關於湖北景點的導遊詞 篇1
你們好!歡迎你們來到大別山遊覽觀光。經過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫，是你們的導遊，大家可以叫我小X或X導。這位是司機趙師傅，他開車多年，有著豐富的經驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什麼需要或要求請儘管提出，我會竭盡所能的為你們服務。願我的服務能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這裡留下了戰鬥的足跡。其實，大別山還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裡山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裡不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。
大別山共有天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青台關古關名剎遊覽區、薄刀峰避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，並正式批准為國家森林公園。今天我們主要遊覽天堂寨景區。
關於湖北景點的導遊詞 篇2
各位朋友：
大家好！
我是痛並快樂著旅行社的導遊員，在這裡我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去坐遊船遊覽武漢的夜景。
在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。
武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮，所以人們就習慣於這樣說了。還有一句話說一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮香”，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由於得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。
如果您以前來過武漢市，我想今晚的遊程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現在和蒸蒸日上的未來。
好了，現在我們已經到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港。現在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現在登船。
我們遊船現在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮。這裡也是一個風雲際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城遊人的`好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，並在全球範圍內展開設計方案招標工作。
看過南岸嘴以後，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由於龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經發生過多次不同類型的險情。（比如1931年大水漲到26.94米，這裡就發生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失），在1998年武漢軍民戰勝了特大洪水以後，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，於1999年夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。
隨著我們遊船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋樑就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連線著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術和藝術的結合，充分表現了現代橋樑的藝術魅力。
（晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。）
在我們欣賞過晴川橋的夜景以後，遊船也該要調頭往長江大橋方向去了。
出了漢江口以後逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建於明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹”中的晴川”二字，由於晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。
我想大家可能早已注意到晴川閣後面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅遊功能的電視塔。
好，現在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的萬里長江第一橋”，大橋於1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢遊長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車後，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當年出生的武漢人取橋”字為名的比比皆是，而以大橋牌”為商標的產品更是數不勝數。
各位朋友，現在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白雲黃鶴的故鄉”也是與此樓有著很大的關聯。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。
蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這裡下水，第一次橫渡長江，此後的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經常舉辦橫渡長江活動。
隨著遊船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方———武漢港了，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？相信大家現在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建築其實就是一艘巨輪的形態，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。
我們遊船現在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位於當年的江漢路英租界，整個建築除了大門上的江漢關”三個字以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮。
從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建築，這就是當年帝國主義列強於第二次鴉片戰爭後在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。
好了，各位遊客朋友，我們的遊船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜遊長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
關於湖北景點的導遊詞 篇3
大家好。四川有座峨眉山，離天還有三尺三。武漢有個黃鶴樓，半邊插在雲裡頭。今天由我來為大家導遊講解武漢名勝黃鶴樓。它座落於武昌蛇山的東端，與湖南的岳陽樓、江西的滕王閣一道稱為中國江南三大名樓。岳陽樓以范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”聞名天下;滕王閣以王勃的《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而揚名於世;而黃鶴樓以其悠久的歷史，神奇的傳說和歷代文人墨客留下的詩詞歌賦,楹聯匾額而居三樓之首，享有天下絕景的美譽。
黃鶴樓始建於三國吳黃武二年(公元223年)，距今有1700多年的歷史。當年，孫權出於軍事目的，依山築城，並建嘹望台，這便是最早的黃鶴樓。晉滅東吳後，三國歸於一統，黃鶴樓失去原有的軍事作用，成為人們登臨遊憩吟詩作畫的活動場所，使黃鶴樓成為具有濃郁得人文內涵及道教色彩的傳統名勝;東漢末年，群雄紛爭，位居陸腹地的武漢地區戰略價值逐漸顯現，成為各路諸侯角逐爭奪的焦點;漢末的三國有著名的三大戰役：官渡之戰、赤壁大戰和夷陵之戰。
它們都是以少盛多，以弱勝強的典範;赤壁大戰之後，曹操、劉備、孫權各自占據湖北的一部分，夏口因位於三國鼎立的結合部受到三方關注;夷陵之戰，東吳小將陸遜火燒連營七百里，孫權大勝，為了鞏固自己的防禦工事，扼守戰略要地，於吳黃武二年，在黃鵠山依山據險，修築了軍事城堡——夏口城。當時孫權出於軍事目的，在形勢險要的夏口，也就是現在的武昌蛇山，背山臨江，修築城牆。當時在城西臨江處有一塊巨大而突出的磯山，名叫黃鵠磯。在這磯山上，他修了一座哨樓。正如築城是為了防守，當時的樓也就是用於臨江嘹望，觀察敵情而已。
“鵠” 就是‘燕雀安知鴻鵠之志哉’的鵠，由於古人認識上的錯覺，將鵠與鶴相混淆，認為是同一種鳥。因此，“鵠”與“鶴”形成通義字。人們常稱黃鵠磯為黃鶴磯，黃鶴磯上修的樓也就叫成黃鶴樓了。世上真有黃鶴嗎?鶴在幼時毛色是黃的，因此黃鶴指的是幼鶴。縱觀1700多年的歷史，黃鶴樓並不是一直處在風和日麗之中。因天災，因戰火，黃鶴樓曾屢建屢毀，可也不屈不撓的屢毀屢建;岳陽勝景，黃鶴勝制，它的形式在歷朝歷代都各有不同。今天，我們所看到的黃鶴樓是1981年開始重建，1985年正式對外開放的。有中南建築設計院向欣然工程師依照清代同治樓藍本設計的鋼筋混凝土仿木結構的黃鶴樓。
最早記錄黃鶴樓神話的這個人到底是誰呢?他是我國南朝時期著名的數學家祖沖之( 公元429年─公元500年)。祖沖之曾在一部《述異記》中記載了一段“駕鶴之賓”的故事。他為黃鶴樓神話的開端，裡面的故事說的是：穿著七彩羽衣的仙人，駕鶴來到黃鶴山與凡人荀貴相遇，兩人席地攀談起來，隨後仙人駕鶴離去。
人們為了再睹仙容，建樓以招鶴。《南齊書》上說：古代有個名叫王之安的仙人，曾駕鶴到此小憩，後人便在這裡建築一座高樓，取名黃鶴樓。《文苑英華》等書記載：江夏費褘在黃鵠山修仙得到後，常駕鶴故地重遊。一次，與凡人荀貴相遇，兩人席地而坐，談笑風生，黃鶴在一旁佇立等候，許久才盡興。
費褘駕鶴離去後，人們希望再睹費褘仙容，故建樓招鶴，取名黃鶴樓。明代《報恩錄》中記載的呂洞賓駕鶴登仙的故事，更是將黃鶴樓與道家仙人聯繫起來，增加了黃鶴樓濃郁的道教氛圍;相傳古時候，有位姓辛名和的人在黃鵠山頭賣酒度日，每年隆冬季節，由於遊人逐漸減少，生意十分冷落，辛和便靠上山打柴以貼補家用，所以日子過得十分困苦。一天，大雪紛飛，辛和又上山砍柴。在砍柴的山路上，他碰到一位老道昏倒在雪地里，就連忙把他背回家中，救活後，又以好酒好菜款待他。從此，老道每天都來酒店喝酒，從不付酒錢。
辛和見他飄零落魄，十分可憐，就慷慨地賜他酒肉。於是老道就在這兒吃喝一年多的時間。一天，老道突然前來向辛和辭別說：“每日飲酒，無以酬報。幸有一鶴可借，略表謝意。”說完，便在地上拾起一塊桔子皮，在牆上畫了一隻黃鶴，對辛和說：“只要你拍手相招，黃鶴便會下來跳舞，為酒客助興。說完便不見了。
起初，辛和還不太相信，拍手一試，黃鶴果然從牆上一躍而下，翩翩起舞，舞畢後又回到牆上。訊息傳開後，人們蜂擁而至，酒店生意非常興隆。辛氏因此發了財。十年之後，老道又來到酒店，對辛和說：”十年借期以滿，所賺之錢夠償還酒了嗎?“辛和感激地說：”足可致富了。“老道便取下身上所帶的玉笛，對著牆上的鶴吹起一首奇妙的曲子。黃鶴聞笛聲而躍下，翩翩起舞。
舞畢後，就載著老道飛走了。後來，辛氏便將多年積贊的錢拿出來，在原地蓋了一座高樓，在樓里同樣畫了許多黃鶴，取名為”黃鶴樓“。
由於黃鶴樓的美麗傳說，使黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩，使它名聲大噪，名傳四方。也由於眾多詩人的美麗詩篇，使黃鶴樓平添了許多文化內涵，使它千古傳名。人們遊覽黃鶴樓，不僅為它雄偉的建築所震撼，跟為它厚重的文化底蘊所吸引，無數文人騷客在此留下詩文，其中最具代表的是：崔顥、李白和毛澤東。
走進黃鶴樓詩詞的大觀園，最引人注目的是唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》： “昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”整首詩用浪漫主義手法，表現出詩人一腔憂憤之情。前四句重在懷古，從仙人黃鶴的故事寫起，感嘆人生不平的遭遇。
後四句從寫景歸結到思鄉，意境開闊，從黃鶴樓上憑欄遠眺，對岸漢陽城的樹木看得清清楚楚，連江中鸚鵡洲上萋萋芳草的香味都仿佛聞到了。面對如此美景，令崔顥想到了葬於洲上的三國才子禰衡。禰衡一生孤高傲世，懷才不遇，終為當時權貴所不容，自己和他同為失落人，今日飄零至此，一腔思鄉的情緒油然而生。全詩寫景抒情，酣暢淋漓，情意真切，催人淚下。崔顥的詩意境美妙，是描寫黃鶴樓的一首不可多得的好詩。可是由於唐代著名詩人很多，崔顥名氣不大，因此，詩雖好，但無人賞識。
又一年，詩仙李白來到黃鶴樓，當地老百姓見詩仙來此，十分高興，紛紛要求李白為黃鶴樓寫一首詩，為黃鶴樓傳名。李白遊覽後認為：黃鶴樓故事奇特，風景優美，於是詩興大發，答應寫詩。當人們準備好文房四寶，李白飽蘸濃墨，凝神屏氣，提筆欲寫，可就在這時，他一抬頭，看到了牆上崔顥的詩，這首詩前寫景，後抒情，一氣貫注，渾然天成，不由得不佩服，他當場愣住，搖搖頭，擱筆不寫。圍觀的人們不知何故，紛紛詢問為什麼?只見李白嘆了口氣，吟出一首打油詩：
一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭!
吟完，擱筆而去。由於李白的推崇，崔顥的詩名聲大振，黃鶴樓也隨著崔顥的詩名傳四方。有一年， 李白送好友孟浩然去廣陵.(即今揚州)，來到黃鶴樓，面對好朋友即將分別，他依依不捨，滿懷激情地為即將遠行的朋友寫下了一首感情真摯的送別詩：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
關於湖北景點的導遊詞 篇4
各位朋友大家好：
我是旅行社的導遊員，在這裡我對大家參加我社的旅遊團表示熱
烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去遊覽神農頂和神農壇兩大景區。
神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。
神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。
神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架採藥，教人們耕種，故將這裡稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特徵近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。
大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什麼呢?
原來神農架憑藉其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架於1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計畫接納為成員。
神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現在神農架憑藉其豐富的自然資源及旅遊資源，在作為觀光度假旅遊區的基礎上，還開展了森林浴行和腳踏車、攀岩、漂流、淡水垂釣等頗受旅遊者喜愛的旅遊活動。
好，各位遊客朋友，現在我們的旅遊車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去遊覽。
關於湖北景點的導遊詞 篇5
大家好，我們接下來遊覽的是武漢市最有名景點、全國60個5A級景區之一的黃鶴樓。在這裡首先給大家簡單介紹一下黃鶴樓。
黃鶴樓位於武昌蛇山，與湖南的岳陽樓、江西的騰王閣一道並稱為中國江南三大名樓。並以其獨特的地理位置和深厚的人文背景雄居於三大名樓之首，有“天下江山第一樓”的美譽。
黃鶴樓始建於三國吳黃武二年(公元223年)，開始是吳國出於軍事目的在此建軍事嘹望台，50多年後，吳為晉所滅，失去了作為軍事目的作用。成為人們登監遊憩的場所。其間，屢毀屢建，僅清代就遭到三次嚴重火災，最後一次重建於清同治七年(公元1867年);清光緒十年(公元1884年)因附近民房失火，殃及被焚。我們今天看到的是在1981年動工，1984年建成，在1985年6月正式對外開放的現代黃鶴樓。
我們知道，大自然中的鶴有很多種，有灰鶴、白鶴、丹頂鶴，唯獨沒有黃鶴。那么咱們武漢的老百姓為什麼給自己家鄉的標誌性建築起名為黃鶴樓呢?
一、以神話傳說命名，由於我國從未發現過黃鶴，加之歷代帝王都以黃色為尊，在人們的心目中，黃鶴必定是仙人所乘之鶴，黃鶴樓不由得被蒙上一層神秘的色彩。“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”，這是千百年來為人們傳頌不衰的崔顥詠黃鶴樓的名句。究競是什麼神話傳說呢?這些謎底等我們進入黃鶴樓去揭開。
二、以地命名(大多趨向於因山而名)，即因山得名。黃鶴樓所在的黃鵠山是蛇山七座山峰中的一座，在古漢語中，“鵠”“鶴”二字通音，所以又中黃鶴山，黃鶴山上的樓閣當然就叫黃鶴樓。
三、以“圖騰”命名。作為華夏文明南支的楚文化，一個最顯著的特徵即鳳翥文明。湖北屬楚，民間向有尊鳳崇鳥的歷史，鳳又日漸演化為九鳳、九頭鳳、九頭鳥、黃鵠、黃鶴等，尤其是黃鶴與九頭鳥，最終衍生為武漢民間的兩大圖騰。而由鳳—黃鵠—黃鶴所衍生物化的那座千古黃鶴名樓甚至已經成為武漢的標誌，鄉愁的載體，情感的托物，靈魂的歸宿。“白雲黃鶴”也成為這座城市的一個代名詞。
現在從南門進入，首先看到的是公園南區的鵝池。1986年修建此地，面積約600平方米。世傳書聖王羲之在黃鶴樓下放過鵝，一日他與一書生聊天論鵝，說鵝是“禽中豪傑，白如雪，潔如玉。”他越說越興奮，情不自禁地在地上寫出一個“鵝”字，為紀念這一佳話，後人建池。
現在裡面還有三五成群的天鵝在嬉戲，這可不是當年王羲之養的那群鵝，而是從澳洲引進的天鵝品種。看完鵝池，現在在我們眼前的是“鵝”字碑。“鵝”字一筆揮成，民間廣泛傳說為“書聖”王羲之說書，但據清同治年間編傳的《黃鵠山志》記載該碑為清人門鎮國所書，並非王羲之真跡。同樣，這個亭子，也因為“鵝”字碑而被稱為“鵝”碑亭了。
向前繼續走，現在來到白龍池，它與鵝池緊緊相連。為什麼叫白龍池呢?據史書記載明隆慶二年(公元1568年)武昌及沿江一帶火災頻繁，百姓不堪火災侵襲，有雲遊方士獻策，居民在此建池，注江水供奉白龍池鎮火神，果然很久都沒有發生火災。後來人們將它稱為“白龍池”。
現在的白龍池是1986年重新挖掘的，水面200多平方米。白龍池上方，看到的是《九九歸鶴圖》，是國內最大的室外花崗岩浮雕。是在1990年6月20日建成的，全長38.4米，高4.8米，用343塊花崗岩石雕鑿而成，全圖共有99隻仙鶴呈現著各種不同的姿態。為什麼是99隻呢?因為黃鶴樓最後一次被毀是公元1884年，建成時間是1984年，中間剛好有99年沒有黃鶴樓;另外99加上黃鶴樓本省剛好是100，寓意“百年歸來”的意思。
這是毛澤東詞亭，修建於1992年，亭名由原中國人民解放軍副總參謀長伍修權書寫。亭中央有一塊青石碑，南北兩面分別刻有毛澤東兩首有關黃鶴樓的詞。北面是1927年毛澤東登臨蛇山黃鶴樓故址時寫的《菩薩蠻 黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有遊人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。當時，大革命處在失敗的前夕，毛澤東住在黃鶴樓下的督府堤，遊覽黃鶴樓時，心情蒼涼，一時不知如何是好。那年的八月七號，黨召開“八七”會議，提出了“槍桿子裡出政權”決定武裝反擊，從此革命找到了出路。
南面是1956年6月毛主席暢遊長江後寫的《水調歌頭 游泳》：“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閒庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫!風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊”。當時，毛澤東在暢遊長江時看到正在修建的長江大橋，心潮澎湃，聯想到未來可能要修建的三峽工程，更是豪情萬丈，於是便寫下了這首詞。
關於湖北景點的導遊詞 篇6
被專家譽為與美國科羅拉多大峽谷難分伯仲的湖北清江恩施大峽谷位於長江三峽附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡鄉和板橋鎮境內，是清江大峽谷中的一段。峽谷全長108千米，總面積300多平方千米。峽谷中的百里絕壁、千丈瀑布、傲嘯獨峰、原始森林、遠古村寨等景點美不勝收。自然景區則主要由大河碥風光、前山絕壁、大中小龍門峰林、板橋洞群、龍橋暗河、雲龍河地縫、後山獨峰、雨龍山絕壁、朝東岩絕壁、銅盆水森林公園、屯堡清江河畫廊等組成。
華中理工大學著名的建築與旅遊專家張良皋教授實地考察對比後認為，恩施大峽谷是世界上最美麗的大峽谷，“即使走馬觀花也令人如痴如醉”。與美國的科羅拉多大峽谷論壯觀，清江大峽谷與之難分伯仲;若論風景之秀美、景觀之豐富、層次之多樣，恩施大峽谷的沐撫段則遠勝於科羅拉多大峽谷。而且這裡還是巴文化發源地，人文特色濃郁，而科羅拉多大峽谷僅有少數印第安人居住。
“八百里清江，每一寸都是風景。極具開發價值的恩施大峽谷如不向世界推介，絕對是一大遺憾。”張良皋說，這裡的峽谷山峰險峻，山頭高昂，有仰天長嘯之浩氣;谷底的清江水質清幽，令人有脫胎換骨之感受。沐撫大、小龍門6
平方千米的範圍內就有200米以上的獨立山峰30餘座;靜水清江，虹橋臥波、青山倒影，讓人產生海市蜃樓的幻覺;沿清江乘船順流而下，雲霧繚繞，白鶴翩躚，情景交融，仿佛置身於浩緲悠遠的世外天地之間。
關於湖北景點的導遊詞 篇7
神農溪，發源於神農架主峰，流經湖北巴東縣境內，由北向南穿行於深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長江。神農溪是一條典型的峽谷溪流，兩岸山峰緊束，絕壁峭聳，溪水在刀削般的峽壁間衝撞，水道曲折，湍急的溪流中有險灘、長灘、彎灘、淺灘六十餘處。水道雖狹急卻清淺，漂流極富刺激而又安全。
神農溪流經三個風景各異的峽谷--棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽。兩岸風光奇美，峽谷中少有開闊地，最狹處兩岸相距僅7米。船行峽中，如穿幽巷重門。一座座高達數百米的山峰劈面壓來，幾乎望不見前面的水道。
在以險見長的棉竹峽中，難以攀登的峭壁上溶洞遍布，巨大的石鐘乳凌空倒懸，河床窄而落差大，4公里航道就有大小險灘30多處。乘舟漂流，全憑船工技巧，令人心跳怦然，卻是有驚無險。
鸚鵡峽是三個峽中景色最秀麗的一個，兩岸植被如纓絡垂掛，四季長青，岩水滴滲，飛瀑湧泉，奇觀迭現。有一段峽谷，無論隆冬炎夏，都可看到盛開的鮮花，故名“年花灘”;有一處“九股水”的地方，溪邊泉眼湧出多股泉水，分清、濁、混三色，因名“三色泉”。
神農溪最後一個峽谷是龍昌洞峽，此峽對峙均寬不足二十米，兩岸壁立水中，連綿不斷，曲折迂迴長達五千餘米，大有矍塘峽夔門之雄。沿途可見人文景觀--岩棺群和古棧道。峽東岸離水面150米高的絕壁上，有許多小洞穴，深淺不同地放置著岩棺，肉眼清晰可見。
神農溪堪稱無污染的天然之流，溪水碧澈，一清到底，除“三色泉”外，幾乎見不到一縷混水。溪底遍布五色石，如花似錦。湍湍處水流如雪似霧，船行如飛;水緩處形成幽靜平湖，濃綠莫測，扁舟蕩漾;淺灘處水深不及膝，船底與河中卵石相摩，格格有聲，全靠拉縴。
神農溪又名沿渡河，位於巴東新縣城的北岸，是長江走出巫峽進入香溪寬谷之後的第一條支流，發源於我國著名的"華中第一峰"之稱的湖北神農架原始森林主峰的南坡，全長60公里。千百年來，神農溪象龍一樣雄踞於千重大山和萬道深淵之間，最後在湖北巴東縣境內的西壤口，悄悄地擁入浩瀚的長江懷抱。
三峽工程蓄水之前，遊客遊覽神農溪要乘坐原始、古樸的土家族"豌豆角"木製扁舟放漂，遊客一路上可以盡情地領略優美動人的土家族巴山舞，還有高亢激昂的縴夫號子，令人心然怦動。
三峽工程蓄水之後，遊客遊覽神農溪要改乘大型環保遊船，這種環保遊船在蓄水前是進不了神農溪的，神農溪的峽谷並沒有因水面升高而使峽谷感減弱，兩岸相距不過五六十米，山峰依然高聳，遊船碧波蕩漾，穿行於峽谷之間，忽而向左露出一灣幽谷，忽而向右拐出一片新的天地。
今天的神農溪是一片綠色的世界，水是濃綠的，山是翠綠的，而且是一種伸手可及的綠。這裡已成為新三峽中一個峽谷幽深、綠樹叢蔭、水清倒影、風景如畫的旅遊勝地。
與大寧河小三峽一樣，神農溪也分三個峽段，三峽工程蓄水後，龍昌洞峽和鸚鵡峽變化較大，棉竹峽還相對原始，旅遊部門在這裡開發了船夫裸體拉縴的新項目，以彌補神農溪原始風情消失所帶來的遺憾。從這些船夫們嘴裡引吭高歌的號子聲，貼著石壁，貼著溪流，貼著卵石灘，在峽谷中傳響，神農溪風光很美，人更美，並且這種美是永恆不變的……
關於湖北景點的導遊詞 篇8
現在我們就來到了薄刀峰風景區，它位於大別山主峰天堂寨西側，原名鶴皋峰，是羅田縣乃至鄂東有名的避暑勝地。因其高聳入雲，岩壁陡峻，側看形如薄刀，故取名薄刀峰。海拔1404.2米，景區面積30平方公里，自古以地勢險要著稱。景區歷史悠久，人文景觀十分豐富。現存有魏晉南北朝時期的“爵主廟遺蹟”、有南宋時期的“獨尊古寺”、有元朝時期的“銅鑼峭壁”、有元末明初的“鶴皋古寨”、還有明朝時期的“獻旗嶺”、“搖旗崗”、“歇馬亭”、“就義場”等人文景觀。相傳魏晉南北朝時，巴水蠻田氏的一支曾聚居於此，常遠掠長江沿岸富豪。南宋時建成鶴皋寨，至今“鶴皋寨”3個大字在寨門上仍清晰可見。
薄刀峰西北經銅鑼關、松子關與河南相通，東北經天堂寨與安徽毗連，西南居高臨下，西至麻城26公里，南到團風、浠水邊境50公里。山上古寨遺蹟處處皆是，主要景點有搖旗崗、歇馬亭、獻旗嶺、羅漢現肚、牛脊嶺、錫鍋頂、鋸兒齒、半山寨、五垸寨、洪家寨、銅鑼關、栗子關、棋盤石、爵主廟等。山上風光旖旎、景色迷人，是避暑的好去處。
薄刀峰景區以峰險、石怪、松奇而見長
一、峰險：薄刀峰原名鶴皋峰，因其峰高聳入雲，鶴鳴九天，聲聞於外而名之。諸峰中部的牛脊嶺，山峰奇拔，形如薄刀刺天。“身入雲霄足壓刃，下視青天萬里開;盡騰莫訝不知險，曾觀仙境下凡來。”
二、石怪：薄刀峰石景以臥龍崗為最，此處怪石嶙峋，百態千姿，山作屏風石作台。螃蚌石含珠吐玉，笑天哇(石)仰天長笑，犀牛石望月思鄉。“鬼斧神工施巧幻，猿梯鳥道絕塵寰。”
三、松奇：薄刀峰貧瘠的裸岩地貌是奇松的生長之地，由於長期受風力的影響，使之形成獨特的形態。峭壁間，陡崖上，黃山松飽經風霜，傲首從容。或如孔雀開屏，或如神鹿回頭，舒展灑脫。迎風搖曳 ，可謂奇觀。
景區風景秀麗、氣候宜人。森林覆蓋率達90%，常年降雨量為1450mm，平均氣溫16.4攝氏度。景區現有賓館5座，木屋別墅3處，接待床位600餘張。有歌舞廳7家，大小會議室6間。景區投資400萬元建成鄂東第一索道。開發了攝影照相、體閒娛樂、購物及綠色食品加工等項目，形成了吃、住、行、游、購、娛一條龍服務體系。
薄刀峰古老而又年輕，如今她正煥發前所未有的青春活力，笑迎四海賓朋前來觀光旅遊，休閒避暑，獵奇探險，科研考察，尋求品味大自然原始、古樸、神秘的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。
關於湖北景點的導遊詞 篇9
大約四千多年前，在現在的重慶、湖北、四川境內曾經生活著一個遠古族系，他們被人們稱做巴人。古代巴人在長江流域創造了可與中原文化相媲美的古老文明。然而，在兩千多年前，這個古老的民族卻突然神秘地消失了，伴隨著文獻資料和種種神話傳說，巴人文化像一團雲蒸霧靄的謎，留給後人無盡的想像空間。
隨著三峽工程的正式啟動，庫區水位將達到135米，這意味著長江流域100多處古代巴人的遺址和墓地有可能被永久地埋藏。為了搶救發掘巴人遺蹟，600多名考古專家聚集在這裡，大規模的發掘工作是否能夠解開巴人的千古之謎呢!
白虎
在中國古代的星宿學中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰著人間的兵戈和戰爭，是充滿殺伐之氣的戰神。商周之際的滅紂興周戰爭中，有一支勇猛善戰的軍隊深得周武王讚譽，他們被稱為虎賁和虎士，這是早期的巴人武士。虎後來也成為漢文化中的重要內容。
《後漢書》成書的時間較晚，當中有關巴人圖騰、起源及巴人第一個君主廩君的記載雖含有很濃的神話成份，卻仍被諸多史學家當做破解巴人之謎的重要依據。書中載道："廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉".我們很難否認其真實性，巴人崇虎以白虎為圖騰和祖先，已被近來的考古發現所證實。
更重要的發現在1998年的三峽地區考古中出現，書中記載的以人祭虎的情形成為考古人員眼中的真實圖景。在一座巴式墓中，巴人武士的遺骸旁，除了隨葬的青銅兵器外，腳底駭然放著兩顆人頭骨，很顯然這屬於人祭的犧牲者。另一個墓穴中的死者首身異處，作為祭品，他的身體曾被刀斧切割成數段。這些偶然與必然在幾千年後被神秘的連在一起，許多疑團的破解和解釋，也因此而有了可能。這就是現代考古學的力量。
關於巴人先皇廩君的死因，書中並無細考結論。拋去神話的成份，我們可能窺見遠古的真實故事。《後漢書》中的稟君時代，巴人已經擁有相當的漁獵經濟、部落間的軍事衝突與征服已十分普遍。書中記載的稟君部族殺人血祭，已透露出稟君死亡的蛛絲馬跡，作為開疆拓土並得到血祭的軍盟首領，他只能是死於征戰，這是歷史真實中的稟君，作為一個英雄，他被後來的巴族尊為他們永遠的神祗——白虎。
在古代巴人的精神世界中，白虎與祖先有著同樣的含義，親人死後就成了祖先，而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫長的時光中，人祭的習俗便一直傳了下來。
清江，古稱夷水，發源於湖北恩施縣境內，上源與諸多著名的河流相交，流經利川、巴東、姊歸、建始等地。峽谷縱橫、神秘莫測。它所流經的地域都是歷史上的巴文化區域，今天仍聚居著巴人後裔土家人。如果我們把這片神秘之地比作一個封凍的歷史空間，似乎再恰當不過，巴文化的一些原生態圖景，竟如同活化石般的存留下來。土家人在今天祭祀死去的親人時，跳喪者仍仿照老虎的跳躍、擺尾、洗臉動作，而口中的歌詞也是關於虎的內容。土家吊腳樓門前的裝飾圖案中，虎就有幾種形象。以人祭虎的習俗據說在上個世紀三十年代仍有發生，今天的巴人後裔只是象徵性的在額頭上劃出血口子，以祭白虎。
湖北長陽縣境內的清江段，世居江岸的土家人仍時常在船中舉行祭拜活動。他們的神祗就是咫尺之遙的巴人祖山武落鍾離山。這些活動今天更多的帶有濃重的象徵色彩，而不再具有巴族先民中那種沉重的巫韻氛圍。歷史是一種深刻的記憶方式，許多古代民族的宗教觀眾、信仰、習俗具有超乎於想像的生命力，這正如他們種族繁衍的生命力一樣。
《世本》成書於秦漢之際，司馬遷著《史記》多以此作為母本。《世本》這樣記載：武落鍾離山上有赤黑二穴、廩君誕生於赤穴。部族有五姓，廩君憑著擲劍準確和賽舟領先的優勢，成為五姓的首領。我們在山上找到了傳說中廩君誕生的赤穴和後人為他而立的寺廟，站在武落鍾離山上，眺望一片蒼茫的清江口，令人想到蒼茫的歷史。
關於湖北景點的導遊詞 篇10
各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導遊員SUPERMAN，在這裡我對大家參加我社的旅遊團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去遊覽神農頂和神農壇兩大景區。
神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。
神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。
神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架採藥，教人們耕種，故將這裡稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特徵近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。
大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什麼呢?
原來神農架憑藉其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架於1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計畫接納為成員。
神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現在神農架憑藉其豐富的自然資源及旅遊資源，在作為觀光度假旅遊區的基礎上，還開展了森林浴行和腳踏車、攀岩、漂流、淡水垂釣等頗受旅遊者喜愛的旅遊活動。
好，各位遊客朋友，現在我們的旅遊車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去遊覽。
現在我們所在的神農壇風景區位於神農架旅遊區的南部，是神農架旅遊的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區層次分明，自然風光十分優美。
神農架是神農壇風景區的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立於群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩隻牛角是根據傳說中的牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的台階也是根據過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數字，故兩邊的台階全是9的倍數。台階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農氏首創牛耕，採藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架採藥而使神農架得此名稱，更為子孫後代繁榮昌盛、繼續發展與進步作出了巨大的貢獻。
離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區。神農頂風景區位於神農架的西部，我們今天主要是要去遊覽風景埡和板壁岩。請各位遊客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對遊客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。
走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底琅岈，風姿各異，四周岩壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。
從風景埡出發，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁岩，這裡因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受遊人注目。
那么現在我們就下車去板壁岩的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發現野人的蹤跡，毛髮、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛髮無論是從表面還是細胞結構，均優於高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想像野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的製造和使用者當然是那種介於人和高等靈長類之間的奇特動物了。
好了，遊覽完板壁岩以後，我們現在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信遊覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間裡稍作休息。
關於湖北景點的導遊詞 篇11
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到羅田縣!我們這幾天將要去遊覽的是大別山國家森林公園!
說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這裡留下了戰鬥的足跡。其實，大別山還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裡山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裡不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。
大別山國家森林公園位於羅田縣北部高山區，公園分設天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青台關古關名剎遊覽區、薄刀峰避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，並正式批准為國家森林公園。
大別山橫臥中原，逶迤綿亘，素以雄、奇、險、幽而聞名於世，主峰天堂寨海拔1729米，號稱“中原第一峰”,位於大別山國家森林公園東北角，主峰周圍無限風光，競顯風流。
大別山國家森林公園是以中山山嶽地貌，原始森林景觀為特徵，融民俗風情、農藝景觀、歷史人文景觀於一體，待開展避暑度假、旅遊觀光以及會議、科教休養、健身等活動的綜合型國家級森林公園。森林覆蓋率達89%，根據國家風景資源評價委員會評審，公園各景區景點中，上上景占12.7% ，上景占54.9% ，中景32 .9% ，上上景和上景之和達67 .6% ，定性評定等級為勝景，定量評價結果為80 .82分，綜合評價公園景色等級為勝景。
大別山橫跨湖北羅田縣東北境內，逶迤綿長，素以雄、奇、險、幽聞名於世。頂峰天堂寨位於大別山國家森林公園東北角，高1729米，號稱“中原第一峰”。天堂寨史稱多雲山，大自然霧海使它蒙上了一層厚重的神秘色彩。
一、山景
天堂美景數主峰為最，登上主峰，可見十萬大山擁拜於下，北望中原，南眺荊楚;在主峰西側，九道箍與和尚垴引人注目，一道高几百米的懸崖峭壁，酷似一大腹便便的和尚，笑容可掬。在摘星峰上向東北方面遠眺，一支山脈到此戛然中斷而成一萬丈懸崖，每逢春夏之時，無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上。
此外，筆架山、拇指山、架上金盆、仙人觀景、含風洞、觀音洞、考慮洞、仙人床、石棺、捨身崖等名勝風景皆令人留連忘返。
二、秀水瀑布
天堂寨森林公園不僅可以讓你欣賞奇峰、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以品味天堂秀水之風韻。在海拔1700多米的主峰上，有一泉眼，終年不絕，清澈甜爽，泉眼前有一平米的小池名曰“天池”;天堂水的神奇還在於“山中一日雨，到處是飛泉”，最著名的有天堂瀑布、百丈崖瀑布、雲崖瀑布。
三、動植物
天堂山森林公園方圓52平方公里，有植物550多種，珍稀植物有三光杉、香果樹、厚朴、珍珠黃楊、劍葉海桐、墨蘭、雲錦杜鵑、葉上珠、石玉蘭;珍稀動物有修蟒、香獐、狸貓、娃娃魚等。
四、歷史
古有李成之亂、陸遜追曹、徐壽輝起義、王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，今有劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學轉戰大別山。
大別山國家森林公園五個景區也各具不同特色，這些在這幾天的遊程中我將一一為大家講解。
聽了我的解說，你們是不是已經迫不及待的想要去參觀大別山森林公園呢?不用急，我先在就帶大家一起進景區參觀!今天我們主要是遊覽天堂寨景區!
天堂寨景區
我們現在就來到了天堂寨風景區!
天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內最神奇的景觀便是山!景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人嘆為觀止。
天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這裡的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破岩，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
天堂寨景區以山雄、壑幽、水秀而著稱。
① 山雄：行於天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下;或見群峰林立;遮天蔽日，氣勢磅薄。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。
② 壑幽：天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。
③ 水秀：天堂水色秀麗，碧波流長。這裡的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區內溪流蜿蜒曲折，縈迴于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破岩，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂迴輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
神仙谷
這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鍾愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平台，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍潭，聽老君誦經傳道。雙龍潭實為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平台即“誦經台”。此即太上老君誦經布道之道台。每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以後人稱此二井為“雙龍潭”。
仙人洞
大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們為它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，環境優美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。
哲人峰
大家現在所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻樑，肉質豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這裡的建築，統一為明清式。大多都是依山就勢掩映布局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這裡看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。
在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防禦轉入戰略進攻的歷史轉折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。
現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身於九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀雲海更是氣象萬千，茫茫雲海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色喔!
摘星峰
這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立於峰頂之上，仿佛天外飛來之物。
如果站在摘星峰上向東北方向遠眺，還有一險景會躍入你的眼帘。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數石燕結伴飛來，棲身於懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。
昨天我們遊覽了天堂寨風景區，今天我們的旅遊形成是這樣安排的，上午我們將去遊覽青苔關景區和九資河景區，下午我們再去遊覽薄刀峰風景區。
青苔關景區
這裡是青苔關風景區，它是古今軍事、交通要地，歷史悠久而聞名於世，古時有青苔關、岐嶺關、翁門關，關上古城稱“老城”，近代國民黨軍構築石城稱“新城”，為羅田北通之鎖鑰，具特殊的地理位置。還有龍盤山莊原始森林、筆架山奇松險嶺。
九資河景區
接著我們來到了九資河風景區，九資河景區以古國遺風和農藝景觀為主。
一、九資河鎮春秋戰國時期為鳩鶿國，古風遺留,民俗風情別具特色。
二、田園風光美不勝收，一層層梯田夏日滿眼碧波，秋天金黃色稻浪翻滾，更為吸引人的是田更上的一棵棵烏桕樹，葉色隨季節的變化而由翠綠變至火紅，遙望象一把把向天燃燒的火炬，與黛青色的遠山，山間白雲、蘭天、小鳥、小河旁浣衣的村姑相印成趣，組成一曲美妙無比的田園風光圖
薄刀峰風景區
現在我們就來到了薄刀峰風景區，它位於大別山主峰天堂寨西側，原名鶴皋峰，是羅田縣乃至鄂東有名的避暑勝地。因其高聳入雲，岩壁陡峻，側看形如薄刀，故取名薄刀峰。海拔1404.2米，景區面積30平方公里，自古以地勢險要著稱。景區歷史悠久，人文景觀十分豐富。現存有魏晉南北朝時期的“爵主廟遺蹟”、有南宋時期的“獨尊古寺”、有元朝時期的“銅鑼峭壁”、有元末明初的“鶴皋古寨”、還有明朝時期的“獻旗嶺”、“搖旗崗”、“歇馬亭”、“就義場”等人文景觀。相傳魏晉南北朝時，巴水蠻田氏的一支曾聚居於此，常遠掠長江沿岸富豪。南宋時建成鶴皋寨，至今“鶴皋寨”3個大字在寨門上仍清晰可見。
薄刀峰西北經銅鑼關、松子關與河南相通，東北經天堂寨與安徽毗連，西南居高臨下，西至麻城26公里，南到團風、浠水邊境50公里。山上古寨遺蹟處處皆是，主要景點有搖旗崗、歇馬亭、獻旗嶺、羅漢現肚、牛脊嶺、錫鍋頂、鋸兒齒、半山寨、五垸寨、洪家寨、銅鑼關、栗子關、棋盤石、爵主廟等。山上風光旖旎、景色迷人，是避暑的好去處。
薄刀峰景區以峰險、石怪、松奇而見長
一、峰險：薄刀峰原名鶴皋峰，因其峰高聳入雲，鶴鳴九天，聲聞於外而名之。諸峰中部的牛脊嶺，山峰奇拔，形如薄刀刺天。“身入雲霄足壓刃，下視青天萬里開;盡騰莫訝不知險，曾觀仙境下凡來。”
二、石怪：薄刀峰石景以臥龍崗為最，此處怪石嶙峋，百態千姿，山作屏風石作台。螃蚌石含珠吐玉，笑天哇(石)仰天長笑，犀牛石望月思鄉。“鬼斧神工施巧幻，猿梯鳥道絕塵寰。”
三、松奇：薄刀峰貧瘠的裸岩地貌是奇松的生長之地，由於長期受風力的影響，使之形成獨特的形態。峭壁間，陡崖上，黃山松飽經風霜，傲首從容。或如孔雀開屏，或如神鹿回頭，舒展灑脫。迎風搖曳 ，可謂奇觀。
景區風景秀麗、氣候宜人。森林覆蓋率達90%，常年降雨量為1450mm，平均氣溫16.4攝氏度。景區現有賓館5座，木屋別墅3處，接待床位600餘張。有歌舞廳7家，大小會議室6間。景區投資400萬元建成鄂東第一索道。開發了攝影照相、體閒娛樂、購物及綠色食品加工等項目，形成了吃、住、行、游、購、娛一條龍服務體系。
薄刀峰古老而又年輕，如今她正煥發前所未有的青春活力，笑迎四海賓朋前來觀光旅遊，休閒避暑，獵奇探險，科研考察，尋求品味大自然原始、古樸、神秘的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。
天堂湖景區
現在，我們就來到了大別山的最後一個景區——天堂湖景區。
不知道大家聽說過沒有：“江浙有蘇杭，湖北有天堂”，凡來過大別山的人誰都不會忘記天堂湖。
天堂湖位於九資河和大地坳之間，這是一個長約10華里，寬約一華里的人工湖。遠遠望去，整個湖就像一塊巨大的長方寶鏡鑲嵌在薄刀峰、天堂寨、筆架山等諸峰腳下，亦如蜿蜒的銀帶飛舞在群山之中，勾勒出一幅山水掩映、雲霧繚繞、村舍錯落的風景畫。
天堂湖景區以高峽出平湖而令人留連忘返。天堂湖湖面狹長，水域寬廣，環湖山光水色，風景迷人，船行其間水天一色，微風吹過碎銀滿地。
乘車沿風景區東面的公路，經艾弧坪直下約7公里就可到達天堂湖大壩所在地大地坳鄉。登上壩堤，最醒目的自然是那微風輕掠、波光粼粼的水面，水面上碧水漣漪、遊船飛渡，畫舫徐行，鳥兒凌撲，水下魚蝦嬉戲，龜鱉漫遊……處處給人一種生意盎然之感。
乘上機動小船，放眼湖區周圍景色。東西天堂寨、筆架山拔地而起，蒼茫巍然;西面薄刀峰，三省垴流雲飛渡;南面雞鳴尖、狗耳尖，沉碧潮湧;北面青苔關、翁門關橫截東西，湖區附近，有著名的仙人垴和美女峰，把人帶入一個浮想聯翩的夢幻世界。湖水邊數十里地更是山山入畫、景景有情，依山傍水的農家小院、渙紗姑，是不是讓你們感覺走進了山水畫、田園詩?
大別山國家森林公園不僅自然風光優美，而且人文景觀也十分豐富，古有鳩鶿之役、李成之亂、陸遜追曹、傅高立寨抗元，徐壽輝起義稱帝，王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，以及劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學等前輩轉戰大別山留下的遺蹟遺址，參觀遊覽價值極大。
大別山國家森林公園規劃總投資3.21億元，目前各景區共已建成了功能齊全的賓館、旅社8個，高中檔床位1200多個，新開展景點60多處，遊覽線路10條。並開通了程控電話，基本形成了吃、住、行、游、購、娛一條龍的服務體系。
大別山是一座古老的山脈，如今正在渙發前所未有的表春活力，大別山國家森林公園正在敞開她喧鬧的懷抱，笑迎四海賓朋前來觀光、遊覽、考察、探險、品味大自然原始古樸、神秘的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。投資合作形式不限。
好了，不知不覺中我們已經游完了大別山國家森林公園。謝謝大家在這幾天中對我工作的支持和配合，同時也希望大家對我工作中的不足之處多多包涵並提出寶貴的意見。最後，歡迎大家的再次到來!屆時，我將為大家提供更滿意的服務!
關於湖北景點的導遊詞 篇12
車溪民俗遊覽區是三峽黃牛岩生態旅遊風景區的南大門，以民俗文化和田園風光為主要特色，具有民俗觀光、休閒避暑、歷史文化教育等旅遊功能。
車溪遊覽區位於點軍區土城鄉，距中心城區18公里，經318國道可達景區，沿土三公路向北可抵三峽石林、石牌、黃牛岩遊覽區。
三峽車溪民俗風景區是以“夢裡老家”為主題，以田園風光和土家民俗文化為特色的風景區。景區內巴楚民風古老淳厚，田園風光清新自然，其特點可用“一二三四”來概括，即一個主題定位(夢裡老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀、地質奇觀)，三種文化特質(民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅遊特色(民俗風情游、休閒體驗游、科普考察游、獵奇探險游)。車溪山靈水秀，民風古樸。這裡雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。現已成功推出八大特色之旅：農耕稼作展示;古代作坊表演;農家歌舞欣賞;篝火野趣晚會;臘梅植物科考;水車博物館、黑溝峽森林浴;特大溶洞獵奇探險;忘憂谷溯溪探源野考。
車溪遊覽區由石仙谷、巴楚故土園、臘梅峽、農家博物館、寶塔谷、天龍雲窟、風洞、忘憂谷八大景區組成，有睡鷹瀑、巴楚故土園、農家博物館、珍稀植物園、千畝野生臘梅、水簾洞、蓮花潭、風洞、太公洞等主要景觀。其特點可用“一二三四”來概括，即一種主體風格(古樸自然的世外桃源)，兩大自然絕景(地質奇觀、植物奇觀)，三種文化特質(民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅遊功能(獵奇探險游、科普考察游、休閒避暑游、民俗風情游)。離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間，您會真切地感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣。
忘卻煩惱，躲開喧鬧，帶著憧憬，辟一處淨土，看一線飛瀑，聽一曲山歌，觀一場歌舞，喊一聲號子，踏一回水車，劃一排竹筏，登一次險峰，品一壺梅花茶，飲一杯苞谷酒，嘗一碗“金包銀”，喝一口懶豆花，宿一夜帳篷……
臘梅峽長3公里，幽谷瀉清泉，兩岸盡梅花。谷底以石板為床，鵝卵為絮，灘潭相連，銀瀑中接，峰巒疊翠。峽口千年桂樹飄香，谷內千畝梅海吐艷。時至寒冬臘月，滿谷溢香，當您一落梅台，更覺千嬌百媚，充滿詩情畫意。
天龍雲窟龍峰曲折雲中行，龍首迴旋護洞門，回望四周皆岩壁，千丈森岩起藤蘿。洞分兩層，上為“蓮花”，下為“小小水簾”。上洞內蓮台奇生，內有深潭，狹者為盆，闊者為池，層層疊疊，一步一升，不知其源，只覺有坐蓮飛升之感。下洞瀑水為簾，洞內有七弦琴、珊瑚群、金盆洗手等景致。
巴楚故土園濃縮巴楚民俗遺風，在紡線織布、車水打夯、碾麻造紙的農家勞作中盡現昨日古樸民風。這裡豐富的勞作生產表演令人目不暇接，興奮之中，您可即興走入紡織、榨油、造紙、豆腐作坊，親自感受巴楚先民的勞作奇韻。
忘憂谷位於車溪峽谷最西端，谷內的太公洞有地下泉水從中流出，四季潺潺，人站在洞口，夏季外熱內涼，冬季外冷內暖。谷盡頭珍珠瀑飛花濺玉，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下，隨風飄搖，猶如珍珠片片灑下。谷兩岸儘是高聳入雲的崖壁，似神駝叩關，似江龍登極，千姿百態，令人心曠神怡。
車溪遊覽區總投資3100萬元人民幣，建設內容有農家博物館、巴楚故土園、巴人寨、車溪植物園、植物科普館、忘憂山莊等。自1997年開工以來，已完成第一期建設，接待了數十萬中外遊客，成為湖北旅遊市場上新興的品牌。
好，遊客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!