王家大院導遊詞 篇1
親愛的旅客朋友們：
大家好!
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導遊胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預祝大家旅途愉快!!
好，現在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒有看過張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發不可收拾，無論哪個季節，都會迎來絡繹不絕的遊人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天闢地似的景觀，不經意間的覺醒，幾經滄桑，終於在古今變遷之後成為一處獨特的地域風情。
40多年前，建築大師梁思成在山西考察古建築時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想像到當日的氣焰，其所占地面積之大，外牆之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之複雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇偉，足鎮山河，為建築史上之榮耀。”山西，地理位置獨特，中院於北方遊牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當然的選擇了外出經商。因為誠實守信的性格和團結勤儉的作風以及嚴謹科學的管理，晉商的事業就此平步青雲。由於難捨對故鄉的眷戀，苦心在外經營的商人飛黃騰達之後便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇蹟般的出現在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照。看不盡的大院高牆，仿佛裡面是享不盡的榮華富貴。俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院。”喬家大院時第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建築里，院牆如同高牆，高大可見一斑。從前，更夫夜裡便行走在院牆上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建築風格配置豪華的家居擺設，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院牆，燃盡一地滄桑的流年。
王家大院導遊詞 篇2
文廟文廟位於靜升村中部，據明朝萬曆(1573-1620)本靈石縣誌記載，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建，占在面積為424平方米。主要建築有正殿、獻殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立於雲海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂;浪花間遊動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動逼真。魁星樓，高20米，建於瓮門高台之上，六角三層磚木結構，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內有古柏6株，石碑數通。1996年，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山並非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂岩石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上岩、中岩和下岩。三岩中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600餘年歷史。由於建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利於保存，至今基本完好。抗日戰爭中，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐紮在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅遊業。
王家大院導遊詞 篇3
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建於清嘉慶初年，是一個不規則形城堡式串聯住宅群。城堡因地布局，順勢而建。鳥瞰東大院，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個堡門。東堡門位於主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花牆，牆內建有60多米長的風雨長廊。東大院主體建築是兩座三進四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石台階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高牆等。院中有院，門內有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的後院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院。整個東大院建築規模宏大，結構嚴謹。
王家大院位於靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建築規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當於祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建築群，而且是一座很有特色的建築藝術博物館。
王家大院布局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這裡既有北方建築的雄偉氣勢，又有南方建築的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔於一爐，人物花卉、禽獸匯於一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院導遊詞 篇4
王家大院作為我國優秀的傳統建築文化遺產和民居藝術珍品，開放近20_年來，在海內外產生了極大的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。
王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先後有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十餘部電視連續劇在此拍攝。-、-、-、-等當時和現在的一批黨和國家領導人以及國際知名學者羅哲文、鄭孝燮、阮儀三、余秋雨、王魯湘等視察、考察王家大院後，都欣然題詞賦詩寫文章，給予很高的評價。
1999年，王家大院被評為“山西省十大著名優秀旅遊景區”和“省級文明景區(點)”;20_年，通過了ISO9000國際質量管理體系認證;20_年初，王家大院被評定為國家AAAA級旅遊景區和中國“質量萬里行”全國示範單位;20_年，被評為“中國(首選)十佳文明示範旅遊景區”;20_年，王家大院被文化部命名為山西省唯一的“全國文化產業示範基地”;20_年，王家大院又被國務院列為“全國重點文物保護單位”。
王家大院導遊詞 篇5
王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔---靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建築群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建築。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。於貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
高家崖建築群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，並有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊牆院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門裡套門的迷宮式感覺。現在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列於其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。
王家大院導遊詞 篇6
王家大院位於靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建築規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當於祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建築群，而且是一座很有特色的建築藝術博物館。
王家大院布局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這裡既有北方建築的雄偉氣勢，又有南方建築的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔於一爐，人物花卉、禽獸匯於一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮靜升村，為晉中地區最大的村莊，村內自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏後裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村（今富家灘鎮屬溝峪灘村），元仁宗皇慶年間（1312年—1313年），宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其後大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早築屋舍於村西張家槐樹附近，之後，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建築群，總面積達15萬平方米以上。據現可考文字表明，擁翠巷（通稱王家巷）建於康熙三年（1664年），乾隆四十八年（1783年）重修。鎖瑞巷建於康熙四年（1665年），乾隆四十四年（1779年）重修。拱秀巷內之義安院建於康熙十四年（1675年），嘉慶元年（1796年）重修。崇寧堡（通稱西堡子）建於雍正三年（1725年），拱極堡（通稱下南堡）建於乾隆十八年（1753年）。恆貞堡（通稱紅門堡）建於乾隆四年（1762年）至乾隆五十八年（1793年）間。視履堡（通稱高家崖）建於嘉慶元年（1796年）至嘉慶十六年（1811年）間。5座祠堂中僅存的孝義祠建於嘉慶元年（1796年）。主祠堂建於嘉慶九年（1804年），耗銀3200兩的戲樓台至今倖存。
康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50餘人，另有貢生、監生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陝西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陝西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標誌康乾嘉期間，王家先後奉旨修建15座牌坊，其中除11座節孝坊外，其餘為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光後逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足於一官半職，有的安樂於錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”。於是紅門堡內便有一家先將祖院出賣。出賣後，異姓新主人不滿於堡門樓上“合堡同宗”之匾，執意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年（1891年），建築豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再後來，當年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前後，王氏家族中當時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾後舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經600多年的奮發與輝煌，終於銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革後，王家大院已屬於貧下中農所有。貧下中農居住期間，許多主體建築，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風貌。
王家大院導遊詞 篇7
何氏宗祠何氏宗祠位於縣城東13公里靜升鎮集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建於何時，無籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建築物有正廳、過廳、東西廂房和戲台等。多年來，宗祠一直為生產隊辦公和倉儲用地，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好。據集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居於集廣村，其弟定居於兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。
石牌坊石牌坊位於靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石樑，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米，寬13.49米。底部的10頭石獅，姿態優美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前後4副楹聯，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內閣學士翁方綱於乾隆乙已(1785年)夏日所書。王家當年共有石牌坊15座，只有此一座倖存下來。孝義坊北面為孝義祠，建築面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲台與祭祖堂相對，戲台兩邊有優伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠播朝野，倍受頌揚。
王家大院導遊詞 篇8
王氏家族鼎盛於清朝康、乾、嘉年間，其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳瑩和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內的各種大夫達42人，還有二人分別於康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。
王氏家族從十八世以後(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客觀因素外，在本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之品德。一些人荒於學而以錢捐官，還有的疏於耕而醉癮鴉片，終致秋風落葉，大廈日傾。抗日戰爭前，雖還有個別大戶於省內及京津等地多有商號,可蘆溝橋事變後，亦頓收家業，居家南遷，流落他鄉。
王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立後，王家人從業各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。
王家大院導遊詞 篇9
晉祠廟晉祠廟位於城東17公里的馬和鄉馬和村北，創建於元惠宗至正年間(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1522年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬曆(公元1573年至1620年)曾先後三次補修。晉祠廟正殿稱“昭濟聖母殿”，建築面積為132平方，塑像已被毀壞。獻殿抱廳建築面積81平方米，為正方形，8柱，頂部呈八卦形。戲台建築面積為80平方米，始建於清宣宗道光十三年(公元1833年)，戲台正面兩側各有一根石柱，刻有楹聯一副，上聯是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節義”，下聯是：“貶惡嚴斧鋮懲百代_邪盜淫”。楹聯寓意深刻，書寫工整，筆力雄健，鐫刻精湛。戲台兩側有鐘鼓二樓，東有配殿7間，西有配殿15間。祠內有石碑數通，最早為明萬曆十七年(公元1619年)所鐫。韓信墓韓信，漢初諸候王，江蘇淮陰人，楚漢相爭時，被劉邦拜為大將，統率全軍，足智多謀，佐劉邦破項羽，項羽戰敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業。劉邦封他為齊王，後改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結陳謀反，為呂后所殺。相傳，呂后殺韓信後，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級於高壁村。後人為紀念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰爭中被毀，韓信墓至今猶存，墓高約10米，周長約30米，現存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監察御史於廉曾題詩云：“躡足危機肇子房，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主，守土何須乞假王。漢帝規模應豁達，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷!”
王家大院導遊詞 篇10
文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設計，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊。獨立於王家大院建築群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風表現得淋漓盡致。文筆塔位於靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結構，下粗上細，宛若毛筆豎立，直指藍天。雖經數百年風剝雨蝕，至今依然完好，足見其建築藝術之高超。據老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打穀場，打穀場附近有一個四委不枯的大水池，打穀場上有一個輾谷碌碡。打穀場像一片硯台，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象徵著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構思。
王家大院導遊詞 篇11
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山並非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂岩石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上岩、中岩和下岩。三岩中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600餘年歷史。由於建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利於保存，至今基本完好。抗日戰爭中，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐紮在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅遊業。
后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰火兵燹，多數建築已毀，現僅存獻殿和正殿。據正殿縣梁記載，元大德八年(公元1304年)七月十四日重修，建築面積為90平方米，殿內塑像毀於1985年大躍進時期。獻殿為正方形，建築面積為85平方米，殿內4根大柱高3.5米，周長2米;4根小柱高3.5米，周長1米，構造精巧，氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來，靜升鎮政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻殿進行了保護，並在廟址上修建了辦公房舍，現為鎮人民政府駐地。