完成教學任務而採取的一種具體手段，是整個教學過程中事關成敗的重要環節。恰當地 藉助這種手段，通過這個環節，教師可以引導學生感知知識，掌握知識，發展思維，開發智力，進而形成技能 、技巧，並能使學生在道德、情操、審美意識等方面得到發展。因此，恰當而有效地選擇運用教學方法，是每 個教師必須重視的問題，而語文學科的獨特性和豐富廣闊性，尤其對語文教學法提出了更新的要求。
多年來 ，圍繞著語文教學的效果這一主題，教師們多角度、多方位地進行了許多有益的探索，湧現了許多教績斐然 的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢龍和於漪、湖南的楊初春等，他們在教學方法的選 擇和運用上體現著不同的個性和風格，有力地推動了語文教學事業的發展，給我們以很大的啟示。然而，我們 發現：在學習這些經驗的同時，也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現象，而且有時是由教育行政部門指令劃一，這種現象是令人憂慮的。
教無定法，方法是人想出來的，而不同個性的人，自然會對教學方法的選用產生不同的見解。我國著名的 教育家葉聖陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的《語文教學二十韻》中曾這樣寫到：“教亦多術矣， 運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身。”這就是說，教學方法是多種多樣的，但是，教師要根據自己的具體 情況選擇套用，到底誰採用什麼教學方法效果最好，這要經過自己的教學實踐去進行驗證。
眾所周知，語文學科內容極為豐富，任務繁重。它具有工具性、思想性、文學性和知識性（包括文化知識 、科學知識和生活知識），因此，語文教學既要注意到對學生進行知識的傳授，還要注意到培養發展學生的感 知、思維及分析、比較、概括等各種能力和技巧，這是語文教學過程的目的所在；同時，教學過程是老師、學 生和教材在一定的大小環境中協同運動的過程，這個過程的最終結果是要在學生身上反映出來的，只有當教學 手段即方法和教學目的達到有機的和諧統一時，才可能產生滿意的教學效果。如果我們不考慮教學目的、教材 內容、教師自身素質與風格以及學生的感知能力、知識規律對教學方法的制約等實際情況，盲目崇拜某種教學 方法，亦步亦趨，其結果必定違反客觀事物的發展規律，效果又怎能令人滿意呢？所以我們必須在考察分析各 種因素對教學方法的制約的基礎上選擇適合我們自己的教學方法，不能硬性地整齊劃一，不能機械仿效，更不 能無目的隨心所欲。
既然如此，那么我們究竟怎樣去選擇適宜我們自己並能達到和實現我們預期的目的，取得良好的教學效果的教學方法呢？我認為，首先得從教師和學生的自身入手。
一、“知己”——從教師自身出發，反覆檢查省悟
孫子兵法云：“知己知彼，百戰不殆。”這對我們應該有很大的啟發。作為一名教師，其教學對象是學生 ，教學就是要通過教師把握教材，選擇教法，把知識技能傳授給學生，使學生獲得最大程度的提高，但如果做 教師的對自己的知識結構、個性愛好、習慣興趣等各個方面都不甚了了，怎么能選擇出一套真正適合於自己的 教學方法呢？又怎能使學生通過老師的傳授指點獲得最大的收益呢？
年齡不同，個性不同，受過的訓練不同，教學經驗、教學態度以及教師自身的個性素養及風格的不同，都會影響教師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個教材，不同的教師也會採用不同的教學方法。一個有30年教齡的老教師和一個剛剛出道的年青教師，一個性格開朗的教師和一個性格內向的教師，一個男教師和一個女教師，他們在對教學環境的理解，對學生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理辦 法等各個方面，都會存在著很大差異。正象是對待一年四季，人們的感覺都不相同，甚至是同一季節的同一天 ，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學家的眼裡是一個炎熱奔騰的季節，是生命力旺盛的象徵；而在另一些 人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此，有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉；有人從它的 絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等，這些都是人 們在感知上的區別和個性所在。因此，我們必須在執教之前，深入地研究自我，發現自我，界定自我，尋找自 己的個性特色，把握自身的客觀實際情況，結合學生實際和教材性質及內容去進行教法上的深層和廣闊的思考 選擇。倘若我們憑主觀臆想辦事，不管自身情況如何，強行運用某種對自己並不適合的教學方法，或者盲目模 仿某種教學方法的框架，“東施效顰”，那勢必會落得個“邯鄲學步”的結果。當然，我們並不是說別人的成 功經驗不可以借鑑，成功的經驗，我們應該借鑑，只要是遵循教學原則、服務於教學目的、有利於提高教學質 量的教學方法，我們都認為是好的，應該借鑑之，並根據我們的教學實際去消化，借為己用，完善自己的教學 。當然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學方法中的缺陷和不足當成個性和風格。