古鎮導遊詞範文 篇1
游遍無錫鄉間殘留的殘敗破舊的所謂古鎮，雖不至於賞心好看，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花圃，搭乘712路公車，三十幾分鐘後就可以達到鵝湖鎮，也就是古盪口鎮地址地。古時有“金甘露”、“銀盪口”之說，二者此刻完好劃歸鵝湖鎮了。從地名的變遷，到事業的修復，國人一向在惡搞。古城的拆掉與重建，雖然具有期間的代價和意義;縱然地名的變遷，也在求新和懷舊中舉辦著多向度的重構。
固然鼻子下面有嘴，邇來照舊不大樂意問路。遊蕩在這些古村莊中，但願的就是從斑駁的牆面與世俗的鄉風鄉情中，看到一二略可追憶和弔唁的對象，甚至不枉行程。固然有造作的懷疑，但又有幾人能分得清天然和造作的區別。於是，信馬由韁，心之所至，風景也就繼續一直。
重新揚路下車，左拐沿紅星路往東二里地閣下，就是鵝湖鎮南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個都市都有本身的人民路，期間的象徵和產品，但歷久不衰，大概是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎?先往南走，一向到一座新修的橋上，可以瞥見鎮東的鵝真盪，好像沒有古鎮的跡象。在輾轉反側，往東到鎮東側的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘缺的荷葉，寥落地散在湖面上，有些蕭颯的感受。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店東倒西歪地交織著，有些氣氛，有些感受。一座高峻的歐式構築映入眼帘，是內地紳士王鴻生的故宅。曾被日軍占領過，又充做過盪口鎮的鄉公所，近時又是鎮體裁中心，此刻則掛著盪口古鎮旅遊公司和盪口古鎮修復工程打點委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。聽說，這棟高峻派頭的洋樓，蔡鴻生本人本人並未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早行使了諸多當代構築的元素，打破了內地木布局的構築傳統，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛牆面的行使則是那時很是時髦的了。
接著往北，過學海路，可以望見一座石橋，叫“人民橋”，兩側有赤色檐廊。走上去，起首望見的是橋東側的殘缺構築，屋山牆上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮修復工程”之類的字樣，才知這才是盪口古鎮的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉河”，中國台灣皆是古舊衡宇，鱗次櫛比，固然正在拆遷中，但依然無法掩蓋其已往的富貴。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做連合街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做前進街。顯而易見，這是開國後的街名，原名不知其詳，不知古鎮修復後，是否規復前名。這是事業掩護的重大題目，是盲目地回到已往，照舊正式汗青變遷中的錯綜偉大與千絲萬縷。
勝利街是一條侷促的弄堂，走進去，腳踩青石板路，極端幽深，彷佛如有聲。那時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有隻貓，懶洋洋地，眯著眼，好像在睡覺。穿過橋，就是連合街，照舊拆遷後殘缺的情況，照舊有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，牆皮脫落，已然有雜草從牆縫裡瘋長著。牆壁上游m主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出後曾充做過客棧。前世現代，誰又能像今人一樣任意地理想著穿越著呢。
走向前進街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來“咚咚”的拆牆聲，翠花極端擔憂，不敢過。我趕忙拉著翠花穿過，就望見了“華氏義莊”。一個根基外觀已經修復好的古構築，開始無法進入，鄰近返回時才看到開門，就進去旅行，娛樂新聞，只是還沒有物品鋪排。提及江南這些古村莊，總要提出些觀念，才氣舉辦修復性開拓，好比浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江蘇蘇州木瀆的私故里林。縱然放到無錫來看，城區已經被當代化改革的渙然一新，不中不洋，不古不今;但某些小片區的古村莊，也是提出一些觀念，惠山古街的祠堂文化、南長街晴朗橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到盪口古鎮，就是義莊文化。
義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家屬開辦的慈善機構。這是為本族做功德的經濟實體，一樣平常建在村子、集鎮，故稱“義莊”。我國汗青上最早的義莊，始於宋代范仲淹在蘇州成立的范氏義莊，而無錫的義莊則始於盪口華氏。史載，盪口華氏第二十二世孫華進思，國粹生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨置義田一千三百四十畝贍族”，建設義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼擔任父志，移建義莊於所居之右，即凡是所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，盪口鎮巨族華芬遠捐義田兩千餘畝成立華芬義莊，即往後通稱的華氏新義莊。另外，盪口尚有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此盪標語稱“江南第一義莊”。義莊，一樣平常是為本族窮苦後輩提供助學的處所，如華氏義莊的“果育鴻模國小”;又為本族窮苦之家提供可資迎接之處，也可以領取賦稅。
而盪口華氏，則為無錫第一各人族。不只有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，尚有近代的數學家華蘅芳、華世芳兄弟，精巧的刺繡藝術家華圖珊，音樂家華秋萍，養蜂大王、民族實業家華繹之，美術家華君武等。前進街新當里，有華蘅芳故宅，照舊進不去。
華氏義莊東側，有一條黃石弄。無錫東北鄉黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者著名，但也頗為幽深。走在箇中，看著斑駁的牆壁，雜草叢生的屋檐，尚有緩步的老人，立足一望，年華荏苒，恍如隔世，竟不知今天何時，身在那裡。
江南地域，河網密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮，每每建在河灣港汊之處，交通便利，貿易繁盛。盪口即與八千畝水域的鵝真盪毗鄰，周邊河叉密布，土地肥沃利於耕作，又有得天獨厚的地理，天然成為一個水路中心的商埠重鎮。目前，無錫這些尚有些古鎮氣味的處所，皆位於闊別市區的荒僻之地，不知是幸，還應是憾。近三十年來飛速的當代化歷程，已經把城區改革掉，城郊也儘是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來，真不輕易。
古鎮導遊詞範文 篇2
大家好!歡迎大家來同里遊覽。
大家看到的牌樓是仿明建築，它是同里古鎮眾多明清建築的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。
走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同里古鎮區。根據清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這裡墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這裡稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。於是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。
轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，並非‘富士’，請大人明察。”欽差聽後迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，於是只好罷休。哪位遊客能猜出金秀才作了什麼安排?原來金秀才關照眾鄉親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。
古鎮導遊詞範文 篇3
雲南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。暑假裡，我和爸媽一起去束河古鎮度假，我又一次感受到她的美麗。
束河的風景很美。我們住的客棧旁有一條小溪穿過，溪邊有一條石板路，路邊有柳樹和核桃樹。不遠處架著一座小橋，橋是用木塊和鐵鏈組成，走在上面搖搖晃晃的，好像一不小心就會踩空似的。
束河有著藍瑩瑩的天空，層層疊疊的雲朵，金燦燦的陽光，綠油油的群山，低矮的木屋，清粼粼的流水……真像是一個人間仙境啊!
束河的天氣很涼爽也很多變，像是嬰兒的心情一樣時好時壞。時而晴空萬里，時而陰雨綿綿，有的時候還會出現一種奇觀——“太陽雨”，俗話說：“雨後見彩虹”，在束河如果你運氣好的話，還能看見彩虹。
束河的人們生活的很清閒。伴著音樂和歌聲，人們三三兩兩坐在門前的小河邊，有的在打牌;有的在聊天;有的在畫畫;有的在喝茶;還有的在發獃。每天傍晚時分，一群穿著民族服裝的老人們圍著篝火跳舞，惹得遊人都加入到了他們的行列中來。
束河的物產也很豐富。有天然的向日葵，野生的核桃，當地特有的氂牛優酪乳;金銀製品有元寶、麒麟、耳環、算盤、銅板和硬幣等，做工非常精緻。
古鎮導遊詞範文 篇4
各位遊客，今天我們遊覽的景點是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物蔣介石、蔣經國父子的故鄉，具有特殊的歷史地位，為海內外人士所矚目。
溪口，位於寧波市區的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出於剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。沿溪風光優美，剡源九曲為古代旅遊勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”，由西向東流過全鎮，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亘鎮東，以山名命地，故也稱“武嶺”。這裡山水如畫，風景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武瀦浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古蹟眾多，為浙東著名旅遊勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天台”來讚美她。
民國時期，溪口出了個蔣介石，慕名而來者不絕於道。蔣介石回鄉期間，黨政要員紛至沓來，，溪口道上車水馬龍，一時成為人們矚目之地。1949年4月，蔣介石離鄉去台。5月溪口解放，由於歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國共產黨召開了十一屆三中全會，送來強勁的東風。改革開放之後的今天，溪口以嶄新的面貌呈現在世人面前。
古鎮導遊詞範文 篇5
所有的美好從清晨開始。早上8點，學海廣場上，一群朝氣蓬勃的少年有序地集合完畢，在四位老師的帶領下，前往李莊研學，以不一樣的視角去領略它的風采……
抑制不住的激動，掩飾不了的喜悅，難以表達的開心，在前往李莊的車上激盪開來。同學們歡笑著，雀躍著，有的透過車窗玻璃遙望前方的風景，有的相互小聲討論，有的拿出老師發的資料仔細閱讀……
半個小時的車程不一會就到達了。雖然以前也來過李莊，但今天再次踏上李莊這片土地，不知怎的，心中多了一份莊嚴和神聖。
下車後，我們緊緊跟隨講解員的腳步，嗅著一路酒香，走過一段長滿青苔的石板路，來到東嶽廟。走進廟裡，一幅巨大的字畫映入眼帘，上面寫著“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”十六個大字。再往裡走，便是一個大殿堂，舞台上呈現的是村民們給三位軍人加油打氣的情景，上方的橫幅寫著“投筆從戒，抗戰救國”，旁邊的展櫃裡放置了一台有銹跡的老式發電機。
講解員說：“當時同濟大學的學生們買不起煤油燈，所以買了這台發電機。”看著這台機器，我仿佛聽到了發動機工作時的“嘎吱嘎吱”聲，眼前浮現出同濟大學的師生們艱苦的生活情景。一台古老的發電機也能折射出當年全民抗戰的艱辛和毅力，這是我之前來李莊從來沒有注意到的東西。
游完東嶽廟，我們來到了張家祠。張家祠建於清道光十九年。一走進大門，就看見"百鶴祥雲窗”，它原有五十角，每一角都則有一對仙鶴，每一扇仙鶴的形態卻各不相同，栩栩如生。經過戰亂，現在保存下來的卻只有二十四扇。在講解員的解說中，我知道張家祠還是原國立中央博物館院李莊舊址。“七七事變”後，日本全面侵華，北平、上海先後淪陷，南京岌岌可危。
為讓南京的國寶文物免遭日本侵略者的竊取和破壞，國立中央博物院籌備處和故宮博物館將近11000箱的數十萬件國寶文物分三路西遷至抗戰大後方。1940年，中央博物院籌備處及部分國寶文物西遷至宜賓李莊。國寶文物在李莊待了六年，全都得到了妥善的保護。
在展廳里，我一下子就從眾多展品中發現了它——一個箱子，它在展品們中格外顯眼，散發著一種說不出來的魔力。箱面上用米白色粉筆寫著“98”，木箱蓋坑坑窪窪，上面有許多碎屑;箱身卻依舊挺直脊樑，光滑無損。講解員溫和的聲音把我從思緒中拉回來：“現在大家看到的這個箱子，是所有展品中唯一一件真品。”我心中一震，這個箱子見證了歷史，歷經歲月的洗滌，依然熠熠閃光。
最後，我們還參觀了王家院子。這裡是中國地理研究所大地測量組舊址。它占地面積約1000平方米，始建於清代，歷史悠久，院內門窗形式變化多樣，有保留完整的李莊特色雙門。在老師的講解下，我對古代官宦家庭的門庭院落有了新的認識。
我們沉浸在探索李莊的神秘中，竟不知道已經中午12點了，老師們帶領大家去吃午飯。飯前，老師拿出精心準備的小點心——李莊白糕，各式各樣，應有盡有，軟軟的，糯糯的，味道好極了。飯桌上，大家對李莊白肉讚不絕口，白白的肉片讓人驚嘆於廚師的刀工，每一片白肉都被切得很薄，好像只有一二毫米，再加上店家獨特的蘸料，吃在嘴裡感覺肥而不膩，肉香四溢。
李莊研學時間短，卻讓人收穫頗多。我們重新認識了李莊，了解了李莊，領略到李莊的文化之美，感受到李莊的人情之美，品嘗到李莊的食物之美。
古鎮導遊詞範文 篇6
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊__。
洛帶古鎮地處成都市龍泉驛區境內，是四川省打造"兩湖一山"旅遊區的重點景區、國家AAAA級旅遊景區、全國首批重點小城鎮、成都市重點保護鎮、成都文化旅遊發展優先鎮、省級歷史文化名鎮、全國"億萬農民健身活動先進鎮"。
洛帶古鎮屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫16-17℃，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅遊。
洛帶鎮位於成都市東部，距市中心約18公里。與龍泉驛區同安街辦、西河鎮、等鎮鄉接壤。屬亞熱帶季風氣候，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅遊。同時地處成都市“二圈層”經濟圈，是四川省打造“兩湖一山”旅遊區的重點之一。有“中國西部客家第一古鎮”之稱。
洛帶古鎮距今已有1800年的歷史，古鎮老街以一街七巷為代表，在這些古街古巷中，有許多明清風格的古建築，按照功能，大致可分為民居、府第、宗祠和會館。其中最具特色的就是會館。古鎮有四座會館，分別是湖廣會館、江西會館、廣東會館和川北會館。其建築格局和風貌各不相同。在這四座會館中，廣東會館是保存最為完好、規模最大的一座，現已成為洛帶古鎮的標誌性建築。說道這標誌性建築洛帶還有一處，那就是牌坊。
說道這牌坊，它就是一種門洞式的裝飾性、紀念性建築物。這時候許多朋友會說，牌坊，四川有很多的，沒有什麼特別的地方，其實這個洛帶的牌坊不同於其他地方的牌坊，它的背後記載了一個故事。這個故事就在這牌坊上。
古鎮導遊詞範文 篇7
朱家角地處蒼蒼九峰北麓，茫茫澱山湖之濱，東靠虹橋國際機場，北連崑山，南接嘉興，西通平望，澱山湖下游、黃金水道漕港河穿鎮而過。是江、浙、滬二省一市交通要樞，地理位置十分優越，。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作澱山湖畔一顆明珠，如今這顆璀璨明珠又在“金色玉帶”——318國道的依託下，放射出更奪目的光彩。
朱家角1991年被上海市政府命名為首批四大文化名鎮之一。鎮內河港縱橫，，九條長街沿河而伸，千棟明清建築依水而立，36座石橋古風猶存，名勝古蹟比比皆是。在玩膩了一個個雷同價高的人造景觀後，人們莫不驚訝於上海市郊還有一塊保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景觀，在這裡可以尋找一種回歸自然，崇尚野趣的享受。無怪乎一位同濟大學的名教授在考察朱家角後，不覺讚嘆：“朱家角有這么豐富的文化遺產，不僅是上海一寶，也是國家的瑰寶”。中國台灣著名已故作家三毛，到此曾為“小橋、流水、人家”的格局而迷戀，為清淳幽靜，處處可畫、時時有詩的風情而陶醉。0中央政治局委員、國務院副總理-在視察了古鎮朱家角後，不禁欣然命筆，寫下了“全國歷史名鎮朱家角”幾個大字。
“小橋流水天然景，原汁原味明清街”，這裡的天然外景不禁被許多影視導演慧眼相中，而紛至沓來，把水鄉古鎮的婀娜風姿，一次次地搬上銀幕、電視，有時會出現幾部影視同時開拍的盛況，朱家角一時成了海內外影視競相拍攝的熱點，被人譽為“滬郊的好萊塢”。
古鎮導遊詞範文 篇8
各位遊客你們好!歡迎大家來周莊遊覽。周莊鎮為澤國，因河成街，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局，宛如一顆鑲嵌在澱山湖畔的明珠。相信大家都忍不住想進去瞧瞧了吧!先別著急，在我們進入古鎮主要景點之前，我先把周莊的情況簡要介紹一下。
周莊地處蘇州崑山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠就是有名的澱山湖，從這裡乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鐘。所以有人說：“周莊是澱山湖畔的一顆明珠。”
周莊，是一個有著九百多年歷史的江南水鄉古鎮，它以悠遠的傳統，淳樸的民風，古老的建築，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅遊勝地。著名古建築專家羅哲文說;“周莊不僅是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶。”中國台灣經緯雜誌盛讚周莊是“中國第一水鄉”。還有不少人在遊覽了周莊之後，這樣說道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個周莊。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建築而讚嘆，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處可畫、時時有詩的風情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。
〔走到貞豐澤國牌坊前〕這裡是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮區的交界處，是古鎮周莊的象徵，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字，為著名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐里，北宋元佑元年(1086年)，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教，將兩百畝莊田捐給當地的全福寺作為廟田，老百姓感其恩德，把貞豐里改為周莊。“澤國”是指四周環水的地方。坊柱上的一副對聯，上聯是“貞堅不貳攀日康莊有道路”，下聯是“豐衣足食向陽桃李自逢時”，意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道，生活越來越富裕了。
大家跨過石牌樓就進入古鎮區了，請回頭再看，這裡還有一幅對聯：“萬頃碧波水光瀲灩晴方好;百尺臨雲塔影橫斜景亦奇。”這是著名記者馮英子題寫的。橫額上書“唐風孑遺”。意思是在周莊，古代優秀的民族文化、古風遺韻還能看到一些。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢!大家可以仔細辨認一下，是“新我左筆”四個字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉牆的房屋，以及高高聳立的古塔，構成了一個古建築群，許多人都喜歡在這裡留影，回頭大家也可以在這裡留個影。
〔邊走邊導遊〕前面呢，有一座醒目的漢白玉照壁，它是為紀念古鎮九百周年而建立的。它藝術地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去，拱橋駁岸，風火牆和蠡窗黛瓦，無不給人以濃重的歷史感。
周莊，是典型的江南水鄉，有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮分割，形成8條街道，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上，給周莊增添了風采。鎮上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓、臨河水閣、水牆門、長駁岸、河埠廊坊、穿竹石欄、水巷幽弄、深宅大院，處處顯露出古樸幽雅，是中國水鄉古鎮風貌的“活化石”。吳冠中教授遊覽了周莊後說：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉之美。”
前面有一座古橋，叫太平橋，建於清代。展現在大家眼前的是一幅動人的江南風情畫，在沈廳的展覽室里，可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫。
這一條古街俗稱一步街，因為它很窄，一步就可以跨過，街道兩旁開店的店主不用走出店門，就可以互相握手或遞東西表示友誼，所以又稱友誼街。上面還有一線天，中間是過街樓、這種建築在大城市裡是很少見的，在周莊卻有許多。
〔在雙橋前停下來〕現在，我們已經來到了雙橋，遊覽周莊雙橋是不能不看的。大家看，這橋面一橫一堅，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙，所以當地人便稱之為“鑰匙橋”。這兩座橋始建於明萬曆年間(1573-1620xx年)。這座石拱橋叫世德橋，橫跨南北市河，長16米、寬3米、跨度5.9米。這座石樑橋叫永安橋，平架在銀子浜口，長13.3米、寬2.4米、跨度3.5米。雙橋最能體現古鎮的神韻，等一會大家可以在這裡拍照留念。雙橋為什麼會這么出名呢?那是1984年春天，上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊，看到了雙橋，覺得自己仿佛回到了記憶中的童年。於是，就以雙橋為背景，創作了一幅題名為《故鄉的回憶》的油畫。後來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。這幅畫在當時引起了很大的轟動，後來，被阿曼德.哈默用高價購藏。同年十一月份，哈默先生在訪問中國的時候，將這幅油畫送給了鄧小平。1985年，這幅畫又經過陳逸飛的加工成為當時聯合國首日封的圖案，深受集郵愛好者和各界人士的青睞。經新聞媒體宣傳，周莊古鎮聲名鵲起。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙，因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門。
〔過雙橋〕各位遊客，大家看，我們對面的一角，有小橋、流水、人家，這種景色，是我們周莊建築內涵最豐富的一角。所以啊，不管是雨雪霏霏，還是赤日炎炎，喜歡畫畫的人都會在這裡鋪開畫板，描繪著對岸的一景一物。我國的許多電影導演和演員，都把周莊作為最佳的外景地，先後在這裡拍攝了《共和國不會忘記》、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》、《濟公遊記》、《江南巨富沈萬三》、《搖啊搖，搖到外婆橋》等數十部電影和電視劇。著名導演張藝謀說：“在周莊拍片子，很令人滿意。”他追求的就是這種古宅的建築和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時一日能製作出來的。
〔走到張廳〕現在，我們已經來到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建築之一，為江蘇省重點文物保護單位。張廳為明朝中山王徐達的弟弟徐孟清的後代所建。按理說徐家建的應叫徐廳，為什麼叫張廳呢?那是在清朝初年的時候，徐家衰落了，就把這座房子賣給了一戶姓張的人家，才被改名為張廳。讓我們到張廳的正廳去看看。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂，早先門前有兩棵玉蘭樹，春天一到，玉蘭花開放，引來了許多燕子，燕子在屋檐下築巢繁殖後代，被張廳的主人看見了，認為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機，於是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點是“轎從門前進，船從家中過”。大廳的東側，有一條幽暗深長的備弄，它的作用好像是現在大賓館裡的員工通道。請隨我進去。
這兒就是“船自家中過”的地方。你們別看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖。它有兩個作用。一是張廳是一戶大戶人家，每天要消耗許多吃的、用的、穿的，都靠小船從這裡運進運出。二是封建社會，時時會打仗，主人萬一遇到什麼不測，就可以坐著小船從這裡逃生。我想各位一定想了解一些我們周莊風俗習慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是一些上了年紀的老太太吃過午飯後閒在家沒事幹，就帶上自己的小孫孫和一些自家醃製的醬瓜、菜莧等聚到一塊兒，泡上一杯清淡的茶，一邊品嘗醬瓜什麼的，一邊談天說地。有機會大家也可以去品嘗一下。
〔出張廳，邊走邊講〕各位遊客，自從周莊的旅遊事業發展以後，小商店日益增多，特別是旅遊工藝品店，在這些商店裡，有刺繡、雕刻、編織、字畫、旅遊食品等，繁榮了周莊的旅遊市場，大家等會兒可以選購一些留作紀念。
〔走到沈廳〕這裡就是沈廳，為江南民居之最。沈廳是“七進五門樓”，它的七進可以分成三個部分，第一進是第一部分，是迎接客人的地方;第二、三、四進是沈廳的第二部分，是接待賓客的地方;第五、六、七進是第三部分，是沈家生活起居的地方。總之，這三部分可以用四個字來歸納：“前廳後堂”。好，下面我們進去看看沈廳。
這就是沈廳的第一進“水牆門”，以前水鄉的主要交通工具都是船，所以這裡是沈家的船碼頭，也是沈廳主人接送賓客的地方。
我們現在走進的沈廳的第二進“牆門樓”，又稱旱牆門。是沈家辦理婚喪大事、張燈結彩的地方，過路的人一看，不必進去，就知道今天沈家又有什麼大事了。這裡有一塊沈廳的簡介石碑，請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹，沈廳又名敬業堂。1995年，被列為江蘇省文物保護單位。
這裡就是沈廳的第三進了，叫茶廳。是船夫和轎夫喝茶的地方。因為在那時，船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到裡邊去的。所以啊，這裡的家具都很簡陋。
我們已經來到了沈廳的第四進也就是沈廳的正廳松茂堂了。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個字，是清末狀元張謇寫的。這裡是沈家主人招待貴賓的地方，所以這裡的家具很講究。沈廳一共有三幫建築風格，在這裡我們都能看見。請大家抬頭看，屋樑上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等。特別是這個圖案，你們一定會說這是龍吧，嘿，這回你們可錯了!龍，那時候就是天子的象徵，沈廳是民居，所以就只能把它稱作為“蟒”。這種雕刻屬於“蘇幫”藝術。這一進的屋頂有兩層，我們現在看到的是下面一層，上面還有一個屋頂，這樣的結構，可以起到防寒避暑的作用。我們再來看這個磚雕門樓，這是五個門樓中最宏偉的一個。上面的磚雕有《紅樓夢》、《西廂記》中的情景。可惜的是在這些精美的磚雕都被破壞了，專家說已經很難修復，這些磚雕屬於“徽幫”藝術。還有一幫是“紹幫”，那屋頂兩旁的封火牆就是。松茂堂裡邊是沈家生活起居的地方，照以前的規矩我們是不能隨便進去的。今天我們就破一次例，進去參觀一下吧!沈廳是前廳後堂的建築格局，我們已經來到了後堂，這裡是大堂樓，現在是陳列室。請大家隨便參觀。說到沈廳不得不說說沈萬三，萬三兄對周莊的經濟建設做出過巨大的貢獻，應該說他也是我國一部分先富起來的人之一，據專家考證：沈萬三的富有有三個原因。一是靠躬耕起家的，院子裡的這頭牛就表明他是靠種田發財的。二是沈萬三繼承了人家的財產。第三也是最主要的一點，沈萬三靠鎮北邊的那一條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡、絲綢賣給外國人，賺了大錢。用我們現在的話說就是做外貿。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數一數二的，而且在全國也很有名氣。那時候朱元璋剛做上皇帝。由於連年打仗，沒有多少錢，但是他又想在南京修城牆，怎么辦呢?有一個大臣提議：“讓富豪來承擔這筆巨款。”於是，沈萬三分到了建三分之一城牆的任務。
古鎮導遊詞範文 篇9
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到紹興安昌旅遊，我是你們的導遊。
紹興安昌古鎮是浙江歷史文化保護區，位於紹興縣，是一個具有千年歷史的著名江南水鄉古鎮。
安昌古鎮景區位於紹興縣西北部，1.2平方公里的古鎮區保存完好，是浙江省首批歷史文化名鎮，第二批中國歷史文化名鎮。
安昌古鎮現存三里長的依河古街市，傳統特色的店鋪作坊，錯落有致的翻軒騎樓，粉牆黛瓦的台門民居，曲折幽深的石板弄堂，古老多姿的各式石橋，穿梭往來的烏篷小船，風貌古樸迷人，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”之美譽。陳從周教授生前曾三臨安昌，稱道安昌是紹興保存最完好的水鄉古鎮。
安昌古鎮最動人之處，則在於這裡的民俗風情。雖經千年歲月，但古鎮人家依然保持著許多傳統生活習俗，成為外地遊客心儀神往的觀賞內容。老街自古商業興旺，今日古鎮的傳統商文化依然原汁原味，這在小城鎮中，甚至許多江南古鎮中也不可多得。特別是臘月時節，古鎮人家紛紛忙著操辦年事，搡年糕、裹粽子、灌臘腸、扯白糖，“祝福”祭祀，婚禮壽慶，處處風情處處景，體現著濃郁的越地民俗文化特色。景區建有民俗風情館、紹興師爺博物館、石雕館、穗康錢莊、中國銀行舊址、城隍殿等六處人文景點，並已連續舉辦八屆“臘月風情節”。走進安昌古鎮，真如置身於“水鄉文化的長廊，市井風俗的長卷”，品嘗著一盅滋味淳厚的陳年紹興老酒。
古鎮導遊詞範文 篇10
各位遊客朋友，歡迎大家到湖州南潯來遊覽觀光。湖州地處浙江省北部，東鄰嘉興，南接杭州，西依天目山，北瀕太湖，與無錫、蘇州隔湖相望，是環太湖地區唯一因湖而得名的城市。面積5818平方千米，常住人口293萬。下轄吳興區、南潯區，長興縣、安吉縣、德清縣。湖州是一座具有2300多年歷史的江南古城。湖州城建制始於戰國，公元前248年春申君黃歇在此築城，始稱菰城，到了三國東吳時期，取吳國興盛之義，稱為吳興，直到隋朝才正式叫作湖州。湖州的市花是百合花、市樹是銀杏樹。
各位遊客朋友，湖州旅遊資源豐富，湖州城市地標性建築月亮酒店坐落在風景優美的太湖旅遊度假區，南潯古鎮是中國十大魅力名鎮，德清縣內有全國四大避暑勝地莫乾山和下渚湖濕地，長興縣有金釘子、十里銀杏長廊、揚子鱷養殖基地等景觀，還有被譽為中國竹鄉和全國首個生態縣的安吉。湖州歷史上人才輩出，曾經湧現過唐代詩人孟郊，元代書畫家趙孟顧，近現代書畫大師吳昌碩等一大批名人。王羲之、顏真卿、陸羽、蘇軾都在湖州留下過足跡。中華人民共和國成立以來，湖州籍的兩院院士共有18名之多。湖州素有絲綢之府，魚米之鄉，文化之邦的美譽，近年來先後獲得中國優秀旅遊城市、中國毛筆之都等榮譽稱號。20_年，湖州的南潯古鎮被評為國家AAAAA級旅遊景區。
各位遊客朋友，現在我們來到了南撏古鎮。明清時期由於蠶絲業的興起和商品經濟的發展，南潯經濟空前繁榮鼎盛，在清末民初已成為全國蠶絲貿易中心，有17湖州一個城，不及南潯半個鎮”的說法，南潯由此也一躍成為江浙雄鎮，富豪達數百家。在南潯有“四象八牛七十二條金黃狗”之說。以前南潯人是用動物形體的大小來衡量一個家庭的財產，一千萬兩以上家產的稱為象，五百萬兩以上的稱為牛，一百萬兩以上的稱為狗。而四象指南潯的四大家族，分別是劉家、張家、顧家和龐家。南潯文化昌盛，人才輩出。明代時就有“九里三閣老，十里兩尚書”的說法，民國奇人張靜江，西泠印社創始人之一張石銘，著名詩人、散文家徐遲等都來自南撏。
古鎮導遊詞範文 篇11
各位朋友：大家好，歡迎大家來到中國歷史文化名城-鎮遠。我們是你們此次鎮遠之行的導遊__，大家可以叫我__。
也曾舞陽泛輕舟，青山嫵媚人溫柔，
照影時見風擺尾，臨波又是龍抬頭。
這是著名詞作家喬羽先生所寫的《舞陽河泛舟》，文中那世外桃源之美，令無數人為之嚮往，而這條河自古就是古城鎮遠的魂魄。它自西向東呈“S”形蜿蜒貫通全城，形成了：“九山抱一水，一水分兩城”、山水城渾然一體、天人合一的獨特太極古城風貌，中外遊客也親切的稱它為“東方威尼斯”。
位於貴州東南部的鎮遠，自秦昭王三十年設縣開始，至今已有2200多年的歷史，說到鎮遠的得名，這得最蒴到宋朝時期，相傳這蒙古大軍要攻宋，必須要從鎮遠經過，當時他們從甘肅過了四川占領了雲南打到了貴州，到了我們貴陽以後緊逼到了鎮遠，很多年過去久攻不下，後來沒辦法只能改道，當時的朝廷就認為是鎮遠鎮住了遠來攻宋的蒙古大軍，遠鎮一方，因此，賜名“鎮遠洲”。在1986年鎮遠被評為中國歷史文化名城。值得驕傲的是當時眾多的名城當中，只有平遙、麗江和鎮遠沒有一個專家持反對意見，全票通過。
鎮遠在明朝的時候屯了大量的軍隊，朝廷讓全國各地的商人來鎮遠經商，到了清代的鼎盛時期，舞陽河兩岸居民房達到三千六百多幢，7000多戶，那個時候全國各地的文化和先進的生產技術大批湧進鎮遠，我們強調著鎮遠的繁華就有人問了說，您能不能打個比方來告訴我鎮遠繁華到哪個地步?您來往這邊看。這照片上的老人叫舒萬齡，是湖南芷江人，他們家家境非常貧困，因為在芷江做生意做不下去了，舉家遷到了鎮遠，在鎮遠租了個很小的豬圈經過改造做起了醬醋生意，發家以後聽說我們新大橋修建需要資金，他出了4萬銀元，在抗美援朝的時候還購了一架戰鬥機給我們國家，得到過_的好評。大家可以想像一下，一個那么普通的醬醋商能發家成這樣，那其他的商人就更不用說了。
朋友們，現在我們所在的位置就是府城，這府城以牌坊為單位，我們當地流傳的一句關於府城的順口溜是這樣說的：“頭牌一枝花，二牌賽過她;三牌金錁鋪，四牌油炸耙;五牌開馬店，六牌爛豆渣。”您聽了以後一定會問到底什麼意思呢?指的是頭牌的姑娘長得漂亮，二牌官宦千金賽過頭牌的姑娘，三牌是富商雲集地，四排是風味小吃特別的多，五排是馬幫聚集地，六牌是青樓煙花之地，而爛豆渣就是六牌的別稱了。您一定可以從這句順口溜中想像出當時的鎮遠是怎樣的繁華了吧?
古鎮導遊詞範文 篇12
據史書記載，自唐代開始，瑤里人就依山築窯、伐木為薪，燒制陶器了。瑤里最早興燒瓷器的年代是南宋末期。在經歷了元、明兩代之後，從明朝中葉開始衰退，整整跨越了300多年時間，可見當時的繁榮之景。而為什麼會在瑤里並且是在繞南這個小村莊煉製瓷器呢?經過研究考證，燒造瓷器必須具備三個條件、豐富的瓷土資源(瑤里山中盛產制瓷原料高嶺土，雖經數百年開採，至今仍蘊藏豐富)、充足的水資源(貫穿全境的東河是景德鎮母親河昌江的源頭之一，支流布滿全境，水流湍急，終年不息，水力資源極為豐富)、充分的燃料資源(瑤里境內崇山峻岭，植被茂密，森林覆蓋率高達82.3%，燒窯用的上等燃料黃山松遍布山間)，三個條件缺一不可，而瑤里恰好具備了這三個條件。。根據調查，現境內遺存的宋、元、明古窯址多達上百處，古礦洞120多條，是目前景德鎮市瓷業遺蹟保存最完好的地區，對研究中國古代瓷業生產狀況具有重要價值。那現在就讓我們一起去研究一下吧!
古鎮導遊詞範文 篇13
三河鎮位於肥西縣南端肥西、舒城、廬江三縣交界處，豐樂河、杭埠河在此匯合，經新河向東流約15公里入巢湖。北距合肥40公里，距上派鎮24公里，南距廬江縣城32公里，西距舒城縣城30公里。
對三河古鎮的簡短介紹也是極為重要來到這裡，便遇到了兩位身穿暗紅和米白色長袍的老大爺，他們咱跟我們詳細的講著這裡的簡單介紹，可我並沒注意。跟著他們的步伐我們走到了兩架像黃包車一樣的三輪車，上面印著四個大大的字“三河古鎮”。
就這樣，我們來到了這個古色古香的小鎮。拉我和姐姐的大爺是安徽人，他說話我們聽不太懂，他一邊拉，一邊給我們講解。
令我印象最深的便是小姐的閨房，最神奇的是，晴天可以看到彩虹。走到樓里，大大的魚塘便映入我們的眼帘，魚塘中間有個長得像烏龜般的石頭，上面爬滿了烏龜和青蛙，池塘內還有兩條紅紅的金魚。石頭上面有亮閃閃硬幣，怎么也看不出有什麼特別之處。
我們上樓，在樓上往下看，又看到了那個池塘，導遊走過來，拿起旁邊的木板，架在從上往下留出來的水中，一道美景就出現了，銀光閃閃的池塘邊，竟有一道彩虹。說實話，我見到的彩虹並不多，所以我很珍惜每次見到彩虹的時間。那一刻真的很美。
最令我羨慕的是三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融。至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，特別是保持著挨家挨戶的拜年，討喜糖的風俗，小孩每逢初一早上都召集好夥伴拿個袋子去討糖果，不管認識不認識，只要說聲新年好!恭喜發財，都能得到一大把糖果，拜完年把糖果賣給小店換點花炮玩，其樂融融。端午節時，人們做粽子、玩龍舟。中秋節仍玩火把。婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，踩雲片糕表示步步高升。保存著淳厚的民風。
古鎮導遊詞範文 篇14
四十眼窯院其實叫裕後泉，只是因為它前後共有40孔窯洞，所以當地人叫“四十眼窯院”。四十眼窯院是晉西首富陳晉之家的祖產，平易近國五年，陳晉之兄弟三人在此開辦“裕後泉”，專營糧食。並釀造“裕後泉”白酒。古語云：千里不運糧，百里不運菜。然而，陳家就憑著這條黃金水道，將西北特產的小米、黃米、豆類等雜糧源源不竭運來磧口，又將“裕後泉”白酒運往西北。
十義鏢局是跟著磧口的商業繁榮而應運而生的，那時晉商因為有經常的商品販運及銀票往來等，所以早在乾隆年間山西人張黑五就在北京首開興隆鏢局。十義鏢局是由磧口西頭村人王泰勇與馬明貴等十位結拜兄弟開設的，這十位兄弟個個身手高強。據聳ё仝一次押鏢途中，馬明貴一人獨戰十名悍匪，毫無腳色，直至匪徒全逃。此後，只衝要上十義鏢局的旗，方圓幾百里是無人敢打貨色主意的。十義鏢局建有近似於今天防盜窗之類的工具，只不外它是用木頭建的，估量是出格珍貴的工具在此存放。
廣生源是一家京廣雜貨店。是磧口街上很講究的店肆。在那時離石與臨縣縣城都還沒有三層樓。它的建築是很有特點的，一層是面臨二道街的三孔座底窯洞，那時是屏門敞開式店肆，窯內又有四孔黑窯，彎來拐去。二層主體建築向東面臨正街，靠街為屏門式鋪面，中心大門進卻是四合院，建築很美麗，三層可存貨或棲身。
廣生源是平易近國年間晉西首富陳晉之兄弟在磧口的首要商號之一。京廣雜貨當地人也稱“洋板貨”，首要有洋市布、洋瓷盆子、洋菸袋、火柴(火柴)、洋肥皂(噴香皂)等等。
古鎮導遊詞範文 篇15
楓涇鎮成市於宋，元朝至元十二年(1275年)正式建鎮，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮，地跨吳越兩界。楓涇鎮為典型的江南水鄉集鎮，周圍水網遍布，區內河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮區多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮”，20xx年9月入選第二批中國歷史文化名鎮名單。
元末明初時與浙江的南潯、王江涇、江蘇的盛澤合稱為江南四大名鎮。
明宣德五年(1430年)起，楓涇鎮就南北分治，以鎮中界河為界，南屬浙江嘉興，北屬江蘇松江。
1951年3月，全鎮才統屬松江縣管轄。
1966年10月起，劃歸上海金山縣(現金山區)管轄。
楓涇古鎮區建築多為明、清風格， 均具傳統江南粉牆黛瓦的特色，房屋以兩層磚木結構為主，前後進房之間有廂房和天井，大宅深院有穿堂、儀門及廳堂等，前後樓之間有走道相連，稱走馬堂樓。屋面多為觀音兜和五山屏風牆。廟宇建築多為宮殿式。古民居建築群總面積達48750平方米，其中9處已列為上海市第一批不可移動文物。
古鎮水網遍布，鎮區內河道縱橫，橋樑眾多，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱。沿河古街綠樹成蔭，古鎮水巷幽靜;39座古石橋橫跨河上，其中元代建1座，明代建11座，清代建21座。
明代建的瑞虹橋，坐落於虹橋河口，清康熙初在此發生過被稱為“中國最早的工人罷工運動”的“虹橋血案”，北京中國歷史博物館有該事跡的記載及陳列，並於康熙二十二年(1683年)在聖堂內為此立了案碑。
楓涇是蜚聲中外的金山農民畫的發源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術源遠流長。濃郁的民間文化藝術，孕育了金山農民畫。以楓涇農民畫家為主的金山農民創作出了鄉土氣息濃郁、藝術風格獨特的金山農民畫，在海內外產生了廣泛的影響。鎮內的畫館名畫家祖居也多，和平街上程十髮祖居已經修復開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設在二層中西式建築內，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足流連。南大街聖堂弄的金山農民畫展示中心就在清代狀元蔡以台的讀書樓內，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉土氣息。農民畫與丁聰的漫畫、程十髮的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內外都具有相當地影響的“三畫一棋”，集中於楓涇一鎮，是國內罕見的一種地域文化現象。
20xx年5月，在金山農民畫發源地楓涇中洪村，政府闢地80畝，建設“中國農民畫村”。20xx年年初，中洪村被評為首批“中國特色村”，被中央電視台評為“20xx年度中國十大魅力鄉村”。楓涇地區已有5萬多幅作品遠銷國外，30多人次在國內外畫展中獲獎，被譽為“世界藝術珍品”。20xx年9月16日，被國家建設部、文物局命名為“中國歷史文化名鎮”。
古鎮導遊詞範文 篇16
各位遊客朋友們,大家好!
歡迎參加三河古鎮一日游活動,我是安徽旅行社的導遊員王兵,大家叫我小王就好了,孔子日"有朋自遠方來,不亦樂乎."今天大家的到來讓我感到非常的喜悅,同時呢,也希望我的服務能另大家感到滿意.站在我旁邊的這位就是我們此次旅遊活動的司機李師傅,李師傅有十幾年的駕齡.車技非常的嫻熟,大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的李師傅,把開心交給我.共享此次的旅程.
各位遊客朋友們,我們的旅遊車馬上就要開動了,請大家帶好自己的隨身物品,有秩序的上車.大家都坐好了嗎?從此地到三河需要一個小時的時間,在這段時間內呢,我先給大家簡要的介紹一下三河古鎮.
三河古鎮位於合肥市肥西縣境內,處於巢湖之濱.南與廬江接攘,西與舒城相鄰.素有"一步跨三縣,三縣聞雞鳴"之稱.古鎮三河因豐樂河,小南河,杭埠河,三水流於其間而得名,為安徽較為著名的漁米之鄉.本地的稻米魚蝦,上游的山貨特產,下游的京廣百貨,蘇杭絲綢,都在此集散,流向四面八方,走進千家萬戶.所以歷史上三河,又有小南京,小上海的稱謂.古鎮三河距今己有2500多年的歷史,因水鳥多在此聚集,稱為鵲渚,鵲岸,直至明朝才稱為三河,一直沿用至今.此外三河自古就是兵家必爭之地,其中最著名的是1858年的三河大捷.古鎮三河歷來以其古老,秀麗,繁華而聞名於世,鎮內的古街,古巷,古民居等佐證了三河的古老,此外三河的飲食文化源遠流長,其中三河蝦糊,酥鴨元寶,皆為特色.
各位遊客朋友們,過了這座橋我們就進入三河古鎮了,請大家帶好隨身物品,準備下車.
大家看到的那座紀念碑,叫軍民壩紀念碑.碑上書寫著軍民共建,銅牆鐵臂八個大字,它是1992年三河鎮人民在重建家園時,根據民眾提議,在此樹立的一座紀念碑,以紀念1991年三河古鎮遭受特大洪水時,合肥軍民其心協力,解救被洪水圍困的民眾6000餘人,創造了百年不遇的洪水未淹死一人,未餓死一人,未病死一人的亘古奇蹟.
古鎮導遊詞範文 篇17
大家都知道程十髮是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當地的醫生，所以我們現在來到的第一間就是程十髮先生祖上三代行醫的一個診所。大家請看牆上所掛的這塊行醫牌，它是程十髮先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現在醫院裡分類就是中醫內科，早在清同治年間，程十髮的曾祖父程思齋為避戰亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室帶來太平之坊”。後來百姓順理成章地把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現在被更名為“和平街”。
大家請看這邊的天井裡有一個月亮形的石雕，其實它就是母親懷抱孩子的造型，因為在程十髮的《丹青蘊情》一書中寫到了這么一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連繫的一個小鎮，可以證明兩個‘母親’共同喜歡這個孩子。”這個石像正體現了程十髮的這句話，也充滿了大師對故鄉楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積澱了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。
在這邊的祖居不僅保留有當年的正廳，還有在二樓的當年主人的臥室，但因為考慮到整個房子是木結構的，為了安全，二樓暫時還沒有開放。現在我們大家可以先到後院的三釜書屋看一下，在書屋裡不僅有當年主人的畫室，還有程十髮較為詳細的一些介紹。
大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個輕靈飄逸的大字，這是程十髮的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過於程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三隻鍋子好比國家、集體、個人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十髮先生用“三釜”喻國家、集體和個人三者關係，立意高深，內涵豐富，意味雋永，可謂獨具匠心。“三釜”乃正是程十髮先生愛國愛民崇高思想境界的生動寫照。
古鎮導遊詞範文 篇18
天橋北側，矗立一塊獨體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼備。靈壁石原產地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫後的九曲迴廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風明月不用一錢買”，道出了退思園建築師法自然，融於自然，順應自然和表現自然的高超藝術。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。
退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經典，因為它同時具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠雲亭、辛台、覽勝閣。
請大家注意一下在退思草堂西後側的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨具匠心的設計，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現眼前。它在成為全園制高點的同時又恰到好處地彌補了北牆與西牆之間的呆板死角，使整個建築布局有了動感。
我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這裡遍植叢桂，每當桂花飄香之時，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍天白雲，粉牆黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。
古鎮導遊詞範文 篇19
在明、清時期，在這個湖中的小小陸地上布滿了密密麻麻的商埠，有“晴天不見日，雨天不漏水”的說法，曾經吸引、雲集了當時全國各地的商賈、名門，造就他的空前繁榮，乾隆皇帝也呈多次從這裡經過南下並留有很多歷史遺蹟。現在，這裡依然保持者水鄉特有的歷史、自然風貌;小鎮四面環水，小橋跨過運河，出門就可看見湖水，人們以船代步、為家;青青的石版路、長長的門板房、幽深的街巷他們依然保持著那分古樸;周圍綠水、水柳、荷花環抱、清風習習是人們難得的旅遊休閒的好去處。
南陽鎮，位於微山湖北端的南陽湖中，古老的京杭大運河穿鎮而過。北依濟寧城區，南靠江蘇豐沛，東鄰孔孟聖地曲阜、鄒城、西通牡丹之鄉菏澤，舊屬魚台，今屬微山縣。除南陽島外，在空曠遼闊的南陽湖裡，零星散落著80多個小島嶼，構成隔水相望的奇特北方水鄉景觀。這裡擁有浩渺的南陽湖、清澈的運河，古樸的民風，沿運河而錯落有致的民居，以船代步的葉葉小舟，千頃荷花與藍天、碧水、野鴨、葦草，形成天然的水上遊樂園，成為度假休閒的絕妙去處。
南陽島有居民1.5萬人，座落在微山湖北部的南陽湖中，系順運河堤築而成的人工島。遠遠望去.就象一把綠色的琵琶靜靜地斜放在煙波浩淼的南陽湖中。遊人可從兩城鄉白沙港及魚台縣東渡口乘渡輪進入南陽島。
南陽湖湖水清澈如鏡，湖中數十萬畝荷花點綴著南陽島.把南陽襯托得格外美麗。若揚帆湖中，湖風送來荷花的清香.沁人肺腑，令人心曠神恰。湖上還棲息著野鴨等飛禽。湖四周葦草生機盈然，鬱鬱蔥蔥。葦草內水道縱橫，若乘船而入。置身其間，恰似迷宮，非經當地人指典引路而不得出。
南陽島上樹木成林。古石橋與河水、綠樹、古巷、古屋相映，頗具水鄉的美學意韻。遇晴日，藍天如洗，白雲飛渡.彩霞映空,水流風動，更有神爽飛越之韻。乾隆皇帝南巡時，被其水鄉風情、自然風光吸引，在此逗留，欣然為島上馬家題寫了匾額。黃昏時南陽島上是很靜的，漫步在古老的青石板街，迎著夕陽，尋找晚霞，望著街旁古老的建築物群，遊人定會產生思古之幽情。古老的南陽每月初三的台會，更是吸引著各方遊人。地方戲曲、京韻、大鼓、花腔、貓腔、漁歌、民間戲法應有盡有，也可算作是民間藝術的寶庫了。
古運河從鎮中穿過，河湖串連，水路交錯，時有數葉高舟穿過古老的石橋。早在元朝南陽即成為運河岸邊重要的碼頭。那時，島中運河上檣桅林立，篷帆遮雲，船兒挨挨擠擠，如蟻如蟲，滿載著南方絲竹白米，細玩名吃的航船過往如雲，人不分東西，貨不分南北在這裡集聚，河面上漁歌迭起，號子聲聲，熱鬧非凡。經濟的流通、文化的交流，使這片土地迅速地繁榮起來，形成了古運河文化。
妮娜多姿風景秀麗的南陽島，每年正吸引著十幾萬遊客紛至沓來觀光旅遊。島上現有古街計晚、馬家旗桿、土地神廟、乾隆行宮、古城遺址、石板街、清真寺、運河龍橋、長虹臥波、運河古柳、數葉高舟、荷花映日、運河故道、 湖上新葦等著名景點。風景秀麗的自然景觀，古樸的水鄉風情，古城、古街、古建築，時常喚起人們對歷史的追憶，遊人仿佛又回到了南陽昔日的繁華景象。
古鎮導遊詞範文 篇20
我們成都是一個休閒及娛樂為一體的城市，這裡物產豐富，人聞地理。我知道這裡的古鎮有三個：洛帶古鎮，黃龍溪古鎮，平樂古鎮。現在就給大家介紹一下我喜歡並常去遊玩的地方-----黃龍溪古鎮。
黃龍溪古鎮位於成都市雙流縣西部邊緣，它是一個歷史文化古鎮及旅遊風景區，古鎮不公風光秀麗，環境優美，還是馳名中外的攝影基地，古鎮主要特色：古街，古樹，古廟，古水碼頭，古建築和古樸的民風民俗。讓我們可以重溫和感受原來的歷史。它還是由國家文化部命名的中國民間藝術火龍之鄉。
下面就由我來給大家介紹下黃龍溪遊玩的路線吧，進入黃龍溪大門左側，你就會聽見“嘩，嘩”的流水聲，那便是它的一個特色也是最吸引人們的地方。它是由一個大台階和地下大溪溝由於落差的原因形成一個流水瀑布，這便是“水戰世界”，一到夏天這裡是不管男女老少都在瀑布下玩水，打水，大家通過互相嬉笑，打鬧，玩水而認識。
接著我們沿著一條長的走廊，你會看見古香古色的建築，和當地村民開設的小鋪，裡面有各種各樣的飾品及特色小吃，讓我們目不暇接。走完長廊後，我們就來到了古樹下，這裡的古樹有上千年歷史三四個人才抱的住它。人們在它的樹枝上掛上紅色的布條祈福。最後，映入我們眼帘的是一條波光粼粼的湖面。那就是聞名中外的古水碼頭了。它是昔日水運的主要通道。
這樣一個有山，有水，有城的水鄉古鎮，一個親近大自然的地方，你們不嚮往嗎?聽了我的介紹是否蠢蠢欲動呢?快來吧!讓我們感受這古鎮之美吧!
古鎮導遊詞範文 篇21
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到合肥旅遊，我是你們的導遊__。
古鎮三河地處合肥市肥西縣境內，位於巢湖之濱，與廬江縣、舒城縣相鄰，素有‘一步跨三縣，三縣聞雞鳴’之稱，是安徽省16個著名大鎮之一，合肥新十景之一。
古老的三河已經有2500多年的歷史了，因豐樂河、杭埠河和小南河三水流灌其間而得名。早在戰國時期古鎮就已具雛形，因為經常有許多水鳥在這裡聚集所以在那時又被稱為鵲渚、鵲岸;直到明朝才被稱為三河。在這三條河流中，主要的河道要數豐樂河和小南河了。鎮內，河水纏繞五里長街;鎮外，圩堤交錯，支津回互;具有外環兩岸、中峙三洲的獨特地貌，占盡廬南水鄉地利，是安徽著名的魚米之鄉。因為這裡交通便利，本地的稻米魚蝦，上游的山貨特產，下游的絲綢百貨都經過此地集散後流向四面八方，故三河贏得了‘裝不完的三河’和‘皖中商品走廊’等美譽。
古鎮三河自古就是兵家必爭的戰略要地。歷史上是著名的古戰場。春秋戰國時期，在這裡發生過吳、楚之爭的鵲岸之戰。明末，張獻忠的農民起義軍利用三河為跳板攻打廬州，在三河繳獲雙檣巨舟300餘艘，並憑藉著三河的有利地形建立了水軍。清鹹豐八年，太平軍將領陳玉成在此殲滅湘軍悍將李續賓部及曾國藩胞弟曾國華等共6000餘人，這就是史上有名的“三河大捷”。現今還保存有太平軍城牆遺址、大捷門等。
現如今到三河旅遊，我們不僅可以參觀物理學諾貝爾獎獲得者楊振寧博士的舊居，欣賞如畫的水鄉風光，更能品嘗美味的三河美食：三河米餃、油炸燒賣、油炸獅子頭等等香脆酥鮮。還有三河蝦糊、酥鴨元寶、八寶酥雞等名菜，酥雞、酥鴨不僅皮、肉、骨皆可入口，特別好吃!
各位團友三河我就講到這裡了，接下來就請大家走進三河，親身去體驗一下它那別樣的風情吧!
古鎮導遊詞範文 篇22
束河古鎮古稱“十合”，納西語“紹塢”，旅遊開發前稱龍泉村，因為村裡有幾股清澈見底的清泉，也被稱為“清泉之鄉”。束河古鎮是聯合國教科文組織授予的“世界文化遺產麗江古城”的重要組成部分。歷史也比麗江大研古城更悠久，古時候的束河是麗江土司從中原引進能工巧匠的聚集地，是麗江的手工業中心。今天的束河以“比麗江更小資更清靜的古鎮”著稱。以“田園中的古鎮，古鎮中的田園”為主要名片。這裡有麗江地區最大的石橋——青龍橋，最有意境的清泉——九鼎龍潭。
古鎮導遊詞範文 篇23
各位女士，各位先生，大家上午好!
我叫胡費凡，是溱潼實驗國小的小導遊，我熱情歡迎大家來溱潼觀光旅遊。
溱潼歷史悠久，物產豐富，有許多著名景點。鎮外景點有溱湖濕地公園和農業生態園，鎮區景點有溱湖八景等。
我們現在就在溱湖濕地公園，我首先向大家介紹一下濕地公園：溱湖風景區總面積約26平方公里，區內的湖泊、河流等合占景區總面積的37%左右，其中因溱湖規模較大，且具備水環境和濕地生態的優勢，所以本景區被命名為溱湖風景區。本景區的景觀特色是湛藍的湖泊、交織的河網和星羅棋布的洲灘島嶼，以及特有的濕地生態環境與里下河水鄉民俗文化。
經過漫長的積累和發展，溱湖風景區的旅遊資源已具備面廣量大、組合多變，富詩情畫意、宜人宜游的特點。
風景區內的溱湖濕地公園是國家5A級景區，它分為冒險樂園，農村體驗館，科技展覽館，麋鹿園等9個區域，冒險樂園有三個主題項目：爬天網;過木圈;走鋼絲。這些項目，每個都很驚險刺激，但沒有危險，它們的下面有保護網。
玩的時候要掌握一定的技巧，就拿爬天網來說，爬得時候儘量讓腳與網的接觸面大一點，爬時最好不要向腳底下看……
鎮區景點主要有溱湖舊八景：“東觀歸漁”、“西院庭槐”、“南寺書樓”、“北村禪院”、“板橋秋月”、“堤柳春鶯”、“花影清皋”、“禪房修竹”還有新增加的院士故居;民俗風情館;契約博物館;茶花園等。茶花園裡有棵千年古茶花，這，不少人都知道，但其他茶花也非常珍貴美麗。有大紅金蕊，有金邊黃蕊，也有白色黃蕊，更有一種五色茶花，一棵樹上開出五色花……
今天就介紹到這裡，有不當之處請多多包涵，歡迎大家到鎮區繼續遊玩。
古鎮導遊詞範文 篇24
大家好!歡迎來到這美麗的芋艿頭之鄉!我叫周，名字是不是很特別，大家可一定要記住喔。今天一天的遊程都是由我為大家服務，有什麼事儘管吩咐!
一路過來，不知大家有沒有發現一條特別整潔的柏油馬路，它的兩端刻著“彌勒大道”，是奉化市內唯一的一段“高速公路”，是專為彌勒大佛修建的噢，也是今天旅遊呈現給各位遊客的視覺大餐。雪竇寺露天彌勒大佛位於奉化溪口國家級風景名勝區雪竇山——雪竇寺後山海拔369米的山坡上。景區規劃面積52公頃，由中、東、西三條軸線和六大功能區組成。中軸線為大佛主景區，東軸線為大佛副景區，西軸線為原雪竇寺建築。六大區功能布局動靜結合分別是：大佛核心區、禮佛朝拜區、彌勒群雕區、文物展示區、休閒修身區、旅遊購物區。露天彌勒大佛造像總高度為56.74米，其中銅製佛身33米，蓮花座9米，基座14.74米，整座大佛用500多噸錫青銅製造，內部有1000餘噸鋼架支撐，與整個岩體連成一體，穩固堅實，宏偉壯觀，氣勢非凡，是全球最高的坐姿銅製彌勒大佛造像。大家可以步行走上台階，去親臨這“龐然大物”，站在它的身旁，你會感覺到自己是如此渺小。你們還可以爬上蓮花座，臨時抱抱佛腳，俗話說：“臨時抱佛腳，日後必有福”。
接下來的時間，就讓大家到大佛上去自由活動，我就在台階下等著。別忘了，一小時後，在台階這裡集合，回去，我們去吃千層餅、烤芋艿、瓊漿玉汁水蜜桃，一定讓各位大飽眼福的同時，大飽口福!
古鎮導遊詞範文 篇25
慈城是江南極少數保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統生活結構方式，保留下來的傳統建築中不但有大量的民居建築，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建築、構築物。遴選出來的慈城古建築群是其中最優秀、具有代表性的建築。其中孔廟布局完整，規模宏大，為浙東地區現存最為完整的文廟，反映了儒學在傳統生活中的重要性及其深遠的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精緻，用料考究，是當地民居的代表作，其周圍仍保留了完整的傳統街區，歷史環境未有大的改變，集中地反映慈城明清時期建築風格和生活氣息。馮岳彩繪台門是江南彩繪的重要實例，具有宋式彩畫的遺風。
慈城鎮地處浙江東部沿海寧紹平原，位於寧波市江北區西北部，東與鎮海區相連，西與餘姚市接壤，北與慈谿市相臨，南隔餘姚江與鄞州區相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮域面積102.57平方公里，下轄41個行政村，5個社區，5個居委會，人口5.8萬，是寧波市14箇中心城鎮之一。轄區三面環山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環境優美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、雲湖(英雄水庫)、湖(毛力水庫)”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘託了慈城的雄渾霸氣。
孔廟
坐落在慈城竺巷東路55號，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高牆外留滴水約2尺余。慈城學宮最早建於宋朝，雍熙二年由縣令初建於縣治西40步(據雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中;慶曆八年遷至縣誌東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄於今，除大成殿外其餘稍有改建，仍保持光緒原貌，修復較易。在宋建炎四年毀於金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門，並闢地建通道至學前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，後於堂後建梯雲亭，歷洪熙至嘉靖35年毀於夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經閣、梯雲亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數經重修，獲御書“萬世師表”，御製“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置碑和御書’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太平天國攻陷慈城，焚毀明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創捐重建，重修梯雲亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。
甲第世家
即錢宅之別稱，座落於寧波市慈城鎮金家井巷內。東與福字門關接鄰，西約100米出巷口即民權路，北達尚志路，由於曾遭人災，現僅存東向部分約1600平方米的建築。甲第世家據『慈谿縣誌』記載，它始建於明嘉靖年間，為嘉靖進士錢照之住宅。平面布縱長方形，硬山造前後二廳，建築面積422餘平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架梁，樑柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前後檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑斗作為靴斛，為典型的明代建築錢照嘉陵七年中舉，十一年中進士，官至僉事，後來他的下代又數人登第，因被稱為"甲第世家"。原台門內曾立有文徵明題的"甲第世家"匾一方(文革間被毀〕。
該宅座北面南，平面布局和建築特點都具有浙東明代居民建築的特點，是寧波市保存較完整的組建築群，也是研究明代晚期信宅建築的典型。
福字門頭
該宅原為明嘉靖間布政史馮叔吉故居的一部分，後因馮氏後裔衰落，賣給應氏，改建院落，大門東側，為衣架錦式屏門二扇，牌科式;二門的照壁在南端，有一磚刻大“福”字，故稱“福字門頭”。
前廳為五開間，通闊18.8米時浮9.9米，明間為為抬梁式，平樑上支蜀柱，前中柱金檁下的童柱下端為舌形，而前後上金檁下的童柱為方形，後金柱前名柱頭皆施十字科，前檐柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其餘柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，梁袱間隙用蘆葦為心，穀殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間後方兩檐柱旁砌八字形牆，上端斗磚雕做出斗拱，後牆中間辟有主架錦式門。朝北一面有門楣題額上款書“乙丑冬月”中題“澤流思順”下款書“陳鳴寶題”。後進為一“三合院”，有左右廂房，皆為樓屋，經教證，前廳具明代建築之待點和風貌，後樓建築為清初其之風貌，迄今保存尚完整。
馮岳彩繪台門
大門之正南分為三開間照壁，也稱影牆。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。牆體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側低約65厘米。通高約4米，原約40厘米。全壁分三開間，一明間寬3.4米，北距台門4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長7米。
瓦當圓開，有龍葵花等紋飾。以兩柱將明間與次間分隔，檐下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一斗三井。座斗下為伏遠瓣，無出跳。
實勘在照壁之正北有台門，尚殘存數間。上部留蘆芯、泥沫的牆體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔牆，其中朝里一側上端原來也有精細的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵牆，左右兩端有一道拱門，這牆將天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開間，宋架結構類似布政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門前開六扇柱子門，進六往東有門可以進入中間。東門前部下有欄牆，上面開柱子門四扇，地面為石板。東間有地板鋪地，柱礎全部是珠形。西間天花板上油漆花卉至今還沒有褪色。
縣衙
據清光緒年間縣誌記載：慈城縣衙創建於唐開元20xx年(公元738年)，是第一任知縣房琯所建，延續至1954年，已有1200餘年的歷史。初建在浮碧山上，由於外敵入侵和自然災害的關係，屢建屢毀，現存的縣衙是按照光緒年間《慈谿縣誌》上詳圖重建的，占地四萬多平方米。
校士館
民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年(1835年)，慈城當地鄉賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬四千兩建造校士館，後被毀。現存的校士館是按照光緒年間《慈谿縣誌》上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建築為中國傳統的中軸對稱布局：中軸線上由南向北分別為大門、儀門、大堂、二堂、挑試所;左右軸線上對稱地建有文場、公祠等，採用傳統的明清建築風格。
慈湖
位於慈城東北，由慈谿首任縣令——唐朝房琯下令開鑿，用以灌溉農田，當時面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤湖、普澤湖”。宋時，普濟寺的僧人在湖心築堤直貫南北，以便往來，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡遺韻、水上墳等等，因此，據縣誌記載，每當天氣晴好，便有居民租船游湖，歌聲笑語不絕於耳。
古鎮導遊詞範文 篇26
尤記得唐模水街，縈縈裊裊的水流和水流一樣的女子在眼前晃動，瞬間不見，仿若團團雲霧遮在眼前，叫你辨不出的夢境，留戀徘徊，卻觸它不到。
唐模就是這樣一個讓人回味的地方。看不到城市的霓紅閃爍和煙塵的飛揚翻滾，只有眼前的白牆黑瓦，映著慵懶滑動的溪水，晨間或可聞有雀兒唧唧喳喳地掙食，或者有灰褐的松鼠友善地跑到你的腳下，虔誠地親吻你的腳和你輕踩的泥土。唐模善良的男女便在這樣的新鮮中開始了一天的勞作。這裡的女人多善植桑養蠶，一條條雪白的蠶身在翠綠的葉子上面蠕動，仿若女人們嫵媚的髮絲纏綿地糾纏於這溪，這山，這仙境。或許是因為這裡的老鼠頗多，更或許是這裡女人喜好貓的溫順，所以每一家的院子裡總會幾隻懶貓咪在溫暖的太陽下面伸展它們修長的腰身，這時候女人們就會拿來死去的幼蠶或者老死的飛蛾餵食它們。男人們則對前幾日從山上采來的石頭精雕細刻一翻，做出一個個巧奪天工的石壺，再等待慧眼識珍者的到來。有雅興的男人喜歡在山上的竹林里尋至韌至翠的竹來，或雕個壁飾，或雕只蒼鷹，或者乾脆將它做成個竹杯子來盛水喝，時常讓自己沉在醉人的竹香里。唐模的男人善於雕刻石竹，就像唐模的山水善於雕刻女人一樣自然而且功力非凡。
初到唐模，是一個炎炎夏日。在城市裡看多了摩天的石頭森林，來到這裡的時候，除了有意外的陣陣涼意，更多的則是被開闊的視野吸引。徽州多水多山，因此常有山水交錯環繞纏綿的景象，有時候在路上起伏盤轉的多了，竟也會有了錯覺，總想，這路的盡頭便是西天境地了吧。
徽州的山水嫵媚，遠不及唐模的女人。唐模女人的故事是從來沒有聽說過的，但自從見過她們之後，才知道，原來一切的故事都正在發生，而這些唐模女人們恰在傾盡一生來演繹一幕幕迷離動人的情節。原來她們本就是屬於唐模故事的，生是為了這唐模而生，死卻也是為了這唐模而死。而這些只可意會的感動，也只能在無人的時候細細地獨自品味。女人們天生有著皎好的面龐，婀娜的身姿，如水的溫柔，她們的一笑一顰又抖落下多少撩人的花瓣，醉人的芳香!只恨自己未能生在這樣的山水之間，徒有一張皮囊，卻遠不及唐模女人們來的精緻。而這時候，是連嫉妒也會忘記了的，直直的盯著她們看，非要到被同伴奚落的時候才發覺了，於是羞澀地低下頭，自嘆不如吧!
唐模給了我太多的記憶，全部烙在心裡了。所以在唐模短短的幾天也並不顯時間倉促，而離開唐模的時候也並不是十分的留戀，只是特意尋了個竹做的杯子來，盛了一杯唐模的水，並在水裡留下一根唐模女人的青絲。想，倘若真的有來世，定要做了男人，拿著這根頭髮來尋這女子做永世的夫妻。不為美色，偏為有一段經歷可以與唐模再續前緣，偏為能生生世世躲在這世外的桃源里，看胭脂染西天，醉竹影映闌珊……
古鎮導遊詞範文 篇27
雲南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。
束河古鎮處於麗江所有景區的核心部位，是遊覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江併流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮 。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮之古稱。
束河坐東朝西，背風向陽，村後山林為玉龍山南下之餘脈，山形秀麗，植被茂密，白沙岩腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發達。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋後、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
由於茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此後，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";於是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起於滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止於印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江併流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究並展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要視窗。
博物館的建築原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗鍊，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標誌。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。
古鎮導遊詞範文 篇28
地勢：臥龍自然保護區大的地貌單原屬於四川盆地西緣山地，處於邛崍北部的東南麓，整個地勢由西北向東南遞減，皮條河從保護區的西南向東北將保護區分為兩大塊，河的西北部山大峰高、河谷深切，大部分山峰的海拔高度超過4000米。在西北部邊緣沿巴朗山至四姑娘山、以及北部與理縣接壤的山地，海拔高度均在5000米左右，構成了一道天然屏障。超過5000米的山峰近百座，境內最高峰-四姑娘山高達6250米，為四川省第二高峰，皮條河的東南部，地勢相對平緩，除個別山峰外，海拔一般不超過4000米，東南部中河及西河流域的大部分地區海拔在20__米以下，東部的木江坪海拔最低，僅1150米。
河谷形態：受地勢的影響，保護區內的河流大體由西北向東南流，河谷形態多樣，主要河流：皮條河、耿達河的河谷沿擠壓性斷裂帶發育，兩岸基岩鬆散，易被侵蝕，河谷不斷加寬，形成闊谷，並常發育有五段階地。其部分支流如英雄溝、銀廠溝等由於河流沿張性斷裂垂直下切，兩岸基岩陡峭、形成峽谷，在海拔3000米以上的上游谷地，沿冰川谷發育，上部形成"U"形谷，而下部受河流溶蝕切割，形成"V"形谷，組合成"︸"形得合谷。區內各主要河谷以上的山坡和山腰上，分布有四級剝蝕夷平面，其海拔高度分別為20__-2200米、2400-2500米、2800-2850米、3000-3100米，這些削蝕面雖面積不大，但地勢平緩，有較厚的風化殘坡積層，表層發育有黃棕色粉砂質厚土層，竹林生長茂密，形成多數大熊貓活動的核心區域。
山地形態：保護區內在海拔4000米以下的山地，屬流水作用的中低山，由於受岩性的影響，山地形態多變，由結晶灰岩組成的，多形成峰林狀山地;由砂質子板岩組成的，則形成典型的梳狀山地;以脊呈鋸齒狀，遠看似龍背，臥龍即因此得名。海拔4000-5000米的山地