讀人性的光輝有感心得 篇1
《人性的光輝》為戴爾·卡耐基勵志經典叢書之一，是人類出版的奇蹟，20世紀以來最暢銷的勵志經典。講述了亞伯拉罕·林肯從卑微、怯懦、挫折和失敗婚姻中走出來，並最終成為美國人心目中最偉大的總統的故事。
林肯先生的童年在艱難困苦中度過，一直到了15歲才開始學習認識字母，總共受了不到12個月的正式教育，在選上美國國會眾議員後，填寫履歷表時，「教育程度」一欄里寫的是「不全」。但他從未放棄學習，並在閱讀中發現了另一片奇妙的天地，打開了眼界，帶來了夢想，有了前進的方向。他尤其鍾愛《聖經》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《獨立宣言》、《美國憲法》，只要是有字的，他都想要讀一讀。通過自學，林肯先生當上了律師。他把從《奎恩笑話集》學來的幽默分享給大家，漸漸克服了自卑恐懼的心理，保持了自信樂觀、堅持公道的特質，並逐漸形成了特有的人格魅力。
他經歷了一場噩夢般的初戀。安妮是一位少校的女兒，她與林肯志趣相通，理解、鼓勵並支持林肯的價值追求。安妮不幸患了斑疹傷寒去逝，從此林肯兩年多都一蹶不振，並瘋狂地愛上了關於悲傷和死亡的詩句，突然間會背出詩歌《最後一片葉子》等。身邊的朋友甚至一度陪著他，怕他自殺。從中可窺林肯先生至情至性的品質。
出色的幽默感和講故事能力是林肯的特色，但他的悲傷和憂愁一樣讓人無法忘記。他有上帝般的仁慈，南北戰爭持續了4年，林肯對南方人卻沒有一絲恨意，他一再重複說「那些不必審判的事情，請不要審判。站在對方的立場上，我們也會做出相同的舉動。」跟托麗·瑪德的不幸婚姻，讓他在被紳士中掙扎;對人人生而平等的追求與奴隸制的矛盾，為了自由而追求自由，讓他深陷痛苦中，並用後半生為之奮鬥。
讀人性的光輝有感心得 篇2
談這本書的感想不是件容易的事，因為裡面畫面之靚麗、故事之精彩很難用文字描述。我只能說，布蘭德·斯坦頓做了一件特別了不起的事，用幾年的時間記錄紐約街頭那些平凡人，將美好的瞬間定格成永恆的畫面，讓我們這種從來沒去過紐約的人可以見到紐約的異彩紛呈。
這本攝影集裡有紐約街頭的各種奇葩造型，有裝扮成粉色大猩猩的大提琴演奏者，有鉚釘皮靴的年輕朋克，有裝扮成老頭子的年輕滑稽戲表演者，也有艷麗裝扮的八十歲老太太... ...有位從頭到腳全部綠色裝扮的老太太，連花白的頭髮都挑染出綠色，笑著對鏡頭說，“我已經青蔥了十五年!”
這些人的外表豐盛而隆重，內心也華立又充實。記得柴靜在《看見》裡說，做新聞，她最關注的是“人”。那麼攝影師呢?布蘭登也給出了同樣的答案。最初，布蘭登拍照的主題是“磚與旗”，主要是街道、建築。雖然聽起來很酷，發到網上卻反響平平。後來布蘭登改變了主題，開始關注那些普通人的日常，用他自己的話說，把這些人的照片放到網路互動地圖上，“點取紐約城的任何角落，那些住在那裡的、親切的面孔，就會在螢幕上翻滾出來”。當他開始關注人，關注他的人也多了起來。
多米尼克·洛羅在《簡單的藝術》中說，真正的安全感是知道自己到底是誰。布蘭登鏡頭下的那些人淡定從容，似乎用自己的表情和肢體證明了這句話。為什麼選擇單身?為什麼選擇和這個人一起生活?為什麼住在這個城市?為什麼從事這份工作?為什麼喜歡這樣的裝扮?明明白白回答這些問題，就是對自己有充分的認知;有了清晰的自我定位，便可在複雜多樣的觀念、理念中保持堅定。
有些畫面還配合了人物故事。有一位南斯拉夫難民，逃亡到美國之後在哥倫比亞大學做清潔工，日常負責倒垃圾、清掃廁所。每天深夜11點，打理完所有勞務，他開始挑燈夜戰，熬夜苦讀。20xx年後，他摘取了哥倫比亞大學古典文學學士學位。還有一對戀人，分別來自韓國和美國，家庭的阻力讓他們分別了數十載，可是最終他們牽手餘生。零星的講述，配上美好的畫面，格外意味深長。有人說心靈雞湯都是騙人的東西，我們不需要無謂的煽情。可是面對這樣的事實，我們不得不驚嘆明明滅滅的世態炎涼中竟然真的還有令人感動的堅持。
我一直相信，一個人成熟的標誌之一是尊重生活的多樣性，一個成熟的社會便是由無數這樣的人組成。不用統一的價值觀衡量別人的生活，不用自己的評判標準去說教別人。可事實上，總會有來自四面八方的輿論對個人選擇進行評議，比如單身可恥，女孩子太強悍會嫁不出去，胖子註定不幸福，不努力掙錢就是不求上進，奇裝異服就是非主流... ...生活原本就是多元化的，每個人也有選擇生活方式的權利，布蘭登的照片讓人敬佩之處就在於，她充分尊重了這些人的權利，不對他們進行質疑或干涉，只是呈現出他們最願意呈現的樣子。
而布蘭登自己，也恰恰是“不走尋常路”的典型。他放棄了光鮮亮麗的證券交易員的大好職業，不顧父母的反對，背起相機雲遊四方，在鏡頭中捕捉她想要的自由和幸福。也只有這樣的攝影師，才會敏銳地捕捉到風災之後一個拎著小桶期待糖果的小姑娘。如果說這幾百張照片的意義所在，那就是告訴我們，像孩子那樣樂觀，像孩子那樣充滿期望，即使生活會賜給我們各種困難失望，也能迎難而上，打回一記漂亮的反擊。
讀人性的光輝有感心得 篇3
「生而為人，我很抱歉。」
第一次看到這句話的時候，我的心尖竟狠狠地一顫，一種極大的疼痛感在心中無限擴張、蔓延。
說起日本作家，被眾人所熟知和喜愛的大約是村上春樹、夏目漱石和東野圭吾這樣的作家，但我最喜歡的作家莫過於太宰治。
我們從太宰治的《人間失格》中可以獲得的不僅僅是一篇關於人性的故事，更多的是引發讀者對人與人交往的一種感嘆：生而為人，我很抱歉，這不僅僅是失去做人的資格，更是對滿是虛偽和欺騙的人間的失望。壓抑和無奈已經快要衝破乏倦困頓的身體了，而我們也只能繼續在混沌之中遊走，終日不知夢為魚的活著。
文中主人翁大庭葉藏，自小就在一個家風嚴謹的家庭中長大，而從懂事起便有自我意識的覺醒發現自己與他人不一樣。「不吃飯會死的」這樣一句稀鬆平常的話，在他眼中卻成為了一種恐嚇。由此，他得出一個結論：「我不知道人為什麼活著，我的幸福觀和詩人的風馬牛不相及，我很不安。」從此，葉藏也走上了一條通過「扮醜」逗笑周圍人的一條「自我救贖」的道路。
漸漸地，葉藏終於承受不住這樣的壓抑和無奈，在同學堀木的影響下一步一步走向墮落——利用酒精和痲醉神經，用女性的肉體安撫自身的肉體，依靠女人維繫基本生活。
生而為人，我很抱歉。很抱歉未能給交往中的人們帶來一種舒適的體驗;很抱歉自身獨立的思想難以苟同於眾;很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。最後的最後，大庭葉藏終於平靜、釋然的走完了他悲劇的一生。
太宰治通過這樣一部絕筆，回顧評價了自己的一生，也為自己人生句號題上了最完美的註解。即使對濁世的看法已經到了絕望，但是最後的一絲絕望也要留給自己。太宰治的離世是一時的消亡卻是永恆的存在。
不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感嘆之後，作為讀者的我們在產生共鳴與疼痛感的同時或許可以進行更深層次的深思——在了解陰影下的骯髒後，我們是否能更勇敢的去擁抱光明呢?