關於閱讀心得的作文 篇1
打開書櫥，我的目光往每一排書掃過，竭力尋找那本影響我最深的書。可結果卻令我大失所望，我掃過所有書目，沒有一本，裡面的內容有深深影響我的。我有些喪氣，走回寫字桌旁，蔫蔫的用手撐起下巴，在腦海里盡力尋找。突然，我兩眼發亮，嘴角微微上揚。
起身徑直走向床邊，拿起了一本，封面已經“目不忍視”的書，像得到了個寶似的，捂在懷裡。
這本我把它當做寶的書，其實並不是什麼大文豪寫的，也不是什麼國外大作家著的，它僅僅是一本由北京大學的莘莘學子們把自己的學習經驗編成的一本書——《等你在北大》。然而，它卻把我從泥潭中拉了出來。
眾所周知，北京大學，是很好的大學，有許許多多的人夢想考到那裡，可是想要考到那裡卻並非易事。很多人問：那些考上北大的人，是不是天生腦袋就好使，要不然這么難考的大學怎么他們就考上了呢?而這本書正是疑問的答案。
它講述的，是一個個北大學子們的學習故事、學習習慣以及學習名言佳句。裡面有一則令我印象最深的，它大概是這樣講述的：勤奮是學習必不可少的東西，然而，勤奮不等同於整天坐在書桌前埋頭苦讀。汗水只有和正確的方法結合才能被稱作是勤奮，否則，只能算是盲幹，只有傻瓜才會選擇盲幹。其實，大家的智商都是相差無幾的。既然你現在還在和其他人坐在同一個教室里，那就說明你的智商和你身邊的人是大致在一個水平線的，你們之間的細微差別也都是經過你們的心理放大作用之後的結果。那么，在這種相同的情況下，怎樣才能使自己脫穎而出呢?，答案只有一個——勤奮。
是啊，勤奮。在此之前，我常常聽到父親在我耳邊嘮叨，學習要勤奮要勤奮。但是，單單在耳邊講，而沒有實際事例，沒有理由，這個嘮叨也是白嘮叨。直至五年級上冊那時，我對自己的學習有所覺察的時候，我才知道，原來勤奮真是個好東西，只要你肯付出汗水，成績總歸是有的。
五年級，當我還在為自己語文全班前三名的成績而沾沾自喜時，我的數學成績卻最低谷，一個個鮮紅的數字，生生的刺疼了我的眼睛。我拿回家給爸爸簽字，爸爸沒有說什麼。而正是這個態度，令我極其傷心。這時，我隨手拿起了父親給我買的書，想沉浸在書香里給自己解解悶。可是，好不湊巧，我拿到的正是這本《等你在北大》，裡面的一句句學習名言佳句，一個個勤奮事例，深深的在我心裡記上一拳。從此，我下定決心要勤奮，向爸爸討教學習方法，他告訴我，興趣是最好的老師，於是他先培養了我的學習興趣。
後來我依照勤奮二字的定義，學習可謂芝麻開花——節節高。
關於閱讀心得的作文 篇2
一年有四季，四季不同天，每個季節都有自己的顏色。有人喜歡閱讀春天那生機勃勃(綠色)，有人喜歡閱讀夏天那烈日炎炎(紅色)，還有人喜歡閱讀秋天那果實纍纍(金色)。而我卻喜歡閱讀冬天那冰魂雪魄(白色)。
冬天是白色的，那鵝毛大雪給大地蓋上了厚厚的棉被。在美麗的冬天裡，大自然的一切都睡了，花兒凋謝了，向大地收回了紅衣綠裳;蝴蝶躲了，變成一個個蛹藏在地下;燕子也弱不禁風地飛到了溫暖的地方;楊柳收回柔軟的枝條，飄灑給大地一片冷漠。站在寒風刺骨的雪地上，向遠眺望四處一片雪白讓我想起了一句古詩：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。沒錯，冬天就像春天即將到來的使者，在這個潔白的世界裡，似乎每個人都變得純真。插上了純白的羽翼，搖身一變，就變成了純潔的天使到來。
白雪大片大片地覆蓋著大地，此時也將屋頂、樹梢侵略為自己的家。可孩子們卻可以在雪地上肆無忌憚地追逐嬉戲，唱啊，跳啊，飄下一陣陣清脆的笑聲。看啊!一個個白絨團似的炸彈來回飛過，在一位位小朋友身上綻開了美麗而又潔白個花朵。此時，那風鈴般響亮的笑聲便在雪地上此起彼伏，瑟瑟寒風的不但沒有吹悔孩子們的熱情與活力，反而激起了他們將歡聲笑語帶遍了每一個角落，讓樓上的小朋友聽了心裡也痒痒的
冬——是聖潔的象徵。當每次時間老人的腳步踏進這聖潔的冬天時，整個地方(包括每一個角落)都是純潔、晶瑩的冰雪。瞧!樹上的臘梅綻開了粉紅色的花朵，屋頂如同塗了一層層的白漆，道路如同明月的光輝輕灑在大地上。綿綿的(“柳絮”——柳條)在空中遊蕩，甜甜的(“白糖”——雪)從天而降。啊，整個家鄉仿佛踏進了冰川時代，整個心也似乎沉浸到晶瑩的雪世界中去了。冬天就像聖潔的象徵一樣照進心中。
雪，給我們帶來了無比的樂趣，白茫茫的大雪，代表了冬季的來臨，也代表了春天的到來。它是飄飄灑灑、晶瑩透亮的六角形，給我們帶來了無窮的快樂。它簡直還可以除去空氣里的細菌，是空氣的清新劑，(在心中)。雪，你是個潔白無暇的使者!我喜歡閱讀這美麗的冬天!
關於閱讀心得的作文 篇3
大千世界，芸芸眾生，有人喜歡旅遊，有人喜歡沉迷於酒色之中，有人喜歡做好事而我卻對閱讀情有獨鍾。
在我年幼無知時，書把我領進了知識的海洋，讓我在那裡自由自在地邀游。從那以後，我便一直沉迷於書海之中，充分汲取書中的營養，接受它的洗禮，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我明白了生命的價值和意義;讀了《紅樓夢》，我為封建社會的黑暗腐朽而扼腕;讀了《在人間》，我體悟到人生旅程的坎坷花開花落，春秋幾度，我告別了無知和幼稚，走向了理智和成熟，進入了知識世界的無限空間。就這樣我領悟了生活中的真善美，假惡醜;知道了什麼叫艱難，什麼叫求索。啊，閱讀真好!
當我憂愁煩悶時，書淨化了我的心靈。捧起一本書靜靜地閱讀，看著那一個個整整齊齊的方快字，細細地體味那字裡行間的情味，作者深深蘊藏其中的思想情感等等。全心全意地投入到作者所描繪的境界，往往把周圍的一切都拋到九霄雲外，心中的憂絲愁緒就會隨著手指翻動書頁而逝去。心情也就會漸漸變得愉悅豁達。這乃人生莫大的享受呀，我何樂而不為呢?啊，閱讀真好!
閱讀對我的學習也是大有裨益的。課堂上，我能正確地回答覆雜難解的問題;練習中，我能迅速地寫出準確無誤的結果;寫作文時，我能下筆如有神閱讀使我走向成功。啊，閱讀真好!
閱讀使人視野寬闊，閱讀使人知識淵博，閱讀使人品德高尚閱讀的好處真是多得像天上的繁星，地上的細沙，大海的水。我從閱讀中得到的實在是太多，太多了!難怪人們說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。啊，我實在不能不高聲歡呼：閱讀真好!
關於閱讀心得的作文 篇4
“書”這個字大家一定都不會陌生，因為我們幾乎每天都在閱讀，因為書給予了我們知識讓我們從懵懂無知的小孩子搖身一變，成了會認字，會做人，會思考的少年，臉上永遠蕩漾著歡樂和幸福。而成年，依舊遙遠，我堅信，書會伴著我們，每一分，每一秒，無論天南海北。
因為兒時對書的好奇，所以讓我和書結下了不解之緣，從兒時，我就愛捧著一本書走走停停，雖然不一定每個字都認識，不一定能把每一句話參詳，但我還是不知疲倦的看著，看著……
到了二三年級時，我認識得字更多了，所以，我更加熱衷於閱讀，甚至有點兒走火入魔，我知道，我將來一定離不開它了，它讓我快樂，讓我感動。我曾經想過，我為什麼會這樣痴迷於它?雖然，我知道，那永遠也不會有答案……
或許，我是在享受看書的過程吧，它帶我來到仙境，那裡沒有爭鬥，沒有吵鬧，沒有人與人的勾心鬥角。那裡只有快樂，在哪兒，可以聽小鳥啁啾，小雨呢喃。可以看百花爭艷，樹木茂盛，那兒是幅美麗的畫，一切都是那么清新，而且永遠都不會凋零。
它也能帶我去冒險，體驗提心弔膽的感受，情節峰迴路轉更使我始料不及。
它給予我知識，開闊我的視野，讓我再書里展翅飛翔，一切的一切，讓我更加感激這位朋友。
在雨中，我們是含苞欲放的花朵，是書伴隨我們成長，寂寞時，是它陪伴在我的身旁，難過時，是它幫我分擔痛苦。我愛閱讀時的快樂和輕鬆，所以，請讓我大聲說一句：“閱讀的感覺好!!”
關於閱讀心得的作文 篇5
我有許許多多的愛好，比如繪畫、打羽毛球、騎腳踏車……但其中最能給我帶來快樂的還是課外閱讀。
課外書種類繁多，其中，我最愛看的要數科普歷史方面的書了，因為它不僅能給我帶來知識，還能給我帶來快樂與自豪。在一次家庭聚會上，通曉歷史的爸爸想要考驗一下我們對歷史的了解程度，我們欣然答應。爸爸立刻拋出了第一個問題：“在清朝的宣統時期，中國改名成了什麼國?”我立刻在腦子裡飛速地尋找這個知識點。突然，我靈機一動以前在一本書上，我不是看到過這道題的答案嗎?事不宜遲，我迅速站了起來，大聲報出了答案：“改名叫了滿洲國!”“回答正確!”爸爸興奮地說。接著，爸爸又問了許多難題，我也都一一解答了出來。全家人無不佩服我，還誇我是個“博覽群書的小才女”呢!我心裡美滋滋的，自豪和快樂油然而生。
各種各樣的書籍就像一座座寶庫，想百花盛開的大花園。我們正處在學知識，長才幹的年齡，應該像小蜜蜂一樣，“採得百花粉，才能釀佳蜜。”
閱讀帶給了我知識;帶給了我快樂;帶給了我自豪!
關於閱讀心得的作文 篇6
同學們，你們愛讀書嗎?你們知道什麼是財富嗎?對於農民來說，糧食是他的財富;對於商人來說，金錢是他的財富;而對於我來說，書，是我的財富。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，杜甫的話讓我感覺到讀書的可貴，如沙漠中瀕臨絕境的人找到了水源。而我的錯誤理解卻把我引入歧途，以為只要讀得快，讀得多就已經足夠了，於是我拚命地讀書，翻書就像流水般快，也感覺不到讀書的樂趣，一提到書，我就談虎色變似的感覺怕怕的，讀過的書在腦海沒有一絲印跡，就像時間被流水沖走一般，一去不復返，我再度陷入困境——快樂雖已捨棄，但讀書也無所收穫。
但在正要我要絕望的時候，隨意拿了一本書，漫不經心地翻了一下，裡面的文字便像繩子一般把我從萬丈深淵拉了起來，把我引入了書的世界，我感受到“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的美好，書中的內容像魔術師般勾勒出快樂的拼圖。在書中，我知道了人的演變歷程，看到了南北極冰川和冰天雪地廣袤無垠的銀色世界，懂得了金字塔和萬里長城這些奇蹟的由來……合上書，眼前還縈繞著那些美麗的圖畫，還在想如果不是猿猴，世界會不會有人類出現?還有一絲懷疑金字塔和萬里長城是怎樣建起來的的?書讓我變得豐富多彩，書讓我重新步入天堂，我第一次感受到：讀書真好。
小時候，家裡沒人時;沒人和我玩時;無聊時。總是書給了我快樂!莎士比亞說過：書是全世界的營養品。正是這個營養品，給了我快樂;給了我自信;給了我努力的目標;給了我動力。
書是知識的寶庫，讀書使人心明眼亮，在書中，我可以找到我想要的東西.曾經我讀過許多名著小說，如《西遊記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《三國演義》、《水滸傳》、《愛的教育》、《安徒生童話》、《格林童話》、《尼爾斯騎鵝歷險記》等一些文學.《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我懂得了堅強，面對困難要有毅力;《愛的教育》讓我知道了同學、老師、父母之間要和睦相處，讓我懂得了要愛老師、愛同學、愛父母、愛親人;而《格林童話》、《安徒生童話》徹底把我給帶進了童話世界等.
我愛讀書!書帶給我了快樂，因此我愛讀書!同學們，讓我們愛讀書吧!書會把我們帶進知識的殿堂!書還會賜予我們無窮無盡的寶藏!
關於閱讀心得的作文 篇7
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬於十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最後明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操後來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞台了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。後來董承一夥人便刺殺曹操，可惜事敗了。後來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱吒風雲了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
關於閱讀心得的作文 篇8
柳宗元因參加王叔--新集團，於唐憲宗元和元年(805)被貶到永州擔任司馬。他到永州後，母親病故，王叔文被處死，自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊，心情是壓抑的。這期間他寫了一組很有名的山水遊記，被後人稱為《永州八記》，本文是其中的第四篇。文中所描寫的小石潭，人跡罕至，淒清幽靜。作者以簡練的文筆，按遊覽觀察的順序，抓住景物特點生動細緻地寫景狀物，文字充滿著詩情畫意情景交融，寄託了他悽苦憂傷的感情。文章寫小石潭，由遠而近，循聲而入，先總寫潭的全貌，再寫潭中的游魚和潭的水源，然後又寫了潭的環境與游者的感受。全文可以分成三部分。
第一部分(第1段)寫小石潭的方位和概貌。可分兩層。
第一層(開頭到“水尤清洌”)寫小石潭的方位和循聲發現它的情況。
“從小丘西行百二十步”，指明了小石潭的方位。“小丘”，即前一篇遊記《鈷鉺潭西小丘記》中說的小丘，是小石潭方位的參照物。“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”水聲悅耳，引動了作者的好奇，當然要去看個究竟。“伐竹取道，下見小潭”是尋到小石潭的經過。“伐竹取道”，與上文的“隔篁竹”呼應，又為後文的“四面竹樹環合，寂寥無人”設下伏筆。“水尤清洌”，循聲而來，直寫潭水，極其自然。“尤”字，是拿它與前篇的鈷鉺潭相比。
第二層(“全石以為底”到本段結尾)寫小石潭的概貌。“全石以為底”，著意突出了一個“石”字，又暗含了一個“小”字。“近岸，卷石底以出”形成坻、嶼、堪、岩，真是造化奇特，令人感到神妙無比，再抬頭環顧潭的四周“青樹翠蔓，蒙絡搖綴”在輕風中“參差披拂”的景象，不僅使人感到小石潭的神奇，而且深感它的秀美。
第二部分(第2、3段)寫小石潭中的游魚和潭的水源。也分兩層。
第一層(第2段)寫潭中游魚的情趣。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”對潭中游魚數目竟一目了然，不只表明了水的“清洌”，又暗示了石潭之小。“空游無所依”也貼切地描繪了魚兒的動態。“目光下徹，影布石上，怡然不動”寫靜態，“傲爾遠逝，往來翕忽”寫動態。從這動靜交錯的描寫中作者刻意抒寫了魚兒的“歡樂”，“似與游者相樂”。人跡罕至，幽深寂靜的環境，竟透出如此盎然生意，不能不令人怦然心動。短短的幾十個字，把物態、物情、感受全寫出來了。
第二層(第3段)寫潭的水源。“潭西南而望”寫水源方向。抬頭遠望，這一層又是由近及遠地寫了。“斗折蛇行”，北斗橫陳，靜態，蛇行蜿蜒，動態。“明滅可見”，寫遠望那溪流時隱時現的景觀。“其岸勢犬牙差互”，用幾個字擴展一筆，寫出了溪流的“岸勢”。而溪水來路迷離撲朔“不可知其源”，更使人感到又有一層神秘。文句雖短，但韻味雋永。
以上兩幅圖畫，一幅是潭的近景，一幅是潭的遠景，寫得都極為真切。
第三部分(第4段)寫小石潭的氣氛和作者的感受。“四面竹樹環合，寂寥無人”照應了開頭的“隔篁竹”，又進一步描繪了環境的清幽。“淒神寒骨，悄愴幽邃”這八個字是全文的點睛之筆，它既概括了小石潭環境清幽的特點，又深深浸透了作者悽苦、悲涼的感情，反映了當時很壓抑的心境。“以其境過清，不可久居”寫了他離開小石潭的原由。這一句是“曲筆”;並非是作者的遊興已盡，實在是觸景生情，憂傷之至，不能不趕快離開這兒了。從這層意思上，可以看出作者借山水求解脫而又最終無法解脫的深沉的痛苦。
關於閱讀心得的作文 篇9
說句心裡的實話，作為孩子的家長，對於學校組織的讀書活動絕對是“特別支持、特別認同”，但是在“特別配合”上實在是做的不夠。這篇作文一方面是個檢討，另一方面更是個鞭策、是個提醒、是個開始。
首先是檢討。現在對於義務階段教育都在提倡素質教育，讓學生從繁重的課業中解脫出來，有更多的時間按照自己的能力和興趣愛好來安排自己，學會生活、學會自主學習，拓展課外知識，發展自己的特長，真正提高孩子的智商和情商。現狀是學校實行素質教育後，孩子作業少了，考試少了，自由支配的時間多了。孩子把本該用來拓展課外知識的時間用來玩電腦遊戲、上網，事與願違。我們相信學校組織這樣的讀書活動就是想改變這類現狀，為此讓家長一起參與進來，也必須讓家長參與進來。但是我們藉口工作、藉口時間，在配合上做的很不夠，一些時候應付了事，孩子做的不好，還自以為是的批評教育，忘記自己的責任和義務。
其次是鞭策，一方面鞭策孩子，一方面鞭策自身，亡羊補牢，為時不晚。不但思想上追求素質教育、行動上更落實素質教育，通過不懈的堅持，把一些好的行為和活動培養成孩子和自己的習慣。就從讀書來說，已經不記得有多久沒去過書店和圖書館了，不記得上次完整讀過一本長篇的時間了，只知道一直進行著手機和報紙的新聞快餐。希望，以這篇作文為契機和轉折點，關掉電視、合上平板、收起手機，坐下來每周用一些時間認認真真和孩子一起讀幾本書，即使是童話、是寓言、還是故事，都將會一種不同的感受和情景。
再次是建議。在堅持傳統的同時，我們也可以發揮科技的優勢，為何這樣說呢，因為網路上有很多不錯的電子讀物，我們可以下載到電腦上、平板上，不一樣的載體，相信能發揮一樣的功能。
最後是倡議。倡議我們的家長一起配合學校、配合老師搞好我們自己孩子的素質教育。為孩子負責、為自己負責、為學校負責。
關於閱讀心得的作文 篇10
《道德經》一書是老子的著作。它包羅萬象，博大精深，它向人們詮釋哲理。從古至今它影響著無數的炎黃子孫，並且帶著中國古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中國元素。
在我校開展了學習《道德經》的熱潮。剛開始是枯燥無味的，可是在反覆的朗讀背誦下，我的求知慾開始蠢蠢欲動。就像有一隻無形的手牽引我走向另一個世界。道可道，非常道;名可名，非常名。這十二個字是通篇的總綱。老子向世人詮釋了同為道卻又行不同道。
一個人的人生道路是由不同的走法的，一是順其自然，返璞歸真的聖人之道。另一條是追求外在名利的常人之道。行走下來卻又擁有不同的人生，而我們走的又將會是什麼道呢?在社會的大環境下，我們在努力的學習，不停的前進，也許身心具疲，卻不敢放慢腳步。把本應屬於我們的快樂丟失，這是我們大多數人的常人之道，只為求功利之名。畢竟我們只是滄海一粟，所以我們選擇了必須走好我們自己的道，在途中少留下一些遺憾吧!
無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其微。自古有和無的對立和統一是現實世界一般的存在方式。老子的有無論從世界本體上確立統一規律，有無欲望的本身是相輔相成的，只有用心去感悟才會擁有大的智慧，才會更好的改變自己去為改變世界貢獻自己的力量。
在《道德經》這五千餘字中，它像我們闡述了，道是一切事物的根源。它具有無限的潛在力，同時也為人類樹立了行為準則“仁、義、禮、智、信”這些美德是人類靈魂的精華所在，人要有所為有所不為，為就要為於社會於人類有益的事。不為就是不做那些損害社會損害大自然的事。遵循自然之道才是人類生存的根本。人們只有秉承就先賢得美德，人類的文明在會在欲望中得到升華。
一本好書可以影響你的一生，它就像良師益友，伴隨你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德經》，讓流傳幾千年的文化精髓來洗滌你的心靈。這只是我對《道德經》膚淺的理解，只希望與大家共勉。
關於閱讀心得的作文 篇11
我敬佩的人是我的爺爺我的爺爺今年70歲，一頭蒼白的頭髮，長長的鬍子，臉上層層的皺紋不會讓爺爺顯得老，爺爺平時喜歡看書，讀報寫筆字，只有知識才能讓爺爺顯得年青，因為爺爺日積月累的看書，看多了知識也逐漸增長，每次我有的問題爺爺都能幫我解答，他總給我講“活到老”，“學到老”的意義，他是這樣說的，也是這樣做的。
有一天，我去爺爺家玩，一進門，就看見，爺爺在寫字，他拿起筆在墨盤上吸墨，筆頭在墨盤上轉動，就像一個小孩在舞台上跳著優美的舞姿，然後，爺爺慢慢拿起筆，筆像一根針一樣立在紙上，爺爺開始寫了，他不慌不忙地在紙上寫下勤奮認真，努力學習這兩個詞，寫完後，爺爺看了看，沉思了一會，我正看得起勁，爺爺突然把紙揉成一團，快速地把紙扔到垃圾箱裡，我疑惑不解的問，爺爺你為什麼把那么漂亮的作品扔了呢?
爺爺回答說：因為寫字應該把全部精力放在寫字上，就像你寫作業一樣，認真對待，寫出來的字就很漂亮，不認真對待，寫出來的字就很漂亮，不認真對待，寫出來的字就髒亂，所以就扔掉了，說完爺爺又寫起來，他緊抓著筆，眼睛一動不動的注視著寫出來的字、筆上紙上揮動像一個滑凍的小女孩子，他臉上汗珠直淌，但爺爺仍還在寫。
爺爺那句普普通通的話，讓我受益匪淺，爺爺那種“活到老，活到老”的精神讓我敬佩。
關於閱讀心得的作文 篇12
一個從倫敦一直漂流到英國的流浪漢，靠一張神聖不可侵犯的百萬英鎊存活一個月，那個月像監獄一樣：雖然給予他富有，但是心中的恐懼依舊存長，無法銷聲匿跡。那是一種說不出吐不快的滋味—是吃驚、歡喜，還是不停地在邊緣徘徊呢?也許，每個人都會有這樣心驚膽戰的趣事。
我特別喜歡這一段，因為是它掀起一幕幕往事，令人無限遐想。諾，—不消說，我站住了，用貪婪的眼睛盯住那泥污的寶貝。我嘴裡垂涎欲滴，肚子也渴望著它，全部生命都在乞求它。可是我每次剛一動手想去拿它，老是有過路人看出了我的企圖，當然我就只好再把身子站直，顯出若無其事的神氣。
這一段，我必須承認他的確是個既誠實又聰明的人，他的眼神與動作描寫細緻，就連一隻美味的大梨扔進溝里都顯示出飢餓與傲慢，真的捉摸不透啊!有時候，我為他的命運感到擔心。作者的用意是什麼?
我想，這事上無其不有，再說不是用錢所能衡量的。錢也是萬萬不能的，它換不來一顆心意;買不了一個人的思想;更加奪不走友誼，一個人就是被金錢利益所迷惑了，到了最後還是一無所有。
說到這，我家就有一個整天捧著硬幣的淘氣鬼——弟弟。他真是愛財如命，和他講道理，那可遭殃，隨時隨地的他恨不得坑你一回。這不，他又打起鬼主意來了，什麼擦凳子一元錢、掃地兩元錢等。這可算不了什麼，他要是丟了錢，倒要一哭二鬧三上吊，攪得全家不得安寧哪。
唉，言歸正傳，我認為那時的人們真會為錢所動搖，錢好似一枚毒針般刺進人的心靈，就是書中的流浪漢整天一樣，是吃驚、歡喜，還是不停的在邊緣徘徊。
關於閱讀心得的作文 篇13
“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了。秋天的黃葉，它們沒有什麼曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。”
閱讀泰戈爾大師的《飛鳥集》，不同於讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別於讀那華麗中透著苦澀的古老愛情。他的文字有一種獨特的新鮮，讀每一首小詩就像在初夏滂沱大雨後的清晨，推開窗戶，儼然是一個清清白白的天空大地。
325首小詩，自然界中的一切在這裡被賦予靈性，說清風中的樹葉像思緒的片段，鳥兒與雲朵談情，小草懂得謙虛和善……這種因人性化而整理出來思想上的碎片，便是“在我心頭湧現的想法，就像一群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音……”的意韻所在，片片都彌足珍貴。
在那美妙的字裡行間中，我似乎穿越到了泰戈爾的少年時代，他年少時生活的點點滴滴，就這么如一本翻不完的相冊，每一個瞬間都是可貴的美好，他曾經可能對著大海許願，對著天空吶喊，對著喜歡的書籍放肆表白。
在這個忙碌的世界裡，愛是傳遞一切的鏈子，是維繫人們生活的紐帶，是父母的疼愛，老師的教誨，朋友的力挺，路人的幫助…但不管怎么樣，懷著一顆赤子之心，面對世界，面對國家，面對家庭，面對親人，面對最初的自己，以及不放棄的理想。
“世界對著它的愛人，扯下它那龐大的面具。它變小了，小得宛如一首歌，小得宛如一個永恆的吻。”
“黑夜對太陽說：‘在月光下，你把你的情書送給了我;在草地上，我已帶著斑斑淚痕做了回答。'”……
泰戈爾大師認為，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的最後一句：“‘我相信你的愛。’就讓這句話為作我最後的話。”讀《飛鳥集》，你會發現愛與被愛是何等的融洽。
時間快得只有一頓早餐的時間，愛是父母手裡盤子中托出的熱氣騰騰的麵包，乾淨得如碗裡的白粥。他們總是催促我快點吃，吃多點，我在想，他們，不餓嗎?如今，我才明白，那是愛，乾淨聖潔的愛，會包容我的無理取鬧，會糾正我的錯誤行為，會帶我看最美的風景，會告訴我為人處世的道理。
年少的人讀《飛鳥集》是有福的，因為，這就等於在你生命中種下了愛的種子，不知何時，就會生根發芽。
黃昏，我合上書卷，閉上雙眼，用心去咀嚼其中每一個字元、每一縷情愫、每一個微妙可貴的瞬間。
讀書，不容許急於求成，而是要在原文裡體會其中深深的寓意——愛，近在眉角，近在唇邊。
關於閱讀心得的作文 篇14
它一直有一個夢想，希望把自己的後代培養成狼王。
它不是陰險狡詐的灰太狼，也不是吃小紅帽的大灰狼，它是望子成龍心切的母狼——紫嵐。以前，我一直以為狼是一種兇猛而又殘忍的動物，可自從讀了沈石溪寫的《狼王夢》這本書之後，讓我對狼有了全新的評價。它們是有人性的。它們也有如潺潺流水般的母愛;也有野心;也有自卑;也都在擁戴一個至高無上的王;也都在抱怨不公平……它們的現實也是殘酷的。在殘酷的現實面前，紫嵐一次一次失敗，三隻小公狼也相繼死去，自己也已步入老年。最後，它只能把希望寄托在女兒所產的狼孫身上。紫嵐是一個堅強的母親，是一個偉大的母親。至今文章中一段驚心動魄、扣人心弦的往事還一直在我耳邊迴蕩……“它把全部母性的溫柔都凝集在舌尖上，來回舔著藍魂兒潮濕的頸窩，鍾情而又慈祥，藍魂兒被濃烈的母愛陶醉了，狼嘴發出嗚嗚愜意的叫聲;突然間，紫嵐一口咬斷了藍魂兒的喉管，動作乾淨利索，迅如閃電快如風，只聽得咔嗒一生脆響，藍魂兒的頸窩裡迸濺出一汪滾燙的狼血，腦袋便咕咚一生栽倒在地里，氣絕身亡了。”
每次看到這裡，我都兩眼淚水，既可憐小狼藍魂兒，又為母狼紫嵐忍痛割愛感到悲哀，紫嵐寧願讓藍魂兒死在自己手下，也不願讓自己的寶貝飽受獵狗、獵人的欺凌後死去，這是個多么堅強的母親呀!現實對紫嵐如此不公，接二連三的讓它感受到失子之痛，感受到希望頓成泡影的痛苦感覺。可它卻致死都不氣餒，抱終天之恨，用智慧向極端挑戰。堅定的信念和堅持不懈的心裡鼓舞它奮勇向前。殘酷的社會逼它堅強堅強再堅強。我似乎明白了其中的一些真理——現實雖然殘酷，但只要有堅強的毅力和頑強的生存精神，生命同樣會綻放光彩!
關於閱讀心得的作文 篇15
記得以前看到某個西方政治著作家的話，說集權和極權的區別在於，集權只是一種形式上的專 制，而極權則是一種真正意義上的專 制，因為它深入人心，讓社會的每一個成員都從心裡認同這種專制獨裁。而現代社會，正是一個資本所統治的極權社會。
馬克思把資本主義看作一種歷史的生產方式。資本主義生產方式的特點是，資本家用一定量的預付資本，購買僱傭工人的勞動;僱傭工人為資本家勞動，從而以工資的形式取得自己勞動的報酬。這一過程表面看起來是非常公平的：資本家和工人，分別作為勞動力的買方和賣方，平等的出現在勞動力市場上、平等的交易;資本家可以選擇僱傭這個工人，也可以選擇僱傭那個工人，工人可以選擇受這個資本家僱傭，也可以選擇受那個資本家僱傭。表面上看來，資本家和工人的關係完全符合商品交換的價值規律。
但是，在這表面之下，掩蓋了事實的真 相，那就是：勞動力的使用價值和它的價值，是兩個截然不同的東西。資本家所付給工人的工資，只是他的勞動力的價值，而不是他的勞動力的使用價值。
剩餘價值，這個資本主義生產的秘密，就隱藏在勞動力的使用價值和價值的差別之間。勞動力的使用價值，是使用勞動力所創造的價值。比如，在一個10小時工作日內，工人以10000元的原料，生產了20000元的產品，那么，勞動力的使用價值就是10000元(20000元減去10000元)。勞動力的價值，是指勞動力的維持費用，即：一個人要保持正常的體力和腦力，在一天之中所要消耗的生活資料的價值。比如工人為資本家勞動了一天，獲得5000元的工資，那么，這5000元就是他的勞動力的價值。
工人為資本家勞動10小時，創造了10000元的價值(勞動力的使用價值)，平均每小時勞動創造1000元價值。而他實際上獲得的工資卻只有5000元，也就是說，他只有5小時在為自己勞動，而剩餘的5小時，全部是無償的為資本家勞動。這剩餘的5小時勞動所創造的價值，就是剩餘價值，就是資本家的利潤的來源。——如果沒有剩餘價值，則資本不可能增殖，資本家不可能獲得利潤。
在僱傭勞動中，勞動者(工人)的所有勞動都表現為為自己的勞動;他為資本家提供的無償勞動(剩餘勞動)掩蓋在他的工資的面具之下。在奴隸勞動中，奴隸的所有勞動都表現為為奴隸主的勞動;即使是奴隸維持自己生存所必需的生活資料，也表現為奴隸主的財產。在徭役勞動中，農民在一年中的一段時間內在自己的土地上為自己勞動，在另一段時間內在地主的土地上為地主勞動，即服徭役。
在僱傭勞動和奴隸勞動中，勞動者為自己和為他人的勞動，在時間和空間上是結合在一起的。不同點僅在於，僱傭勞動的成果表現為勞動者自己的財富，而奴隸勞動的成果表現為奴隸主的財富;前者是隱蔽的剝削，後者是赤祼祼的不加掩飾的剝削。在徭役勞動中，勞動者為自己和為他人的勞動，在時間和空間上是分開的。
典型的奴隸勞動，如古希臘羅馬的奴隸制和內戰以前美國南方種植園的奴隸制。在奴隸勞動占統治地位的社會，信奉“奴隸是會說話的工具”。奴隸和其他的勞動資料一樣，都是奴隸主的財產的一部分。在僱傭勞動占統治地位的社會，信奉自由、平等。我在稍後會論及，為什麼這種自由平等的理念，落實到現實中，會成為它的反面，甚至形成現代社會中資本的極權統治。
通過對僱傭勞動的使用價值和價值的區別，我們也就可以理解為什麼平等的商品交換規律，會演變為不平等的資本主義占有規律。
買方和賣方在對等的基礎上，進行平等的交換，起初並沒有產生任何問題。但是，當交換的商品變成勞動(勞動力)這一特殊商品時，異變便開始了。勞動力的使用形成勞動，而勞動創造價值，因此，勞動力便可以與資本進行交換。(勞動力本身不是價值，它不可以與代表價值的資本進行交換。)這裡的欺騙性在於，工人天真的以為資本所購買是他的勞動，他得到資本所付的工資，他與資本間的交易就算完成了、兩者就扯平了。而實際上，工資所購買的，並不是他的勞動，而是他的勞動力，換句話說，只是他的勞動的一部分，即他的勞動力的維持費用。而他在自己的勞動力的維持費用之外所創造的價值，則無償的為資本家所占有了。
因此，在勞動(勞動力)的買賣這一特殊的商品交換過程中，擁有資本的一方，日益富裕，享受著社會進步的果實，而擁有勞動力的一方，日益貧窮，資本主義財富生產的一切歷史必然性的悲劇皆落到了他們的頭上。正如在奴隸勞動之中，物質生產過程的所有血淚都是奴隸的血淚一樣。
命運是否真的存在?在一定的歷史時期內，可以說是有命運的。奴隸不能擺脫他作為主人工具的地位，(注意，不要把個別奴隸的解放，甚至躍升為奴隸主，等同於奴隸地位的改變;橫掃羅馬本土二十年的漢尼拔，也曾是奴隸哩。)這是奴隸的命運。而奴隸的現代後裔，僱傭工人，則再也不會重複祖先們那種直接隸屬於人、作為工具而存在的命運了。他們變成了隸屬於資本的奴隸，但在面對他人時，他們可以有權宣示自己的獨立了。
宗教把命運神化為永恆，正如資本把它的剝削權力神化為永恆一樣。在基 督教，現代的資本家打上了上帝選民的印記，而僱傭工人，則等待著末日審判那未知的命運。說白了，資本就是現代社會的上帝。
現代社會，就其性質而言，是排斥多神教的。一元化的基 督教，是最適合資本的宗教。
順便提一下，關於財產繼承權的問題。羅素在他的《西方哲學史》中，曾經飽含人類同情的善意關懷，說過這樣的話：政治權力的繼承已經成為過去，經濟權力的繼承是否也有一天會消失呢?父親把政治權力傳給兒子，是不合法的，那么，父親把經濟權力傳給兒子，又為什麼是合法的呢?羅素說，我看不到政治權力和經濟權力兩者之間的區別。他認為，或者說他希望，經濟權力的繼承，也終有一天會消失。
除了政治權力和經濟權力二者之間的對比，他找不出本質的區別外，羅素沒有給出任何關於這個論點的論證。一直以來，我都不明白，為什麼經濟權力的繼承會走政治權力的繼承那條老路，走到最後全社會都認為它是非法的。——除了驚嘆羅素這種天才的類比和想像力外，就是一串問號了。
但在馬克思這裡，我找到一點線索。正如上文所提到的，資本家和工人，一個擁有資本(勞動資料的所有者)，一個擁有勞動力。勞動不再像文明初期那樣，是勞動力對勞動資料的主動、自覺的占有，而異化為了後者對前者的強制的、有計畫的壓榨。資本家把財富傳給子孫，實際上是把剝削他人的權力傳給了子孫。只要資本主義生產方式不改變，“財富的繼承直接意味著剝削權力的繼承”這一規律便不會改變。資本從父親的手中傳給兒子，換一個角度來看，更易於理解事情的真 相：資本把自己的代表從父親換成了兒子;人的生老病死絲毫不會影響資本的增殖。於是，我們可以看到繼承權背後所隱藏的真 相，那就是：這僅僅只是一個資本所有者變化的過程，就像A把手頭持有的股份轉讓給B一樣，問題的實質沒有任何改變。
因此，即使現代社會的法律規定廢除繼承權，對資本主義生產方式也不會有絲毫影響。
但是，歷史的來看，只有當資本主義生產方式消滅之時，繼承權才會消滅;一旦資本主義生產方式消滅，繼承權就會自然隨之消滅。在現代社會，要強制的消滅繼承權，只有帶來反面的效果，正如羅剎國曾經搞的集體農莊、老 毛曾經搞的人民公社一樣。
明白了這一點，我們也就能明白，為什麼父死子繼、兄終弟及這樣的政治權力傳承模式，可以在古時候獲得如此持久的生命力。即使實行選舉制、規定領導人任期的古羅馬，在其滅亡之後的一千年歲月里，其民 主制會被西歐人棄之如敝屣。
即使有傳說中堯舜禪讓制的光輝，中國古代的思想家們也沒對皇帝的家族繼承問題提出過疑問。不要據此斷定中國古人愚昧、中國古代思想家沒水平，連民 主都沒人提。今人笑古人政治權力的繼承，而後人也將笑今人經濟權力的繼承。今人笑古人不知政治領域的民 主，而後人也將笑今人不知經濟權力上的民 主。某些藉此貶低中國文化的所謂教授學者，只不過是落在世界歷史的資本主義角落裡坐井觀天的可憐蟲罷了。
當然，從馬克思(1818-1883)的時代到今天，雖然僅僅一百餘年，但現代社會卻發生了翻天覆地的變化。馬克思曾說，社會日益分 裂為兩大直接對立的階級，即資產階級和無產階級。現在看來，事實並非這樣簡單。馬克思的估計有點兒樂觀了，他低估了技術進步對資本主義生產方式的促進。
20世紀的技術進步，是人類歷任何一個時期都不能比擬的。這種技術進步，只有在資本主義生產方式下才有可能，(有人說二戰促進了技術的進步。二戰可以說是技術進步的催化劑，但絕不是反應物本身。)而技術進步反進來，又進一步促進了資本主義生產方式，使它煥發青春活力。普通人的生活之所以能夠變得更加富有，主要是得益於技術進步造成的勞動生產率的增長，這種增長一方面減少了工人的必要生活資料在其總的勞動價值中所占的比重，從而大大的加強了相對剩餘價值的剝削，另一方面使得工人的必要生活資料在量上有巨大的增長。即是說，工人必要生活資料相對的增長了，但絕對的減少了。
要更清楚的說明這個問題，需要論述絕對剩餘價值和相對剩餘價值的生產，以及機器對人類勞動的保存(只有在大工業中，在機器生產中，人類才得以保存過去勞動創造的價值。)，這裡暫不打算涉及。
需要注意的是，資本論中很大篇幅便是對大工業生產的研究。絕不能說馬克思沒有觀察到技術進步的作用，只是他當年看到的技術進步，相比起20世紀的來，無疑是小巫見大巫了。那些以20世紀資本主義的發展來否定19世紀馬克思的研究的人，只能說明他們沒有認真的閱讀過馬克思。觀察一個人對另一個論著的批評是否恰當、水平有多高，很多時候其實並不需要翻看另一個人的論著，只看看這個人的批評本身就夠了。大部分人的批評是自說自話，連對手的觀點都沒搞清楚就開始瞎掰。比如，把現代經濟學與馬克思的理論直接對立起來的人，一定就是在玩盲人摸象的把戲。
在本質上，現代社會並沒有變。雖然它自19世紀以來在生產力上有了巨大的進步，但它仍是資本主義的。
關於對現代社會的批判，法蘭克福學派是水平的。比如馬爾庫塞寫過《單向度的人》，提示現代人的所謂自由的虛偽性，一方面是自由越來越多，另一方面則是限制越來越多。但遺憾的是我沒有完整的閱讀過法蘭克福學派的著作，雖然大學裡曾十分鐘情於他們的批判。
法蘭克福學派的批判屬於社會文化批判，與馬克思的著重於經濟領域的批判不同。但是，正是有了馬克思對資本主義生產方式的批判，法蘭克福學派的社會文化批判才有可能。要深入理解法蘭克福學派的批判研究，馬克思是不可不讀的。理解了《資本論》，對法蘭克福學派的觀點就更易理解了。我正是經歷的這樣一個理解過程。
關於閱讀心得的作文 篇16
午後，下起了淅淅瀝瀝的小雨，一杯紅茶，伴著陣陣雨聲，翻開《苦兒流浪記》，也許更能體會到這本書的意境。
這本書的主人公是身世不明的棄兒，被法國一家農婦收養並且撫養長大。他天真善良，在慈愛的養母的呵護下在山村過著貧窮而寧靜的生活。但風雲乍起，他像一頭牲口似的被賣到了陌生的人那裡——一位有著神秘身世的流浪藝人，從此踏上朝天大路，常年與一些動物為伍，與他們相親相愛，情同手足，他們一行靠雜耍為生，路途中風餐露宿，險象環生……最後終於獲得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饒的精神深深地印在了我的心中。
文中曾有這樣一段話：“冰凍三尺，非一日之寒”為了學習，雷米的口袋裡常常都裝滿了小木塊，樹蔭下，石子堆上，草坪上或路上，都是他們的課堂。雷米當時剛被賣掉，和師傅在一起，這樣的遭遇，對雷米來說是落在頭上的沉重、致命的打擊，可他並沒有被打到，而是努力地開始學習，幾個星期，幾個月，每天都在努力，都在堅持，我看到了他的不屈不饒。
“雷米認為150法郎要買一頭奶牛有可能不夠，他還想多掙點，買頭漂亮的奶牛，讓巴伯蘭媽媽高興。”此時的雷米擁有150法郎，可他想的卻不是自己去享受，而是要為撫養他長大的養母買一頭奶牛，讓她高興，而他自己每天吃的缺不過是普通的面。從這裡，我看到了雷米的知恩圖報。
相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那種不屈不饒的精神。記得四年級時候的一節美術課，老師讓我們自由創作。我苦苦思索了半天，終於想出了一個點子，我決定畫一座小巧玲瓏的帶翅膀的房子，有人一樣的眼睛、鼻子和嘴。正當我開始畫的時候，別的部分都畫好了，就差一雙天使的翅膀，我怎么也畫不好，要么偏小，要么不好看，最後，我放棄了，在該畫翅膀的地方畫了一雙手，但那幅畫並沒有成功。我總拿時間不夠做藉口，可我自己心裡清楚，如果我有不屈不饒的精神，再多去嘗試，多去想的話，絕對可以製造出更好的效果。
相比之下，我缺少的就是那份永記心頭的孝心。有一次，是媽媽的生日，那天正好是考試的前一天，我忙得忘記了媽媽的生日，知道放學的時候，我才想起來，就連忙在小店裡挑了一張賀卡，匆匆寫上祝詞，邊回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是媽媽花盡心思做的，最後，我們向媽媽送禮物，當媽媽接過我的禮物時，我看出媽媽並不高興，以前，沒一次媽媽過生日，我再忙也會為她親手製作賀卡，可這次我卻忘記了，我並沒有向雷米那樣把愛永遠的記在心頭。
生活中，難免會有困難和挫折，但只要有不屈不饒的精神，勇敢無畏的毅力就一定會成功!但也絕不能忘記那份孝心!
關於閱讀心得的作文 篇17
寒假讀了一本書叫《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他所喜愛的小福子的輕生，吹熄了心中最後一朵希望的火花。
對於駱駝祥子，我感到無奈，也感到惋惜，但我敬佩他從前的堅強，上進，然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的嫉妒黑暗，也許是因為個人因素。如果當時的社會治安好一點祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人類離不開社會，而社會有決定著人，如果無法處理好現實與理想，很有可能就會失去原本的自我。
這本書告訴了我們：人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，如果總是無法實現理想，那么就有可能變成祥子，墮落，衰敗。我明天會怎樣?我不得而知。而現在我們能做的，就是把握好今天。
關於閱讀心得的作文 篇18
《茶花女》作者是法國的亞歷山大·小仲馬
很久以前就已經知道有這樣一部作品了，但是一直沒有拜讀過，大概的原因也只有一個字——懶。這次讀也是拿來主義是姐妹把這部書製成了文本形式送與我的，說實話，在沒有讀之前，很膚淺的理解以為是寫和茶花有關係的女人的故事呢。
你們說俺傻不傻，就這樣，從表向上糟踐了一部名著，哈哈，別學我喔!看過這部書的人大概都知道作者是以什麼心態以什麼人物為原型而寫的，我就不說了，看完後我對瑪格麗特的不幸感到悲哀，為了脫貧出賣肉體，但又為她的聰穎感到欽佩，從一位農村的姑娘到一個琴棋書畫嫻熟、輕而易舉擠入上流社會的妓女是何等的聰明啊，固然這條道路是悲哀的但也不可磨滅她的聰穎，誠然作品用了傷感的結尾，給人的卻是一種悽然的美感，瑪格麗特雖是妓女，是上流社會人物的玩物，但她只是出賣了肉體卻流下了純潔的靈魂，回過頭來看看現在社會中一些人，只是為了金錢而出賣肉體，滿身的銅臭氣，為了虛榮寧可坐在寶馬車上哭也不坐在腳踏車上笑，她們是多么的可憐啊，還不如在困境中的妓女。
書中有一段令我印象很深。“在吃夜宵的那些人中間，唯有我看到她離席而感到不安。我跟在她後面激動得無法自持。我淚流滿面地吻著她的手。所有這一切，再加上在她生病的兩個月中，我每天去探聽她的病情，因而使她感到我確實與眾不同，也許她心裡在想，對一個用這樣的方式來表達愛情的人，她完全可以照常辦事，她過去已經乾過那么多次，這種事對她已經太無所謂了。 ”這一段寫的是阿爾芒初次與瑪格麗特吃夜宵時的情境，並且從“所有這一切，再加上在她生病的兩個月中，我每天去探聽她的病情”中可以看出阿爾芒當時十分關心瑪格麗特並且深深的愛上了她。這本書是法國浪漫主義向現實主義演變時期的優秀作品。
我也不知道我寫的對不對但這是我讀完這部書給我的感受以及聯想。
是的，瑪格麗特生活在燈紅酒綠紙醉金迷肉慾橫流的世界裡，如果她只有對純美感情的嚮往，這也並不令人驚絕，作者把瑪格麗特與闊佬的應酬和與阿爾芒的真情對比起來寫，寫瑪格麗特對闊佬們的虛以委蛇並非偶一為之，而是在遇到了阿爾芒之後一貫如此，這就令人十分驚絕了。
是的，當一個人內心裡最美好的憧憬成為其行為習慣的時候，這樣的人總是會給人以驚絕感，儘管這樣的人也許在眾人眼裡十分普通。
關於閱讀心得的作文 篇19
作為一名二十世紀八十年代畢業的國中教師，原來在大學裡學到的知識已經幾乎起不到什麼作用了。要想繼續勝任教師這一職業，必須重新學習有關的知識和技能。
作為一名教師，究竟怎么樣進行教育教學工作，這需要我們時時刻刻進行思考和研究。愛因斯坦曾經說：“走出校門後，把學校里的知識全部忘記，剩下的東西就是教育”。也有人說，讀了一本書之後，把書本里的知識全部忘掉，這才是真正的讀書。因此，讀書學習固然重要，但是怎么讀書才是最重要的。
就現代社會發展和教育教學改革的需要，作為一名教師，就需要不斷地給自己充電，一條途徑就是讀書，為此，我在寒假期間，我閱讀了學校里給我們購買的《未來簡史——從智人到智神》、《合作學習技能35課——培養學生的協作能力和未來競爭力》等和網路上的一些文章，對自己的教育教學工作進行了一些反思，同時產生一些感悟，主要是以下幾個方面。
一、在學校里應該教給學生一些什麼知識
首先，本人對愛因斯坦的“走出校門後，學生把學校里所學的東西都忘記，剩下的東西就是教育”怎么理解。按照常規來說，學校是培育人的地方，一位學生從幼兒班開始到大學畢業，一般需要20年左右的時間，應該說在學校生活的每一個過程都會給學生打下烙印。那么，怎么理解“把學校里的所學的的東西都忘記”呢?通過深刻思考，又結合社會發展的實際，可以從以下幾個方面理解：
(一)應該教給學生一些書本上學不到的知識
學習知識是為了“學以致用”，而不是灌知識的“罈子”，也就是說，不能夠教給學生一些現存的死知識。
(二)讓學生磨練出一些技能
現在社會需要創造性的勞動者，也就是說，需要培養的應該是勞動者，而不是只會讀死書的“書呆子”。
現代社會需要培養的是有創新能力的勞動者，就拿農村來說吧，原來的農村村民是最底層的，不需要什麼知識和技能，只要能夠進行簡單重複的體力勞動就可以了。時間進入二十一世紀，就連農村裡的勞動也需要有比較高等的技能了。
二、作為二十一世紀的教師，應該怎么培養人才，培育怎么樣的人才
對於“人才”一詞，按照《現代漢語詞典》是這樣解釋的：“人才是指具有一定專業知識或專門技能，進行創造性勞動，並對社會做出貢獻的人，是人力資源中能力和素質較高的勞動者”。可見，人才需要具備創造性勞動能力，又是個勞動者。
學習了《未來簡史——從智人到智神》一書的相關內容之後，首先的“智人”和“智神”的理念進行創新性地理解：
智人：這裡值得不是生物學分類中人屬中的一個“種”，指的應該是有智慧的人，有創造力的人。
智神：指的是有高度智慧的人，有非常強的創造力的人。
(一)從小開始培養學生的創造力
“創造力”指的是人類特有的一種綜合性本領。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心裡品質。它是知識、智力、能力以及優良的品質等複雜因素綜合最佳化構成的。
人的創造力是天生的，可是每一個學生的創造力是有差別的，而且創造力的能力和水平的差異很大，另一方面，不同的學生的創造力的類型也是不一樣的。有藝術方面的創造力、文學方面的創造力等。
在學校里，教師首先需要認識和研究出每一位學生的個性和能力特長。俗話說，天生我材必有用，投胎到人間的任何一個人都對社會會有用。但是，每一個人的能力大小、能力類型是有差異的。
(二)發展學生個性的教育
個性指的是個性別、個人性，就是一個人在思想、性格、品質、意志、情感、態度等方面不同於其他人的特質，這個特質表現於外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等，任何人都是有個性的，也只能是一種個性化的存在，個性化是人存在方式。
過去的教育教學方式過於“千篇一律”了，不論是水平好的還是水平差的學生，都是用全國統一的教法和評價標準。這從某種角度來說，一大批的人才被埋沒了。因為每一個孩子的能力特徵、個性特徵是不同的，有些具有音樂的天賦、有些具有體育方面的天賦。任何人都有創新的天賦，因此，教師認真地研究學生，發展學生的創造力的教育是發展個性教育的具體表現。
關於閱讀心得的作文 篇20
假日，我再一次拜讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，這是李老師寫的一本教育手記，書中有精要的理論闡述，又有典型的教例剖析，真是平凡之中見偉大，簡樸之中見激情，書中每一篇文字都深深地吸引著我。李老師對教育事業的熱情，對學生的愛心深深地震撼了我。
引言中的“素質教育”的解釋深深吸引了我，它這樣寫著：“素質教育”的大旗上，有一個大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發展的教育。抱著對這一段解釋的認同，我認真地讀完全書。
“讓愛滋潤童心”是我讀完全書的第一感受。李老師的書中有這樣一段話：“素質教育，首先是充滿感情的教育。一個真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教育都無從談起。”但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而採取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。
反思自己，作為班主任，整天忙碌於教學與班務管理，平時與每個孩子單獨交流的時間似乎並不多。從剛工作時的滿腔熱情，到現在的職業倦怠，曾經對學生的那份牽掛，現在竟有些淡然。李鎮西老師的《愛心與教育》深深地觸動了我，牽動了我內心深處那根細細的弦，也讓我更深刻的意識到教育的本質-------愛與智慧的事業。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育孩子，這是一種特殊力量的奉獻，教師要用美好的愛，用對人的尊敬和美好，深信的精神來塑造人。”愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有成功的教育。
李鎮西老師認為，教育僅有愛心是不夠的，感情不能取代教育，愛學生就要走進學生的情感世界，要走到學生中間去感受他們的喜怒哀樂。了解他們的個性特徵，了解他們的精神世界，不了解學生的教育是失敗的教育。
書中講述了很多李老師親歷的感人至深的教育故事，最打動我的是學生萬同的故事。長達五十頁的轉化一個學生的教育手記，是我迄今為止見到過的最詳實最感人的後進生轉化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷在想，我有多少耐心來對待萬同那樣的學生，有多少耐心來對待他身上的這些讓人難以預料的反覆?與李老師相比，我真的羞愧難當!其實每一個學校都有形形色色的“萬同”，也有很多老師為這樣的`“萬同”付出了自己的耐心、愛心。但是又有幾人能如李鎮西老師那樣不棄不捨，耐心細緻地對待萬同的呢?很多人最後選擇了抱怨、選擇了放棄、選擇了任其自然。李鎮西老師之所以能成為名師，我想就是源於他對教育的執著，對學生智慧的愛。
萬同的故事一路讀來，情感就隨著李老師的筆觸跌宕起伏著，時而忍俊不禁，時而痛徹心扉，時而感慨萬千。一個活生生的萬同形象，一個真真切切的追求教育理想的教育家形象，一個完整而豐富的教育過程，全都不經雕琢地展現在我眼前。
李鎮西老師的教育之所以取得成功，全憑他擁有一顆愛學生的心。從我們當老師的第一天起，就知道要對學生充滿愛心，讓學生在我們愛的澆灌下茁壯成長。但為什麼學生總不能按照我們的意願發展?我想是我們還沒有領悟到愛的真諦。李鎮西老師給了學生無私的、真摯的愛，使學生在充滿愛的環境下成長，他的學生是幸福的。
《愛心與教育》這本書給我一種領悟，一種發現!它啟發我們在教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的讚嘆、熱情的鼓勵、真誠的幫助和無私的愛心，他們是滋補孩子心田的甘露。
從教中，我也深深體會到：擁有一顆愛心，真心付出，也會收穫孩子們對你滿滿的愛心與信任。我的教育之路已起步十年，回想起來，這十年的教育路似乎很淺薄，幸好未來還有漫長的教育旅程可供自己去實踐、思考、探索。我會以李鎮西老師為鏡，反觀自己，走出淺薄、走出自滿;走進學生、走進教育。用我的真心、愛心、耐心和責任心，在每一個孩子的心田播種下希望的種子，以一顆智慧之心、仁愛之心、包容之心去擁抱自己的教育事業。
關於閱讀心得的作文 篇21
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之後，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘氣質所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人典型心態;“執子之手，與子偕老。”這是一位厭戰思妻士兵內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深思念;“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛國宋國人思鄉之作;“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求理想追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈女子誓死捍衛自己愛情決心;“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚貴人斬釘截鐵答覆。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政召伯遺蹟珍重;“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗統治博大、崇高、深沉憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”詩。
睿智、沉靜，是詩人性格，含蓄，樸素而又精緻，是詩語言，詩人用詩形式，抒寫卻是他們並不平靜心靈。對愛自主追求，對自由渴望，對正義崇奉……每一種感情都是如此強烈，如此真切;每一顆心都是如此善良，如此虔誠。
閱讀《詩經》，我看不到古時人們閉塞，愚昧與保守，我看到儘是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好辭彙，美好事物，美好情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執著，那么崇高，那么聖潔，每一首詩都是一首動聽歌，每一首詩都是一個真實故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚靈魂。
昔日雄霸天下帝國已化為雲煙;當年國色天香羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我情感與靈魂不是幾件博物館裡文物，而是那些經久不滅人故事。一首首清新而高雅詩，講述著一個個動人故事。我仿佛被帶到了遙遠國度，歷史又重新展現在我眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什麼……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別什麼。愛，自由，正義，是《詩經》永恆主題，這也是生命永恆主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古心靈呼喚。
同是天涯淪落人，只是我們結局是那么完美。
關於閱讀心得的作文 篇22
春秋時期，有個楚國人，他叫伍子胥，他是一個身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個非常有才的才子，還是個孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然後讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說：“留得青山在不怕沒柴燒，我們先到吳國躲一躲再說吧!伍子胥白天躲著，晚上趕路，眼看要到吳國了，可吳國查的很嚴，他愁到頭髮都白了，突然，他看到了一個和他極像的老人，伍子胥高興極了，後來，伍子胥矇混過關，假的伍子胥被抓了起來。到了吳國後在大街上要飯，公子光看到後把伍子胥帶到了吳王面前說，想讓吳王幫他攻打楚國，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來他的陰謀，他想，那就等公子光成王之後在攻打楚國吧。現在的伍子胥一心只想著復仇，後來吳國去攻打了楚國，吳國贏得了勝利，但是後來秦國幫助楚國把吳國打敗了。
這篇故事告訴了我這樣三個簡單的道理：留得青山在不怕沒柴燒，不能只為眼前的事著想，而要立足長遠。
為了達到目的不擇手段，這不是一個好的行為。
做任何事情都要講究適可而止，對不對呢?
《史記》是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷傾一生心血創作的我國古代第一部紀傳體通史。《史記故事》中所選的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。
通過這本厚厚的書我結識了許許多多的歷史人物，如：統治天下的秦始皇、勇猛的項羽、聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時期，吳國和越國發生了戰爭。越國被吳國打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負重，後來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在躺臥的地方吊了個苦膽，每天夜裡躺在柴草上，面對苦膽，吃飯時都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經過了十年發展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終於打敗夫差，滅掉了吳國。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了並不可怕，重要的是敢於面對，敢於重頭再來。
《史記故事》是一本好書。它讓我們從小就了解中國悠久的歷史。這本書也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恆，才能完成我們美好的夢想!
關於閱讀心得的作文 篇23
暑假因為沒有事情可做，便去書店看書，一本《堂吉訶德》映入我的.眼帘，出於對這本書封面的好奇，我便把這本書買了下來。
這本書的封面是一個老人穿著鎧甲，拿著長矛和盾，後面是一架風車，老人帶著一頂破亂不堪的帽子，閉著眼，好像在享受陽光。好美的畫面!
這本書的作者是西班牙的作者塞萬提斯，他出生於1547年。他是文藝復興期間西班牙小說家、劇作家和詩人。是歐洲近代現實主義小說的先驅。他被譽為是西班牙文學世界裡最大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第一步現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。
看完這本書的作者簡介，於是我好奇的翻開了書，津津有味地看了起來。一個沒落的貴族讀騎士小說後鬼迷心竅決心復活騎士生活，於是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長矛和盾，帶上他們家瘦弱的馬，帶上了農民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險。在這一路上他鬧了很多笑話，他把風車當成了巨人，與他決戰，把綿羊當成了百萬大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，他在大家的眼中是神經病。可是他卻不理會大家，醜態百出。我看了之後令我捧腹大笑，到了最後，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實際的。
關於閱讀心得的作文 篇24
生命是一個謎，你不能預知謎面，更不能把握謎底。”當歲月的流逝使很多往事在記憶中慢慢淡忘，但我們走過的童年，經歷過的愛，卻依舊在輕輕、輕輕地呼吸。
我們從未知道有個故事要等著我們，我們生命里要遇到的人，或許就在不遠處。
《遠方的矢車菊》，最純潔的眼神，最純真的愛。韋一鳴在慢慢地了解莫亦蘿之後，從剛開始對她的不屑，甚至想要捉弄她的心，變成了一種好感。然而他不知道，亦蘿的病使她的壽命所剩無幾，亦蘿離開了他後，就再也沒有聯繫，失望的韋一鳴決定去濱海市尋找亦蘿，而他遇到唐美麗後，知道亦蘿已經走了，走得很遠很遠，再也回不來了。他神志不清，他像是發了瘋，腦子裡不停地念著亦蘿亦蘿，最終他用他的真心感動了老天，在唐美麗的幫助下，他終於找到了亦蘿最喜歡的藍色矢車菊。韋一鳴對著大海高聲喊：“亦蘿——亦蘿!你說要和我一起考天闋中學的，你怎么走了?!”“亦蘿——亦蘿!我喜歡你!”要懂得，什麼都不能殺死愛，死亡也並不能讓愛消亡。生命可以有個各種各樣的意外，但愛確是永恆的，因為有了愛的溫暖，人才不會懼怕死亡。愛是樸素的。愛是單純的。生命中不可缺少愛，沒有愛，生活該多么寂寞!愛不需要花言巧語，但相愛卻不能在一起，是多么的痛苦!就像韋一鳴和莫亦蘿，一個好好地活著，一個卻去了天堂。所以請珍惜生命中的愛，不要白白浪費;請好好地對待生命中相遇的每一個人，不要失去了才懂得珍惜。“世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是，彼此相愛，卻不能夠在一起……”
愛是一種緣分，需要兩個心意相通的人，去互相了解對方。愛是永恆的。愛屬於所有人，請懂得愛，面對愛，每個人都需要理解愛的真諦!
關於閱讀心得的作文 篇25
冰心奶奶是我國的兒童文學作家。今年寒假，我有幸讀了冰心奶奶的一些散文，其中《小桔燈》這篇文章在我的腦海中留下了深刻的印象。
《小桔燈》向我們講述的是這樣一個故事：幾十年前，到重慶郊外去看望一位朋友，在等朋友時，一個小姑娘來打電話來叫醫生給她媽媽看病，後來冰心奶奶去探望了那個小姑娘和她的媽媽。走時，小姑娘為冰心奶奶做了一盞小桔燈讓她提著照路。冰心奶奶被小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了，這件事讓她終身難忘。
在我們的身邊甚至卡通片中，也有不少擁有像小姑娘這樣鎮定、勇敢和樂觀精神的人。比如說小朋友們都愛看的卡通片《海綿寶寶》中的那塊黃 色小海綿。在遇到困難時，它會以樂觀的心態來接受，從樂觀的角度來考慮。在它的想像中，每一件事都會由壞變好，都會向好的一方面發展，因此總是整天樂哈哈的，收穫了無盡的快樂。但是片中的章魚哥卻與海綿寶寶恰恰相反。章魚哥總是很悲觀，它只想到了事情最糟糕的一面，它沒有快樂，它“懷才不遇”，它只是一隻只以自我為中心的章魚，它不像海綿寶寶那樣助人為樂，在它的心中只有自己是秀的，因此，它收穫的只有無盡的煩惱。海綿寶寶在困難面前很堅強，很勇敢，它像那位小姑娘一樣不向挫折低頭，這是值得我們這些在溫室中長大的孩子學習的。
生活中難免有各種各樣的考驗，我們大家要向小姑娘和海綿寶寶學習，面對挫折不屈服，做自己的主宰，做生活中的贏家!
關於閱讀心得的作文 篇26
很多人都說，父母是孩子的第一任老師。可我們這第一任老師卻因為多種原因，不能勝任。想到以前老爸老媽也因生活的忙碌沒閒暇顧及我們的學習成長，多少有些遺憾，為了不讓自己以後也後悔，我們盡力抽出點時間來陪孩子看書學習。一段時間以來還有不少感慨和心得。以下是我總結的一點體會和心得，寫出來，希望大家共免：
一、隨其所好。我想，孩子從幼兒時期開始，大概都有個通性。那就是愛看小人書、卡通片;或看聽小故事、聽兒歌。我家的寶貝也不例外，這些書，家裡也不少。每次出街，只要他看到自己愛看的書一般我都會買給他。因為是他自己挑選的，所以，回家裡從不用你叫或監督，儘管看不懂文字，，但還是看的津津有味呢。
二、根據興趣愛好，書本生活上共同結合。從還不會走路和說話的時候，我就發現孩子對車輛有種特殊的愛好，看到書本上或報紙上的車輛就特別的興奮。現在上了幼稚園，家裡有關車輛的書籍真的不少。平時到街上，或公路上，看到車輛，他老爸就會一台一台的告訴他哪是什麼車，告訴他怎樣分辨車上的標誌，以致於現在跟我出街老考我這個對車輛一竅不通的老媽，常常讓我羞愧不如。他卻洋洋得意，自信心喜形於臉。
三、親子共讀，及時講解，也用於適時的教育。我的孩子跟其他小朋友一樣，也很愛聽故事，特別是睡覺前，沒有兩三個故事是打發不了他合眼的。我和他常常是共看一本故事書，偶爾也教他幾個生字。因為每個故事必有它所代表的意思。如《小豬乾淨了》教育孩子要從小愛乾淨講衛生。《小公雞和小鴨子》教育孩子同伴間要互相幫助，互相互愛。每次講完我都會告訴他應該要向故事中的誰學習。生活中有時碰到類似的事，如他不肯洗澡，我就會把《小豬乾淨了》的故事搬出來，效果往往不錯。
總的來說，教育孩子是很多方法的，只是也需要我們每個家長花點心思花點時間和精力，由於我的文化有限，在教育孩子方面或許比不上絕大多數高素質的父母，希望能通過交流，增長自己這一方面的見識，彌補這方面的不足。
關於閱讀心得的作文 篇27
泰戈爾說：“讓我構想，在群星之中，有一顆心指導著我的生命，通過不可知的黑暗。”一這顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈爾的《飛鳥集》吧!
沒有華麗的語句，沒有起伏的情節，以自然為背景，泰戈爾獨特的見解和過人的智慧造就了這本經久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥集》。
從前，我並不愛看詩集，覺得沒有童話故事的精彩生動，也沒有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。
而《飛鳥集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星。”他告訴我們人生有得必有失，要懂得把握機會;生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們人生要展示和拼搏，這樣當生命逝去時才能毫無遺憾;“我不能選擇那的，是那的選擇我。”更道出了人生要有奮鬥目標，應時刻準備著，因為的機會是留給最有準備的人……
短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實的語言，表達出對自然的愛，對人生的愛。
《飛鳥集》中有這么一句話，弓要在射出之前，低聲對劍說：“你的自由就是我的自由。”是啊，人們都渴望自由，不希望被_。弓和箭，在一起時互相_，並不能實現彼此的價值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。
我常聽到同學在耳中抱怨：成績一時的下降，父母就緊張，複習題排山倒海地襲來，常常複習到深夜，第二天上課又沒精神，成績自然一落千丈。甚至報了許多補習班，整個周末，安排得滿滿的，別說玩了，連學校布置的作業也沒時間做。
何嘗不是這樣呢?父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅沒有實現價值，反而使我們厭倦學習，成績越來越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創造，反倒更能開拓出屬於自己的一片天空。
放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，_著自由;只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結，直衝天空，如同一隻翱翔的飛鳥!
在那一刻，我仿佛穿越了時空聽到了詩人的吟唱。
也許，這就是《飛鳥集》的真諦吧!
關於閱讀心得的作文 篇28
我讀過很多書，有天文書，有歷史書，有童話書，有漫畫書等等。這些書使我豐富了知識，開闊了視野，得到了很多啟示，懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經》這本書。它不僅是中華文化的經典作品，也是我的好老師。每一次讀它，都能引起我很多的思考，讓我受益匪淺。
“人之初，性本善，性相近，習相遠”是《三字經》的第一句，雖然很簡短，卻說明了一個深刻的道理：人生下來都是很好的，沒好好學習才變得和別人不一樣了。“子不學，非所宜。幼不學，老何為”更是教育我們：一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候一無所知，能有什麼用呢?“如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓”說的是古人在艱苦的環境裡仍堅持讀書，為我們樹立了很好的榜樣。還有“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專”、“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”等通俗易懂的哲理，還有孟母三遷、五子登科、孔融讓梨這些經典故事，甚至還有天文、地理、氣候等自然方面的知識……《三字經》真是知識的寶庫、思想的寶庫!
“香九齡，能溫席。孝於親，所當執”是最令我感動的一句話。它講的是東漢時期，一個叫黃香的人，九歲的時候就非常懂得孝順，每當夏天,總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天，則自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱!這是一個多么懂事的孩子啊!爸爸告訴我，這個故事講得不僅僅是孝順，更是愛!是親人之間至真至純的愛!而這個愛，就是關心，就是體貼，就是相互的照顧和無私的奉獻!
每次讀到這裡，我的眼眶都是濕潤的，因為我想到了我的爸爸媽媽對我的愛，也想到了我對爸爸媽媽的一點一滴。為了我，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的;為了我，爸爸媽媽總是無論下雨下雪都等在學校門口接我回家;為了我，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我學習陪我玩耍……我小時候很黏人，一離開媽媽的懷抱就哭鬧，媽媽整夜整夜地抱著我，困極了，就坐在那裡睡覺!一次我高燒近40度，爸爸一會兒一會兒地給我擦酒精，幫我降溫，竟一夜沒有合眼!一次突然下大雪，我因為值日，走出教室的時候天都黑了，但是媽媽一直在校門口等。看著雪人一樣的媽媽，捂著媽媽冷得哆嗦的手，我忍不住眼淚啪啪直掉!爸爸媽媽就是這樣很愛很愛我，而我，卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽幹家務活，學習累了還好發脾氣，媽媽總是給我洗腳而我從沒給媽媽洗過一次……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧!真的有太多的事情，需要我去學習、去思考、去努力做好!
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”讀《三字經》，讓我懂得了什麼是自然，什麼是善惡，什麼是學習，什麼是愛!我愛這本書，喜歡書里的智慧和精神。我更會在享受愛的時候，像黃香那樣，真摯地愛父母，愛老師，愛同學，愛每一個人!讓《三字經》伴我成長，讓愛與我同行!
關於閱讀心得的作文 篇29
在這一學期，我們學習了許多課文，如：師恩難忘、陶校長的演說、黃鶴樓送別、莫高窟等等等等，其中，我最喜歡的一篇課文，就要數《林沖棒打洪教頭》了。
故事中的豹子頭林沖，因受官府陷害，被開封府發配到滄州，路上經過柴進莊上，便進去坐坐。這時，柴進的師傅洪教頭來了，一定要和林沖比試比試，林沖推辭不過，只得和洪教頭切磋一下，而洪教頭卻以為林沖不會武功，搬起石頭砸自己的腳，被林沖打得落荒而逃。
這個故事風趣幽默，用洪教頭狂妄自大目中無人的形象，把林沖刻畫的忠直淳樸，武藝高強，威武，謙遜。文中還把洪教頭寫的帶有有幾分喜劇效果，使這個故事更加的生動、有趣。
《林沖棒打洪教頭》本是根據《水滸傳》中的一個故事改編而成，《水滸傳》是一部根據史料為依據而編寫的我國第一部以農民起義為題材的小說，這也是我最喜歡的一本書。故事中驚險刺激，以山東及時雨宋公明宋江和智多星吳用帶領的一百零八位梁山好漢與官兵鬥智鬥勇的故事。
那時候的帝王腐朽無能，官府大量的向民間收稅，榨取民間的財產，濫殺無辜，民間哀鴻遍野，妻離子散，災民們啼飢號寒，不是死於官兵的刀下，就是在一個寒冷的夜晚凍死，病死，餓死……他們已經忍無可忍，是可忍，孰不可忍，他們受夠了官府的黑暗，不再做逆來順受，任人宰割的小綿羊，而都去了梁山造反……
《水滸傳》——一本讓你受益終身的書。
關於閱讀心得的作文 篇30
翻過最後一頁，我不禁心潮澎湃。《神秘島》——這部儒勒.凡爾納的傳世名作——從它身上，我看到了人類征服自然、改造自然、堅忍不拔的頑強意志。
書中主要講了美國南北戰爭期間，五個被圍困在南軍城裡的北方人，趁著偶然的機會，乘氣球逃了出來。但中途遭遇了風暴，落在一個荒島上。這五個人並沒有怨天尤人，而是團結起來，排除萬難，在這個荒無人煙的島上生存了下來，甚至還挽救了另一荒島上的囚犯，使之恢復人性。他們還得到了《海底兩萬里》中尼摩船長的暗中幫助，屢屢化險為夷。最後，他們搭上了《格蘭特船長的兒女》中格蘭特船長之子——羅伯特.格蘭特的“鄧肯號”，回到了日思夜想的祖國。
我不禁為書中的那五位“英雄”由衷地讚嘆。正是他們這種不畏艱難險阻、勇於開拓的可敬品質以及樂觀的心態，才使得他們得以在荒無人煙的“林肯島”上生活了整整三年。
看著書中的他們，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。記得有一次，我和爸爸一起上山去摘栗子，一不小心和大部隊走散了。其實那山並不大，我完全可以自己摸索著走下山去。可我卻手足無措，第一反應並不是冷靜地找路，而是選擇了癱坐在地上哇哇大哭，心裡想著這回可完蛋了，準備坐以待斃。還好爸爸他們沒走出多遠，發現我走丟了，立刻返回來尋找，我這才得以獲救。現在想想，《神秘島》中的五個人在偌大的荒島上都能安居樂業，而我只是在一座小山上就嚇成這樣，不禁自慚形愧了。
“世上無難事，只怕有心人。”只要團結一心，努力克服，再大的困境也一定能征服!讓我們從《神秘島》中得到啟示，勇敢地去征服困境吧!
關於閱讀心得的作文 篇31
前幾天，我們學校發了一本書，名叫做——《論語》。
第一篇叫做“學而”，學了“學而”，給我印象最深的就是孔子說的那句話：“學而實習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的意思是說學了以後經常複習，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠方來，不是很令人開心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學習過了的知識再複習非常愉快，和你有一樣志向從遠方來的朋友是很令人開心的。從中我學到了學習過的知識再複習，是非常愉快的，要多溫習學習過的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個品學兼優的人。