風景區導遊詞 篇1
各位朋友，大家好!今天我們將要遊覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位於昆明東南石林彝族自治縣境內。石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅遊，人們有這樣的說法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什麼“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的牆頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。不少遊客說：不到石林等於沒到昆明。由此可見石林在雲南旅遊中的地位。另外我還要告訴大家的是我們雲南省的旅遊標誌就與石林有關，那是什麼標誌呢，這個迷底我們到了石林後自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，雲南有高速公路嗎?有。雲南省己實現以昆明為中心200千米範圍內主要幹線公路的高等級化，並建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裡是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裡的鮮花行銷全國，遠銷海外。這裡傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，並將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由於梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃後讚不絕口，要求年年進貢，並下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源於彝語“柴谷”，意為：盛產稻穀的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎么會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?雲南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給雲南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是雲南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆為紅色。那么我國北、中、西、東的土壤主要呈什麼顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關於土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這裡是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
各位朋友，凡到雲南都會聽人說起“雲南十八怪”，它講述一些雲南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”，“火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成為歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國占領越南後，為了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於動工，通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年為修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
雲南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是雲南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南 寧、西至雲南昆明，北接貴州紅果，幹線全長899.7千米，為國家一級幹線，並一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對於開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分複雜，地形非常險峻，被稱為“地質博物館”、 “地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋樑461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位於宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最後歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅遊度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外遊客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成並投入使用，生意紅火。
有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎么把它稱為海?是不是雲南地處內陸高原，沒見過大海，嚮往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“雲南十八怪”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按雲南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由於海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。
現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在雲南曲靖的馬雄山。雲南不僅山·多，而且江河眾多。雲南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬於伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分布上構成“帚形”分布的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江併流的奇觀。
過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，並有一隻只白胖的鴨子掛滿桿頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年歷史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗淨後從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之後用6厘米長的葦桿作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯後湯從肛門漏出。然後用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾乾，再灌入調好味的上湯。用編成辮的乾松針(“雲南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置於特製的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛於爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺於盤中，佐以花椒鹽或特製面醬，配上蔥白、酸蘿蔔，即可食用。
現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設定。路南二字源於彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二， “路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開放的深入和旅遊事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅遊業成為該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批准，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由於有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
石林縣是一個既古老又年輕並充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“岩溶之鄉”、“歌舞之鄉”、 “摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“菸草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤菸生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉， “紅河”牌所 用菸葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。
說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居於此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。毛主席聽後很贊同，提出將“夷”字 改為“彝”字。他認為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿裡面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。為什麼呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，後來遷居到一個美麗的地方，並以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能幹，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，念咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。後來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你。”尼王信以為真，把自己殺不死的秘密告訴了她： “我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個秘密告訴了娘家部族首領，裡應外合殺死了尼王，並使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞裡了，可一看洞口結著蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉危為安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。
現在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。
在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，梁、柱、椽、樓均為木質，山牆、背牆用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石為牆基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，塗刷平坦，成為牆壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為牆，用結實的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然後用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不乾而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節省費用，冬暖夏涼。 現在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。
撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配製;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);後垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹製作的，為的是紀念’一對投火殉情的戀人。因為這對戀人死後化作七，彩長虹，後人摹仿彩虹製作包頭，把它視為忠貞愛情的象徵。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰系花圍腰，腰帶繫於身後，好像男士們的領帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去為自製布褲，現多為西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變為白色運動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮艷的本民族服裝，使彝鄉增添了濃郁的民族特色。
結婚以後，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫製;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。
跳大三弦舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結隊地來到村旁樹林間跳大三弦舞。小伙子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三弦;姑娘們隨著音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活;聽見三弦響，心喜腳板癢”。大三弦舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。
竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子製作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入雲端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是藉助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小伙子吹竹笛;小姑娘則用
補充回答： 一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三弦節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三弦舞基本舞步是走三步蹬兩下，並在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同， “三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。
每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三弦舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動著大地，厚重樸實的大三弦聲撥動著人們的心弦，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行雲。那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。
說到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰岩覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。 石林。現在讓我們來回顧一下怎么發現石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，岩高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，後有伏流清冷如雪。相傳昔人於隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。
風景區導遊詞 篇2
大家往前看，前方一大片耀眼的紅色，便是楊家岩的核心景點丹霞壁畫石刻長廊，這裡是赤水最早被發現並開發的丹霞景觀，中國丹霞地貌旅遊開發研究會終身名譽會長黃進教授到此考察後題詞：“楊家岩天然石刻，奇妙無窮，舉世罕見”。丹霞壁畫石刻長廊，長148米，寬20米至40米，高20多米。布滿了丹霞壁畫石刻，若飛禽如走獸。最為巧奪天宮的則是那些蜂窩狀的痕跡，均勻精緻，玲瓏圓潤，但他並非出自人工雕琢，而是自然而成。岩穴正上方一條金龍張嘴翹尾，全身布滿蜂窩狀的鱗片，在陽光照耀下，閃爍靈動，栩栩如生。下方的金蛙，金龜像一對披上金紗的護衛，守護家園。有詩曰：丹霞一絕閃金輝，活潑金龍勢欲飛;金佛金花紅寶殿，金龜金甲紫螺堆;金蛙金鹿檐前雨，金谷金樓壁上碑……
岩前飛瀑灑落，翠竹婆娑。像把亞熱帶巨型紅層盆地發育而來的丹霞岩穴，嵌進玉儲碧窗，精緻地展示了中國西南地區，大地構造運動演化過程的縮影。鮮艷的丹霞石刻，遍布岩穴，有的表面如魚粼、如蜂窩、如水波，紋理相通，造型各異，講述了巴蜀古湖從形成到消亡的歷史過程。
楊家岩最具特色的地方，不僅在於他的觀賞性和科考價值，還在於他的參與性。返程中，坐在一條長達600多米的滑槽內，就能直通山底，讓您一邊領略原始叢林的古樸幽靜，一邊享受童年的樂趣。我猜想，您的童年一定未滑過如此之長的滑滑梯。到達溪邊，您還可以乘上飄流船，順流而下，與紅石清泉碰撞搏擊，盡情感受清溪峽谷中的激情奔放。
風景區導遊詞 篇3
請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維C之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這裡的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走進沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝幹，營造出景區亮麗的風景。如是秋天，樹上密密排列的金色果實，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。請大家繼續上路，再往前去還有很多處風景如畫的沙棘林等著各位呢!
這片沙棘林的上方就是日月寶鏡岩，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形岩石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山岩，由於峰高海拔4800米，鏡面多數時間積雪不化，陽光、月光照射下，就會出現金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。
我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長人參果而得名。人參果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補血。人參果坪的風景十分美麗。草坪上綠草如茵，星星點的小花點綴其間;曲折盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態的綠樹，掩映著銀白滾動的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閒地在溪邊移動著……。多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭氂牛攝影，那味道就更絕了。
那是金槍岩，距溝口約17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金槍。它在山中獨峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是後面獵人峰的打獵武器變的。民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。
風景區導遊詞 篇4
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈淨地。
九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅遊勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友，現在我們的位置是位於芙蓉峰下海拔600米的九華街，這裡是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導遊，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導遊也就1個。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在裡面大聲喧譁或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺……
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什麼叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建築非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也一定能好運常伴。
九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的說法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一。
風景區導遊詞 篇5
歡迎來到趵突泉，趵突泉公園位於濟南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積約158畝。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園。為濟南七十二名泉之冠，被譽為天下第一泉
進了趵突泉的東門。大門正中匾額上趵突泉三個大字，是1959年郭沫若同志寫的。再往前走就是馬跑泉。過了馬跑泉，就來到了漱玉泉，漱玉泉三字是已故濟南書畫家關有聲的手筆。在古代人們常把女子的牙齒稱為玉，女詞人李清照常在此打扮梳洗而得名。李清照是我國宋時傑出的女詞人，號易安居士，濟南人。
再繼續往西走，就來到了尚志堂。出尚志堂西行，便來到了濼源堂。濼源堂的北面的建築是娥英殿，是為紀念舜的兩位妃子娥皇、女英而建的寺。
我們此刻已經來到了趵突泉景區，三股泉是趵突泉就有名的景點，三股泉是自然構成的，有三個泉眼，中間的最大，旁邊兩個稍小，它們發出咕嚕咕嚕的聲音。這三個泉眼永遠不會停止，日夜噴著，充滿了生命力與活力。你還能夠在這拍照呢!站在來鶴橋上，來鶴橋原為木橋，明萬曆年間厲城知縣張鶴鳴所建。1956年開闢趵突泉公園時，修建了這座石橋。趵突泉泉池呈長方形，東西長三十米，南北寬二十米，周圍繞以石欄，有許多歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊。
今日的趵突泉之行就要結束了，期望美麗的趵突泉和我能給大家留下深刻的印象。再見!
風景區導遊詞 篇6
親愛的遊客朋友們你們好!歡迎大家來到四川青城山。我是你們這次旅行的導遊小導。
青城山位於都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的遊覽和避暑的勝地。又因這裡是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這裡，大家可能已經聽出青城山的基本特點了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這裡就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。後來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裡，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。
這個故事並非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。
——道教文化——
據地質考察，青城山形成於1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，岩層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數字，表示景點很多，但人們更嚮往的是這裡滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建築藝術。
說到道教文化，由於道教在青城山兩仟多年的存在和發展，特別是歷代高道的主持和經營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護。可以說，今天青城山的古建築、古遺址、歷史傳說、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創道教也叫“天師道”。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的創建和發展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬於南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。
到南宋時，青城山道士李少微等人創清微派，以行雷法為能事，將內丹術與符咒術相結合，稱“可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時信徒很多，青城山又再度興旺起來。明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。後來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹台碧洞”，並封他為“碧洞真人”。
從此，青城山道系屬於全真道龍門派丹台碧洞宗。新中國成立以後，青城山吸收了各地道士，原來丹台碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，“中國道教協會”成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其後，傅元天道長也被選為中國道協副會長，1992年當選為會長，併兼任中國道教學院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。
——山門——
各位貴賓，現在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和後面青翠入雲的山林，總是讓每一個來客感到—股濃濃的幽意，急於走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮。
建福宮，在丈人峰下，始建於唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮。”丈人峰因寧封得名，相傳寧封是黃帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，寧封幫助黃帝學會“龍蹺飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被黃帝封為統領五嶽的“五嶽丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。
建福宮建築面積1196平方米。前建亭樓映襯，後有丹台翠林，門額建福宮三字是1940年林森所題，前殿叫“長生殿”，供的是晉代高道範長生。正殿是寧封和杜光庭塑像。後殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創立者王重陽。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩。楹柱上掛的394字的“青城長聯”，寫景說典，有興趣的可以一讀。
——索道——
進山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進人眼帘的是路旁並立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭怡樂窩；有半倚山崖的方亭泠然亭；有佇立峰頂的八角亭息心亭；還有山路穿過而減柱的臥雲亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在遊程中將會不斷看到。
月城湖到了。這裡原有一股甘泉，名叫“丈人泉”。1985年人們在此築壩攔水，形成湖泊。我們過湖乘索道纜車直達上清宮。從高處往下走，比步行登山省時省力，也就有更充足的時間和精力來遊覽了。索道全長980米，採用安全舒適的循環式吊椅載客，遊人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣。
各位朋友，現在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時候更青幽、更美麗，到此旅遊的中外遊客也比任何時期更多。這是因為，解放後，特別是改革開放之後，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護，1999年，都江堰——青城山景區正式申報自然文化雙遺產，政府又投入大大量的人力、物力、財力、使青城山煥發了青春，更加靚麗。
大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產回去饋贈親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產：白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。謝謝大家！
風景區導遊詞 篇7
八里河風景區主園區位於潁上縣八里河的南湖公園內，包括“世界風光”、“錦繡中華”、“碧波遊覽區”三個部分，占地面積3600畝。步入“錦繡中華”門，來到蘇式園林，這裡綠柳婆娑，繁花竟放;人工堆砌的假山，巧奪天工;依臨荷花池建設的迴廊，跌宕有致。來到這裡真懷疑是到了素有天堂之稱的蘇州。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，此話用來形容位於錦繡中華園內南側的“九天瀑布”同樣宏偉壯觀。九天瀑布長90米，高20米，加上9.9米高的觀世音像及底座，約高32.9米，立體框架1750米。遠遠望去，奔流飛瀉的瀑布氣勢磅礴，撼人心魄。高9.9米的觀士音像，立於假山之上，堪稱一絕。相信李白來到這裡也會詩興大發。“不到長城非好漢”，在這裡你同樣能登上“長城”。“張公山”臨湖矗立，巍巍“長城”盤旋而上，富有塞外風光的神韻;登上烽火台，盡可包攬南湖公園的卓越丰姿。“錦繡中華”還有九龍壁、白雀寺等景點，集東方建築藝術之特色，融中國傳統文化之精華，觀後令人回味不絕。
走出“錦繡中華門，來到“碧波遊覽區”。3000畝的湖面上，錯落有致地分布著12個小島，由軟、硬橋連線。穿過既刺激又讓人心驚膽顫的步雲橋，便到達環湖堤。三十餘間小木屋和部分動物之家，點綴在環湖島上。堤上孔雀拖著艷麗的尾翼在悠閒地散步;湖中成群的黑天鵝浮在水面上，似乎在欣賞自己的倩影，野鴨和鴛鴦在戲水玩耍;湖心的鳥島上，林木茂盛，百鳥翔集，雁鳴鶴舞，真是鳥類的樂園。據導遊小姐介紹，這裡每年都吸引大批南方來的候鳥，由於環境、氣候、水質都不錯，它們也不會飛走。在另一小島上還有鳥語林，用膠織網覆蓋，飼養鳥類近百種，有國家一級保護動物綠孔雀、白尾海雕等;二級保護動物鴛鴦、紅腹錦雞等。
風景區導遊詞 篇8
那裡叫做二賢堂，是滁州百姓感謝兩位父母官，歐陽修和王禹稱為滁州人民做了很多好事而建的，二賢堂始建於宋代紹聖二年(1095年)王禹稱也是北宋年間的一位官員，他比歐陽修早來滁州50年，不和貪官污吏同流合污，而且都是被貶到滁州為官德人。自唐代後期開始我國文學創作上出現很多華麗的詩藻，南北朝發展到了鼎盛，這一時期的文學作品以華麗無實為主要特點，而在那時王禹稱首先意識到這種創作風氣會給文學帶來不好的影響，於是最先提出了“古文運動”(也就是像古人學習寫文章，因為在初唐以前，古人的作品都是以寫實為主，不在文字上面追求詞藻的華麗。但王禹稱倡導的“古文運動”由於受到當時潮流的影響，收益不是很大，歐陽修就傳承了這一觀點，把古文運動推到了一個高峰，歐陽修曾在朝中做到禮部貢舉的職位，主持科舉考試，他就按照自己的觀點選拔了一大批優秀的文學青年，之前我已經跟大家提到過，蘇軾是歐陽修冒險提拔出來的，其實三蘇、王安石、和曾鞏都是他當主考官時提拔出來的。歐陽修一生三起三落，第一次被貶宜臨(此刻的宜昌)在滁州時是他被貶第二次，之後又高升去了揚州做太守了，第三次被貶到泊州。而王禹稱就沒有那么幸運了，他是一貶再貶，被貶到滁州之後又被貶至湖北的黃岡，最後客死他鄉。
左邊牆上的這篇文章也是歐陽修的作品，坐坐《朋黨論》他在這篇文章里提到了君子之交與小人之交，君子之交是志同道合的人就算很久不聯繫，但只要朋友有難的話就算是而肋插刀也再所不辭。而小人之交只是酒肉交情，因為共同的利益而走到一齊的。右邊牆上就是歐陽修的傳世之作《醉翁亭記》。
此刻我們來到的是寶宋齋，大家看到這塊玻璃框裡的四塊碑文就是琅琊山的鎮山之寶“歐文蘇字卑”，他們又被稱做為“宋代雙絕碑“分別為《醉翁亭記》和《豐樂亭記》這兩塊石碑經歷了幾百年的風雨洗滌，有些地方已經破損了，但是自然災害是有限的，最可怕的還是人為的破壞。大家看到這段裂的碑身和鑿平的痕跡，是在_期間被紅衛兵破四舊時留下的傑作。明代之前這四碑刻都是露天放置的，之後在明天啟年間南太僕少卿，馮氏父子為了有效的保護這珍貴的文物，就為碑文建造了這座精美的廊坊以避風雨剝啄，而且為這個房屋起了“寶宋齋”這個名字。顧名思義寶送倒了過來就念詩宋寶，宋代珍寶之意。
風景區導遊詞 篇9
7月17日，爸爸和媽媽帶我來到了安徽省馬鞍山市的采石磯風景區遊玩。爸爸先開車帶我們來到合馬汽渡，這可是我第一次坐汽渡，不要太興奮喔!原來汽渡是人坐在車裡，然後輪渡載著汽車過江，到江對岸的馬鞍山。在汽渡上，我們全家走下車，站在船邊，吹著陣陣江風，看著滾滾長江水，真有一種“惟見長江天際流”的感覺!
下了汽渡，爸爸把車開到采石磯門口。下車嘍，現在，就由我來當一名小導遊，帶領大家去領略一下采石磯的秀麗景色吧!采石磯，又稱牛渚磯，居我國著名的“長江三磯”之首。絕壁臨江，水湍石奇，被譽為“天下第一磯”，採石山水甲江南。我們先來到了著名的太白樓，唐朝詩人李白，字太白，他曾多次在這兒吟詠詩歌，是個偉大的浪漫主義詩人，留下了許多不朽的篇章。其中《望天門山》就是他在登臨采石磯時寫下的優美詩句。我現在再背起這首詩來，真是身臨其境，也能體會些詩中的意境了。唐代元和年間，這裡就建起了太白樓，登樓遠眺，千里長江盡收眼底，素有“風月江天貯一樓”之稱。參觀完太白樓，我們順著山路往上走，經過了燃犀亭，再沿著江邊的台階往上走，來到了三元洞。洞裡有望江佛和石磯娘娘的塑像，以及有關他們的美麗傳說和介紹。之後，我們又來到了傳說中常遇春從長江縱身登磯的大腳印處，那裡真的有一塊巨石上印著一隻大大的腳印喔!再往山上走，我們又參觀了詩人李白的衣冠冢。後來，我們還去了始建於東漢的廣濟寺，這也是座江南名剎，香火很旺的。最後，我們經過十幾分鐘的山路，終於登上了采石磯的頂峰。山風輕輕地吹著大汗淋漓的我們，透心涼!這時，我才真正能理解了“欲窮千里目，更上一層樓”詩句所包含的意思，感覺到當人登高望遠時，心胸會更寬廣，眼界會更開闊。
采石磯扼守長江天險，歷來是兵家必爭之地。愉快的采石磯之旅就要劃上圓滿的句號了。大家聽了我這個小導遊的介紹，有沒有一種如入世外桃源的感覺呢!采石磯，真讓我流連忘返啊!
風景區導遊詞 篇10
今天主要遊覽的是距薊縣城12公里，處於京、津、唐、承四角交匯地帶的盤山。盤山於20xx年被國家旅遊局評定為4A級旅遊景區並被列入全國xx大名勝之一，以“京東第一山”著稱於世。在整個遊覽過程中各位有任何疑問都可以提出，我會盡最大努力幫大家解決。同時也希望各位能給予我最大的幫助。在這裡先謝謝大家並預祝各位路途愉快!
對於盤山，在乾隆《游盤山記》中是這樣描寫的：“連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長城，蓋冀州之天作，俯臨眾壑，如星拱北而莫敢與爭也。”古時盤山被稱為盤龍山、四正山、無終山。元朝姬志貞《雲山記》所說：“古有田盤先生自齊而來，棲息至此，因名盤山。”清詩僧智朴《盤山志》所說：“魏田疇隱居於此，故名田盤山。今不曰田盤而曰盤山者，亦猶匡廬之謂廬山也。”這是有關其名稱由來的兩種說法。
盤山海拔400~600米，海拔最高的掛月峰高達864.4米。掛月峰前擁紫蓋峰，後依自來峰，東連九華峰，西傍舞劍鋒，號稱“五峰”。盤山還有東五台之說，“東”者，是與山西佛教聖地五台山東西對應。紫蓋峰為中台，先師台為南台，九華峰為東台，自來峰為北台，舞劍台為西台。
古人又把盤山分為上、中、下三盤，稱為三盤勝境。自來峰一帶為上盤，勁松蒼翠，盤曲翳天，是為松勝;古中盤一帶為中盤，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是為石勝，晾甲石一帶為下盤，萬泉響澗，瀉玉噴珠，是為水勝;可謂“松風水韻，潭影嵐光”。除此，盤山還有26處名石，典志中記述較多的是8大怪石，即：位於由青松嶺東頂通達掛月峰路上的將軍石、位於上方寺南龍風庵遺址上附近的懸空石、緊鄰懸空石的喝斷石、位於千像寺北邊的搖動石、在少林寺東南山坡的蟒石、在蟒石南邊的菱角石、以及盤山水庫內的晾甲石和帳房石。
目前是早上十點三十分，我們已到達目的地。車現在停在了景點區停車場內，下午三點的時候我們在停車場這裡集合。請大家記住我們所乘的車是藍色金龍客車!車牌號是津A12345。下車時請大家注意安全，貴重物品請隨身攜帶，妥善保管。
盤山主要有三條遊覽路線：東路、西路和中路。我們選擇其中最美的一條遊覽線路——中路，步行登山。
首先映入眼帘的是廣場東側一座造型獨特，宏偉高大的彩繪牌樓，高10米，寬14米，正中匾額上書“京東第一山”，為愛新覺羅·溥佐手書;牌樓背面匾額書寫：“層巒疊翠”，為著名書畫家王學仲題留。
走進山門，迎面的巨石上，鐫“三盤暮雨”四個大字，是原天津市副市長、市政府顧問毛昌五所書。“三盤暮雨”是盤山的獨特景觀，位列“津門十景”之一。“三盤”說的是盤山的“三盤勝境”，“暮雨”是傍晚的雲氣。每當陽春三月，桃花、杏花、梨花漫山遍野，遠望上盤猶如一堆堆的白雪點綴於蒼松翠柏之間，春風吹過，花瓣隨風飄落，好像降雪一樣;雨後初晴，中盤則雲霧繚繞，霧雨濛濛，似雨不雨，似晴不晴;下盤卻是陽光夕照，一碧如洗。形成：“上盤雪花飄，中盤霧雨渺，下盤夕陽照”的天然奇觀。
我們順石磴小路向北行，幾十步後到達的便是東浮青嶺與西浮青嶺間的峽谷地帶，谷口東側面南，一塊巨石矗立，上鐫“入勝”兩個大字，字徑五尺，遒勁有力，出自清末軍機大臣文華殿大學士榮祿的手筆。意即從此就進入勝境了。
穿過從翠屏峰流下來的飛帛澗上的小橋。大家可以看見西峭壁上，有兩行摩崖刻字。一行是“四正門徑”，另一行是“鳴騶入谷”。盤山又名四正山，因此“四正門徑”意為此乃通向盤山的大門;“鳴騶”是指豪門車馬聲。古時帝王、達官貴人，為了表示對佛門的虔誠，進山禮佛，常常鑾輿隨從傳呼喝道，前呼後擁地進入山谷，所以稱為“鳴騶入谷”。
距此不遠處有一塊巨石當道而臥，高數尺，長丈余，上寬下窄，形似元寶，這就是有名的元寶石。元寶石略向路邊傾斜，上邊刻著幾行正楷大字：“此地有崇山峻岭怪石奇松。”
進入四正門徑，一路向北，一幅優美的畫面呈現在大家眼前。
迎面這株巨大的古松就是盤山的“迎客松”乾圍八尺，高足三丈;松下一橋橫臥澗水之上，簡潔古樸，為花崗岩條石建造，稱為偏橋;西岸，一座茅亭臥在澗水之旁。大家可在此稍作休息，藉此機會我給各位講一段發生在這橋上和乾隆皇帝有關的軼事。
乾隆47年(公元1783年)，乾隆皇帝帶著滿朝文武大臣、太后、貴妃到承德熱河避暑山莊避暑。據清史記載，當時熱河一帶，連年乾旱，顆粒無收，百姓們生活十分艱難。聽說萬歲爺帶這么多人來此避暑，都非常氣憤，於是就傳出了一個民謠：“避暑山莊真避暑，百姓皆在熱河中”。民謠一傳十，十傳百的就傳到了乾隆皇帝的耳朵里。乾隆聽後非常生氣，派兩個太監去民間私下查訪，但始終查不出結果。無奈之下乾隆與其母商量，決定回京。回京時，途經長城，便到河北省遵化市馬蘭峪的清東陵去祭祖謁陵，中途在薊縣的行宮住了一夜。因天氣酷熱，母子二人誰也沒休息好。次日天明，兩人經商量決定改道來到盤山。在迎客松前，乾隆下馬，步行登山，隨行的有東閣大學士劉墉，禮部尚書、協辦大學士紀昀等。一行人從靜寂山莊出來，由中路進山遊覽，乾隆走得氣喘吁吁，劉墉湊過來，說“我主上山，前背高后步。”
乾隆聽了自然高興，馬上反問道：“我要下山呢?”
劉墉急忙說：“我主下山，後步高前步。”乾隆微微搖了搖頭。劉墉靈機一動，說：“我主下山，後背倒比前胸高。”乾隆一琢磨，心中不禁一喜。
來到偏橋前，乾隆見這裡風景很好，降旨休息並隨口說出一上聯：“游盤山走盤道盤桓數日”
劉墉搶先對出下聯：“逛熱河飲熱河酒熱鬧幾天”
本想忘記熱河之事的乾隆聽後甚是不悅，劉墉見此情形，急忙把話岔開，說：“萬歲，這兒的景致多美啊，您應該再出個上聯，讓大伙兒對對。”隨即乾隆站起身來，手指大石橋，說：“八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方”。此聯一出，頓時難住了在場的幾位大臣，連劉墉也噤若寒蟬不吱聲，只有紀昀低頭微笑。乾隆見狀，便說道：“紀愛卿，這個下句就由你來對吧。”
紀曉嵐一聽點到自己頭上了，馬上站起身來，邊走邊想：用什麼妙句才能哄得乾隆高興呢?遂已來到乾隆跟前，不禁靈光一閃，跪在乾隆面前對答道：“萬歲爺爺萬歲跪到萬歲爺前呼萬歲萬歲萬歲萬萬歲。”
乾隆聽後龍顏大悅，御筆提書：“幽深處，曲澗小橋橫，細薄雲歸千丈影，彎彎泉放百般聲，立立又行行。”
故事講完了，我們繼續沿著曲徑通幽的石階小路，邊前行，邊欣賞周圍的怪峭山巒。
一路走來，我們已經來到天成寺景區了，寺門東面，有一個石砌的巨大高台，高台上有座宏偉的建築，那便是臥雲樓。
薊縣古稱漁陽，古漁陽有八大勝景，即：清池春漲、白澗秋澄、采村煙霽、鐵嶺雲橫、盤山暮雨、獨樂晨燈、崆峒積雪、瀑水流冰。
其中，“盤山暮雨”說的就是盤山雨後之景，似晴非晴、似雨非雨、似霧非霧這一奇特景觀。雨後的臥雲樓是這一景觀的代表。每當夏天傍晚的時候，雨過初晴，常見一抹雲霞，在微風的吹動下，穿二樓樓窗而過，故此得名臥雲樓。
觀賞了臥雲樓，便來到了被乾隆皇帝稱為“奧穴區域”的天成寺，該寺始建於唐代，遼、明、清數代都曾擴建重修。天成寺舊名福善寺，猶如天造地設一般，取天成圖畫之意，故名天成寺。又稱“天成法界”。
步入寺門，便見江山一覽閣，這曾是乾隆皇帝下榻之所。此閣直通院中的曲廊，曲廊長四十餘米，廊間上彩繪風景，翎羽花卉，民間故事栩栩如生。
天成寺正殿建在翠屏峰下，朱紅的明柱，光燦的彩頂，面闊三間，雕樑畫棟，上面懸掛乾隆皇帝御書匾額“清靜妙音”。殿內供奉佛祖釋迦牟尼，周圍是十八羅漢雕像。
殿東有一座規模稍小的配殿，殿前聳立著乾隆御製碑，碑正面刻有乾隆皇帝巡幸盤山時留下的《游盤山記》，背面則是其詠盤山的詩作《游盤山》。
殿前的臨壩台處，有兩株樹齡八百年的銀杏，均高25米，乾圍3.1米。銀杏樹起源於古生代，素有“活化石”的美稱，僅存於我國。一般，銀杏樹為雌雄異株，可大家面前的這兩顆均為雌性，而且都結果實，這是因為，在縣城農機院內有株雄性銀杏樹，每年春天藉助風力傳播花粉，開花結果。
殿西有一座很大的方形條石台基，台基上，巍然屹立著一座淺黃色的古塔，這就是天津市重點文物保護單位——古佛舍利塔，塔身通高22.63米，邊長3.38米，八角十三層，結構精巧。塔基由花崗岩須彌座和三層仰覆蓮花組成。塔身正面有門，內置佛龕，側面有浮雕花窗。出檐為仿木作磚雕斗拱。十三層密檐上，掛有104個銅鐸，金光閃閃，山風徐來，叮鈴作響。塔前有一株古柏，千年以上，測定為天津市年代最久的樹，軀幹粗大，枝杈盤曲與翠屏峰、飛帛澗交相輝映，構成一幅“塔影穿幽壑，晴嵐迭翠屏”的天成畫卷。
古佛舍利塔是遼代天慶年間建的，相傳塔內藏神龍親奉舍利三萬餘顆。明代崇禎年間重修。為修這座佛塔。名僧如芳和尚刺血書經七年，賣經積錢。興工時，傳說“感白光燭天，如玉橋，竟日不散。”在塔內發現有石函、舍利和佛像等物。
塔東側立一石幢，上為遼書。明萬曆年間，磨其三面，改刻“無垢淨光陀羅尼佛頂真言”等字及“金佛燃燈記”。
古佛舍利塔西面，有徹公長老和尚靈塔。塔下有善蛇洞，相傳洞裡藏七十二條善蛇，白天潛於塔下，夜裡攀在塔身前以護衛佛塔。有時還潛入殿堂，蟠伏坐下，恭聽老僧說法。
大雄寶殿後有兩個方形水池，池中有水，名涓涓泉。水池深不足三尺，清徹見底，水質甘甜清冽，常年不涸，將這裡的泉水注入杯中，凸出杯麵三毫米不溢流，平面放一枚五分硬幣飄浮不沉。經有關部門檢測，這是難得的低鈉高矽的優質天然礦泉水。
此外，寺西有一“飛帛澗”。每當夏秋時節，雨量充沛，澗水從翠屏峰飛瀉而下，氣勢壯觀。
出寺門繼續往上，盤山的其它景區大家可自行遊覽，下午三點鐘的時候，我會在景區停車場等候大家，請大家準時回來，遊覽時請注意安全。
風景區導遊詞 篇11
梵淨山是武陵山脈的主峰，位於江口、印江、松桃三縣交界處。山體龐大雄渾，摩雲接天，早在明初就被尊為“名岳之宗”，是著名的佛教聖地。1986年被列為國家級自然保護
護國寺
初名天池院，為梵淨山四大皇庵之一，現存6間木屋。背靠獅子岩，面對肖家河，為印江縣城到梵淨山公路的終點站。護國寺自然風光優美，朝雲暮雨，雲涌霧蒸，空氣清新。
薄刀嶺
薄刀嶺是發源於鋸齒山下的肖家河和發源於太子石的牛尾河分水嶺中起始一段的脊嶺，20xx多米長的地段，脊嶺橫空，人如蹈空而行。路兩側或灌木老樹橫臥，或峰崖嶙峋寸草不生。俯視肖家河與牛尾河，雲霧翻騰，深不見底。
金頂
金頂海拔2494米，是武陵山脈的最高峰。遠眺金頂，恰似農家蒸飯用的甑子，因此黔東一帶諧音把“梵淨山”叫做“飯甑山”。金頂周圍有萬卷書、蘑菇石、老鷹岩、金頂洗手等栩栩如生的奇特景觀，且寺廟甚多。
恩寺
俗名上茶殿，在金頂左側，正殿三間，山門完好。門額陰鐫“敕賜承思寺”五字，兩側配殿八間，僅存部份殘牆。
鎮國寺
俗名下茶殿，在承恩寺下方。始建於明，解放後傾塌，整個遺址除正殿、偏殿、僧寮、廚房依稀可辨外，僅有殘牆。
蘑菇岩
從鎮國寺往右行是老金頂，著名的蘑菇岩高9.4 米，是風化後形成的奇觀。
天橋
位於新金頂，是架於金刀峽之上的一座石拱橋，凌空千尺，極為壯觀。橋面寬0.86米，長5.41米，用石塊砌成。沿絕壁緣鐵鏈而上，途至曬經石、說法台、獻果台、煉丹台、藏經岩、拜佛台、捨身岩等景點。
子石
從梵淨山西望，有一石柱聳立，高38米，人稱“太子石”。石頂有一棵大樹，凌空挺立。
區，同年又榮選國際生物圈保護區網，被譽為“地球和人類之寶”。
風景區導遊詞 篇12
尊敬的旅客，你們好。歡迎來到天下第一泉——趵突泉公園。
趵突泉公園位於濟南市中心，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積158畝。建於1958年，因內有趵突泉而得名。
從東門進入，沿著小道走，小道的旁邊有許多泉，有有名的金線泉。漱玉泉。馬跑泉。臥牛泉。柳絮泉等等。
趵突泉在公園的西側，是全園的中心，由亭。堂。廊。榭構成。在泉池中央有三個小雪堆一樣的水柱，那就是趵突泉。泉池西側有個亭子，叫觀瀾亭，建於1461年。兩旁有兩塊石碑，一塊上寫著“趵突泉”三個大字，另一塊上寫著“第一泉”三個大字。趵突泉三窟並發，聲如隱雷，到了冬天水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，這就是濟南八景之一“雲霧潤蒸”。
這天下第一泉據說還有一個傳說：乾隆每次南巡都要帶上玉泉水，但喝了趵突泉的水後，感覺無比甘甜。逐將攜帶的玉泉水換成了趵突泉水，並封“趵突泉”為“天下第一泉”。
趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，旁邊就是“呂祖廟”
萬竹園是趵突泉的園中園，位於公園西鄰，占地18畝，由13個院落組成。有名國畫大師李苦禪紀念館設有園內。
好了，遊玩到此結束了，多謝。歡迎再次光臨。
風景區導遊詞 篇13
嵖岈山風景區位於河南省遂平縣境內，1982年開始開發，是河南省第一批公布地省級風景名勝區。景區總面積52天方夜譚公里，現在我們這裡所處地位置是整個景區地精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和範圍來講，景區都很小，但是它地特點是小巧玲瓏，秀在其中，被譽為“中原盆景”。
整個景區又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點地精華主要集中在南山部分，也是我們這裡今天要遊覽地部分。等一會兒我們這裡將在山地左側進入景區，到前方不遠處左轉彎，在山谷裡面鑽洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達山頂從左側回到山門，整個遊程約7公里，需要3-4個小時。
好了，我們這裡大家注意朝前看，我們這裡首先看到山頂最高地那塊石頭，那是“猴子望月”地景觀;從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出地那塊石頭，是“睡唐僧”;從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們這裡不妨仔細觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態可掬地情景，真是惟妙惟肖。
風景區導遊詞 篇14
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
“龍宮景區”全長2.5公里，主要景致是地下龍宮和龍洞奇觀。在茫茫森林覆蓋的大山裙折里，峭壁如削，高萬仞，對峙而立，最寬處不足十幾米，一線藍天縫攏崖壁，峽谷就越發顯得曲徑通幽了。峽底有潺潺的流水。清秀迷人，綠如水彩。河底的卵石，奇形怪狀，如同倒了一谷的珍珠，空濛的峽谷應著泉水的叮噹聲，似琴似箏，隱隱約約仿佛古繡樓傳來撩得人心跳，岩壁有樹，或盤旋於岩縫，或倚於崖頭，萬千姿態，山間有乳白的荔枝花，粉紅有杜鵑花，紫色的蝴蝶花，爛漫成花海，在兩岸崖壁上爭奇鬥妍。山勢更加古怪，要么一柱擎天，要么蒼龍騰飛，要么靈猴嘹哨，鬼斧神工地雕鑿些人間奇觀陳列在峽谷之中，看後令人讚嘆不已。
龍宮景區最值得一提的就是黑龍洞。此洞高大幽深，景物神密壯觀，洞中千奇百怪的石乳令人驚嘆不已，酷似各種動物栩栩如生，也象傳說中的神鬼面目，多具喜怒衰樂之形象，姿態萬千，不可描述。此洞是天公塑造，洞中套洞，洞洞相連，洞內泉流、不潭、瀑布、仙台等應有盡有，洞外林木森郁，鳥語花香。此洞是五龍經常聚會的地方，也是龍王的龍宮，所以人們也稱為“五龍洞”。洞內設有“龍宮”、“龍殿”、“龍池”、“神台”、“布雨台”、“萬畝良田”、“五龍柱”、“五龍騰法”等許多秀麗的景觀。
相傳清代的時候，這裡三年大旱，莊稼顆粒無收，樹皮草根也被人們吃個乾淨，當時縣令翁太爺親自前往黑龍洞求雨，為了表示決心和誠意，翁太爺身上帶著0包將導火索安裝頭頂，頭頂又頂一柱蠟燭，翁太爺祈求道，龍王若不發雨，蠟燭點盡將燃著導火索自己將以死求雨，為此感動了黑龍爺，黑龍爺親自上天求玉皇大帝下旨發雨救萬民。玉皇說，這方百姓犯下天條應遭三年天旱之罰。黑龍爺回到龍宮不顧違犯天條，讓翁太爺回城，大雨即刻就發。果然不假，翁太爺剛轉身，那“萬畝良田”薄上就布滿了雨珠，走出洞外果然大雨傾盆，解除了旱情。翁太爺為了感謝黑龍布雨之恩，就在“澗池庵”搭起戲樓，唱了三天三夜天戲，那古戲樓也怪，上面再多的人也壓不垮，所以留下一句謁後語，叫澗池庵的戲樓—滿撐。
“五龍河”背依蒼茫千里的秦嶺山脈，面臨百廢俱新，車水馬龍的鄖西縣城。五龍河方圓百餘里，高險幽深，氣勢磅礴，標奇孕秀，飛雲盪霧，峽谷奇特，追魂奪魄，瀑布澗潭，星羅棋布，像一串串五彩的珍珠，折射出熠熠生輝，蔚蔚天下奇觀。
風景區導遊詞 篇15
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
現在我把景區給大家作個簡單介紹：蟒河自然保護區位於山西省晉城市陽城縣東南部蟒河鎮一帶，距陽城縣40公里，它四面環山，中為谷地。它北承太岳，東接太行，西依中條，南連王屋，地理位置特殊，居溫帶之南緣，亞熱帶之北界，1998年被列為國家自然保護區。蟒河景區東起三盤山，西至砥柱山，南至河南省界，北達花園嶺，全區東西長15公里，南北寬9公里，總面積55。73平方公里，其中森林面積45。74平方公里。是集人文、山水、動植物等景觀於一體的著名旅遊區。景區內地貌以深澗、峽谷、奇峰為主。海拔最高的指柱山1572。6米。河谷最低處拐莊為300米，平均海拔為800米左右。年平均氣溫14℃，無霜期180天。年降水量600~900毫米。空氣溫和濕潤，受氣候影響不大。得天獨厚的自然條件使千種生靈萬種植物在這裡繁衍生息，素有“山西動植物資源寶庫”之稱。
目前景區有各種動物285種，其中鳥類214種，獸類43種，兩棲爬行類28種。被列為國家一級保護動物的有黑鸛，金錢豹，金雕，國家二級保護動物有：獼猴，大鯢(娃娃魚)。景區共有種子植物882種，國家一級保護植物有紅豆杉，無喙蘭，國家二級保護的植物有：山白樹，連香樹，藥用植物有：山萸，連翹，五味子，天麻等百餘種。其中以山萸最多，藥用價值極高，現在景區約有7~8萬株，年產量約30~50噸。質優色美，名列全國榜首，為蟒河地區的特產。因此蟒河又被稱為“山萸之鄉”，為我國四大山萸產地之一，因此這裡的空氣中含有各種中草藥釋放出來的氣味。據專家講，呼吸蟒河的空氣，就像清洗皮膚一樣清洗呼吸道。據統計，蟒河村內近百年沒人得過癌症，呼吸道等疾病。
蟒河的山水景觀，有“奇”，“幽”，“秀”，“險”，四大特點。素有“黃土高原小桂林”的美稱。蟒河的山層巒疊嶂，諸峰錯列，有拔地而起的“望蟒孤峰”，有酷似天斧的“鍘刀縫”，有振翅欲飛的“孔雀峰”，有形似蓮花的“蓮花峰”，雄視千古的“指柱山”，有中通一孔的“窟窿山”，連綿不絕的“三盤山”，“五指山”，“綠化亭”，還有“石人山”，“石斧山”等。蟒河之水洞中來，懸者為瀑，落者為潭，走者為湍，停者為泓。有清泉噴涌的“出水口”，有曲折迴繞的“二龍戲珠”，有光潔如鏡的“養心池”，還有“天龍瀑”，“神龜池”，“翡翠池”，“蟒湖”等。為黃土高原罕見的一處水景富集區。蟒河的洞幽深莫測，其中黑龍，黃龍，白龍三洞，被稱為“幽洞三絕”。蟒河的峽谷曲徑通幽，每一處每一景都有美麗的傳說。
目前，經蟒河旅遊有限責任公司大力開發。使它集地質地貌，秀美山川，野生動植物等觀賞，休閒，娛樂為一體，具有極大的旅遊價值，特別是那數百萬年形成的地表鈣化景觀，為我國東部唯一的鈣化型峽谷風光。據中科院地質學家李永兵教授研究，有資格申報世界文化遺產。除了絢麗多彩的自然景觀，還有許多美麗動聽的人文傳說。歷史上舜漁獲澤，湯王祈雨，穆王東巡，唐代傑出的詩人王維，李商隱都來過這裡。
風景區導遊詞 篇17
我叫小陳，是你們的導遊，我來自_X旅行社。他叫老王，是我們的司機，他有11年駕駛經驗的旅遊司機，接下來我們就要開始遊覽今天美麗的虞山景點了。希望各位遊客朋友們旅途愉快。
虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位於常熟古城區的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什麼又叫虞山，就和讓國先賢仲雍有關，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公父的兒子。
虞山與古城、山南尚湖融為一體，構成獨特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅遊勝地。虞山和尚湖組成虞山景區，面積40平方公里。1982年被列為國家級太湖風景名勝區的景區之一，同時被列為江蘇省重點風景名勝區。由辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個景區組成。三千多年前在渭水流域也就是現在的陝西岐山一帶有一個非常強盛的周姓部落，首領是古公父，也就是周文王的爺爺，他有三個兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個兒子叫昌，也就是後來的周文王，古公父覺得昌很有才氣，所以對昌十分寵愛，常對人說：“繼我業者昌也。”因此古公父很想把王位傳給姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方採藥為父親治病為由，離開了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉。接受了當地斷髮紋身的習俗，也把黃河流域相對先進的農耕技術和文化帶了過來，受到當地人們的.擁戴，建立了“勾吳”小國，泰伯為王，泰伯死後葬在無錫。因泰伯無後代，由仲雍接位。仲雍死後就葬在這山上。百姓為了紀念虞仲，就把此山改稱為虞山。虞山國家森林公園主要為虞山山上的部分，可以選擇從興福寺旁索道上山，也可從言子墓、興福寺、虞山南路等處登山，沿途有維摩山莊、丹桂園、劍門、藏海寺等景點，秋天是最佳的觀山季節。在劍門沿線可以遠眺到山下尚湖的全貌。常熟歷代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，這些都是虞山文化精華體現。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南側為吳國第一代國君周章陵墓。
虞山西鵓鴿峰北有小石洞，深3米，洞頂古樹橫臥而長，洞內泉溢成池，稱洌泉，又名露珠泉;壁鐫“天下名泉”。洞口紫藤盤根錯節，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。由洞而東有秦坡澗(亦稱東澗)，水自兩峰間飛下，長約百米，雖為茂林掩映，然聲如鼓鳴，澗流曲折，異景紛呈，蔚然奇觀。小石洞東南麓為元代四大畫家之一，常熟畫派創始人黃公望之墓。
這裡還有許多美麗的景點，我的講解到這裡就完了。接下來我們就一一去遊覽這些景觀，但願今天的田子坊虞山之游能給您留下難忘的記憶。
風景區導遊詞 篇18
褒禪山褒禪山，舊稱華山，位於含山縣城東北7.5公進而處。因唐貞觀年間(627——649)慧褒禪師結廬山下，卒葬於此而得名。山色翠靄，四面如圍。中有起雲峰，欲雨則雲先起，春夏往往風之。有龍洞、羅漢洞，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間。有襲女泉、白龜泉，泉水清洌，終年不竭。
山上多井，有民諺云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。下有慧空禪院(即華陽寺)，為明人鄭和所建，氣勢宏偉，後屢有修建。院內古柏參天，有大、小石塔各一，今已毀壞。四周山勢突兀，景色秀麗，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禪山記》文章中說;“褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其後名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。”今碑記尚存，眾多洞天，泉水之勝，仍吸引遊人。古人這裡是“路入雲堆，禪房四面，峰隨意立座，野梅香滿山。王安石在遊記中記的華山洞，洞內軒敞開闊,石壁上滿是記游者的字跡。洞內翠蝶綠裹,樹木繁茂,樹從中傳出錚鉦之聲,象有人弄琴。次地真乃人間勝景。
風景區導遊詞 篇19
梅州雁南飛是一個融茶葉生產、生態公益林改造、園林綠化、旅遊觀光、度假於一體的生態農業示範基地和旅遊度假村。景區包括:雁南飛神石，雁南飛大道，遊客中心和茶情閣，茶藝表演，會議中心，圍龍大酒店，圍龍食府，笑傲江湖瀑布，龍那山生態谷，仙茶閣，高級別墅區。還有各種景區特產，美食，文化，等你去了解
全國農業旅遊示範點、國家4A級旅遊區雁南飛茶田度假村位於梅縣區雁洋鎮長教管理區，總面積300公頃，已種植優質茶樹1100多畝，龍眼、荔枝、芒果等優質果樹1000多畝，綠化面積600多畝。
放眼四望，但見群山環抱，茶田疊翠，果園蔥綠，百花盛開，環境優雅，景色秀麗。度假村建有14棟山莊別墅、圍龍大酒店、圍龍食府、美食街、茶藝館、仙茶閣、游泳池、網球場等設施，擁有茶壇晨霞、綠堤湖光、龍閣迴廊、盤坡攬勝、松林飛瀑、雲霧神洞、幽谷春色、瑤台延輝、綠茵石棋、雲梯遠眺、盤石玉帶、雲海林峰、雁南飛神石、笑傲江湖瀑布等景觀。親近自然、超越自然的匠心獨運，現代文明與客家文化的完美結合，自然風光與人文景觀的交相輝映，塑造出一個充滿自然韻味和茶文化意境融為一體的"世外桃源"。
"雁南飛、茶中情"的品牌已在海內外廣為傳播。在此遊覽度假，可領略客家人正宗傳統的款待之道，品嘗豐富多彩的客家美食及甘滑香濃的雁南飛名茶。在一片清新高雅的自然空間，盡情感受博大精深的茶文化和飲食文化。
看過"
風景區導遊詞 篇20
平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，現存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱精品。位於鎮東閆鎮子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經過重修後煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、淨瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠流長。
勤勞樸實的平樂人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創造了豐富的物質文明，而且創造了燦爛的民俗文化。古鎮碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯麵、岩谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統的鄉村月餅等名小吃遠近聞名。每年農曆二月十九的觀音會，三月十一的城隍廟會，六月初六的朝山會，還有清明燈會，山歌會以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時代的勞動號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時傳統的九斗碗古鎮酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。
風景區導遊詞 篇21
此刻我們看到的就是虎口崖，山崖向外突出10餘米，崖勢險惡、高聳入雲。當時修建紅旗渠時，山崖上時有石頭掉下來砸傷修民工。為了減少傷亡事故的發生，勇敢無私的除險隊長任羊成帶著他的夥伴們，腰系大繩從山崖上飛盪進入虎口，除掉險石，人們稱這種舉動叫“虎口拔牙”。大家看崖下就是著名的神工鋪了，是當年修渠民工住過的地方。為了早日完成這項巨大的工程，他們都甘願露宿山崖，爭取更多的時間施工;應對艱難的生存和施工條件，他們不但毫無怨言，還互相鼓勵，聽從指揮，以艱苦奮鬥的大無畏精神使得整個工程得以早日完成。該工程是紅旗渠總乾渠的咽喉工程之一，也是紅旗渠最艱險的工程，是當年青年突擊隊員在艱苦困難的條件下，以“寧願苦幹，不願苦熬”的精神開鑿的。為紀念青年們艱苦奮鬥的業績，紅旗渠工程指揮部將此洞命名為“青年洞”，1973年全國人大常委會副委員長郭沫若為此工程親筆題寫了洞名。
在那么艱苦的條件下，林州兒女依然持續著樂觀的情緒，以自力更生艱苦創業的紅旗渠精神作為精神支撐，完成了這一偉大歷史性工程。紅旗渠的修築雖然已經過去很久，但是透過這天的遊覽，我想大家對整個偉大的工程必須有了更深了解，期望大家不要忘記當時艱苦的山中歲月，不要忘記那些偉大的修渠人。
好了，遊客朋友們，景點的講解到那裡就要結束了，在那裡，我要多謝大家的支持與配合，我想大家還意猶未盡吧，此刻請大家自由參觀遊覽，拍照留念。景區遊人較多，請注意物品安全，但是期望大家注意把握時間，我們一個小時後，在景區門口準時集合登車，車牌號是豫____，為一輛藍色大巴車。祝大家玩的愉快，謝謝!
風景區導遊詞 篇22
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
龐泉溝地處關帝山中。位於方山縣北十公里處。為全國八個鳥類保護區之一，重點保護對象為世界稀有珍禽褐馬雞(現有1800餘只)，還有國家一類保護動物黑鸛，金錢豹和二類保護動物標麝、金雕及鴛等，是黃土高原上難得的自然風景遊覽勝地。
該景區與周邊離石市、臨縣、嵐縣較近，交通條件比較便利、太原、介休、離石三市均有通往龐泉溝風景區的旅遊班車，周邊各地也有前往的公共汽車。此外，風景區所在地方山縣在抓經濟保護的同時下功夫致力於旅遊業、餐飲業、娛樂業的發展成效顯著，前景廣闊，同時還能加大對其它各業的投入，如郵電、儲蓄、通信、醫療等，使之為旅遊業服務。
風景區導遊詞 篇23
蜀南竹海景區“天下山水在蜀”。天府之國，古老、神秘、美麗、富饒;幽秀雄險的蜀南竹海，乃蜀中山水獨具魅力的地方。人們常說：到了東南看大海，到了東北看林-海，到了西北看沙海，到了西南看竹海。竹海指是的蜀南竹海。蜀南竹海，位於四川省宜賓市境內，面積120平方公里，核心景區44平方公里，是我國最大、世界罕見的以竹類自然風光為主，兼有悠久人文歷史遺蹟的風景名勝區。繼1988年被國務院確定為“中國國家風景名勝區”後，又先後被評為“中國旅遊勝地四十佳”、“國家首批aaaa級旅遊區”、“中國生物圈保護區”，__年12月正式成為世界“綠色環球21”認證景區，是我國為數不多的、擁有1塊世界級品牌，4塊國家級品牌的風景名勝區。
國家風景名勝規劃專家經過考察，認為蜀南竹海完全有資格成為世界自然遺產，省委、省政府制定的《四川省旅遊發展總體規劃》已把蜀南竹海確定為“中國獨特的自然、歷史名勝，四川省優先發展的世界級旅遊區”。1996年5月，蜀南竹海進京參加“中國風景名勝博覽會”，時任國務院總理李-鵬欣然題詞“蜀南竹海天下翠”;蜀南竹海，原名萬嶺箐。其地周遭丹崖如削，其上層巒疊嶂，幽篁如茵，雲水飛動，氣象萬千。原國防部部長張愛萍將軍當年登臨，對竹海綠天高漲、泉隨左右的景象稱讚不已，這位戎馬平生的將軍欣然題下：“萬頃竹海波濤涌，千年茂林曲徑幽”的名句。
山地是典型的丹霞地貌。赤壁丹崖，彩雲繚繞;洞穴幽邃，怪石座座;水繞山環，峰巒之間，多飛瀑流泉。蜀南竹海是竹的海洋。27條峻岭、500多座峰巒的7萬餘畝翠竹，綠滿天涯，山地植被覆蓋率87%。北宋著名詩人黃庭堅謫居宜賓時曾經登臨，面對漫無邊際的竹海，連聲讚嘆：“壯哉，竹波百里，峨嵋姊妹耳”!在這個翠竹的世界裡，生長著58種竹;以長身玉立的楠竹為主，兼有紫竹、羅漢竹、人面竹、琴絲竹等珍稀竹種。竹海之中，還零星生長著桫棰蘭花、洪椿、楠木、樟樹、銀杏、紅豆杉、山茶花、玉簪花等名貴植物，棲息著竹鼠、竹蛙、箐雞、琴蛙和白鷺、相思鳥等珍稀動物。天皇寺、龍吟寺、天后宮、壽昌宮……鬱郁林深處，似人跡罕至，然竟隱藏著眾多的寺廟遺址。
古老的土地，不僅曾經香火鼎盛，還屢遭兵燹。縣誌記載，宋朝官軍，就曾剿滅少數民族卜漏的軍隊於竹海。插旗山磐石上，深深的旗桿眼至今猶存，讓人想見當年那面高高飄揚的大旗。至於仙寓洞絕壁下的槽衝口，河水縈帶，群山糾紛，則是太平天國石達開部與清軍鏖戰的戰常七天七夜的浴血廝殺，“黯兮慘悴，風悲日曛”。竹海的形成，有種.種說法。傳說反映的，或許只是人們對那些造福大眾的人和事的讚美和崇敬;其真實原因是這裡有適宜竹類生長的水土氣候。蜀南竹海位於亞熱帶濕潤季風氣候區，年平均氣溫16.8，年均降水1250毫米以上，年均相對濕度83%以上，海拔260米至1000.2米，地質為白堊紀夾關組磚色石英砂岩，地貌面向斜台地極利於地下水蓄貯，土壤為微酸性紅壤。
得天獨厚的自然條件，使楠竹逐漸取代了其它常綠闊葉樹種和植物群落，加之世世代代竹鄉人的撫育，方才形成今天浩瀚的翠竹的海洋。竹海之中，流傳著諸多的傳說。除了鄉民津津樂道的半仙半人的邰道人外，似乎每處奇峰異石、古洞飛瀑，乃至小橋人家，都有些故事。峰迴路轉，遠古的聲音，民間的聲音，引領我們去尋幽攬勝。蜀南竹海有大小景點134處，主要景點63處。成景區內，景觀集中區劃分為：仙寓洞景區、天皇寺景區、七彩飛瀑景區、忘憂谷景區、青龍湖景區、龍吟寺景區、迎風灣景區、虎龍坪景區。景區東西大門外還各有一個序景區：夕佳山民俗博物館、?江;另有竹海溫泉。景區內主要自然景觀為一潭(照影潭)、一山(茶花山)、二廊(翡翠長廊、青雲長廊)、二洞(飛泉洞、浩瀚洞)、三溪(幽溪、潦水溪、墨溪)、四瀑(七彩飛瀑、忘憂疊瀑、月亮灣瀑布、水簾洞瀑布)、四岩(擦耳岩、煙雨龍巖、普陀岩、天花岩)、五湖(青龍湖、大龍潭湖、三松湖、仙女湖、七彩湖)。
主要人文景觀有岩墓(東漢岩墓群)、古城(天皇寺古城遺址)、古壕(營盤山古戰壕)、古較場(大較嘗中較嘗小較場)、古寺廟(龍吟寺、古佛寺、仙寓洞、回龍廟)、古洞石寨(天寶寨、朝陽洞、猴子洞)等。江又名長寧河，它發源於四川省興文縣境內，全長110公里，在江安縣城腳下注入長江;是長江上游地區較大的一級支流。?江，江流蜿蜒貞靜;翠竹婆娑，夾岸更夾道。車沿江岸行，也沿翠竹長廊行。青山滴翠，田園錦繡：廿里?江道，廿里畫中行。清江在竹海崖下匯聚紅橋河，形成碧波澹蕩的三江湖。湖岸迤邐，蔥蘢竹樹之中，可見田疇人家;座座青山倒映靜定水面，偶有漁船划過，時見水鳥飛起：到此尤得真山真水勝概。[竹海博物館]是我國第一家竹類專業博物館，始建於1986年，__年擴建，建築以川南民居造型為主，兼有歐式風格，為園林式布局。
風景區導遊詞 篇24
這時候小姑子，開始說話了。嫂子如果你想知道今天為什麼餅的味道這么好，並且想以後天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為姑嫂餅。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。說完了姑嫂餅當然就不得不說說烏鎮的特產三白酒了。三白酒是天然純手工製作。因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為三白酒。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嘗一下。
講完了吃，我們再說說穿。藍印花布是烏鎮特產之一，俗稱石灰拷花布、拷花藍布，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現在也沒有什麼人願意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會遊覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮是大文學家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉遊覽不外乎是看建築，品民俗。而臨街枕水，粉牆黛瓦是水鄉建築的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建築特色都集中在鎮頭的修真觀和古戲台上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發跟各位。參觀完第一景點以後，大家願意跟我一起遊覽的就跟我一起，不願意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：十里不同音，百里不同俗。我們南京離烏鎮估計有個5百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平台。鎮裡設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館。等會小王會帶大家一一參觀。
風景區導遊詞 篇25
接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在裡邊，萬古水甘簾不捲，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這裡教出了一大批高徒。洞裡邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像帘子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20__年6月份，這方摩崖石刻還被國務院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶雲流，乘雲願灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是讚美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前雲夢山保存最古老的碑，刻於大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在遊覽了雲夢山後還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼後蹤。”一方面說明當時雲夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在於下邊這個贔屓了。傳說贔屓是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屓也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察雲夢山的贔屓，卻可以發現，它是與眾不同的，是歪 脖子贔屓。為什麼呢?順著龍頭指向的地方，裡面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屓頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當於路標，為大家指路呢，裡邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首於祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時雲夢山在周圍省份的影響之大。
風景區導遊詞 篇26
十渡山水秀麗，早在1500多年前北魏酈道元在其<水經注>中就有詳細描述。清朝乾隆皇帝數次來此尋游，每游必即興寫詩，房山縣誌中就有乾隆皇帝的<拒馬河>詩賦八首。此引其中之一首為例：“潦水盡寒潭，橫橋渡六驂。渚煙宜畫染，旅景與詩諳。岸葦白無力，崖楓丹欲甜。遙源何處是，重壘繢雲嵐。”明代榮國公姚廣孝、傅若金等歷史名人都曾以拒馬河為名寫過十渡讚美詩賦。自1978年十渡開發旅遊以來，中央和北京市重要領導人多次來十渡考察觀光。
美麗的山水風光也成為電影外景拍攝的理想之地，先後有《五個少林拳》、《戰爭插曲》、《蓋世英雄》、《大路朝天》、《西楚霸王》、《戲說乾隆》、《武則天》、《三國演義》、《張鐵匠浪漫史》、《流淚的紅蠟燭》、《大地之子》、《白求恩大夫》、《天與地》、《東周列國》、《西遊記》、《碧雪青天楊家將》、《孔雀公主》、《小放牛》、《俠義英雄》、《仙鶴神珍》、《山鄉》、《誘僧》、《天龍八部》、《蕭十一郎》等近百部電影、電視和廣告在此拍攝外景。
十渡風景區內的文物古蹟眾多，如古城址、古炮台、古建築、古地道、古戰場、摩崖石刻等及近代革命活動遺址及有紀念意義的紀念館，六壯士紀念碑、趙然墓等區級文物保護單位，平西抗日烈士陵園被列為全國愛國主義教育基地。這些歷史遺蹟對於增強人們對祖國大好河山的熱愛和保護有著重要意義，同時也具有珍貴的文學藝術、歷史教育價值。十渡還有豐富的民俗文化，有關老人臉、一線天、蝙蝠山、石人峰等景觀來歷都有許多膾炙人口的民間傳說，同時還有豐富的風土人情及獨具特色的飲食文化，也有頗具地方和民族特色的山寨和民居等。平西抗日戰爭紀念館
平西抗日戰爭紀念館座落在北京市房山區十渡。這裡青山野渡、百里畫廊、山明水淨、風景秀麗，是聞名中外的國家級風景遊覽區。
風景區導遊詞 篇27
所以，有遊客說得好：如果一生中都不到織金洞遊覽的話，就不會知道什麼是地下世界的美妙。是不是這樣呢?大家隨我進洞參觀後就會完全相信了。遊覽織金洞，應該從“大”、“奇”、“全”、“美”四個方面的顯著特點去審美：“大”：指織金洞的空間及景觀規模宏大，氣魄大，洞體兩壁高寬處為175米，相對高差150米，一般高寬均在60米~100米之間，大小廳堂40多個，其中上萬平方米的廳堂有5個。“奇”：指景物及空間造型奇特。人們已經為織金洞作了一個形象的概括，說這是一個地下天宮，裡面的岩溶物無不與中國神話傳說中的天宮息息相關。“全”：指洞內景物形態豐富，所有景觀景物囊括了世界溶洞的主要形態和類別，具有極高的科研價值。“美”：指美麗。織金洞以乳黃色為基調，雜以各種顏色，流金溢彩，是一個不可多得的五彩繽紛的地下世界。人們說：“全國溶洞在西南，西南溶洞在織金”，除了前邊說的“大”、“奇”、“全”之外，就是“美”，就是織金洞的豪華、堂皇和瑰麗了。在此，我還要特別告訴大家一件事，20__年7月1日，藏傳佛教的名剎、四川甘孜的甲東寺主持協讓洛燈活佛、德塔爾活佛不遠千里，專程前來為織金洞開光。什麼是開光?開光是得道高僧揭去新塑佛像頭頂上的紅綢的莊嚴儀式。開光之後的佛象就有了靈氣，織金洞承蒙兩位活佛開光之後，洞中仙境也都有了靈氣，有求心應。洞中有幾個神聖的景觀，大家跟我走到那裡時，一定要淨心滌慮，心懷虔誠，為自己為家人求福添壽。溶洞資源是不可再生的旅遊資源，所以，請各位遊客與我們一起來共同保護好這座世界名洞，按“進洞須知”的要求進行參觀。