風景區導遊詞 篇1
各位遊客:
歡迎您來到擁有“人間仙境，世外桃源”之稱的武陵源風景名勝區。由於景區較大，請管好您的孩子，以防丟失。
景區內最壯觀的要數金鞭岩了。金鞭岩是星菱形的，足有300多米高呢!每當夕陽西下時，它就在陽光的照射下閃閃發光，好像一座金山，美麗極了。相傳秦始皇在這裡趕山填海。龍王一時驚慌失措，於是讓小龍女與秦始皇成親，趁機換走了趕山鞭。數日，秦始皇用假趕山鞭抽打山，山卻紋絲不動。始皇大怒，一氣之下扔了趕山鞭，就成了金鞭岩。
現在我們眼前的這條小溪叫做金鞭溪，它因金鞭岩而得名。瞧，這裡的溪水清澈見底，溪底有很多五顏六色的石子，還有許多小魚在溪間歡快地游著。一陣微風吹過，帶來一股淡淡的青草味。我想，你一定和我一樣，已經完全置身於大自然的懷抱之中了。
景區內幾千座山峰拔地而起，千姿百態，鬼斧神工。其中最高的要數黃石寨了。從正面看，它像一位躬著背的老人;從側面看，它又像一位威風凜凜的大將軍。這正應了一句古話"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"啊!
武陵源風景名勝區的遊覽到此就結束了，謝謝大家的配合!
風景區導遊詞 篇2
三百山國家風景名勝區位於江西省安遠縣境內，是安遠縣東南邊境諸山峰的合稱，地處贛、粵、閩三省交界處，屬武夷山脈東段北坡余脈交錯地帶，是長江水系之貢江與珠江水系之東江的分水嶺，是東江的源頭，香港同胞飲用水的發源地，也是全國唯一對香港同胞具有飲水思源特殊意義的旅遊勝地。
三百山在80年代中期被發現，1985年被安遠縣人民政府列為縣級自然保護區;1993年5月被國家林業部批准為國家級森林公園;1995年7月被江西省人民政府列為省級重點風景名勝區;20xx年6月被全國保護母親河工作領導小組命名為“首批全國保護母親河 行動”生態教育示範基地;20xx年5月被國務院(國函[20xx]40號)批准為第四批國家級重點風景名勝區。
三百山總面積260餘平方公里，境內森林覆蓋率達98%，有116科2500多種木本植物在其中爭奇鬥妍，400餘種野生動物在林內生息繁衍。其中脊椎動物148種，屬國家重點保護動物19種。三百山屬寒武紀火山地貌，其景觀集火山構造、奇峰幽壑、清溪碧湖、飛瀑深潭、密林古樹、珍禽異獸、怪石險灘、溫泉等諸奇景於一體，熔清幽、奇秀、雄險、古樸等特色於一爐，是一處純天然、高品位的風景名勝區，尤其是清澈秀麗的東江源，壯觀密集的潭瀑群，保存完好的常綠闊葉林，無可挑剔的環境質量堪稱三百山的“四絕”。三百山得天獨厚的自然風光，與山下的生態農業、“全國無公害臍橙生產示範基地”生態觀光果園、歷史悠久的人文景觀、客家風情交映生輝，渾然一體。
三百山已發現景觀、景點68處，其中一級景點10處，二級景點27處，三級景點31處，氣勢恢宏的福鰲塘瀑布被人們稱之為“東江第一瀑”，東風湖青山拱翠，俯影沉碧;九曲十八灘灘潭相接，步移景換;知音泉危崖矗立，雙瀑對鳴實為天下絕景;三疊瑤池三瀑三潭，遠絕塵寰，真正人間仙境，玉兔思凡、神龜飲泉，雙獅逐鹿……等一系列峰石景觀形神具備，惟妙惟肖;杜鵑鬧春，紅楓迎秋，百鳥爭鳴，虎嘯猿啼等動植物景觀千姿百態，各有千秋。林海日出、竹林彎月一曠一幽，令人心馳神往;雲霧雨雪，彩虹、雪淞樹掛瞬息萬變，使人留連忘返……
神奇的東江源，美麗的三百山深情盼望海內外仁人志士前來投資開發，歡迎五洲四海的朋友前來旅遊觀光!
風景區導遊詞 篇3
遼寧四季分明，其中，秋的色彩最為繽紛。遼寧的秋天像是誰不小心打翻了調色盤，把層林染盡。遼寧的秋是一個讓人留戀的季節，天氣不冷不熱，就連秋風路過的地方，也是五彩斑斕、分外怡人，就像蘇軾寫給朋友劉景文的詩句那般美妙絕倫：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”時光如梭，轉瞬間，遼寧的秋已漸漸遠去，不知，那些發生在秋天的有關楓葉的故事，你是否還記得?是否還能憶起那如畫的風景……秋天，大石湖-老邊溝的楓葉美得令人驚嘆，五彩的楓葉，把大石湖-老邊溝風景區裝點得分外迷人。滿山的紅楓、綠樹、奇石、清澈的溪流，繪製出一幅秋日的唯美畫卷。紅、橙、黃、綠滿覆山間，伴著涓涓的流水，所有的景色一一展現在遊客眼前，為遊客描繪這大美秋色。
如果說把秋比作一隻精美的酒杯等待著佳釀的倒入，那么大石湖-老邊溝就是遼寧這個秋季最香醇的美酒，甘甜可口，芳香四溢。今秋，大石湖-老邊溝風景區被遊客評為遼寧最美的四大賞楓地之一。峰巒疊起的群山、清澈見底的湖水、綺麗多樣的楓葉，大石湖-老邊溝風景區似乎凝聚著整個秋天的美好。
風景區導遊詞 篇4
各位，現在我們來到右軍祠後面的“御碑亭”。御碑亭為八角雙重檐，原為木結構建築，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭內御碑高6.8米，寬2.6米，碑厚20公分，重1.8萬公斤，為我國最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手書的《蘭亭集序》的全文，灑脫酣暢。碑陰為乾隆皇帝游蘭亭時寫的七律一首《蘭亭即事》。祖孫二位皇帝的作品刻於同一石碑，人稱“祖孫碑”，國內絕無僅有，可以說是國寶。“父子碑”、“君民碑”、“祖孫碑”人稱“蘭亭三絕”。
各位遊客，下面我們再去參觀蘭亭書法博物館。1988年竣工的蘭亭書法博物館坐落在御碑亭的西南，占地10畝。過溪流就是書法博物館，環境十分幽靜，真像是世外桃園。博物館是展示我國書法的悠久歷史和陳列古今中外著名作品的地方，同時也可舉行書藝交流。
為了滿足國內外書法家表達對蘭亭和王羲之的敬意，有關部門已規劃在這裡新建碑廊，現已有沙孟海、啟功等書法大師好日本西宮市、日本天溪會先後立了碑，大家可以從中領略到中外書法家的藝術風采。
臨池十八缸是蘭亭的一個參與性景點，由十八缸、習字坪、太字碑組成。景點根據王獻之十八缸臨池學書，王羲之點大成太這一典故而來。相傳王獻之練了三缸水後就不想練了，認為已經寫得很不錯有些驕傲，有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看後覺得寫得還不好，特別是其中的一個“大”字，上緊下松，一撇一捺結構太松，於是隨手點了一點，變成了“太”字，說“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了後，說：“吾兒練了三缸水，唯有一點像羲之。”王獻之聽後非常慚愧，知道自己的差距，於是刻苦練習書法，練完了十八缸水，長大後也成為著名的書法家。蘭亭的介紹到此結束，謝謝大家!
風景區導遊詞 篇5
各位朋友，大家好!今天我們要遊覽的是，被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位於昆明東南78公里的石林彝族自治縣境內。面積1100平方公里，是世界上唯一的，處於亞熱帶高原地區的，劍狀喀斯特地質地貌奇觀，被列為地球“八大自然景觀”。與長江三峽、桂林山水和吉林霧凇並稱為中國四大自然景觀。石林風景名勝區於1931年建園，經過多年的建設和發展，現已成為“中國南方喀斯特”世界自然遺產、首批世界地質公園、國家級風景名勝區、5A級景區、國家地質公園。
目前我們的車子已駛離市區，腳下這條公路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裡是官渡區所管轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。
現在我們已經到了故有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裡的鮮花行銷全國，遠銷海外。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。
各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。看完滇池您是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色呢?對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水充沛。充沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。
各位請看您的左前方，這裡是昆明鄉村高爾夫球常昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖泊環繞、大-片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國占領越南後，為了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於動工，通車。據說當年為修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、“”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。
只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位於宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三，深水湖，是一個典型的高原斷陷湖泊，陽宗海1992年9月列為省級旅遊度假區。
過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由於海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在雲南曲靖的馬雄山。
現在我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。彝族把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，還有把蜘蛛作為圖騰。石林撒尼人的房屋有4種不同的形式：土掌房、石板房、籬笆房、茅草房。撒尼人的服飾絢麗多彩，婦女的花包頭是引人注目的精美藝術品。包頭以紅、橙、黃、綠、青、藍、紫7種顏色的絲綢配製;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”;後垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。結婚以後，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫製;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三弦節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三弦舞。說了那么多，我們以快到達石林，
石林景區包括，大、小石林，乃古石林;長湖、月湖;奇風洞、芝雲洞;大疊水瀑布;圭山國家森林公園八個片區。今天我們主要遊覽的是大、小石林和乃古石林兩個片區，行程約6公里，需要遊覽兩個半小時。現在呢!就請大家跟我一起游石林吧!
說話間我們已經來到第一個景點“石林湖”。它是根據周恩來建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來和陳毅元帥到石林遊覽，周看到這，窪地里只有少許的水，再看看石林的景觀後，就說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。
各位請看，在這平靜的湖水中，石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。看完觀音湖，我們繼續前行。
我們現在看到的這個小池名叫“獅子池”。您看，池邊的大獅子正在照看著池中幾隻嬉鬧的小獅子。而這整座山也是一個大獅子，守護著神奇的石林。現在各位請隨我上山，去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天遊覽行程中最高的地方，海拔1768.9米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩瀚的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖一覽無疑。有道是“不登獅子亭，不算游石林;一登獅子亭，全身醉石林”。看著這莽莽石林您是否會問石林是如何形成的?大家別急，請聽我慢慢道來。
說起石林的成因，就要追朔到距今5億7千萬—2億5千萬年前的泥盆紀到早二疊世，時期。那時候石林所在的滇東一帶是一片大海。當時氣候溫暖潮濕，使海洋中的生物生長快且種類繁多，這些生物死亡後其骨骼與砂、泥質一起沉積。直至2億7千萬年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的石灰岩。後來，由於地殼運動，使石灰岩層抬升露出海面，在海水、雨水、地下水等的溶蝕、沖刷和風化下，才形成了如此大規模的岩溶地質地貌。各位看完大石林的概貌，知道了石林的成因，我們繼續前行，剛進景區時，我就告訴過大家，請你們帶上你們的奇思妙想和我一起遊覽石林，參觀石林，隨著時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會看到不同的景觀，所謂，三分長相，七分想像，遊覽石林，您一定要發揮想像力喔!
大家請看，這是個小小的池塘，發現塘里有何“物”嗎?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。現在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的岩石擋住了我們視線，此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不願讓遊人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風。
走過石屏風我們的遊程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。穿過桂花林，無數巨石擎天立地，請看前面刻有“群峰壁立，千嶂疊翠”的石壁，這是1962年6月，朱德委員長到石林遊覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。
石林勝境到了。各位請看前方，石壁上的“石林”二字是1931年龍雲視察石林時所題。而“龍雲題”三字則是龍雲的兒子龍繩文於1985年9月22日來石林親筆書寫後刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。
拍完照後我們繼續往裡走。各位請駐足，抬頭看一看，在兩峰之間夾有一塊兒搖搖欲墜的巨石。大家過的時候一定要輕手輕腳喔!，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來的。好了，過了千鈞一髮，各位可以放心了。其實這塊巨石在這裡“定居”已經三百多萬年了，經歷無數次地震的考驗，它是不會掉下來的。沿途走來，石峰如劍，這裡是劍狀喀斯特地貌最典型的地方，大家稱它為刀山火海。過一石洞，峰迴路轉，我們來到了一小憩之地——且住為佳。兩峰底部凹成室，如廳似屋，仿佛是專門為走累的遊客準備的小憩場所。這個石屋的形成其實是水與土共同作用而成，地質學家稱其成因為“土下溶蝕”。我們在此小憩，轉過身再看剛才我們所過石洞上方四個大字：“無欲則剛”。這四個字出自林則徐的堂聯“海納百川，有容乃大;壁立千刃，無欲則剛。”
小憩之後我們到達大石林中海拔最低的地方——劍峰池。這劍峰池是大石林中最幽深的地方，也是石林最神秘之處。劍峰池，池水清澈、天光雲影、四周群峰秀色盡在池中。池水來自地下，旱季不涸，雨季不漲。在石林深處能保留這樣一處天然池水實屬難得。池中一石峰酷似寶劍，劍柄投入水中，劍身上，書有“劍峰”二字，池名由此而來。劍刃是一次地震中落人水中的。游罷劍鋒池，我們來到“極狹通人”。各位請看，兩峰相擠處，僅有30厘米寬的縫隙。此景名，取自陶淵明《桃花源記》中“初極狹，才通人”的典故。當然此景名也可引申為通過了這狹窄的通道，便可進入風光無限的“石林桃花源”。
進入“石林桃花源”。讓我們展開想像的翅膀，盡情的觀賞吧!在這裡仰天俯地，上可觀天，下可察地。身臨其境，您是否有“仰觀宇宙之大，俯察秋毫之末”的感覺呢?這是“古藤同心結”，祝您愛情甜蜜，家庭幸福。這是“雙鳥渡食”是上天精工雕塑的神品，讓您不要忘懷“羊有跪乳之義，鳥有反哺之情”。您看那兒石峰之頂像是一頭小象，遙望遠方，似在等待、在期盼。這便是“象踞石台”。這是“千年龜”，撒尼人說，見了它“心想事成”，摸了她“長命百歲”。而這“石鐘”是樂神賜給石林的寶貝。您會驚奇的發現這石鐘能奏出您的心聲。
如果說剛才我們是在天然雕塑博物館中遨遊的話，現在我們登上了石林另一個遊覽勝點，建在約30米高，石峰頂上的望峰亭。此時您是否找到了“會當凌絕頂，一覽眾山斜的感覺呢!此亭初建於1931年，重建於1971年。下瞭望峰亭，有朋友就問：“阿詩瑪在哪裡?”你別著急，阿詩瑪就隱在這茫茫“林”海中，我們現在就一路尋去，途中還有許多奇景在等著我們。曲徑通幽，進入一石洞，四周儘是高聳的石壁。各位立於洞中可以感受一下什麼叫“坐井觀天”。由“坐井觀天”往前，兩邊是直插雲霄的石壁。一堵石壁似被攔腰斬了一刀，留下一條窄窄的縫隙，由此仰觀蒼穹，天只有細細的一條線，故叫“一線天”。
今天的石林是著名的景區，而在清朝鹹豐年間，石林還曾住過人呢!當年路南縣爆發了由趙發領導的，回響天平天國起義的彝民起義。當年趙發率領的起義軍就住在石林中。而這兒就是起義軍紮營的地方，有石桌、石凳、石床、石香爐，這還有一泓清泉。在這邊石壁的底部，有可容一人出入的小洞。相傳，此地為趙發關押戰俘的監獄，因此得名“石監獄”。看到這石洞您會想到什麼?告訴你吧!電視劇《西遊記》中，孫大聖被壓在五行山下的場景，就是在這拍攝的。而電影《阿詩瑪》中，你是否記得，阿黑哥在尋找阿詩瑪途中被頑石擋道，他奮力揚鞭，將一巨石劈成兩半的場景嗎?據傳說被劈成兩半的就是那遠處從中分作兩半的巨石。現在我們到了蓮花池旁，請各位稍事休息，我們馬上就要見到“阿詩瑪”了。這蓮花池是因水中一石酷似蓮花而得名，是一人工修建的池塘，供遊覽大石林後休息之用。小坐片刻之後，我們繼續上路。
小石林位於大石林東北部。如果大石林以其雄偉壯觀、詭秘神奇取勝的話，那么小石林則以玲瓏剔透、清新俊雅著稱，難怪有人說：大石林好比阿黑哥，小石林就是阿詩瑪啦!小石林的草坪如碩大的綠色地毯，四季常綠。各位請看，取經路上的唐僧在這兒打坐念經呢!而旁邊的就是悟空石!繞過草坪，沿夾道穿行，展現在我們面前的就是微波粼粼的玉鳥池，正前方這尊天公傳神傑作，就是撒尼人心中的好女兒——阿詩瑪。“阿詩瑪”在彝語裡的意思是：金子般美麗的姑娘。她凝視遠方，日復一日，年復一年，盼望阿黑哥的到來。“阿詩瑪”體現了撒尼人追求真、善、美的民族性格，象徵著追求自由、自強不息的民族精神，是撒尼人心目中的女神。
阿詩瑪是撒尼人最尊敬的理想中人物。這裡的石峰因她而多情，她又因石林而名揚天下。她的美，已化成奇觀異景，她的情，一鑄成永恆的愛情藝術品。這尊石像現已成為我們雲南旅遊業的標誌。現在請大家休息片刻，之後我們繼續遊覽乃古石林。
風景區導遊詞 篇6
九華山位於安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五台山，四川的峨眉山，浙江普陀山並稱中國四大佛教名山。大家知道嗎？五台山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。
九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，後來呢詩仙李白來九華山遊玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，後來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最後99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂後的肉身與佛經里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。
九華山也因此被視為地藏菩薩的道場。現在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。說著說著咱們已經到了，來了這佛教聖地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼帘的是一座石門坊。它是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著“九華聖境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆喔！過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林裡是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建築組成。各位遊客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線？大家知道為什麼嗎？因為啊！歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在裡面大聲喧譁或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧！我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這裡供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背後的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。
好的，各位遊客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這裡供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對！供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往後走，大殿後側呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背後的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
後面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平台，平台上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現在只剩下一個台基，據說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，後來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，後人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。
踏著99級蓮花台階，現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什麼叫月身寶殿呢？因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建築非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農曆7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓願：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的保佑，各位今後一定會好運常伴。
接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建於明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精。丹參等野生植物，並且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮台，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。
後面朋友請跟上，接下來我們就要去天台景區了，俗話說“不上天台，等於沒來”，說明九華勝境在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天台峰上可以看九華街的全景，天台景區的主要景點有觀音石。大鵬聽經石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經台，地藏菩薩傳經布道的主要場所天台寺，好了，讓我們一起乘纜車向天台景區出發吧！
風景區導遊詞 篇7
螺頂浮屠位於海螺峰的峰頂。“浮屠”是梵語“佛陀”的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經、保存僧人遺體的建築物，一般稱為“塔”，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建於清康熙六年，為正方形紅岩板石結構，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設有供台，四周雕石為欄桿;塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建築頗具規模，是別傳寺鼎盛時期的佐證。
在海螺峰龍王岩前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自岩下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山後，他的侄子李經宇隱居於此，依岩建造樓閣，取名“龍王閣”，並築亭護井，點綴松篁，使這裡的風景別具神韻，成為丹霞古十二景之一。可惜年長日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶湧，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發思古之幽情，嘆天地之靈氣。位於海螺峰與寶珠峰中間背山谷有一條4米長的巨石，該石勢如長虹，又平整如橋面，是由海螺峰去寶珠峰的唯一通道。“橋”的兩側，一邊下臨深壑，一邊連著山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，儘管角度不同但與長老峰觀日出仍有異曲同工之妙。由“虹橋”繼續往東行，有一片松林，如海如雲。山風徐來，林海松濤譁然作樂，時兒像海潮驟來，萬馬奔騰;時兒又象輕歌曼舞。在這裡聆聽大自然的天簌，會使你煩念頓消，超塵脫俗而心境愉悅。舵石朝曦位於寶珠峰的北端，是本山的最高點。丹霞山本體山峰的形狀宛如一艘巨輪，泊於錦江之畔。寶珠峰在船尾，峰頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每當旭日東升的時候，這裡金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一岩都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。
風景區導遊詞 篇8
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
“龍宮景區”全長2.5公里，主要景致是地下龍宮和龍洞奇觀。在茫茫森林覆蓋的大山裙折里，峭壁如削，高萬仞，對峙而立，最寬處不足十幾米，一線藍天縫攏崖壁，峽谷就越發顯得曲徑通幽了。峽底有潺潺的流水。清秀迷人，綠如水彩。河底的卵石，奇形怪狀，如同倒了一谷的珍珠，空濛的峽谷應著泉水的叮噹聲，似琴似箏，隱隱約約仿佛古繡樓傳來撩得人心跳，岩壁有樹，或盤旋於岩縫，或倚於崖頭，萬千姿態，山間有乳白的荔枝花，粉紅有杜鵑花，紫色的蝴蝶花，爛漫成花海，在兩岸崖壁上爭奇鬥妍。山勢更加古怪，要么一柱擎天，要么蒼龍騰飛，要么靈猴嘹哨，鬼斧神工地雕鑿些人間奇觀陳列在峽谷之中，看後令人讚嘆不已。
龍宮景區最值得一提的就是黑龍洞。此洞高大幽深，景物神密壯觀，洞中千奇百怪的石乳令人驚嘆不已，酷似各種動物栩栩如生，也象傳說中的神鬼面目，多具喜怒衰樂之形象，姿態萬千，不可描述。此洞是天公塑造，洞中套洞，洞洞相連，洞內泉流、不潭、瀑布、仙台等應有盡有，洞外林木森郁，鳥語花香。此洞是五龍經常聚會的地方，也是龍王的龍宮，所以人們也稱為“五龍洞”。洞內設有“龍宮”、“龍殿”、“龍池”、“神台”、“布雨台”、“萬畝良田”、“五龍柱”、“五龍騰法”等許多秀麗的景觀。
相傳清代的時候，這裡三年大旱，莊稼顆粒無收，樹皮草根也被人們吃個乾淨，當時縣令翁太爺親自前往黑龍洞求雨，為了表示決心和誠意，翁太爺身上帶著0包將導火索安裝頭頂，頭頂又頂一柱蠟燭，翁太爺祈求道，龍王若不發雨，蠟燭點盡將燃著導火索自己將以死求雨，為此感動了黑龍爺，黑龍爺親自上天求玉皇大帝下旨發雨救萬民。玉皇說，這方百姓犯下天條應遭三年天旱之罰。黑龍爺回到龍宮不顧違犯天條，讓翁太爺回城，大雨即刻就發。果然不假，翁太爺剛轉身，那“萬畝良田”薄上就布滿了雨珠，走出洞外果然大雨傾盆，解除了旱情。翁太爺為了感謝黑龍布雨之恩，就在“澗池庵”搭起戲樓，唱了三天三夜天戲，那古戲樓也怪，上面再多的人也壓不垮，所以留下一句謁後語，叫澗池庵的戲樓—滿撐。
“五龍河”背依蒼茫千里的秦嶺山脈，面臨百廢俱新，車水馬龍的鄖西縣城。五龍河方圓百餘里，高險幽深，氣勢磅礴，標奇孕秀，飛雲盪霧，峽谷奇特，追魂奪魄，瀑布澗潭，星羅棋布，像一串串五彩的珍珠，折射出熠熠生輝，蔚蔚天下奇觀。
風景區導遊詞 篇9
子房湖大壩岔路口大家看，這裡有兩條岔路：一條是我們剛才所走過的通往泉瀑峽和潭瀑峽的下道;另一條則是由河南省武陟縣通往山西省陵川縣的武陵公路，即上道。雲台山景區的疊彩洞和茱萸峰兩大景點便盤桓於此。下而，就讓我們一同前去一睹它的“芳容”。
朋友們，疊彩洞是連線豫晉兩省的公路隧洞，大小山洞共汁23座，首尾相連總長度超過4000米。從遠處看，隧洞似階梯般層層疊疊蜿蜒而上。洞內均為180度的轉彎且帶有45度的坡度，走起來非常驚險刺激。當地人給它取名“暗十八艋”。這裡到處峭壁林立，奇峰對峙，怪石嶙峋，千姿百態，神奇奠測。那一個個、一組組象形111峰、奇石和古柏，或似人，或似物，形神兼備;或奇絕或神秘，意味深長;或美妙，或驚險，引人人勝，構成了奇特的象形景觀，也正因為如此，它又被當地人稱作“洞天畫廊”;，
南天門朋友們，這裡是疊彩洞第l號山洞，人稱“南天門”，過去在門的右上方山頂，曾有一個魁梧的石人，威風凜凜，像唐朝著名大將尉遲敬德的。所以又稱“敬德把門”。大家看，這裡東有金山峰直插雲霄，西有銀山峰刺破青天，儼然是一個頂天立地的大山闕.因此，南天門也是歷來兵家必爭之地。
雙駝峰朋友們，再往前走，在這個位置上，我們便可以看到雙駝峰了：看見了嗎?在飄渺的山霧雲嵐之中好像有兩隻駱駝在向我們信步走來，神態惟妙惟肖。倘若您側耳細聽，仿佛還能聽到有悠揚的馱鈴聲從遠處傳來。此情此景，頗似塞外茫茫的戈壁景象，又恰如海上的海市蜃樓奇觀，令人嘆為觀止。
風景區導遊詞 篇10
千島湖龍山島位於中心湖區，距千島湖鎮5.5公里，因其山形似蒼龍而得名。
龍山古為浙西名勝，民謠“桐橋鐵井小金山，石峽書院活龍山”，便指此處。1959年秋，由於新安江水庫建成蓄水，龍山便成了龍山島。
明嘉靖年間，海瑞任職期滿調離淳安，淳安百姓為紀念他勤政清政的業績而立“去思碑”，建生祠以示紀念。如今島上的海瑞新祠建於1985年，建築面積625平方米，飛檐翹角，古樸典雅。龍山島前廳有碑廊，大都出自古今名家之手筆，尤以“壽”字碑最為吸引遊人。
後堂豎有海瑞九尺高度之塑像，左右兩壁並配掛一組反映海瑞生前治績的國畫。重建海瑞祠，旨在供世人憑弔海公。永久紀念海瑞的廉潔政績，藉以警世育人，為民造福。
從海瑞祠拾級而上，一路鳥語花香，林木蔥翠，約行五百級石階小徑可直達寧古鐘樓。樓內置一寧代鐵鐘，遊人可乘興撞鐘覓趣，亦可眺望湖光山色，隔水遙望縣城千島湖鎮雄姿，領略一番世間少有的人間美景。
風景區導遊詞 篇11
那裡叫做二賢堂，是滁州百姓感謝兩位父母官，歐陽修和王禹稱為滁州人民做了很多好事而建的，二賢堂始建於宋代紹聖二年(1095年)王禹稱也是北宋年間的一位官員，他比歐陽修早來滁州50年，不和貪官污吏同流合污，而且都是被貶到滁州為官德人。自唐代後期開始我國文學創作上出現很多華麗的詩藻，南北朝發展到了鼎盛，這一時期的文學作品以華麗無實為主要特點，而在那時王禹稱首先意識到這種創作風氣會給文學帶來不好的影響，於是最先提出了“古文運動”(也就是像古人學習寫文章，因為在初唐以前，古人的作品都是以寫實為主，不在文字上面追求詞藻的華麗。但王禹稱倡導的“古文運動”由於受到當時潮流的影響，收益不是很大，歐陽修就傳承了這一觀點，把古文運動推到了一個高峰，歐陽修曾在朝中做到禮部貢舉的職位，主持科舉考試，他就按照自己的觀點選拔了一大批優秀的文學青年，之前我已經跟大家提到過，蘇軾是歐陽修冒險提拔出來的，其實三蘇、王安石、和曾鞏都是他當主考官時提拔出來的。歐陽修一生三起三落，第一次被貶宜臨(此刻的宜昌)在滁州時是他被貶第二次，之後又高升去了揚州做太守了，第三次被貶到泊州。而王禹稱就沒有那么幸運了，他是一貶再貶，被貶到滁州之後又被貶至湖北的黃岡，最後客死他鄉。
左邊牆上的這篇文章也是歐陽修的作品，坐坐《朋黨論》他在這篇文章里提到了君子之交與小人之交，君子之交是志同道合的人就算很久不聯繫，但只要朋友有難的話就算是而肋插刀也再所不辭。而小人之交只是酒肉交情，因為共同的利益而走到一齊的。右邊牆上就是歐陽修的傳世之作《醉翁亭記》。
此刻我們來到的是寶宋齋，大家看到這塊玻璃框裡的四塊碑文就是琅琊山的鎮山之寶“歐文蘇字卑”，他們又被稱做為“宋代雙絕碑“分別為《醉翁亭記》和《豐樂亭記》這兩塊石碑經歷了幾百年的風雨洗滌，有些地方已經破損了，但是自然災害是有限的，最可怕的還是人為的破壞。大家看到這段裂的碑身和鑿平的痕跡，是在_期間被紅衛兵破四舊時留下的傑作。明代之前這四碑刻都是露天放置的，之後在明天啟年間南太僕少卿，馮氏父子為了有效的保護這珍貴的文物，就為碑文建造了這座精美的廊坊以避風雨剝啄，而且為這個房屋起了“寶宋齋”這個名字。顧名思義寶送倒了過來就念詩宋寶，宋代珍寶之意。
風景區導遊詞 篇12
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河遊覽區，這一個遊覽區位於鄭州市西北，距市內約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農田灌溉問題，在這裡修建了提灌站，工程歷時兩年，後經八年的努力，終於在這裡建成了一個占地面積十七平方公里的遊樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周圍的景色。
據說，日本也有”人類起源於河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關，象徵著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶湧澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣讚譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士很熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關係。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基於上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關係和今日的友好關係，希望大家能從汲取進一步發展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這一個參觀計畫。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發源於青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積752000平方公里。據說東京至博多的新幹線長1176公里，那么請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由於游經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，因此到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。
每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這一個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉澱在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。因此，下遊河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河床也比鄭州市內的地面高出七米。
風景區導遊詞 篇13
大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方。所以人們為它取名叫仙人洞，仙人洞環境優美,洞內有5平方米左右的空處,洞底有太上老君下榻的石床,不遠處還有太上老君下棋的“仙弈洞”。太上老君常與各路來看望他的大仙砌磋棋藝,累了,就在這石床上躺一會。這前邊就是“雙龍出谷”。神仙谷的河水
被巨石一分為二,從其兩側潺潺流下,似兩條銀龍歡快地奔向山谷而去。大家請往這邊看,這就是“神仙灶”,相傳就是當年太上老君煉仙丹的神灶,後不慎失落於此。故而得名。象不象,大家仔細看一看就一清二楚了。當然也是人們根據地形地貌和祈求美好生活而產生的遐想,實際上這些都是大自然在形成的過程當中所留下的痕跡,以及自然風化和河水長年沖刷的結果。
大家現在所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰，大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這裡的建築，統一為明清式，大多都是依山掩飾布局，具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這裡看似不起眼，其實啊，他具有相當有利的軍事條件。
在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防禦轉入戰略進攻的歷史轉折點，1947年6月30日，劉鄧大軍依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。
現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下，凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮中信步，每當雨過天晴，早晨登峰觀雲海更是氣象萬千，那青黛色的群山像大海中的仙鳥，時隱時現，景色壯觀，令人嘆為觀止。可惜啊，我們時間有限，不能同時欣賞這種美景，如果下次您有機會再來大別山，一定不要錯過這景色喔!
時間不早了，請大家和我一起下山吧!下山的時候還請大家一定要注意安全，今天的活動即將結束，我有幸跟隨各位遊覽了大別山景區，感受了一下大自然的神奇,讓我們也做了一回“神仙”的感覺!同時也一路重溫了我們先烈們的革命情懷，此時此刻站在這裡也是感觸良多。革命的勝利是先烈們以生命和鮮血換來的，先烈們在艱難歲月里，為了理想與信念，艱苦奮鬥，不怕犧牲，這種精神是我們所要傳承和發揚的，同時小吳也會更加珍惜今天這來之不易的幸福生活，希望大家此行都有不小的收穫!
好了，非常感謝各位對我工作的支持與配合,希望今天的遊覽可以給大家留下一個非常美好的回憶! 最後祝大家身體健康，萬事如意!謝謝!
風景區導遊詞 篇14
此刻我們看到的就是虎口崖，山崖向外突出10餘米，崖勢險惡、高聳入雲。當時修建紅旗渠時，山崖上時有石頭掉下來砸傷修民工。為了減少傷亡事故的發生，勇敢無私的除險隊長任羊成帶著他的夥伴們，腰系大繩從山崖上飛盪進入虎口，除掉險石，人們稱這種舉動叫“虎口拔牙”。大家看崖下就是著名的神工鋪了，是當年修渠民工住過的地方。為了早日完成這項巨大的工程，他們都甘願露宿山崖，爭取更多的時間施工;應對艱難的生存和施工條件，他們不但毫無怨言，還互相鼓勵，聽從指揮，以艱苦奮鬥的大無畏精神使得整個工程得以早日完成。該工程是紅旗渠總乾渠的咽喉工程之一，也是紅旗渠最艱險的工程，是當年青年突擊隊員在艱苦困難的條件下，以“寧願苦幹，不願苦熬”的精神開鑿的。為紀念青年們艱苦奮鬥的業績，紅旗渠工程指揮部將此洞命名為“青年洞”，1973年全國人大常委會副委員長郭沫若為此工程親筆題寫了洞名。
在那么艱苦的條件下，林州兒女依然持續著樂觀的情緒，以自力更生艱苦創業的紅旗渠精神作為精神支撐，完成了這一偉大歷史性工程。紅旗渠的修築雖然已經過去很久，但是透過這天的遊覽，我想大家對整個偉大的工程必須有了更深了解，期望大家不要忘記當時艱苦的山中歲月，不要忘記那些偉大的修渠人。
好了，遊客朋友們，景點的講解到那裡就要結束了，在那裡，我要多謝大家的支持與配合，我想大家還意猶未盡吧，此刻請大家自由參觀遊覽，拍照留念。景區遊人較多，請注意物品安全，但是期望大家注意把握時間，我們一個小時後，在景區門口準時集合登車，車牌號是豫____，為一輛藍色大巴車。祝大家玩的愉快，謝謝!
風景區導遊詞 篇15
大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們稱之為仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞內有一床狀的巨石，相傳是太上老君下榻之處。不遠之處有傳說太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壯麗景觀——‘雙龍出谷’，神仙谷河水自此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去，氣勢格外宏偉。
大別山主峰旅遊線一帶或孤峰獨立，或雙峰對峙，氣勢非凡。主要景點有小華山、哲人峰、佛光崖等。現在我們所到之地就是哲人峰。哲人峰海拔1518米。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一個大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴唇，形態逼真，栩栩如生。你看它凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這就是天堂三絕之一的‘哲人觀海’。這朋友們，山路崎嶇，請大家小心路滑，注意安全。
現在我們就來到了佛光崖，佛光崖海拔1609米，因偶爾能看到神奇的佛光而得名。這裡自古就是佛教聖地，有“老寺廟”、“彌勒佛寺”等遺址。眼前群山形態各異，千姿百態，像一個個仙人在這裡碰頭聚會，因此叫做“群仙聚會”。這裡呀，有座山非常特別，形狀就是一山三佛，有睡佛、彌勒佛、和尚三個石佛，其中“天堂睡佛”被譽為天堂三絕之一。
我們沿著鄂皖兩省邊界處的山脊繼續爬，就可以到達大別山的主峰，山脊一起一伏，長而平緩，山脊上有一石形如一隻龜，遂命名為“大別神龜”，它也是天堂三絕之一。好了，各位遊客，經過我們的長途跋涉，我們就來到了大別山的主峰——天堂寨的山頂。天堂寨海拔1729.13米，素有“中原第一峰”的美稱。
在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望吳地安徽的千山萬水，南眺荊楚大地的無限風光。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀雲海更是氣象萬千，可惜呀，我們沒有好的時機，不能一同欣賞這種美景了，如果下次您有機會再來大別山，一定不要錯過這美景喔!
好了，遊客們，時間已經不早了，請大家和我一起下山吧，下山的時候還請大家一定要注意安全。
尊敬的遊客朋友們，我們就要說分手了，大別山之旅就要告一段落了。感謝大家這一路對我工作的支持，謝謝你們!大家在帶走美好的印象的同時也請大家留下寶貴的意見。我期盼著我們下一次的相聚，如果還有機會，我願為大家提供更好的服務，再會了各位朋友。
風景區導遊詞 篇16
歡迎大家來到嶽麓山!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
嶽麓山風景名勝區系湖南省首批審列公布的風景名勝區。位於古城長沙的湘江兩岸，總面積 36平方公里，由麓山、天馬山、桃花嶺、石佳嶺四個景區及新民學會舊址、南津城士城頭二景點組成。
麓山景區為全區精萃所在，面積6平方公里。主峰海拔300.8米，年平均氣溫17℃，年降水量1200-1400毫升。 嶽麓山瀕臨湘江，依江面市，交通便利，湘流環境，桔洲橫前，古城相望，山、江、洲、城渾然一體，實為天作之勝。茲山薈萃湘楚文化精華，素以名勝古蹟眾多，植物資源豐富，革命烈士墓葬群集，風景優美，且集儒釋道為一體，唐代詩人劉禹錫的“群峰朝拱如駿奔”即是贊其天然雄渾之勢。嶽麓山群巒疊翠，古木參天。現有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢松、唐代銀杏、宋時香樟、明清楓栗均系千年古樹，老乾虬枝，蒼勁挺拔，高聳入雲。
千年學府嶽麓書院為宋代四大書院之冠，亦座落在山中;號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”的古麓山寺，亦座落在山中;道家的二十澗真虛福地雲麓道宮，亦建在此山頂;建於清乾隆57年地處青楓峽的我國四大名亭之一的愛晚亭，更是風景絕佳之地，也是毛澤東同志早年從事革命活動的地方。諸如白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鍾、穿石坡等皆分布在山林岳壑之間。
風景區導遊詞 篇17
烏江從沿河土家族自治縣西南角夾石鎮入境，流經夾石、土地坳、板場、甘溪、官舟、淇灘、和平、黑獺、黑水、思渠、黃土、新景、洪渡等13個鄉鎮境，至洪渡蘇家村思毛壩小旁灘流入重慶市。烏江在沿河境內長達132千米，沿途不僅自然景觀奇美壯觀，人文景觀內涵深厚，而且以土家族為主的民族風情亦豐富多彩、淳樸厚實。
烏江在沿河境內形成兩百多里的天然山水畫廊。夾石峽、黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽這5個峽長達89公里，峽谷風光自成一體，有“烏江百里畫廊”之稱[1]。兩岸翠綠蔥鬱，山巒疊嶂，奇峰對峙，各顯神姿。烏江諸峽既和諧統一，又各具特色。夾石峽高山齊雲，藍天一線，峽風呼嘯，江濤逼人;黎芝峽嫵媚多姿，美女峰、天門石、草帽石、佛指山神情酷似，景觀多而奇美，為諸峽之冠;銀童峽頑皮刁鑽，左右高山不時橫截江面，峰迴路轉，山重水複，船行其間如進迷宮，令人迷惘;土坨峽，山高、水深、谷幽，奇峰峻岭間，有成片竹林，參天古樹，群獸競美，百鳥爭鳴。
能目睹長江三峽早已絕跡的猴群，或攀藤附葛，臨江戲水，聲聲長啼，或對船推石驚嚇遊客，遊憩於樹枝石墩搔首弄腮;王坨峽，江面時寬時窄，江流時急時緩，兩岸林木蔥鬱，竹影搖曳，數里外可見到溫泉裊裊升騰飄拂的白霧。
山峽北接重慶市烏江峽谷，南鄰梵淨山自然保護區，是長江三峽——烏江山峽——梵淨山自然保護區——張家界森林公園旅遊環線的重要組成部分，又是這條旅遊環線的重要通道。到烏江山峽游，可由烏江水路，也可由411省道、326國道入峽。由烏江水路，南從餘慶順江而下經思南、德江，於七里灘進入夾石峽;北從涪陵逆江而上經武隆、彭水，於小龐灘進入王坨峽。由411省道，從梵淨山經印江抵達沿河淇灘鎮沙坨，進入夾石峽北端。由326國道，西從遵義經湄潭、鳳岡、德江，東從張家界經永順、保靖、花垣、秀山抵達沿河和平鎮，上可遊覽夾石峽，下可遊覽黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽。
風景區導遊詞 篇18
歡迎您來到查乾湖旅遊。
查乾湖旅遊度假區位於松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內，是國家AAAA級景區、國家級水利風景區、國家級自然保護區和中國縣域旅遊品牌百強景區,已成為東北重要漁業生產基地、吉林省西部草原旅遊風景區。
查乾湖在蒙語中為“查乾淖爾”，意為白色聖潔的湖，水域面積506平方公里，全國十大淡水湖之一、中國北方最大的草原湖泊，也是吉林省最大的內陸湖泊，吉林省著名的漁業生產基地、蘆葦生產基地和著名的旅遊勝地。
查乾湖自然資源十分豐富，這裡有狐、兔、獾等野生動物20多種，有國家一級重點保護的東方白鸛、黑鸛、丹頂鶴、白鶴、白頭鶴、金雕、白尾海雕、大鴇、中華秋沙鴨等9種。國家二級重點保護的白天鵝、黑臉琵鷺等35種。珍貴鳥類80多種，野生植物200多種，其中藥用植物149種。查乾湖盛產鯉魚、鰱魚、鯽魚、武昌魚等15科68種魚類，年產鮮魚6000多噸。其中“查乾湖胖頭魚”經國家綠色食品認證中心認證為2A級綠色食品、有機食品，遠銷省內外。
查乾湖四季分明，四季不同的查乾湖有著四時不同的迷人韻味。
春天，沉睡了一冬的湖水靜悄悄的醒來，復綠的碧草、初綻的百花倒映在悠悠湖面，湖邊鴨雁紛飛百鳥鳴唱，天鵝在湖面梳妝照影。漠漠大湖煙波浩淼、漁帆點點，魚兒在水底擺尾追隨。
夏日，百里湖面碧波萬傾，滿塘荷花香溢四野，漁歌婉轉，櫓聲咿呀，更添流雲鶴影。湖畔的蒲葦在微風中搖擺著枝葉輕歌漫舞，嬉戲的魚兒不時躍出水面，偷窺著綠柳紅花的湖畔秀色。20__年打造的首屆“查乾湖蓮花節”，深受好評。演出以馬頭琴、查乾湖風情、蓮花歌舞為主，充分反映查乾湖的文化特點和民族風情，是查乾湖致力打造的全新精品旅遊節慶活動。
秋天，浩淼的查乾湖氣爽風輕大野悠悠，蘆花撲面雁陣南歸，秋陽為湖畔的萬物鍍上了金色的外衣更顯雍容富麗，美麗的查乾湖又增添了幾分塞北風光的雄渾與壯美。
最具特色的是查乾湖的冬季，銀裝素裹的查乾湖像一塊碩大的碧玉鑲嵌在飛雪茫茫的北國，冰面上一串串冬捕的爬犁往來穿梭，高亢激越的勞動號子驅散了嚴冬的寒冷，沉甸甸的大網拉出了鱗光耀眼的鮮魚，勾畫出冬日查乾湖的壯觀景象。每天天不亮，樸實勤勞的查乾淖爾漁夫就戴著狗皮帽子，穿著羊皮襖，趕著馬爬犁，帶著原始的冬網捕撈工具趕往大湖的深處，在朦朦的夜色里選址、鑿冰、布網，開始了一天的忙碌。
晨曦中，冰層下的魚群似乎還在香甜的酣睡，堅凍的脆裂聲、漁工的號子聲、馬匹的嘶叫聲，絞盤的吱扭聲就已此起彼伏。漁夫們轉眼間已鑿出了幾百個冰洞，千米巨網已如蛟龍般潛入冰下，又從幾百米外的出網口緩緩拉出冰面，萬尾鮮魚隨之而出，瞬間就在冰面上堆積成一座座“魚山”。“萬尾鮮魚冰上勁舞”的豐收壯觀場面讓曠野冰川沸騰了!查乾湖淖爾漁夫用勞動和智慧創造並保存著的原始冬網冰下捕魚方式是人類原始漁獵文化的活化石。20__年，“查乾湖冬捕習俗”被列入國家級非物質文化遺產名錄。
查乾湖冬捕，又譽為冰湖騰魚。是一年一度的“中國·吉林查乾湖冰雪漁獵文化旅遊節”最壯觀的一項節慶內容，每年的12月下旬開始(開網)，至次年的1月下旬結束(收網)，鮮魚年產量可達百萬公斤，先後於20__年、20__年和20__年以單網冰下捕撈10.45萬公斤、16.8萬公斤和26萬公斤三創“規模最大的冬網捕魚”的金氏世界紀錄。
查乾湖冬捕歷史由來已久，早在遼金時期就享有盛名。
遼代自聖宗起，直至天祚帝，每年都要帶領群臣嬪妃，千里迢迢從京城來到查乾湖巡幸、春獵。他們在湖面鑿冰捕魚，用皇帝親自釣上來的“頭魚”在岸邊大擺“頭魚宴”，因為初春的湖魚最鮮、最肥、最香。當春風吹綠郭爾羅斯草原的時候，查乾湖畔大雁鳴、天鵝叫、百鳥咽啾。此時的帝王們又開始放鷹搭箭捕捉天鵝、大雁，遼帝親自放飛的“海東青”捕來的頭鵝被用來舉行“頭鵝宴”，君臣們在湖畔歌舞狂歡，飲酒作樂，直至春盡方還。由此可以想像當年查乾湖那種恢宏壯觀的場面。
神秘的八角鼓激盪著古老的夢幻，不但留下歷代帝王親臨查乾湖的千古佳話，也傳承下來神秘、神奇、神聖的查乾湖“冬捕祭湖”與“頭魚宴”的習俗。
“祭湖·醒網”儀式是查乾湖冬捕中最神秘的一個環節，整個祭祀過程極具民族特色和神秘色彩，是中國北方漁獵文化的代表，主要有跳查瑪舞、誦佛經、魚把頭唱祭詞、祭祀天父地母和湖神、喝壯行酒等活動。被業內專家學者稱為“最後的漁獵部落”、“地球上與青藏高原一樣珍貴的一塊原地”、“北緯45度線以北絕無僅有的活態冰雪漁獵文化遺存”。
為了讓更多的遊客觀賞到神秘壯觀的查乾湖冬捕，從20__年開始，每年12月底，查乾湖都要舉辦規模盛大的冰雪漁獵文化旅遊節。按照傳統習俗，每年冬捕前都要進行祭湖·醒網儀式。
查乾湖旅遊度假區以大湖濕地、草原風光、蒙古族風情、查乾湖文化為特色，已經成為吉林省著名景區。區內分設度假區中心區、草原風光和蒙古族風情旅遊區、水上娛樂休閒區、野餐野營區、濕地生態旅遊區、農業觀光區、石油產業觀光區等7個旅遊功能區，可看、可游、可玩、可賞、可參與，綜合服務性功能極強。
大家不僅可以欣賞500多平方公里海一樣開闊的大水面、綠海如濤的蘆葦盪、遮天蔽日的鷗鳥雁鴨，還可以參觀藏傳佛教寺院——妙因寺、全國第三處成吉思汗紀念館——成吉思汗召、《聖水湖畔》拍攝基地、異地重建的郭爾羅斯王爺府、獨具特色的漁獵文化博物館;不僅有怡然自樂的竹筏漂流、水上腳踏車、腳踏船，還有高速刺激的快艇;不僅可以騎駱駝、騎馬、騎雙人腳踏車慢慢欣賞風景，還可以乘坐電瓶車、自駕車遊覽觀光;不僅可以參與騎馬、射箭、投布魯，還可以到省內唯一一家民用射擊場感受真槍實彈的刺激。
冬季到查乾湖可以滑冰、滑雪、冰釣，乘坐馬爬犁或驅車在冰上馳騁，欣賞冰天一色的大湖面，觀賞世界奇觀——查乾湖冬捕，參與鑿冰、下網、拉網、撈魚，體驗漁民生活，感受一網打出幾十萬斤魚的驚喜和刺激。到查乾湖還可以品嘗全魚宴、全羊宴、農家宴，晚上圍著篝火，吃著烤全羊、炒米，喝著奶茶美酒，欣賞著蒙古族歌舞，絕對是不折不扣的民俗之旅、風光之旅、文化之旅、體驗之旅。
遊客朋友們，感謝您的合作，期待著與您再次相逢!
風景區導遊詞 篇19
期待很久的一天，終於到了。我們很早就起來了，爸爸帶我們開車賓士在路上，我們要去的地方叫做“雞冠洞”，這是一個充滿神秘色彩的地方。這個地方很遠，需要三個小時。走到欒川時旁邊到處都是山，從遠處看，雲霧中的一座座山交叉著，真是又美麗又壯觀啊!
終於到了“雞冠洞”，但想進去可沒那么容易，需要先走一公里路，這還才是到達洞口下，還要走許多許多的台階才能到達洞口。弟弟提議，我們比賽誰先上去。剛開始，我迅速地上，在第一大節樓梯中，成了第一名，因為過度用力，在第二大節樓梯中和弟弟並列第一，在後兩大節樓梯中，沒有了力量，落後了，最終，弟弟第一，我第二，爸爸第三。
經過重重磨難，終於進洞了。真涼快啊!一陣清涼的空氣撲面而來，後來聽過解說才知道，洞內長年恆溫18度，非常的舒適。先進去的地方叫做“玉柱潭”，一根根鐘乳石，自上而下，像一根根玉柱，又像一支支快要融化的冰激凌，從旁邊經過時，我用手輕輕的摸了一下石柱，又涼又滑，手感很舒適。接下來還有“溢彩殿”、“疊幃宮”、“迎賓廳”、“瑤池宮”等等。裡面還有許多造型奇特的石頭，如“鯉魚躍龍門”、“天狗望月”、“仙人指路”等等，一個個唯妙唯肖，要知道這可是天然形成的啊!此類奇觀，真是前所未聞，不愧被人們稱為“北國第一洞”啊!最後看到的“中華第一柱”，更是“雞冠洞”的標誌性景觀，據說，雞冠洞這么大一個地下宮殿。都是靠它來支撐住的，這個地方我一定要留張影!
走出洞口，外面依舊炎熱，我好想再回到洞中啊!可是終究是要離開的，我們心滿意足的走了，可我的思緒還停留在五光十色的雞冠洞中。
風景區導遊詞 篇20
褒禪山風景區地處含山縣城東北7.5公里，原名花山，因唐代高僧慧褒和尚結廬於此，圓寂後其弟子將此山改名褒禪山。北宋至和元年(公元1054年)，著名政治家、文學家、改革家王安石遊覽此山，並寫下了著名的遊記散文《游褒禪山記》，華陽洞被譽為“天下第一名洞”。
褒禪山華陽洞20xx年被國家旅遊局評為AA級風景區，20xx年洞內摩崖石刻被列為省重點文物保護，20xx年被共青團安徽省委選為少先隊員教育基地，20xx年被國家旅遊局評為AAA級風景區，同年被巢湖市旅遊局評為優秀旅遊企業，20xx年被省旅遊局評審自駕游景區定點基地;20xx年團中央國際(褒禪山)青少年文化體驗園、全國少先隊輔導員褒禪山培訓基地落戶於此;20xx年被評為國家AAAA級風景區。
褒禪山風景區區位優勢顯著，距合肥、南京各100公里，距蘇錫常2個半小時車程，距上海3個小時車程。
為促進華陽洞的開發與發展，縣委、縣政府加大招商力度，在此背景下，安徽香福旅遊投資管理有限公司與華陽洞風景區管理處達成合作意向並於20xx年成立安徽褒禪山風景區旅遊開發股份公司，註冊資本1632萬元。公司成立後於20xx年8月和含山縣政府簽定褒禪山深度開發的框架協定，政府向股份公司出讓華陽洞經營權30年。
框架協定簽訂後，股份公司積極投入，在加強基礎設施投資的同時，股份公司分別與相關產權單位簽約獲取褒禪寺、華陽湖、靈芝山的開發經營權，為將褒禪山建設成綜合性景區奠定了堅實基礎。20xx年貫通10公里的伍子胥古道，連通華陽洞、褒禪寺遺址、古昭關，使景區面積從6平方公里擴展至25平方公里，內容更為豐富和多彩。
20xx年10月，褒禪山股份公司與團中央少先隊事業發展中心簽約，以景區為基礎成立國際(褒禪山)青少年文化體驗園、全國少先隊輔導員褒禪山培訓基地，賦予褒禪山風景區新的精神與靈魂。
褒禪山股份公司擁有3星級酒店一家，建築面積4000平方米，因體量太小，目前正在做擴建準備工作，土地已通過掛牌，擴建後定位為以研學、培訓為主題的研學休閒中心。
褒禪山風景區經過升級改造後，現有華陽洞、褒禪寺、華陽湖、王安石文化廣埸、大唐古道、相思谷、靈芝山、知青林場、褒禪寺遺址、鰲魚嶺、金水湖等景點，而且開通了褒禪寺至知青林場、褒禪寺至古昭關的電動觀光車，目前正進一步打造牛羊坡、華陽寺民俗村落、大廟村民俗村落、褒禪園林、慧褒峰、安石峰、環山觀光大道、日月潭、光明頂、百果園、本草綱目大觀園、華陽湖(升級改造)等景點。
風景區導遊詞 篇21
接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據史料記載，茅蒙生於戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出於對世道的不滿，所以隱居雲夢山隨鬼谷子學習養生之術。所以在歷史上關於茅蒙的記載並不是很多。拜過茅蒙之後，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。
張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，倡導“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張採用“遠交近攻”戰略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最後事實證明，張儀計高一籌，戰勝了蘇秦，為後來秦國統一六國也奠定了堅實的基礎。“戰國軍校”四個字是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。
好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯“活人妙術千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是後人對毛遂濟世救人的功德的高度讚揚。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，願與平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終於說服楚王出兵救趙。後來平原君稱讚毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬雄師。”毛遂他為什麼會住在這兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什麼鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，後被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死後陰魂不散，跑回雲夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙於他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。於是龐涓就選擇在這裡居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對，據說是鬼谷子特意安排毛遂住在這裡晝夜監視龐涓的行蹤的。不過很顯然這並不是真實的歷史，而事實上現在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說三個方面的。
雲夢山現在被軍事科學院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞裡湧出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經過的時候也可以來到水濤的 聲音。
繼續上邊請。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯“志匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、遊學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學術思想的高度概括和讚揚。
在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養青牛的地方。
風景區導遊詞 篇22
天龍山風景區，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級重要文物保護單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建築。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。
在龍山風景區氣候條件和晉祠(在晉祠景區西北10公里處)相近，日溫差較大，有時乾燥多風，但環境優雅，天氣涼爽。該景區是太原市近年開發的，具有極佳的觀賞和遊覽價值。市區通往景區的道路，寬闊平坦，十分便利。其它多種服務(餐飲為主)方便、實惠， 能迎合遊人的要求。
天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，遍山松柏蔥鬱，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一，自東魏 至唐，歷魏、齊、隋、唐四個朝代。以唐代最多，達十五窟。石雕體態生動，姿式優美，刀法洗鍊衣紋流暢，具有豐富的質感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重;下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。
龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人。石窟開鑿於元初，道人宋德芳於太宗六年(1234 年)主持營造龍山石窟及昊天觀。現廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數額不等，共四十餘尊，大都保存完好，雕 工樸實，衣著莊重，與佛教石窟藝術風格截然不同。石窟頂板上還雕有龍 鳳及花圖案，兩側入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術和道教發展史提供了重要資料。