古鎮導遊詞範文 篇1
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到宜賓旅遊，我是你們的導遊_。
李莊在四川宜賓市浩蕩長江的南岸，因鎮境有一天然大石柱俗名"李莊"而得名。李莊是一個人口僅有1.2萬人的偏僻的小鎮，錯落有致的木0、青石板鋪就的狹窄的小巷、高大的木門檻和沉重的木門、一座座造型精美保存完好的古宅古廟，使它在全國早已聲名遐邇，更使其成為省級歷史文化名鎮，所以，在我國又有“東有周莊，西有李莊”之說。
由於它位於長江的起點處，所以有“萬里長江第一鎮”之稱，而在江邊每日有班輪和汽墊船各二班上下;一級水泥公路里程25公里，每日有近百班大、中客車往返，交通十分方便、快捷。
李莊歷史悠久，春秋戰國時即為古僰人聚居地，屬古僰國、僰侯國地。南朝梁武帝太清二年(548年)置南廣縣，治設今李莊。清鹹豐時李莊為南溪縣最大的場鎮。中華人民共和國成立後，李莊為南溪縣第三區公所治所，1983年9月，隨李莊區劃歸宜賓市領屬。
李莊鎮文物古蹟眾多，人文景觀薈萃。原號稱有"九宮十八廟"的古建築群，現較完好地保存的有明代的慧光寺、東嶽廟、旋螺殿，清代的禹王宮、文昌宮、南華宮、天上宮、張家祠等10餘處。古建築群規模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現了明、清時期川南廟宇、殿堂建築的特點。古建築群中的木雕石刻做工精細，圖像生動，有較高的藝術欣賞價值。鎮內的羊街、蓆子巷等，風格古樸，反映了明、清時代川南鄉鎮的民風民俗。
該鎮還是抗日戰爭時期大後方的文化中心之一。1939年，國立同濟大學、中央研究院、中央博物院、中央營造學社、中國大地測量所、金陵大學文科研究所等知名度很高的高等學府、研究機構等陸續從北京、南京、上海等地輾轉內遷李莊鎮，直到抗戰勝利後的1947年才先後遷回原處。這對李莊的社會、經濟、文化都產生了深遠的影響。
李莊鎮從梁代大同六年(公元540年)設六同郡起，至今已有1460的建置史。又於隋、唐、宋代中作過戎州(今宜賓市)州治、南廣、南溪縣縣治總計400多年，1992年四川省政府公布為省級歷史文化名鎮。李莊鎮歷史悠久，人文薈萃，有由廟宇、宮觀、殿堂組成的“九宮十八廟”和省文物保護單位旋螺殿、中國營造學社舊址，有保存完好的古街古巷和眾多的古民居四合院等。古建築專家梁思成將旋螺殿、奎星閣、九龍石碑、百鶴窗譽為李莊“四絕”。
鎮內規模較大的清代建築有：
旋螺殿、禹王宮、東獄廟、南華宮、天上宮、祖師殿、文昌宮、慧光寺、張家祠堂、羅家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。
旋螺殿：古鎮李莊南面2.5公里處，有一碩大石包，形似蝸牛，人稱“石牛山”，橫亘於三條正沖稻田之間。“石牛”腹下，是一深潭，叫“龍潭”。明萬曆二十四年(1596年)八月，在“石牛山”上建造了一座聞名遐邇的宮殿，因供奉的是文昌帝君，稱“文昌宮”。主殿為亭閣式的木結構建築，平面呈八方形，每邊寬與進深均為8米，高12.5米。殿內結構精巧，運用力學神妙，八面均用斗拱重疊由右側轉至頂，呈旋螺狀，故名“旋螺殿”。此廟雖經400年風雨地震，仍屹立如初。
禹王宮：現名慧光寺，建於清道光11年(1831年)，坐南朝北，由一主一次兩個四合院構成。主院有山門、戲樓、正殿、後殿、魁星閣及廂房等建築，其山門、戲樓均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，整個建築氣勢恢宏。大山門上面原讚頌大禹治水的匾額和兩邊的石刻對聯，撰、書均出自前清翰林-——李莊人張松睛之手。寺內的戲台，是四川保存最完整的古戲台之一，戲台台基上有單鉤欄古代戲劇故事浮雕。1942年5月國立同濟大學35周年校慶就在這裡召開，同濟大學和江安國立劇專在這裡聯合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。禹王宮是李莊現存最大的清代建築，這裡的九龍石碑遠近聞名。
祖師殿：又名真武宮，清道光十三年(1833)由民間幫會組織天燈會集資興建，占地4349平米，為前後四合院式建築，後殿獨立於後院中。光緒三十一年(1905年)因創辦南溪縣李莊鎮中心國民學校而拆去大山門和戲樓，改建成現狀。
介 紹
李莊是國家級歷史文化名鎮，位於宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設驛站，由於瀕臨長江，故為明、清水運商貿之地。
李莊古鎮文物古蹟眾多，人文景觀薈萃，古建築群規模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現了明、清時期川南民居、廟宇、殿堂等建築的特點。鎮上酒肆茶樓，商店林立，繁華熱鬧。現仍保存明、清古鎮的格局和風貌，石板街道，兩旁多位清代建築，風火山牆高聳，雕花門窗，古色古香。院落間有幽深的小巷。臨江碼頭，有石板階梯層層疊疊而上，通往大街，具有濃厚的川南地方民族特色。古建築群中的木雕石刻做工精細，栩栩如生，有較高的藝術欣賞價值。李莊還是抗日戰爭時期大後方的文化中心之一。1939年，國立同濟大學、金陵大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社等十多家高等學府和科研院所遷駐李莊，全國知名專家、學者如李濟、林徽因、梁思成等雲集李莊達六年之久，梁思成在此完成了《中國建築史》這部扛鼎之作。
交通
宜賓南岸客運站乘坐任何一輛發往李莊的公車即到。
古鎮導遊詞範文 篇2
紹興往西十幾公里，便是浙江省歷史文化保護區——紹興縣安昌鎮，安昌是一個具有千年歷史的著名江南水鄉古鎮。石板鋪砌的三里老街，店鋪林立，兩廊相連，行著成群的"氈帽"飄揚著社戲的曲調，座座造型各異的石橋下穿梭著烏蓬船，那水是碧綠深邃，微波不興，仿佛陳年的老酒，蕩漾著往事，瀰漫著鄉緒……
安昌古鎮景區包括三里老街、城隍殿、師爺館、安昌民俗風情館、義和當台門等。 古鎮保存有數里長的依河古街市、古色的店鋪、凝重的台門，別具特色的作坊，錯落有致的翻軒騎樓，曲折幽深的石板小弄。 古老的石橋小巧精緻，拱、梁、亭各式，千姿百態，古樸典雅，素有"碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋"的美譽。
紹興幾千年的民俗風情在這裡展現得淋漓盡致;熱鬧的水鄉社戲，喜慶的船上迎親，傳統的手工釀酒、醬油製作，穿梭的烏篷小船……臘月里人們忙著祝福，搡年糕、裹粽子、串臘腸、扯白糖等，構成了喜慶、祥和、古老、淳樸的水鄉古鎮風情。
古鎮導遊詞範文 篇3
楓涇古鎮區建築多為明、清風格， 均具傳統江南粉牆黛瓦的特色，房屋以兩層磚木結構為主，前後進房之間有廂房和天井，大宅深院有穿堂、儀門及廳堂等，前後樓之間有走道相連，稱走馬堂樓。屋面多為觀音兜和五山屏風牆。廟宇建築多為宮殿式。古民居建築群總面積達48750平方米，其中9處已列為上海市第一批不可移動文物。
古鎮水網遍布，鎮區內河道縱橫，橋樑眾多，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱。沿河古街綠樹成蔭，古鎮水巷幽靜;39座古石橋橫跨河上，其中元代建1座，明代建11座，清代建21座。
明代建的瑞虹橋，坐落於虹橋河口，清康熙初在此發生過被稱為“中國最早的工人罷工運動”的“虹橋血案”，北京中國歷史博物館有該事跡的記載及陳列，並於康熙二十二年(1683年)在聖堂內為此立了案碑。
楓涇是蜚聲中外的金山農民畫的發源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術源遠流長。濃郁的民間文化藝術，孕育了金山農民畫。以楓涇農民畫家為主的金山農民創作出了鄉土氣息濃郁、藝術風格獨特的金山農民畫，在海內外產生了廣泛的影響。鎮內的畫館名畫家祖居也多，和平街上程十髮祖居已經修復開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設在二層中西式建築內，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足流連。南大街聖堂弄的金山農民畫展示中心就在清代狀元蔡以台的讀書樓內，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉土氣息。農民畫與丁聰的漫畫、程十髮的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內外都具有相當地影響的“三畫一棋”，集中於楓涇一鎮，是國內罕見的一種地域文化現象。
古鎮導遊詞範文 篇4
朱家角地處蒼蒼九峰北麓，茫茫澱山湖之濱，東靠虹橋國際機場，北連崑山，南接嘉興，西通平望，澱山湖下游、黃金水道漕港河穿鎮而過。是江、浙、滬二省一市交通要樞，地理位置十分優越，。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作澱山湖畔一顆明珠，如今這顆璀璨明珠又在“金色玉帶”——318國道的依託下，放射出更奪目的光彩。
朱家角1991年被上海市政府命名為首批四大文化名鎮之一。鎮內河港縱橫，九條長街沿河而伸，千棟明清建築依水而立，36座石橋古風猶存，名勝古蹟比比皆是。在玩膩了一個個雷同價高的人造景觀後，人們莫不驚訝於上海市郊還有一塊保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景觀，在這裡可以尋找一種回歸自然，崇尚野趣的享受。無怪乎一位同濟大學的名教授在考察朱家角後，不覺讚嘆：“朱家角有這么豐富的文化遺產，不僅是上海一寶，也是國家的瑰寶”。中國台灣著名已故作家三毛，到此曾為“小橋、流水、人家”的格局而迷戀，為清淳幽靜，處處可畫、時時有詩的風情而陶醉。0中央政治局委員、國務院副-在視察了古鎮朱家角後，不禁欣然命筆，寫下了“全國歷史名鎮朱家角”幾個大字。
“小橋流水天然景，原汁原味明清街”，這裡的天然外景不禁被許多影視導演慧眼相中，而紛至沓來，把水鄉古鎮的婀娜風姿，一次次地搬上銀幕、電視，有時會出現幾部影視同時開拍的盛況，朱家角一時成了海內外影視競相拍攝的熱點，被人譽為“滬郊的好萊塢”。
名鎮朱家角歷史淵源流長，1958年大煉鋼鐵時，鎮人為了找鐵，曾奇蹟般地把鎮北大淀湖車乾，在湖底，人們意外地發現了大量新石器時代遺物，被證明是馬家浜文化，崧澤文化、良渚文化和西周至春秋戰國時期的文化遺存。1959年，又在澱山湖中撈起大量石刀、石犁、石紡輪、印紋陶片等，這些新石器時代至戰國時代的遺物，足以證明數千年前朱家角的先民就在這裡勞動生息、繁衍了。
朱家角以它得天獨厚的自然環境及便捷的水路交通，商賈雲集，往來不絕，曾以標布業著稱江南，號稱“衣被天下”，成為江南巨鎮，時有詩曰：“魚米莊行鬧六時，南橋人避小巡司，兩涇(朱涇、楓涇)不及珠街閣，看盡圖經總未知”。明末清初，朱家角米業突起，帶動了百業興旺，時“長街三里，店鋪千家”，老店名店林立，南北百貨，各業齊全，鄉腳遍及江浙兩省百里之外，遂又有“三涇(朱涇、楓涇、泅涇)不如一角(朱家角)”之說。
名鎮朱家角迷人的自然風光，在一山一湖。真山真水顯現出江南水鄉之特色，山名叫澱山，山雖不高，名氣極大，為浙西天目余脈，此山為始，如登山望湖，有“淀峰晚照”一景可賞。
湖，即天然淡水澱山湖，面積達62平方公里，湖東區大部分在朱家角境區，有11個杭州西湖面積大，乘艇游湖，茫茫水天一色，湖區蘆葦輕搖，驚起野鴨水鳥，頓覺遠離塵囂，心曠神怡。名鎮朱家角更迷人、更具古鎮特色的人文景觀，是一橋、一街、一寺、一廟、一廳、一館、二園、三灣、二十六弄。如果說九百歲的水鎮周莊小巧精緻、似小家碧玉，而千年古鎮朱家角則具氣勢磅礴、大家閨秀的風采。首先朱家角古鎮面積達1.5平方公里，為周莊面積的三倍多，家大，自然遊玩的地方就多，漕港河將朱家角分成兩半，北岸井亭港，南岸北大街，兩岸遍布蜿蜒曲折的小巷，花崗岩石的街面，青磚黛瓦的明清建築及眾多的歷史遺蹟。
古鎮導遊詞範文 篇5
“有朋自遠方來，不亦樂乎”。歡迎各位前來青岩的朋友，下面就由小*我，帶領大家移步青岩感受青岩古鎮這座明代古城的滄桑與內涵，領悟現代文明與古代文化的衝擊。
青岩古鎮是貴州省四大古鎮之一，其餘三個古鎮是鎮遠古鎮、丙安古鎮和隆里古鎮。青岩古鎮建於明洪武十一年，也就是公元1378年，距今已經有635年的歷史，它建於貴州建省之前，見證了整個貴州的風雨滄桑。
作為貴州省歷史文化古鎮，青岩的文物點多達百處，其中23處已收入《中國文物地圖集.貴州分冊》。漫步青岩，古色古香的古鎮勝跡隨處可見。交錯密布於鎮內的明清古建築，計有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處，其中8座石碑坊現存3坊。這些古建築都是設計精巧、工藝精湛的佳作，如慈雲寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術均為貴陽市僅見的精品。
呈現在我們面前的“趙理倫百歲坊”是清朝光緒年間所建，造型獨特，工藝精巧。最為有趣的是兩側石柱上的“下山獅”，最具匠心。中國絕大多數的獅子造型都是站著或者蹲著，這種下山獅的設計打破傳統理念，充分體現當時的建造者們對於建造這座牌坊的重視和匠師的高超技藝。我國著名的建築大師劉海粟先生稱讚這種工藝“實屬罕見”。百歲坊的對面是定廣門，它是青岩古鎮的南大門，建於明天啟年間，距今也已三百多年的歷史。城牆依山勢而建，蜿蜒曲折20xx余米，極富南方山寨城堡特色。城牆高4.5米，厚3.5米，城門洞上方鑲嵌趙西林題的“定廣門”三字匾額。定廣門上敵樓為三開間重檐歇山頂木結構城門樓，疊梁屋架。站在城樓上，目之所及炊煙裊裊，草木蔥榮，一派和諧安寧的景象反襯著當年的硝煙瀰漫、戰鼓喧天。
古鎮上最有名的人物當數雲貴第一狀元趙以炯。現存的趙以炯故居始建於清代中晚期，為穿斗式懸山頂木結構二進四合大院，坐南向北，有朝門、兩廂、正房、後房及全井、花園等。占地面積828平方米，建築面積500平方米。朝門是雙開垂花門，高4米，寬2.1米。懸木製匾額上書“文魁”二字。北側院牆內壁上繪製有百壽圖，用各種顏色書寫各種字型“壽”字100個，現存的有30多個。現在的趙以炯故居為貴州省文物保護單位。
青岩的魅力還在於在它小小的鎮子裡儒教、佛教、道教、天主教、基督教五教並存。行走在青岩古鎮您能領略不同的文化帶給青岩的不同魅力。
遊覽了這么久，想必各位已經飢腸轆轆。青岩的美食一定會滿足您的胃，也會滿足您的心。青岩的鹵豬腳肥而不膩、瘦而不柴一定會讓您大快朵頤，酣暢淋漓;香甜酥脆、美味可口的百年老字號黃家玫瑰糖是饋贈親友的佳品;濃稠掛碗、酸甜適中、回味悠長的青岩雙花醋開了您的胃，醉了您的心。
感謝各位遊客，希望青岩之旅帶給大家的是歡樂、是美的感受，青岩古鎮歡迎您的再次到來!青岩與我在這裡等著大家再次重聚!
古鎮導遊詞範文 篇6
各位遊客：
大家好!歡迎大家來同里遊覽。
大家看到的牌樓是仿明建築，它是同里古鎮眾多明清建築的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。
走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同里古鎮區。根據清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這裡墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這裡稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。於是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。
轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫?同里?，並非?富士?，請大人明察。”欽差聽後迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，於是只好罷休。哪位遊客能猜出金秀才作了什麼安排?原來金秀才關照眾鄉親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。
今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。
同里古鎮布局與眾不同，市河如網，小橋遍布，街市民居依水而成，並擁有大量的深宅大院和園林古蹟。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮。
古鎮導遊詞範文 篇7
浮梁瑤里鎮，有座東西走向的青山，名叫高嶺。山下有個村莊，叫高嶺村。
相傳很久以前，高嶺村住著一戶姓高的人家，夫婦二人租種當地財主幾分簿田，再墾山種些玉米、紅薯等雜糧。一年忙到頭，辛辛苦苦收下一點糧食，除了交田租外，所剩無幾，主要靠瓜、薯、菜充飢，日子過得非常艱苦。
高家夫婦雖然很窮，卻很善良，樂意幫助別人。平日，只要聽說誰家揭不開鍋，他倆寧可自己忍飢挨餓，也要省下口糧給人送去。因此，鄉里鄉親都誇讚他倆是好人。
有一年隆冬臘月，北風怒號，大雪紛飛。這天，高老漢清早起來，打開大門，遠望滿山遍野一片潔白，近看屋檐下躺著一個衣服破舊，幾乎凍僵的白髮老人。他嘆了一口氣，走上前，彎下腰，用手探探其鼻孔，尚存一絲氣息，急忙叫老伴一起將老人抬到自己的床上，為他蓋好被條，並將自己身上穿著的破棉襖脫下來蓋了上去，自己卻披件簔衣守候在旁。一會兒，他老伴端來熱騰騰的薑湯，高老漢扶起白髮老人躺在自己懷裡，高太娘細心地一匙一匙地將薑湯餵進白髮老人嘴裡，老人終於甦醒了。睜開眼睛望望他倆，尚不能說話，用手指指嘴巴，意思是他想吃點東西。高家夫婦心想，老人初愈，不能吃玉米、紅薯之類的瓜果菜，最好是用大米煮粥。哪裡去弄大米呢?想想只好到當地財主家去借一升還兩升的高利大米。借到米以後，高大娘煮好稀稠合適的粥，端到老人面前，一勺一勺地餵他吃。老人吃了一碗粥，精神好多了。下得床來，突然一下子站起來，激動地說：“你夫婦倆確實是好人，果然名不虛傳，好人一定會有好報!”說完，就從衣服口袋中掏出一顆潔白晶瑩的小石子，遞給了高老漢說：“我無以回報，這裡有顆小石子，你將它種到山裡去，過七七四十九天，再去那裡挖，一定有取不盡的白玉土，它是制瓷器的上等原料，運到昌南鎮(景德鎮的原名)去賣，會賣好價錢。日後，你們就吃穿不愁了。”說完化作一陣清風，不見人影。高氏夫婦被眼前一幕驚得目瞪口呆，心想：“是不是遇到了神仙?”
夫婦倆遵照老人的囑咐，冒著嚴寒到山中挖了一個深坑，將小石子種了下去。過了七七四十九日，他倆來到原址，揮動鋤頭一挖，果然出現了奇蹟，只見原本是黃色的泥土，居然變成了白白嫩嫩的玉色土。心中非常高興，雙雙跪在地上叩謝神靈。他倆想，一家有不算有，只要大家都有，才能過好日子。於是，跑回村中，走家串戶，將事情的經過，原原本本地告訴了大家，並且動員鄉親們一同上山去挖玉土。大家齊動手將玉土挖出來用船運到昌南鎮，賣到了好價錢。從此，這一帶村民改行挖玉土賣，日子比以前好多了。
昌南鎮自從用這種玉土作坯燒瓷，燒出來的瓷器更加精美，被稱作“假玉器”。於是做瓷器的人都把這種玉土叫做“高嶺土”。
清康熙年間，有位名叫昂特雷柯萊的外國人到景德鎮，系統地研究了制瓷原料，又到高嶺土的產地考察，並寫了一篇文章，向全世界介紹制瓷原料高嶺土。自此，高嶺土舉世聞名。
老爺看牛
田下了水，牛要歇三四個月。繞南人就將牛大大小小趕進白石塔內外牛棚，放野牛。請白石塔最內處的老爺廟中的老爺照看。繞南村民到老爺廟中點香燒紙，將竹甩(竹枝、看牛的工具)供在老爺面前。
老爺非常靈，牛清早各自上山吃草，傍晚全都集中到老爺廟前的大坦睡覺，牛仔在中間，成年牛便頭對屁股一一圍繞在牛仔周圍。
在豺狼豹出沒的深山老林中，繞南的牛從沒丟過一條，不能不說是老爺的照看。
神龜偷酒
人們都說汪胡的茶葉聞名遐邇，殊不知，在很早很早以前，汪胡的米酒更為人們所稱讚，遠近聞名。因為汪胡的泉水純淨甘甜，富含礦物質和微量元素，是醞造上等米酒的優質之水。尤其是利用老虎崗的老虎尿醞造的“浮紅”米酒，更是香甜可口，醇勞撲鼻，成為當時天下名酒之一。
汪胡的“浮紅”米酒吸引了天下眾多文人墨客，同樣也引來了天上眾仙，群仙紛紛特香光臨汪胡，品飲“浮紅”米酒。
眾仙中有一隻玉帝坐騎神龜，因“浮紅”米酒醇香可口，貪杯多飲，延誤了回朝期限，害怕玉帝怪罪，見汪胡風景秀美，索性停留在汪胡河谷中，天天遊玩賞景，飲酒縱樂，好生逍遙。
隨著日子的推移，神龜膽子不僅越來越大，而且酒量日增，嗜酒成癮，便天天深夜潛入各家酒坊偷喝米酒。起先汪胡百姓未曾察覺，隨著各家酒坊米酒不斷地被盜，人們才發現是天河谷中的神龜所為。但汪胡百姓想盡各種辦法，都無能力，驅趕走神龜，百姓們迫於神龜的魔法，紛紛地逃離家園，從此，汪胡制酒業一蹶不振，由此而衰敗下去。
一年，八仙慕名汪胡“浮紅”米酒，結伴前來汪胡遊玩。來到汪胡才知，汪胡已讓神龜弄得雞犬不寧，早已聞不到“浮紅”醇香了。八仙們聞聽此事，個個震怒，決心捉住神龜，為汪胡百姓討回公道。
神龜深居在天河谷中龍井深潭裡，平時並不輕意出潭活動。八仙們為了從龍井中引出神龜，讓鐵拐李將寶葫蘆中的美酒滴於龍井中，並放置寶葫蘆中於龍井邊，眾仙們紛紛埋伏於龍井周圍。神龜已久不聞酒香，聞到酒香味，急不可待地潛出龍井，爬至葫蘆偷喝美酒。說時遲，那時快，呂洞賓抽出寶劍，一劍刺向神龜，神龜頭來不及縮回龜殼，早被呂洞賓的寶劍砍去半邊嘴巴。神龜痛得哇哇怪叫，當神龜看周圍八仙時，趕忙跪地求饒，八仙們念神龜與已同為天仙，不忍心處死神龜，便懲罰神龜鎮守天河谷，將功贖罪，永不回天庭。
至今，汪胡天河谷中，便留下一隻少了半邊嘴巴的石龜，天天伏在河邊，向汪胡百姓謝罪之狀。
古鎮導遊詞範文 篇8
到了清末民初，江南民間曾有“湖州一個城，不及南潯半個鎮”的說法。南潯能夠取得這么大的成績離不開廣大南潯人的辛勤勞動，其中最為著名的是被稱為“四象，八牛，七十二金狗”的南潯生絲大戶。所以今天我們到南潯除了看水鄉以外最大的看點就是，看看這些晚清富族的生活。比如四象之首劉庸的小蓮莊，其孫劉承乾創建的嘉業藏書樓，四象之一張石銘建造的懿德堂，劉庸第三子劉梯青的劉氏梯號，聽到這裡可能我們有些朋友就要問了，為什麼要把有錢人稱為象，牛，金狗這些動物呢，是如何劃分的?其實這些只是南潯人對當地大戶的一種代稱，多為泛指。有這么一種說法，資產過千萬兩白銀的稱為象，過百萬的稱為牛，其他在五十萬兩左右的就叫做金狗。說完了這四象八牛，就的說說古鎮南潯有別於其他水鄉的最大特點。剛才我已經向大家介紹過了，至民國初年南潯絲商主要進行對外貿易，處在事業的最鼎盛時期。有錢人通常是最有能力趕時髦的，洋務運動把晚清的流行趨勢帶向了全盤西化。一時間，西方建築、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在絲商的貿易中不斷的進入了上流社會的生活當中。南潯可以說就是當時全盤西化的典範。嘉業藏書樓、小蓮莊中的小姐樓、劉氏梯號中的紅房子、張石銘故居中的豪華舞廳、進口的刻花水晶玻璃、進口的吊燈等等無處不體現出明顯的西化痕跡。
說了這么多大家也應該對南潯有了一個初步的印象，北京人說“光說不練是嘴把勢”，一會咱們到了南潯就請大家跟著小王一起好好的遊覽一下南潯。好了各位遊客，我們現在就正式到了南潯古鎮，等師傅把車子停穩了，大家就下車跟我一起進景區遊覽。
古鎮導遊詞範文 篇9
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。
黃龍溪古鎮位於成都市雙流縣西南部邊緣，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮。黃龍溪古鎮屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區，有著豐富的自然景觀資源和人文旅遊資源。
黃龍溪古鎮位於雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建築民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。
古鎮位於兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建築，傍水而築，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這裡取過景。
正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲台。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這裡設立了這個機構。
黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。
黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束後，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。
遊玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
黃龍溪位於成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。被譽為中國民間藝術火龍之鄉、國家級小城鎮建設試點鎮、國家級小城鎮經濟綜合開發示範鎮、四川省首批歷史文化名鎮、四川省省級風景名勝區、成都市旅遊重點鎮。黃龍溪位於成都雙流縣西南部府河、鹿溪河交匯處;是一個風景優美、歷史悠久並擁有濃厚文化底蘊的川西水上古鎮，有著豐富的自然景觀資源和人文旅遊資源。
該鎮屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區。古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地。古鎮主要特色是:古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建築和古樸的民風民俗。是國家文化部命名的中國民間藝術(火龍)之鄉、國家級環境優美小城鎮。素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。
黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、么妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。
黃龍溪火龍節:時間：正月初二至正月十五; 黃龍溪國際龍獅文化藝術節:時間：大年初一至初七。
去黃龍溪旅遊，帶些當地特色的手工藝品作為紀念品或者購買一些風味特色的食品是必不可少的。以下是黃龍溪古鎮具有特色的一些手工藝品或者風味食品。
牧馬山地瓜：學名豆薯，別名沙葛、涼薯、地瓜、土瓜等。原產中國南部、墨西哥、中北美洲。我國四川、重慶地區和台灣省栽培較多。
黃龍溪黑芝麻糕：黃龍溪黑芝麻糕通過傳統工藝製作而成。酥香適口，老少皆宜。
瓷胎竹編：又稱“竹絲扣瓷”，是竹編工藝品中的一種獨具特色的品種，它是以瓷器器皿為胎，用纖細如髮的竹絲，柔軟如綢的竹蔑依胎編織而成。
手工織布：手工織布除了在邊遠少數民族地區外，現在已很難看到了。這種傳承了中國幾千年的男耕女織，還能在這兒看到它的蹤影。這台手工木製織布機，可算得上是“文物”了。手工織布，有“寬蓬”、“窄蓬”之分。寬蓬即寬幅，機上正在織的這種布，俗稱“寬蓬家機布”。
四川成都雙流縣黃龍溪古鎮是十大水鄉古鎮之一，有著1700餘年的歷史，位於成都平原南部，距成都市40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。始終堅持以旅遊為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關係，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交通便捷，設施配套，布局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅遊型山水小城鎮。
黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位於成都市雙流縣境內，是川西保存最完整最具有代表性的四川古鎮之一。鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建築也恢復了本色，古色古香。
黃龍溪位於成都東南方向行40公里處，是近幾年被影視界人士和旅遊者看好的新辟旅遊景點--黃龍溪。黃龍溪東臨府河(錦江)，北靠牧馬山，當年鎮上曾有7座廟宇和仁(壽)、彭(山)、華(陽)總府衙門。碼頭上舟揖如林，商旅雲集，一派繁榮景象。黃龍溪古鎮之所以引起影視界人士關注，是因為這裡清代風格的街肆建築仍然保存完好。青石板鋪就的街面，木拄青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無不給人以古樸寧靜的感受。鎮內還有6棵樹齡在320xx年以上的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮更增添了許多靈氣。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農曆六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日陽古鎮的喧鬧場面。
古鎮黃龍溪之所以為遊人所青睞，是因為這裡不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這裡彎彎曲曲的石徑古道，河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。黃龍溪鎮東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風景秀麗，鎮上的居民就生活在這幽靜古樸的環境中。
古鎮導遊詞範文 篇10
上里鎮歷史悠久，根據境內尚存的文物記載，古鎮初名“羅繩”，是取其昔日 古道上的驛站、關隘之意，是巴蜀平原通往外民族地區的關卡之一。到了明末清初，由於古鎮人口不斷增加，經濟日益繁榮，便以五大姓氏更名為“五家口”，
至今仍流傳著這五大家庭的各自千秋，即：楊家頂子(官宦仕家)、韓家銀子(經商錢多)、陳家穀子(糧田眾多)、許家女子(長得標緻)、張家碇子(習武賣藥)。
解放後，依據隴西河的流向，上游所在的鄉劃為上里。古鎮人口探源，據史書記載，這裡漢以前為青衣羌人領地，漢至隋歸嚴道縣管轄，隋末唐初曾一度隸屬臨邛郡，爾後歸雅州府。
古時的西蜀稱“西南夷”為開發這片寶地從先秦到明清間，曾有幾次大規模的移民活動，如秦滅趙國後，徒趙國臣來巴蜀，漢代遷楚國臣民來青衣，明末清初又一次大規模的湖廣填四川移民。
上里早期為民族聚集區，民族中主要以本地土著的巴蜀民族——青衣羌人為主。由於南方絲綢之路的不斷繁華，常有外地民族來此定居，他們帶來了先進的中原文化和境外文化同當地文化融合成了統一的漢文化，至今給我們留下遍及全鎮的文物古蹟，使參觀者常常陷入史海沉鉤之中。
上里鎮位於四川省雅安市雨城區北部，是歷史上南方絲綢之路的重要驛站，亦是近代紅軍長征過境之地。
古鎮有著悠久的歷史文化沉澱和得天獨厚的自然生態環境，擁有省、市級文物保護單位共8處，先後被評為四川省歷史文化名鎮，革命老區和“四川省十大古鎮”。
古有詩云:“二水夾明鏡，雙橋落彩虹”,正是對上里古鎮生動形象的總體描繪。二水環繞的古鎮內明清建築錯落、古樹參天，茶馬古道上唐宋文物遺蹟眾多，近代紅軍石刻標語隨處可見。
讓往來遊客踏石板道上體味歷史的滄桑，漫步於小溪流水邊享受怡人的田園風光，站在古老的石橋上領略自然的恩賜，沉醉在白馬靈泉邊聆聽古“羅繩”興衰的故事……
古鎮導遊詞範文 篇11
我們成都是一個休閒及娛樂為一體的城市，這裡物產豐富，人聞地理。我知道這裡的古鎮有三個：洛帶古鎮，黃龍溪古鎮，平樂古鎮。現在就給大家介紹一下我喜歡並常去遊玩的地方-----黃龍溪古鎮。
黃龍溪古鎮位於成都市雙流縣西部邊緣，它是一個歷史文化古鎮及旅遊風景區，古鎮不公風光秀麗，環境優美，還是馳名中外的攝影基地，古鎮主要特色：古街，古樹，古廟，古水碼頭，古建築和古樸的民風民俗。讓我們可以重溫和感受原來的歷史。它還是由國家文化部命名的中國民間藝術火龍之鄉。
下面就由我來給大家介紹下黃龍溪遊玩的路線吧，進入黃龍溪大門左側，你就會聽見“嘩，嘩”的流水聲，那便是它的一個特色也是最吸引人們的地方。它是由一個大台階和地下大溪溝由於落差的原因形成一個流水瀑布，這便是“水戰世界”，一到夏天這裡是不管男女老少都在瀑布下玩水，打水槍，大家通過互相嬉笑，打鬧，玩水而認識。
接著我們沿著一條長的走廊，你會看見古香古色的建築，和當地村民開設的小鋪，裡面有各種各樣的飾品及特色小吃，讓我們目不暇接。走完長廊後，我們就來到了古樹下，這裡的古樹有上千年歷史三四個人才抱的住它。人們在它的樹枝上掛上紅色的布條祈福。最後，映入我們眼帘的是一條波光粼粼的湖面。那就是聞名中外的古水碼頭了。它是昔日水運的主要通道。
這樣一個有山，有水，有城的水鄉古鎮，一個親近大自然的地方，你們不嚮往嗎?聽了我的介紹是否蠢蠢欲動呢?快來吧!讓我們感受這古鎮之美吧!
古鎮導遊詞範文 篇12
甪直鎮隸屬於蘇州市吳中區，位於蘇州市吳中區的東部，北靠吳淞江，南臨澄湖，西接蘇州工業園區，東接崑山市。距蘇州市區十八公里，上海虹橋機場五十八公里，蘇滬機場路穿鎮而過。
甪直有一個難識的地名，也是一個讓人難忘的地方。甪直的“甪”字有三橫三豎，左上角加一撇構成，這正是歷史上本地區的河流形狀。這裡土地肥沃、氣候溫和、雨量充沛、風光優美，是太湖流域水網地區的一塊寶地。素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽。
走進甪直，就如同穿梭一道悠久的歷史長廊。梁天監年間(公元502-520_年)，保聖寺，白蓮寺的興建，加速了集鎮的形成，逐漸形成了一里見方的市鎮，時稱“甫里”。宋、元時期(11世紀)，甪直已初步形成了現在的格局。明代(14世紀)正式設里甫鎮，為長洲縣五鎮之一，成為“郡東鄉鎮之首”，商賈雲集，居民近萬戶，是繁盛的水鄉市鎮。清代(17世紀)改稱甪直，屬元和縣，以後一直是蘇州東郊的重要城鎮。
因此，2500多年的歷史沉積為江南古鎮所僅見，悠悠的河水、曲曲的河、彎彎的橋、窄窄的街、深深的巷、長長的廊、斑斑的粉牆，沉沉的黛瓦，參差萬戶人家，紛陳百號商賈、體現了經典的江南水鄉文化，無怪乎，費孝通先生稱甪直為“神州水鄉第一鎮”。
水鄉水鄉，水是水鄉古鎮的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環的澤國典型。彎彎的河道似玉帶環繞著古鎮，碧波盪樣的河道兩旁是精美的、形態各異的纜船石雕駁岸，這也是古鎮輝煌歷史的寫照。
因為有了水才會建橋，甪直不但水秀，橋更美。在古鎮區內五點六公里長的河道上，橫架著形式多異的江南小橋七十二座半，有多孔的大石橋，有獨孔的小石橋，寬敞的拱行橋，狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、還有小溪上的半步橋，可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”;甪直古鎮因此被茅以升喻為中國古代橋樑的博物館，這些古橋把一平方公里的古鎮裝扮得精美絕倫。
古鎮導遊詞範文 篇13
人民公社是中國現代一段特殊歷史時期的特殊產物。1958年，全國上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運動。在此形勢下，當時楓圍鄉(今楓涇鎮外圍農村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。期間改為革命委員會。一直到1984年，根據上級精神，楓圍人民公社才恢復為楓圍鄉人民政府。前後26年時間，四分之一個世紀，這裡一直是當時人民公社的辦公地點。那紅彤彤的宣傳標語、極左的大批判專欄、讓當時人崇拜的會議室、時髦的陳列品,……無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。
民 間 剪 紙
這個展館裡的展品全是由姚劍明先生個人所創作的，他1947年出生於楓涇鎮，1963年在建楓中學畢業後到新疆阿克蘇建設兵團，在那長期從事宣傳工作，由於工作需要開始嘗試剪紙藝術，那裡的條件非常艱苦，平時沒有什麼娛樂活動，無事時，他就一心撲在剪紙研究上，在那裡工作了整整三十年，剪紙藝術也在逐步提高，他的剪刻領袖像通過粗細線條，體現形象，獨具一格，深受領導和民眾的好評，之後他便喜愛上了剪紙藝術，並先後創作100多幅剪紙作品，如《十美國》、《鍾魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構思很巧妙，圖案很細膩，他的作品和事跡也先後被媒體報導。三百 園
現在大家看到的就是三百園了，它是一座三進三落的大宅院，占地面積達5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過大官，謝墉在當年位列內閣中書、吏部左侍郎，相當於現在的國家組織部副部長，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問：為什麼叫三百園?這是謝家根據孔子所說的“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”而來的，這表明謝家要做知書達理之家，品行純正之人。現在我們對三百園賦予了新的含義，在裡面陳列了百燈、百籃、百行，通過這三百，向大家展示楓涇的風情和歷史文化。
古鎮導遊詞範文 篇14
各位團友：
大家好!歡迎大家來貴州荔波樟江風景名勝區遊玩。我是你們的導遊小劉。現在我們的旅程即將開始，大家跟我來吧!
荔波樟江風景區位於貴州南部的荔波縣境內，由小七孔、大七孔、水春河峽谷景區及樟江沿江風光帶等構成，呈現出喀斯特森林生態環境的完美統一和神奇的特色，是開展生態旅遊，回歸大自然旅遊之勝地。有著古樸濃郁、各具特色的多種民族文化。
現在我們來到的是小七孔景區，小七孔橋是國家級風景名勝區，4A級景區，中國最美麗的地方之一，是世界遺產。它建於道光20__年的，同時小七孔古橋，是清代和民國時期荔波通往廣西南丹的交通要道。橋畔上有一塊萬古興橋的石碑刻有：群山岩浪千千歲，響水河橋萬萬年。大家有興趣的就去拍張照，留個紀念。
現在我們看見的是68級跌水瀑布，具專家們考證，多且密的瀑布、跌水，實屬全國罕見。層層疊疊的瀑布，傾瀉而下，千姿百態的瀑布跌水競領風騷，構成風情萬種的動態水景，令人目不暇接。在往上走，迎來我們的是拉雅瀑布，瀑勢如山倒，吼聲狀雷，頗為壯觀。瀑布濺噴的水霧飄飄灑灑，紛紛揚揚，給我們撲面涼爽和美的享受。
現在我們來到了龜背山原始森林，是典型的喀斯特森林奇觀的縮景。景區內古木參天，林中珍稀樹種較多，奇花異草遍布，如翅莢木、龜背竹等盤結而生。看，我們走到了水上森林。河谷里長著茂密的喬木和灌木，河水從河床的雜木林中穿涌而下。年復一年，日復一日的沖涮，河床已沒有了一粒泥沙，連磐石也被激流磨光了稜角而變得“圓滑”起來，但樹木死死紮根在河床里，紋絲不動。這種“水在石上淌，樹在水中長”的奇景，真是壯觀啊。大家小心路滑，別弄濕鞋子喔。大家盡情地遊玩、照相吧。
好了，現在在我們眼前的是盲谷湖，它由兩個湖泊組成，布依語稱其中的一個叫“王盤”，另一個叫“王瑪”，也就是人們常說的“鴛鴦湖”了。這鴛鴦湖名副其實，確實有鴛鴦在嬉戲。鴛鴦湖當然和愛情有關了，相傳很久以前，一個漢族小伙子愛上了美麗溫柔的布依姑娘，但是當時禁止漢族和少數民族通婚，他們的愛情遭到反對，小伙子和姑娘絕望了。在一個月色皎潔的夜晚，他們攀上了一座高峰，小伙子含淚吹起了笛子，姑娘唱起了悲傷的情歌。天快亮的時候，兩人用長長的土花布纏在一起，跳下了懸崖。從此，這對戀人變成了兩個美麗的湖泊相依相偎。現在我們看見的便是臥龍潭了。現在，臥龍潭水已經被引來發電，築起了一堵高壩，形成了一個高原平湖，也成為一處勝景。
現在，我們到了距小七孔景區約5公里的大七孔景區。大七孔也是景區的一座大七孔古橋而得名。從大七孔橋溯流而上，我們來到恐怖峽。請大家看崖壁上的三個自下而上的大小洞穴，洞口綠樹叢生。團友們，我們在這裡是不能大聲呼叫，否則絕壁上的大小石塊會飛下來的，這裡百姓說是天神惱怒，所以這裡叫做恐怖峽。我們沿著方村河繼續往前走，大家說我們面前看見的像不像一道門啊?這被稱作東方凱旋門，是喀斯特是貌奇觀之一，又叫做天生橋。
古鎮導遊詞範文 篇15
伴隨著冬天的來到，一學年一次的實踐小隊活動也如期而來。這一次我們去的是安昌古鎮。那裡最有名的可是——臘腸。
一路上我們有說有唱，心中有著無限對安昌的想像。走出車門，就與清風撞了個滿懷，風中含著臘腸的清香。首先映入眼帘的是一條綠的耀眼的小河，清澈見底。河面上有著一條條烏篷船。是我又想做烏篷船的衝動。經過一番的砍價還價，我們終於如願的坐上了烏篷船。坐在船上看周圍的風景真是別有一番韻味。那潺潺的流水，順著船的行駛開始跳舞。伸手摸一摸，那水像淘氣的小傢伙一樣從你的手中逃走了。
下了船最先看到的便是那一根根掛在棒子上的的臘腸。過節了，每家每戶都走起了臘腸，這可真是安昌的一道風景線。“賣扯白糖了!賣扯白糖了! ”老闆們都開始吆喝。那邊做龍鬚糖的也不敢落後，一邊說著龍鬚糖的做法一邊說著龍鬚糖的價格。老闆們可真忙。
古色古香的安昌，一直是一個令我嚮往的地方，因為那兒有香氣撲鼻的自製臘腸，有十分特別的烏氈帽，還有小巧玲瓏的烏篷船。然而，今天我終於遊覽了安昌古鎮，領略了那兒的風光，
古鎮導遊詞範文 篇16
磧口古鎮憑藉得天獨厚的地輿前提，西接陝、甘、寧、蒙，東連太原、京、津，為工具經濟文化的主要樞紐，成為名躁一時的“九曲黃河第一鎮”、“水旱碼頭小城市”。令人稱奇、讚嘆的是那時的磧口鎮已有很是合理的城建規劃結構，它遵照功能劃分為三大區，即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街，以銀行等處事性行業為主的高檔商業區中市街，以駱駝騾馬運輸店為主的東市街。因為場所排場上地段的功能分區明晰，各類店肆相對集中，進貨便利，經營時可以在人力、物力上互相支援。同時也會有鬥勁、有競爭，優勝劣汰，有利於提高營業水平。對客商來說，這樣的商業結構也便於在很短的時刻里和多家商號洽談營業，鬥勁貨色的品質和價錢，不必東奔西跑被滿街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到漫衍在遍地的貨棧、商號和店肆。二百多年前磧口商人的聰明其實是讓今人服氣甚至有幾分忸捏。
讓我們遊覽就從西市街的古碼頭起頭吧。在磧口鎮昌隆時代，每年僅從內蒙古河套的磴口出發來磧口的船便有四千艘，再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和皮筏子，天天都有幾十艘船和筏子從上游下來，這裡總停泊著上百艘，並列五、六排，連綴好幾里。我們此刻看到的碼頭，在那時辰，天天有幾百個苦力忙忙碌碌，把水上運來的各類貨色卸到駁船，泊到岸上，再跳過踏板，爾後把貨色扛到鎮上的貨棧里去，杭育杭育的號子聲響成一片，在山和水之間迴蕩，當地管這些人叫“腦包子的”(腦，方言，意為將包子扛在肩上與腦殼一樣平)。從上游下來的貨色主若是糧食、麻油、鹽、鹼、藥材和外相，叫做“六大行業”。經由過程陸路運到晉中、河北、山東、河南、京津，回程時，又把東路來的貨色，布疋、綢緞、茶葉和“洋板貨”(即洋貨)運過黃河到陝、甘、寧、蒙。
古鎮導遊詞範文 篇17
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。
黃龍溪古鎮位於成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區。黃龍溪古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。
四川雙流縣黃龍溪鎮是十大水鄉古鎮之一，有著1700餘年的歷史，位於成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。始終堅持以旅遊為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關係，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交
通 便捷，設施配套，布局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅遊型山水小城鎮。
黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位於成都市雙流縣境內。鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建築也恢復了本色，古色古香。
景區與府河漂流遊覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮。兩岸風光如畫，有8處景點可供遊人觀賞。
雙流 龍舟 古鎮
黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、么妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。
位置：
出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅遊者看好的新年辟旅遊景點-黃龍溪。
景區特色：
上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調，風光獨具魅力。每年正月初一至大年十五，黃龍古鎮會舉行多種娛樂活動，如耍火龍、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮至今仍保留著打更的習俗，每天每兩小時打一次更，遊人在此可真正感覺到黃龍鎮的古樸民風。
黃龍溪古鎮位於雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建築民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。
古鎮位於兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建築，傍水而築，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這裡取過景。
正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲台。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這裡設立了這個機構。
黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。
黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束後，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。
遊玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
成都旅遊最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先後被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅遊示範區”、“中國歷史文化名鎮”、“AAAA國家級旅遊景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要衝，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。
黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。
黃龍溪古鎮旅遊資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古岩墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅遊特色。
黃龍溪古鎮名稱由來
黃龍溪古鎮稱赤水，地處錦江、鹿溪河匯流處，牧馬山、二峨山隔江對峙，乃古蜀王國的軍事要地。公元前320xx年，末代蜀王曾在此作最後的決戰。《水經注》載：“武陽有赤水其下注江。建安二十四年，有黃龍見此水，九日方去。”又梁虞《荔鼎錄》記：“蜀章武二年，黃龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中。”千古一溪，因此得名“黃龍溪”。
黃龍溪古鎮僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮江寺”，稱為“一街三寺廟”; 清末民國初年華陽、彭山、仁壽三縣在此共設一衙門，稱之為“三縣一衙門”。 “一街三寺廟，三縣一衙門”也成為古鎮最著名最奇特的文化遺存。
現古鎮內有樹齡在620xx年以上的古榕樹6株，蒼勁的軀幹雄渾班駁，盡顯歷史的滄桑。有的需十餘人才能合圍，枝葉覆蓋面積達三百多平方米。古寺與遮天避日的古樹成為黃龍溪古鎮的一大標誌性景觀。黃龍溪自古香火鼎盛，特別是佛誕節日，遊人香客不斷，一派繁榮景象。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農曆六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日古鎮的喧鬧場面。
古鎮黃龍溪之所以為遊人所青睞，是因為這裡不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這裡彎彎曲曲的石徑古道、河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。很多少年宮的老師喜歡帶著學畫畫的同學到黃龍溪寫生。因為黃龍溪不僅風景優美，有很多古樹和古建築，非常適合寫生。如果到河對面看風景，更有一番風味。
黃龍溪古鎮門票：免費。
黃龍溪古鎮的一街三寺廟和三縣衙門，需要收票，但價格不貴。
氣候描述：
黃龍溪古鎮的最佳遊覽時間是：3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。
黃龍溪古鎮位於四川盆地，屬亞熱帶季風氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的特點，年平均氣溫16°C，年降水量1000毫米左右。成都氣候的一個顯著特點是多雲霧，日照時間短。民間諺語中的“蜀犬哮日”正是這一氣候特徵的形象描寫。成都氣候的另一個顯著特點是空氣潮濕，因此，夏日雖然氣溫不高，卻顯得悶熱，冬天氣溫平均都在5°C以上，但由於陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的最佳旅遊時間是3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天台山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。冬天上龍池森林公園、西嶺雪山欣賞雪景也是南方省區難得的好時機。
然而想去感受領略黃龍溪古鎮風情沒有固定的最佳旅遊時間，一年四季皆宜。走出喧囂的城市，將繁瑣忙碌的工作擱置幾天，放鬆自己，返璞歸真，去領略黃龍溪古鎮風情，感受古鎮人民的民風民俗。
古鎮導遊詞範文 篇18
各位領導朋友們大家一路辛苦啦!
歡迎來到物華天寶，人傑地靈無錫。獻上一首詩詞讓我們來聽聽“靈山腳下沾靈氣，錫惠山前品二泉;黿頭之上抒胸襟，三國水滸話古今”。這些都是描述無錫已名揚千里的景點。可是今天呢我要帶領大家遊覽的卻是無錫另一番景象——惠山古鎮。這裡呀有我們之前所不知道的歷史和神話。好像大家有點猶豫喔?那就跟我來吧!
惠山古鎮自建造至今約有5000年左右的歷史。目前現存古建築大多為明清時期所建造。惠山古鎮主體包括惠山古鎮祠堂群，惠山橫街，惠山直街。面積約20萬平方米，聚集了100多處以明、清祠堂花園、會館會所為主體的古建築群落。惠山古鎮以祠堂而出名，其中有欽定官設的祠堂、民間聯宗立廟所建之祠兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節祠、宗祠、專祠、書院祠、園林祠、行會祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個姓氏，主祀、配祀人物的數量之多、建築密度之大、祠堂類型之齊全，為國內外所罕見。
現在呢我們在路口可以看見有塊石碑，上面寫著“五里香塍”四字，在古代有這樣一個老民謠“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香現在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味，哈哈!
請大家跟著我走，現在我們看到的是張中丞廟, 它供奉的是在雎陽保衛戰中犧牲的張巡，無錫人又把他叫做“張大老爺”。
這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無錫的惠山泥人是一個代表性的藝術品。惠山泥人據說從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以後，泥人的生產和銷售達到了鼎盛時期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土製成的。這種泥土不僅細膩韌糯，可塑性強，而且乾而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經無錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩句。精彩內容，盡在百度攻略：
各位遊客請看這座高大的牌坊，上面有“聖地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來的原物!正對面的便是古惠山寺的山門，而門前這兩個分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經幢和宋普利院大白傘蓋神咒經幢，都是保留下來的珍貴文物。
大家請跟上啊，位於唐經幢南側的過郡馬祠，是無錫過氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過孟玉.過郡馬祠對面的錢武肅王祠，是無錫錢氏的宗祠，奉祀五代吳越國5位國王，該祠的主體由錢鍾書的祖父於民國時期修建。無錫錢氏也是一個大家族，許多著名人物都是無錫錢氏後人，像錢鍾書、錢學森、錢偉長、錢基博等。
現在我們看見的牌坊上面寫著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個牌坊的寬度啊!精彩內容，盡在百度攻略：
這裡就是惠山古鎮的標誌建築----“人傑地靈坊”，是明代為湖廣提學副使鄒迪光興建的，在解放後被推倒，石構件全部就地掩埋，這次挖出後原地恢復。鄒迪光曾主持科考，所以學生桃李滿天下，後他被誣陷而罷官回家之時，他的學生有近千人為他送行，並且在此為他建造了這個牌坊，所以這個牌坊又叫“千人報德坊”。
我們走過“人傑地靈坊”就是“龍頭下”，因為這裡有個螭首在吐水，老百姓就俗稱“龍頭下”。首先我們看見的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”。“水溝河”其實不是河，也不是水井，而是一個承水井，惠山的泉水通過地下的暗渠，
依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然後全部匯集於此，再通過龍頭流入龍頭河，是一個非常完備的古代排水系統。龍頭河的龍頭，泉水從這裡出來，最後通過龍頭河流入大運河。在河裡大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當年康熙皇帝和乾隆皇帝來無錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然後轉乘這種稍微小點的御船才進入內河，來到秦家的!
出惠山園便來到了寶善橋，我們就走出惠山古鎮了。其實，惠山古鎮周圍還有許多其他的祠堂，如華孝子祠、李綱祠、邵寶祠、孫繼皋祠等等，在這0.3平方公里之內，卻有著118座祠堂，許多建築由於當時住著住戶，至今還能還原它們的原貌，所以惠山古鎮是一個祠堂群，也是一個牌坊群，這裡有小橋流水，有名人詩句，一座古老而嶄新的小鎮將為您帶來不凡的享受。
古鎮導遊詞範文 篇19
磧口古鎮憑藉得天獨厚的地理條件，西接陝、甘、寧、蒙，東連太原、京、津，為東西經濟文化的重要樞紐，成為名躁一時的“九曲黃河第一鎮”、“水旱碼頭小都會”。令人稱奇、讚嘆的是當時的磧口鎮已有非常合理的城建規劃布局，它依照功能劃分為三大區，即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街，以銀行等服務性行業為主的高檔商業區中市街，以駱駝騾馬運輸店為主的東市街。由於街面上地段的功能分區明確，各類店鋪相對集中，進貨方便，經營時可以在人力、物力上互相支援。同時也會有比較、有競爭，優勝劣汰，有利於提高業務水平。對客商來說，這樣的商業布局也便於在很短的時間裡和多家商號洽談業務，比較貨物的品質和價錢，不必東奔西跑被滿街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到散布在各處的貨棧、商號和店鋪。二百多年前磧口商人的智慧實在是讓今人佩服甚至有幾分慚愧
讓我們遊覽就從西市街的古碼頭開始吧。在磧口鎮興盛時期，每年僅從內蒙古河套的磴口出發來磧口的船便有四千艘，再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和皮筏子，每天都有幾十艘船和筏子從上游下來，這裡總停泊著上百艘，並列五、六排，綿延好幾里。我們現在看到的碼頭，在那時候，每天有幾百個苦力忙忙碌碌，把水上運來的各種貨物卸到駁船，泊到岸上，再跳過踏板，爾後把貨物扛到鎮上的貨棧里去，杭育杭育的號子聲響成一片，在山和水之間迴蕩，當地管這些人叫“腦 包子的”(腦，方言，意為將包子扛在肩上與腦袋一樣平)。從上游下來的貨物主要是糧食、麻油、鹽、鹼、藥材和皮毛，叫做“六大行業”。通過陸路運到晉中、河北、山東、河南、京津，回程時，又把東路來的貨物，布匹、綢緞、茶葉和“洋板貨”(即洋貨)運過黃河到陝、甘、寧、蒙。
古鎮導遊詞範文 篇20
各位朋友大家好，今天我們要遊覽的地方是被譽為“中國十大魅力名鎮之首”的著名橋鄉——和順。
和順位於騰衝縣西南，古名叫陽溫登村，因有小河繞村，所以更名為河順。又引言云涌吉祥，風吹和順。既然，能夠獲得“中國第一魅力名鎮”的稱號，那么和順固然有它獨特的魅力所在。首先，和順毗鄰緬甸靠近印度，是面向南亞的第一鎮，有著兩千多年歷史的南方絲綢之路，連線了中印兩大文明古國，著名的史迪威公路穿越和順。其次，和順是火山環抱的休閒勝地，生活在這裡的和順人世代從大山里出國闖蕩，以大馬幫為連線中印緬的主要交通工具，產生了一批，雄商巨賈，型成了亦商、亦橋、亦農、亦儒的獨特生存方式。因此，這裡也成為了漢文化與南亞文化、西方文化交融的視窗。西方建築、南亞建築元素與雲南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。而且，他還是南方絲綢之路上最大的僑鄉，至今和順僑居海外的華人、華僑有一萬餘人，並形成了“海外的和順”。這裡是六千居民和諧生活的古鎮，他展現的是令人嚮往的田園牧歌式的生活，是一個“活動的古鎮”。
走進和順之前，我們第一眼看到的便是“和順順河”牌坊。踏進和順的青石板路，便一腳踏進了百年的歷史的光陰。大家請看在我們前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是鄉人為紀念首任和順益群中學校長寸樹聲先生而建的，體現了和順人尊師重教的優良傳統。在風雨亭的旁邊就是繞村而過的小河，在小河之上呢有兩座石拱橋，因形如雙虹，故名雙虹橋。
在雙虹橋的旁邊就是全國最大的鄉村圖書館——和順圖書館。清朝末年，和順出現了傳播新思想、新文化的進步團體“鹹新社”，後來和順旅緬華僑又組織“崇新會”，並在本鄉成立“閱書報社”。“閱書報社”擴建為圖書館。和順圖書館的大門居高臨下，二門上的“和順圖書館”匾，由胡適題寫。前面這棟半亭迴廊式二層樓房，就是圖書館的主樓，這是一棟中西合璧式建築，四壁著色素雅，室內通明透亮。主樓後面的這幢潔白莊嚴的仿古建築叫“藏珍樓”，其中有全套《大藏經》、《升庵全集》，數百冊“武英殿叢書”，近千冊《四部叢書》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本，聽到這兒您是不是會憂心的嘆一句，不愧“珍藏”啊!管內現有藏書7萬餘冊，在中國鄉村文化界堪稱第一。除此之外，在抗戰反攻騰衝期間，和順圖書館曾是中國遠征軍第二十集團軍司令部。
說話間我們來到了文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象徵，而且還表現了和順人儒商並重的傳統。文昌宮歷來就是教書育人的地方，是和順文化的搖籃，也是由華僑捐資創辦的益群中學舊址。出了文昌宮，我們來到了滇緬抗戰博物館。滇緬抗戰是中國近代史上第一次將侵略者趕出國門的戰鬥。滇緬抗戰博物館將著名收藏家段生馗用二十多年精心收藏保管的滇緬抗日文物七千餘件，於當年“七七”抗戰紀念日開展。博物館的館址選擇在當年中國遠征軍第二十集團軍司令部的舊址，一進大門就見到醒目的和平鴿雕塑。雕塑的原型是當年美軍士兵在戰場上用炮彈殼做的和平鴿，這件文物是中美共同抗擊法西斯、贏得和平的見證。博物館分為七個部分：山河破碎、悲壯遠征、淪陷歲月、日軍暴行;五、飛虎雄鷹、劍掃烽煙、日月重光。請各位依次參觀。
我們沿著火山石鋪就的鄉間小路，去拜訪一下古老的民居。和順古鎮有1千多戶人家，和順較具規模的古民居，都是清代建築風格的，這裡的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，近代還出現了一些中西合璧的建築。現在我們已經來到了和順民居之一的“彎樓子”。它的牆壁是沿巷道的曲線修砌的，所以人們形象的把它稱為“彎樓子”。“彎樓子”不僅是一座民居的雅號，也是清代道光年間創辦跨國商號“永茂和”李氏家族的代稱。沿著村邊的石板路，我們來到了劉氏宗祠。在和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八大宗祠，這些祠堂就施八大姓祭祀祖先的地方，建築風格各異，建造時間不一，大都氣勢恢弘，古色古香。看完古民居，大家或許注意到，我們走來途中，每隔一段就有一座，江南水鄉風貌的洗衣亭，那是當年“走夷方”的男人們為留在家中孝敬公婆，撫養子女的女人們修建的，以便她們洗衣洗菜的時候有一個遮蔽風雨的地方。
各位朋友，我們現在前往艾思奇故居參觀。艾思奇是我國著名的馬克思主義哲學家，曾是毛澤東的哲學顧問。艾思奇的父親李曰垓是雲南辛亥起義之志士，曾任雲南護國軍秘書長，著名的《討袁檄文》就出自他的手筆，被國學大師章太炎稱為“天南一支筆”。而他的叔叔，李曰基則畢業於雲南陸軍講武堂，曾是軍事參議院，中將參議，又擅長洞簫古琴，曾被譽為“海內第一音樂家”。還有艾思奇的哥哥，李生莊是一個才華橫溢、思想激進的人，曾是早期中共地下黨員，而後一生貢獻地方文化教育。這四人在和順被譽為“李氏四傑”。20xx年清明節期間,艾思奇的骨灰安葬在他的家鄉和順後山，永遠長眠於此，墓地全部用火山石鑲砌而成，著名的書法家歐陽中石為墓地題字。而故居大門內屏風上“學者、戰士、真誠的人”，是毛澤東主席對艾思奇一生的高度評價。 各位朋友，今天我們的和順之旅就到此結束了，願和順能給你留下一個美好的回憶，歡迎大家再次光臨我們的和順。
古鎮導遊詞範文 篇21
各位朋友：大家好，歡迎大家來到中國歷史文化名城-鎮遠。我們是你們此次鎮遠之行的導遊，大家可以叫我。
也曾舞陽泛輕舟，青山嫵媚人溫柔，
照影時見風擺尾，臨波又是龍抬頭。
這是著名詞作家喬羽先生所寫的《舞陽河泛舟》，文中那世外桃源之美，令無數人為之嚮往，而這條河自古就是古城鎮遠的魂魄。它自西向東呈“S”形蜿蜒貫通全城，形成了：“九山抱一水，一水分兩城”、山水城渾然一體、天人合一的獨特太極古城風貌，中外遊客也親切的稱它為“東方威尼斯”。
位於貴州東南部的鎮遠，自秦昭王三十年設縣開始，至今已有2200多年的歷史，說到鎮遠的得名，這得最蒴到宋朝時期，相傳這蒙古大軍要攻宋，必須要從鎮遠經過，當時他們從甘肅過了四川占領了雲南打到了貴州，到了我們貴陽以後緊逼到了鎮遠，很多年過去久攻不下，後來沒辦法只能改道，當時的朝廷就認為是鎮遠鎮住了遠來攻宋的蒙古大軍，遠鎮一方，因此，賜名“鎮遠洲”。在1986年鎮遠被評為中國歷史文化名城。值得驕傲的是當時眾多的名城當中，只有平遙、麗江和鎮遠沒有一個專家持反對意見，全票通過。
鎮遠在明朝的時候屯了大量的軍隊，朝廷讓全國各地的商人來鎮遠經商，到了清代的鼎盛時期，舞陽河兩岸居民房達到三千六百多幢，7000多戶，那個時候全國各地的文化和先進的生產技術大批湧進鎮遠，我們強調著鎮遠的繁華就有人問了說，您能不能打個比方來告訴我鎮遠繁華到哪個地步?您來往這邊看。這照片上的老人叫舒萬齡，是湖南芷江人，他們家家境非常貧困，因為在芷江做生意做不下去了，舉家遷到了鎮遠，在鎮遠租了個很小的豬圈經過改造做起了醬醋生意，發家以後聽說我們新大橋修建需要資金，他出了4萬銀元，在抗美援朝的時候還購了一架戰鬥機給我們國家，得到過毛主席的好評。大家可以想像一下，一個那么普通的醬醋商能發家成這樣，那其他的商人就更不用說了。
朋友們，現在我們所在的位置就是府城，這府城以牌坊為單位，我們當地流傳的一句關於府城的順口溜是這樣說的：“頭牌一枝花，二牌賽過她;三牌金錁鋪，四牌油炸耙;五牌開馬店，六牌爛豆渣。”您聽了以後一定會問到底什麼意思呢?指的是頭牌的姑娘長得漂亮，二牌官宦千金賽過頭牌的姑娘，三牌是富商雲集地，四排是風味小吃特別的多，五排是馬幫聚集地，六牌是青樓煙花之地，而爛豆渣就是六牌的別稱了。您一定可以從這句順口溜中想像出當時的鎮遠是怎樣的繁華了吧?
鎮遠是以軍興商的地方，這裡的各種文化在這裡相互滲透、相互交融，形成了多元特色的包容文化。而我們現在所走進的有“歪門邪道”之稱的古巷子就是一個多元文化的代表。大家會發現鎮遠這些座北朝南的四合院大門，門都開在東南或西南方，這是是財不露白並有避煞之意。這門一歪，道一斜就被稱作歪門邪道。我們現在看到的封火牆，最高達10米，這封火牆的造價很高，因為用的是豆腐、糯米、泥巴、桐油、石漿、泥灰參雜而成。您想想吃的糯米往牆上敷是什麼概念? 鎮遠的古驛道特別的多，說到最重要的驛道那就是這座正逢康熙60大壽修建的祝聖橋，因為舞陽河是直達長江的，所以當時東南亞一帶的比如說緬甸的、泰國的、寮國的想進入咋們中原，鎮遠呢就是必經的地方，所以在鎮遠的明史上用了四句話來概括鎮遠的重要性"欲通雲貴、先守鎮遠。欲據滇楚、必占鎮遠",後來鎮遠知府汪炳敖在橋上建了這座“魁星閣”，我們可以從柱子上的對聯：“掃盡五溪煙，漢使浮槎撐斗出;劈開重驛路，緬人騎象過橋來。”去感受古城悠久的文化.
來到我們鎮遠呢，如果您想給親朋好友帶些特產回去，我建議大家帶鎮遠著名的青酒，就像著名的影星劉青雲說的喝杯青酒交個朋友，希望大家都能成為我們鎮遠人民的朋友。歡迎您下次再來鎮遠做客!謝謝。
古鎮導遊詞範文 篇22
全國歷史文化名鎮平樂古鎮位於四川省邛崍市西南19公里處，早在漢景帝時期(公元前150年)就已形成集鎮，迄今已有兩千多年的歷史。古鎮青山層疊，竹樹繁茂，白沫江自西向北流經古鎮，碧水縈繞，四季風景如畫。兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠遠望去如雲蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳樓、青石鋪成的街道，千百年來共同培育了古鎮人田園詩般的山水情懷，涵養著古鎮天然、清新的鄉土文化。
古鎮、小橋、人家
進入平樂，最先迎接我的是一座高大的牌坊，上書“秦漢驛道”，仿佛是在告訴我，這裡是秦漢驛道——南方絲綢之路的起點。由於不是趕場天，街上顯得有點冷清。平樂古鎮素以“秦漢文化?川西水鄉”風情著稱。古鎮九古，即“古街、古寺、古橋、古樹、古堰、古民居、古作坊、古驛道、古風俗”向您訴說著它的悠悠歷史。巍然卓立於白沫江畔的千年古榕，極具川西風情的沿江吊腳樓，錯落有致的臨江水碼頭，保持完好的明清古街，交相阡陌、橫跨江河的清代“樂善橋”，無不展現出川西水陸商埠的古老風韻，可謂是一幅活脫脫的“清明上河圖”。
鎮內兩棵千年古樹巍然卓立，吊腳樓凸現川西風情，江畔綠樹成蔭。古鎮不大，街道極其規整地沿白沫江東西排列，幾條南北走向的橫街貫穿其間。青石鋪就的小街古老而雅致，只有走在這些老街上，才能真切地體驗川西民居的特色。街上所有的建築都是土木結構，典型的川西民居，沒塗任何油漆的二層房子歷經滄桑，昭顯著這裡的歷史底蘊。
在街頭有一家已經傳了三代的老鐵匠鋪，至今保持了原始的打鐵風貌，操作時用大小不同的熟鐵塊先在爐火中鍛火，用手拉動風箱待熟鐵燒紅，再由兩人用不同重量的大錘輪番敲打，經過成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種生活生產用具。這個鐵匠鋪是全鎮碩果僅存的鐵匠鋪了，仿佛造就了平樂千年的風雨與滄桑。
我從鐵匠鋪旁邊拾級而上，來到了古鎮的標誌之一——樂善橋。樂善橋建於清同治元年，是一座七孔石橋，橋洞一改普通的半圓形，而採用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見，在川西堪稱一絕，清風伴著流水從中掠過，隱隱如吹簫奏笛之聲。古石橋在兩岸青山碧水、青瓦民居的映襯下明媚亮麗，倘若在清晨或黃昏，水面上的霧與民居的炊煙繚繞在一起，橋下石階上若再有幾位穿著紅衫的洗衣少女，朦朧之間，古鎮便沉醉在一幅田園鄉村的詩畫之中了。