《一座城池》讀書筆記600
《一座城池》看完了，我用以下幾個字概括本書的中心：信仰危機下隨時一觸即崩的中國社會。何以見得呢?讓我們先從書的結尾處看起。
在書的末尾，一場更大的火災盡顯人間百態，人的面目混亂猙獰，社會的不公平和人隱藏在心底的醜陋一觸即發，而導火索僅僅是一場火災。別以為這多么誇張，最近一系列事件，再遠一點89年的那場都與此如此相似。
大家還記得嗎?書的末尾有這樣一段
“我突然覺得，這個世界是這樣的不牢靠，我們生存所必需的陽光和溫度都來自一個距離我們億萬公里遠的大火球。也不知道這個火球什麼時候會滅掉——它孤零零地掛在天上，並不像放在桌上那樣讓人感覺放心塌實。它滅了，我們也滅了……找的太陽公公啊。
這太陽是什麼?我們每個人心中都應該有個太陽，但現在的溫度都來自離我們億萬公里遠的大火球。我們的溫度應該來自心中的太陽啊!這就是我們的信仰缺失。在信仰危機下，社會會因一個小小的事件陷入混亂。那這些信仰危機和社會弊病在本書中體現在哪裡呢?
夢中那些以公謀私的警察，給健叔看病的醫生，在大榮公寓下的店鋪著火時救火的老太太遭到人的鄙夷以及消防員說的話，呼喚和平友愛的行為藝術家阿雄被人們冷嘲熱諷，樸實單純的同桌最終跳樓，無望的小客棧和路面結冰後在橋下歡欣鼓舞的人們和吊車師傅都是社會不同層面的縮影。此外，文中插敘了幾個人物，我過去的兩個女友，一個帶著小資的虛榮，在金錢至上的“上流社會”鬼混，精神不入流但卻屬於上流社會，一句“你就沒有上流社會的命”充分顯現其有著階級優越感，對“中下層社會”不屑一顧，笑貧不笑娼，這又是一個社會階層間矛盾的縮影;另一個是典型的房奴，帶著濃厚功利的愛情，這一切現象都漸漸造就了真情的荒漠。這一切就是我們社會的截面。所有層出不窮的荒誕也預示著一場更大的荒誕上演。
仔細看這本書的朋友一定會有一個疑問，我兩次穿越樹林是不是故弄玄虛?其實不是，這在全書中起了微妙作用。讓我們再回顧一下，第一次穿越樹林時我們住在大榮公寓，金錢逐漸耗盡。
“晚上則完全是一個黑洞，雖然你背著身子，向前邁著腳步，卻感覺後背被什麼東西吸著，每一步都是退向後方。大榮公寓是我惟一能看見的有燈的建築，我的臉正向著它，走的每一步也是無比的堅決，但感覺離它的距離漸漸遙遠。突然間，仿佛穿過了空氣中的什麼障礙，大榮公寓出現在了眼前一百米的地方，腳步也終於變得實在了。”這一段傳神地刻畫出“我”潛意識中的希望掙扎的感覺，生活希望渺茫，大榮公寓像海市蜃樓一樣，離“我”越來越遠的感覺。
第二次穿越樹林發生在我們和阿雄合作賺到了1000元資金後，初顯生機時。但我們居然做起了不切實際的發財夢，恨不得馬上鹹魚翻身，健叔甚至溫飽思淫慾，想追永久妹妹，在這個背景下，我再一次在夜裡進入樹林時，居然覺得那座牆沒了，正如我心中的那塊枷鎖沒了一般，心中泛起希望的“我”又一次嘗試著穿越樹林，穿越了許久，居然碰到了牆，看來希望還是要在現實面前觸礁啊。“我”用了很長時間，經過一番周折，以為自己走到什麼機密地，結果還是回到了公寓。可見“我”一定在原地瞎轉。在希望中折騰了半天，其實並未走多遠。現實不會因為你的希望而改變。而希望有多大，失望就有多大。果然，生意受挫，再次回到現實。隨後，主人公們的命運沒有下文，也無須下文，他們已捲入了一場浩劫狂歡的洪流中。
以上就是我對此書的簡要評述，全書荒誕而現實，就象一場夢境，不寫你身邊的絕對真實，可就能讓你立即折射聯想及身邊的點點滴滴。作品的創作視角敏銳而鋒利，也總是懷著貼切溫和並隱含著巨大悲傷。將當今眾多城池中隱匿著的種種不安全感與危機心態，在開放的想像與虛構之中呈現得出色甚至超前。
最後，隨著車隊的到來，將一切回歸如常，這是必然。“忽然，我感覺身上暖了很多，我想，這不是我一個人的體溫。我轉身，在她耳邊說：‘你是害怕了嗎，還是別的什麼?’”縱使世界再悲哀，人間溫暖仍然在。在巨大的悲傷過後，一絲溫暖悄然升起。這就是作者在大悲傷後給你的一絲溫暖和亮色。
《岳陽樓記》讀書筆記600字範文
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會於岳陽樓。我們無法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。
岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道岩疆。有著街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。
歷史已經過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。於是滕子京遭貶而你又受牽連，但你並沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最後也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而後十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白髮。於是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態度。你的精神、品質永遠活在後人心中，你也因此得到了永恆。相信若干年後仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!
岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道岩疆。有著街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。
歷史已經過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。於是滕子京遭貶而你又受牽連，但你並沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最後也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而後十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白髮。於是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態度。你的精神、品質永遠活在後人心中，你也因此得到了永恆。相信若干年後仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!
《用心去工作》讀書筆記600字範文
《用心去工作》是一本良師益友的書，是一項工作準則量化的道德標準，還有許多成功的經典在裡面，非常耐人尋味。
開卷有益，用心去工作，首先要修好一顆心，一顆雄心、恆心、熱心、忠心和專心。只要用心去工作，無論在什麼崗位，都能把工作做好。做任何事情，只要你用心去做，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心去做事，讀起來簡單，寫起來也簡單，但是做起來呢?一個認真工作的人，只能稱作稱職;一個用心工作的人，才能企及優秀。做人是做事的基礎，沒有一個好的人格品質，不論從事哪個行業，都將失去起碼的條件。曾經總行培訓老師給我們講課，他告訴我們一個人有德無才叫做人材，木材的材，可以造就為人才;而有才無德叫做人豺，豺狼的豺，人人避而遠之。所以做人要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。講實話、辦實事，誠實、守信。做人要有奉獻精神，奉獻有形的物質，收穫心靈的歡愉;奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升，照亮別人，也照亮了自己。做人要穩得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經得起考驗，努力做乾淨幹事的模範。不應做的事不做，不應幹的事不乾。對今天擁有的，應該倍加珍惜。從金融工作，關係到各個行業，所以更要勤勤懇懇用心去學、用心去做，用心去對待發展中的困難，用心去解決發展中的問題，更要樹立服務意識，樹立全局觀念，要有發展的眼光，立足長遠，用銀行具體規章指導具體工作，要抓住機遇，不斷創新。用心工作是提升自身價值的前提，同時也是乾好本職工作的前提。曾經有人問我：複雜的工作要用心，這不假;簡單的操作，每天都要重複幾十次，閉著眼也能幹。但是櫃員每天不斷的重複這些工作可以毫不誇張的說我們也能閉眼乾，可是我們真的就可以掉以輕心嗎?答案是否定的。因為100錯1即是0!有個佛家故事：一個小和尚整天撞鐘，照他的理解這種機械單調、簡單重複的工作，誰都會。不到半年，方丈卻宣布調他到後院劈柴挑水，原因是他不勝任撞鐘之職。小和尚不服氣：“我撞的鐘不準時、不響亮?!”方丈語重心長地說：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛疲軟，沒有什麼力量，因為你心中無鍾。鐘聲不僅僅是寺里作息的準繩，更為重要的是要喚醒沉迷的芸芸眾，達到激濁揚清、心靈空明的境界。為此，鐘聲不僅要響亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。即胸中有佛。”胸中有佛，自然也就體會到“撞鐘工作的的神聖，同樣也就乾不好這項工作。”
在銀行工作中一個人對工作是否認真負責，是否敬業愛崗，那就得時時處處留心自己的言行，認真對待自己的職務，認真對待自己的崗位，認真做好自己職責範圍內的事情。只有用心工作，你才能履行自己的職責，控制風險，不斷實現自身價值。“莫伸手，伸手必備捉”用心工作，德才兼備，行知合一。