個民俗每年農曆正月13是漁燈節，這天人們會敲鑼打鼓，鳴鞭放炮，載歌載舞的道海邊為龍王送燈。這裡是龍王宮的正殿。請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜_千里眼，雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，順風耳。風婆。雨神。八名站官分工明確，各負其責，聽命於龍王的調遣。後面還有龍王宮的後殿。過去這裡有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。大家現在可以細細欣賞一下。
大家跟我這邊走，一會我們將走到聞名的'天后宮了，六個單體建築中規模最大的就是天后宮了，天后宮供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和中國台灣一帶被稱為“ 媽祖”現在我們在天后宮的前殿，兩位鬥神，東為嘉應，西為嘉佑，他們都是保護天后的神將，我們前面的這座們叫垂花門，由們上兩個倒垂花蕾而得名，古時只有皇族內眷才用這種飾物，可見天后娘娘的地位之高，步入垂花門就是天后宮正殿了，供奉的事天后娘娘，的她俗名叫做林默，福建莆田人，據說她剛剛被生下來的時候紅光滿室，異氣飄香，生下來到滿月都沒哭，默默無聲，所以其父親取名為林默娘。於是她就在海邊經常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們為了紀念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據說她非常的靈驗，阿有求必應，所以這裡是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方後殿是天后的寢殿，門上的匾額;福錫丹崖是我國著名的書法家費心我題寫的——意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來丹崖山的人。現往我們帶著海神娘娘的福氣繼續往前走。
現在我們來到了蓬萊閣主閣了，蓬萊閣坐落在丹崖山頂，有人提” 登山北方第一閣，身在蓬萊即是仙”蓬萊閣經宋明清不斷擴建至現在的規模，蓬萊閣有四面迴廊，立有明珠16 跟，正門上懸“蓬萊閣”三個大字是明代書法家鐵報所寫，大家在蓬萊閣
上遠眺，既可以鳥瞰萊是的市容市貌，還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪，蓬萊閣底層北牆上鑲嵌有“海不揚波”“碧海清波”“環海鏡清”等子，“碧海清波”是清代書法家露琪光的字跡，彌足珍貴，
這就是避風亭了。避風亭坐南朝北，冬季任憑北風呼嘯，在裡面感覺不到一絲風，過去傳說每逢這裡狂風大作，就會有一個身穿紅肚兜的童子嘴銜避風珠坐在這裡，為此，避風亭充滿了神奇色彩，其實避風的原因有兩個，一是因為亭前有齒狀的矮城牆，城牆下面是成弧形的懸崖絕壁，風從海面吹來，隨即又懸崖急速上升，越亭檐而過，二十因為亭內單面無窗，恰形成空氣死流角，空氣不能對流。我國著名書法家歐陽中石先生來著曾寫到：面北當風，風力雖狂絕不入，開軒秉燭，燭光故小竟長明。生動描繪了避風亭的神奇避風效果。
下面的這個祠堂是蘇公祠顯而易見是為了紀念蘇軾而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間裡為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修築海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
好了下面我們要去的就是蓬萊閣中道教的主要建築三清殿了。它的鬥神是誰呢?對了，就是哼哈二將，裡面供奉的是道教的三位神仙，是道教的最高統帥。中間的為原始天尊，右邊為靈寶天尊，左邊的是道德天尊。
好了，現在大家自由參觀，半小時後大家集合
香港名勝古蹟導遊詞 篇13
避暑山莊，又稱“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年(1720xx年)開始動工興建，至乾隆五十七年(1792年)最後落成，歷時89年。清代前中期的幾位皇帝幾乎每年都來這裡消夏避暑，處理政務，通常是每年農曆四、五月份來，九、十月份返回北京。避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。整個山莊占地564萬平方米，山莊可分為宮殿區和苑景區兩部分，宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成。苑景區又分為山區、湖區、平原區三部分。以山區面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集全國園林精華於一園，具有南秀北雄的特點。
清代山莊內共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70餘組，殿宇、樓堂、寺廟、亭台、塔閣等各種建築120餘組，總建築面積達10萬多平方米。康熙皇帝以4個字命名的36景和乾隆皇帝以3個字命名的36景最為著名，合稱“避暑山莊72景”。康熙皇帝稱讚這裡是“自有山川開北極，天然風景勝西湖。”山莊宮牆長約10公里，因為它形似長城，承德人親切地稱它為“小長城”。宮牆外是仿全國各族著名廟宇而修建的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢，象徵著當時全國各民族緊緊圍繞在清王朝統治中心的周圍。隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國成立後，山莊才得到了新生，現在是全國保存得最好、規模最大的皇家園林，是世界文化遺產、是中外馳名的旅遊勝地。
清朝初年，中國藏傳佛教在我國蒙、藏地區(包括青海、新疆)勢力強大，教徒信仰虔誠，佛經教義是蒙、-民的精神支柱。喇嘛教上層人物在政治上有效地控制著地方政權，經濟上匯聚著大量財富，文化上掌握著經堂教院。清政府為加強對北疆的統治，鞏固國家統一，對邊疆各少數民族實行“懷柔”政策。“懷柔”政策的一個重要內容就是對蒙藏民族採取“因其教不易其俗”、“以習俗為治”的方針。乾隆說“興黃教，即所以安眾蒙古，所系非小，故不可不保護之”。反映了清統治者以順應少數民族習俗、尊重蒙藏上層人物宗教信仰，來實現密切地方和中央政府的關係，鞏固國家統一為目的的戰略思想。
避暑山莊自康熙四十七年(1720xx年)駐蹕使用以後，皇帝每年秋獮(秋獮(xiǎn)：中國古代在不同的季節打獵有不同的稱呼。在春季稱為春蒐;在夏季稱為夏苗;在秋季稱為秋獮;在冬季稱為冬狩。)前後均要在此長期停住，消夏避暑，處理軍政要務。由此而來的大批蒙藏等少數民族首領和外國使臣，每年都要到承德謁見皇帝，參加慶典。藉此，清廷便在承德大興土木，建造寺廟，為前來的上層政教人物提供瞻禮、膜拜等宗教活動場所，功能上同避暑山莊相輔相成，互為補遺。
香港名勝古蹟導遊詞 篇14
敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現存規模最宏大，保存最完好的佛教藝術寶庫。
莫高窟位於敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。前秦符堅建元二年(公元366年)有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，於是萌發開鑿之心，後歷建不斷，遂成佛門聖地，號為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。
中國石窟藝術源於印度，印度傳統的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因岩質不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而後逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最後則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術融為一體。莫高窟唐時有窟千餘洞，現存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。
北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連。窟內頂部和四壁滿繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、捨身飼虎、九色鹿捨己救人等。
唐為莫高窟全盛時期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實”之貌。窟中壁畫主要是大場面的說法圖和簡單的經變圖。莫高窟最大塑像皆塑於唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫是多種經變圖，其規模極為宏偉，表現出天國的壯麗圖景。石窟造像五代時已喪失生命力，宋代起步入衰退。
香港名勝古蹟導遊詞 篇15
橫店影視城，位於中國東陽市橫店境內，為國家AAAA-旅遊區，距杭州160公里，處於江、浙、滬、閩、贛四小時交通旅遊經濟圈內。乘飛機、火車或走高速公路均可直達。自1996年以來，橫店集團累計投入30個億資金興建橫店影視城，現已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、屏岩洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個跨越幾千年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現代化攝影棚。已成為目前亞洲規模最大的影視拍攝基地，被美國《好萊塢》雜誌稱為"中國好萊塢"。
20xx年初橫店影視城被確立為中國唯一國家級影視產 橫店影視城
業實驗區。 橫影產業區匯集了305家影視公司，誕生了全國首家創業板上市影視公司--華誼兄弟。20xx年入區企業實現營業收入18.2億元，創稅收1.5億元;20xx上半年逆勢而上，實現營業收入14.3億元，上交總稅費1.1億元;迄今累計接待影視劇組600多個，拍攝影視劇16000多部(集)。
宏大的基地規模，豐富的拍攝場景吸引了海內外影視導演們紛紛率劇組前來橫店取景拍戲。同時，為影視拍攝提供各類配套-服務的行業也應運而生，既能提供專業制景、設備車輛 租賃、道具服裝化裝等方面的服務，又有龐大的民眾演員隊伍。橫店演員工會擁有二千餘名來自全國各地被稱為"橫漂一族"的特約演員。
影視產業的崛起，也推動了橫店休閒旅遊業的發展。橫店影視城已成為國家AAAA-旅遊區。方圓10平方公里的橫店，擁有十餘家星級賓館8000餘個床位，無論是高檔酒店，還是基地賓館，遊樂園、夜總會、桑拿中心、演藝中心、健身中心、保齡球館等設施配套齊全。遊客將在此體驗影視，享受樂趣。在橫店，街市繁華，書店、網咖、酒吧、茶館比比皆是，小吃、飯館南北風味俱全，夜生活五光十色。
浙江橫店影視城有限公司是橫店集團成員企業，公司專業從事影視旅遊經營，公司下屬影視拍攝基地、旅遊景區、飯店、旅遊行銷、制景裝修等21家子公司，影視旅遊從業人員20xx多人。
橫店影視城是國家旅遊局首批AAAA-旅遊區、全球規模最大的影視拍攝基地、中國唯一的“國家級影視產業實驗區”，20xx年被美國《好萊塢報導》雜誌稱為"中國好萊塢"。 自1996年以來，在這裡誕生了《鴉片戰爭》、《荊軻刺秦王》、《漢武大帝》、《大旗英雄傳》、《龍游天下》《仙劍奇俠傳》、《英雄》、《無極》、《滿城盡帶黃金甲》、《黃石的孩子》、《投名狀》、《功夫之王》、《木乃伊3》、《畫皮》、《錦衣衛》、《唐伯虎點秋香2》、《劍雨江湖》、》、《怪俠一枝梅》、《仙劍奇俠傳三》、《夢幻誅仙》、《神話》、《神醫大道公》、《美人心計》、《古今大戰秦俑情》、《神探狄仁傑》、《黎明之前》、《宮鎖心玉》、《宮鎖珠簾》、《唐宮美人天下》、《尋龍奪寶》、《鎖清秋》、《芸娘》、《寧為女人》、《蘭花香》、《-濟公2》、《新還珠格格》、《大宋提刑官》、《天涯赤子心》、《後宮》、《西南絕殺》、《七品芝麻官》、《武則天秘史》、《鴻門宴》、《大道通天》、《傾城雪》、《王的女人》、《迎風飛舞》、《錯嫁》、《娘妻》、《步步驚心》、《隋唐英雄》、《後宮甄嬛傳》、《江南京華夢》、《金枝欲孽》、《深宮諜影》、《傾世皇妃》、《錯點鴛鴦》、《女相》、《天涯織女》、《清宮絕戀》等500多部影視劇作品。