一、頤和園簡介
(一)涉及內容
1、 頤和園的判定語
2、 建園的時間、地點
3、 歷史沿革
4、 園林簡介
(二)介紹位置：在東宮門內簡介牌旁
(三)導遊詞
各位朋友，現在我為大家介紹一下頤和園，頤和園是世界上現存規模最大的皇家園林。始建於金代，位於北京西北郊，距市區15公里，占地面積290公頃。景區主要由昆明湖和萬壽山兩大部分組成，其中水域面積占全園的3/4。整個園林分為三個功能不同的區域，即以仁壽殿為中心的政治區;以玉瀾堂、宜芸館及樂壽堂為中心的生活區;以長廊、昆明湖、蘇州街等為主體的遊覽區。頤和園將全國的美景及著名建築融為一體，集南北造園藝術之大成，達到“雖為人做，苑如天成”的藝術效果。
早在金代的時候，這處園林既不叫頤和園，也沒有這么美，只是一處帝王遊獵的天然園囿，當時的山叫金山，上面建有金山行宮，水域叫金海。元代改山為瓮山，水域為瓮山泊。明代時這一組山水被稱為好山園，已經出現了“十里青山行畫裡、雙飛白鳥似江南”的美景。清代是它的全盛時期，乾隆皇帝為了給其母慶賀六十大壽，不僅拓展湖面，又在山前、山後修建了不少建築，特別是長廊的修建更是神來之筆。乾隆皇帝把昆明湖挖成壽桃形，寓意向其母獻壽，又把瓮山改名為萬壽山，並把此處園林稱為清漪園。
凡事有興必有衰，1860年，英法聯軍入京，將清漪園、圓明園在內的“三山五園”燒成一片焦土。1885年，慈禧太后挪用海軍軍費重修園林，並改名為頤和園，取“頤養沖和”之意。但好景不長，19XX年八國聯軍又一次將頤和園付之一炬，慈禧太后於19XX年再次重建，由於財力有限，只恢復了萬壽山前的景觀。解放後，人民政府多次對園林進行修繕、保護，頤和園又恢復了往日的風采。1998年聯合國教科文組織將其列入了《世界文化遺產目錄》，現在我們去參觀一下仁壽殿。
二、仁壽殿
(一)涉及內容
1、 庭院內陳設
2、 仁壽殿的作用
3、 仁壽殿的殿內陳設
4、 延年井
(二)介紹位置：在仁壽門前右側
(三)導遊詞
各位，這是仁壽門，門口有兩塊太湖石，人稱“豬猴石”，據說是孫悟空和豬八戒被派到這裡來為皇家看家護院。走進人壽門，看到的並不是仁壽殿，迎面是一塊高大的太湖石，它是起到一個“障景”的作用。這是我國古典園林中造景的方法之一，其目的是起到屏風的作用，避免院內景物一覽無餘，失去含蓄之感。剛才我們講過了，頤和園是集南北園林之大成，故又是中國古典園林的典範之作，多次、多處成功地運用了各種造景方法，待會兒我再一一向各位介紹，請各位先隨我來。
(仁壽殿院內東南角松樹下)
剛才我們看到了門口的那塊太湖石，現在請各位再看看院內四周，這裡還有四塊太湖石，為什麼要在這裡放些奇形怪狀的所謂“太湖石”呢?首先我先告訴大家何為太湖石。說起太湖石，大家應該不陌生，在很多園林內都有，它們看起來奇形怪狀，滿身是洞，或堆成假山或裝點景致，只是不太知道它們的名罷了。其實，太湖石是產自於江蘇無錫的太湖湖底，因其相貌奇特，有“透、瘦、皺、漏”之稱，而且產量又少，故被皇家選為稀罕物運來放在園林內起裝飾作用。有些太湖石天生酷似某些人物、動物或祥瑞之物，就更成了人們收藏、寄與某種美好象徵的“尤物”。
還記得門口的那塊太湖石吧，從背後看去，沒什麼奇特之處，但要從正面看上去，你便會拍手叫絕，因為這塊太湖石就像是一個老壽星，面向仁壽殿，給慈禧太后祝呢，您看像不像?另外四塊太湖石根據其形狀，象徵一年四季之“春華、秋實、冬枯、夏榮”，這四季石與老壽星被稱為“峰虛五老”，象徵長壽之意。
再看看院中的這隻銅鑄的怪獸，人稱“四不象”，你看它鹿角、龍頭、獅尾、牛蹄，別看它長相怪異，可是本領高強，能避火，又是一種仁義之獸，既是“仁獸”，故在“仁壽”殿前，真是找對了地方!您也許會問，剛才你說“真是找對了地方”，莫非這“四不象”原來不在此處?您說的不錯，“四不象”原有一對，是乾隆年間鑄造的，原來放在圓明園，1860年英法聯軍火燒圓明園時，另一隻被侵略軍所毀，真是令人惋惜。
在大殿前還陳列著銅製的龍、鳳、香爐、太平缸等。特別是龍鳳的位置與其它地方的陳設位置不一樣。在古代帝王的宮殿、園林內的龍鳳等吉祥物，其陳列方式應該是龍在上，鳳在下;龍在內，鳳在外。在這裡卻成了“鳳在中央、龍陪兩旁”的格局，是哪個大膽之人所為?不是別人，就是在這座大殿內垂簾聽政、發號施令的女主人——慈禧皇太后，好象在向人們說：“誰說女子不如男?”
(在仁壽殿的中間靠左的位置)
這座大殿叫仁壽殿，是帝後們夏天到這裡來避暑時，臨時處理政事的地方，其功能相當於故宮的乾清宮，等級相當於故宮的太和殿。這一區域就是我們在前面所說的頤和園內三大區域之一的政治活動區。在清代的每一處園林內，都設有一座處理朝政的大殿，一般稱為勤政殿，以示皇帝在休假娛樂時也不會疏於國事，以示勤政，其實，只不過是懶得跑回故宮處理朝政而已。清末，慈禧手握大清大權，在故宮養心殿及頤和園勤政殿“垂簾聽政”。天下凡是大權在握的人，通常都不想死，都希望長生不老，故大權在握的慈禧太后便將“勤政殿”改為“仁壽殿”取自於《論語》中的“仁者壽”，即施仁政者能長壽的意思。
在大殿內的後壁上，懸掛著“壽協仁符”的大匾，殿內設九龍寶座，御案及眾多裝飾物。值的一提的有兩處陳設。首先請各位看一看正對面的大水銀鏡，上面有不同體的壽，共226個，取壽之“多”的意思。在鏡子的左側的一輻畫卷上有一個很大的“壽”，背景里有100隻蝙蝠，取意“百福捧壽”。這100隻蝙蝠與鏡子上的226個壽寓意為“多福(蝙蝠)多壽(壽)”真可謂是用心良苦，那么慈禧太后到底是否長命百歲了呢?慈禧太后一直活到了73歲。有句古話叫“人活七十古來稀”，現在活到七十不足為怪，但在當時活七十多歲不能不說是位長壽之人。是不是那些“福”呀“壽”呀保佑了老佛爺呢?當然不是，這是與老佛爺的飲食起居有規律及日常保養是分不開的。人吃五穀雜糧，誰能沒病?天有不測風雲，人有旦夕禍福，誰能沒災?不過，慈禧太后不怕生病。她說 “有病有災我能挺，因為我有延年井”。據說呀，喝延年井的水便是老佛爺長壽的秘訣之一。那么大家想不想看一看延年井沾沾仙氣?好!各位隨我來，我們一起去參觀延年井。(在延年井旁)
各位，這就是延年井，據說有一年慈禧中了暑，久治不愈。一天睡午覺時夢到了一口井，便派人來挖，果然挖出一口井。慈禧太后取水喝了一碗，暑氣頓消，精神氣爽，非常高興，便封其為“延年井”。以後慈禧太后經常飲用此水，並用此水沏茶，稱為“延年井水沏杯茶，氣得大夫滿街爬”。其實，這口延年井的井水為優質礦泉水，確實有利於人體健康。慈禧對這口井的感情勝過金銀珠寶。19XX年八國聯軍打進北京，慈禧太后從紫禁城跑到頤和園，金銀珠寶絲毫未取，只是特意來喝了一碗延年井水，然後就背“井”離鄉，帶上光緒皇帝匆匆西行了…
好了，講完了政治活動區，現在我們要去帝後生活區參觀一下，首先我們去看一看光緒皇帝在園中居住的地方——玉瀾堂，請大家跟我來。
(在仁壽殿後的假山旁)
走到這裡，也許有些人已經不耐煩了，會問“導遊，您說過頤和園又大又美，3/4都是水，可我們進來以後確是什麼門呀，石頭呀，大殿，假山呀，水呢?為什麼不帶我們去看?”大家別急，如果進門就是水，您是否會覺得太直截了當了，就會覺得不夠“深度”。其實，這又是一種造園方法，叫“抑景”。所謂抑景就是先抑後揚，即當各位感到“山窮水盡疑無路”之際，便是最想看到“柳暗花明又一村”之時。這裡看起來曲徑通幽，其實，您再往前走幾步，就可以體會到“柳暗花明”的感覺啦!不信，請各位走走看。
三、湖邊美景
(一)涉及內容
1、 萬壽山
2、 昆明湖
3、 知春亭
4、 文昌閣
5、 銅牛
6、 廓如亭
7、 玉泉山
(二)介紹位置：在昆明湖畔
(三)導遊詞
各位!現在是否有一種湖光山色盡收眼底之喜悅感?俗話說，“冰凍三尺非一日之寒”，故精美園林非一日之建。咱們在前面已經講過，早在金代，這裡便是帝王們遊獵的場所，當時的萬壽山被稱為金山，山上，建有金山行宮，供金代帝王遊獵時臨時過夜居住。山下的水域在當時稱為金海湖。元代改金山為瓮山，據說是有一老瓮在山上挖出石瓮而聞名，山下的水域被稱為瓮山泊。明代曾把這一組山水稱為好山園，並在瓮山南坡建園靜寺，改瓮山泊為西湖，當時的景色已經出現了“西湖十景”。特別是到了清代，盛世國君乾隆皇帝為了給他母親慶祝60大壽，在此大興土木，在瓮山的南坡增建了以排雲門至佛香閣的中軸建築群，把這組建築做為生日禮物送給她的母親，以示孝順。乾隆皇帝還將瓮山改為萬壽山，既然山改名了，水自然也要改名，叫什麼呢?據說當年漢武帝曾在都城長安挖“昆明池”操練水軍，於是乾隆皇帝效仿先賢，將萬壽山下水域挖深，而且拓寬湖面，為日後訓練水軍之用。工程結束後將這片水域更名為昆明湖。現在請大家隨我去知春亭，那裡是觀賞頤和園全景的最佳位置。我將為大家介紹一下昆明湖東岸的重要景觀及建築。
(在知春亭外)
這裡是觀賞頤和園全景的最好的地方，為何稱之為知春亭呢?大家都知道“春江水暖鴨先知”的說法吧?但這裡不養鴨，怎么才能知道春天的來臨呢?我們的方法是 “望柳而知春”。大家看，這裡遍植桃柳，每當春天來臨，此處是最先柳綠花紅，向人們報春，故名知春亭。放眼望去，遠處群山起伏，古塔聳立，現在我來問一問大家，遠處的這座古塔是在頤和園園內呢，還在園外?遠處的山叫玉泉山，盛產優質礦泉水，是專供紫禁城內的皇帝及后妃們飲用的。
遠處的古塔叫玉泉山塔，看著在園內，其實是在園外的玉泉山，這種把別處的景色，借來一用的造園方法，稱為“借景”。
再看看我們左前方的那個小的島嶼，它叫南湖島它的南面有三個小島——鳳凰墩、治鏡閣和藻鑒堂，象徵東海三仙山的蓬萊、方丈和瀛州，它與萬壽山遙遙相對，這種造園方法叫“對景”。
連線南湖島與東岸陸地的橋叫十七孔橋，是仿北京著名的盧溝橋而建，為何要在這裡仿盧溝橋建一座十七孔橋呢?這得從乾隆皇帝說起。
乾隆皇帝雖為一代明君，但也是一位好大喜功的帝王。他在下江南的遊歷中對江南的景色及建築都非常喜歡，因此產生一個念頭，何不將天下美景盡繪長廊之內，將天下精美建築集於頤和園當中，於是頤和園中便出現了“黃鶴樓”、“岳陽樓”、“盧溝橋”等景致。乾隆皇帝還想留住杭州和蘇州的景色，於是，又仿杭州的蘇堤在頤和園內建西堤，西堤上又建6座橋用以增色，而且還消除了由於西側建築少而產生的空曠感，起到了造園方法上“添景”的作用。
此外還有萬壽山後建蘇州街，整條街再現蘇州水鄉的美景，這樣一來，足不出京，就可遍游江南秀色，雖然造景花點錢，但節省了一次次下江南的路費及辛苦。如此說來，還真是挺合算的!
在十七孔橋東側有個八角亭，叫廓如亭，它可是我國現存最大的一座亭子，它與十七孔橋及南湖島連線在一起，形似一隻烏龜的頭，頸和身軀，用烏龜形狀象徵長生不老之意。
廓如亭往北的河堤處伏著一隻銅牛，與真牛大小相仿。為何在此設銅牛?有兩種說法：一種說法是為了鎮水，乾隆皇帝鑄銅牛，還特意寫了一篇《銅牛銘》，刻在了牛背上。另一種說法是“在初建園林時，昆明湖西側有一組田園風光的景致被稱為“織耕圖”，象徵織女居住的地方，而東岸的銅牛郎隔天河---昆明湖與織女遙遙相望，夠浪漫吧!
最後給大家介紹一下文昌閣，請看我們前方的這座關城式建築，叫文昌閣，閣樓內供奉一尊文昌帝君的銅像。相傳文昌帝君是專門主宰人間功名利祿的神，深受世人信奉，連皇帝也不例外。但是文昌帝君真要保佑某人當上皇帝，有了功名利祿，有了江山社稷，一定就會幸福嗎?不一定!眼前就是一個例子。
各位看看那座小院，她叫玉瀾堂(指向北側)。那裡曾經是光緒皇帝的“監獄”。身為皇帝，卻失去了最基本的人身自由，夠可憐的吧!為什麼貴為天子的光緒皇帝會落到這步田地呢?咱們待會再講。現在先請各位欣賞一下美麗的景色，照張像，我們5分鐘後在玉瀾堂門前集合。
四、玉瀾堂及光緒(含宜芸館)
(一)涉及內容
1、 光緒帝與戊戌變法
2、 玉瀾堂的名稱含義及作用
3、 殿內主要陳設及作用
(二)介紹位置：在玉瀾堂門前
(三)導遊詞
各位，現在我們要參觀的是頤和園中生活區的一組建築，是清末慈禧遊歷頤和園時皇帝及皇后住的地方。前面的一組建築叫玉瀾堂，是當年光緒皇帝居住的地方;後一組建築叫宜芸館，供皇后居住。這是一組緊鄰昆明湖的建築，故以“湖水似玉、波瀾起伏”為意境，將皇帝的居處取名為玉瀾堂。
不知大家是否注意到這座大門前有兩塊大石頭，左右而立?為什麼在此設石?石頭有沒有來歷和說道?當然有，不過這得先從光緒皇帝及戊戌變法講起。1894年，中日甲午戰爭爆發，慈禧太后以“不得罪支邦”為由，實行不抵抗政策，導致清王朝在亞洲最大的北洋水師全軍覆滅。甲午戰爭失敗後，清政府割地賠款，中國面臨列強的瓜分，這使國內的一些有識之士等非常激奮。以康有為、梁啓超及譚嗣同為代的改良派上書給光緒皇帝提出變法，得到了年輕的光緒皇帝的支持。但以慈禧太后為代表的保守派人為“祖宗之法不可變”。於是在暗中陰謀策劃廢黜光緒皇帝，在最關鍵的時刻，由於兩面派袁世凱的告密，使得戊戌變法宣告失敗。光緒也皇帝從此失去了人身自由，相當於被判了“無期徒刑”，被囚禁在玉瀾堂。
現在回頭再說這兩塊石頭，它們叫母子石，是慈禧太后讓人從香山搬過來的，把它們放在這裡是對光緒帝的責罵，好象在說：“光緒呀!光緒!沒有我你能當上皇帝嗎?可現在你卻要造我的反，你可真是沒良心，你看看，連頑石尚有母子之情，你真是不如頑石呀!”
光緒也暗暗罵道，“老佛爺呀!老佛爺，你也太狠心了，你知道當一個傀儡皇帝的感覺嗎?我身為皇帝上不能治國，下不能安民，國家將亡，我受萬民唾棄，屎盆子扣到我頭上，你卻站在那享福，還把我關起來，真是心比石頭還硬呀!”好了，現在我們到園內參觀一下。
(在玉瀾堂大院內)
玉瀾堂為這個院落的正殿，兩側有配殿，東為霞芬室，西為藕香榭。玉瀾堂的後面是通向宜芸館的穿堂門。各位如果到兩側配殿門口，您會驚奇地發現，哎呀!怎么開門後不是屋子而是一堵牆呢?其實不但是兩側配殿，既使是通向宜芸館後門也被封死，這就是當年光緒皇帝被囚禁的地方。光緒皇帝雖不用戴手銬、腳鐐，但每日如座井觀天，好不悽慘!就這樣，自戊戌變法失敗後，光緒皇帝當了十年的囚徒皇帝，於19XX年含恨而死。要說慈禧太后與光緒真是一對冤家，在光緒皇帝死的第二天，老佛爺也駕鶴西行了，據說是老佛爺不放心，怕光緒在陰間造她的反，故緊跟光緒而去。
玉瀾堂內的陳設均按當年原狀展出，正殿中有皇帝寶座，御案，掌扇及龍床等，請各位參觀5分鐘，我們在後院集合。
(在宜芸館門前)
各位，宜芸館是皇后在頤和園居住的地方，宜芸為藏書之意，乾隆皇帝曾在這裡讀書。現在門內的廊壁上鑲嵌有10塊乾隆皇帝臨摹的書法真跡，殿內物品也都是按當年隆裕皇后在此居住時的原狀陳列的。請各位在此參觀5分鐘，我們的下一站便是慈禧老佛爺在頤和園中的住處——樂壽堂。
五、樂壽堂
(一)涉及內容
1、 樂壽堂名稱含義及功能
2、 樂壽堂的主要陳設
3、 庭院簡介(青芝岫、六合太平、玉堂富貴)
(二)介紹位置：在樂壽堂院內
(三)導遊詞
各位朋友，現在我們來到了頤和園的主人——慈禧太后的住處——樂壽堂。樂壽堂二取自《論語》“知者樂、仁者壽”之意，就是說有學問的人很快樂，講仁義的人能長壽，之所以取樂壽二，是慈禧希望自己能夠快樂長壽。
樂壽堂內的陳設保持原狀，正廳是慈禧日常起居活動之地，堂內有寶座、御案、掌扇等，除此之外還有青花大瓷盤，瓷盤是裝水果用的，但不是為吃，而是專為聞香味而設，堂內的東外間是茶點室，東內間是更衣室，西外間是處理日常政事的地方，西內間是臥室。
樂壽堂外門口兩側設有梅花鹿、鶴、花瓶各一對，有人會問，此處為何不擺龍、鳳、獅子等，卻放些鹿呀、鶴呀什麼的，是何道理?其實這幾件陳設物品加起來是一句吉祥語，梅花鹿的鹿與大寫的六(陸)同音，取其“六”，鶴與合家歡樂的“合”讀音接近，花瓶的瓶與太平的“平”同音，故這鹿、鶴和花瓶取“六合太平” 之意。
院中還種有玉蘭樹、海棠樹，原來還有牡丹，取玉蘭花的“玉”，海棠花的“棠”與樂壽堂的“堂”同音，再取牡丹的富貴之意，即為“玉堂富貴”。再說，慈禧的小名兒叫“蘭兒”，所以種玉蘭花就更理所當然啦!
在樂壽堂的正前方，有一塊巨石，人稱房山石，還記得太湖石嗎?南方的太湖石是以透漏皺瘦者為貴，而房山石是以“有孔不透也不漏、有形不皺也不瘦”者為佳。這塊巨石有孔、有形，似靈芝，名為青芝岫。“青”為青色，“芝”為靈芝，“岫”為孔洞之意，即為一塊青色、有孔、有洞的大靈芝石。但是呀，它也有一個不吉利的名叫“敗家石”，這又是怎么回事呢?這話得從明朝說起了。
明朝有一位喜歡蒐集怪石的官員，叫米萬鍾，您聽這名，要是用大鐘來裝米，能裝一萬鍾，夠富的吧!因為這塊石頭卻敗了家。據說有一天，米萬鍾在房山發現了這塊巨石，非常喜歡，於是動用大批人力來搬運這塊石頭。隆冬時每隔數十米便挖一個水井，在路上潑水凍冰再用人馬拖運，開銷很大。還沒走到北京就家財耗盡，只好棄之路邊。故人稱“敗家石”。
轉眼到了清朝，乾隆在去西陵祭祖的時候發現了這塊巨石，當時乾隆正在為其母親慶六十大壽而採辦“釋罕物”，於是想把這塊石頭運回北京。運到這裡後，卻發現進園的門太小，沒辦法，只能破門而入。乾隆的母親知道後很生氣，說：“此石既敗米家，又破我門，真是敗家石……敗家石……”乾隆皇帝一時無話可說，只能聽著數落，還是機智的劉羅鍋眼睛一亮說：“太后息怒，皇上將此石運來是看它形狀象元寶，又似靈芝，您看，像不像呀!如果是元寶、靈芝破門而入，那可真是可喜可賀之事呀!這是財源滾滾破門入，靈芝仙草延壽年的吉兆，這是說太后您多福多壽呀!”太后仔細看了看這塊石頭，哎!確是有些象元寶、靈芝，於是息了怒，轉憂為喜。乾隆見狀，順坡下驢，立即在石頭上題“青芝岫”三個，還乘興題了一首《青芝岫》詩，至今隱約可辨。
說來也巧，自從這敗家石進了園子，大清朝便從乾隆盛世開始衰敗，最終真的敗了大清王朝。
前面我們講了，慈禧是一個愛奢侈的人，就拿吃飯來說吧，頤和園內共有八個大院是專門為慈禧太后做飯的廚房，被稱為壽膳房，每天有120人為她的三餐忙和。慈禧太后每天二頓正餐，二頓小吃，在樂壽堂的正廳用餐，在用膳時，一般擺三桌，一桌供吃，一桌供看，一桌供裝飾。慈禧太后每頓正餐需主食60種，茶點30種，各色佳肴128種，一天的餐費為白銀60兩，當時可買一萬斤大米，可供四口之家生活一年有餘，真是“帝後一席飯，百姓數年糧”。雖然如此，但是慈禧太后有一點很值得我們學習，她每天準點用餐，而且從不多吃，更主要地是她吃完飯後總要活動活動，她堅信“飯後百步走，能活九十九”，這恐怕也是她長壽的秘決之一吧!那么慈禧太后到哪裡去百步走呢?當然是去長廊了!好，各位，現在我們就到長廊里看一看，走一走……
六、長廊
(一)涉及內容
1、 長廊簡介
2、 四個亭子的名稱及造景作用
3、 排雲門前介紹萬壽山中軸線諸建築及其功能(排雲殿、佛香閣、智慧海)
4、 聽鸝館名稱含義及用途
(二)介紹位置：在邀月門之南端
(三) 導遊詞
各位，現在我們來到了長廊景區，長廊是世界上最長的畫廊兼遊廊，建成於公元1750年，位於昆明湖和萬壽山之間，不僅連線了山水，而且為全園增添了神趣，可謂是巧奪天工之作。
長廊東起邀月門，西至石丈亭，長廊全長728米，分為273間，中間點綴著象徵四亭的留佳、寄瀾、秋水和清遙四個亭子。站在萬壽山上看長廊，它象一隻展翅飛入昆明湖的大蝙蝠，昆明湖又象徵著東海，這蝙蝠飛入東海的設計便是“福如東海”的象徵啦!很巧妙吧!
前面講了，乾隆皇帝下江南時，對江南的山水風光非常留戀，於是派畫師們到江南去寫生，回來後，將畫稿上的山水景色畫在長廊之上，同時又將中國古典文學中的人物、故事等也匯聚於長廊之上，於是形成了一條世界著名的集山水風光及人文逸事為一體的藝術長廊。長廊上共有各式圖畫一萬三千多幅，於19XX年被評為全球畫廊之冠，列入吉尼斯世界大全。如果您置身廊內，漫步其間，便會由然產生一種“人在廊中走，神在畫中游”的感覺。好，下面請各位游長廊，祝各位好心情!
(在排雲門前)
怎么樣?各位，有些累了吧!不過這長廊尚未走完，同志仍需努力呀!其實我們剛剛走了長廊的一半，這裡便是長廊左右兩部分的分界線。從排雲門前的排樓往上的建築分別是排雲門、排雲殿、佛香閣和智慧海，是萬壽山前的一組中軸建築，由於我們不到裡面去參觀，所以我給在家講一講裡面的主要建築。
首先為大家介紹一下排雲殿，它名稱的來歷是出自晉代郭璞的遊仙詩中“神仙排雲出，但見金銀台”的詞句，可見此處非凡人所居之處，那么這座建築是做什麼用的呢?明代這裡曾建有一座古剎，名為圓靜寺，後來被毀，清朝乾隆皇帝為了給母親祝壽，在圓靜寺的基址上，建了一座“大報恩延壽寺”，後來被侵略軍所毀。現在各位看到的排雲殿是清光緒年間，即公元1887年修建的，它是專為慈禧太后舉行壽慶活動的場所，慈禧太后把自己比成排雲而出的神仙，希望自己能夠長生不老。
在排雲殿之上，是全園的中心建築——佛香閣，是為慈禧太后燒香拜佛而設，“佛香”兩個來源於佛教對佛的歌頌。
再往上，在萬壽山之巔為全園的最高建築——智慧海，從這組建築的名稱即可斷定，這是一組宗教建築，智慧海的意思是歌頌佛的智慧浩翰如海。這組建築雖遭聯軍破壞，但沒有被燒毀，為什麼呢?因為它是由琉璃磚及石料建成的，又因用石料發券而成，不設大梁承重，故稱無梁殿，為北京三大無梁殿之一。
現在回過頭來再說說排雲門，大門兩旁除了青銅獅外，還有十二塊太湖石，又叫排衙石，象是兩排衙役守衛在門前，其實它們還有一個名叫“十二生肖石”。大家有興趣可以找找看，哪一塊是自己的生肖石，不過藝術本身就是誇張的，妙在似與不似之間，即“三分像、七分想，越看越象”。大家可別個持已見而吵得面紅耳赤喲!好，我們在此休息十分鐘，大家可以照照相，十分鐘後在這裡集合。
七、石舫
(一)涉及內容
1、 石舫的名稱含義及作用
2、 歷史沿革
(二)介紹位置：在石舫前
(三)導遊詞
各位朋友，現在我們來到了長廊的西端，石丈亭。在我們眼前的湖水中有一條大石船，它的名叫石舫。石舫又叫清晏舫，取河清海晏之意。它全長36米，是我國現存最大的古代石舫。船體上原來建有單層中式艙樓，後被侵略軍燒毀，1893年重建後在船體上建雙層西式艙樓，成為今天的這個式樣。在上下兩層艙樓內各有一塊大水銀鏡，據說每逢細雨綿綿之季，慈禧太后常在舫上品茶、賞雨景。您也許會問，這喝茶看雨景跟鏡子有什麼關係呀?是這么回事兒，人家慈禧太后不是直截了當看雨景，那多俗呀!人家看的是鏡子裡的雨景，講究的是“半夢半醒之間”的朦朧之美。
那么這個大石舫有什麼寓意呢?大家都聽說過“水可載舟、亦可覆舟”的古語吧!統治者好比船，老百姓是水。如果是和平共處，那船就不會翻，如果官逼民反，那統治者這條船恐怕就要底兒朝天了。這是統治者所不願看到的，於是建了這么一個大石舫，任憑風吹浪打永不會被頃覆，取“江山永固”之意。
人家都說乾隆皇帝聰明，我看這便是他的一個敗筆，大家都知道，水漲船高的道理吧!您想，如果造條大木船，如果遇到水漲、巨浪什麼的，水漲船高，可能還會保住性命。但造條石船，如果遇到水漲，船就不會升高。最終，這條象徵統治階級的大船被孫中山先領導的辛亥革命的洪流所淹沒了……
好了!頤和園內重點景物的介紹到此結束，現在請各位在大石舫前留個影，謝謝大家一路的配合!
各位遊客，參觀完玉泉公園後接下來的時間我們將要遊覽的景點是號稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點-麗江古城。
我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小x怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被小x誇大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網路的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裡雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。
山川流水環抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮”。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯台，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城裡就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。
古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨著小x從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車後，緊接著右邊是寫有xx主席題詞的照壁，古城裡有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裡的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔菸頭垃圾。再看世界文化遺產標誌，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的後裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。
探尋它的過去，人們發現這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的後裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，築起自己美好的家園。
這裡地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當地人丁興旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮。一般認為麗江建城始於宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍於此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統治。其間，曾遍游雲南的明代地理學家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日記》中描述當時麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達千餘戶，可見城鎮建設已頗具規模。
從麗江北眺，是高聳雲天的玉龍雪山，景致雄奇變幻。民謠說它“一山有四季，十里不同天”。這裡素有“動植物寶庫”的美譽，又是巨大的天然水庫。
走進麗江彩石鋪成的古老街道，漫遊鎮北商業中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋後有溪，街頭巷尾無數涓涓細流，穿牆繞戶蜿蜒而去。這股股清流都來自城北象山腳下的玉泉。
城內早年依地下湧泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存，人們創造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學又衛生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，保持街市清潔。
依山就水的麗江大研鎮，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構築起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。當地常見的是“三坊一照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山牆伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有餘”。許多庭院門樓雕飾精巧，院內以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動空間。
小x在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因為古城根本沒有城牆和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。
各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什麼這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小x一同去遊覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角岩，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯黑，第二年綠聯黑，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼帘，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面並非洋人所開，這裡的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市裡的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之後便看到了一座小石橋，因為早先在這裡賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名於坊後小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這裡向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，占地約五畝，為什麼叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意，也有人說這裡的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什麼這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，四方街則是這個重鎮的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的餘溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素麵朝天的麗江。
“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養鳥、寫、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個“勤勞”，納西女人從早到晚幹活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閒了下來，這一閒就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養出了納西文化。
納西族善於學習也可反映在古城的民居建築上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建築風格的同時，也把本民族的建築文化和審美意識融於其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前後院、一進數院等建築風格，並在門樓、前廊的設定和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院裡哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄託納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意願。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什麼寓意。
麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲，業餘演奏的“納西古樂”最為著名。其中，《白沙細樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和讚譽。由於樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團”的美譽。
大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產勞動中，創造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經為主要紀錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發慌逐步形成和演化的活形態文化，約形成於唐宋時期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收並蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文。納西象形文只有1400多個單，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敘說明複雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文”。用象形文書寫並保留下來的經文共有兩萬餘冊。卷帙浩繁的經書，內容豐富多采。涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術價值，幾百年來始終吸引著許多中外學者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。
納西古樂是古城文化的靈魂與象徵，是麗江古城一道典雅的風景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間(公元1368年)以後，這種音樂就陸續地傳到了麗江。這種音樂在中原地區早已成為絕音，但自傳至麗江後被廣泛地傳播開來，在鄉村在小鎮隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風格。納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”的意境。經過近二十年的弘揚與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動;1997年2月在香港藝術節演出受到高度評價;1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進一步證明了納西古樂的藝術價值;1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節上隆重演出;之後，相繼前往法國、比利時、瑞典、台灣、美國等國家和地區演出，受到了熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨特的藝術魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認識和青睞。
聞名於世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內容融合併存的突出特點。遺存於麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的XX0多卷東巴經古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋模》的東巴舞譜，包括數十種古樂舞的舞蹈藝術中，是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族“百科全書”的東巴經，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。
穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。好了，關於麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時間大家請盡情的欣賞古城風景，在欣賞的同時呢別忘了保護古城的環境。
各位遊客朋友們：
大家好，歡迎來到“天下第一仙山”武當山遊覽觀光，我是大家武當之行的導遊，我姓陸，大家叫我小陸就好了，在我旁邊的是司機李師傅，李師傅的車技相當嫻熟，坐他的車請大家放心。非常高興這幾天將由我陪同大家一起去遊覽武當山那獨特神奇的自然風光，去欣賞那宏偉玄妙的古代建築，去領略那博大精深的道教文化，在此，我祝願大家能夠玩的開心，游的盡興。
提到武當山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說中的張三豐和武當派吧?那高深莫測的武當功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項奧斯卡大獎，更使得它名聲大噪。
武當山是我國著名的道教聖地，同時也是首批國家級重點風景區，在1994年被列為世界文化遺產，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當山，意思是“非真武不得當之”。它位於湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農架，北臨丹江口水庫，號稱方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風光，七十二峰千姿百態各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周圍各峰雖各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬山來朝”的奇觀。
與它自然風光相媲美的便是武當山的古建築了，整個建築按照“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢錯落有致，有的建於高山險峻之間，有的隱於懸崖絕壁之內，不僅體現了建築與自然的高度和諧，更達到了“仙山瓊閣”的意境，被譽為是“我國古代建築成就的展覽”。
而說起武當山，就不得不提起它的道教與武當功夫，武當道教是中國道教的重要組成部分，許多著名真人高僧都來此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當道教由興隆走向鼎盛，武當山成了全國最大的道場。而武當拳的創建是道士張三豐夜裡夢見雀蛇相鬥，悟通太極妙理而來的，它體現了武當內家拳技“行如蛇，動如羽”的特點，素有“北宗少林，南尊武當”之稱。
武當山峰奇谷險，洞幽泉清，景點遍布全山，大致分為玄岳門、太子坡、金頂、五龍、瓊台六大景區，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當山的與眾不同。之前我們遊覽了紫霄宮、南岩宮，現在我們到達的這裡便是真武受封坐鎮天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南岩已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什麼還要再修金殿呢?就讓我們帶著疑問先來欣賞一下這座雄偉的建築。金殿坐東朝西，建於明永樂年間，不知大家注意了沒有，全山只有它採用了皇宮規格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進深都為3間，為仿木結構，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢?不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順著我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個生動的名，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流雲、鏇子等圖案，線條流暢柔和，工藝精細，體現了我國銅鑄藝術的最高境界，整個大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那么，這金殿到底有多重呢?它呀，總重八十多噸，是我國最大的銅鑄物，僅殿內一尊真武大帝的坐像就達十噸。說到這，大家是不是充滿了好奇與期待呢?就讓我們一起來近看這座古老而神秘的殿堂，請看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態豐腴，神情莊嚴寧靜，讓我們一看便感覺到他的睿智和仁慈。請大家細看一下，他像誰呢?對，像永樂皇帝，為什麼呢?這裡有一個傳說故事，傳說永樂皇帝召集全國能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿意，為此殺了不少工匠，後來有個高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見他時披頭散髮，打著赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿意，所以武當山有 “真武神永樂像”一說，現在大家明白當時為什麼還要修金殿了吧!道教是個多神教，在紫霄宮，在南岩宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無雙的金殿則是真武的個人領地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峰，規禁森嚴的紫禁城以及按永樂皇帝訂身度造的真武銅像，無不向我們暗示著真武就是皇帝的化身，是無所不在，至高無上的皇權的代表，而明成祖耗資百萬修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權，達到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財富。
金殿除了高超的古建築群和珍貴的鑄塑藝術品外，還有許多奇特的景觀，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種種難得一見的自然美景，都給武當山平添了幾許神奇的魅力，也給遊人增添了更多的情趣和游思。
好了，各位遊客朋友，美好的時光總是那么的短暫，轉眼間，我就要和大家說再見了，在這裡，我非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請大家批評指正，這次能和大家相識並成為朋友，我非常高興，也希望有機會能再為大家服務，最後，祝願大家一路平安!
一、天安門廣場簡介
（一）涉及內容 ：
1、天安門廣場的判定語
2、明清明間的布局
3、天安門廣場現狀
4、天安門廣場周圍的建築
5、廣場的歷史沿革
（二）介紹位置：紀念碑東南角
（三）導遊詞
各位朋友：現在呢，我們來到了天安門廣場 ，我先為大家做一個簡單的介紹，天安門廣場是目前世界上最大的城市中心廣場， 它位於北京市區的中心.天安門廣場呈長方形，南北長880米，東西寬500米，總面積 44萬平方米。如果人們肩並肩地站在廣場上，整個廣場可容納100萬人，就是說全北 京總人口的1/13都可以同時站在這裡，夠大的吧！
在明清時期廣場可沒有這么大，當時它呈“T ”形，“T”的那一橫就是我們今天的長安街，那一豎就是從現在的國旗桿前至 毛主席紀念堂前的這一長條形區域，在這一區域的兩側是按文東武西的格局分布著 當時政府機關。解放後，原來廣場兩側的建築被拆除，從而形成了今天廣場的基本 格局。
在天安門廣場的四周，有很多著名的 建築，現在我為大家以順時針方向做一個簡單介紹，就讓我們以廣場西側的人民大 會堂開始吧！人民大會堂位於天安門廣場西側，是全國人民代表參政、議政、舉行 重大會議，當家作主行使主權的地方，建成於1959年，最高處46.5米，是現在廣場 上的最高建築。整個大會堂由三部分組成，南部為人大常委會辦公樓，中部為萬人 大會堂，北端是國宴大廳，整座建築自設計到完工只用了10個月，是我國建築史上 的一個奇蹟。
在廣場的北端是大家都很熟悉 的天安門城樓，它是新中國的象徵，就是在天安門城樓上，1949年10月1日毛主席向 全世界人民莊嚴宣告，“中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！”：
廣場的東側矗立著中國歷史博物館及中國革 命博物館，完工於1959年，那裡是收藏並展覽中國古代、近代歷史文物及革命文物 的主要場所。
在人民英雄紀念碑的南面是毛 主席紀念堂，原來在那裡曾有一座門，明代叫大明門，清代叫大清門，民國時又改 為中華門，解放後拆除，1976年毛主席逝世後在其基址上建起了莊嚴肅穆的毛主席 紀念堂。紀念堂建成於1977年，是為紀念偉大領袖毛主席而建，現在毛主席的遺體 安然地躺在水晶棺中，供人們憑弔、瞻仰、表達深深的敬意。
廣場的正中，巍巍聳立著中國第一碑——人 民英雄紀念碑，它是為了紀念那些自1840年鴉片戰爭至1949年中華人民共和國成立 這一百多年來為中華民族的獨立及自由而拋頭顱、灑熱血的人民英雄們而建。整座 紀念碑高37.94米，座落在雙層基座之上，碑座四周鑲嵌有八幅漢白玉浮雕，反映了 中國近百年革命歷史。紀念碑的背面是毛主席起草，周總理手書的碑文，正面是毛 主席親筆題寫的“人民英雄永垂不朽”八個鎦金大。
天安門廣場是中國近代革命的見證人，反帝 反封建的五四運動、三˙一八慘案、一二˙九都發生在這裡。天安門廣場也是新中 國誕生的見證人，更是今天人民幸福生活的見證人。現在，它已被全國人民評為“ 中國第一景”，每天都有來自海內外的朋友們到此參觀遊覽。
好！不多說啦！各位一定想在這裡照幾張相 吧？現在就請各位自由拍照，10分鐘後我們在北面國旗桿處集合，謝謝大家！
二、升降旗儀式
（一）介紹位置：國旗桿前
（二）導遊詞
各位朋友，我們現在來到國旗桿前，大家知 道嗎？自1991年5月1日起，這裡每天都有升降旗的儀式，那么升旗時間是根據什麼 而定的呢？那位朋友知道？其實升旗時間是以我國東海太陽自海平面升起的時間為 準。每天早晨，伴隨著雄壯的國歌，在國旗護衛隊的護衛下，升旗手將國旗冉冉升 起，升旗時間為2分零7秒。
每當建軍節、國 慶節及每月1日、11日、21日，升旗現場都有軍樂隊伴奏，國旗護衛隊官兵共96人， 象徵捍衛祖國九百六十萬平方公里的土地。
這裡是在天安門前留影的最佳地點 ，請各位拍下這難忘的一刻，待會兒我再給各位講講天安門。
三、天安門城樓
（一）涉及內容
1、天安門判定語
2、 位置
3、 始建年代 及歷史沿革（作用）
4、 建築特點
5、 城樓前陳設 （含國旗）
（二）介紹位置： 國旗桿東北角或西北角
（三） 導遊詞
天安門是新中國的象徵，它位於天安 門廣場北端，始建於500多年前的明代，當時它並不叫天安門，而叫承天門，取“承 天啟運、受命於天”之意。當年規模也很小，明末毀於戰火。清順治年間，即公元 1651年重建後，才有了今天的規模，且改名為“天安門”，取“受命於天，安邦治 國”之意。
在明清天安門是舉行“金鳳頒詔 ”的地方。所謂金鳳頒詔，即是皇帝下聖旨後，由專人在天安門城樓上把聖旨放在 一隻木製“金鳳”的口中，然後從城樓正中垛口用黃絲帶將“金鳳”放下，城樓下 有人以用雲朵裝飾的漆盤接旨，送到禮部抄寫後告示天下。
也是在天安門城樓上，1949年10月1日下午3 點，偉大領袖毛主席向全世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立，那是全中國人民 期盼已久的日子，隨著國歌的奏響，隨著五星紅旗的升起，中國人民從此站起來了 。
天安門城樓高33.7米，建築等級很高，這 從城樓的殿頂形式、彩繪等處都表現出來，處處顯示著當年皇家的威嚴，城樓開五 個門洞，正中門洞上懸掛著毛主席的巨幅油畫像。在天安門城樓前對著五個門洞有 五座漢白玉石橋，叫做金水橋。正中最寬廣的一座名為御路橋，供皇帝出入專用； 其東西兩側的兩座橋為皇族橋，就是專供皇親國戚們通行的橋；再兩側的石橋為品 級橋，凡三品以上大臣才可通過。小官、雜役怎么辦？對不起，那年代官大一級壓 死人，官小一級跑斷腿，小官小吏只能跑跑腿，從當年東側太廟及西側社稷壇旁的 兩座小石橋通過金水河再到大內。
除金水橋 外，天安門前陳設二對石獅，它們像衛士一樣威嚴守衛著天安門，除此以外還有一 對象石柱一樣的陳設物，大家知道它們叫什麼名，是做什麼用的嗎？對了，它們 的名叫華表。現在我們從地下通道過馬路，過一會兒我給大家講一講華表的歷史
（在華表旁）
各位 請看，這就是華表。最早的華表出現在堯舜時期，是木製的，當時稱其為“誹謗木 ”。哎！各位別誤會，當時的“誹謗”不是誣陷別人的意思，而是“納諫”的意思 ，即為了徵求民眾的意見而設於路邊的木樁，人們可以在木樁中寫下自己對當權者 的意見及建議，以示“參政”。華表在當時又被稱“表木”，即我們今天的路標， 用以給人們提示方向。到了秦漢，“誹謗木”還在，但再沒有人敢“誹謗”當權者 了，它的質地從木製變成石制，位置也從路旁搬到了帝王宮殿的門口。後來，“誹 謗木”便成了當時帝王們顯示權利的特殊陳設品，用以標榜自己有堯舜之賢、廣納 民意。又將“誹謗木”更名為華表，並用雲龍紋裝飾柱身，上插雲板，用以“華” 飾宮殿之外“表”。在華表的頂端，坐著一個象龍一樣的小動物，名叫“吼”， 生來就喜歡登高望遠，據說這小動物很靈異，能提醒帝王們勤政。大家也許要問， 吼是怎么提醒帝王們勤政的呢？先別急！請大家記住天安門前這兩隻“吼”面朝的 方向，我們馬上去尋找答案。
（在天安門內東側的一隻華 表旁）
好啦！各位，這便是答案了。請看， 在天安門後也有兩隻華表，可華表上的“吼”可不再往南（外）看，而是往北（里 ）看了，對吧？為什麼呢？因為這裡的吼名叫“望君出”，意思是提醒皇帝不要沉 迷於花天酒地，醉生夢死的生活，要走出深宮，去體查民情，希“望”國“君”走 “出”去、看一看。天安門前的那一對吼叫“盼君歸”意思是指提醒皇帝不要在外 面留戀青山秀水，不思國事，“盼”望國“君”早日“歸”政。現在大家知道吼是 怎么提醒皇帝門勤政的了吧？但這只不過是人民美好的願望，真的皇帝是怎么生活 的呢？那就讓我們去皇帝的家——紫禁城去串個門兒吧！
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