《讀老杏樹》的主要內容是這樣的:從前有棵杏數非常弱小,但是它小時侯拚命紮根,如果有風沙把它吹倒的話,它也依然繼續紮根,一點兒也不灰心。最後長成了一根強壯的老杏樹。
我覺的有些人說水仙花美,有些人說松樹壯。但我覺得這些事物都不如杏樹那樣堅定不移,它那十分頑強的生命力的品質都值的我們歌頌。別人看水仙花都會發出“嘖嘖”的讚美聲,可是從沒有會注意那孤獨的杏樹。如果把水仙花。松樹。杏樹都擺在一塊時,人們一定都會觀賞松樹和水仙花,而不去看那可憐的杏樹。
我長大以後,以後一定要學杏樹那樣默默地為人類服務而不求回報,遇到困難時不灰心,堅持不懈。只有這樣,我的未來才會有作為!
小學生讀書筆記(一):三國演義
媽媽在新華書店裡,給我買了一本青少年版的《三國演義》,好看極了。
《三國演義》從東漢末年黃巾起義末期開始寫起,至西晉初期國家重統一結束,以魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間形成演變、矛盾鬥爭為主線,最後由晉統一,國家重歸一統。我覺得裡面的人就仿佛生活,在我們的身邊,比如:曹操就像我,疑心病很重,諸葛亮就像陳單濤,很聰明。《三國演義》是中華民族最寶貴的文化遺產之一,它猶如一座巨大的藝術殿堂,陳列著不勝枚舉的奇珍瑰寶。
原來,多看書,不僅能增長知識,而且還能明白不少道理呢!
小學生讀書筆記(二):童年
最近,我閱讀了一本意義非凡的書——《童年》。
《童年》是著名作家高爾基傳三部曲的第一部。這本書以高爾基本人童年的生活經歷為題,並在基礎上進行了藝術加工。
和高爾基相比,我們的童年是快樂的,是無憂無慮的。高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基,而我們的爸爸媽媽對我們充滿了疼愛與關心。和高爾基相比,我們的童年是幸運的,是沒有痛苦的。高爾基幼年喪你,在外祖父家裡度過童年。十一歲時最疼愛他的母親也不幸病逝,高爾基成了一名名符其實的孤兒,小小年紀就開始隻身到“人間”謀生,在俄國的最底層社會受盡磨難和艱辛。而此時的我們卻呆在美麗的校園裡,在老師們的教導下努力地學習知識和本領……
就是在這樣的艱苦環境下,高爾基卻成就了其偉大的一生,成為俄國最傑出的文學家!和高爾基相比,成長在二十一世紀的我們又豈能不更加加倍努力?
小學生讀書筆記(三):意林
最近,我喜歡上了看《意林》。原因是這一期的和以前的很不一樣,是全彩的,而且封面又很漂亮。這一期的是少年勵志館17-20卷,每一卷開篇都有一個勸告我們青少年要用功讀書、珍惜時間的故事。如“一日之計在於晨”、“書到用時方恨少”。
最妙的是這一期的每一卷里都有一個介紹明星的章節,這使我們“追星一族”更愛看了,裡面的明星大都經歷坎坷,經過自己巨大的努力才當上明星的。這對我們更有教育意義。
這裡面最多的便是感人故事。在第20卷有一個章節《沉甸甸的愛》,很多的愛並不來自於親生父母,而是繼父、繼母,或撫養自己長大的親人。當我讀到這一章節時,幾乎是帶著淚光讀的,心酸帶著鼻酸。我沒有經歷過他們經歷的挫折,我應該慶幸我有個完美的家庭。
《意林》讓我學到了很多,我喜歡上了閱讀!
小學生讀書筆記(一)
在這個寒假裡,我讀了三本新書,有:《冒險小虎隊》,《百科全書》,《鴻門宴》。我最喜歡的是《鴻門宴》。下面我給大家講一講吧!
秦朝末年劉邦攻進了鹹陽城,大軍進駐在鹹陽城外的一個叫霸上的地方。而此時,項羽也率大軍趕來,很快就打到離霸上不遠的新豐鴻門。可是劉邦一進皇宮,宮中沒有一點金銀財寶,張良說:“秦宮早在我們打進之前就被人洗劫而空,現在只是一座空城而已。”“喔”,劉邦說。因為劉邦霸占鹹陽城以後,項羽一直不服,就下令攻打鹹陽城,劉邦得知後非常害怕,所以特 去鴻門給項羽說幾句好話。到了鴻門,劉邦說了幾句好話又把鹹陽城讓給了項羽。這時劉邦找了個藉口逃跑了。項羽占領鹹陽城以後,到了皇宮一看,裡面什麼也沒有,原來這是劉邦設的計。
劉邦是一個很會用計策的人,但是他只為自己想,不以大局為重,最後還是會吃虧的。
小學生讀書筆記(二)
今天,我看了《林海雪原》,心情久久不能平靜。有一次,少劍波讓楊子榮裝扮成胡彪進入土匪窩,得到了土匪頭兒“座山雕”的信任。後來,楊子榮利用給“座山雕”過生日擺酒設宴得機會,讓少劍波帶兵打了一個大勝仗。故事充分體現了楊子榮叔叔的勇敢和機智。革命戰士們為了祖國,冒著生命危險,敢與土匪們鬥智鬥勇,不怕犧牲的精神值得我們學習。
作為一名小學生,雖然我們的力量很微薄,但是我們可以從自己的一言一行做起,照樣可以以自己的實際行動熱愛祖國,為國家爭光。比如說,我們要懂禮貌、講禮儀、愛護環境,讓我們身邊充滿溫暖和陽光,為創建文明城市貢獻出自己的一份力量。當遇到一些不法分子時,我們也要向楊子榮叔叔一樣,要勇敢機智地去面對,為保護國家和人民的利益作出應有的貢獻。我們更要努力學習,為了心中的夢想,努力去實現。
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書,在書中,我們可以看到到精彩的論述和對白,還可以聽到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著名詩人、作家的細緻評價,以及他對政治、文藝、哲學、自然科學、宗教等多方面的獨到見解。人們應該感謝作者愛克曼的辛苦勞動,他用謙遜的獻身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。
讀《歌德談話錄》,是頗使我受感動的,這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學理之光的話語,雖說並非句句都是真理,但能時時給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。讓我的對人生有了一個更新的認識,使我更深切的感悟到愛國、人類自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個人集體、志向成才、讀書學習、文學藝術的真正內涵。我認為,觀覽現今,歌德的幾個觀點實在是發人深省。歌德的智慧與學理之中有三種眼光,即:人道的眼光、藝術的眼光、世界的眼光。這三束眼光交相輝映,構成了歌德老人的智者之言。歌德的人道眼光是與他的藝術眼光緊密結合在一起的。當他強調文藝的崇高目的時,是想讓人們充分注意到文學藝術對豐富、淨化、提升人的精神、智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開放性,而且用世界眼光預視全球地理文明的發展。
在1827年,他發下了三大誓願:一、開鑿巴拿馬運河,打通從大西洋到太平洋的最近航道;二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連線起來;三、開通蘇伊士運河,大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說:“我想經歷這三大事件,所以為了它們值得再活幾個五十年。”
1828年3月12日的談話錄中,歌德提出:近代文化病根在城市,年輕一代受摧殘,理論和實踐脫節。他認為, “我們的情況太矯揉造作、太複雜了,我們的營養和生活方式是違反自然規律的,我們的社交生活也缺乏真正的友愛和良好的祝願„„人們往往寧願生在南海群島上做所謂的野蠻人,盡情的享受純粹的人的生活,不慘一點假。”歌德的話深深反映了現代人尤其是所謂的都市人的一種生活方式和處事方式:虛情假意、矯揉造作。人們為了金錢、名聲、權利„„而化作一副小人嘴臉,阿諛奉承,曲意逢迎。這是時代的痛苦,這是現代人遭受地祖先的罪孽的懲罰,而現代人還要加上自己的罪孽去貽禍後代。所以,我們所謂的朝陽、花朵在這樣的社會風氣下,靈魂喪失了他們該有的本真,眼睛丟失了該有的神采,思維忘卻了他們該有的想像力。重複著加深著前人的虛偽,假情假意,被精神束縛,隨波逐流,以致後面的千千萬萬輩。所以,為了挽救我們的孩子、我們的文化、我們的社會,歌德提出:“少一點哲學,多一點行動的力量,少一點理論,多一點實踐,我們就可以得到一些拯救,人民通過學校和親職教育可以從下面做出很多事來,統治者和臣僚們從上面也可以做出很多事來”。拯救我們的未來,必須需要大家的力量。歌德對近代文化病根的追究及探討給我們現在的社會的發展指引了一條明路。
再看看在讀書學習上,歌徳說,“他們在學校里教的東西太多了,太多了,而且是漫無邊際的鋪開,遠遠超出聽課者的需要„„一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學一門,學一門就要把它學好”。歌德針對當時的西方教育傳統提出的這些看法,雖說並非句句在理,但是在精學這個角度來說,確實是我們莘莘學子應該實踐貫徹的。學一定要致用,學習必須從實際出發,符合實際的需要,專心致志地學一門,學一門就要把它學好。
讀這本談話錄,歌德的自由觀是最直擊我心靈的東西。歌德說,“自由是一種奇怪的東西。每個人都有足夠的自由,只要他知足,一個人如果只要足夠的自由來過健康的生活,進行他本行的工作,這就夠了,我們大家都只能在某種條件下享受自由,市民和貴族都一樣自由,只要他遵守上帝給他的出身地位所規定的那個界限。”歌德還談到了他的好友席勒,指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚見,歌德的自由觀實際上是一種節制的自由觀,且我認為而這種自由觀是現代人應有的自由觀。誠然,自由是我們畢生追求的東西,但是,如果是鑽牛角尖般追求一種絕對自由,是否就得要獨自一人不受任何工作、情感、區域的束縛,浪跡在天涯,一個人享受自由同時享受孤獨和寂寞,恐怕到時任隨多大的地域空間也只能更加的凸顯自己的孤零。所以,我們追求自由,但是我們還仍在這世界生活,我們應該知足,我們的日常的一般的行動是不受束縛的,我們頭腦中的思想是自由,同時,我們還是得正常的與人交往,工作,吃飯。總之,我們得學會在某種條件下享受自由。
《歌德談話錄》是一本意蘊深刻的書,內容涉及的很多方面可能並不是吾等才疏學淺之輩能夠參悟的,只能憑著我的本真盡力的去思考。歌德,這位大藝術家、大思想家,他具有穿透百年的預見性,這預見性又正是他那宏大、開闊的世界眼光的表現。
他臨終時對身邊的人說:“打開窗戶,讓更多的光進來!”正如歌德臨終箴言所說,我認為,不管是何種層次的人閱讀這本書必定都會感到有一束精神的光照進了腦海里。
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