浙江景點導遊詞 篇1
這尊高達20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像。
佛，乃是梵文音譯為漢語"佛陀"的簡稱。意譯，當為"覺者"。彌勒佛是佛教創世人--古印度迦毗羅衛國王子釋迦牟尼的轉世形象。以佛教的術語講，應叫它為轉世佛。
柯岩彌勒佛，寬頰廣額，螺形髮髻;法相敦厚慈祥，儀態文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經說法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。
柯山石佛景觀形成於隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬曆年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發起重修。自明而清而民國，至當代，普照寺倒了又修，修了又倒。當代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規模空前，內涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯岩一景。
雲骨
"雲骨"景點，位於石佛景點之東首，與石佛東西相對。這天下奇觀的雲骨幾乎是在石佛問世的同時，脫胎而出。
據傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤岩頗具靈氣，便就勢將它鑿成一尊香爐。
石香爐既已存在，圍繞著它採石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的岩石被挖去後，被後人譽為"天下第一石"的奇石便形成了。
這奇石，高30餘米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當代徐金富先生為證實此說，特親手作過測量。奇石之中、上部形豐而凹凸險峻。遠遠望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個雅號"爐柱睛煙"。在距地面20餘米處，刻有兩個隸書大字：雲骨。系清光緒年間所刻。岩頂有一棵古柏，生命力之強令人驚嘆。據當代一位專家測定，其壽命已逾千年。
相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。後人便在其搭棚拜石處築亭紀念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋"。
拜石亭有一抱對："萬匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達了觀者對"雲骨"的讚美。
雲骨和大佛岩彼此出於同一座山岩，由於彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識分子，後者知音多為百姓大眾，當然也不乏專業佛教人士和有關方面的專家學者。
絕勝亭
"絕勝亭"景點，位於柯岩風景區的入口處。據正史記載，晉永和年間會稽內史先後為王述和王羲之。王述出於太原王氏，王羲之出於郎琊王氏，兩人之祖先同出於晉陽姬姓。前者屬典範的官場人物，說他主動向皇帝匯報，求得敕文而發起建成柯山石佛寺未嘗不可。後者屬文人型良吏，初見會稽佳山水便有終焉之志，後來又與支遁和尚結為良友。以此來看，說他有功於柯岩勝地的發展於理相通。當代重建之石構件仿唐式柯岩絕勝亭內，立有一碑，上書"柯岩絕勝"四字，所採用即是書聖王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現，但對柯岩來說，晉永和年間的發展，則是青史中的重要一頁。一柱燭天、淨手池
"一柱燭天"和"淨手池"是圍繞"石佛"、"雲骨"的配套景點。自"絕勝亭"向右轉，有一座鐫刻著"一柱燭天"四字的照壁與雲骨遙遙相對。照壁前有一淨池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此淨手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座淨池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故淨手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象徵性淨手即可，名云："空浴"。
蓮花聽音
"蓮花聽音"景點，位於"一柱燭天"與"雲骨"之間，其間，用形態各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象徵"萬眾一心"。
蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無論人們是否信佛，對於蓮花"出污泥而不染"皆有認同，故置景之好意人人都樂於接受。
踏著蓮花甬道，輕鬆愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領略到壁上所刻佛教《金剛經》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入"天神合一"之境界。
這就是當代柯岩景區的修造者，以佛教載體與現代科學相結合而提供給遊人的一個放鬆身心的產品。
離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜台。拜台闊綽，隔池正對石佛。拜台既是善男信女燒香點燭祭祀大佛的安全場所，亦是遊人休憩之好去處。
拜台總長30米，寬20米，周邊由44塊大青石組成。每一石上刻有一佛像：十八羅漢，十二伽藍，十四仳盧，正好為44佛。
台上立有兩隻石香爐。每隻重萬斤，皆由4隻龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體岩石上還雕有香爐、蓮台、石階，可惜已毀於戰火。
蠶花洞
"蠶花洞"景點，位於石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方岩壁鐫刻著兩行字，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內容為"光山熊先疇書，僧本源監製"。如果文中"光山"為地名，那么這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源雲遊光山時所遇之人物。
洞口石刻既為"僧"所主持題刻，那么這"化鶴飛來"民間傳說自然富有佛教意味。相傳，古代某一時期有石工在洞內採石時，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時，有一仙神路過，為救眾匠人而化為一隻仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當石工們見異狀而出洞觀看時，才發現洞口之危險境況。於是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。
至於蠶花洞的命名，有多說。一說幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一說四月為蠶月，蠶熟花香之際，游洞之淑女如雲，故名。
不管怎么說，洞名的溫和與其洞的奇險正好成為兩個極端。進入蠶花洞，但見兩邊岩壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當代遊客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎岩，溯流而入洞，定為產生一種探奇訪幽的感覺。
浙江景點導遊詞 篇2
東錢湖不僅有好山好水，還有美食，眾多美味佳肴和風味名吃名聲響天，尤其是“湖鮮四寶，是招待貴賓不可缺少的美味——“青魚划水”、“錢湖吻別”、“浪裏白條”、“錢湖河蝦”，其中“錢湖吻別”就是錢湖螺螄，很形象的說出了螺螄的吃法，東錢湖農家菜也不錯，被評為寧波首批鄉村旅遊點的雙虹閣農莊除了配備垂釣、燒烤、住宿等外，它的農家菜更是令人讚不絕口，其中招牌菜甲魚就有18種燒法，連不愛吃甲魚的人也不知不覺的喜歡上。
與陶公島隔湖相望的是東錢湖的核心景區小普陀。兩景之間由長達數里的陶公堤相連。此東錢湖的“錢堤煙波”與彼杭州西湖的“蘇堤春曉”在似與非似之間。神奇的是堤的北頭是陶公山，其狀如金龜。而堤的南面是小普陀，像本翻開的經書，是觀音菩薩修煉之處。傳說東海金龜在此作威作福，百姓苦不堪言。觀音聽到民間疾苦，下凡告誡海龜須改惡從善。海龜說：“你是天上菩薩，我是海中神仙，井水不犯河水。”
觀音用佛經對其感化，每天在二靈山打坐誦經。久而久之，海龜就地幻山成石了，就是現在的陶公山。小普陀也形若一本翻開的經書，造就今天東錢湖南北對峙的“靈龜聽經”現象。
各位遊客，現在我們遊覽的就是小普陀景區。這裡是東錢湖中心，是東錢湖旅遊度假區主要景區之一。你們看：陶公堤像道臥波長虹，把東錢湖分成了北湖和南湖，一面平靜，一面起伏;
二山相連，為山靈水靈之地。眼前湖水如汁，清澈見底，似乎一眼能看穿埋藏了多少年的海底秘密;遠處白鳥點點，遊船片片。此情此景，被原國務院副總理吳學謙稱之為“華夏沿海第一湖”。
是的，為保護一方好水，讓“華夏沿海第一湖”名副其實，東錢湖旅遊度假區管委會逐步進行了湖區清淤、排污截流，湖周進行了房屋拆遷、墳墓遷移、窯廠拆除，恢復了“山山飛翠一湖清”的生態風貌;同時，在主幹道上一次性埋下排污、電力、煤氣、通訊、監控等10餘根管道，按照“最好的地方讓更多人享受”的開發理念，建成了總建築面積達80萬平方米的錢湖人家、清泉山莊、隱學山莊、高錢生態村等康居小區……
各位遊客，小普陀又稱霞嶼，南宋時已建霞嶼禪寺和觀音洞等勝跡，而今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟。洞內精雕的石刻觀音坐像和佛，顯示了古代巧匠的高超手藝。東錢湖自有記載的1260年的歷史中，人文薈萃、人傑地靈，孕育出“六大文化”，即“水文化”、“商文化”、“佛文化”、“茶文化”、“石刻文化”和“名人文化”。在小普陀景區就占其一半，可見其文化底蘊深厚，尤其小普陀以其近千年講述佛教與孝道的佛文化，和有“千僧過堂”之說的千年古剎福泉山大慈禪寺，以及南宋時期右丞相史彌遠提出的“五山十剎，”將佛國作為國家事業進行管理，均為發展中國的佛教文化起到了十分重要的推動作用。遊客在此還能欣賞體驗清風香桂、二靈驚影、霞嶼鎖嵐等古人留下來的好景點。
各位遊客，汽車沿著環湖公路蜿蜒向南而行，芊芊青草，絲絲垂柳，眼前豁然開朗。只見左邊一片望不到邊際的泱泱湖水，而右邊山坡上出現橫七豎八卻錯落有致的農家村舍，灰牆黛瓦，藤蘿滿牆，山風水霧之中，活像一副中國水畫。到了跟前，原來這是由東錢湖度假區管委會投資興建的沙山度假酒店，是保存改造了原有的農家村舍，和新建的悠然居、東天苑、粼波居等組合而成。現有客房103間，外部全部算是“農”裝到家了，而內部全是現代化休閒“設備”。此“外土內精”的新概念，不僅符合當今反樸歸正、崇尚自然的時代潮流，同時也正吻合著名旅遊專家魏小安最近提出的度假酒店新理論，即“簡約，但不簡單”。建議各位遊客在此逍遙瀟灑幾日，若成不了神仙想必也會忘掉世上的塵事繁瑣了……
各位遊客，東錢湖是投資旅遊業的最佳場所，隨著東錢湖地區的發展，越來越多的客商來此投資開發，這些年來，像中海地產、雅戈爾集團、華潤房產、寧波城投公司、薩摩亞瑞達集團有限公司、美國凱瑞國際酒店集團、南山集團、南苑集團、向陽集團等都有房產、景區、休閒、酒店等不同領域的項目落戶東錢湖。
母親啊，正在開發建設以及計畫建設的有總投資28億元的陶公一二靈景區，總投資2.5億元的大型水上餐飲酒店——東錢湖漁人碼頭，總投資6億元的東方花博園等等，另外總投資1億美元按白金五星標準要求建設的柏悅大酒店和投資2億多元的二靈山溫泉酒店將於20_年底建成並營業。其中著名的啟新高爾夫球場是最令人注目的旅遊項目之一。
“揮桿啟新山水，笑看綠色世界”。寧波首家擁有18洞的高爾夫球場，就掩映於東錢湖南岸的一抹綠色中，於沙山村度假酒店隔湖相望。既崇尚山丘湖泊與球道的自然之美，又設計匠心獨運、難易兼備，極富挑戰性。
各位遊客，說起“啟新”落戶東錢湖，這裡還有個不得不講的故事。有個老闆叫王銘。一次，王老闆到寧波參加招商活動。在飛機上不甚將眼鏡丟失在地。這可不是一般的眼睛啊!一個中年男子撿了起來，客氣的說：“先生，這是您的眼鏡。
”奇怪的是幾日後的一次宴會上，忽然抬頭發現坐在上座的竟是撿眼鏡的那位中年男子。原來此人就是久仰的寧波市長張蔚文。席間，張市長說起寧波缺一個高爾夫球場。王老闆二話沒說，第一天拍板，第二天選址，第三天簽約，一個億的投資3天就定下來了，創造了寧波投資史上的一個奇蹟。之後，故事不脛而走，還被人取了個新鮮題目，叫“眼鏡和高爾夫”，一時成了當地茶餘飯後的美談，所以說這幅眼鏡可不是一般的眼鏡。
各位遊客，在東錢湖的東南岸上除了一座將投資12500美元建設的中國森林博覽城外，還有著名的南宋石刻公園和“一山觀湖海、萬翠擁福泉”的福泉山景區。沿路高樹林立，白鳥爭鳴，風光無限，峰巒秀麗，汽車明顯在往上走，地勢逐漸在抬升。
南宋石刻公園坐落在黃梅山麓，占地100餘畝，總投資3000多萬元。是在全國重點文保單位東錢湖石刻群的基礎上修建而成的。大家知道，中國的石刻作品基本集中在佛教石窟和皇家陵廟，但南宋例外，偏安一隅的南宋帝王沒有留下能代表這一時代風格的陵園石刻。但東錢湖旅遊度假區內卻建成了我國南宋時期規模最大、數量最多、雕刻最精的墓道石刻，這是為什麼?是以內在這塊神奇的土地上，曾孕育了“一門三宰相，四世兩封王，七十二進士”的南宋史氏望族，出了史浩、史彌遠、史嵩之等權傾朝野的名人，還有明朝宰相余有丁、兵部尚書金忠等等名人。
一進公園，大家看到的依序呈現眼前的是南宋、明代和清朝風格的三座石碑坊，壇地四周陳列這大量栩栩如生的石刻精雕件。南宋石刻以造型準確，體形多樣，表情生動而著稱。園中的武將、文臣、蹲虎、立馬、跪羊分別代表了忠、勇、節、義、孝，相當鮮明地再現了當時的歷史人文景觀。只有盪大家參觀完公園後，想必會理解這裡為何受到“北有秦陵兵馬俑，南有錢湖石刻群”的高度評價。
各位遊客，參觀萬時刻公園後，我們驅車前往“一山觀湖海，萬翠擁福泉”的福泉山景區，也有人稱其為世外茶園。福泉山景區位於東錢湖的東南山地，規劃面積16000畝，是一個融茶文化、福文化、佛教文化於自然山林之中，集名茶、名樹、名泉為一體的生態旅遊度假勝地。景區內山嶺起伏，山谷縱橫，地形多樣，山峰多在海拔二三百米，最高峰望海峰556米，彼西湖的北高峰還高出200米。尤其從福門進入，經望湖亭、福泉峰、鳳凰湖，登上福泉山頂，眼前是一望無際的綠色：綠的水、綠的樹、綠的雲、還有綠的空氣、綠的茶園……
東錢湖生產茶葉，歷史悠久，以“東海龍舌”和“福泉白茶”最具代表，福泉山就是這兩種名茶的生產基地，擁有3600畝茶園。當年乾隆皇下江南喝了“東海龍舌”後龍心大悅，從此廣為盛傳，成為民間饋贈交際的上等禮品，並遠銷韓國、日本及東南亞等各國。而由呀也精心釀製的“福泉茶酒”也成為人們強身健體的滋補酒。
各位遊客，繞著環湖路，滿臉都是鬱鬱蔥蔥，山坡、道路、湖水斗掩映在一片綠的海洋中，整個環境裝滿了新鮮的空氣，是那樣的讓人心曠神怡、心情舒暢。車子在這樣整潔平順的路上開著，很快到達了寧波雅戈爾動物園。雅戈爾動物園占地1900畝，總投資2億多，於20_年5月1日正式開園，20_年被評選為AAAA級旅遊區。
那是一座動物的天堂，花園式的動物園，擁有200多種10000多隻動物在這力生活憩息。園內山脈連綿，水系縱橫，首創了國內第一條園內水上遊覽線，既可綠洲漫步，又可坐船遊覽。
各位遊客，東錢湖旅遊度假區管委會主任朱至珍近幾年的發展和建設時說過一句關鍵話，叫“跳出錢湖看旅遊，放眼未來看錢湖”。東錢湖的旅遊日新月異，東錢湖的建設翻天覆地，像最近整合推出的山水相依之旅、健康風味之旅、梵鍾古韻之旅三條旅遊線路一經推出，便受到市場青睞。
由國際度假聯盟、亞太旅遊聯合會、中國旅遊電視協會聯合主辦的20_中國熱點旅遊度假勝地推介中，東錢湖榮獲“20_中國熱點旅遊度假勝地”稱號。我想到20_年基本確立國家級旅遊度假區雛形，爭取成為國家級5A級旅遊區，到20_年基本建成集生態旅遊、歷史文化、商務會議、觀光休閒、度假居住於一體的國家級旅遊度假區、華東地區重要的國際會議中心、長三角著名休閒度假勝地的目標應該會如期實現，到時候大家再到東錢湖來遊玩來休閒來度假，又會有不同的感受了。
各位遊客，記得當我們見到東錢湖之前，曾讓您猜想美麗的東錢湖會是怎么樣子的呢?她真像西湖“水光瀲灩晴方好，淡妝濃抹總相宜”嗎?當時你可以不說，可以暫時保密，可現在即將完成東錢湖之旅，即將向“你好，東錢湖…”說聲拜拜之際，您一定會有很多感覺要抒很多感想要發，此時此刻，我們還是用元朝著名詩人袁士元《詠東錢湖》詩一起來讚美東錢湖吧：“盡說西湖足勝游，誰信東錢更清幽。一百五十客舟過，七十二溪清水流。白鳥影邊霞嶼寺。
浙江景點導遊詞 篇3
蘇堤春曉俗稱蘇公堤，為西湖十景之首。是一條貫穿西湖南北風景區的林蔭大堤，蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，堤寬平均36米。宋朝蘇軾任杭州知府時，疏浚西湖，取湖泥葑草堆築而成。沿堤栽植楊柳、碧桃等觀賞樹木以及大批花草，還建有六座單孔石拱橋，堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇東坡曾有詩云：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”堤旁遍種花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個品種。漫步在堤上，新柳如煙，春風駘蕩，好鳥和鳴，意境動人，故稱之為“蘇堤春曉”。
蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，它是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構築而成的。後人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將它命名為蘇堤。長堤臥波，連線了南山、北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見它自古就深受人們喜愛。蘇堤望山橋南面的御碑亭里立有康熙題寫的“蘇堤春曉”碑刻。蘇堤長達二千餘米，兩旁遍植桃柳，四季景色各異，每逢陽春三月，柳樹成煙，掩映湖面，風趣橫生。有詩為證：樹煙花霧繞堤沙，樓閣朦朧一半遮。蘇堤由南而北有映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。杭州人將這六座橋俗稱為“六吊橋”，民間有“西湖景致六吊橋，一株楊柳一株桃”的歌謠。解放後六橋重新加固並拓寬，橋欄桿全部採用青田雕刻民族形式圖案，保持古橋原有風貌。
寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒捲飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為遊人提供了可以悠閒漫步而又觀瞻多變的游賞線路。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插雲巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這裡是湖上觀日出佳點之一;跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。
曲院風荷
“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”下面我將帶大家遊覽代表西湖夏景的曲院風荷。曲院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。“曲院”原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位於今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉，被稱之為“曲院荷風”。南宋詩人王洧有詩讚道：“避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。”後來曲院逐漸衰蕪。到了清康熙帝品題西湖十景後，改“曲院荷風”為“曲院風荷”，並在蘇堤跨虹橋畔建曲院風荷景碑亭。當時遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。如今的曲院風荷是一九八三年以來逐步建成的大型公園，全園分為岳湖，竹素園、風荷，曲院和濱湖密林五大景區。公園周圍有岳飛廟，郭莊，杭州植物園等，組合成西湖北線常年遊人密集的遊覽熱線。
曲院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數我們現在所在的風荷景區。這裡以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重台蓮、灑金蓮、並蒂蓮等等名種荷花。大家看,荷花都綻開自己一朵朵的粉嫩的花朵,蓮葉田田，菡苞婷婷，水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行。此時感受曲苑風荷的情境,真的就是“紅粉靚梳妝,翠蓋低風雨,占斷人間六月涼!”如果登上那邊的迎薰閣遠眺，便可見到“接天碧葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好風景。而乘坐遊船行走在荷花邊,看著那五分碧葉，四分荷花，更留一分與水，暑氣一掃而光。清風徐來，荷香陣陣，是不是覺得所有的煩惱都化為烏有了呢?
幾多名品，數首讚歌，西湖如西子，淡妝又濃抹;荷花比佳人，意境亦如是啊，你看宋人楊萬里的一張大圖，“紅白蓮花共半塘，兩般顏色一般香，恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。”
平湖秋月
我們現在所到的地方就是西湖十景之一的平湖秋月了。杭州人中秋賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月，是在湖中賞月;二是歷史上南宋皇城遺址鳳凰山坡的月岩景點，是在山上賞月;至於在西湖岸邊，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月了。平湖秋月景區東臨白堤西端，南瀕外西湖。其實，作為西湖十景之一，南宋時平湖秋月並無固定景址，而是指秋夜於湖中泛舟盡攬秋風明月的情景。這可以從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫看出，如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句;明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。”留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月為畫面主體。
現在的平湖秋月景址，雖在唐代時就建有望湖亭，但實際上是康熙三十八年以後才確定下來的。當時將這裡原有的龍王堂為御書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平台，台周圍以欄桿，旁構水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，後人又建景碑亭於其左。新中國成立以後，經重新規劃和逐年翻建，擴建，新建，這裡形成了一片狹長的沿湖園林，遍植四季花木，點綴假山疊石，亭台樓閣錯落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閒。
明代著名文學家袁宏道曾說過“西湖最盛，為春為月”。西湖秋月之夜，自古公認為良辰美景，充滿了詩情畫意。月光下的西湖，山溶水意，一派清絕，有多少人為之陶醉?平湖秋月三面臨水，平台寬廣，視野開闊，秋夜在此縱目高眺遠望，但見皓月當空，湖天一碧，金風送爽，水月相溶，不知今夕何夕，真是“萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋”啊。其實美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤撰有一副楹聯：“穿牖而來夏日清風冬日日，捲簾相見前山明月後山山。”道出了平湖秋月平日賞景的絕妙之處啊!
斷橋殘雪
白堤盡頭的這座單孔石拱橋就是著名的斷橋了。這座橋看起來雖然很普通，但在西湖古今諸多大小橋樑中，她的名氣卻是最大的。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情;又在此邂逅重逢，言歸於好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流!”歷來催人淚下。因這段人與妖之間的奇情奇事，斷橋名望冠於西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。斷橋之名得於唐朝，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。現在大家所看到的斷橋，是1941年改建，50年代又經修飾的。
“斷橋殘雪”其名由來，眾說紛紜，一說孤山之路到此而斷，故名;一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋;一說古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”;也有人說，南宋王朝偏安一隅，多情的畫家取殘山剩水之意，於是擬出了橋名和景名，後一種說法似乎更可取。明末的張岱卻別立一說，他在《西湖夢尋》寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。”他認為“斷橋殘雪”，事實上是說月影。
“斷橋殘雪”景致確實美不勝收，然而在斷橋上觀西湖雪景，更是銷魂。每當雪後初晴，佇立橋頭西眺北望，孤山、葛嶺一帶，樓台鋪瓊砌玉，湖山晶瑩朗澈，些許冷艷，些許淒清，勝卻喧譁熱鬧、綠濃紅盛多多，名列西湖十景當之無愧。難怪古人常說晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖了。
當然，斷橋觀景，不止冬日雪殘時分，明末畫家李流芳曾說：“往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死，還謂所知。湖之瀲灩熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也!”由此可知，斷橋觀景，可得湖山之神髓，豈獨殘雪!
花港觀魚
各位遊客，這就是杭州著名的花港觀魚公園。它位於西湖的西南角，前接柳絲蔥蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右，是著名的西湖十景之一，為一處以花、港、魚為主要特色的大型自然山水式園林，是觀魚、賞花的好地方。據記載，從前在西山大麥嶺後的花家山，有一條小溪流經此處流入西湖，叫做花港。水因山名，地以水名。後來人們就把這一帶稱為花港了。而“花港觀魚”名稱，源於宋朝。當時，有個內侍官叫盧允升的，在這花港側畔建了一座富麗堂皇的花園別墅，稱為“盧園”。園內栽種奇花異木，疊石為山，鑿地為池，引花港水於其中，畜養異色魚數十種，於是遊人萃集，雅士題詠，頗及一時之盛，堪稱勝觀。南宋寧宗時，宮廷畫院畫師祝穆、馬遠等創立西湖十景名目時，就把盧園觀魚也列為西湖十景的一景，題為“花港觀魚”。從此，這偏於西湖一隅的私家花園，就聞名遐邇了，成為西湖著名的遊覽勝地。清康熙三十八年(一六九九)，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句云：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花”。
舊時的花港觀魚只有一池、一碑、三畝地。今天的花港觀魚公園占地20多萬平方米，分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪等景區，是杭州人休閒度假的理想去處，也是外地遊客的必到之處。自20_年公園免費開放之後，更是遊人如織。我們現在所在的紅魚池，是全園的主景，池中放養著數萬尾金鱗紅鯉，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上駕設曲橋，大家可以在橋上投入食餌或鼓掌相呼，然後倚橋欄俯看，可見數千尾金鱗紅魚結隊往來戲水。微風過處，沿池岸的花木落英繽紛，飄浮於水面，好一幅“花著魚身魚嘬花”的動人畫圖，無人不起羨魚之情。在這裡縱情魚趣，真是魚躍人歡，其樂融融。
浙江景點導遊詞 篇4
古堰畫鄉景區，位於浙江省麗水市蓮都區碧湖鎮和大港頭鎮境內，距麗水市區二十公里，核心區塊包括大港頭、堰頭、坪地和保定範圍，歷史文化積澱深厚，氛圍濃厚。龍麗、麗龍高速公路在此有出口，53，50省道貫穿全境，通過金溫鐵路麗水站接軌全國鐵路大動脈，交通便捷，距中國最大的小商品城義烏只有100多公里。古堰畫鄉把一個生態和人文的麗水完整地傳達給世人。
古堰畫鄉是樓陽生在談及大港頭區域文化產業項目定位時首先提出的。古堰畫鄉"古堰"首先表明了深厚的歷史文化底蘊，這裡有建於公元520_年的國家重點文物保護單位通濟堰，有古街古亭古埠頭、青瓷古窯址、大大小小的古村落和古樟樹群，形象地表達了該區塊真山真水，自然古樸的江南古鎮的美麗風貌。
"畫鄉"突出了文化特色和發展定位，有省內外著名的"麗水巴比松畫派"，建有麗水巴比松陳列館、麗水油畫院、古堰畫鄉展覽館、古堰畫鄉分校等，另有專業美術寫生創作基地-"在水一方寫生創作基地"(座落於麗水市區23公里的大港頭鎮，是中國美術學院及其附中的教學實訓基地)和麗水九龍巴比松寫生創作基地。
浙江古堰畫鄉的導遊詞範文5篇(二)
各位遊客朋友，歡迎大家到麗水古堰畫鄉來旅遊觀光。麗水位於浙江省西南部浙閩兩省交界處，全市總面積1.73萬平方千米，人口為266萬。下轄一市一區七縣，分別是蓮都區，龍泉市，縉雲、遂昌、松陽、青田、雲和、景寧、慶元縣。麗水古稱處州，迄今已有1400多年的歷史。麗水市花是杜鵑，市樹是紅豆杉。
各位遊客朋友，麗水自古以來文化昌盛，青田石雕，龍泉寶劍，龍泉青瓷被譽為麗水“三寶”。龍泉青瓷始於南宋，盛於宋元，以其色青如玉，明如鏡，薄如紙，聲如罄。深受各國青瓷愛好者的喜愛。龍泉寶劍是聞名中外的民間藝術珍品，始創於春秋時期，因產地位於龍泉而得名，具有極高的觀賞性與工藝性。龍泉青瓷燒制技藝和龍泉寶劍鍛造技術都被列為國家非物質文化遺產。青田石雕是以青田縣所產的優質葉蠟石作為材料雕制而成的藝術品，享有“在石頭上繡花”的美譽，青田也因此被國家文化部命名為“中國石雕之鄉”。除“三寶”外，麗水的環境還有“三好”，分別是山好，水好，空氣好。全浙江海拔最高的第一山峰、第二山峰都在麗水境內，其中海拔最高的鳳陽山的黃毛尖，海拔1921米。麗水全市飲用水源地水質達標率為100%,其中，50%以上的水可以直接飲用。麗水全市森林覆蓋率達到80%,富含負氧離子，被譽為“華東地區最大的天然氧吧”。20_年，時任浙江省委書記的_同志到麗水調研時，盛讚麗水擁有良好的生態環境。除“三寶”和“三好”之外，麗水還擁有豐富的特色旅遊資源。縉雲黃帝祠與陝西黃帝陵並稱“北陵南祠”;景寧是我國唯一的畲族自治縣，畲鄉風情淳樸獨特;湯顯祖任遂昌知縣時創作了我國文學史上的浪漫主義戲曲代表作《牡丹亭》;慶元擁有廊橋100多座，被譽為中國廊橋之鄉;青田擁有300多年的華僑史，33萬華人足跡遍布世界各地。
各位遊客朋友，現在我們來到了古堰畫鄉景區。它位於甌江兩岸的碧湖鎮和大港頭鎮，距麗水市區28千米，主要觀賞景點有通濟堰，巴比松油畫展和甌江風光。“古堰”指的就是通濟堰，始建於南朝年間，距今已經有1500多年的歷史了，是浙江省最早的大型水利工程，被譽為中國古代五大水利灌溉工程之一。畫鄉位於甌江南岸大港頭鎮，是麗水特有的藝術畫派“巴比松油畫”的故鄉，也是我國著名美術寫生基地和攝影創作基地。兩個景區隔甌江相望，瓶江是浙江省第二大江，全長384千米，而在麗水境內有309千米。
通濟堰與都江堰、它山堰、鄭國渠、靈渠並稱為我國四大古代水利工程，至今仍然發揮著灌溉效能，還在為兩岸百姓造福。大家請看，大壩就像一輪彎月靜臥在松陰溪的河道上，那大壩為什麼要建造拱形的呢?實際上，最初建造的直壩屢屢被大水沖毀，為了減少水流對它的衝擊力，後來才改為拱形壩體。大壩最初是木框填石，上游一發大水，大壩就被沖毀。到了南宋時對大壩進行整修，將木壩改築為石壩，再用松木作為壩基，又沿江築起36座煉鐵爐，將煉成的鐵水澆鑄到石壩縫內。這種獨創的築壩技術，是大壩千年永固的重要原因。
接下來我們將乘坐甌江的遊船前往畫鄉景區。現在我們看到的江便是甌江的秀美風光。甌江是麗水人民的母親河，這一段江面水質清澈，風景優美，麗水也因此被評為中國第一個攝影之鄉，同時還擁有三個國家級攝影基地和22個攝影創作基地。隨著俄羅斯攝影師在甌江取景拍攝的作品“甌江帆影”在攝影比賽中獲得世界大獎之後，麗水的風光就逐漸地走出國門，走向世界。另外，在甌江兩岸至今還保存500多處青瓷古窯址，歷史上麗水的青瓷就是通過海上陶瓷之路運往世界各地。
各位遊客朋友，遊船靠岸之後，我們就來到了畫鄉景區。各位請看碼頭邊這棵老樟樹，已有1300多年的樹齡，它見證了這裡曾經的繁華。在保存完好的古鎮老街上分布著許多特色民宿、青瓷工藝品商店和餐館茶樓，而最吸引我們注意力的就是老街上的一間間畫室了，人們把這種風格的油畫作品稱為麗水巴比松畫派。巴比松畫派的概念起源於19世紀中葉，在法國巴黎近郊一個叫作巴比松的小山村，生活著一群在藝術上有著創新精神的畫家們，他們呼吸著農村大自然的新鮮空氣和泥土的芬芳，用畫筆描繪出那裡的自然景色和風土人情，形成了著名的巴比松畫派。從20世紀80年代起，一群借鑑法國巴比松畫派技法的專業畫家來到這裡寫生創作，他們匯聚在寧靜的甌江邊上，以“畫我家鄉、走向自然”的創作精神，表達對故園鄉土風情、自然風光的由衷熱愛。加上當地的縉雲工藝美術學校不斷培養出一些年輕畫家不斷匯集到此，逐漸形成了麗水獨特的巴比松畫派。