五十字導遊詞 篇1
観光客の皆様：
皆さん、こんにちは。春秋旅行社のガイドです。李と申します。李さんも教えてくれます。今日は私が皆様を九寨溝にご案內します。
九寨溝の名前の由來が分かりますか?教えてあげます。四川北部の南平、平武、松パンの3県の境を接する萬山の叢の中で、いくつかの山間があって、周囲が9つのチベット族の村のとりでを散布しているため、九寨溝と名づけられました。
観光スポットに入ると、まるで童話の世界に來たようです。みんなは見て、この雪の峰は雲の上に挿入して、峰の頂の銀の光はきらきらと輝いていますか?また前に行くと、たくさんの大小の湖が見られます。これらの湖はダイヤのようにリボンのような谷間にはめ込まれています。湖の水は澄みきっていて底が見えます。湖の底の石は色鮮やかで美しいです。河谷から山の斜面に至るまで原始林が広がっている。天気が晴れた時、青空、白い雲、雪の峰、森林が湖水に映って、色とりどりの絵を構成しています。人々はこれらの湖に「五花海、五色池」と名づけました。川の谷の高低が不安定で、湖と湖の間に天然の階段ができています。まるで滝のようです。
みんなは引き続き奧行きに向かって進みます。そこは珍しい動物がよく出沒するところです。そこで、皆さんは大きな木の上に體が大きくて、まばたきをしているのを見るかもしれません。密集した竹林の中で、無邪気で愚かなパンダが座っているのを見つけました。竹の葉を食べています。行動がすばしこいレッサーパンダが、山の斜面から谷底を駆け降り、湖面に向かって鏡を見ているかもしれません。
今日は楽しかったですか?旅行はこれで終わります。ありがとうございます。
五十字導遊詞 篇2
各位親愛的遊客朋友，大家好，我是你們的導遊，祝願親們旅途愉快，生活幸福。現在我們來到了名揚天下的南宋釣魚城抗蒙之戰的遺址，它是國內僅存的一座完整的宋城，也是世界歷史上的“奇蹟之城”。
釣魚城位於合川市合陽鎮嘉陵江南岸釣魚山上，整城位於嘉陵江，涪江，渠江，交匯之口，其地三面據江，危崖拔地，集“戰古奇險雄幽”為一體。關於此山的得名，源於一個傳說：相傳，古時山上有一塊平整的巨石，有一巨神於此釣嘉陵江中之魚，以此解決一方百姓的饑荒，因而此山故名“釣魚山”，巨石名曰“釣魚tai”，上面所築之城自然就是“釣魚城”了。
釣魚城是文化名城，石壁上刻有很多名人詩句和一些歷史事件，有護國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古蹟，還保留著大量元、明、清三代的詩賦辭章、浮雕碑刻等，1982年，被列為國家級風景名勝區。
但釣魚城真正聞名於世的卻是它在世界軍事歷史上的獨特地位，被稱為“東方麥加城”，“上帝折鞭處”，有“獨釣中原”的壯烈情懷。為什麼釣魚城地位如此之高，且讓小葉為您一一道來。
首先從軍事上來說，釣魚城依山為壘，固若金湯。不僅有構築在陡峭山壁上的內外兩條防線，還有縱向延伸的水軍碼頭，，是當時釣魚城水軍的戰船停泊處。整座碼頭都是用巨石砌成的，遺址殘基高約4米，長70米，寬60米，呈長方形。從江邊到山腳共有3層平台，因此，不論江水漲落，均可供船停靠，無礙戰事。
碼頭上高大雄偉的大門就是護國門，這座大門位於城南的第二道防線，是釣魚城防禦體系中不可缺少的重要部分，它右依峭壁，左依懸崖，雄立在這險要的隘口之處，大有一夫當關萬夫莫開的架勢，從城門向上看有一個歇山頂建築的城樓，這是不久前按照原有規模修復的，門洞上刻有巴渝保障，更是寓意深刻。
門洞後的主體就是城牆，總長約8千米，把雄關隘口連成一體，猶如一條巨龍橫臥。牆頂靠外一側是用條石砌成的垛口，我們仔細看可以發現一個凹的缺口，那就是瞭望台，是供關敵情用的，下方的那個口子就射擊口，突出於牆外的石台，是供巡邏放哨的墩台和安置設滾石和炮台。細心的遊客朋友會發現城牆下面是灰白色，上面是磚紅色，灰白色的就是宋時古城牆，磚紅色的為後期修復。
所以，釣魚城不愧是天生雄關，英雄之城，是我國山地修築防禦體系的光輝典範，正是如此，它見證了一個中外戰爭史上罕見的以弱勝強的戰例——那就是歷時36年的“釣魚城保衛戰”： 1258年，敵酋蒙哥挾西征歐亞非40餘國的威勢，分兵三路伐宋。於次年2月兵臨合川釣魚城，蒙哥鐵騎東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張鈺的頑強抗擊下，卻不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮擊傷，後逝於溫泉寺。蒙哥之死是蒙古帝國由盛而衰的轉折點，蒙古侵略者為了爭奪汗位，不得不停止對歐亞非的侵襲，並開始內戰。後雖有崖山之恨，最後終被我們逐出神州大地，北上草原滅元而雪家仇國恨。
釣魚城之戰也是世界歷史的重大轉折點，蒙元帝國從此四分五裂，由盛而衰。
釣魚城和阿拉伯麥加聖城一樣，以一城挽回了一國氣數，故稱“東方麥加城”;遊民民族侵略者被歐洲人稱為“上帝之鞭”，蒙古入侵者折戟於釣魚城下，所以又叫“上帝折鞭處。”城內石照縣衙是宋蒙元戰爭時期唯一延續到元朝至元十六年(1279年)的南宋地方政權機構，素有“南宋最後的一座縣衙”、“元統一之後唯一的南宋縣衙”之稱。
葉涼常常在想，我們漢人是聰明而可塑性很強的民族，我們可以是勤勞的農夫、能幹的工人、精明的商人、勇敢的戰士、睿智的學者——而那些異族統治者往往想通過屠殺和xi腦，把我們變成愚昧的奴隸和馴服的羔羊。但是，他們可以拆掉石頭造的堡壘，卻拆不掉我們心中的釣魚城。釣魚城的精神，就是我們中華民族的精神，我們永遠會為了獨立、自由和尊嚴奮戰不息。
釣魚城內的王堅紀功碑及忠義祠正是為了紀念這種精神，希望遊客朋友待會和我一起，為先烈奉上緬懷之情。
下面讓我們開始這段英雄懷古之旅吧!
五十字導遊詞 篇3
被稱為天空之境的茶卡鹽湖，仿佛擁有將時間凝固的魔法，只感覺到藍天白雲悠悠，在如夢似幻般。尤其是在夜晚，仿佛抬手就可以觸及到星辰。
今天我們終於到了茶卡鹽湖，首先映入我眼帘的是一個個活靈活現的鹽雕群。瞧，那兒有個大大的西王母寶瓶，上邊有許多像鑽石一般閃閃發光的東西，在陽光的照耀下顯得十分華麗……
我們悠閒地走到了鹽湖深處，遠處藍天白雲，無盡的草原，有鹽船在採鹽;近處，一望無際的湖水，水晶狀的晶體鹽潔白刺眼。啊!空氣中散發著一陣陣鹹味，摸摸自己的頭髮、衣服，真的感受到了一股鹹味，聽小姑說這裡的鹽經加工後可供全國人民食用65年之久呢。我歡快的走在雪白的鹽灘，如同走在冬天茫茫的大雪山，這種感覺讓我非常開心。小姑給我和姐姐在這美麗的鹽灘留下一張張照片，如果我不說這是茶卡鹽湖，光看照片，你肯定會誤以為這是我冬天拍的照片吧!
在鹽湖時我看見了一面長牌子，上面寫著:“小心溶洞坍塌。”往鹽湖深處走去，這裡果然有一些大小不同的溶洞。小姑說:“小心溶洞，不要靠近。”我帶著疑問說:“小姑這么小的洞口怎么會把人掉進去呢?”小姑說:“裡面大，外面小。中間是空的，隨時會坍塌要小心呀!”我們玩的時候，又看見一個牌子:“為了不影響鹽湖水質，請勿穿鞋套下湖。”我和姐姐說:“別人都穿著鞋套下湖我們也可以呀。”小姑說:“我還是不穿鞋套了吧!”我和姐姐一起說:“你不穿鞋套會後悔的!”我第一個下去沒有穿鞋套，腳剛踏入湖中。“呀!好扎呀!”小姑進去試了一下。剛剛走了一圈就跑了回來。嘿嘿我就說:“我們說過吧，不穿鞋套會後悔吧。”我一邊在玩一邊在想，為什麼不讓穿鞋套下湖還要遊客買鞋套呢?
太陽照射在湖面，晶瑩的鹽粒反射出刺眼的亮光。小姑說這裡熱倒是不打緊，主要是紫外線很強。說著小姑就把她的太陽帽給了我，結果這“毒辣”的紫外線把小姑的鼻子給曬的脫皮了。出於好奇我捏了一點鹽晶放到嘴裡，感覺和我們吃的鹽一樣啊。這時小姑看見了趕緊叫住我說:“欣欣，這鹽現在還不能吃，等它加工後才可以食用的。”正是因為我吃了沒加工的鹽，還把鹽晶抹到臉上，導致我的嘴巴腫了起來。如果把鹽湖之水不小心弄到衣服或身上只能用乾淨的水洗，不然的話就會水幹了留下白色的鹽印跡。
一路走一路玩，裝了一瓶茶卡鹽湖的鹽巴準備帶回家留個紀念。濕了裙子的我依依不捨的離開了茶卡鹽湖，離開了這個帶給我們好奇與歡樂的鹽湖，我盼望著有朝一日能夠舊地重遊。
五十字導遊詞 篇4
雪鄉其實不是一個正式的稱呼，它的學名叫雙峰林場。位於黑龍江省海林市長汀鎮，是海林林業局下屬的一個林場，從長汀往南走還有100多公里，藏在張廣才嶺深處。我們在地圖上可以找到海林，找到長汀，但找不到雙峰林場。它的地理坐標為東經128。02’---129。01’，北緯44。03’---44。41’，這裡山清水秀，景色神奇。
生態旅遊中的冰雪、森林、水域漂流三大熱點、旅遊精粹全部囊括其中，張廣才嶺主脈從西南入境，其境內主峰老禿頂子雄踞群峰之冠，海拔1689.6米，為東北第二高峰，與雄偉壯麗、海拔1672米的平頂山並稱二奇。兩山山頂均終年積雪不化。夏無三日情，冬雪漫林間，年積雪期7個月，積雪最厚處近兩米，雪量堪稱中國之最，並且雪質好、粘度高，皚皚白雪在風力作用下隨物具形，千姿百態，吸引了無數遊人、也吸引許多國內外攝影記者和電視劇組來此創作。
解放軍"八?一"滑雪場就建在這裡。這裡也是“紅白松的故鄉，原始紅松母樹林面積297公頃，平均有四百年的樹齡，樹高平均三十米以上，松濤轟鳴，雄渾蒼鬱。牡丹江最大的支流— 海波河發源於此，奔流不息。夏季進行漂流、露營、原始森林探險、山產品採集，冬季進行滑雪、賞雪、戲雪，觀看專業滑雪隊表演等活動，360宿木屋，品嘗野味，在此亦是一絕。是一處四季皆宜的旅遊勝地。 在黃河以北，能看見雪並不是什麼稀罕的事。但能讓雪與人極為親近，並且悅人以萬千之美的地方，還並不多見。在“中國第一雪鄉”雙峰林場，就讓我不僅親身領略了雪的妙趣，而且深切感受到了與雪為伴、以雪為生的林場人和皚皚白雪之間，那種純粹而真摯的感情。
這裡每年十月初便開始下雪，積雪隨物具形，千姿百態，形成了一座天然的雪雕城。這裡的雪雪質細膩，晶瑩剔透，積雪期長達七個月，雪原最深可達兩米。中國第一雪鄉也因此而得名。中國人民解放軍八.一滑雪隊把雙峰作為冬訓基地已有近五十年的歷史了，世界冠軍於淑梅、王錦芬就是從這裡走向世界領獎台的。 車駛進林場，最先看到的就是家家戶戶房頂上突出來的雪檐，像聖誕節時迪斯尼的店鋪，仿佛走進檐下就可以買到彩球、魔力棒等各式各樣聖誕樹的裝飾。雪檐大都一兩米寬，半尺來厚，伸出房檐三四尺還低懸不落，叫人很容易聯想到生日宴會上巨大的奶油蛋糕，讓人饞涎欲滴。最有趣的是，有的雪檐竟在空中拐了個彎，一直伸到地上，和雪地長在了一起，於是就把房子嚴嚴實實地包起來，成了一個完整的雪屋。
雪鄉的房子多是木格棱式的老房子，一場大雪過後，它們就像是從雪地里剛長出來的一株株矮矮胖胖的“雪蘑菇”，慵懶而立。老房子外面的小院兒，都是用木柵欄圍起來的，線條簡潔卻不規則，如同炭筆畫漫不經心的勾勒。當柵欄的木枝披上了銀色外衣之後，則酷似一根根即將融化的奶油冰棍，和中間的“蛋糕”相映成趣。 漫步雪鄉，看著那些“雪蘑菇”、“雪蛋糕”和“奶油冰棍”，仿佛置身於《綠野仙蹤》里北風女神的宮殿，一切的一切，都被雪公主的巧手做成了冰清玉潔的雕塑。稱這裡是一座天然的“雪雕城”，真是一點也不過分。在冰天雪地中思緒飄飛，無疑也是一種新奇的體驗。這個美麗的冰雪世界，是怎樣造就的呢?林場的老場長為我們解開了疑團。由於雙峰林場所處的地理位置，使它同時受到海洋性氣候和大陸性季風氣候的雙重影響，加上這裡海拔高、坡度大，山區小氣候對它也產生了一定的作用。因此，雙峰林場夏季降雨充沛，冬季則降雪早、雪期長，是我國降雪最大的地區。每年10月初，外面還是仲秋時節，雙峰已經開始下雪，雪下到最大時，地上的積雪可達到2米深，積雪期長達6個月。雙峰的雪，雪質細膩，晶瑩剔透，而且隨物現形，於是才有了我們眼前這些千姿百態的天然雕塑。
我們進山的這條公路，到雙峰林場就是盡頭，本地人在這裡謀生顯然有些艱難。雖然獐子、狍子滿山跑，獵戶們也無法忍受這裡長久的寂寞。只有那些闖關東的人們，被大興安嶺無盡的寶藏吸引著，扛著油鋸義無反顧地走進這冰天雪地的老林子。所以，現在雙峰林場的職工，大都是外鄉人。每個職工都有屬於自己的一方天地。一到冬天，每個小院兒里都堆著一座小雪山，那是鏟雪開道時堆下來的。老職工說，現在這樣的雪不算大了，早年間，經常是下了一夜大雪，第二天早上家家大門就被封住了，要費好大的勁兒才能推開。林場人家沒有什麼家用電器，大雪堆就是天然的“冰櫃”，有什麼食物需要儲藏，往雪堆里一扔就行了。
從前，雙峰林場的居民收入主要靠木材，如今樹砍光了，經濟來源也隨著減少，出門打工吧，捨不得雪鄉。留下來的職工說，在大山里工人不比農民，還有土地可以種，森林資源一貧乏，整個林業系統都艱難起來。在上世紀80年代那幾個闖進雪鄉的攝影師，成了使雙峰振興的功臣。當時他們拍掉了身上所有的膠捲，意猶未盡地離開這裡。次年，他們再進雙峰，身後大批的攝影發燒友一擁而至。隨著一幅幅讓人痴迷的雪鄉圖景在媒體上發表，雙峰的名氣也越來越大，來這裡旅遊的人數開始成倍增長。每年冬季，有近萬人來到這個偏遠的小山村。雙峰人熱情好客。遇到外地人到此觀光，當地的老百姓會熱情的把客人帶到自己的家中，吃純天然綠色食品、住東北小火炕，乘狗拉爬犁。聞著雪後的山野氣息，那淳樸濃厚的鄉土人情濃得讓你化也化不開。 而近期也傳來了一個好訊息，海林林業局已宣布雙峰林場正式停止採伐，這對雪鄉森林生態的保護無疑是一個福音。這個季節，中國東北方向是刺骨的天寒地凍。那種冷比北方的冷“結實”，因為常凍到耳朵和手指尖，那種冷又比北方的冷真實，因為帶著只有那片土地才能醞釀出的醇厚鄉情。
五十字導遊詞 篇5
Hello, tourists! I'm Xiao Zhou, the guide of Taoyuan travel agency. We arenow in Longmen Grottoes in Luoyang City. I'll lead you into Longmen Grottoes.The happy one-day tour of Longmen Grottoes begins!
The discovery time and construction time of Longmen Grottoes are verycomplicated. Longmen Grottoes are composed of thousands of caves, includingQianxi temple, lotus cave, prescription cave, Guyang cave, Xiangshan temple,Baiyuan cave and Wanfo cave.
Let's take a look at the lotus cave. The name "Lotus cave" has its origin.You see, on the top of the cave is carved a large and exquisite lotus in highrelief. The name "Lotus cave" is based on this lotus. Lotus is a symbol ofBuddhism, meaning: out of the mud but not stained. There is a Buddha, twodisciples and two Bodhisattvas in the cave. As you can see, the head of thedisciple on the left is missing because it was stolen in the early years. Now itcan only be seen in the gimme Museum in France. Over the south wall of Lianhuacave, there are small Buddha statues. They are the smallest Buddha statues inLongmen Grottoes. They are only 2 cm high. These small thousand Buddha statuesare lifelike. You can imagine how exquisite the carving skills were at thattime!
After watching the lotus cave, we came to the prescription cave. Theprescription cave is named for the Tang Dynasty prescriptions engraved on itsdoor. It was first chiseled in the late Northern Wei Dynasty. It was carved inthe Eastern Wei Dynasty, the Northern Qi Dynasty and the Tang Dynasty. Theprescription of the prescription cave is the earliest stone prescription inChina.
Longmen Grottoes have been seriously damaged at the moment. Except for afew Buddha statues, the heads of most Buddha statues are damaged, which makes itdifficult to shape them as a whole. But the rest is enough to show the superbartistic level and graceful manner. I hope you can protect these cultural relicswell.
There is another legend about Longmen Grottoes. It is said that in ancienttimes, there was a vast lake in the south of Luoyang, surrounded by greenmountains and luxuriant grass. People graze in the mountains and fish in thelakes. There is a hardworking child in the village who goes to the mountain toherd sheep every day. He often hears the strange sound of "can't open" comingfrom the underground. When he gets home, he tells his mother about it. Afterthinking about it, his mother tells him to answer "open" if he hears the soundagain. Who knows, the sky collapses and the earth splits, the Longmen Grottoessplits from the middle of the mountain, the lake comes out, and roars aroundLuoyang City To the East China Sea. After the current, the Longmen Grottoesappeared.
Tourists, the happy day is coming to an end. I hope you have a good time!Let's see you next time!
五十字導遊詞 篇6
遊客朋友們：
歡到孫猴子的老家花果山來作客。
花果山是雲台山最為精彩的地方，她不僅重巒疊嶂綠樹蔥蘢，有著及其美麗的自然風光，而且蘊藏著秦漢以來兩千餘年豐富多彩的人文景觀。自從吳承恩以這裡的山水為藍本，創作了不朽的文學巨著《西遊記》之後，花果山便隨著孫大聖的名字四海傳揚。不但人家喻戶曉、婦孺皆知，就連許多外國人提起來，也都會豎起大拇指說：“孫悟空！花果山！”現在，花果山關於《西遊記》的景點，最主要有：三元宮、團圓宮、水簾洞、唐僧石、八戒石、大聖佛、媧遺石、七十二洞、定海神針、仙硯、猴王府、怪石園、吳承恩紀念館等30餘處。
五十字導遊詞 篇7
尊敬的遊客：
你們好，歡迎你們來到錢塘江，我是你們的導遊，我姓張。我的家鄉錢塘江邊，那裡風景優美，物產豐富，最著名的是錢塘江大潮！
今天由我將帶領你們一起去看錢塘江大潮。
你們可能還不知道錢塘江大潮形成的原因吧？讓我來告訴大家吧！
錢塘江大潮這和當地的地質有關。錢塘江入海的地方叫杭州灣。杭州灣外寬內窄，呈喇叭形。東面灣口寬達一百公里，而西面的海寧市鹽官鎮附近，卻只有三公里。漲潮時，海潮從灣口入，向西奔涌而來，受兩旁的擠壓，水面越來越窄，涌潮後推前阻，越來越高，形成了洶湧澎湃的壯觀景象。
尊敬的遊客，今天是八月十八，是觀潮最好的時間，因為今天太陽、月亮、地球在一條線上，引力最大，所以八月十八是觀潮最好的一天。下面，我們將登上海塘大堤觀潮。大家看，現在江面很平靜。海塘大堤上人山人海，萬頭攢動，大家焦急地等待著那激動人心的時刻。
遊客們，現在時午後1點了，大家聽到遠處隆隆的響聲了嗎？好像悶雷滾動，這說明潮快來了，雖然潮還沒有出現。大家看，東邊水天相接的地方出現了一條白線。大家小心，潮馬上就要來了，別被衝去啊！
快看，那條白線很快向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。再近些，只見潮水像一堵兩丈多高的水牆。浪潮越來越近，猶如千萬皮白色的戰馬齊頭並進，浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。震耳欲聾。 遊客朋友們，此時浪潮過去了，你們大家一定感受到了“天下奇觀”的雄偉吧！
親愛的遊客們，今天的行程到此結束，大家有空再來錢塘江觀潮吧！最後祝大家觀潮愉快！
五十字導遊詞 篇8
大家好，我是你們大家的導遊胡導。今天，讓我來帶大家到氣魄雄偉的萬里長城來看一看吧!
萬里長城在我國北方的遼闊的土地上，從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里。長城始建於春秋戰國時期，歷時達20__多年。它像一條矯健的巨龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻岭之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的氣勢、規模和艱巨工程。上面是長城的介紹，下面我來介紹一下關於長城的傳說。
嘉峪關城，城牆有9米高，城牆上修建了數十座大小不一的樓閣和垛牆，用磚的數量是非常驚人的。當時，施工條件很差，只好靠人工往上背。由於城高，唯一上下的馬道坡度大，上下很困難，儘管派了許多人往城牆上背磚，個個累得要死，但背上去的磚卻還是不夠，工程進展受到了很大的影響。
一天，一個放羊的孩子到這來玩耍看到這個場景，靈機一動解下腰帶，兩頭各捆上一塊磚，搭在羊身上，然後用手一拍羊背。一下子羊就把磚頭送上去了。
最後，我提醒大家可以拍幾張照片作紀念，但不要亂扔垃圾。謝謝大家。
五十字導遊詞 篇9
互助縣位於青海湖東部、祁連山南麓，被譽為“彩虹故鄉”，也是土族之鄉，擁有獨特的文化旅遊資源。近年來，互助縣挖掘土族民俗、青稞酒、生態和農耕文化，打造獨具地方特色的文化旅遊品牌，建設集土族文化展示、民俗體驗、溫泉度假、高原健身、休閒娛樂為一體的綜合性景區，打造“綠水青山”生態旅遊新城，使縣域面貌發生了翻天覆地的變化。
青海省旅遊發展委員會副主任韓國榮表示，土族故土園的升級，對於促進全省旅遊業發展，推動“景點旅遊”向“全域旅遊”轉變，從企業受益到全民受益轉變具有重要意義，也為下一步茶卡鹽湖、金銀灘原子城等省內其他景區創建國家5A級景區提供了示範和借鑑。
五十字導遊詞 篇10
各位旅客朋友：
大家好，我是你們的導遊陳。吉林文廟位於風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建築群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建築按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建築面積約1800平方米。吉林文廟規模之宏偉、建築之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。
吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下聖旨興建的。
文廟主體建築坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣牆稱照壁。此牆比其餘三面的牆高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁闢為大門。因吉林文廟落成後已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開闢正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有"文武官員到此下馬"石碑二，以示路人對孔子的尊崇。東西轅門呈牌樓式建築，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的"德配天地"、"首冠古今"匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗岩石構築的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。
欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊，每柱頂端均有"神獸"，牌坊的橫樑正中有"欞星門"三字。所謂"欞星"，即是古代傳說的"文曲星"，讓"文曲星"和"神獸"為孔子守大門，是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。
大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前後無牆。是文廟的主體建築之一。
大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕樑畫棟，金碧輝煌。整個建築，可與宮殿媲美。殿內正中供奉"大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——"四配"和"十二哲"木質牌位。
崇聖殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。
大成殿東西兩側配廡為"先賢先儒祠"分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。
五十字導遊詞 篇11
天目湖地處江蘇省溧陽市境內，長江三角洲中心地帶，天目湖是首批國家級旅遊度假區、國家生態旅遊示範區、國家5A級景區、國家級森林公園、國家級濕地公園。下面是一篇寫天目湖的導遊詞，大家可以去了解一下天目湖的景點。
國家AAAA級旅遊度假區——天目湖旅遊度假區位於溧陽市境內，由兩塊狹長型水域所組成，一南一北，總面積為320平方公里，總蓄水量超過3億立方米。其中，天目南湖是天目湖旅遊度假區一期開發中的主體，它長13.5公里，蓄水1.2億立方，水位最深處為28米，平均深度為11米。目前天目湖旅遊度假區的中心旅遊區是天目南湖的山水園景區，現在的山水園景區有五大板塊組成，分別是：歷史文化區湖裡山、海洋世界、動感娛樂區山水絕佳、田園農莊區鄉村田園和生態保護區龍興島，遊船項目將這五大板塊連成一體。
天目湖三絕(水、魚、茶)
天目湖位於溧陽市南八公里處，有沙河、大溪兩座國家級大型水庫，因屬天目山余脈，故名“天目湖”。天目湖景區開發建設始於1994年，是一處集森林度假、農業觀光、環境保護和湖上娛樂於一體的風景區。
五十字導遊詞 篇12
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風景區!很榮幸成為大家的導遊，在交流時叫我為小x就可以了。
據史載，炎帝神農是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創耕耘、植五穀、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實現了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。並遵天道，制歷時，開闢了人類認識規律，運用科學知識服務於生產和生活的先河，創造了燦爛的華夏文明。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道並稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農故里不可憾動的地位。(註：據《史記》、《左傳》、《山海經》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農誕生於隨州市厲山的烈山石室。儘管因時代久遠神農遺蹟時興時廢，但厲山的古蹟至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習俗是“活化石”。十里不同風，百里不同俗。隨州與炎帝神農有關的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽神)，“尊牛”(重視農耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生於隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關係的本來面目。並揭示炎帝神農文化的精髓就是開拓進取、發明創造、生生不息。)
山不在高，有仙則名。我們現在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱“烈山氏”，這是後人為了紀念他刀耕火種的發明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故里景區就位於這九嶺之間。景區上世紀80年代開始修復，20xx年擴建，核心景區1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4A級景區。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅遊觀光的勝地。
好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進入景區拜謁始祖，遊覽觀光。
二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風格奇特的文化雕塑壁。
5020xx年前，始祖炎帝神農生活的時代是沒有文字的。那時候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個圓圈;看到月亮就畫成一個鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠古先民們農耕生活的真實展現。(註：第一個字，是五穀豐登的豐，紀念炎帝神農帶領先民們植五穀，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去。“豐”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個字，是夙願的夙,圖案是一個人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領下過上安定生活的體現;舞，古舞字象人執牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個字是高，第5個字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個字是魚。在炎帝植五穀前，先民都是以漁獵為生。第6個字是樹林的林，圖形是由兩個荊棘枝並列而成，第7個字是室內的室，圖案是一個人頭上有個房頂，可以安全的遮風擋雨。第8個字是戠,指的是粘土和聚合，當年炎帝在厲山始創陶器。第9個字是我，從戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器。基本義：第一人稱代詞。圖案是一個人拿著先帝發明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解，這個字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個什麼字呢?第10個字是月亮的月。第11個字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個字是日的日。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點表示太陽的光。先民們就是通過對天象的觀察來預測天氣的，也就是最早的天氣預報。這最後一個是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。)
好,各位隨我這邊請!
三、照壁
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在我們的左邊，大家可以看到一面照壁。在風水學裡有一種說法：“氣不能直衝廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵牆，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵牆又不能封閉，所以便誕生了中國建築史上獨一無二的建築結構——“照壁”，用以“避邪藏福”。
遠古時期，炎帝神農發明刀耕火種，並馴養牛來耕作。所以，炎帝部落的標識是一個刻有“火”或者“牛”的圖騰。照壁出現後，散布在華夏大地上的炎帝後裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案，以此標誌自己的身份。我們眼前的牛首照壁，上刻牛頭、下刻火焰珠寶圖案, 它告訴我們這裡就是天下華人的老家——炎帝神農故里。照壁上面的“炎帝神農故里”五個大字為原中國書法家協會主席沈鵬題寫。
好,請各位隨我轉過身來!大家看，從照壁到前方的神農大殿是整個景區的中軸線，這條中軸線位於正南北方向。據考古發現，早在炎帝神農時期，我們的祖先就已經按照坐北朝南的方向修建房屋了。從科學上講,坐北朝南才能取得最長的日照時間。
四、牛耕作雕塑
現在映入我們眼帘的便是四牛耕作石雕，四牛或昂首向前或埋頭耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀念始祖炎帝神農“首創農耕、馴養家畜”功績最恰當的表現形式。
當先民們在狩獵的過程中，通過對動物習性進行觀察，區別出哪些是兇猛的，哪些是比較馴服的，便有意識地選擇一些比較馴服的動物慢慢飼養起來。而牛就是炎帝神農發現、馴養並用於農業生產的動物之一。在隨州淅河西花園和三里崗冷皮埡遺址中考古專家就發現了最早的水牛骨骼。這正是始祖炎帝神農“首創農耕，馴養家畜”的有力佐證。
自古相傳，炎帝神農氏為“牛首人身”，這可能是因為牛是炎帝神農所在的氏族部落的圖騰崇拜，後世就神話傳說其是“人身牛首”了。當然，這也是對炎帝神農馴養耕牛，首創農耕的形象紀念。
好，大家可以在這裡拍照留念，尤其是抄股票的朋友，到了這裡沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路 升。
好，各位隨我這邊請!
五、九拱橋和烈山湖
現在，我們踏上的便是九拱橋。
這座橋完全用花崗岩、白砂岩、蘑菇石、上等青石構建而成。橋身有九個拱門，全長117米，數量均是九的倍數。九在中國陽數里最大，地位最為尊貴，以此寓意炎帝神農之尊的始祖地位。史書記載，炎帝之母安登夢見七龍子有感生炎帝，所以，橋身和橋面上雕刻著龍鳳相依、鳳舞龍翔的紋飾。九拱橋橫跨烈山湖兩岸，像一根紐帶一樣，溝通南北，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路，也連結了大家共拜始祖虔誠之情。
九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。湖水水面共9.81萬平方米。(註：相傳，上古時期，烈山九嶺由九個怪物占據,為了人間安危,龍王的九個兒子下凡收服九怪，那晚雷雨交加, 一道天雷劈來，在這裡裂出一道大坑,大雨也淅瀝嘩啦下了整整一天，雨停之後，先民們走出洞穴, 發現這裡已經成了一汪湖泊，湖水清澈見底，味道甘甜。史書記載，這裡為烈山，這條湖自然被人們稱作“烈山湖”了;而民間流傳的“九龍降九怪”的故事，也便是當地人把這個地方叫作“九龍山”的來歷了。)現如今，泛舟湖上，觀望整個大殿與九龍山，別有一番風情。遙望炎帝巨像，會有種炎帝顯靈的感覺，動的不象是自己，更象是炎帝大像。
七、華夏始祖門
跨過九拱橋，我們便來到了華夏始祖門,進入這道門,很多遊客都會肅然起敬，整理衣裝，平靜心情。因為進入始祖門之後，就是我們整個景區最神聖的地方----謁祖區了。始祖門採用漢代早期門闕合一的建築形式，由一個主門和兩個側門組成。主門高6米，側門高4米，青石構築，正面和背面分別刻有“華祖”、 “農宗”四個鎏金大字。為現任中國書法家協會主席張海先生所提。石刻盤龍環繞四周，象徵炎帝神農的高貴地位。炎帝神農因首創農耕被世人奉為“農宗”;讓先民由蒙昧走向文明，後人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖”。
始祖門正面門身上的畫像是根據漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”複製而成，再現了炎帝神農手執耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養家禽的豐功偉績。
好，各位隨我這邊請!
八、聖火台
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前面這個像“火”一樣的建築，便是聖火台。燧人氏“鑽木取火“後，炎帝神農“修火之利”，把火廣泛運用於生產、生活之中，炎帝率領先民在刀耕火種的時候，發現一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發明了用火烹製食物，後又發明燒制陶器等等。正因為炎帝神農善於取火、存火、用火，《帝國世紀》說神農氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因為火與太陽都給人間帶來光明和溫暖，特別是人民賴以為生的五穀更離不開太陽，民間便以太陽象徵炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽神”。
一年一度的世界華人炎帝故里尋根節開幕式的火種就是在聖火台上點燃。數千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
聖火台底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這裡，都會從聖火台的底座穿過，他們說：聖火台中走一走，紅紅火火全都有。
九、石燈籠
相信很多朋友在踏入始祖門的時候就已經看到了台階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農故里景區特有的石燈籠，也是景區的特有綠化帶。石燈籠用花崗岩整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個。每個石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會發出耀眼的光芒，象徵著56個民族團結在一起，延續著始祖炎帝神農氏開創的中華文明之光。
十、七步登天台
在我們的眼前便是七步登天台，共七七四十九個台階，分7節大台階，每節大台階又有七個小台階。 七步登天台根據天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。古人認為，北斗七星位於天上銀河的中心樞紐，人們在誠心祈福的時候許下的心愿一定會實現。
貫通天地的七步登天台帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天台，每踏一步，福運相互連線，踏完七大台階，福運全部匯聚在一起，相信各位今後的人生一定會邁大步、行大運。
十一、盛世和諧鼎
踏過七步登天台，我們便來到了謁祖廣場，大家可以看到兩個屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時期，鼎被視為傳國重器，是國家和權力的重要象徵，也就是龐大的傳國玉璽，得到鼎便可以為王，所以，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國家昌盛，社會和諧。
鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對銅鼎，閉眼許願、祈福。然後把硬幣拋進銅鼎，會聽到鼎里傳來清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。
十二、謁祖廣場
我們現在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數字也呈九的倍數，整個廣場可容納2萬餘人。廣場外圍由297米的環形路環繞，體現了中國古代先哲們 “天圓地方”的宇宙認知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節的開幕式暨拜祖大典就是在這裡舉行。回想歷屆世界華人炎帝故里尋根節,參加過的海內外炎黃子孫都會想到這裡的靈氣。20xx年5月20日首屆尋根節，前一晚突降大雨，到20日上午活動開幕前也沒有停的跡象，所有人都擔心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動剛開始，當第一柱高香插入大殿前的香爐時，天空奇蹟般地放晴了，萬道金光撥雲而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空。20xx年6月8日尋根節，又遇一場大雨，然而，當湖北省省長李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢，一直下個不停的大雨在此時居然停了下來。第二天，從媒體氣象報導得知，6月8日整個湖北省均遭遇強降雨過程。小X說的並非虛言，這些全部有錄像為證。
十三、八大功績柱
說到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績。廣場上的這八根柱子就是為紀念炎帝神農功績而立的八大功績柱。
據春秋《國語 魯語上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀百蔬。為什麼叫“柱”呢?上古時期，耕種的種子經常被鳥兒吃掉，於是，炎帝神農教大家用點種棒在地上鑿個小窩，把種子放進去，再用土蓋上，這樣種子就不會被鳥兒吃掉了。先民為了紀念炎帝，就把點種棒做成了部落圖騰柱，有專家指出，天安門廣場上的
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華表就源於此圖騰柱。
這八根圖騰功績柱由花崗岩雕刻而成，高度均為9.9米，直徑1.27米，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮，柱體上通過雕刻畫面來展現始祖炎帝神農首創農耕，發明種植;始作耒耜，教民耕耘;作陶為器，冶制斤斧;治麻為布，紡織製衣;搭木為架，建屋而居;遍嘗百草，發明醫藥;削桐為琴，練絲為弦;日中為市，首倡交易的八大功績。通過這些雕刻，我們可以充分看到炎帝神農對中華民族乃至全人類文明發展史上的偉大貢獻。
十四、神農大殿
我們眼前的這座氣勢雄壯的“洞穴”建築(因老祖宗生活的時代先民們以洞穴為居住地，所以設計者專門設計了這座“洞穴”建築)，便是億萬炎黃子孫嚮往的精神聖殿——炎帝神農大殿。殿前的12個台階象徵著十二個月份。大殿頂部的“炎帝神農大殿”幾個金色隸草是由中國書法家協會主席張海先生親筆題寫。整個大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建築古樸自然的原始風格構建而成。
炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋，澤被後世。正因為他對中華民族的偉大貢獻，億萬炎黃子孫尊崇他為中華民族的人文始祖，並對他頂禮膜拜。在中國台灣有一百六十多座以炎帝神農為主神的宮廟，每座宮廟擁有信眾3至5萬人。烈山之上，千百年來，海內上炎黃子孫及附近鄉民都會以三拜九叩之禮拜謁始祖，祈福安康。好，在進入大殿之前，各位可以在這裡稍作停留，或合影留念，或請柱高香、花藍、許願瓶(燈)。前面我們說到始祖的靈氣，在這裡拜一拜，相信大家一定能感受到這種靈氣。現任黃石市長的楊少波第一次來拜始祖，由中南建築設計院院長升任湖北省建設廳廳長。第二次來還願，回去後即升任黃石市市長。省委常委、省委秘書長李春明首屆尋根節前一天準備去法國，因要主持尋根節開幕式臨時改變了行程，結果他原本 坐的法航班機失事，老祖宗救了他們整整一個團的人。還有李憲生常務副省長、張昌爾常委等許多省、市領導每年都要帶著一家老小來到這裡拜謁始祖。“燒香、敬祖、作善事”，此人生三大快事。
(附註：三拜九叩辭：一拜炎帝，坦蕩仁慈暖人心;二拜炎帝，功高德厚鑄偉績;三拜炎帝，錦繡河川榮萬年) 好，各位請隨我進入大殿。我們面前供奉著的這尊坐像就是炎帝神農聖像，他面容剛毅而慈祥，身軀強健而有力，一手捧著稻穀，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象徵著始祖在開創農耕和醫藥方面的兩大主要功績。這尊聖像由中國美術學院根據1987年美籍華人周共·王德樵先生從美國華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農畫像為藍本設計，整個雕像採用花崗岩精雕而成，雕像高4.26米，寓意炎帝農曆4月26日的生辰。雕像背後的木質屏風是專門為老祖宗量身而作，它高七米有二，寬十四米，是當今世界上最大的木質屏風，屏風正面雕刻著有關炎帝神農的各種傳說，背面刻有炎帝神農的八大功績，與整個聖像融為一體。
神農大殿頂部為長方形，刻有祥雲浮雕，四周牆壁雕刻有與始祖炎帝神農豐功偉績有關的時空轉換。
十五、鐘樓和鼓樓
在大殿左右兩側，大家可以看到一個鐘樓和一個鼓樓，所謂晨鐘暮鼓，大凡有靈氣的地方都會有鐘樓和鼓樓。我們現在來到的便是鼓樓，“鼓”通“谷”。亦包含著炎帝神農分五穀的含義在裡面(註：五穀，意為“天谷”、“地谷”、“懸谷”、“風谷”、“水谷”。天、地、懸、風、水所代表“五穀”並不一定都是糧食：“天谷”含諸如稻、谷、高粱、麥等果實長在頭頂類的作物;“地谷”含諸如花生、番薯等果實長在地面下的作物;“懸谷”含諸如豆類、瓜類等果實在枝蔓上的作物;“水谷”含諸如菱角、藕等水中生長果實的作物;唯有“風谷”特殊，指玉米是通過風傳播花粉，將頭頂花粉吹到作物中節長出的須上從而結出果實的作物)。神農分五穀，教民以植，耒耜的使用和種植五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對中華民族作出的巨大貢獻。今天我們以鼓傳音，感念炎帝功績。(註：五鼓辭：一鼓天，無佛無道心不空;二鼓地，無花無酒無傷痛;三鼓懸，有山有水真性情;四鼓風，有始有終是真龍;五鼓水，至聖至明炎帝頌。)
五十字導遊詞 篇13
青い波の揺らめく昆明翠湖は霞光萬丈の高坂日の出に及ばないです。霞光萬丈の高坂日の出は、壯大で美しい安徽黃山に及ばないです。壯美で美しい安徽黃山は、私から見ればまだ靜かで安逸な世界外桃源に及ばないです。これは私が宜昌に遊びに行く実感です。
宜昌に著いた時はまだ午前中です。三峽ダムに行きました。炎天下を背にして、雄大なダムの前に立って、周りに囲まれた澄んだ湖水を見ています。一段一段の緑の棚田で、起伏の続く緑の山脈が心の中はとてもさわやかで穏やかです。「もし風景が違ったら、三峽はこれを魁とする」。郭沫若のこの詩は更に私の心の聲を述べました。
午後は桃源郷に滯在しました。陶淵明の『桃花源記』に描かれた美しい景色を私も身をもって感じました。まず狹い急峻な石段を通って、モモの花が咲いていなくても枝が茂っている桃の木に案內してもらって、巴人の部落に來ました。文章の中のあの服裝は質素で、勤勉に耕作している農民は見ていませんが、あの群れの友好的で溫厚な巴人もとても可愛いです。
多くの柚子の木、芭蕉の葉の中で、地面から座の高い屋根裏を作って、窓を開けて、鋭い屋根、心地良い藁を敷き詰めて、これが彼らの家です。屋外のリング台は、両側には茅の木で壁を作り、周囲には色とりどりの菱形の手作り品がぎっしりと掛けられ、中國の結び目のように飾られています。中央の1本の竹竿の上に2つの大きな木の筒が置いてあって、これは彼らの“音より人を招きます”の地方です。木の切り株が林の中にそびえ立っています。茶色の丸太が東屋を支えています。頂上には灰色の白色、大きな牛の頭の骨格が並べられています。これは彼らの祭壇です。パキスタンの人々の生活は本當に面白いです。簡単ですが、冒険と濃厚な部落文化が溢れています。
パキスタンの部落を離れて、ガイドの案內で白馬洞に出発しました。三十人以上が、細長い木造船に乗ってゆっくりと歩いています。淺緑色の湖水が波打って，ゆらゆらと真っ暗な穴の中に入り込んだ。船はまだどのぐらい乗っていないので、五本の指が見えなくなりました。長いリズムの櫓を漕ぐ音だけが聞こえて、泉の水が鍾乳石にぽたぽたという澄んだ音を立てて、時々コウモリの羽ばたきの小さい音が聞こえてきます。突然船が頭を打って角で白く光っていました。頭をもたげて見ると、頭のてっぺんには一面の灰白があり、一つの鍾乳石が逆立ちして、體はごつごつと重なり、長短まちまちで、まるですばやく鍵盤の上の高低変化の音符を弾きます。両側には様々な未知の岩があり、滑らかに銀の光を放っています。頭を下げて水面を見ています。もともと淺い湖は急に深くなり、水に石の形が映っています。四方と同じです。
この時、私達はまるで靜かで落ち著いていて、幻想的で、世間と隔絶している世界にいるようです。美しいです。船全體に一人として聲をあげていないので、この壯麗な景色を打ち破る恐れがあります。船は前方で止まって、木の橋を踏んでいます。私たちは次々と船を降りました。岩に閉ざされたこの洞窟の奧に向かって歩いていきます。
濕潤な石面は各種の煌びやかで美しい照明の下で1層の薄い霧が起きて、周囲の石もひとつひとつ雲の端の巨人のようで、色とりどりの色鮮やかな光を映じています。折れ曲がった石道を抜けて、水滴の音を聞きながら、自然に沿うすばらしい異曲同作の傑作を鑑賞します。どれぐらい歩いたか分かりません。前方に眩しい白い光が差しています。長い間暗い空間に身を置いています。また高い太陽が見えました。草木が生い茂る屋外は、まるで別の世界に來たようです。
白馬洞を出て、私達はまたあの美しい山水を味わいました。遠くには辺鄙な山々と青い空の一角が融合しています。午後の桃源郷を見て、車に乗り名殘惜しそうに宜昌を離れました。
異なった都市はすべて異なっている名所があって、荊州の古城、宜昌の三峽、雲南の高原、湖北の千湖、これらの古人と大自然の傑作は本當に人を驚嘆させます。