剛剛讀了一本關於《易經》的書，整理讀後感。雖然讀完一本書，對易學有了初步的了解，但也是只知皮毛。摘取些感受比較深刻的東西：
“只要我們提升自己的道德修養，大家憑良心，時時立公心，自己先力行，人人如此，自然合理變通而生生不息。”
“只有仁是萬事萬物的共通需求，仁則生，不仁則麻木而枯死。做人必須不厭不倦，終生追求仁德。所以道德修養是做人的根本。”
“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”、
“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊嚴”、
“從事科技研究和套用的人士，唯有謹慎、敬天，力求合理，才可以無咎。否則有如不諳水性卻掉入鏇渦中，當然十分危險。”
“易學告訴我們：有常才有變。堅守常則，才可以應變制宜，必須有所不變，然後合理地有所變，千萬不可以為變而變，變到離經叛道，大家都受害。”
“中是百發百中而又恰倒好處;庸是用得良好的效果;中庸表示道德實踐恰到好處”
“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施於人;我喜歡的，別人不一定喜歡;我認為應該的，別人不一定有同感。”
“人的生命有限，原本是一種無奈。人必有死，是無法改變的事實;而追求永生，又成為大家共同的願望。”
“從擇偶開始，慎選婚姻的適合對象;最好一生只談一次戀愛，也只結一次婚;戀愛的對象就是結婚的對象，最為幸福;結婚後要尊敬天地、祖先和雙親;夫妻也應該彼此尊重;在性愛之外，也應該有共同理想及興趣;父慈子孝、兄友弟恭、鄰居有義;人人重視品德修養，共同以致中和為目標‘重視親職教育和生活，不能以個人主義者自居。”
“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。”
“人人都有自主性，我們應該都應該加以尊重;認為自己和一般動物沒有兩樣，象動物那樣活著就可以;或者人為萬物之靈，必須有異於一般動物;這種自我定位由個人自作自受，不必勉強也無法偽裝。”
“西方人辯明是非，只就事理上著眼，對事不對人。炎黃子孫分是非，必須分到圓滿的地步，大家才覺得滿意。圓滿的意思，其實就是大家都有面子，才不致產生紛爭。我們採取’合‘的觀點，’全‘的立場，所以不可能對事不對人。”
“孔子自述他的一生，十有五志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”
“天高明，無所不覆;地博厚，無所不載;人效法天地，才能開啟自己的智慧。人必須發揮自己的想像力，培養良好的思慮習慣，發揮自由的思慮的能力。”
“人生下來就有命，一切有定數，不想改變就依定數而行，要想改變就可以改變。”
個人理解易經還是宣揚中國的古文化，講究仁義禮志信的做人原則，反對突飛猛進的科技發展，批判人類對大自然所帶來的不良危害，否定了西方文化和現代人的浮躁心理。讀過之後，感覺自己充實了一些，心靈接受了一次洗禮，收穫也不小。
剛剛讀了一本關於《易經》的書，整理讀後感。雖然讀完一本書，對易學有了初步的了解，但也是只知皮毛。摘取些感受比較深刻的東西：
“只要我們提升自己的道德修養，大家憑良心，時時立公心，自己先力行，人人如此，自然合理變通而生生不息。”
“只有仁是萬事萬物的共通需求，仁則生，不仁則麻木而枯死。做人必須不厭不倦，終生追求仁德。所以道德修養是做人的根本。”
“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”、
“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊嚴”、
“從事科技研究和套用的人士，唯有謹慎、敬天，力求合理，才可以無咎。否則有如不諳水性卻掉入鏇渦中，當然十分危險。”
“易學告訴我們：有常才有變。堅守常則，才可以應變制宜，必須有所不變，然後合理地有所變，千萬不可以為變而變，變到離經叛道，大家都受害。”
“中是百發百中而又恰倒好處；庸是用得良好的效果；中庸表示道德實踐恰到好處”
“人心不同，各如其面；己所不欲，勿施於人；我喜歡的，別人不一定喜歡；我認為應該的，別人不一定有同感。”
“人的生命有限，原本是一種無奈。人必有死，是無法改變的事實；而追求永生，又成為大家共同的願望。”
“從擇偶開始，慎選婚姻的適合對象；最好一生只談一次戀愛，也只結一次婚；戀愛的對象就是結婚的對象，最為幸福；結婚後要尊敬天地、祖先和雙親；夫妻也應該彼此尊重；在性愛之外，也應該有共同理想及興趣；父慈子孝、兄友弟恭、鄰居有義；人人重視品德修養，共同以致中和為目標‘重視親職教育和生活，不能以個人主義者自居。”
“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。”
“人人都有自主性，我們應該都應該加以尊重；認為自己和一般動物沒有兩樣，象動物那樣活著就可以；或者人為萬物之靈，必須有異於一般動物；這種自我定位由個人自作自受，不必勉強也無法偽裝。”
“西方人辯明是非，只就事理上著眼，對事不對人。炎黃子孫分是非，必須分到圓滿的地步，大家才覺得滿意。圓滿的意思，其實就是大家都有面子，才不致產生紛爭。我們採取’合‘的觀點，’全‘的立場，所以不可能對事不對人。”
“孔子自述他的一生，十有五志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”
“天高明，無所不覆；地博厚，無所不載；人效法天地，才能開啟自己的智慧。人必須發揮自己的想像力，培養良好的思慮習慣，發揮自由的思慮的能力。”
“人生下來就有命，一切有定數，不想改變就依定數而行，要想改變就可以改變。”
個人理解易經還是宣揚中國的古文化，講究仁義禮志信的做人原則，反對突飛猛進的科技發展，批判人類對大自然所帶來的不良危害，否定了西方文化和現代人的浮躁心理。讀過之後，感覺自己充實了一些，心靈接受了一次洗禮，收穫也不小。
易經，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點也不了解。現在，借著團校視頻授課，有機會看了曾仕強的《易經的奧秘》，突然發現一些最基本的存在於我們身邊的事事物物都與易經相關，而現在科技的發達也歸於易經，真得感覺很驚訝。
一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實就已經於已經相關。
聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經均與大腦相連，這讓我想到了小時候父親讓我多活動手指，當初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務。現在了解了，原來他是想讓我的大腦發育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會到，不知道是他們的經驗還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實管用，手指經常活動，發現自己靈活了很多。
看著曾仕強的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時候父輩人的教育，因此現在要多活動活動，特別是手指活動，雖然大腦已發育的差不多，但相信還是會有助於大腦靈活。