寧波景點導遊詞 篇1
遊客朋友們：大家好!
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等於沒有到過寧波。”歡迎大家來到我國現存歷史最早的私家藏書樓――天一閣。非常高興能成為大家本次的導遊(導遊自我介紹)。 寧波藏書文化是浙東文化的一個重要組成部分，底蘊深厚的浙東人文培育和促進了寧波藏書文化的形成和發展。我們的天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術於一體的綜合性博物館。它位於寧波城西月湖之濱，占地2.6萬平方米。建於明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書之處。
天一閣是一個飽經風雨的老人，440多年來經受了人間的滄桑，成為亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。古樸的建築，幽雅的園林，恬靜的環境，真是令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書、文物、旅遊於一體。 天一閣就象一個小型的圖書館，所有的書籍都是主人自己喜歡並精心收藏，每個書櫃就是一段歷史。書籍的排列顯得很有條理，按書籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書，頗有現代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來，能真正登上天一閣的也只有寥寥十餘人。現在的天一閣向社會開放，讓更多的專家學者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書“古為今用”。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。它成為寧波歷史文化名城的重要標誌之一，是寧波人最引以自豪的一個文明星座。
西大門
現在我們到的是天一閣的西大門了。寬大的奔馬牆面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物，整個天一閣的風格從進門開始就定下了它的古樸基調。大家先看大門兩側，它是一對清代石獅。這木結構大門也是清代的構築，門廳外側有一匾額，上面寫者“南國書城”這四個大字，這是由著名國畫大師潘天壽先生於1962年所書。大門兩側還有一幅對聯，不知各位能不能把這副對聯讀一下?...... 還是讓我告訴大家吧!這是繼甲骨文之後的另一種文字――鐘鼎文，讀作“天一遺行源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，是著名書法家顧廷龍先生所寫。上聯說的是天一閣藏書樓悠久的歷史，下聯講的是第一個外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以後的感慨心情。他當時感慨道：“讀書難藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。” 堆塑
各位團友，現在請跟隨我進入天一閣。首先映入我們眼帘的`是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人――范欽。范欽，字堯卿，又字安卿，號東明，寧波鄞州人。他出生於一個沒有什麼財富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學習。在明嘉靖十一年(1532)中進士，之後就在各地為官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長，在同年十月，辭官回鄉。他為官二十八年中，足跡他邊了當時的大半箇中國。范欽從小就非常喜歡讀書，做官後，到處留意購書，一地留心收集，廣泛購抄，羅致海內奇書，尤其注意收集當時各地出版的地方志和明代科舉文獻，因此，在他的藏書中明代地方志、政書、實錄、詩文集也就特別多。范欽不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤於研讀校勘，手自題箋，精細詳審。他刻書、論書則是有清鑒而無妄作，最終聚藏高質量的書籍達七萬卷。 在范欽後面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。 我們從右邊的洞門“春隨人意”中進去，大家會發現在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說中的異獸，據說它能辨是非曲直，見人爭鬥就用角去頂壞人，是正義的象徵。
東明草堂
在天一閣建成之前這裡就是范欽的藏書處了。因為創始人范欽的號是東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂於1980年重建，作為會客廳，也是重要領導休息的地方。
范氏故居
范欽宅第的東廳，是其後代原來居住生活的地方。現建築為清道光九年重建。范氏故居處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區與藏書區相互隔離，這是范欽為保護藏書精心安排的。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個字，千萬不要帶火入內。 “歷年二百書無恙，天下儲此家”。天一閣能歷經440多年保存完好，這與范欽生前作了周密安排，定下嚴格的規矩是分不開的。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產分成了兩份，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書。結果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書，被後人傳為佳話。此後，天一閣所藏的書籍不再作為財產分配，而歸家族共同所有。
“代不分書，書不出閣”，要看書必須各房子孫雲集，方能開鎖入閣。范欽的後代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約，至今，天一閣里仍保存著禁牌：禁牌一菸酒切忌登樓。禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次，私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年，擅藏書借出外房及他姓者罰不與祭三年、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。這種互相監督互相制約的做法，也不為是防止藏書流失的一個好方法
據傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡雲是一個酷愛讀書的才女。她聽說范氏家族有很多珍貴的藏書，為求登樓看書，就托邱太守為媒，與范氏後裔范邦柱秀才結為夫妻。婚後的繡雲滿懷希望，以為這下可以如願以嘗了，不料族規不準婦女登閣，竟使之鬱郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節，學問在當時受到各界的欽佩。他於清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之後，著《天一閣藏書記》，還為天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻。
大家看這就是書櫥，“前後有門，兩面書櫥，取其透風”。房屋、書櫥的通風，是一個創新。而保護古籍最令人矚目之處,當推芸香避蠹、英石吸潮。不只大家有沒有聞到一股香味?這就是芸香草，是古人通常採用的一種書籍防蟲藥物。范欽在藏書中較好地運用了這一技術,但所用之草有獨創性，是產於廣西的一種靈香草。而“櫥下各置英石一塊，以收潮濕”，這更是范欽獨創，還沒見有其他藏書樓運用此方法。 天一閣
范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建築書樓。他認為書最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，併名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發現沒有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建築園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個美女就是錢繡雲了。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長途中先後經歷了許多次浩劫。雖說乾隆年間的進呈對於修《四庫全書》來說是貢獻巨大，進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾。乾隆雖再三警告經手者不準扣留和索要地方藏書者進呈的書籍，凡進呈的書抄錄後務必認真發還，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士和地方官員，這對天一閣藏書是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進天一閣，掠取輿地方數十種。清鹹豐十一年(1861年)太平軍進駐寧波前後，當地的小偷乘混亂之際拆毀閣後牆垣潛運藏書，論斤賤賣給奉化造紙商人，還僱傭竊賊薛繼渭潛入閣內，早上在樑上睡覺以棗充飢，晚上就偷書，這樣他竊去藏書1000多部，後來商務印書館蒐集了數百種，放在東方圖書館涵芬樓內。上海“一·二八”事變以後，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻也就被毀。經過數次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國成立前夕，除清代新增的《古今圖書集成》外，只剩下1.3萬多卷，僅及原藏書的1/5左右，而不少還遭受蟲蛀霉爛，成了斷編殘簡。
民國二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被颱風吹倒東牆，藏書危在旦夕，范氏族人已無力維修這座文化寶庫。寧波地方人士組成重修天一閣委員會，籌款維修天一閣，並將原在府學內的尊經閣連同當地保存下來的歷代碑石移建到天一閣後院，建立了“明州碑林”。以後范氏後裔和地方人士組成“天一閣管理委員會”，開始了天一閣的公共管理。
尊經閣
中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建築。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建於此。
明州碑林
總計有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先後16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。
一九三三年九月，天一閣遭颱風襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成，其間，移建寧波府學尊經閣於天一閣後園，又蒐集碑碣八十餘方，羅列尊經閣之北，署稱《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。
寧波古稱明州，人文薈萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多種，有宋《樓公告記》、《耕織圖詩》、《能仁院新佛殿記》、元《慶元紹興等處海運達魯花赤千戶所記》、《唐刺史吳侯廟碑》、《張循王廟碑》、《移建海道都漕運萬戶府記》等殘碑。自寧波府學改建公共體育場，舊存碑碣傾覆土中，雨淋日炙，剝蝕嚴重。上述碑石後來都移到明州碑林，才得到保護。 千晉齋
1927—1931年間，寧波拆毀城牆，改建馬路。在拆城過程中，出土了大量漢晉以來的古磚。北大教授馬廉等人紛紛揀選具有歷史藝術價值的古磚加以珍藏和研究。馬廉教授藏有晉磚千餘枚，顏其藏室曰“千晉齋”。後捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍然用這個名字。目前尚存五百餘枚。 東園
位於天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎於此，園林初具雛型。1974年將蒐集的69通碑石嵌入圍牆。1982年東園擴建，挖土成池，取名為明池,與園名相合為范欽的號東明。園內那隻千斤重的鐵牛和一對石虎，皆為古時候的遺物。 百鵝亭
明萬曆年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建於此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。在古代大族清明祭祀的時候，要殺很多鵝來祭天，祭地，祭祖宗，所以稱它為百鵝亭。
凝暉堂
凝暉堂原來在寧波機械工業學校內，1986年遷建於此地。它是磚木、石柱結構的清代建築，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文徵明小楷《薛文明甫墓志銘》、明代四明書法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等。
麻將起源地陳列館
現代中國社會，麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉，但說起麻將的起源，我想幾乎沒有人知道，現在我們來到的地方就麻將陳列館了。在這裡我們能真正了解麻將的起源和歷史，國內唯一介紹介紹麻將歷史的專門陳列館。
現代麻將最早源於中國古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構成，其中的葉子戲發展到後來的“馬掉”，又稱“馬吊”，到清代中期“馬吊”發展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風大玩時極為不順，於是麻將發明人陳魚門在清鹹豐年間結合紙牌和骨牌的特點，製成了流傳至今的現代麻將。
此種麻將一經問世，便迅速盛行南北。後來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。1998年6月18日麻將已被正式批准為一種體育競技項目，1998年6月15日《中國麻將競賽規則》正式編寫完成。麻將運動在我國廣大的城鄉更是普及，流行範圍涉及到社會各個階層、各個領域，已經進入到千家萬戶，成為我國最具規模和影響力的智力體育活動 麻將與寧波文化息息相關，還與航海密不可分很多術語皆由寧波話改變而來。“麻將”本是“麻雀”的寧波方言;和牌的“和”念“hu”，也是寧波音; 寧波是個靠海的城市，航海業發達，麻將中的許多術語與航海有關：“索”象徵船的纜繩和魚網;“筒”象徵船上的盛水桶;“萬”象徵船家對財富的渴望;“風”則為出海的風向，吃”漁民開飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰。等等。
陳列館裡還引用了多位名人對於麻將的評說，毛澤東說，中國對世界的三大貢獻是中醫、麻將、紅樓夢。梁啓超稱，惟有打麻將才能忘記讀書，惟有讀書才能忘記打麻將。
在平和堂有個麻將局坐在中間那位就是傳說中麻將的發明者寧波人陳政鑰(字魚門)。銅像中一左一右各坐著一個英國人(英國駐寧波理事)和一個普通的日本商人，明顯就是“三缺一”。不過不管誰坐上這個空位，都要輸，為什麼呢?因為我們的祖師爺他已經贏了這胡牌了。
花轎廳
寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險後，兩人約好來年接村姑入宮，但是村姑的母親是個大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號給泄露了。於是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。於是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎製作也愈來愈考究。
秦氏支祠
秦氏支祠建築融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝於一體，具有與眾不同的寧波地方風格。為何稱為支祠呢?秦君安是顏料商，常往返於上海與寧波之間。第一次世界大戰爆發後，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優質顏料賣給秦君安，大戰結束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因為是偏旁所生，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無法提高，於是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20餘萬兩，建造了這個祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戲台是整幢建築最華麗的部分。戲台屋頂由十六個斗拱承托，穹行藻井由千百塊經過雕刻板榫搭接構成，其製作工藝之精，被行家推為浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲台唱戲不用麥克風，也能讓大家清晰的聽到，並且音色很好!
它於1981年被寧波市人民政府公布為市級文物保護單位。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款110萬元人民幣進行維修，歷時三年，已按原貌修復，並於1994年5月向社會開放。XX年作為天一閣的擴展部分升為全國重點保護單位。
書畫館
書畫館在秦祠西側，粉牆黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“雲在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。書畫館不定期展出天一閣收藏的歷代書畫精品和當代書畫家的佳作，並為寧波文化藝術的研討與交流提供活動場所。 南園
位於天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，在1996年動土，用了兩年的時間，園主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建築“水北閣”;池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閒適、雅逸和平靜之感。
水北閣
原先是清鹹豐同治年間著名藏書家徐時棟的藏書樓，原址在海曙區西門外花池18號。徐時棟，字定宇，好譫齋，別號西湖外史，又號柳泉。他的讀書處原在月湖旁，一開始的名字叫戀湖樓，又稱煙嶼樓，積書六萬卷，毀於鹹豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續收集藏書。因藏書樓在河之北，故命名新書樓為“水北閣”。新中國成立後，於1984年10月26日被公布為海曙區重點文物保護單位，但由於居民眾多，存在火險等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，為更好地保護水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設控制範圍內進行保護，在對原屋進行丈量、拍攝等技術處理後，全屋落架，於1996年在天一閣南園按原貌恢復。占地面積242.2平方米，建築面積523.3平方米，耗資30餘 萬元，並配套建設了水池、假山、綠化植被等。現為中國地方志珍藏館。
司馬第
即范欽宅第，環境幽雅，位於月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，於1996年恢復司馬第台門、耳房。
各位遊客，俗話說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來天一閣參觀遊覽!
寧波景點導遊詞 篇2
寧波境內主要山脈有四明山和天台山兩支。四明山又名句余山，是天台山脈的支脈，橫跨本市餘姚、鄞縣、奉化三縣（市），並與嵊縣、新昌、天台三縣連線。山巒起伏，蜿蜒連綿，危崖壁立，森林茂密。四明山，據志書載："四明山周圍八百里，二百八十峰，峰峰相次，中頂五峰，狀如蓮花，疑近星斗，山頂極平正，有方石如窗，中通日月星辰之光，故曰四明。"這就是四明山名稱的來歷。天台山，主幹山脈在天台縣，寧波境內為其餘脈，有4大分支從寧海縣西北、西南入境，經象山港延至鎮海、鄞縣東部諸山。
寧波沿海潮汐屬不正規半日期潮型，一天有兩個高潮和兩個低潮。平均高潮為吳淞零點以上3.14米，最高潮位4.86米，平均低潮位1.47米，最低潮位為0.31米。三門灣、象山港、甬江的潮差自南向北遞減，甬江鎮海口外的潮流，每逢農曆初一、十五朔望日漲於十一時一刻。市區"三江口"的潮汛則朔望日漲於一時。
寧波是浙江省八大水系之一，河流有餘姚江、奉化江、甬江，餘姚江發源於上虞縣梁湖；奉化江發源於奉化市斑竹。餘姚江、奉化江在市區"三江口"匯合成甬江，流向東北經招寶山入海。整個甬江流域，因雨量充沛，水資源豐富。
寧波歷史悠久，是有7000年文明史的河姆渡文化的發祥地。春秋時期為越國境地，秦時屬會稽郡的郭、貿、句章三縣，唐時稱明州;明洪武十四年(公元1381年)，取"海定則波寧"之義，改稱寧波，一直沿用至今。寧波在唐時與揚州、廣州並稱中國三大對外貿易港口。宋時又與廣州、泉州同列為對外貿易的三大港口重鎮。戰爭後被闢為"五口通商"口岸之一。
寧波景點導遊詞 篇3
松蘭山旅遊度假區距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質細膩，灘灘相連，素有“潮來一排雪，潮去一片金”之譽。
東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣岩林掩映處，有一座始建於宋代的彌陀寺。度假區以南，還有一處地貌獨特的崖灘長廊——紅岩。那層層疊疊的紅色礁岩，如丹霞赤壁，千姿百態，令人嘆為觀止。
松蘭山，指的是總面積有2.5萬平方公里的整個松蘭山濱海旅遊度假區。但實際上，她也指景區內的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個名字很美，那么她是怎么來的呢?一個傳說是：以前這兒沒有山，沒有山就沒有海灣，放浪一大當地趕海人就無法靠岸，海龍王發了善心，送了個小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹和野蘭花比較多，送來又於松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說二是這座山原來是余村姓余大戶人家所有，有一次姓餘人家在海上出了事，被梅岙村一個叫梅松樹的人所救，為了感謝救命恩人，姓餘人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長，小山便被當地百姓稱為松蘭山了。
松蘭山旅遊度假區，不但名稱富有詩情畫意，_重要的是，她還有許多的特點：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，岩洞驚險，9座小島排列海上，古時抗倭遺蹟、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對應。在這些特點中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長5公里，所以它稱為華東地區_大的陸岸沙灘。
寧波景點導遊詞 篇4
梁祝文化公園位於寧波西郊，是一座以梁祝愛情故事為背景的愛情主題公園，也是梁祝故事的發源地。公園以梁山伯廟為主體，用梁祝傳說串起萬松書院、梁山伯古墓、梁祝文化雕塑等景觀。雖然園內大多是後來修建的仿古建築，並沒有濃厚的歷史氣息，不過其中江南特色的園林小品也稱得上精緻。許多情侶會相約來此見證愛情，園內有時還會舉行相親活動，可以說是個挺浪漫的地方。
公園面積不算太大，步行遊玩即可。景區入口往右，過一座小橋，便是縱貫公園的“十八相送之路”，沿著這條主道一路走下去，便可繞公園一圈，去到出口。
過橋遇到的第一個建築便是梁祝愛情郵局。這樣以愛情為主題的郵局在全國只有兩家，另一家在頤和園。郵局剛建成便一躍成為園內最受關注的看點之一，類似上海甜愛路的“愛心郵戳”，你也可以在這裡蓋一個獨有的“愛情郵戳”，寄出自己的愛與感動，或者買本“愛情護照”，在每個周年蓋章留下印記。郵局還提供定時郵件傳送服務，可以在每個結婚紀念日都發出一封愛的郵件，不同年份的紀念日還會加蓋不同特色的郵戳。
沿著步道繼續往裡走，不遠便是梁山伯與祝英台三年同窗的梁祝書院(萬松書院)。書院是明清古建築，院子裡種著梅花，院後是一片竹林，古樸幽雅。其中的蝶藝館展出了大量世界各地的蝴蝶標本，值得一看。接著走過鳳凰山、觀音堂直到姚江邊，即是祝英台家院所在，祝府的建築很是氣派，處處透著官宦貴族人家的氣質。尤其是思辛廳內的一座大花轎，花紋雕刻極為繁複，號稱“天下第一轎”。
往出口方向步行不遠，來到梁山伯墓。前面的橫碑刻著“敕封梁聖君山伯之墓”，碑中間有一道明顯的裂痕，說是當年祝英台祭奠梁山伯的時候裂開的。墓後豎著祝英台的碑，旁邊有賣花的地方，可按自己的心意付錢，供在墓上以示祭奠。
寧波景點導遊詞 篇5
寧波月湖景區位於寧波市城區的西南，又稱西湖，月湖在古代占地南北約1160米，東西約130米，周圍2430多米。在它的汀洲島嶼及周邊土地上，沉澱著深厚的文化積層，構成了眾多璀璨的傳統文化。
開鑿於唐貞觀年間(636年),宋元佑年間建成月湖十洲。南宋紹興年間，廣築亭台樓閣，遍植四時花樹，形成月湖上十洲勝景。這十洲分別是：湖東的竹嶼、月島和菊花洲，湖中的花嶼、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的煙嶼、雪汀和芙蓉洲。此外還有三堤七橋交相輝映。
宋元以來，月湖是浙東學術中心，是文人墨客憩息薈萃之地。唐代大詩人賀知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名學者楊簡、明末清初大史學家萬斯同，這些風流人物，或隱居，或講學，或為官，或著書，都在月湖留下不可磨滅的印痕。
月湖中段的柳汀街是月湖的中心，如今已成為市區的主要交通道路。街邊安靜樸實的賀秘監祠是為紀念賀知章而建，現在是某單位的辦公場所。一旁香火旺盛的關帝廟和佛教居士林，都是始自明朝近期重建的建築，成為“柳汀三連貫”。
南區北端有一片院士林，以銀杏居多，最南端的松島上還有一所古色古香的學校，寧波二中的老校區。而月湖南岸紫金巷的“林宅”，是寧波市區罕見的清朝民宅，裡面有一百多幅磚雕，甚是氣派，現在是明州甲十二文化綜藝館，是個有書畫展的私人會所。
除了走走逛逛，在月湖上泛舟也是件挺愜意的事，最便宜的大約是40元/半小時，南區北區都有碼頭可以購票。此外，月湖附近的天一閣博物館也可一併遊玩。