隨著時代的進步，社會對教師的自身素質要求也越來越高，作為一名幼兒教師，如何適應當前的形勢呢?做一名合格的幼兒教師。
讀了《今天我們怎樣做老師》一文章，此書主要從三大部分內容進行闡述：
(1)修身篇。教師首先自身要自覺遵守《教師法》，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致。其次，教師要愛崗敬業，熱愛幼教事業，盡職盡責，教書育人，關心愛護每一位幼兒，平等、公平對待幼兒。第三，教師要嚴謹治學，樹立優良學風，努力刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，提高教育、教學和科研水平，並能團結全園教師，相互學習，相互幫助。第四，教師還要尊重家長，主動與幼兒家長聯繫，認真聽取意見和建議，取得家長的支持和配合。
(2)養性篇。就是教師要加強自我保養，陶冶情操，健全人格的一個過程，避免不良情緒的影響，避免過度的耗傷心神，不斷地充實和完善自己，從而達到一個更高的境界。但是，在我的日常教學工作中，也經常會遇到一些不開心或想不開的事情，那么此時應該如何調整自己的心態，不將自己的消極情緒帶到工作當中去呢?讀了此書後，使我明白要保持良好的心態，應做到：“心寬、心善、心怡、心誠、心靜、心純。“方能扔開一切煩惱和不愉快的事情，認真地做好本職的工作，跨越了過去也就邁向前進了。
(3)育人篇。此書主要記錄了一些名人名師下的老師，他們辛勤地在教育事業下工作一輩子，那種無私奉獻，勤勤懇懇，“甘為紅燭燃自身，甘為泥土育春花”的精神，深深地牽動著我。
總之，最終衡量一個教師的價值，絕不可能是過去的成績，還需要我們不斷地在今後的工作中夯實功底，具備真才實學，教師應該是走在時代前列的人。
“你不能讓西紅柿苗子結出蘋果來，西紅柿就讓它結西紅柿，蘋果就讓它結蘋果。每個成果都有其價值，沿著你的強項成長，每個學生都是最優秀的。”這是王金戰、隋永雙老師所著的《英才是怎樣造就的》的封面一段話也可謂是整本書的精義所在。
中國的家長可謂是最望子成龍的家長了，有些家庭，從人、財、物、時間各方面來說都是以孩子為中心，真真可謂一切以孩子為中心，但又換來了多少失望的家長。優秀從何而來？
這是每一個為人父母、為人師表都應該考慮的問題。在這本書中王金戰、隋永雙老師用他們的親身實驗給了我們一個個寶貴的經驗。
當一個學生反覆遭遇失敗的打擊，他就變成了差生；當一個差生反覆感受到成功的喜悅，差生也就變成了優生。正如德國教育家第斯多惠所言：教學的藝術不僅在於傳授本領，而更重要的是善於激勵、喚醒和鼓舞。每個學生都希望別人看重自己，尊重自己，如果能讓學生認識到自己的價值，那么從學生身上煥發出來的那種學生積極性，其潛力將是巨大的，不可估量的。
如果沒有一個自己的奮鬥目標，僅僅勤奮二是遠遠不夠的。世界上再偉大的事業，都是一點一滴完成的的，所以我覺得很重要的一點要對孩子們說：找出自己的目標吧。當然這個目標的制定，不要和別人比做得怎樣，要根據自己現在的位置，給自己定一個實際的目標。不要太高，也不要太低。當目標一個個達到時，也就一次次享受了成功的喜悅，這對孩子自信心的確立也至關重要。
一、教學生自己教育自己是最複雜的一項工作
受教育者如果不建立一套自我教育和自我教養的制度，要確立正確人生觀是不可想像的。自我教育是中小學生活中的中心問題之一。教學生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最複雜的一項工作。平常所說的培養自己的信念，實際就是培養不違背自己良心的那種能力。為了使少年和青年男女確立這種極其重要的道德品質，教育者就應悉心地教導學生、注意檢點自己、觀察自己。
(第一卷790頁《培養集體的方法》)
二、要引導青少年進行自我譴責
要引導青少年進行自我譴責
採用懲罰手段是很簡單的，而教育一個人為自己的過失感到難受，從而受到良心的譴責，那要困難得多。在童年期，特別是在少年期，一個人如能進行自我譴責、洗刷自己的良心，那就有了一股很大的力量。我總是努力使少年在意識到自己的不良行為之後，能產生這樣的想法：我應當成為一個和我現在不一樣的人。為自己的過失感到難受，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協的源泉。
(第三卷650頁《公民的誕生》)
要培養青少年的自責心
這裡特別重要的一點是，孩子做了不體面的事，受到責備主要不是來自年長的人，而是來自孩子本人。年長的人只能去點燃善良思想的火花。
(第二卷352頁《怎樣培養真正的人》)
三、學校的教育使命在於使青少年在心靈里樹立起自覺的學習態度
用知識教育學生，並不意味著把知識變成成品，然後將它們塞進學生的頭腦。學校的教育使命在於使青少年在心靈里樹立起自覺的學習態度，確立對知識的堅定原則立場和自己的見解。
(第一卷780頁《培養集體的方法》)
關鍵是啟發和鼓勵學生自願學習
究竟怎樣去培養、怎樣去教學、怎樣啟發和鼓勵學生們在學習上能成為自願的而又具有魅力的呢?這是學校里諸多事情中一個最複雜、最艱難的問題。
(第二卷309頁《怎樣培養真正的人》)
要培養學生終生獲取知識的願望
我們在社會發展中的作用不僅在於幫助學生學到一定的知識，而且也在於培養起他們終生獲取知識的願望。所以，我們努力使他們形成一種信念，認識到知識、學問和精神素養都是保持有意義的、有價值而又充實的精神生活的必要條件;認識到沒有知識，生活就不可能有興味，因為不可能進行創造性勞動。(第四卷7頁《帕夫雷什中學》)
四、要把別人當作一面鏡子
要比別人當作一面鏡子
一個人能把自己的一份精神力量賦予別人，希望別人變得更好，並能把別人當作一面鏡子，從他身上看到自己(看到自己的道德品質、創造才能和技巧)，他就會激發起自己的自尊感、榮譽感和自豪感。
(第四卷629～630頁《和青年校長的談話》)
第六編 要培養青少年的幸福感
一、教育必須保護孩子們的歡樂和幸福
教育必須保護孩子們的歡樂和幸福
教育並不是萬能，它不能使一個人不受他所生活的那種環境的影響而成為一個幸福的人。但教育必須保護孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財產和精神財富―― 歡樂和幸福。一旦孩子的心靈遭到了不幸，我們就應當記住：我們面前的人是孩子，首先應讓他平靜、安寧，幫他解除痛苦、不安和憂慮，然後給孩子帶來生活的歡樂，這就是說，孩子沒有生活歡樂，任何時候也不會覺得仙鶴是蔚藍色的。假如我們的孩子都能以樂觀的情緒去看世界，假如他周圍生活中的每一種現象都能向他展現出美麗、精細、柔弱、溫和色彩的話，他就會易於接受教育，就會貪婪地聆聽你的每一句話。
(第二卷186頁《怎樣培養真正的人》)
創造幸福是教育的目的
年復一年，我越來越確信，創造幸福是教育的目的。與此同時，幸福是一種精神狀態，也可以說是接受教育的能力――接受教師教育影響的能力。沒有這種精神狀態，就根本不可能有教育。
(第五卷665～666頁《人是最巨大的財富》)
學校要給每個人以個人精神生活的幸福
學校的任務不僅僅在於授予學生從事勞動及合乎要求的社會活動所必備的知識，而且也在於給每個人以個人精神生活的幸福。沒有豐滿的內在精神世界，沒有勞動和創造的快樂，沒有個人的尊嚴感、榮譽感和自豪感，就不可能有幸福。
(第四卷12～13頁《帕夫雷什中學》)
這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經歷。保爾?柯察金是書中的男主角。保爾經歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優秀的紅軍戰士，最後在殘忍的戰爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態度，他的精神是可佳的，永不被後世所遺忘。
“人最寶貴的是生命，生命對於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨終的時候，他可以說，我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮鬥!”這段曾為無數父輩、祖輩所宗信的話，在今時今日意義仍在，它可以激勵人們珍惜光陰，重新感悟一遍人生的真諦和價值，在走每一步前擁有堅實的基矗
鋼鐵是怎樣煉成的?是通過烈火煉成。在冶煉的過程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬不要抱怨世事的無常，俗話說：不經歷風雨，怎能見彩虹，我們應該感謝上蒼賜予我們這些困難與磨鍊，終有一天，我們會通過困難長大。正如同保爾一樣，他雖然曾被朋友出賣，被戀人拋棄，但正因著這些風吹雨打，才使他對革命事業的信念豐厚了，成為了一個信念崇高，志趣高尚的偉人。
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