抱犢崮國家森林公園中文導遊詞

各位遊客:大家好,我是大家今天的景點導遊,今天將由我帶領大家參觀抱犢崮國家森林公園。

抱犢崮的“崮”字在《辭海》中的解釋是:“四周陡峭頂端較平的山,山東省中南部山區多用作地名。如:孟良崮、抱犢崮。”

抱犢崮位於山亭區東南部,距棗莊市駐地 23 公里。從古至今,數易其名。漢代曰 “ 樓山” ,魏晉曰 “ 仙台山 ” ,唐宋時曾叫 “ 抱犢山 ” ,明清時期稱 “ 君山 ” ,近代《嶧縣誌》載:昔有王老抱犢耕其上,後仙去,故爾得名 “ 抱犢崮 ” 。傳說古時山下住著一個姓王的老漢,因無法忍受官吏的苛捐雜稅,決心到又高又陡的樓山上去度過殘生,可老漢家的耕牛無法上去,他只好抱著一隻牛犢上崮頂,搭舍開荒,艱苦度日。誰料老漢平日飢食松子伏苓,渴餘山泉甘露,久而久之,漸漸覺得神清目朗、風骨脫俗,後經一位仙人點化,居然飛升而去,抱犢崮因此而得名。清代詩人雷曉專門為此作詩一首:遙傳山上有良田,鋤雨耕雲日月偏。安得長梯還抱犢,催租無吏到天邊。

抱犢崮屬沂蒙山區,海拔 584 米,是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山。山勢突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松郁。山腳下有古廟兩座,分別為清華寺和巢雲觀;半山處有山洞數十個;崮頂沃土良田數十畝,松柏茂盛,蒼翠欲滴,奇花異草,滿崮爛漫。佇崮東眺,黃海茫茫雲霧繚繞。《嶧縣誌》載: “ 邑八景之冠,為君山望海 ” 。極目南天,平野如畫。山麓下、叢林間,泉水叮咚,清溪潺潺。春夏秋冬,四季分明,山光各異:春報桃李爭艷放,夏暑濃蔭不侵肌,秋染紅葉醉霏芳,冬雪綻玉松梅奇。山腰間,有一處十八羅漢洞,洞內四周壁崖上雕刻著神態各異的佛像。

抱犢崮總面積 665.5 公頃,地貌特徵表現為低山丘陵類型,頂部由一系列崮組成,屬暖溫帶季風性氣候,四季分明,森林覆蓋率在 98% 以上,以天然雜木林和松柏防護林為主。 1992 年 9月,抱犢崮被林業部批准為國家級森林公園,是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區,有各種植物 165 科, 627 種。

抱犢崮與人工湖周村水庫交融為一體,山水相連,氣勢磅礴,以她獨有的“雄”、“奇”、“險”“秀”居魯南七十二崮之首,被譽為“魯南小泰山”,是研究魯南植被和科研教學難得的基地。

抱犢旅遊區共分為 4 個景區:巢雲竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。

巢雲竹林

好了,現在我們來到的就是景區的第一個景點:巢雲竹林,巢雲竹林景區是抱犢崮的主要景區,以觀溝登山路為主要遊覽線路,以巢雲觀、清華寺為中心景點,是人們進行探古、尋幽、遊覽、科研、科普等活動的絕佳選擇。其景點主要有:厚殼樹、清華寺、巢雲觀、千年銀杏、巢雲洞等。

厚殼樹

進山後,沿石階上行約100米處就到了巢雲觀,沿其門前向南一條山間小路行進,約有10米就可看到山東省境地內獨一無二的厚殼樹。

厚殼樹為紫草科厚殼樹種,樹葉大而蔭濃,摘下它的一片葉子,用帶尖的硬物稍加用力在上寫字,它就會象紙一樣很快“顯形”。更令人稱奇的是,據介紹,該樹發芽較早則風調雨順;如發芽較晚則定有自然災害,俗稱“神樹”, 此樹又名“相思樹”。相傳古時候,抱犢腳下的村莊裡有一位秀才,每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩,以解對遠方情人的相思之苦,。

天然動植物園

抱犢崮國家森林公園內植物種類繁多,古老植物和現代植物混雜生長,被稱為“天然植物園”。 抱犢崮氣候溫和,土壤肥沃,雨量充沛,適宜名類植物生長,植被類型較多:現初步查明有維管植物100科302屬453種,其中喬木樹種36種,灌木樹種119種,草本植物298種,具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區系成分的特點,並相互滲透。在植被組成上,近代植物區系中保留了很多第三紀以來或更古老的殘遺植物,如榆、臭椿、枸樹、榿木、槐、柳等一些屬種,植物區系的地源較為古老,自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區系成分為主的天然植被,主要有欒樹、楸樹、楝等。長白山植物區系中的糠椴、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽。果樹品種應有盡有,如桃、杏、蘋果、核桃、板栗等,自古以來一直占領著江南市場的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。

除此之外,在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲、爬行類動物共有134種,林中分布的野生動物98%為有益生物。其中鳥類103種,屬13目31科和亞科,包括留鳥32種,夏候鳥24種,冬候鳥11種,旅鳥36種,屬於國家級保護的鳥類有15種。

竹林庵、清華寺和呂祖洞

繼續前行50餘米,可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上,此處便是竹林庵的遺址。從古碑上所刻碑文看,康熙五十六年,即距今283年,竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹、樸素幽雅的居姑庵,香火極盛。看著這些勸人向善的詩文,不禁讓人想起當年青燈 古佛、暮鼓晨鐘的情景。

清華寺和竹林庵比鄰而居,只是現在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側,其中右側石碑保存完好,碑文清晰可見;另一塊則已攔腰截斷,讓人陡生蒼涼,很難將此地和曾經是魯南一帶佛教活動的名剎古寺聯繫起來。清華寺始建於唐代,後來歷代重修,清道光年間最為旺盛。

清華寺原是下觀,但發展卻超過了上觀巢雲觀。當地民謠曰:“六十年灌一觀,淹了上觀淹不了下觀”。傳說當初山洪一來巢雲觀道士就把洪水擋住,山洪無路可傾,就順勢泄進了地勢低的清華寺。清華寺年年受淹,觀音實在看不下去,就找太上老君說情,可太上老君不願出面,派呂洞賓應付她。觀音靈機一動提出與呂洞賓比酒,並以清華寺的藏經閣為賭注。呂洞賓聽說要比酒,當即答應。觀音自知不是呂洞賓的對手,就主動把藏經閣送給呂洞賓作洞府。巢雲觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府,就再也不敢把洪水擋住,於是就在觀後修了一條泄洪道引水下山,從此下觀就再無受淹之災了。果不其然,現在的清華寺只剩下一片廢墟,而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好, 30平方米的石屋中供奉著他的雕像,只見他峨冠博帶、仙風道骨,引得不少香客信士參禮膜拜。

巢雲觀

在抱犢崮西南麓,有一條幽靜的深谷,以前這裡遠離塵世,山水如畫,就成了僧道徒修身養性的好地方。這裡原有古宗教建築兩座,稱為清華寺、巢雲觀,當地人俗稱上觀、下觀。上觀院內有一棵大銀杏樹,虬枝旁逸,如擎天巨傘,看來至少也有上千年了。巢雲觀後東側有個水簾洞,洞口石壁上,終年有泉水滲出,斷斷續續,如掛著一副玲瓏剔透的水晶簾。稍高處有個桃源洞,洞口大樹盤根錯節,洞內坦如平地,宛如小廟堂,想系當年孤身老道修煉棲息之處。有人把這裡稱為“海西第一洞天”。這個洞幽深莫測,當地有“桃源洞內點火,豬尾巴洞(在崮頂)冒煙”之說,所以很可能是個相通連的溶洞

按原路返回至巢雲觀。巢雲觀又名三清觀,依山而建,坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗里。這裡草茂林豐,遮天蔽日,掩映其中的巢雲觀古樸典雅而又神秘。抱犢崮遠離塵囂,山深林靜,自古以來就是一座道教名山,是道家七十二福地之一。因此,巢雲觀自唐代始建以來,就是魯南地區的道教活動中心,這裡供奉著道教最高的神―三清。三清觀之名源於此,而巢雲觀之名則源於觀後的巢雲 洞。

巢雲觀共兩進院落,有三清殿、碧霞閣、觀音殿等殿宇房舍23間,建築面積1000多平方米,還有一處西花園。主殿三清殿,從左向右依次供奉著主宰萬物生成的太清道德天尊,主宰陰陽未判混沌時期的玉清原始天尊。主宰陰陽始判天地形成時期的上清靈寶天尊。配殿里供奉的是園通自在天尊(即觀音菩薩)與碧霞天尊。

千年銀杏

在主殿前面有一株千年銀杏,三人抱粗、軀幹蒼勁、虬枝旁逸,猶如撐天巨傘,蔭遮數畝,其根部又伸出一粗壯茂盛的支幹,與主幹相依相偎、枝葉重映,被稱做“懷中抱子”。此樹樹齡在16XX年以上,樹周4.6米、高24米。由於樹身歷盡滄桑,又屢遭雷擊,已是傷痕累累,其中裂口較大處已用水泥“彌合”。這棵千年銀杏為雄樹,常年只開花不結果。此樹雖不結果,但據說對前來燒香求子者頗為靈驗,因而有“神樹”之稱。這棵“神樹”,更像一位飽經滄桑的老人,向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的淵源流長。

巢雲洞

巢雲觀之後是巢雲洞,又名“雲窟”。“巢雲”意即居住在雲里。每逢清晨日出之前,常有一團白雲從洞中徐徐湧出,將這古香的建築和周圍的山川籠罩在雲霧繚繞之中,宛若仙境一般。巢雲洞屬石灰岩地質構造的溶洞,溶洞裡含有大量水汽的空氣向外流出,遇冷便形成了霧。尤其每逢夏季,洞內空氣濕度大,山區早晨氣溫偏低,於是一團團雲霧升騰而出,構成這一奇特景觀。置身其中,雲海飄渺、山泉叮咚,再加上觀內的鐘聲、鼓聲、木魚聲、道長們高低婉轉的誦經聲會把你帶入一個超凡脫俗的境界。

“民國第一案”紀念碑

在抱犢崮中路登山台階右側豎立著一塊高3米,寬1米的石碑,碑名為:山東建國自治軍碑,於1997年12月18日建碑,碑文詳細記載了“民國大劫案”事件的始末:民國之初的北洋政府時期,各派軍閥割據,連年混戰,使當地百姓災難深重,苦不堪言。一些不堪重負的百姓,紛紛聚眾起義。1920年,原嶧縣白莊(現北莊鎮白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一道揭竿而起築寨於抱犢崮,成立了“山東建國自治軍五路聯軍”。 1923年5月,孫美瑤帶領“山東建國自治軍”,在抱犢崮山區製造了轟動中 外的“臨城劫車案”,史稱“民國第一案”。

桃園仙境

桃源仙境景區位於巢雲竹林景區北部,景區內絕俗清幽、聳崖疊翠,共分布七個小景點,分別是會仙亭、瀉月浸雲、桃源洞、山蔭聽蟬、仙人醉臥、試劍峽、陰陽界等。

會仙亭

沿巢雲觀觀後上山台階北行,穿過一座石門,台階頓時變得異常陡峭,謹慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步雲天”四個紅色大字,崖壁之上便是會仙亭。此處也是登崮北路與中路的分界點。

會仙亭始建於清康熙二十年,亭不遠處的一塊古碑,記載了修亭的緣由。傳說,八仙過海後,呂洞賓重遊抱犢,發現山下有一位姓劉的書生在家潛心修道,就化一位老者去點化他。洞賓對他說在家修行,凡塵俗事太多,難以摒除雜念,靜心養性,並勸他到抱犢崮找一處北有松、西有竹的地方,方為絕佳的修道場所。劉書生找到此地,果然松竹掩映,流泉飛爆,真是人間仙境,於是結廬搭亭,修身養性,就建亭在此,並起名為會仙亭。會仙亭碑後題有一首七言絕句,傳說為劉書生所寫:“黃鶴時來舞疊翠,岳陽勝概此又逢。善諱今鐫青玉上,他日仙籍應登名。”

瀉月浸雲

繼續前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上,懸掛著一塊高近20米、寬約10米的巨大鐘乳石,既像一凝固的瀑布,又像水晶門帘。在鐘乳石,方有一石洞,洞口不大,高近2米。入洞後豁然開朗,面積有30多平方米,名曰:“水簾洞”;左下側又有一個洞口,可容一人彎腰進去,深邃不見底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據專家測定,水中含有對人體有益的鍶及其它微量元素,其含量都達到了國家標準。每到雨季,瀑布從崖頂傾瀉而下,飛花碎玉,十分壯觀。於是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以讚揚。洞的旁邊還刻有“瀉月浸雲”四字,也是一處奇妙景觀。每當夏季晴空夜晚,明月照在飛瀑上,天上的月光像流水,地上的流水像月光,月光和流水融為一體,這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來一樣,此為“瀉月”。激起的水汽和溶洞吐出的雲霧,一齊向空中升騰,包裹著瀑布就像流入雲端,謂之“浸雲”。水簾洞之上,瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑,左手擎寶瓶,右手伸出蘭花指,正微笑注視著過往的遊人。行家指出:夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點的最佳時機。

桃源洞

水簾洞東南側峭壁處有一個天然石灰岩溶洞,傳說是清康熙三十年間,有一人為營造出一個世外桃園的美妙境界,而將此洞命名為“桃源洞”。桃源洞洞口呈拱圓形,洞內幽暗深不可測,時有蝙蝠盤鏇其中,更顯陰森恐怖。相傳古時候,有幾位儒雅書生對東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常嚮往,在一日雷雨過後,他們結伴登崮,發現洞口處有山泉水浮著桃花正汩汩湧出,書生們興奮不已,認為洞中肯定就是陶淵明詩中所敘述的仙境。於是他們一邊高誦《桃花源記》,一邊走了進去,竟一去無回。此後,每逢夜深人靜,有附近村民還能夠依稀聽到幾位書生的吟詩作賦聲:“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉……。”

仙人醉臥

前方不遠處,有一個 “仙人醉臥”的奇景,由一棵橡樹和一塊斷石組成。岩石斜躺在路邊山坡上,橡樹根部則深深地扎在岩石之中,暗暗展示著它生存的毅力和奇特的魅力。傳說:一日,呂洞賓邀請其他七位神仙在會仙亭喝完酒之後,自己卻突然消失了。眾人苦苦尋覓至此,只見他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊塗。鐵拐李想給他開個玩笑,掄起拐杖照著他的頭部打了過去,只聽得“咚”的一聲,像打在石頭上一樣,震得鐵拐李的虎口隱隱作痛,拐杖想抽也抽不回來了。原來,呂洞賓給鐵拐李開了個玩笑,把自己的身子變成了石頭,把鐵拐李的拐杖變成一棵樹,便形成了現在“仙人醉臥”的奇景。

試劍峽

走過一段蜿蜒崎嶇的山間小道,可見前方一座石峽豁然開裂,高約30米,長約40米,寬度僅容一人,最窄處須側身才能穿過。走在其中,仰首望去,只見兩側石壁如刀削,頂端一線藍天隱隱可見,故名“一線天”,又名試劍峽。明朝馮夢龍的《醒世恆言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源。傳說正在抱犢崮修行的呂洞賓,決心為民除掉熊耳山上一條修煉成精、作惡多端的黃龍。他在與黃龍搏鬥前,先用三味真火煉他的斬妖劍,經過九九八十一天冶煉後,想試試寶劍的威力,就照著一塊巨石劈去,手起劍落,巨石瞬間被劈成兩半,就留下這道裂隙,後來呂洞賓終於劍斬黃龍為民除了一害。

陰陽界

緊接著一線天的就是陰陽界。陰陽界也叫陰陽澗,是一條深達60多米的大山澗。兩側為突兀陡立的奇樹怪石、懸崖峭壁。這裡集中了抱犢崮三分之一的樹種(約250種),而且大多數是自然生長在峭壁之上。據說當年八仙比試本領,各顯神通,在這裡布下了陰陽八卦陣。根據我國傳統哲學,萬物含陰含陽,在這個小環境中也同樣暗含著許多對陰陽組合。如上面是高山,下面是深澗,山為陽,澗為陰;上邊是石,下邊是水,石為陽,水為陰;澗之北為陽,其樹木顏色多鮮艷,秋天紅葉特別多,多數直立、紅色;澗之南為陰,其樹木顏色偏暗,樹木多橫生、彎曲。傳說這條澗是呂洞賓的陰陽臨界點,當地的百姓叫“鬼門關”。如果你在這裡站上幾分鐘,或許會覺得胸悶氣短,甚至還會出冷汗。所以至今當地還流傳著這樣一句話:“闖過鬼門關,能活九十三”。據專家調查分析,此處可能是由於周圍特殊的地理環境造成二氧化碳聚集且不易散發,導致缺氧所致。

君山望海

明清時因抱犢崮在魯南居群山之首,其山形如峨冠 危坐的君子,俯瞰魯南大地,故美其名曰“君山”。據《嶧縣誌·山川》云:“君山有抱犢崮,壁立千仞,去海三百里,天氣澄朗海上望之宛然在目。”君山望海也被譽為“嶧縣八景”之冠。君山望海景區主要有十八羅漢洞、天梯、天池、望海石、觀雲亭等景點。

十八羅漢洞

登到崮頂,繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各異的洞穴。沿一山間小道向東行,沿途可看到數塊紅色巨岩並排鑲嵌在崖壁之上,像一條紅色的綢帶系在了抱犢崮這位謙謙“君子”的脖頸上。行約200米處,沿崮下一條荊棘小道攀木援石而上,就來到了被人們稱做“不解之謎”的十八羅漢洞。羅漢洞洞高2米,深4米,寬3米。在洞裡洞外的石壁上有許多摩崖石刻佛像。據所刻文字記載:佛像刻於上元元年(即公元674年)。由此推斷,這裡自唐代初期,就已經是佛教聖地,這些造像由於年代久遠和戰火浩劫,有些已經模糊不清,但仍可看出精巧的刀法和古樸的線條,可辨認出的觀音、彌勒、韋馱、金剛等造像仍然栩栩如生。在當地流傳這樣一段歌謠:“羅漢洞,八丈深,十八羅漢個個真。數來數去十九個,六根不淨迷了心。”羅漢的個數到底是18個還是19個成為人們心中的難解之謎。其實洞裡洞外的造像本來有20個,後來被毀掉了一個半,取名為十八羅漢洞。由於望文生義,一些人自認為只有18個造像,當數出來是19個時,就認為是自己心不誠,六根不淨的原因,就編了上面的民謠自欺欺人。此外,除佛家十八羅漢洞外,此處還有道家煉丹的煉丹洞,有崎嶇深邃的王禪洞、北斗洞等.

天梯

天梯原本是登上抱犢崮崮頂的唯一通道,極其險峻,有“一夫當關、萬夫莫開”之說,而奇景常在於險遠,正因如此,使許多中外遊人望而卻步,留下遺憾。在崮之西北角,有一處懸崖豁裂,西側一座山峰形狀頗似人的一根大拇指,故名“一指峰”。古人曾沿著這道天然的裂隙,在懸崖峭壁上面鑿一些窄窄的腳窩,供人們手足並用,攀援而上。天梯高40多米,需攀登100餘步,其中又有3處最險,分別是:八瞪眼、鷹見愁、鬼門關。八瞪眼是在一塊巨大光滑垂直的峭壁上鑿有8個腳窩,攀登時一步比一步緊張,每登一步都要瞪大眼睛,再一個就是鷹見愁,這是垂直石壁上一個僅容一足的鳥道,長約7米,一邊是峭壁,一邊是萬丈深淵,蒼鷹見了都要發愁。再往上就是鬼門關,這是上山最後一道險關,從這邊懸崖峭壁上奮力躍到另一峭壁,需要付出很大的勇氣,故被稱為鬼門關。

天台廟

走過天梯,前方是一座造型古樸,圖案、花紋流光溢彩的石門,名曰“天台”,它就像一座矗立在天邊的天門一般,直聳雲霄,威嚴壯觀。穿過天台,終於到達崮項。

崮頂面積方圓60餘畝,履土數尺,地勢平坦,樹林茂密。俯瞰四方,令人頓生“登臨芳心遠,身與碧雲齊”之感。若遇雲霧天氣,陣風吹來,松濤轟鳴,更兼煙雲迷亂、小雨瀝瀝,當地人有“崮頂每年七十二場澆花雨”之說。東行10餘米,可看到一處天台廟遺址。這是天台廟的地穴遺蹟,南側一石碑記載:明朝萬曆年間重修天台廟。天台廟又相傳為泰山奶奶廟,廟中過去供頑石一塊,上刻日出形象,沒有文字,僅刻一平線,中繪半環,如日出東方光芒四射,線條刀工深厚拙樸。不過現在遺址內僅有三個殘缺不全的石雕像,雕像上的圖案、文字也已經模糊不清難以辨認了。

觀雲亭和天池

沿崮頂林蔭小道繼續前行,只見兩側松柏茂密、蒼翠欲滴;天風吹拂、松濤齊鳴;奇花異草時有所見。前行約200米處有一座造型古樸、幽雅別致的觀雲亭。登上觀雲亭,舉目遠眺,藍天白雲、山川四野盡收眼底;俯瞰崮下,廟宇樓閣、綠樹紅葉一覽無餘。觀雲亭下側有兩汪水潭,每處長4米,寬3米、深2米,碧水深潭常年不息,此為“天池”。昔日有詩稱讚它是:“石潭潔如三夏月”。這兩座天池還是“民國第一案”發生前孫美瑤部隊的唯一水源,正因為當時水少人多,危在旦夕,才被逼上劫車的道路。孫部將洋人劫來後,最初是住在巢雲觀,時局危機時,也曾把洋人搬到崮頂上居住,吃的全靠天池中的水。

望海石

沿天池旁一條小路東行約40米,只見一塊頂端平整的巨石探出絕壁,名叫“望海石”。此石是觀看雲海、觀日出的最佳地點。踏上望海石,極目遠眺,頓生“會當臨絕頂,一覽眾山小”之豪氣,只見山之陰群山奔逐、逶迤起伏。如能在雨過天晴的黎明登山,則可看到東方150公里之外的黃海,一片墨藍的海水鑲嵌於天壤之間,就像一幅被春風吹皺的綢帶微微裊動。如在深秋初冬之時,常可望見浩渺的雲海。雲海來時,波浪翻滾,起伏的群山就像大海中的小島,令人心曠神怡。這便是古人所說的“君山望海”。除此之外,抱犢晨曦也頗為壯麗,凌晨時刻,曦輝初顯,一輪紅日冉冉躍出雲海,象一個巨大的火球在水面上浮動,正如清代詩人雷曉詩中所云:“峭壁早邀滄海日,方台平宿泰山雲。陽城十二皆東走,坐老乾坤是此君。”

抱犢崮頂

沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登,即可到達抱犢崮頂,崮頂上可見石廟和地穴殘跡,石廟相傳為泰山奶奶廟,廟中過去供頑石一塊,上刻日出形象,沒有文字,僅刻一平淺,中繪半環,如日出光芒四射,這可能就是傳說中的石雕天神象,可惜已毀於兵禍。登崮頂俯瞰四方,令人頓生“登臨芳心遠,身與碧雲齊”之感,眼前頓覺豁然開朗!山之陰群山奔逐,逶迤起伏;山之陽公路如網,廠礦林立。左麓蓮花山,右麓杏花山,平坦的崮頭確像一巨大的仙台。崮頂風烈,煙雲迷亂。若遇雲霧天氣,山中白雲蓊鬱而起,遠遠望去,裊裊煙霞環繞峨峨崮頂,若隱若現,整個崮頂懸浮於白雲之上,宛如虛無縹緲的仙山瓊閣。崮頂石祠已傾圯,僅餘石堆累累,南邊石池依然完好,水清照人。秋高氣爽時,微風吹來,松濤陣陣,只覺胸中俗氣蕩滌一空。如能在雨過天晴的黎明登山,則可以看到東方一片墨藍的海水,鑲嵌於天壤之間,如一幅被春風吹皺的綢帶,微微裊動。這時你將會忘記腳下囂塵滾滾的人境,以為自己就是那天上的神仙。

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