讀書筆記5000字 篇1
一、《傅雷家書》是一部充滿著父愛和中華民族優秀道德的教子篇，是對孩子教育的文字篇本，也是一部藝術修養讀物。一封封書信，在表達濃濃親情的字裡行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。其間的諄諄教導，愛子情深，管教有方。
信中有對兒子生活的噓問和關心，也有對過去教子過於嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，也有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見。
當我讀這本家書，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了彼此的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。感到裡面有老師的教導，有長者的叮囑，更有父母對兒女的關切，有不同於很多父母的關愛，有不失被細心呵護的感覺，使人找到了另一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。
平時許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最後後悔莫及。還有些家長認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。家長要用合適的親職教育教育孩子，家長們應該拜讀這本《傅雷家書》。
傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，嚴謹的治學態度可以從《傅雷家書》的字裡行間中看出來。他身為一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成為和他一樣的人。他對中外的文學、音樂、繪畫都有研究，個人的文化修養極高。使得他培養的對象從小接受良好的親職教育，後來終於成長為國際大師。
傅雷對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容,告誡“手要垂直，人要立直”使讀者印象深刻，頗有感言。
讀《傅雷家書》你會發現傅雷在每封家書中都不寫白字，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真。你還會發現傅雷是個做事雷厲風行的人，例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了。在他的絕筆中也可以看出，事物的清單一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人。還可以看出他不但治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情。
在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候，為激勵兒子時刻保持謙卑，不懼怕孤獨，要勇於攀登藝術的止境，向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的赤子之心，傅雷勸戒孩子要正確面對情緒上的跌宕。
父親和孩子通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。兩代人間的感情永遠那么深厚，永遠是享用不盡的財富。
欣賞這本《傅雷家書》。它感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。使讀它的人們都有所收益。
細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。
我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”!
可見，書信交流應該也是一種非常好的提升人性的方法吧，遺憾的是現在這樣的文字交流越來越多的被電話所替代，如今這樣用文字進行深度的心靈溝通越來越少，真是一個很大的損失。
二、這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪.
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?於是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
三、《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裡，文字就到哪裡。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯.培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手裡。"我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧 之門，開創你輝煌的人生!
四、看傅雷家書，覺得收穫很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經歷。我現在似乎已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。其實愛人不在身邊的時候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝著目標努力就會有所收穫，我也深知其中的道理。就像傅雷說的也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。我深信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。 它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無拘無束，心裡怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心“審查”，也用不著擔心“批判”。正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒捲的白雲，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯朴。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的範圍。書中無處不體現了濃濃的父愛了，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。 傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關係啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關係。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的薰陶。我們在那裡面吸收的養分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現在深知這一點。 其實我一直覺得我對於文字的理解多於對於那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。在我看來，一切內心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。如果心情鬱悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發現年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!
讀書筆記5000字 篇2
《昆蟲記》,是一部很吸引人的著作.這本書的作者是法布爾,他用了畢生的精力研究了昆蟲世界,那份執著,那份堅持不懈的精神實在讓我佩服.書中充滿了驚奇,充滿了情趣,通過這本書我知道了另一個世界的奧秘昆蟲世界的真面目,更讓我發現了大自然中蘊含著的各種科學真理.
作者用那生動活潑的行文,輕鬆詼諧的語調,向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕.因為這部科學百科同時也帶有文學色彩,文中的一字一句,都體現了作者的感情,同時也展現了昆蟲的獨一無二的個性.楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的後代做出無私的奉獻,為兒女操碎了心”; 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會“愉快地進食,如果我們餵食動作慢了,他甚至會像嬰兒般哭鬧”.還有,螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲,燕子、麻雀……林林總總,一個個妙趣橫生的故事,一段段栩栩如生的昆蟲的景況,涵蓋了關於昆蟲的進食、保護自己、交配、養育後代、勞作、狩獵及生死,幾近所有的細節.
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書, 我想無論是誰,只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》,讀出滋味,讀出感想,一定可以知道得更多.
作者的精神我很受啟發：我們應該有追求真理的勇氣和毅力,對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好,相信自己的能力,最大限度地發揮自己的潛能.哪怕你的追求在別人看來是枯燥的,寂寞的,乏味的,只要你有恆心,就一定可以創造出奇蹟.
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情,更蘊含著某種精神.那種精神就是求真,即追求真理,探求真相.這就是法布爾精神.學學他的精神吧!雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘,但我們可以學他的精神,去做好其他事情!
看了《昆蟲記》後,這本書使我十分著迷, 原來昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了：凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物.還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的,蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養,而是為自己的後代安排食物. 第一次讀《昆蟲記》,不知怎么的它就吸引了我.這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場,多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》,讓我沒有夢幻感,那些具體而詳細的文字,不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲子氣味的存在,仿佛置身於現場一樣.被我忽視太久了的昆蟲的身影,及它們囂張的鳴叫,一下子聚攏過來,我屏住呼吸,然後,憑它們穿透了我心靈的幽暗.是法布爾,讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死,勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似.《昆蟲記》不是作家創造出來的世界,它不同於小說,它們是最基本的事實!是法布爾生活的每一天每一夜,是獨自的,安靜的,幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛.我仰起了頭,這一刻,我非常想仰起我的頭,像仰望星空一樣,來對待昆蟲們存在的奧秘.它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界. 於是,我接著往下看《昆蟲記》. 接著往下看,《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物,然而在它剛剛擁有生命的初期,也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下.”蜘蛛織網,“即使用了圓規、尺子之類的工具,也沒有一個設計家能畫出一個比這更規範的網來”, 豐富的故事情節使我浮想聯翩. 看著看著,這些蟲子們漸漸地清晰起來,我思考著：如果我們環境保護,不環境污染,這些蟲子是不是還會在呢?現在的環境惡化,又是不是在以後還會有呢?我仔細地想了一想這彼此之間的關係,這一次的閱讀,《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門. 當我繼續閱讀《昆蟲記》時,我看到法布爾細緻入微地觀察毛蟲的旅行,我看到他不顧危險捕捉黃蜂,我看到他大膽假設、謹慎實驗、反覆推敲實驗過程與數據,一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果,螢的捕食過程,捕蠅蜂處理獵物的方法,孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了,他收集數據、分析原因,轉身又設計下一次.嚴謹的實驗方法,大膽的質疑精神,勤勉的作風.這一次,我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵. 昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性,千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》,為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏.它行文生動活潑,語調輕鬆詼諧,充滿了盎然的情趣.在作者的筆下,楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的後代作出無私的奉獻,為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會“愉快地進食,如果我們餵食動作慢了,他甚至會像嬰兒般哭鬧”.多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模. 我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神,讓我感受到了昆蟲與環境息息相關,又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察.《昆蟲記》讓我眼界開闊了,看待問題的角度不一樣了,理解問題的深度也將超越以往.我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書, 我想無論是誰,只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》,讀出滋味,讀出感想,一定可以知道的更多.
抿一口茶,心情略微激動地開始閱讀一本書《昆蟲記》,它是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作.它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐,娓娓道來.法布爾用了畢生的精力研究了昆蟲世界,那份執著,那份堅持不懈的精神實在讓我佩服.書中充滿了驚奇,充滿了情趣,通過這本書我了解了昆蟲世界的真面目,更讓我發現了大自然中蘊含著的各種科學真理,這真是一本極其珍貴的生命樂章.字裡行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛.
昆蟲世界是多么的奇妙.作者用那生動活潑的行文,輕鬆詼諧的語調,向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕.因為這部科學百科同時也帶有文學色彩,文中的一字一句,都體現了作者的感情,同時也展現了昆蟲的獨一無二的個性.楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;小甲蟲為它的後代做出無私的奉獻,為兒女操碎了心; 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會愉快地進食,如果我們餵食動作慢了,他甚至會像嬰兒般哭鬧.還有,螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲,燕子、麻雀……一個個妙趣橫生的故事,一段段栩栩如生的昆蟲的景況,涵蓋了關於昆蟲的進食、保護自己、交配、養育後代、勞作、狩獵及生死,幾近所有的細節.仿佛置身於現場一樣,一次又一次地把我帶進昆蟲的世界.多么可愛的小生命啊!我也因此知道它為什麼被魯迅奉為“講昆蟲生活”的楷模了.確實如此啊!
其中給我印象最深的且推翻了我以往的看法的是兩種昆蟲,分別是蜣螂和螳螂.蜣螂就是我們非常厭惡的屎殼螂,整天和那些糞便糞便打交道,揉成團占為己有,但它是名副其實的大自然的“清潔工”,特別愛打掃乾淨那些不講衛生的寵物們留在草地上的糞便,公園裡的草坪因此而變得更清爽,花朵才更加香氣撲鼻;穿著綠色霓裳羽衣的美麗螳螂,它可是一種肉食性昆蟲,最喜歡吃蚊子、蝗蟲、蛾類、蟋蟀等,它的兩條手臂是最可怕的利刃,別看它身材纖細優雅,只要有蟲子飛過,它馬上就揮舞起大刀,迅速捕殺.我常常想：蜣螂雖然外表醜陋,但是任勞任怨擔負起清潔地球的使命,讓人類的家園更加美麗;螳螂外表美麗,可是內心非常兇殘,我們要看到它兇殘的本質,不要被它的美麗外表所迷惑.所以不管他是美麗還是醜陋,存在就有他的道理,地球上的生物只有和諧相處,才能保持生態的平衡;只有通過競爭選擇,才能求得物種的進化.
昆蟲記》的確是一個奇蹟,是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲,共同譜寫的一部生命的樂章,一部永遠解讀不盡的書.這樣一個奇蹟,在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭,也許會為我們提供更珍貴的啟示.它也不僅僅充滿著對生命的敬畏之情,更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神,給了我很大的啟發：在生活中和學習中,我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力,無論做什麼事情都要像法布爾那樣,要有一種嚴謹的科學態度,堅持“準確記述觀察得到的事實,既不添加什麼,也不忽略什麼”.做任何事情都要堅持不懈,即使條件艱苦,也要為了理想而不斷奮鬥!
讀書筆記5000字 篇3
第一章 現金、原始投資、資產、負債、應收票據、所有者權益、資產負債表、存貨、盈利、費用
右邊的上半部分代表做生意時向哪些人借了錢，對於他們而言，你有償還的義務。
右邊的下半部分表示你當前在生意中所擁有的份額，那是你的初始投資。
顯示了你做生意時的財務狀況，即你做生意時擁有的東西以及它們來自哪裡。
“欠條”在商業上被稱做應付票據。
為了計算出盈利多少，你需要用銷售收入(賣檸檬汁的所得)減去商品成本(製作所銷售的50杯檸檬汁的花費)。這一結果，被商業人士稱做毛利。
所以我們在所有者權益中加上15美元。但這賺來的15美元並非初始投資。在所有者權益欄中增加一個項目。我們賺了15美元，所以要在所有者權益一項中加上本周的盈利。
費用是指那些剔除產品生產成本之外企業經營所需要的花費。無論你調製了多少杯且賣了多少杯檸檬汁，你都必須花費這筆錢。那些諸如玻璃杯租金、廣告費、租賃費等雖然與產品的生產不直接相關，但仍需支出的費用都屬於該範疇。
費用減少了盈利。所以你需要從本周盈利中減去相應該期間發生的費用。
左邊是資產，為了便於理解，我們可以把它看成東西和物品。
右邊是負債和所有者權益。負債代表了那些你欠錢的人。所有者權益就是你自己——企業的所有者。誰可以擁有它?當然是某些人了，所以，把右邊可以假想為“人物”。
第二章 毛利、淨利潤、利潤表、現金流量
如果我們從銷售收入中減去商品銷售成本，並非減去我們花在其他物品中的開銷，能得到什麼?毛利。毛利就是銷售收入減去商品銷售成本的結果。
僅僅將我們的檸檬汁售貨攤開在人行道旁就花了一筆錢是嗎?是的!我們租用了玻璃杯、鄰居家的場地，還做了廣告!那么，無論我們有沒有售出一杯檸檬汁，這些費用都必須支出嗎?嗯，沒錯!剛才，我們談到從銷售收入中減去檸檬汁或商品銷售成本後得到毛利。現在，讓我們再減去所有其他的費用，我們會得到什麼?(這就是我們所好奇的淨利潤了!)
商品銷售成本，其囊括了產品生產過程中所有的支出;費用，其囊括了企業經營中與產品生產不直接相關的其他支出。對於那些沒有有形產品的公司(即服務類行業)，這兩類稱為營業成本(又稱服務成本)及費用。
期初存貨+買入存貨期末存貨=?答案是實際已售存貨成本。
有沒有注意到利潤表和資產負債表中有著相同的數字?當然有，它們是盈利或稱做淨利潤。
這也就是利潤表的作用了。它就好比一張放大的州地圖或詳細的城市地圖，告訴了我們盈利如何獲得。
這兩張表有何關聯呢?淨利潤的數值和盈利的數值相同。還有什麼相同的數字嗎?是的，存貨也一樣。你有沒想到為什麼期末存貨會同時出現在資產負債表和利潤表上?因為我們沒有使用它!我們不能把它算做銷售成本，因為我們沒有把它銷售出去。所以，我們從可供銷售的商品中減掉它們。而在資產負債表上，因為我們沒有賣掉它，它的價值仍然存在，我們仍舊擁有它嗎?是的!
第三章 留存收益、貸款、賒賬、應付賬款、應付票據
以前的盈利或是過去會計期間的利潤又該稱做什麼?留存收益。
應付票據因收到他人的借款而產生，而應付賬款因為賒賬購買原材料等物品而產生，這筆欠款需要未來某天償還。
應付票據和應付賬款之間的另一個區別是時間上的要求不同。通常情況下，銀行的貸款(應付票據)和雜貨店的信用貸款(應付賬款)有著不同的還款期限。換言之，一個還款期限長，一個還款期限短。
哪一類債務需要支付利息?應付票據。通常，應付賬款不需要支付利息，除非你無法按時還款。
第四章 應付工資、應收賬款、壞賬、利息、待攤費用、權責發生制、收付實現制、創意會計
產品生產的工藝是從原材料到在產品再到產成品。
現在，你將發現產品製作的人工費被“捆綁”在存貨裡面了。這1美元人工費將一直放在存貨里，直到產品出售後才被計為費用。這也就是公司通常都會嚴控存貨數量並且希望其儘快出售的原因之一。
賒賬給顧客是一個好主意嗎?為什麼生意中會允許賒銷?曾聽說過“先購物後付款”這樣的廣告吧，沒錯，這是為了獲得更高的銷售額。
對於一筆壞賬，我們應該知道怎樣處理。減少應收賬款?儘管難過，卻不得不承認，是的。
在哪種財務報表中反映這筆壞賬費用?沒錯，我們將在利潤表中記錄。
你需要從表中右欄的哪個項目中減少2美元作為利息費用?從本周盈利中減少。
購買保險使什麼減少了?現金。現金減少了多少?3美元。我們得到了什麼?保單。我們預付了保費嗎?是的。預付了多少年?3年。這樣算來，每年要攤銷多少錢?1美元。那么這是一項費用，是你預先支付的。所以，我們應該稱這個項目為什麼?待攤費用，如何?!現在我們的待攤費用是多少?3美元。
每當我們談論費用時，總會說它減少了利潤。那么將費用列示為一項資產意味著什麼?其意義在於，當我們預付一筆費用時，它在未來的會計期間都具有價值。
編制利潤表，並關注以下三個內容：這應該確認為銷售收入嗎?這是一項採購嗎?或是一項費用?你的判斷將有助於利潤表的完成。
在收付實現制核算方法下，交易事項以現金結算時才被記錄。根據權責發生制，只要交易事項涉及盈利、賒欠及耗用，發生時就被記錄，無論是否收到或支付現金。
有些行業能夠使用收付實現制進行核算，有些則不行。資產負債表中的一個項目決定了你是否能夠運用收付實現制來核算。它是什麼?存貨。對於那些擁有存貨的公司來說必須使用何種會計方法?權責發生制。
每年年末，當我們預測年終會盈利且要支付所得稅款時，會想方設法合理地避稅，於是我們會用現金購買大量存貨，以加大銷售成本，減少利潤，達到少納甚至不納稅的目的。
當取得收益時，相應的什麼也隨著發生?負債義務。還或是什麼時候?資產被耗用時。
第五章 服務業
既然沒有期末存貨對於成本的減計因素，服務行業的公司僅有營業收入和費用。這使得編制利潤表非常容易。
大多數服務業的公司將成本劃分為兩類——服務成本和費用。服務成本是與提供服務直接相關的支出。費用是經營公司的日常所有開支，如同我們的檸檬汁攤一樣。
服務成本與提供的服務直接相關，而費用不與提供服務直接相關，而是公司運營的其他所有開支。
第六章 先進先出法、後進先出法
先進來，先出去，即先進先出法(FIFO)。這意味著什麼?簡而言之，這意味著第一個進入存貨的檸檬將第一個被消耗掉，或被賣出去。
與先進先出法相反的是，我們現在將採用後進先出法(LIFO)對存貨進行計價，即假設最後購入的存貨，最先被耗用。
關於存貨的計價採用先進先出法還是後進先出法對於企業來說非常重要，這主要取決於公司的兩大經營策略：公司的納稅籌劃策略是什麼?公司所處行業的產品價格走勢如何?
哪些檸檬總是會被使用?先進入的那些，否則，它們就變質腐壞了。後進先出法是會計核算方法上的一種創新。在實踐中，你應該總會使用那些先購入的檸檬，在後進先出法下，你僅僅是“假裝”在使用那些新購入的檸檬。實際上，你使用的是舊的檸檬但其價值是按照新購入的那批來計算的。正如我們之前所提到的，這僅僅是出於節稅目的而創造的一種會計核算方法。
第七章 現金流量表、固定資產、資本化、折舊
現金流量表記錄的是在一個給定期間內現金的流入和流出。
在商業領域中，對於那些購得的財產、廠房和設備稱做什麼?一項固定資產。為何說它是“固定”的?因為這類東西一般不用做出售，在商業周期中，能夠反覆被使用。
一般說來，價值大的採購支出使資產增加，從而被放入資產負債表中，即資本化。
在資產負債表中，現金流出，我們將之費用化從而收益減少。在利潤表中作為油漆費用以2美元列示。同樣，在現金流量表中，費用支出項目列示為2美元。
如果一樣東西的增加能延長一項固定資產的壽命或增加其價值、性能，你就需要將之資本化。
既然我們將之資本化，利潤表中會出現這一數字嗎?不會。
對於一項支出，公司如何考慮其應該資本化還是費用化?取決於兩個標準。它們是什麼?1.時間。該項支出使公司受益的時間。一般都會將受益時間超過一年的支出作為資本性支出而若其受益期間僅在一年以內，就為費用性支出。2.成本。如果你買了個垃圾桶，它的使用壽命超過了一年，你會資本化它嗎?為什麼不會?當然不會。因為它的價值太微不足道了。第二條標準是它的成本。大多數公司對此都會確定一個固定的金額，如500美元、1000美元、1500美元。那么，讓我們假定在500美元——如果你的公司定的標準為500美元，一個項目的支出少於500美元，則自然就應該費用化。如果它是500美元或超出500美元，則需要資本化。
有關銀行還貸的交易都要反映在利潤表上嗎?是的，因為利息的存在。
折舊是什麼?它是在固定資產使用期間因耗用、磨損、過時等導致的價值減少。
如果我們總共折舊10美元，且在20xx年之內，我們每年的折舊額就是1美元。如果我們第一年折舊了1美元，將會使我們的固定資產價值減少1美元。因此，12美元的固定資產，一年後的價值是11美元。這意味著該項固定資產真正的價值是11美元嗎?不是。這是賬面價值，稱之為賬面淨值。當你聽見有人在說一項固定資產的賬面淨值，他說的是由購買價減去折舊的余值。我們將在資產負債表中使用顏色(負數)來代表折舊。賬目上，價值不斷下降。但實際上，在現實世界中，價值還有可能是上升的。
折舊是什麼?一項費用。那么費用減少了什麼?盈利。
請記住：折舊是一項非付現費用。
如果以上的計算說明我們的現金流量淨額為18美元，表明現金減少了18美元。如果期初現金為59美元，那么期末現金為多少?41美元。
第八章 利潤vs現金
一項能夠移動的固定資產被稱做什麼?設備。它們是不同類型的固定資產。
一個盈利的公司也會陷入困境嗎?絕對有可能。因為維持日常經營的是什麼?是利潤嗎?不是。一個企業的日常經營依靠的是現金。
實際上，利潤僅說明了你所賺取的金錢數量。它表明了銷售收入大於銷售成本的差額。當你將利潤值與初始投資額相比較，就會知道屬於自己的資產份額是多少。如果沒有利潤企業仍會繼續運營一段時間嗎?是的。那么如果沒有任何現金企業能夠運作嗎?一天都不可能。
發給所有者的薪酬是一項費用。這將會使利潤減少。
當我們對建築物折舊時，使用的是什麼方法?直線折舊法。這是對建築物折舊唯一能夠使用的方法。但對於設備，可以選擇折舊方法。你可以採用直線折舊法或加速折舊法。
現金、應收賬款、存貨及待攤費用均稱為流動資產。流動資產是指一年內能夠變現的資產。
當沒有將固定資產與其折舊區分開來時，便通常採用三個項目來列示它們。“固定資產”原值是其購入成本總額，“累計折舊”表示自資產投入運營開始的次月累計計提的折舊額。“固定資產”淨值是以上二者的差額——又被稱為“固定資產賬面淨值”。
第九章 稅金、清算
該如何處置這些已經腐爛的檸檬?扔掉它們。沒錯。但在會計核算中，對這樣的事項如何處理?需要在賬面上對它們進行核銷。
第十章 最後分析——增加利潤
利潤也可以計量，但它卻不真實——僅僅存在於理論中。
銷售收入、銷售(服務)成本及費用是影響利潤的三大因素。利潤的定義為銷售收入超過提供商品或服務的成本及公司經營費用的差額。公司的銷售收入衡量了顧客願意花費多少(現金)去購買其產品或服務。兩大成本項目衡量了公司員工在決策及經營管理方面的動機和效率。
讀書筆記5000字 篇4
讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。下面是關於教師讀書筆記摘抄大全的內容，歡迎閱讀!
摘抄(1)
領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。
學生的智力發展取決於良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善於使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。
只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。
摘抄(2)
領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
每個有文化、有教養的人都嚮往創造性勞動的歡樂，以及由於勞動的創造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學和教育的技巧和藝術在於，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
對每一節課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
在你的科學只是的大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
摘抄(3)
領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
要使學生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等於已知，理解還不等於知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
請你毫不猶豫地在每一節課上儘量留出時間讓學生掌握新教材吧。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
如果學生感到沒有努力的方向，覺得自己什麼也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學生相信自己的力量。
摘抄(4)
領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
複習是學習之母，不要讓它變成後娘。
複習時要放過細節，抓住要點。
觀察是思考和記憶知識之母。
閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
摘抄(5)
1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在於教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。
2讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓儘量多的少年像嚮往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域裡有所創造，做到這一點是你應該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。
3學生應當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。
4把每一個學生都領進書籍的世界，培養起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決於教師，取決於書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重複昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產生了一種可以稱之為“不尊重思想”的徵兆，那么這一切就會明顯地在教學教育工作中反映出來。
摘抄(6)
7明智的善於思考的教師能給學生贏得時間。
8學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
9儘量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發展所需要的必不可少的東西。
10應該使兒童的時間充滿使他們入迷的事情，而這些事情又能發展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。
13學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。
摘抄(7)
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，(1)關於你所教的那門學科方面的學科問題的書;(2)關於可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和鬥爭事跡的書;(3)關於人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學方面的書)。
每過一年，你的科學知識都應當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼裡看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說:為了上好一節課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生的腦力勞動:占據你的注意中心的將不是關心教材內容的思考，而是對於你的d學生的思維情況的關心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應當努力向它攀登。
請你記住:你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
摘抄(8)
教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維繫在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恆的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態度--用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學生構成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者並不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由於學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻一片愛心。
摘抄(9)
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什麼，上課、批改作業?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學生，並且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發現原來每個孩子都是那么可愛。
用心做教育，就要豎立一顆恆心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重複:上課、作業、輔導……，然而，正是在這單調的重複中，學生卻無時無刻不在發生著變化:年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強……當然，這些不會展現在我們面前，但是我們可以通過學生的一言一行體會得到。這是我們持之以恆，堅持不懈地教育的結果。我們每個人都有過這樣的經歷:經過多次思想工作，頑固不化的調皮學生愛上了學習;經過耐心輔導，成績落後的學生迎頭 趕上……這些都是我們長期教育的結果。
我們選擇了教師這一職業，從事著教育這一事業，我們應該用童心、愛心、恆心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裡，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
摘抄(10)
對於我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對於我們個人成長的好處可體現在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯繫的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。
從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助於我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導並支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展。
讀書筆記5000字 篇5
蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書，---教師的教育素養就取決於此。要把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。李鎮西每天的“五個一工程”讀書不少於一萬字。並且給教師推薦的130本書，包括古典，教育，人文，雜誌類的。他說：“不讀書就會失眠。讀書總是伴隨著思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來”。
面對社會對人才的高要求，時代賦予我們的新任務，感受家長對孩子的殷殷期盼，考慮學生能否健康成長，都要求我們在工作的同時，加強學習，及時充電，為學生的“美麗人生”奠定良好的開端。隨著義務教育制度的改革，和學苗的減少，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰!正如馬校長講話中提到的那樣，除了我們的先進辦學理念外，打造品牌學校，打造精品師資隊伍，創造我們自己的特色，是我們最重要的生存關鍵。因此，學習，完善自我就非常必要。讀書欲望，就是生存欲望，應該是源於自身的危機感。
回想畢業以來，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒有了蹤影。在平凡的日子裡送走了16載的風風雨雨。雖然甘願青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長認為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉澱下的精華。這不能不說是個遺憾!我們的理念必須與時俱進，我們的思想必須與時代合拍，通過這次讀書，真的該淨化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢於正視現實，敢於直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會抓住這個契機，發奮讀書。我們要給學生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動的清泉。及時充電，提升自我!這是我的第一個感想。
第二，追隨先哲，完善自我
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不為過時。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著潛意識的理論幫助。正是唐守業記者勇於探索樓蘭王國的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇於探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風景，是成長的動力，是智慧的聚焦。
讀罷《愛學生就等於愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛學生就要為孩子的身心健康發展考慮，這個問題不光是教師自身努力所能達到的，它是民族的價值取向問題，它需要全社會引發對教育的深思!
多年來，每當我在工作中遇到疑難問題的時候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關書籍，與那些古今賢達，睿智之人進行一場心靈對白。面對他們的博大胸襟，經典的論述。頓時茅塞頓開。每個哲人都是一個廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點讓我們更好地為學生服務;克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發著光芒，贊可夫提出了教育促進發展;古今中外，名人大家的風範，總會為我們在迷茫時擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進周恩來，會理所當然地吸收他的高尚品質與橫溢的才華!聚焦時代英雄，感動著他們的獻身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實而溫馨!
第三，大愛無疆，師愛永恆
縱觀教育大家們的思想精髓，一個主題。李鎮西說：“愛是永恆的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴格要求，遷就和縱容學生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。嘉匯和諧的校園，縷縷書香，溢滿每個角落。所有的老師都在努力著，如旋轉的陀螺一樣，永不停息地累並快樂地工作著。讓每節課充滿詩情畫意，情趣盎然，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，師生在知識海洋中揚帆起航。因為愛是最好的老師，是做好一切工作的前提，教師對學生的愛是最無私的。
多年來，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認為是品學兼優的學生，對他們寬容有加;其實那些中差的學生更需要老師的呵護與關愛。有人說，差生到社會上都是好樣的，因為他們從小的抗挫能力極強。是我們的忽視和指責讓孩子們堅強嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機會啊!可是，當他們離開學校後，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時，一個電話，一個信息，來自遠方，甚至你想不起來他是誰，他說，老師，我是咱班最調皮的那個。咳，老師教的調皮的何止你一個?尤其到了教師節或是春節，學生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬里。老師還在他的心裡!我們不經意的表揚或者批評對他們都會有很大影響。回想起來，即自豪，也有深深的內疚。有種欲哭無淚的感覺!我們需要社會對我們公平公正，那么我們為何不把這顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無形的公正會讓孩子感受世界的美好!
成績不優異不代表他們的品行有問題。我們應該給予他們更多的厚愛。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然後才可以馳騁疆場!這個社會，只有兩種職業，有道德約束，一是醫德，另外就是師德。一個教師有問題，社會的指責會把我們淹沒，所以不允許我們犯錯誤!有人說：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!
新時期的班主任工作，面臨著巨大的挑戰。可是如果我們能彎下腰，從孩子的角度看問題;真正走進他們的心靈，也許效果會更好。
上學期，有件事對我觸動很大，那是看了期末的考評單時，說誰犯錯誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開學後，發現一些同學經常去買小食品，吃過後果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學說，有福同享，給大家都買，我說了一句春晚台詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學檢舉，我不能不睬，那就按規矩吧。他不情願地拿出20元給了財產委員。我們買了38個棒棒糖。沒想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會欣然接受。告訴他吃小食品對身體如何不好，另外也養成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強制孩子遵規守紀，沒有允許孩子犯錯誤，正如李鎮西老師所講，我們應該走進學生的心靈，給他們改正錯誤的機會。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡單的方式解決所有問題。讀書幫助我解開心靈的疑惑。
第四，關愛學生轉變思想
李鎮西老師說：“把教育作為自己最大的興趣和愛好。揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。我們的責任在於發現並扶正學生心靈樂土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點的雜草”，“學生的自尊心是非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，因為在要摘掉花朵時，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”。
其實，每當我們看著講台下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這裡也讓我們看到了自己兒時的心情。當我們看見學生用流暢的英語進行交談時，那種自豪溢於言表。關注所有的學生，關注學生的學習和身心健康，培養他們積極的人生態度，廣博的愛心!把學生當成自己的朋友，親人，孩子。
社會都在關心弱勢群體，老師更要把更多的關愛給那些最需要關心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內向的學生。(m.diyifanwen.com)我班有個同學因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂鬱，是我從她的眼神中讀懂的。我發現在開學典禮前，就能否不穿校服的問題，她給我發了近十個信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時孩子的臉上看不見一點笑容。看過家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見母親一次。頓時對她的愛憐已在心底了!半年來，在我的悉心呵護與及時引導下，她的成績上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級第2名!春節期間，我們幾乎每天都有信息聯繫。她的喜怒哀樂都在我的心中。在開家長會時，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛，給了學生，可有多少時間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們曾想過自己嗎?如果說我是合格的老師，但絕對不是合格的母親!每次，女兒生病時，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個孩子，我們捨棄了一個，80比1，核算!
播種一種思想，收穫一種行動;播種一種行動，收穫一種習慣;播種一種習慣，收穫一種性格;播種一種性格，收穫一種命運。學生其實就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務不僅是教知識，而是讓孩子從小養成良好的行為習慣。
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們去書室感知一下古人與哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價值，激發孩子們的內心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
學無止境，只有堅持不懈的充實自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神聖使命!最後我倡議大家都保持一顆快樂的童心，開心地迎接每一個日出，坦然地面對每一個日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著，勇敢前行。讓我們的手，緊握著，攙扶著戰鬥!
讀書筆記5000字 篇6
今天我讀了一本書叫《昆蟲記》，那本書里介紹了許許多多的昆蟲，像：蟬、開隧道的礦峰、樵葉峰、迷宮蛛其中最吸引我的就是迷宮蛛。
普通的蟲子，如果好好地研究起來，也能發現許多有趣的事情。在七月的清晨，太陽還沒有焦灼著人的頭頸的時候，每星期達爾文總要去樹林裡看幾次迷宮蛛。孩子們也都跟著達爾文去，每人還帶上一個橘子，以供解渴之用。
走進樹林，不久，他們就發現許多很高的絲質建築物，絲線上還串著不少露珠，在太陽光的照射下閃閃發光，好像皇宮裡的稀世珍寶一般。孩子們被這個美麗的“燈架”驚呆了，幾乎忘記了他們的橘子。
經過太陽半小時的照射，魔幻般的珍珠隨著露水一起消失了。現在可以來專心觀察它的網了。在那叢薔蔽花的上方張著一張網，大概有一塊手帕那么大，周圍有許多線把它攀到附近的矮樹叢中，使它能夠在空中固定住，中間這張網看起來猶如一層又輕又軟的紗。
網的四周是平的，漸漸向中央凹，到了最中間便變成一根管子，大約有八九寸深，一直通到葉叢中。
蜘蛛就坐在管子的進口處。它對著他們坐著，一點兒也不驚慌。它的身體是灰色的，胸部有兩條很闊的黑帶，腹部有兩條細帶，由白條和褐色的斑點相間排列而成。在它的尾部，有一種“雙尾”，這在普通蜘蛛中是很少見的。
達爾文猜想在管子的底部，一定有一個墊得軟軟的小房間，作為迷宮蛛空閒時候的休息室。可事實上那裡並沒有什麼小房間，只有一個像門一樣的東西，一直是開著的，它在外面遇到危險的時候，可以直接逃回來。
上面那個網由於用許多絲線攀到附近的樹枝上，所以看上去活像一艘暴風雨下拋錨的船。這些充當鐵索的絲線中，有長的，也有短的;有垂直的，也有傾斜的;有緊張的，也有鬆弛的;有筆直的，也有彎曲的，都雜亂地交叉在三尺以上的高處。這確實可以算是一個迷宮，除了最強大的蟲子外，誰都無法打破它，逃脫它的束縛。
果然，一切都在蜘蛛的意料之中。它不慌不忙地撲到獵物上，慢慢地一口一口地吮吸著它的血，一副得意洋洋的樣子。至於那蝗蟲，在蜘蛛咬它第一口的時候就死了蜘蛛的毒液使它一命嗚呼。接下來蜘蛛就要從容地來吃完它了，而對於這隻蝗蟲來說，這遠比半死不活或者活活被蜘蛛撕成碎片要舒服多了。
到快要產卵的時候，迷宮蛛就要搬家了。儘管它的網還是完好無損，但它必須忍痛割愛。它不得不捨棄它，而且以後也不再回來了。它必須去完成它的使命，一心一意去築巢了。它把巢做在什麼地方呢?迷宮蛛自己當然知道得很清楚，而達爾文，卻一點頭緒都沒有，實在猜想不出它會把巢造在哪兒。我花了整個早晨在樹林中各個地方搜尋。工夫不負有心人，我終於發現了它的秘密。
在離網相當遠的一個樹叢里，它造好了它的巢。那裡堆著一堆枯柴，草率而雜亂地纏在一起，顯得有點髒。就在這個簡陋的蓋子下，有一個做得比較細緻、精巧的絲囊，裡面就是迷宮蛛的卵。
看到它的巢那么簡陋，我不禁有些失望。但是後來達爾文想到了，這一定是因為環境不夠好。你想，在這樣一個密密的樹叢里，一堆枯枝枯葉中，哪有條件讓它做精緻的活呢7為了要證明自己的推想沒有錯，達爾文帶了六隻快要產卵的迷宮蛛到達爾文家裡，放在實驗室的一個鐵籠子裡面，然後把鐵籠子豎在一個盛沙的泥盤子裡，又在泥盤中央插了一根百里香的小樹枝，使每一個巢有攀附的地方。一切準備就緒後，現在就讓它們大顯身手吧。
這個實驗獲得了極大的成功。七月底的時候，達爾文得到了六隻雪白的、外觀富麗精緻的絲囊。迷宮蛛在這樣一個舒適的環境裡工作，活幹得自然細緻了許多。盡情地觀察吧!這個巢是一個由白紗編織而成的卵形的囊，有一個雞蛋那么大。內部的構造也很迷亂，和它的網差不多看來這種建築風格在它的腦子裡已經根深蒂固了，所以無論在什麼場所，在什麼條件下，它造的建築物都是那樣的迷亂無章。
這個布滿絲的迷宮還是一個守衛室。在這乳白色的半透明的絲牆裡面還裝著一個卵囊，它的形狀有點像那些代表某一等級的騎士的星形勳章。這是一個很大的灰白色的絲袋，周圍築著圓柱子，使它能夠固定在巢的中央。這種圓柱都是中間細，兩頭粗，總共大約有十個，在卵室的周圍構成一個白色的圍廊。母蛛在這個圍廊里徘徊著，一會兒在這兒停住，一會兒又在那兒停住，時時聆聽著卵囊里的動靜，活像一個馬上要做父親的人在產室外面焦急地等待著孩子的第一聲啼哭。這樣一個卵巢裡面，大概藏著一百顆左右淡黃色的卵。
輕輕移去外面的白絲牆後，可以看到裡面，還有一層泥牆，那是絲線夾雜著小碎石做成的。可是這些小沙子怎么到絲牆裡面去的呢?是跟著雨水滲進去的嗎?不對，因為外面的絲牆上白得沒有一絲斑點，更不用說什麼水跡了，看來決不是從這牆上滲進去的。
到後來，達爾文才發現這是母蛛自己搬進去的，它為了怕卵受到寄生蟲的侵犯，所以特地把砂粒摻在絲線裡面做成一培堅固的牆。
這絲牆裡面還有一個絲囊，那才是盛卵的囊。我打開的這個巢裡面的卵已經孵化了，所以我能看到許多弱小的小蜘蛛在囊里快樂地爬來爬去。
但是，再回過頭來看看那母蛛，它為什麼要捨棄那張還完好無損的網，而把巢築到那么遠的地方呢?它的捨近求遠自然有它的道理，你還記得它的網的樣子吧?在它的網的上方，有一個錯綜複雜的迷宮，高高地露在樹葉叢的外面，這是一個巨大的陷阱，同時也是一個很醒目的標誌，它的敵人寄生蟲輕而易舉地就能看到這個迷宮，然後循著它再找到迷宮蛛的巢如果這巢離那醒目的網很近的話，那么寄生蟲會不費吹灰之力就把它的巢找到。寄生蟲的卑鄙手段上面已經詳細地報述過了，提防寄生蟲入侵是每一個母親為了保護下一代所必須做的一項重要事業。況且這種迷宮蛛的死敵寄生蟲專門吃新生的卵，如果找到迷宮蛛的巢，會毫不客氣地把它毀滅。所以聰明而盡責的迷宮蛛就趁著夜色到各處去察看地形，找一個最安全的地方作為未來家族的安樂窩，至於那個地方美觀不美觀，環境怎么樣，倒是次要考慮的了。那沿著地面生長的矮矮的荊棘叢，它們的葉子在冬天裡也不會脫落，而且它們還能鉤住附近的枯葉，對迷宮蛛來說，不能說不是一個理想的居處，還有那又矮又細的迷迭香叢，也是迷宮蛛愛做巢的地方。在這種地方，我常常能夠找到不少迷宮蛛的巢。
有許多蜘蛛產卵以後就永遠離開自己的巢了。可是迷宮蛛和蟹蛛一樣，會一直緊緊地守著巢。不過和蟹蛛不同的是，它不會像蟹蛛那樣絕食，以致日益消瘦下去，它會照常捕蝗蟲吃。它用一團紛亂錯雜的絲。築起了一個捕蟲箱，繼續補充營養。
當它不捕食時，那就像我們所看到的那樣，在走廊里踱來踱去，側耳傾聽四面八方的動靜。如果我用一根稻草在巢的某一處撥一下，它就會立即衝出來查看個究竟。就是用這種警惕的辦法，它盡心盡責地保護著自己的未成年的孩子們。
迷宮蛛產了卵後胃口還那么好，表示它還要繼續工作。因為昆蟲不像人類，有時候吃東西僅僅是因為嘴饞。它們吃東西就是為了工作。
可是產完卵後，它這一生中最偉大的任務已經完成了，它還要作什麼工作呢?經過我細細地探究後，我才發現它所要做的工作是什麼。大約又花了一個月左右的工夫，它繼續在巢的牆上添著絲。這牆最初是透明的，現在卻變得又厚又不透明了。這就是它之所以還要大吃特吃的原因：為了充實它的絲腺來為它的巢造一垛厚牆。
大約在九月中旬，小蜘蛛們從巢里出來了。但是它們並不離開巢，它們要在這溫軟舒適的巢里過冬。母蜘蛛繼續看護著它們，繼續紡著絲線。不過歲月無情，它一天比一天遲鈍了。它的食量也漸漸地小起來。有時候我特意放幾條蝗蟲到它的陷阱里去餵它，
它也顯得無動於衷，一口也不想吃。雖然這樣，它還能維持四五個星期的生命，在它離開這個世界之前，它繼續一步不離地守著這巢，每次一聽到巢里新生的小蛛在活潑地爬來爬去，它便感到無限的滿足和快慰。最後，到十月底的時候，它用最後一點力氣替孩子們咬破巢後，便精疲力盡地死去。它已盡了一個最慈愛的母親所應盡的責任，它無愧於它的孩子，無愧於這個世界。至於以後的事;它便託付給造物主了。到了來年的春天，小蜘蛛們從它們舒適的屋裡走出來，然後像蟹蛛那樣，靠著它們的飛行工具遊絲，飄散到各地去了。它們的母親在天之靈，看著自己的孩子一個個各自成家立業了，也該欣慰了。
多么聰明的迷宮蛛啊!如果把這技術用到社會科技上那我們的生活將會很快富裕起來，有些時候也要虛心向動物們學習。
讀書筆記5000字 篇7
筆記1【資產負債表】
——也稱財務報表，是一張快照，記錄瞬間
1. 左右金額相等(左邊-我們擁有的東西，右邊-這些東西歸屬誰)
2. 資產=負債+所有者權益
3. 你的初始投資又可以被叫做：權益，所有者權益，股東權益，淨值
4. 資產負債表：左邊資產，右邊顯示它歸屬誰
5. 存貨inventory：製作產品所購買的原材料,正在加工過程中的半成品，準備出售的成品
6. 存貨是一種資產，應該列於左邊的資產類
7. 毛利：銷售收入-商品成本。應列於右表，作為消費者權益的一部分，被稱作盈利
8. 費用：剔除生產成本之外，企業經營所需要的花費，比如廣告費，場地租賃費
9. 表右的盈利：請在盈利中減去費用。
10. 所有者權益：企業所有者的權益
筆記2【運營報表、利潤表、損益表】
——是一段錄像，記錄一段時間的運營狀況
1. 毛利：銷售收入-商品銷售成本
2. 淨利潤(又稱“底線值”)：銷售收入-商品銷售成本-其它費用
3. 商品銷售成本：產品生產過程中的所有支出
4. 其它費用：企業經營中，與產品生產不直接相關的其它支出
5. 對於服務行業將這兩類分別稱為：營業成本、費用
筆記3【留存收益，應付帳款】
1.將上期的期末資產負債錶轉為新一期的期初資產負債表。上期的盈利此時變為“留存收益”
2.上期的盈利，留存收益，可以抽出一部分分給股東，稱為分紅。之後餘留的盈利會繼續留存在公司
3.應付帳款：預支原材料，欠原材料商的貨款，放在右邊的負債里。還款時間短，不需支付利息
4.應付票據：從銀行里借的現金。還款時間長，需支付利息
筆記4【應付工資，應收帳款】
1.人工成本在資產負債表左邊，由現金轉入存貨。人工成本被計入存貨的成本
2.存貨包括：原材料、半成品、成品
3.應收帳款建立在資產負債表左側,新建的一欄。
4.壞賬、利息在財務報表中從利潤中扣除，具體將體現在利潤表中
5.待攤費用，從財務報表中左側的現金中扣除，並列出一欄待攤費用。待攤費用中的數字是還未消耗的費用，比如未來兩年的保險費;而當年的保險費因為當年消耗，需在表右側體現，從盈利中扣除。
6.列在左側的費用，在經營期間具有價值，比如保險;列在右側的費用是一種消耗，比如壞賬，直接在盈利中扣除，認為這筆錢已經丟失。
7.責權發生制：按照交易事項的發生進行應計核算，不論是否發生現金交易。通過該制度，銷售收入並不是在收到現金時才被確認，而是在買賣發生時，即使對方賒賬。最為常用，反應真實交易信息完整。
8.資產負債表中的本周盈利，永遠等於利潤表中的稅前利潤
9.收付實現制：另一種核算盈利的方法。僅在交易事項發生時涉及到現金時才記錄。僅僅稅務上的目的，比如可避稅。但只要是擁有存貨的公司就不能使用收付實現制來核算。以避免企業為了年終避稅而大量購買存貨。服務行業(沒有存貨的企業)可以使用收付實現制來核算。
10.延期納稅意味著少繳稅，因為貨幣貶值。服務型公司使用收付實現制使得第一年利潤很低，納稅少。但後面利潤會顯得高，納稅增加。
11.創意會計：服務型公司日常使用責權發生制核算提交給銀行和股東，顯示好的利潤;而卻用收付實現制核算提交給國稅局，達到延期繳稅的目的。收付實現制被允許向責權發生制轉化，但責權發生制不允許向收付實現制轉化，必須第一年就使用收付實現制。
12.灰色地帶：會有一定量存貨的服務型公司。根據存貨獲得利潤占總利潤的比例確定。諮詢cpa
筆記5【服務業】
1.服務業按時間收費，唯一存貨是時間
2.服務業可用收付實現制，實現稅收上的優勢
3.服務業由於沒有存貨(原材料)，利潤表比較簡單
4.成本分為：1.服務成本;2.費用，經營公司的日常開支
5.服務成本：與提供服務直接相關的支出，或者說銷售時發生的支出;
6.費用：與服務不直接相關的支出。銷售或沒銷售成，都需要的支出
7.銷售佣金：許多公司將其歸為費用。按條文規定，歸為服務成本或是費用均可。
8.許多公司因為讓諮詢師過多的從事與“可計費小時”非直接相關的其它工作而陷入了財務困境。
筆記6【先進先出，後進後出】
1.由於原材料的價格波動，導致商品的成本波動。如何計算成本呢?一個辦法是先進先出
2. 先進先出(FIFO)：管子輸送存貨
3. 後進後出(LOFO)：最後購入的庫存最先被耗用。木桶存放存貨。僅是核算的一種方法，事實上消耗庫存仍然會用先進先出
4. 公司會為了省稅，延期納稅，而選擇LOFO。一般只有存貨量很大的公司可能選擇，最好向會計師諮詢。
5. 電子行業的原材料不斷降低，一般選擇FIFO
6. 用fifo和lofo兩種不同的方法核算，兩種得到資產負債表的資產總額不想等，因為左側的存貨成本不同，右側本周盈利不同。僅體現在賬面的區別
7. 兩種方法轉換：第一次從先進先出轉為後進先出，可自己決定;但如果再轉變，需要國稅局的批准
8. 在財務報表附註上，一般要求公司披露存貨的計價方法。還可進一步要求披露採用fifo還是lilo的核算方法
9. 聯邦政府不允許在財務報表中使用fifo，而在涉稅報表中使用lilo，應保持一致
10. 也有公司用加權平均來計算存貨成本價
筆記7【現金流量表、固定資產、資本化、折舊】
1. 現金流量表：第三張重要的表，體現現金的流入和流出，以周為單位。
2. 固定資產：位於資產負債表的左欄，在經營周期內一般不出售。土地與其它固定資產的記錄要分開
3. 資產的資本化：購入資產，並添加至資產負債表中的行為。我們不將固定資產的支出在利潤表中費用化，因為其價值大，周期長。
4. 一般而言，價值大的採購支出會導致資產的增加，從而放入資產負債表中(資本化)
5. 固定資產和費用：按照其發揮作用的周期長短(一年以上)、成本(較高，劃分界限由公司定)來判定;如果一樣東西的增加能延長固定資產的壽命或增加其價值、性能，你就需要將之資本化;費用的產生會導致利潤的減少，而固定資產的增加不會減少利潤
6. 維修頂棚是一項費用，而更換一個新頂棚是資本性改良支出
7. 費用從盈利中減少：利息也是一種費用，折舊也是費用。
8. 折舊：固定資產使用期間因耗用、損磨、過時等導致的價值減少;根據法律，我們不能對土地進行折舊。
9. 直線折舊法：每年折舊的比例都是相同的。一年後，將固定資產的賬面淨值減去相應的比例。
10. 賬面淨值：由購買價減去折舊的余值。
11. 折舊不影響現金流，只影響盈利，只體現在賬面上，資產負債表上。折舊是一項非付現費用。優勢：不需支付現金，就可以使盈利減少。
筆記8【利潤、現金】
1.可移動的固定資產被稱作“設備”
2.現金非常重要!盈利不是現金。維持企業日常經營的是現金而不是利潤。
3.沒有利潤企業或許可以繼續運營;但是沒有現金，企業就一天也無法運營了。現金的短缺限制了你對供應商的選擇和與新的供應商談判價格的能力。
4.資產負債表左側說明我們擁有些什麼;右側說明：左側的資產是由誰提供的，我們對左側資產占有的份額是多少
5.建築物的折舊只能選擇直線折舊法;而設備的折舊可採用直線折舊法或者加速折舊法。
6.常用的加速折舊法：雙倍餘額遞減法。如10元使用十年，第一年折舊為2*1，第二年折舊為2*0.8。因為通貨膨脹，這種計算方法有利於減少納稅
7.折舊是一項非付現費用，不會在現金流中體現
8.政府鼓勵加速折舊，便於企業更替。鼓勵企業買賣資產以刺激經濟。
9.稅收放在負債欄
筆記9【稅金、清算】
1.清算時，把還未繳的稅計入盈利，來計算最後總共的利潤，來納稅。核銷完，再計算納稅金額。
2.先進入的卻仍存在(FISH)，需要在賬面上進行核銷。存貨核銷後，意味著銷售產品的成本增加了
3.存貨：打算購買或者出售公司，對存貨的價值定位很難，需要向專家求助。
4.資產負債表中項目羅列順序的依據：根據資本其流動性的快慢。快的放在最上端。流動性是指變現速度
筆記10【最後分析-增加利潤】
1.銷售收入，體現了顧客願意花費多少現金去購買產品或服務
2.現金為王，利潤是理論上的。
3.利潤並非真實：因為無法展示。可以展示的是資產：現金、存貨、固定資產
3.利潤額客觀衡量商業經營管理效率、生產力及創新能力的指標。
4.分析利潤可用：
成本銷售收入比：成本總和/銷售收入總和
費用銷售收入比：費用總和/銷售收入總和
淨利率：利潤/銷售收入總和
5.分析如何提高利潤：
(1)與競爭對手比較數據指標
(2)趨勢分析：一個財年內每月成本銷售收入比、費用銷售收入比、淨利率的變化趨勢。並分析其過程中發生了什麼導致趨勢的變化，下一步的調整計畫.
讀書筆記5000字 篇8
《通論》從消費和投資的決定去討論國民收入的決定、就業、價格、經濟周期和巨觀經濟政策。主要探討了以下幾個主要的內容：第一，古典經濟學的假設前提;第二，薩伊定理和有效需求原理;第三，消費傾向與消費的決定;第四，資本邊際效率;第五，流動性偏好和貨幣數量(貨幣供給與貨幣政策);第六，工資與物價理論;第七，四個重要問題，如高鴻業老師所概述的“經濟周期、重商主義論以及對資本主義和傳統西方經濟學的總體評價”[1]。 關於古典經濟學就業理論的兩個假設：“1，工資等於勞動的邊際產品。”[2]、“2，當就業數量為既定時，工資的效用等於該就業數量時的邊際負效用。”[3]凱恩斯肯定了第一個假設，但認為第二個假設推理出來的就業狀態與現實不符合，現實中存在著除了自願失業和摩擦失業外的其他失業，即凱恩斯定義的“非自願失業”，他認為“總有一些人願意接受現行工資而工作，卻無工可做。”[4]這些人的失業就是“非自願失業”。凱恩斯認為：第一，在工資品“價格上升而導致實際工資下降一般不會使得現行工資下的勞動供給量低於價格上升前的實際就業量”[5]，雖然生活費用略有上升，但是不會使得大量的人因此而拒絕工作，因此此時的失業是“非自願”的;第二，古典學派的工資協定可以直接決定實際工資的一般水平的假定是錯誤的，“在既定的組織結構、設備和技術的條件下，實際工資和產出數量(從而和就業量)是唯一相關的”[6]，而產出數量由投資和消費共同決定，那么實際工資不可能是由工人或者工會組織決定的。因此第二個假設是錯誤的，從而古典學派的勞動市場論中的供給曲線是錯誤的，最終的結果是充分就業的勞動市場均衡點是不存在的，社會中存在著非自願失業。
凱恩斯認為作為整個古典理論基礎的薩伊定律是錯誤的，總供給價格和總需求價格並不總是相等的，由此凱恩斯提出了有效需求原理。有效需求是指總需求函式和總供給函式相交時的需求值，只有這個時候的就業量才能持續存在，因此此時的就業量是均衡就業量，此時的就業量小於充分就業量。凱恩斯認為邊際消費傾向遞減，因此當就業從而收入增加時，消費隨著收入的增加而增加，但是增加的速度慢於收入，因此只有投資的增加能夠填補收入和該收入水平下的消費之間的空缺的時候，才能增加社會總需求、就業量和產出。但是由於某些原因造成投資和消費不足，即有效需求不足，從而使得均衡就業量低於充分就業量。
有效需求由消費和投資組成，消費是有效需求的重要組成，消費不足是有效需求不足的重要原因，消費邊際傾向是凱恩斯有效需求不足大三個基本心理因素之一。凱恩斯建立了消費和國民收入之間存在一種正向關係的消費函式，並且根據人的基本心理規律認為邊際消費傾向是正的並且小於1，從而造成消費需求相對不足。這個基本心理規律是“在一般情況下，平均說來，當人們收入增加時，他們的消費也會增加，但消費的增加不像收入增加得那樣多。”
只有投資的增加才有可能彌補收入和消費之間的差距，因此“除非消費傾向有所改變，就業量只能伴隨著投資量的增加而增加”[8]。凱恩斯認為影響消費傾向的主觀和客觀因素有很多，但“改變消費傾向的主觀和社會的動機一般來說比較遲緩，····，消費的改變主要取決於收入的多寡，而不取決於在既定收入下的消費傾向的改變”[9]。由此，可以確定有效需求的消費部分，確定消費函式和消費曲線。在此之外，凱恩斯發現了與邊際消費傾向相關的投資乘數原理，其表述為：如果邊際消費傾向為1-1/k，那么“當總投資增加時，收入的增加量會等於k乘以投資的增加量”[10]。這裡的投資乘數區別於卡恩的就業乘數，即“投資品行業的初期就業量的增量與由此而導致的總就業量的增量之間的比例”[11]。但是，就業量的增加一般與投資量的增加是同時發生的。因為邊際消費傾向越高，投資乘數和就業乘數也就越高，那么提高邊際消費傾向有利於增加投資和促進就業，凱恩斯因此提倡消費，減少儲蓄，提高邊際消費傾向，而反對古典學派的儲蓄傾向，認為儲蓄(節儉)對個人來說是一種美德，對國家來說卻是一種災難。乘數原理對於凱恩斯的理論結構來說意義重大，在“假定消費傾向都具有既定的數值時，···就業量的增減會是投資量的淨增減的函式。”[12]同時，也可以得出收入的增減與投資量的增減之間的關係。
投資作為有效需求的另一個組成部分，取決於資本邊際效率和利息率的大小，企業只有在資本邊際效率大於至少等於利息率的時候才會增加投資量。資本邊際效率也是凱恩斯有效需求不足大三個基本心理因素之一。資本邊際效率是指“一種貼現率，而根據這種貼現率，在資本資產的壽命期間所提供的預期收益的現值等於該資本資產的供給價格”[13]。這種資本邊際效率是“由於其不確定性和處在未來的狀態而進行的貼現”[14]。現在的市場價格部分地影響資本邊際效率，而處於未來狀態的預期被凱恩斯成為“長期預期狀態”，預期收益取決於基於包括既存事實和信心狀態等所做出的判斷。隨著在任何一種資產上的投資的增加，資本邊際效率遞減，原因是“當該種資產的供給量增加時，預期收益會下降;另一部分原因在於：一般說來，該種資產的增加會使製造該種資產的設備受到壓力，從而，它的供給價格會得以提高”[15]。因此，投資需求曲線，即總投資量與相應的資本邊際效率之間的關係，向右下方傾斜。當資本邊際效率等於資本使用成本，即利息率，的時候，新投資不再增加，總投資量處在均衡;當兩者不相等時，新投資將繼續增加或者減少。投資數量與利息率成負相關關係。在凱恩斯的資本邊際效率中，資本邊際效率受到預期的未來收益和購置投資資產的成本的影響，且隨著投資量的增加，資本邊際效率遞減。
而對於利息率而言，馬歇爾等古典和新古典經濟學家認為：“利息率是一個平衡的因素，其作用能夠使代表在各種不同利息率下存在的新投資量的對儲蓄的需求等於社會心理狀態所決定的不同利息率下的對儲蓄的供給”[16]。凱恩斯認為這種說法是不正確的，由此他提出了有效需求不足的第三個基本心理因素：流動性偏好。從貨幣的需求的角度看，馬歇爾認為，利息是儲蓄或者等待的報酬，而凱恩斯認為這是錯誤的，他說“利息率不可能是儲蓄的報酬或者被稱之為等待的報酬”[17]，因為，一個人可能以現款的形式儲蓄同樣的儲蓄量而得不到任何的報酬，儲蓄作為一種對未來長期消費流量的分配，平衡長期消費量本身具有效用，足以使得人們進行儲蓄，即使沒有利息的存在。凱恩斯認為利息率是犧牲流動性的報酬，而流動性是資產能夠直接購買產品和服務的便利，現實中包括著四種流動性偏好的動機：交易動機、業務的動機、謹慎動機和投機動機，各種動機在不同的情況下的強弱不同，而其中處於交易動機和謹慎動機的流動性偏好對利息的改變不大，除此之外的流動性偏好，即投機動機的流動性偏好使得某些人進行債券投資，而利息率就穩定在某種水平，處在該種水平時“某些人所願意持有的現金正好等於可以被用來滿足投機的貨幣數量”[18]，也就是持有現金和買債券的貨幣數量剛好相等，此時假設貨幣數量一定，也就是說沒有新的貨幣供給。需求的貨幣數量與利息率反向變動。凱恩斯認為這是基於以下兩個原因的：“隨著利息率的降低，如果其他條件不變，那么，很可能會有更多貨幣數量被來自交易動機的流動性偏好所吸收。···其次，正如我們所看到的那樣，利息率的每一次降低都會增加某些個人所願持有的現金數量”[19]。其邏輯在於：利息率下降，投資量增加，就業和國民收入增加，從而工資增加，需要更多的交易性貨幣數量用於增加的消費和投資交易;利息率下降，由於部分具有投機動機的人對債券市場的看法異於其他人而願意持有更多的現金，從而需要更多的貨幣數量。這樣我們得到了貨幣的需求曲線，依舊是向右下方傾斜。從貨幣的供給角度看，貨幣的供給數量取決於中央銀行的政策，被假定不受利息率的影響，這樣我們得到了一條垂直的供給曲線。聯合需求曲線和供給曲線，我們可以得到均衡利息率。因此，均衡利息率受到了任何能夠影響貨幣流動性偏好的因素和貨幣供給(政府的貨幣政策)的影響。
在凱恩斯的投資需求模型中，投資由資本邊際效率和利息率的大小決定，投資數量剛好使得資本邊際效率等於利息率。而在現實中，資本邊際效率有不可阻擋的向下的趨勢，利息率相反地有不可阻擋的向上的趨勢，因此，容易由造成資本邊際效率和利息率決定的投資量不足以彌補由於邊際消費傾向小於1且遞減而造成的就業量增加時的收入與消費之間的缺口，也就是投資需求不足。凱恩斯認為資本邊際效率遞減，即在其他條件不變的條件下，隨著投資量的增加，資本邊際效率呈現遞減趨勢。因為隨著投資量的增加，會形成對資本品生產的壓力，資本品的現行供給價格會上升;而資本品增加，資本勞動比率降低，生產的資本效率降低，且生產的物品供給增加，導致未來的預期價格降低;隨著產出的增加，工資有上升的趨勢。加上對未來不確定性的恐懼和缺乏信心，對兩種類型的風險的估計和對未來貨幣購買力、利息率的預期等因素的影響，資本邊際效率遞減，造成投資的動力不足。而利息率由於資本和貨幣的性質而保持著較高利息率的慣性。因此，由資本邊際效率和利息率決定的投資量無法彌補收入和該收入下消費之間的差額，無法保證經濟長期處在充分就業狀態下，從而產生周期性經濟蕭條和大規模失業。而這個問題的解決是無法通過市場主體的自主性經營而得以解決的，要解決這一問題，凱恩斯認為唯一的方法是國家採取巨觀的貨幣政策，增長中央銀行對經濟體系的貨幣供給，通過提高流通中的貨幣數量從而降低這個社會的利息率，把利息率降低到資本邊際效率之下，從而擴大投資量，促使經濟走向充分就業。然而，凱恩斯認為，貨幣政策並非總能有效地達到顯著地增加投資，擴大就業和促進經濟成長的目的，因為在以下情況下，貨幣數量的增加不能起到有效的作用：“如果民眾的流動性偏好的增加大於貨幣數量的增加，···如果資本邊際效率曲線的下降比利息率的減少更快，···如果消費傾向下降，···如果就業量增加，那么，價格將在一定程度內上升，···為了維持一定數值的利息率所需要的貨幣數量必須增加。”[20]當貨幣政策無法起到合意效果的時候，財政政策可以發揮作用，提高資本邊際效率，從而發揮政府的作用。
關於工資理論，凱恩斯認為：勞動力市場均衡時的實際工資水平並沒有決定就業量，而是有效需求所決定的就業量決定著實際工資。而有效需求的不足導致均衡工資水平高於就業量的負效用，從而存在非自願就業。而從價格的角度分析，古典學派使用古典二分法分析價格的上漲和就業量、產出的關係，認為隨著價格的變化，貨幣工資緊隨著價格的變化幅度而變化，從而使得實際工資保持在原有的水平上，這就是古典學派所說的嚴格的均衡狀態。“在該狀態後，嚴格的均衡條件要求工資、價格以及利潤與總產出做出同比例的增長，而包括產量和就業量在內的‘以實物衡量的’位置卻沒有任何改變”[21]。因此，貨幣數量的增加對產出和就業沒有影響。而凱恩斯則認為，這種結論需要同時滿足兩個條件：“(1)所有失業資源都是相同的，而且在進行生產時可以互相替代使用，同時又具有相同的效率;(2)只要存在著失業的進入邊際成本的生產要素，它們便不會要求增加現行的貨幣工資。在這個假設下，只要存在著任何失業現象，生產的規模收益和工資單位均保持不變。”[22]凱恩斯由此認為，只要經濟處於極度蕭條之中，以至於失業嚴重、設備機器閒置嚴重，增加貨幣數量對促進產出和充分就業是有利且，但是缺點是價格同貨幣數量同時增長，可能造成惡性的通貨膨脹。而當上面兩個假設被放鬆以後，古典學派的貨幣數量論就不再是正確的了，在充分就業狀態以前，價格的上升是緩慢而輕微的，只有達到充分就業狀態的情況下，傳統的貨幣數量論才是正確的。因此，凱恩斯認為，在經濟蕭條的時候，政府可以通過擴張性的貨幣政策來促進經濟成長，而不用擔心貨幣供給增加會帶來快速的通貨膨脹。對於工資理論而言，凱恩斯反對庇古等人提出的降低的建議，庇古認為工會組織等力量使得社會中的工資高於均衡工資，使得失業的存在，將工資降低到均衡工資能夠使得就業處在充分就業水平上。凱恩斯認為，降低貨幣工資從而降低實際工資是行不通的，會遇到工人和工會的抵抗，而且降低整個社會的工資水平雖然能夠降低生產成本，提高資本邊際效率，增加廠商的產量和存貨，但是，基於收入基礎上的整個社會的購買力由此降低，在產品供給增加而購買力下降的情況下，價格降低，這樣實際工資就提高了，而且資本邊際效率又降低了，投資也將減少。而由上文所述凱恩斯關於古典學派的就業理論的前提的分析可知，在凱恩斯的勞動市場論中，由第一前提得出的勞動力的需求曲線與傳統的勞動力需求曲線是一致的，而有第二前提的分歧得出的勞動供給曲線是不一樣的。凱恩斯認為由於有效需求不足，導致就業量總是小於充分就業水平，而此時的工資高於充分就業時的工資。
凱恩斯對經濟周期的解釋認為，經濟的波動來源於經濟系統的幾個外在的衝擊通過影響消費傾向、資本邊際效率和利息率從而對就業和總產出產生影響，而使得經濟呈現繁榮、危機、蕭條和復甦四個階段。其中最主要影響的是資本邊際效率，因為消費傾向和利息率的改變較小，而資本邊際效率則具有很大的波動性：如前所述，資本邊際效率來源於對未來收益的預期和現在的資本品的價格，而對未來收益的預期即來自於個人的信心，又來自於市場對微小變動的集體反應。危機常常是來自於相對於利息率的資本邊際效率的下降引起的投資量的下降，投資量的下降又引起產出和就業的下降，最終影響居民收入和消費。在經濟繁榮的後期：“對資本品的將來收益的樂觀預期強大到足以不長資本品數量的日益充沛、它們的生產成本的上漲以及可能出現的利息率的上升。”[23]而接著，由於股市、債券、利息率等的突然變動使得人們對外來的過分樂觀的幻想突然破滅，資本邊際效率急劇下降，而對未來的不確定性的恐懼使得流動性偏好急劇增長，利息率上升，這樣經濟就由繁榮期一下子進入了蕭條期了。而由於“第一，既定時代的經濟正常發展所決定的、耐久性資產的壽命;第二，多餘的存貨的保管費”[24]，使得資本邊際效率甚至可能降低到負數，這樣即使貨幣供給大量增加使得利息率趨近於零，資本邊際效率也還是低於利息率，投資量就不可能增加。於是，蕭條期總要存在一段時間。凱恩斯認為，只有存貨被吸收過程完成，就業量和產出才有可能回升，而這個過程的長短主要取決於存貨的壽命期和人們的信心狀態，但是投資市場的心理狀態突然自己做出重大的扭轉幾乎不可能，因此凱恩斯得出他的結論：“安排現行的投資的責任決不能被置於私人手中”[25]。這就是凱恩斯積極的國家投資政策的理論邏輯。
凱恩斯認為重商主義中重視和促進國際貿易順差能夠促進就業和產出，凱恩斯認為貿易順差既可以擴大投資和消費，彌補國內有效需求不足，在國際範圍內充分提高資本邊際效率，通過投資和就業的乘數作用進一步促進就業和產出，而且可以通過獲得大量的國外的貨幣，增加國內的貨幣數量，從而降低利息和提高投資量，促進國內就業和產出。同時，凱恩斯也認識到單方面的順差無異於以鄰為壑，容易引起他國的報復，激發貿易保護主義的產生。 高鴻業老師對這個最後一章給出了他的終結：“凱恩斯對資本主義和傳統的西方經濟學的評價大體上被區分為五個問題，即：收入的不公平、食利者階層的消亡、傳統西方經濟學的優劣、國際經濟交往以及《通論》在思想上的作用這五個問題”[26]。凱恩斯對西方資本主義社會的弊端的評價是這樣的：“第一，它不能提供充分就業以及第二，它以無原則的和不公正的方式來對財富和收入加以分配”[27]。貧富差距造成的低消費傾向而引起的就業和產出不足，應該採用提高消費傾向的收入再分配措施以促進投資的增長。食利者階層的消亡可能來源於資本稀缺性的消失，當社會的儲蓄維持在一定的水平使得資本的數量繼續增長到不再稀缺的時候，食利者階層已經完成他們為社會發展提供稀缺性資本資源的任務而逐漸消失。而西方古典經濟學的主要缺陷正如剛開始所分析的那樣，是由於沒有注意到有效需求的不足和充分就業狀態之非常態性，由此，古典學派的思想只適合於充分就業的這一極限收斂狀態。對於凱恩斯對自己的《通論》所做評價，此不為贅述。
《通論》的序里，凱恩斯寫著：“本書主要是為我的同行經濟學者而撰寫的。我希望其他人也能看懂它”[28]。我就一個學著管理學的無知小子，能讀完一遍就算不錯了，對於本書的評述則略顯功底不足，況且，對於一本大師的巨著，要想深入地寫對本書的分析，估計也可寫出一本書來，非是一篇讀書筆記所能完成，淺談則更顯淺薄。
《通論》分析了有效需求不足帶來的就業不足和產出增長困難而自由放任的市場經濟體制卻無法自我調節，從而說明其政策建議：國家干預巨觀經濟。這在現在的經濟政策中是很普遍的，但在自由放任思想橫行一切的環境中，這種思想是一種偉大的突破，如很多人都評價的一樣，給資本主義世界指明了一條新生的道路，拯救了整個資本主義世界。《通論》從巨觀經濟的視角對巨觀對象加以歸納和整合，使得經濟學的發展開始脫離了傳統個體經濟學的價格分析範疇，從實際的政策效果來看，凱恩斯主義，使得資本主義經濟能以較快的速度從經濟大蕭條中擺脫出來，走向新的繁榮。凱恩斯把哲學、心理學等領域一起引進了經濟學的分析框架，使得經濟學的論證角度更加接近現實情況。
但是，凱恩斯的《通論》也存在一些錯誤與不足。首先，《通論》缺乏個體經濟學基礎，使得很多巨觀結論建立在不結實的理論基礎上，從而引發了很多人對凱恩斯主義的懷疑與抨擊。其次，《通論》所主張的財政政策和貨幣政策，使得中央政府成為一個市場主體參與市場競爭之中，而中央政府的大規模支出受到政府的財政收入的制約，而當過度赤字帶來的債務危機容易使得一個國家的投資依舊陷入困境之中。再次，凱恩斯所探討的某些方面存在著不足，比如需求和供給的均衡思想在凱恩斯的理論中依舊適用，但是他的供給和需求，特別是需求方面的臆測般的建設使得其理論爭論不休，而且只從需求方面解釋產出和就業等問題，忽略了供給在長期經濟發展中的作用;而消費函式、流動性偏好、金融市場方面的分析等依舊有很大的缺陷，而不是完全符合基於個體基礎之上的加總原則;巨觀經濟政策，即貨幣政策、財政政策和貿易政策等在開放與不開放經濟體、匯率是否自由變動等不同經濟體中所發揮的作用與其中的作用機制迥然而異，而凱恩斯由於各種方面的問題，分析並非詳細。最後，現在的經濟活動機制已經遠遠地超過了當年凱恩斯所在時期的經濟狀態，因此，《通論》無法解釋當代的一些新出現的經濟問題。
讀書筆記5000字 篇9
很偶然的機會，在網上看到有人對費孝通先生的《鄉土中國》這么評論：“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀後確有萬條萬縷瞭然在胸的豁然開朗感。”是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多。
《鄉土中國》對中國基層的鄉土社會進行了細緻而深刻的描述和分析，它包括鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維繫著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉土中國的基本概況。
《鄉土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”正如費老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉土味。這裡的“鄉土味”並不是都市人眼中給鄉下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經過實踐證明，鄉下人的學習能力並不比都市人差，只是對於知識和城市生活規律的需要沒有都市人強烈。我們都知道，傳統的中國社會是建立在能夠自給自足的小農經濟基礎上的，傳統中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發展。再加上鄉土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經習慣了鄉土社會裡安穩的生活，以致於不能適應其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉土社會”之所以“鄉土”的原因。
費老認為“如果中國社會鄉土性的基層發生了變化，也只有發生了變化之後，文字才能下鄉。”語言和文字都是表情達意的一種工具，但是這並不是唯一的工具，在鄉土社會裡，人們有屬於自己的語言和交流方式，有時候大可以不必使用文字，表情、動作、聲音都是人們獨特的交流方式。除非鄉土社會的本質改變，要不然，文字下鄉進程將會相當緩慢。
在社會結構上，《鄉土中國》深入淺出地把社會分為西方社會的“團體格局”和中國傳統社會的“差序格局”。團體格局指的是個人間的聯繫靠著一個共同的架子，先有這個架子，而互相發生關聯;而差序格局則是一個一根根私人聯繫所構成的網路，費老還作了一個有趣的比喻，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係，不像團體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發生社會關係的那一群人里多發生的一輪輪波紋的差序。當代中國社會又何嘗不是鄉土中國中的“差序格局”，在辦事的時候，人們總是先找關係。正是這種社會關係的性質導致了許多“走後門”的現象，在官場上也導致了很多的貪污腐敗的現象。這一個比喻淺顯而又深刻，在看待人的私心問題上，讓我感觸至深。
當代社會所強調的德治依舊是源於鄉土社會的“禮治秩序”，“維繫著私人的道德”需要靠個人的內在克制來遵守，於是很多應該遵守的規則便成了“禮”，“禮是公認合適的行為規範。”當代社會應該是一個法治社會，但是“禮治”依然存在。在農村，遇到矛盾的時候都是請一些長者或權威人士來評評理，實在調解不了才選擇訴諸於法律手段。久而久之，也就形成了“無訟”的社會。
在一成不變的鄉土社會裡，保守封閉的特徵形成了“無為政治”和“長老統治”的現象。即使是在當代的民主社會，人們依舊不重視自己的權力，敷衍地對待選舉活動，對政治大事也不聞不問。只有當自身利益受到威脅時，才會尋求政治或者法律上的庇護。在鄉土社會中，長老的生活經驗是最為豐富，因此長老具有權威性，年輕一代對長老只可惟命是從。
雖然鄉土社會的社會變遷速度慢，但是鄉土社會畢竟不是一成不變的，當舊的社會制度不符合實際情況、解決不了實際問題的時候，“名實分離”的情況就會出現。“名”是老祖宗定下來的規矩，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊採用這個“名”而在實際的操作上採用自己的那一套“實”。這可能也折射出傳統中國人們保守封閉的特點。
寫到這裡，不禁感嘆費孝通先生孜孜不倦，敢於探索的精神，雖然《鄉土中國》的創造時間離現今已經65年，但是這本書里所研究出來的理論依然是經久不衰，對於傳統中國的基層社會本質看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對鄉土社會的理解。
《鄉土中國》讀書筆記XX字
畢業參加工作以來，因自己的職業性質，都是以解決問題為主。作為每天跟法律實務打交道的律師，書架上本來不多的法哲學、社會學等基礎理論的著作鮮有光顧。自己一直以來也願意做“多解決問題，少談些主義”的胡適派，加之近十年來，目前耳聞的大學大家們寫的東西是越來越看不懂，也不知道是自己膚淺還是人家深沉，總之對於那些解構-重構-再解構的“大家學說“，是愈加的不感興趣甚至厭煩，總是抱怨離基層和實際太遠，牛角尖書生氣的東西太多。所以，我即便有興致耐心去做讀後感並形成書面文字，那至少是這本書須真正的在解決問題，在打動人，歷史能夠證明其價值的著作。國外的很多社會學名著已經不少;國內而言，很多現在講的中國社會問題，實際上在我看的費孝通老先生的《鄉土中國》，在解放前就已說的再透徹不過了。
請原諒我對社會學背景的無知，看費老《鄉村中國》之前，我僅僅是從(朱)蘇力的《制度是如何形成的》、《法治及其本土資源》這些個在校大學生喜歡看的暢銷書中的一些內容中了解到進而查找這本書的。看了之後，我心裡有種不太願意承認的感覺，前面蘇力的兩本書似乎都在偷師費老的研究方法，甚至一些文風和語氣也是有模仿之嫌，儘管不是所謂抄襲或山寨，但卻讓人不適。這也難怪，我們八十年代以後培養的前面幾批法學博士們，現在都基本上是中國法學界的執牛耳者，但是卻一直沒有出現過一個至少讓人敬仰的大師，大概也就是在浮躁的空氣下博古通今，模仿古今甚至抄襲古今內外的結果，幾無創新、突破。
費老的《鄉村中國》實際上是其以《鄉村經濟》為基礎，並結合在西南聯大任教時編的講義整理後，於1948年出版的一本反映中國農村問題的社會學著作。按照費老的說法，這本書不是完稿，也不是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了。十三篇短文，短短一萬多字的薄皮書，用樸實無華的文字把中國三十年代封建農村社會活脫脫的解構的清清楚楚。這本薄書多次再版，其內容過去60餘載，依舊沒有過時，堪稱經世大作。
第一篇《鄉土本色》為概述。文章描述了中國30年代鄉土社會的基本輪廓。第二篇《文字下鄉》、第三篇《再論文字下鄉》論述文字或教育對於鄉土社會意義與局限。
第四篇《差序格局》最為經典和重要。與西方社會的團體社會不同，中國社會結構中存在差序格局。這是鄉土中國全書的核心概念。鄉土中國中人與人的關係就是差序格局，費老將其比喻為石子投入水中引起的漣漪：(1)以自己為中心，根據親疏關係不同對待。即對家族親屬要“孝”、“悌”;對待知心朋友要“忠”“信”。(2)存在差序，水波由中心向四周擴散，一圈一圈，越向外，波紋越淺。鄉土社會中的人們以己為中心，在這種格局中，站在任何一圈中，向內看可以說是公，是群;向外看就可以說是私，是己。兩者無清楚的界限。在這種格局中，站在任何一圈中，向內看可以說是公，是群;向外看就可以說是私，是己，兩者無清楚的界限。緊接著《維繫著私人的道德》、《家族》、《男女有別》等加強論證這層中國農村特有的人際關係。《禮治秩序》。《無訟》、《長老統治》各自對農村禮教秩序等治理架構和習慣進行了描述。而《無訟》倒是蠻符合中國的目前情況和我們律師碰到的現實。中國社會群體都有厭訟心態，無論從面子問題、經濟角度還是對審判者、代理者的不信任，造就了善良老百姓能不打官司就不打官司的思維定勢，也造就了打官司的人基本上都是刁民的誤讀。
最後的三篇《血緣與地緣》是對中國農村“入土為安，葉落歸根”的論述;《名實的分離》是對時勢造英雄背景下的個人功名探討。《從欲望到需要》表達了費老對中國社會成長的遠景。以上三篇均是都是講鄉土社會的變遷，從動態角度描述鄉土社會的現實現象。
費老已經離開我們五年多了，他的這本《鄉土中國》寫就也有60餘年光景。我們中國鄉土社會表現的熟人社會特徵，在差序格局下的親疏關係，在儒家禮教的文化傳導下，活生生的向世人展示出中國社會的整個面貌。
儘管我們國家在城市化的道路上，已經給傳統的中國農村社會生活和生產秩序帶來了巨大衝擊，包括我們沒有了大院鄰居經常性的互相串門;儘管我們不像父輩那樣會親自下廚燒菜在家待客，而是每每在酒店宴客應酬;儘管我們的交際圈子越來越朝著價值利用的功力角度，人是認識的越來越多，吃過飯、遞過名片都稱很“熟”，而知音的真心的知心的確是越來越找不到;儘管我們的孩子包括父母都在被日後視為無用的奧數班消磨時間，而不願或不敢讓孩子去社會實踐…這些衝擊仍然無法改變中國社會的傳統社會倫理觀念和家庭觀念“內孝外和”。
同樣，如果借用這本書來描述一下自己在律師行業解決現實問題的啟發意義，也是非常明顯的。我們律師在為當事人提供法律服務，充分的感受到我國律師行業與歐美西方國家的律師有著非常不同的文化：西方律師的按照小時收費的方式，和我們按照包乾收費的方式，也直接映射了不同社會文化早就的結算方式;西方社會的以牙還牙的法治強力維權，和我國的止訴息訟甚至全民調解的社會治理理念;西方社會的懲罰性違約損失，與我國填補損失的違約責任形成的不同追責方式等等。按照我自己的比喻，在中國的律師，和西方的律師區別，就好似中國的中醫，須有治本的理念;而西方的律師，追求的是指標的效果。與其激烈、快速的干預社會生活不同，我們強調溫和、根本的尋求解決問題的路徑。所以，在中國做律師，也須考慮到中國的熟人社會的人際關係格局，考慮到中國的儒家和諧文化底蘊。如果說這是從《鄉土中國》能夠得到的職業啟示，我想也是非常不錯的。
讀書筆記5000字 篇10
威廉·富特·懷特是美國芝加哥學派社會學家。在哈佛大學青年研究員基金的資助下，1936 至1940 年間懷特通過對“科納維爾”(波士頓市的一個義大利人貧民區)進行實地研究，撰寫了《街角社會》一書。該書是對這一觀察過程、所獲資料及結論的翔實而生動的記述。《街角社會》是懷特最重要的一部著作也是他的成名作。
一、關於研究方法的體會
《街角社會》是從科納維爾的街角幫寫起的。懷特以街角幫一員的身份，置身於觀察對象的環境和生活中，首次將參與觀察法引入城市社區的研究。懷特對街角青年的生活狀況、非正式組織的內部結構及活動方式，以及他們與周圍社會——主要是非法團伙成員和政治組織——的關係加以觀察，並及時作出記錄和分析，最後從中引出關於該社區社會結構及相互作用方式的重要結論。
1、新方法的嘗試
懷特在附錄中提到，通過頗有興趣的閱讀林德夫婦的《中城》和卡羅琳·韋爾的《格林威治村》，懷特很有收益。但是隨著他研究的深入，卻意識到他所從事的社區研究並不是按照上述書中的研究路子。“當時能讀到的其他許多社會學文獻往往是從社會問題方面來看待社區，所以根本不存在作為一個有組織的社會系統的社區》。”之後，懷特通過閱讀社會人類學方面的文獻——馬林諾夫斯基關於原始部落的研究——發現雖然研究內容和領域不同，但是其中的研究方法是值得借鑑並可以實施的。
通過參與觀察的方法，懷特得以真正的“進入”社區，並將這種方法從人類學領域擴大到了社會學領域。這對社會研究方法的發展有很重要的意義。如果說以往的研究是一張社區整體狀況的照片，那懷特的街角就是一部社區動態歷程的電影。正所謂管中窺豹，可見一斑。懷特重視對科納維爾特定人和特定群體的研究，通過特定人和特定群體的生活狀況、互動模式以及規則等內容分析整個社區社會結構，而不是整體的描述街區概況。 懷特這種研究方法的嘗試對我也很有啟發。社會研究的方法僅限於書本上介紹的內容嗎?他山之石可以攻玉，其他學科的研究方法同樣可以引用到社會學的研究中。在面對具體研究對象時，要靈活的選取方法。
2、研究設計小處著眼
願望總是美好的，而現實卻往往殘酷。懷特在最開始想要自己的研究同時涉及到科納維爾的歷史、經濟、政治(生活水平、住房、交易、分配和就業情況)、政治(政治組織的結構及其與非法團伙活動和警方的關係)、教育和娛樂模式、教會、公共衛生保健，以及——尤其是——社會態度。然而，這顯然不是一個人可以完成的工作。 當懷特拿著這份計畫書去尋求建議的時候，有人潑了一盆很好的冷水。“我這部巨作剛開始就被亨德森潑了冷水。他對我說，我在這個領域中幾乎還什麼也沒做過，所以不應該只大牛股如此龐大的計畫。更合理的做法是：先進入這個領域，然後隨著工作的進展，再慢慢建立一隻工作隊伍。”幸運的是，懷特對他的研究設計進行了修改。這種修改也是伴隨著他的研究不斷進行的。修改的研究計畫更合乎社會學的研究，把重點主要放在對人們的友誼模式進行某種社會測量研究。然而，懷特最終的行動就更為簡單而有效，他漸漸發現可以直接通過觀察人們的行動來研究社會結構。
這對我的啟發是研究設計時要從小處著眼，量力而為。我們在寫論文、做研究的時候往往被巨觀的各種理論蒙住了眼睛，以至於在研究設計上出現偏差，讓研究變得空洞無物。我們想研究社會變遷、社會結構、社會流動，但是以目前大學階段我們的時間、精力以及能力來看，要完成一項大規模的調查幾乎是不可能完成的任務。那何不從簡單處出發?懷特可以從觀察人們的行動入手來研究社會結構，我們為什麼不能簡化我們的設計，從最直觀而基層的角度分析社會呢?
3、找到深入的突破口
找到介入的突破口對於資料的收集具有至關重要的作用。研究者要進入研究環境，要了解環境，要和研究對象打交道，在這一過程中，獲得環境中重要人物的支持就非常重要。懷特能夠成功的“打入”科納維爾內部，與多克的介紹密不可分。
懷特在開始研究時對如何進入科納維爾也“心中無數”。科納維爾就在眼前，而懷特覺得自己仍然是一個“完全不了解的這個世界的局外人”。於是懷特試圖通過與街坊文教館聯繫而進入這個街區。但是，直到經介紹認識多克以後，懷特的研究才算是真正的開始。
多克是科納維爾街角青年，也是諾頓幫的核心人物。多克廣泛的人脈資源為懷特的研究提供了強有力的幫助。多克了解科納維爾的規則，並以此對懷特提出一些忠告， 並把他介紹給諾頓幫的其他成員。懷特通過多克認識了薩姆， 從諾頓幫認識了薩姆所在的米勒幫，後來又認識了科納維爾著名的非法團伙成員托尼·卡達多。在這一過程中，多克與懷特的關係也發生了變化，從開始時的擔保人、重要信息提供者的角色變成了懷特研究的合作者。他們經常在一起討論應該怎樣進行調查，找哪些人，怎樣獲得材料。
可以說多克的支持對懷特順利進入街角起了至關重要的作用。在研究中，我們往往要找到一個重要人物，通過重要人物，我們才能真正的進入研究環境。以社區研究為例，與社區能人聯繫以及建立良好的關係可以很有效的幫助我們獲取有利的資料信息。社區能人不僅能成為我們與社區內其他人聯繫的擔保，同時，由於社區能人本身能力很強，他們對社區的認識和觀察比社區中其他人要清晰，社區能人的觀點對於我們的研究也是一種啟發和指導。
4、研究者和研究環境的相互作用
我們總是說研究過程應當抱持著一種客觀的態度，要中立，要價值無涉。然而研究中的狀況可能複雜的多。以懷特進入街角為例。懷特為了收集資料就需要讓諾頓幫和其他群體接受他，要儘量使自己能討人喜歡，以便人們願意和他在一起。同時，他又盡力避免影響研究群體，希望獲得沒有因為自己的出現而影響到群體的情況。這要求研究者在研究者中全神投入的尋找一個平衡點。這並不是一件容易的工作。我們看到街角青年在與懷特交流時會注意儘量展示自己最好的一面，總是試圖美化自己的形象。這樣的情況在我們要進行的調查中也有可能發生。研究對象展示給你的狀態，可能是一種加工過的，他所建構出來的希望的狀態。我們在分析資料時，就要注意還原這種建構，盡力探尋事物的本來面貌。
二、對於科納維爾小社會潛規則的體會
懷特提到中產階級將科納維爾視為一團糟，認為它沒有組織，充滿犯罪，呈現一種社會混亂狀態。然而，了解科納維爾真實情況的人卻能發現“一個高度有組織的、完整的社會制度”。
吳思先生所著的《潛規則——中國歷史中的真實遊戲》中提出，潛規則是隱藏在正式規則之下，實際上支配者社會運行的不成文的規矩。在實際生活中，由於特定環境影響、利益博弈等方面因素的影響，社會運行並不總是由正式規則支配。維持社會運行的實際上是各種勢力平衡下的潛規則體系。
中產階級認為科納維爾秩序混亂，是由於支配科納維爾運行的並不是中產階級認可的正是規範。支配科納維爾運行的是另一套規則，就是我們上面提到的潛規則。
(1)社會流動方面
中產階級認為社會流動的正途就是勞動者從最下層起步，靠著智慧和勤奮爬上成功的階梯。對於科納維爾人來說，要爬上這個梯子甚至只爬到最下面的一級也是十分困難的。對於科納維爾人和義大利人的刻板印象，讓人們認為那是一個秩序混亂、無法無天的社會。義大利人很難靠社會流動得到發展，因此義大利人不得不建立他們自己行業的等級制度。當這種制度經過時間的發展逐漸完善時，人們就更難突破這種制度找到提升了。
(2)治安方面
懷特在書中提到對科納維爾的形式所作的觀察表明，警察部門的重要功能不是執法，而是對非法活動加以管理。這也是中產階級觀點所不能容忍的。中產階級認為必須對非法組織加以打擊治理違法必須施以懲罰，而在科納維爾，人們和景觀本人則認為，警察應該信任他這個地區的人民，從而能以一種個人的方式解決許多難題，而不必逮捕人。科納維爾的這種灰色規則是其環境、警察個人利益與科納維爾人獲益率相互作用的產物。是支配科納維爾治安管理的真正規則。
懷特通過參與觀察的方法為我們展示了一幅不同的街角社會——它並非人們慣常認為的混亂無序，非常有組織、有結構的一個社會。可以說，質性研究方法的選取在懷特成功的研究中起了提綱挈領的作用，為後人的研究提供了方法上的指導。