作文大雁塔導遊詞 篇1
今年暑假的一天，艷陽高照，萬里無雲，我和小姨一起瀏覽了西安有名的旅遊地——大雁塔。
坐在車上，我暗暗地想：大雁塔，不是玄藏取經後放佛經的塔嗎?頗有盛名，一定很好玩吧!下車後又步行了一段路，終於來到大雁塔。“哇”!一進大門，我止不住驚嘆一聲。因為大雁塔太美了!一排排花草樹木亭亭玉立，整整齊齊，從門口一直延伸到大雁塔的每個地方，好像訓練有素的士兵列隊一樣。中央有一片廣場，廣場上人山人海，水泄不通。我好奇地擠進人群，嗬，是美不勝收的噴泉!噴泉有橫著的、豎著的、傾斜的.……，應有盡有。一股股泉水像飛龍在天空中飛舞，從東而西，由南向北，在天空中翻滾，讓我目瞪口呆了，感覺如夢似幻!我跑進噴泉中，泉水濺落在我的身上，涼絲絲的，讓我感到無比愜意，我察覺到，這不是夢，而是美麗的現實!正在這時，小姨用照相機“咔嚓”一聲，把這歡樂的瞬間永恆的記錄下來了。再往裡走，杜甫等大詩人的銅像巍然屹立。從書本中無數次和他們神交，今日一見，更添崇拜之情。於是，和他們一一合影留念。然後，我們坐在天然的石椅下，欣賞著天空中飄浮的五顏六色的風箏，真令人心曠神怡。不知不覺，夕陽西下了，我只好跟著小姨隨著人群依依不捨地離開了大雁塔。離別時，我回頭望了又望大雁塔，無奈，便緩緩地離開了。
難忘的大雁塔之行，讓我永遠銘記在心，它帶給我無比美好的回憶!
作文大雁塔導遊詞 篇2
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
在中國西北部，美麗西安市是著名十三朝古都。有標誌性建築物鐘樓、明長城遺址、華清池等等。可最雄偉、最有盛名還要數大雁塔。
大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經書佛塔。它建在大慈恩寺內，從古至今，保存完好，現在供遊人參觀、遊覽，是我國著名旅遊景點，更是著名古城西安象徵。西安市市徽中央印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧西安標誌。
雁塔由來神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國，一個寺廟內和尚信奉小乘佛教，吃三淨食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃，菩薩應該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一隻雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。於是在雁落之處，以隆重儀式葬雁建塔，並取名雁塔。玄奘便以這個典故，修建大雁塔。
大雁塔最早因財力不足，只是一座五層建築，後來因武則天信奉佛教，將它修建到十層。可不幸是，五代戰亂又降至七層，才有今天七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個門洞，造型簡潔、氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術中不可多得傑作。
從遠處望去，你會發現大雁塔略有傾斜，這可是有來頭。過去，西安有過數次地震，將塔震得像一邊微有傾斜，後來，塔下身部分為土質，地下水不均勻，使大雁塔加速沉降傾斜，現在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。
大雁塔是第一批全國重點保護文物，經過一次次整修，這個七層青磚塔變得堅固結實，大雁塔在日後文物保護、社會建設中，不減昔日古典美麗，籠罩這一層迷人、神秘面紗!吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上岩石多青黑青黑，古人給它起這樣一名字。傳說咱們中華族先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業、開創中華文明之後，來到這裡採藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。
親愛朋友，成吉思汗陵旅遊區位於鄂爾多斯市東南部伊金霍洛旗甘德爾草原上。成吉思汗陵作為一座民族豐碑，記載著蒙古民族滄桑歷史和燦爛文化。
綿山，亦名綿上，後因春秋五霸之晉文公名臣介子推。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸一條支脈。
中國沿海城市，東面或南面臨海居多，北面臨海卻很少。煙臺恰是北面臨海，所以便有一份獨特海上景觀。今天我來介紹一下煙臺海。
好花不常開，好景不常在，今日離別後，何日君再來?鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起一首歌。但我相信，我們之間友情花朵會常開，XX地區美景永遠常在，今日離別後，什麼時候你會再來?
作文大雁塔導遊詞 篇3
大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經書的佛塔。它建在大慈恩寺內，從古至今，保存完好，現在供遊人參觀、遊覽，是我國著名的旅遊景點，更是著名的古城西安的象徵。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的標誌。
作文大雁塔導遊詞 篇4
現在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，於公元652年附圖表上奏，經朝廷批准，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬餘粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。
作文大雁塔導遊詞 篇5
各位遊客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光碟梯。後塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、後唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。
作文大雁塔導遊詞 篇6
大雁塔北廣場是陝西省的“文化景點”和“形象景點”。
北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外牆，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬218米，南北長346米，占地100餘畝，建築面積約11萬平方米，總投資約5億元，20__年1月1日竣工。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅遊商貿設施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置“唐詩園林區”、“法相花壇區”、“禪修林樹區”等景觀，廣場南端設定“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平台”等景觀。
雁塔西苑：位於北廣場西側，突出園林特色，修整森林樹木，鋪設石板布道，置放民俗風情濃郁的雕塑小品，整體景觀與大雁塔北廣場渾然一體，相映成趣。整個西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陝西民俗文化為主題，用活靈活現的雕塑藝術形象集中展示陝西關中、渭北高原、陝南、陝北等地具有代表性的民俗風情，如：皮影、剪紙、泥塑、陝西八大怪、農村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等，頗有韻味。
雁塔東苑：位於北廣場東側，是突出陝西地域特色的具有公益性質的文化場所“戲曲大觀園”。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陝西大戲劇家人物群雕、陝西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，體現出陝西地域文化的特點，展現“大秦腔”的獨有魅力。
漫步於戲曲大觀園內，讀臉譜容顏、觀名劇雕塑，耳邊仿佛傳來陣陣鼓樂之聲，《五典坡》、《三滴血》、《櫃中緣》、《斬李廣》等多個秦腔傳統劇目組成的雕塑群形象生動逼真，正所謂“忠孝信義雄舉，美醜善惡昭彰，世間百態盡在其中”。雁塔南苑：為園林式的休閒公園，目前仍在建設中。
南廣場：建於大慈恩寺前，是對佛文化的闡釋，標誌性建築為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地、水面過橋等設施，是市民休閒放鬆的常去之處。
作文大雁塔導遊詞 篇7
大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外牆，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬480米，南北長350米，占地252畝，建築面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅遊商貿設施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置“唐詩園林區”、“法相花壇區”、“禪修林樹區”等景觀，廣場南端設定“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平台”等景觀。它是亞洲雕塑規模最大的廣場，廣場內有2個百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕;擁有全世界最豪華的綠化無接觸式衛生間，保持最清潔、世界上坐凳最多、世界最長的光帶、世界首家直引水、規模最大的音響組合等多項紀錄。
大雁塔位於南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。大雁塔北廣場位於大雁塔腳下，東西寬480米、南北長350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場設有山門及柱塔作為雁塔北路與廣場軸線之轉接點。由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅遊商貿設施組成。南北高差9米，分級9級，由南向北逐步拾級形成對大雁塔膜拜的形式。整個工程建築面積約11萬平方米，總投資約5億元。廣場整體設計概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，結合了傳統與現代元素構成。北廣場有四座石質牌坊，它們既是廣場景觀的標引物，又是北廣場的招牌和景觀。四座牌坊均用白麻石材貼面，形成中間高兩邊低的三門樣式，呈現出平衡、穩定、簡潔、大氣的特點。牌坊題辭用唐人崇尚的字型書寫，中間大匾額用顏真卿楷書大字，大氣磅礴;兩邊上下聯匾額題詞用王羲之、王獻之行書字型，典雅生動。"大唐盛世"帶來了各行各業的空前繁榮和進步，此雕塑特意從詩歌、書法、茶道、醫藥等領域中選定了"詩仙"李白、"詩聖"杜甫、"茶聖"陸羽、"詩佛"王維、"唐宋八大家之首"韓愈、"書法家"懷素、"天文學家"僧一行、"藥王"孫思邈八個精英人物，以逼真寫實的雕塑手法展現在人們的面前。
大雁塔廣場以大雁塔為中心，占地近1000畝，包括北廣場、南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿區等。整體設計凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，並注重人性化設計。
作文大雁塔導遊詞 篇8
各位遊客，我們現在來到了大雁塔南廣場。本景區由主景區即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。
作文大雁塔導遊詞 篇9
各位旅客朋友，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光碟梯。後塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、後唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建築的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究後代佛教文化和建築藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏聖教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏聖教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建築中的傑作。
旅客朋友們，大雁塔自建成至今，歷代偉人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如湧出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富於哲理的驚嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
那么，咱們今天的參觀遊覽就到這裡，謝謝你們！
作文大雁塔導遊詞 篇10
列位旅客各人：
本日我們旅行的是大雁塔景區和曲江旅遊區，起首我們去旅行全球有名的大雁塔。
大雁塔位於雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺，初名無漏寺，始建於公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了回憶慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，製作佛寺，為其母祈求冥福，於是重修隋代無漏寺，並更名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺局限極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000餘人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“竅門首腦，民族脊樑”的玄奘法師，玄奘姓陳名禕，河南偃師人，他是我國古代聞名的釋教翻譯家、觀光家和文學家。公元627年，28歲的他獨自一人前去印度進修佛學，先後在印度各地從事釋教研究長達17年之久，公元645年，玄奘西行取經回來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的謹慎接待，公元648年12月，大慈恩寺初建竣工，玄奘法師便被請到慈恩寺接受住持，繼承翻譯佛經，並在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭。此刻的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上從頭建築的，局限僅為唐時的七分之一。現已成為世界重點文物掩護單元，國度5A級旅遊景區。
好了，此刻我們已經來到了大慈恩寺的門口，由於我國釋教寺院大多都建在深山密林之中，以是寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為佛門，象徵著釋教的入門三脫節，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓對象堅持，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，和尚們早上敲鐘，晚上伐鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲天天敲108下，象徵著廢除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。伶俐長，菩提生。離地獄，出火坑。願成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除統統煩惱，得道成佛了。
鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是釋教寺院的主體構築，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大學生，東為迦葉，西為阿難。雙方有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們別離象徵著真理和伶俐。對象兩側還列坐有十八羅漢像。
大雄寶殿已往是法堂，法堂是為釋教徒講經說法的處所，內里供奉的是阿彌陀佛，堂內牆壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位學生，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位王謝之後均拜玄奘為師，可見玄奘法師其時的名聲之大，職位之高。
法堂的背後就是全球有名的大雁塔了。大雁塔始建於唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親身計畫並督建的，用以生涯他從印度帶回的佛經與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不行攀，其後武則天在位的時辰，將它從頭建築並增高至十層，娛樂新聞，後經戰亂破損，到五代時又從頭建築，改為七層。此刻的大雁塔根基上就保存了這次修繕後的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內建有樓梯可迴旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門對象兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治別離撰寫的《大唐三藏聖教序碑》和《述三藏聖教序記碑》，二碑均為唐初聞名書法家褚遂良所書，被稱為“二聖三絕碑”。