讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇1
上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業學校的教師，我更是堅信不疑。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變為喜學、樂學，激勵他們不斷處於較佳的學習狀態中，獲得較好的學習效果。可見學生學習興趣的培養，提高學生的動手技能是每一個職業學校的教師應該關心的問題。
我擔任的是機械製圖教學，是主幹技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械製圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。
一、 制定符合學生實際情況的合理的教學要求，降低學習難度
教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。
教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關係到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。
怎樣才能制定出合理的教學要求呢?
教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖;其次應了解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。
教學難度降低了，學生便可在能力所及的範圍內輕鬆愉悅地學習，課堂效果自然提高了。
二、 承認學生差異，因材施教，讓每個學生體驗的成功的樂趣
心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情。
三、 最佳化緒論課設計，激發學生的求知慾望
機械製圖課對技校的學生來說是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知慾，作為教師應高度重視並充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。
在緒論課中應注意教授學生這門課程在今後工作中的作用，以激發學生的求知慾望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學生來說無異於來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求。”為達到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為後續內容的學習奠定良好的基礎。
四、 注重教學的直觀性，培養空間想像力
直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發現的目的。直觀性教學不僅有利於滿足學生好奇心，激發學生學習興趣，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測、探索與發現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。
五、 精講多練，講練結合，活躍課堂氣氛，調動學生積極性
機械製圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。 學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課後練習，以使學生通過感知——概括——套用的思維過程去發現真理和掌握規律。這既是學生掌握知識的過程，又是發展能力的過程。
在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕鬆的情景下，思維才會得到充分的發展。教師要善於發現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養，要求學生敢想、敢說、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要儘量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。
在形式多樣練習中，師生之間增進了了解，建立了一種夥伴式的合作關係，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。
總而言之，作為職業學校學校的教師，應注意根據培養目標，充分考慮到學生的實際情況，採用各種教學手段，培養學生興趣，從學生的動手能力出發，提高教學效果。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇2
讀師範時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以後，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》，《帕夫雷什中學》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富於教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯繫並相互滲透的統一的整體，
他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在於捕捉這一點，並提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反覆咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――親職教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，並授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在於這樣的體系範圍所及，不只限於學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也並不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。
為學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課餘時間，他認為離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造項目。在這裡他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從讚賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發展貢獻自己的一份力量!
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇3
讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》後，深深佩服於子長先生對於發展經濟社會的遠見卓識。
“貨殖”古代指經營商業和工礦業，我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發展經濟各項產業的全部(物質文明)，文中發展一二三產事例諸多，茲不贅述。司馬遷發展貨殖的觀點我非常贊同，這和我國現在以經濟建設為中心的政策如出一轍，因為沒有了物質基礎，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對於執政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人乾，甚至沒人追尋。對於國家而言，國力不強盛，落後很可能挨打，所以說發展經濟在什麼時候都是要牢記的。
如何發展經濟社會，文中首先指出掌權者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權者對於人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。”我的理解就是就是順其自然，按其發展規律辦事，按照人民的發展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現在的提法就是科學執政、民主執政、依法行政和以德執政。這樣的觀點在那個時代提出來應該是多么多么的超前呀!
其次用事理正反兩方面深刻證明了發展經濟的重要性，回答了為什麼要發展經濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發展經濟可以富國強民(“故太公望封於營丘，地舄鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威、宣也!”意思是說： “姜太公呂望被封在營丘，那裡的土地本來是鹽鹼地，人口稀少，於是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附於他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡繹不絕，又如車輻一般。”)用“《周書》曰：‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。”理論論證了不發展經濟就會民生凋敝、國家衰敗。
再次，文章提出了要發展市場經濟的問題，如何發展市場經濟的問題和發展市場經濟的好處?指出要按價值規律辦事，用價格用市場來調控資源配置。即：“故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?”指出了在發展市場經濟“故善者因之”的同時，還要巨觀調控，設“設輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場，傷害消費者的行為。只有這樣才更有利於人民安居樂業，社會和諧通達。“故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。”
在那個時代，司馬遷對於發展經濟社會所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和讚嘆：他不僅是一偉大的史學家、文學家，而且是一個很有見底的經濟學家。
當然，文中提到：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫慾”我也不敢苟同的觀點有些衝突。因為物質富有可以促進精神富有，但絕不能代替精神富有。縱觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發展物質文明的同時，也要重視精神文明建設，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬。”
對於國家而言在突出抓好經濟建設的同時，政治、文化、社會、生態建設都要抓好，使人民得到更多的實惠，才能使黨和國家長治久安。對於自身而言就是要乾好工作，提高修養，為社會作出貢獻，做好表率。
以上所言，牽強附會、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇4
讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時與保姆長媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字的長媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了。這篇文章主要圍繞著《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化，由最初的我不大佩服她，最後我對她又有了新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。
這篇文章一共講了七個小故事：一、我誤認為長媽媽謀死寵物隱鼠。二、長媽媽睡成一個“大”字。三、教我許多煩人的事情。四、新年說恭喜，吃福橘。五、長媽媽有點搬弄是非。六、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意。七、長媽媽給我買回《山海經》。
文章不同的稱呼代表了長媽媽不同的地位，以及作者對她的不同的感“阿長”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現在的年齡來寫，用阿長更合適，同時“阿”字帶有親昵的語氣。
對於《山海經》這一部分，一個農村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經》聯繫起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯繫。而長媽媽用自己的血汗錢為“我”買來了《山海經》，更能體現出阿長對我的關愛。
這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處於社會底層的普通勞動婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄託了對她的思念。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇5
其實讀到這本書只是偶然，原來的一個高中同學讀過，還給我們說過這本書不錯，那是就對這本書留下了一些映象，後來看到了這本書就拿起來讀了起來，感觸頗多。
其實剛開始看的時候，對書中的那些個髒話航海史有點反感的，但仔細一想，以前的自己雖然沒有主人公那么多的粗口，但也是時不時的冒出幾句的，感覺回到了自己的叛逆期啊。但慢慢地，當你真正走進霍爾頓，感受他的真誠，苦悶，憤怒，無助時，就不自覺的想一直聽他說下去。讀起來真如絲綢般質感柔滑，這與讀外國小說例來存在的‘隔閡’不同。 霍爾頓，一個叛逆不好好讀書的青年。雖然如此，可他本質不壞，相反卻心地善良，重感情講義氣，對現世憤怒卻無可奈何，討厭無聊自己卻無聊的不行，矛盾又無法努力做到事事順心，對一些小事念念不忘總想知道答案，比如冬天湖裡的鴨子到底哪去了，連這種讓人覺得不可思議的小事都會讓他頭痛，內心細膩。作者以說話瑣碎口吻的描述恰好表達了主人公生活的瑣碎。逛夜總會召來妓女，卻只是想和她聊天了解她內心的想法，被人欺騙，挨打，苦悶，彷徨，被學校退學卻不想回家，不想回家不是因為畏懼父母而是害怕再次被送到他認為垃圾的學校讀書。他企圖逃出這個虛偽假惺惺的世界到西方尋找安靜純潔，找個姑娘結婚住森林邊的小屋子，不想住森林裡是因為想每天照到太陽……最後這一切的一切都沒達成，也不可能實現，於是他瘋了，躺進了精神病院，卻自認為清醒，還認為家人請來的那個精神分析師
問的問題太傻。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇6
〃老的詛咒是德國著名兒童文學作家爾夫岡·霍爾拜恩和海克·霍爾拜恩夫婦的作品。當我讀這部書的時候，好像跟著主人公阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾鑽進金字塔下的密室、穿越地下暗河、貓王神殿，進入帝王谷阿肯那頓法老的秘密陵墓阻止詛咒應驗，身臨其境、妙不可言。
書中講述了3320xx年前法老阿肯那頓被他的朋友埃葉殺死，被長矛刺中後的阿肯那頓居然還活著，然後他對埃葉發出驚世駭俗的詛咒：“你將……活著。你將永遠得不到安息……直到……有一天……一個死人把所有武士從他們的沉睡中喚醒!只有那時，你才可以死去!”3320xx年以後，星辰又運行到當年的位置，法老的詛咒即將應驗，埃及將陷入巨大的災難，成百上千無辜的人將面臨死亡。阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾為了阻止奧西里斯這一災難的發生，去了阿肯那頓的陵墓，但是失敗了。只要日出，一切都晚了。阿頓的爸爸在日出之前啟動了未完工的水壩，沙漠變成了沼澤，太陽出來了，武士復活了，但是被子水浸泡過的武士一遇到陽光就開始化解，這場災難避免了發生。整本書從頭到尾情節神妙離奇，懸念不斷，給人一種喘不過氣來的感覺。
書中的小主人公善良的人性、勇敢的行為，讓我大為震撼。讀完這部書，我得到了一個重要的啟示：人或許無法改變命運的進程，但完全可以改變它的結果。它就在人的能力之中，可以在已發生的事情中獲得最佳結果。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇7
當讀了《懷念母親》一文後，我心潮難平，震動很大。
《懷念母親》主要講的是：作者季羨林讀大二時，年僅四十多歲的母親就過世了，這對作者來說是個不小的打擊。他很懷念生身母親。後來去外國留學，他進一步感受到了自己的孤寂與傷感，又一遍遍懷念著自己的祖國母親，從未斷過。這種懷念之情，一直伴隨著作者在國外留學的十一年。
我讀完這篇文章之後，覺得季羨林的這種愛母親與想要迎養母親的信心真令人感動!“我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。”這句話深深的打動了我。他因為母親的死去，傷心了一天又一天，痛哭了一天又一天，著真是出自深深的愛母的情感吶!
我想到了我自己：
有一次媽媽正在看新聞，我看了看時間，對媽媽說：“媽媽，我要看卡通片!”媽媽不肯，我一把奪過遙控板，把電視調到少兒屏道，還愜意的躺在沙發上，翹著二郎腿，抖抖腳，喝著酸牛奶，津津有味的看著電視，完全不顧媽媽的感受。
現在，我已是六年級的學生了，應該從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷裡撒嬌的孩子了，我必須趁後悔前，儘自己的力，孝敬母親。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇8
紅舞鞋的主人公叫李莎莎，講述了一個醜小鴨變成白天鵝的故事。
平凡的李莎莎和千千萬萬的女孩一樣，每天走在上學放學的路上。她有一個從小到大的知心朋友張西，張西不僅長得漂亮，而且學習在班上數第一，國中，張西要到好的學校讀書。李莎莎為了和張西在一起，她每天努力讀書，最終和張西在一起。在一次偶然的機會下，李莎莎被選入舞蹈隊，並獲得參加國際舞蹈大賽的資格。之後，張西對李莎莎誤解，背叛，傷害，期中還有大人的大人的糾結往事，雖然身處境況非常糟糕，但李莎莎李始終沒有放棄自己，而是保持著一顆善良，勇敢的心，去對待身邊的每一個人，每一件事，最後成功贏得了所有人的尊重，從醜小鴨變成一隻美麗的白天鵝。
看完這個感人的故事，李莎莎這個人物形象深深地印在我的腦海里。我心想，李莎莎的心太善良了，竟沒有因為許多人的譏諷而生氣，她仍然保持著一顆善良的心，這種善良的心是別人沒有的善心。讓我知道了，不管別人怎么對你，都要善良的對待別人，這樣才能贏得別人的歡心。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇9
近讀《呂氏》，初行甚澀，殆漸入佳境，欲罷而不能。《呂氏春秋》為呂不韋及其門客所撰著，間雜百家，於百家之論取其養並為其所用。呂不韋何人也?作此書何意也?觀不韋一生，商人而已。其以“奇貨可居”，而貴為秦相，位及尊寵，功成名就，作此書當有所圖。慮之再三，方有所悟，雖則揆度臆測、一家之言，姑妄述之。
所圖無非在“利”，此“利”非彼利也，乃國家之大利。《呂氏》兼采百家，非一家之專論，非為留戀虛名之榮，探其旨，在於務實求用，以佐 國君，以治平天下為利。試言之。
《孟春紀》之《孟春》，言禮，卻非為論理，乃君王行禮教程，詳盡君王行禮儀程之所在，行禮所在，命之時。又《大樂》、《侈樂》、《適音》、《制樂》多了些敬畏之言，兼聽之明，身危國亂之論，而勸勉寓於論道，論道又成於正聽，可謂諄諄善誘者也。此禮樂之論，非為孔孟之言，然睹之則警，聞者足戒，立足於實際，志在導君王之言、行，斯為善言良謀也。
“昔先聖王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得於公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在於警策，得與失、取與舍、善與惡、仁與暴、義與毒，皆在一念之間，或為商紂，或為西周，言雖苦，卻秉於實。其餘《任數》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分職》諸篇，一體而成治國之道。治國之道何在?務其任，揆其要，分其職，察古今之變，順民為本，治吏為體，則國道可成，民道可存，上下一體，庶幾國治矣。
及為任賢舉能，察人之道：《論人》、《愛士》、《知士》、《謹聽》、《聽言》、《察賢》等分而屬之。如《察賢》有言：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故於宓子。宓子曰：”我之謂為任人，子之謂任力。任力者故勞，任人故逸。“彈鳴琴而治，與星出星入而治，豈可同日而語?故賢能之人，人主曷不渴求?
再有《上農》《慎行》《當賞》等篇，無不以事說理，以理順事，以事理乾於治國，其言論明於時實之務，順合時情時勢。
故，讀《呂氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其質實、其用專、其能用。無虛誇之辭，貴在務實為用。此為國，亦”奇貨可居“也，為其利大於言也。而其昭於世也奇，懸之鹹陽城門，增減一字千金，蓋言之有物，為論不避務實，故而自信如此。
不韋商人耶?相國耶?
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇10
這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，知道了阿長的什麼樣後，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。
長媽媽有些習慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種.種古怪禮節……全文並沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許願，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個複雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店?她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的?每個人心裡都有一個答案，因為每個人心裡都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。
我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善於發展的眼睛。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇11
“凡將立國，制度不可不察也。”所謂制度，概而言之，就是在一定歷史條件下形成的政治、經濟、文化等方面的規範和準則。人類社會發展史表明，任何一種社會，任何一個國家，要保持長治久安、綱維有序，就必須有一套穩定成熟的制度體系。可以說，天下大治，是古往今來仁人志士孜孜以求的理想。
中華民族是世界上偉大的民族，曾經創造了無與倫比的制度文明，成為世界上許多國家效仿的典範。據史料記載，隋唐朝貢場面盛況空前，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的景象蔚為壯觀。世界進入近代以後，當西方社會正在發生一場影響深遠的工業革命和制度革命時，沉湎於“天朝上國”美夢的中國社會，卻還在以歷史的慣性向前運行。1793年，馬戛爾尼率英國使團訪華，面對他們帶來的西方工業革命的最新成果和信息，乾隆皇帝嗤之為“奇技淫巧”，對西方發生的一切不屑一顧。
在浩浩蕩蕩的歷史洪流中，清王朝的美夢很快就被戳破了。長期以來自給自足的小農經濟、幾千年沿襲下來的封建專制制度，明顯落後於時代發展潮流，不適應工業化大生產，在“洋槍洋炮”面前敗下陣來。1840年以後，西方列強屢次發動侵華戰爭，由於那時制度的腐朽落後，注定了中華民族“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的歷史命運。為挽民族於危亡、扶大廈之將傾，先進的中國人提出“師夷長技以制夷”，但北洋水師的甲午慘敗，深深地驚醒了國人，中國之敗表面上是技不如人，根子上是制不如人。自此，中國走上了制度變革探索之路，先後嘗試過君主立憲制、議會制、多黨制、總統制等種.種方案，但都一一碰壁，以失敗而告終。
俄國十月革命的勝利，使社會主義從科學理論成為制度現實，讓黑暗中彷徨無計的中國人找到了一種新的制度選擇。但要在中國建立這樣的先進制度，必須有一個先進的政治力量來領導。這個使命歷史地落在了中國共產黨身上。黨從成立之日起，就把建立社會主義制度作為矢志不渝的追求。在長期革命實踐中，我們黨在局部執政的革命根據地，對建立適合國情的社會制度進行了積極探索。無論是“互助合作運動”還是“工農兵代表大會制度”，無論是“三三制”還是“豆選法”……這些早期實踐蘊含著社會主義的制度因素和價值主張，為建立新型國家制度積累了寶貴經驗。
改革開放後，我們黨在總結制度建設正反兩方面經驗的基礎上，把社會主義制度的“一般性”同中國國情的“特殊性”相結合，立破並舉、正本清源，形成了一套具有中國特色的社會主義制度。這套制度對過去行之有效的東西，特別是關係社會主義性質的根本制度，旗幟鮮明地堅持和鞏固。比如，重新確立黨的思想路線，提出堅持四項基本原則、堅持和完善人民代表大會制度、堅持民主集中制、堅持黨對人民軍隊的絕對領導等，確保我國社會主義始終沿著正確方向前進。同時，對不適應社會生產力發展的體制機制進行大刀闊斧的改革，從有計畫的商品經濟到建立和完善社會主義市場經濟體制，從改革黨和國家領導制度到建立基層民眾自治制度，從科技體制改革到文化體制改革……這些“中國特色”，極大地激發了我國社會主義制度的生機活力。
黨的十八大後，我國內外環境發生深刻變化，對制度改革提出新要求。相比過去，新時代制度建設更多的是解決深層次體制機制問題，對改革的系統性、整體性、協同性要求更高，相應地建章立制、構建體系的任務更重。20__年11月，黨的十八屆三中全會通過《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》;20__年10月，黨的十九屆四中全會通過《中共中央關於堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》。兩次全會一以貫之，是新時代制度建設的“上下篇”。“上篇”全面推進各領域的改革，明確了制度建設的任務書和著力點;“下篇”系統梳理和集成升華了黨和國家各方面的制度，描繪了堅持和完善中國特色社會主義制度的宏偉藍圖，為實現中華民族偉大復興提供了堅強制度保障。
“人間正道是滄桑。”中國特色社會主義制度不是從天上掉下來的，也不是拍腦袋臆想出來的，而是經過從理論到實踐的反覆探索、歷盡千辛萬苦形成的。從大歷史的角度審視，從鴉片戰爭引發中國幾千年封建制度“搖搖欲墜”到本世紀中葉中國特色社會主義制度成熟定型，大致分為兩個階段。以新中國成立為節點，第一個階段是以社會主義為指向、為歸依的百年求索，第二個階段是社會主義立足中國國情、彰顯中國特色的百年復興。
回顧近代以後中國立制、創製的艱辛歷程，中國人民苦苦追尋、不懈探索、接力奮鬥，有過山窮水盡的迷茫，有過屢試屢敗的苦楚，有過照搬照抄的教訓，有過成功探索的喜悅，書寫了一部在困頓中覺醒、在艱難中摸索、在堅守中創新的壯麗史詩。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇12
這是一篇讓我感觸很深的文章——《心田上的百合花》!
文章主要講了：在一個偏僻遙遠的山谷斷牙上，長在雜草中的一株百合花，為了完成作為一株花的莊嚴使命，不顧身旁雜草的冷嘲熱諷，努力釋放內心的能量，終於綻放出美麗的花朵，實現了自己的願望，證明了自己的價值。
但當我讀到文中的這一句話：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”時，不禁發自肺腑的佩服這株百合花，那是因為，這株百合為了完成作為一株花的莊嚴使命，不顧身邊雜草們的譏諷，堅持自己要開花的信念，使我感受到了它那可貴的堅持不懈的精神。同時，這也讓我想起那隻螞蟻：當時，那隻螞蟻為了去吃一塊磚上的食物，不顧那塊磚對它來說有多么的高，多么的陡峭，它仍然選擇知難而上，而沒有選擇退縮，雖然失敗了幾次，但在它堅定的信念下，終於還是爬上去了。我看見了，不得不佩服這一隻小小的螞蟻。
後來，當我又讀到這句話：在雜草的鄙夷下，百合努力的釋放內心的力量。有一天，它終於開花了。它那潔白的顏色和秀挺的風姿，成了斷崖上，最美麗的風景。的時候，我又禁不住衷心的感嘆道：這真是一株堅強的百合呀!
啊，是呀，連一株百合面對困難都這么堅強，為了完成作為一株花的莊嚴使命，都堅持不懈，那我們人類，作為萬物之靈，面對困難是否應該更堅強、更堅持不懈呢?
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇13
大象很聰明，是我們人類的朋友。它有著威武雄壯的身軀，性格多數情況下是溫順的，偶爾也會暴躁。原本對大象喜愛的我，在讀過了《最後一頭戰象》之後，對大象有了新的認識，原來動物身上也具有和人類同樣的情感。
這是一個悲壯又發人深省的動物故事。講述的是曾經在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭戰象嘎羧，自知生命大限以至，便佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑弔戰場。最後在埋葬著戰友們的“百象冢”旁挖了一夜的坑，黎明時分悄悄地把自己掩埋。
讀完這本書，我被嘎羧的精神所震撼，它不被英雄的光環籠罩，不為自己的戰績驕傲，信守忠誠和責任，珍視戰友之間的友誼，放棄對功名的渴望，它心裡執著地眷戀著那片戰場，還有自己曾經並肩作戰的戰友們。那份濃濃的戰友情不由得令人肅然起敬，那股壯烈的氣概涌在心頭久久不能散去。這是一頭多么有靈性的象，它放棄了安逸的象冢，它無法忘記戰爭的殘酷，無法割捨浴血奮戰的戰友。它用儘自己最後的一絲力量來陪伴戰友，並呼籲和平。
嘎羧是一頭懷舊的象，擁有著高尚的情懷。它是大家心目中永遠的英雄，它的所作所為譜成了一曲美妙的樂章，由衷地感嘆戰象的凝重與輝煌。我被這純潔美好的情感感動著，它告訴我做人的道理，動物都能如此珍視友誼，信守忠誠，更何況是我們人呢?我們更要有信仰，更要珍惜朋友間的情誼。
現在我們生活在和平年代，雖然沒有激烈的戰爭，但卻有殘酷的殺戮，有的不法分子為了個人利益，殘忍地殺害大象，販賣象牙，看到一隻只慘死的大象，我的心很痛很痛。我想對大家說：沒有買賣就沒有傷害。請大家珍愛我們的大象“朋友”，給這位忠誠的朋友一個溫暖的家!也請大家都來珍愛所有的動物，因為動物是我們的朋友，是世界的一部分，我們的世界因為有了動物而更加精彩!
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇14
之前我買過一本叫做《成事在天：機遇在市場及人生中的隱蔽角色》的書，是中國經濟出版社出版的，它充分證明了一個愚蠢的譯名會再多大程度上毀掉一本書——我是20xx年買的，但不知為什麼——我覺得跟它拖沓冗長的譯名和髒兮兮的封面設計大有關係，一直沒有讀它。
直到20xx年讀了《隨機致富的傻瓜》(中信版)之後，才發現，兩者原來是同一本書!而這本書，我已經向身邊所有愛書的朋友推薦了——幾乎。而據我所知，這本中信版的《傻瓜》已經掀起一陣傻瓜風潮呢，出版商應該是發了一筆財的。
而這時，已是那本傻瓜譯名的書出版6年以後的事了。
其實，對每一本書，每一個讀者都會有不同的感受。此書我介紹給一個學統計學並在券商中服務的朋友看，他說，僅僅是科學常識的普及讀物罷了，沒什麼大不了。我想，這跟他從小紮實的科學訓練功底並具有相當的科學思想有關吧。因為，這本書實際上確有一本機率論普及讀物的模樣。他會覺得，書本里說的很多道理他已經知道和在實踐了呢。另外有些人則跟我一樣有如獲至寶的感覺。所以，你要不要購買一本書並讀它，別人的說法很難成為真正的依據。
但是，仍然有一些硬指標可以作為評價一本好書的標準——是不是作者自己“活”出來的一本書。這本書就是一本由作者本人“活”出來的書。就像作者自述的那樣，這種書里沒有——不是由作者獨立發展出來的思想，沒有經過充分提煉而不能輕而易舉的書寫出來的東西。它是作者自己生活體驗與思考的產物。這樣的書，即使不適合當下的你來閱讀，你也可以收藏起來或者乾脆送給適合的人來讀。這一點，你甚至在這本書的前言裡就能夠看出來。
在前言中，你還可以看到作者說：“用不著專門迎合某類特定讀者而去寫一本書，書自己會找到專屬於它的讀者群”。這句話，就不是當今一般作者說得出想得到的，對吧?
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇15
一天中午，我把作業寫完了。百無聊賴地我隨手打開了媽媽的手機，發現手機上多了一個軟體——喜馬拉雅FM。出於好奇，我打開了它。
經過一番研究，我了解到這是一個聽書軟體。裡面推薦的一本書的名字引起了我的注意。這本書的名字叫《裝在口袋裡的爸爸》。
好奇怪呀!是小朋友有一個巨大無比的口袋，還是有一個袖珍小巧爸爸?我立刻點開它聽起來，聽了一段後，了解到這是個童話故事。
故事主要講的是，小男孩楊歌的媽媽經常罵爸爸，於是楊歌的爸爸慢慢變成了一個拇指小人，能裝在楊歌的口袋裡。但是爸爸的頭腦卻變成了天才，於是，之後便發生了一系列天方夜譚般的故事。
楊歌的爸爸很聰明，經常有各種神奇的發明。楊歌的爸爸發明了搖錢樹。這棵搖錢樹會認人，貪心的人搖下的錢會變成炸彈、眼鏡蛇、吸血蝙蝠等可怕的東西，只有需要錢的幫助的人，才能得到搖錢樹上的錢。
此外，楊歌的爸爸還發明了顛倒沙漏，不僅能夠讓人的性格相貌等完全改變，也能將飯菜的味道改變，使得白菜豆腐吃出雞腿魚肉的味道，這樣，壞人能變成好人，白菜豆腐變成美味佳肴……這樣的故事，真是讓人腦洞大開，簡直讓人讚嘆不已。
從那以後，我就迷上了這本書，每天都要見縫插針地抽時間聽一聽。一次我正聽得入迷，爸爸插了一句話：“這種做白日夢的故事好聽嗎?”
我白了他一眼，兒童的世界你真的懂嗎?爸爸看到的是天馬行空，是黃粱美夢，在我看來，卻是妙趣橫生，想像奇特的童話。
我非常喜歡這個堅強、樂觀、善良、勇敢的裝在口袋裡的爸爸。我還會繼續聽這本書，它給我平淡的生活帶來無窮的樂趣，更重要的是，它也讓我學到了很多道理。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇16
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關於明朝的一些事情，以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，並加入了小說的筆法和對人物的心理分析，以及對當時政治經濟制度的一些評價。
讀完這本書後，我感觸很多。作者用一種很幽默的筆法將明朝厚重的歷史從枯燥乏味的史書中提煉出來，帶領我們透過重重歷史迷霧，拋開後人的主觀臆斷，走進一個真正的大明王朝，去感受和琢磨那些歷史舞台上的人和事。
猛人軼事傳千古，王侯將相一場空。淘盡無數英雄夢，是非曲折誰可鑑。這就是我對《明朝那些事兒》最深的感觸。
這本書講述了許多位明朝皇帝，有許多都讓人印象深刻。如：像鳳凰一樣歷經苦難，經過千錘百鍊，最後浴火重生，建立一個光芒萬丈的大明王朝的朱元璋;十五歲登上皇位，十七歲用過人天賦戰勝權臣楊廷和，十八歲杖責百官確立自己權威的絕頂聰明的嘉靖皇帝朱厚熜;躬行節儉，知人善任，六師屢出、漠北塵清，威德遐被、四方賓服、明命而入貢者殆三十國，幅員之廣、遠邁漢唐!成功駿烈、卓乎盛矣的傳奇皇帝朱棣。
但最令我敬佩的皇帝卻是崇禎帝朱由檢。崇禎的一生不可謂不坎坷，上台以前，憋足了勁要幹掉那個死人妖魏忠賢，死人妖幹掉了，又出來黨爭，後金入侵，看準了袁崇煥，一頓折騰，後金沒折騰回去，袁督師倒折騰沒了，本想臥薪嘗膽忍幾年，搞好國內經濟建設，再去收復大好河山，結果出了天災，又出來若干人等搞內亂造反。調兵幹掉某些人，又出來了某些更狠的人(如李自成)，再調兵，把某些更狠的人打下去，投降的投降，跑的跑，正準備一鼓作氣……
清軍打進來了。好吧，把全部主力調到遼東打個一年半載的清軍，好不容易把人熬走，後院又起火了，投降的再反，逃跑的又跑回來。很巧，又是大災荒，沒法活，於是大家跟著一起造反。簡單地說，崇禎乾的就是這樣一份工作：沒有工作範圍，什麼都要管，每天上班，不是跟人(言官)吵架，就是看人吵架(黨爭)，穿得破爛，吃的也少，跟老婆睡覺也少，只睡五六個小時，時不時還有噩耗傳來，什麼北邊打過來，西邊打過去，祖墳被人燒了，部將被人殺了，東西被人搶了等等。崇禎的故事就是這樣，他挨棍子的數量，估計比某些狗血劇里的悲催女主角要多得多，抗擊打能力更強。
不幸的是，崇禎以上所有的悲慘經歷與努力都無法換回一個幸福的結局，更不幸的是，他知道這點。知道結局注定失敗，他卻依然全力以赴，夜以繼日，任勞任怨，不到長城心不死，撞了南牆不回頭，直到最後結局，直到兵臨城下，依然沒有放棄。在崇禎的身上，我看到了一種無比堅定的人生信念，即使命運對不起我，我卻依舊不放棄，直至人生最後一刻。崇禎，一個了不起的人。
還有一個人，他是心學的集大成者，被後人稱為“四家”：偉大的哲學家、軍事家、政治家、文學家。這四個稱謂他都當之無愧，他就是王守仁。文學自不用說，除了買官，混官場的哪個沒點文采;所謂軍事天才，就是不用上軍校，拿一本盜版孫子兵法也能打仗的人，他不但會打仗，還打出了花樣，用兵方法堪稱詭異，生活中那個正直忠厚的老實人一到戰場就會立馬變得無比陰邪，讓對手叫苦連天;在政治上，他更是讓對手頭疼，看見他的時候煩，看不見他更煩，擔心他搞什麼陰謀詭計，斗奸臣，玩手段，在政治場上混得如魚得水;但王先生最令人敬佩的是他的哲學知行合一：要想實現崇高偉大的志向，必須有符合實際腳踏實地的方法，四百年後，一個年輕人看到了這句話，將之奉為行為準則，並據此改名為陶行知。王守仁，一個不世出的奇才。
透過《明朝那些事兒》，我明白了剛正不阿的好人固然值得敬佩，但有時候好人卻不一定能做成大事。拍馬屁，搞關係，並不是壞人的專利，為了心中最終的正義而一時隱忍等待機會，甚至做一些會讓自己背負惡名之事的人更讓人萌生敬意與感動。包拯的權力來自明君支持，所以他能夠明察秋毫，懲惡揚善。可惜這樣的明君太少，所以才有一代將才岳飛的悽然慘死，留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾。因此，到了奸臣輩出的明朝中後期，耿直善良的海瑞只能造福一城一縣，而張居正、徐階卻能為天下萬民造福。
在此，我想向作者致敬，真的很難想像一個人是如何將內容龐雜，生澀拗口的史料轉化成生動直白的小說，真的很難想像一個二十九歲的人居然會有如此深刻的人生見解。從這本書中，我懂得了許多人生哲學。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇17
這個故事的主人公有個綽號叫尹大碗，可以這么說，她每一次都可以把生日過得像家裡的“世界末日”一樣。這也使得她的童年不再有生日。
而且她也很愛吃，在學校里還有幾名“吃友”，一放學就和他們一起飛奔到學校旁邊的小賣部吃東西去了。爸爸媽媽總是懷疑她亂吃東西，大碗也害怕被發現，每次一吃完，就一擦嘴，一點痕跡也不留下。但是一回家就被聞出來了，還能準確的說出來吃的是什麼東西。為了更好的偵查出來，還派出了大碗的妹妹——小碟。小碟負責監視大碗，這下大碗可慘了。
大碗和小碟一直是對立的，大碗穿著行為都像個男孩，小碟卻是個標準的小公主，又美麗又漂亮又會討爸爸媽媽歡心。小碟和媽媽一國，爸爸和大碗一國，小碟也總是害大碗被罵，因此，大碗和排斥小碟，自己想像出一個筷子弟弟，和他一起玩。這也讓爸爸媽媽很是頭疼，以為大碗有了心理疾病。
在一次偶然的機會裡，大碗被爸爸媽媽誤以為是自己欺負了小碟，而因此被送進了離家很遠的“黑橄欖學校”。大碗以為自己被父母所放棄，自己沒有愛，就連放假的時候她也不回家，她選擇自己一個人孤獨寂寞。同時也學會了獨立和堅強。
直到那個十三歲的生日，爸爸媽媽和妹妹都想讓大碗回家，大碗猶豫了好久，終於決定回家看看。這次的生日禮物令大碗感受到了家人的愛，爸爸的禮物是一大摞沒有發酵的麵包，“當初你就像這塊麵包一樣，你的學校就像是一個烤箱，把你培養，讓你成長。”媽媽的禮物是一個擁抱，一個好久不曾感受到的擁抱，小碟的禮物是大家一起“偷聽來的禮物”原來大碗一直想要一種小狗，但現在小狗就在她的面前。
經過這個生日，大碗知道了，人有兩個生日，一個是自己真正出生的日子，一個是自己感受到被愛的日子。大碗也很幸運，因為兩個日子重合在了一起。
讀了這本書，也讓我深深的體會到我是多么的幸福，我被爺爺奶奶爸爸媽媽深深的愛著，在我的成長過程中給了我那么多的關愛和呵護，感謝家人為我付出的一切，讓我有了一個幸福快樂的童年。我要好好學習，快快長大，回報社會和家人。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇18
從小就讀蘇東坡的詩，“但願人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背後，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石鬥智鬥法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳後世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝雲墓志銘》和《悼朝雲》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，即使有過數次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，後又寫“猶誦賣青春”他知己無數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持開朗，像他的詩詞一樣千載有餘情。
細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡開朗的態度和別樣的人生哲理。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇19
在19世紀的70年代人能用八十天環遊地球嗎?
春節這幾天，我閱讀了科學幻想小說之父〔法〕儒爾。凡爾納寫的小說《80天環遊地球》。
這個故事發生在1872年的倫敦。一位冷酷，做事嚴謹的紳士福格和一位改良俱樂部的會友用兩萬英鎊來賭能不能在80天內環遊地球。福格設計好路線與所用時間後，就帶著剛剛僱傭的僕人萬事通出發了。他們在旅途中遇到許多麻煩，如：主僕失散、遭人跟蹤、誤了輪船、遭暴風雨……但這些事情都被這位機智守時的紳士化解為零了。最後福格不僅贏了這次打賭，還找到了他一生的伴侶。
如果沒有這位紳士福格的遇事不慌、沉著冷靜、大方守時、堅持不懈，他還能在80天內環遊地球嗎?大家肯定說：”不能。“是的，我也這樣認為。
在福格先生身上有很多好品質，但最重要的就是堅持不懈。這讓我想到了中央新聞台最近播出的兩期農民工的春晚之路。第一期介紹的是農民工街舞團，他們來自不同的地方，打著不同的工，由於他們愛好舞蹈，每天都會來到深圳萬福廣場來練舞，後被專業人士發現，以後他們每天都在努力練習，都沒有放棄。經過努力，他們的節目《快樂的建築工》上了春晚的舞台。第二期是目前男女老少都知道的旭日陽剛組合，他們也是農民工，白天上班，晚上在地下通道唱歌。在他們最難的時候，賣鍋而不賣琴，他們一直堅持著音樂這條路，他們也登上了春晚的舞台。
只要堅持下去，每個人都能成為成功者。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇20
這個假期，我讀完了《黃瓜國王》這本書，使我受益匪淺。
這本書講的是：一個黃瓜當了國王，但被臣民們趕了出來，在復活節時，“我”發現了他，他請求避難，後來，爸爸關心、照顧他，因為他將給爸爸一輛美國汽車、一個游泳池、一套供暖設備……其實都是騙人的!最後，爸爸得了腦震盪，黃瓜國王的謊言被識破了，尼克就把黃瓜國王送走了。
這本書告訴我們，做人要誠實，不要欺騙別人。因為騙人總有一天會被識破的。俗話說“騙得了初一，騙不了十五”，就是這個道理。
我記起我小時候的一件事。有一天，我比爸爸媽媽起得早，但那時的我不愛刷牙，於是就沒有刷。大約十分鐘後爸爸媽媽起床了，他們問我是否洗臉刷牙了，我回答洗過刷過了。但爸爸媽媽看了看我刷牙用的杯子，說：“你撒謊了，你根本沒有刷牙!”我繼續騙下去：“你沒有起來怎么知道?我刷了!”但心裡虛虛的。爸爸媽媽沒有再說什麼，只是用我的被子接了一杯水，然後倒掉。十分鐘後，杯子裡面還是濕濕的，他看了看我，問“剛才你的杯子是乾的，能說說為什麼嗎?”我的“計謀”被識破了，只能乖乖地去刷牙。刷牙時我想，如果剛才我接一杯水倒掉的話就不會被識破了，但轉念一想，爸爸媽媽一定還會有其他方法知道真相的。於是，我明白了，騙人的花言巧語總有一天會被識破的。
在生活中，我們一定要誠實，說話算數，不騙人，做一個實事求是的人。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇21
童年是風，吹來朵朵天雲;童年是雲，化作新春的雨;童年的雨，滋潤出生的花;童年是花，伴我暮看晚霞。
今天我讀了一篇文章—《祖父的園子》，文章主要講述了作者蕭紅與祖父的童年趣事。
在祖父的園子裡，一切都是自由的，小蕭紅可以在園子裡東一腳西一腳的瞎鬧，可以用鋤頭在地里亂鉤，也可以去祖父那兒亂鬧一陣。描述了小蕭紅的頑皮，體現出蕭紅的.童年自由自在、無憂無慮，一切都很順心。
讀了這篇文章讓我想起了自己的童年與祖父美好的回憶。那時，我大概在三四歲，每天都跟著祖父去地里玩，祖母也總會念叨著：“小跟屁蟲，早點回來吃飯!”我就開開心心地跟著祖父去地里玩，祖父在田地里割菜，我就拎著小籃子跟在祖父身後，經常跟到一半就跑去玩了，不是追蝴蝶，就是去捉蜻蜓了總是追到一半就不追了，然後跑到祖父那兒繼續做跟屁蟲。祖父也總是說：“小淘氣跟好了，別走丟了。”然後摸摸我的頭髮，我聽了，便淘氣地笑起，一邊蹦噠著，一邊唱著：“小白兔，白又白，兩隻耳朵豎起來……”到該吃晚飯的時間了，祖父會把我抱回家，我就趁機把我在路邊摘的野草戴在祖父的帽子上，到家後祖母看了變一把摘了野草，哈哈大笑道：“你這個小淘氣包。”隨後我和祖父也都大笑起來。
夕陽西下，落日的餘暉照在了我們的臉上，顯得紅紅的。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇22
這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分複雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧!雖然他的缺點那么那么的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機應變。當初，因為他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，後來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有後續的精彩故事了。我就是因為不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數賣力地遊動著，把哥哥“甩”在身後好多。正當得意時，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執起來。才沒說幾句，就發現哥哥得意地朝我招手哩!不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執一事先放一放，那么，我絕不會輸掉比賽。或者道個歉，繼續比賽，那么也不一定會輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。後來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應;還很講義氣，知道“點水之恩，湧泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，為什麼會慘敗呢?就是因為他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。
老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇23
《親愛的漢修先生》這本書陪伴著我已經有兩年多了，在有空閒時間的時候，我總會翻開這本書，讀上幾頁而我卻從不厭倦。
我記得剛買來這本書時，我只是囫圇吞棗的讀覺得這本書只寫了一個小男孩成長的故事，其它東西在我的腦海里並沒有留下多少。我很是不甘心，又翻開認認真真的讀上了幾遍。這次的收穫可真不少!
故事中的單親男孩——鮑雷伊感動了我。鮑雷伊是一個堅強的小男孩，他並沒有因為“爸爸”“媽媽”離婚而又哭又鬧，鮑雷伊能有這樣良好的心態，全都來源於他給漢修先生寫信，還告訴了漢修先生他父母離異的事情和自己轉學後的不適應以及內心的孤獨，漢修先生教會了鮑雷伊如何面對生活，理解父母無法共原的原因——1、鮑雷伊的爸爸喜歡過新鮮刺激的公路生活2、而他的媽媽卻已經厭倦了公路的生活了。
故事中的作家——漢修先生也感動著我。鮑雷伊剛開始不會寫日記，漢修先生建議他寫日記的時候假裝自己是在給某個人寫信。這個辦法使鮑雷伊慢慢的學會寫日記了。我覺得漢修先生並不是在教鮑雷伊寫日記，而是像一位語文老師在指導學生如何寫作，漢修先生這招實在是高明啊!
除了漢修先生外，還有許多人在鮑雷伊的成長道路上幫了幫忙，如：給了鮑雷伊充足的慈愛和尊重的媽媽，負責任的老爸，時刻關注鮑雷伊的法蘭德先生······他們都對鮑雷伊的成長起著重要的作用，是他們使鮑雷伊幼小的心靈逐漸自信、成熟起來。
我不得不承認《親愛的漢修先生》的確是一本佳作，是幽默讓這本書更加出神入化了。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇24
昨晚我在預習新課文時，無意中讓我發現了一篇文章《懷念母親》，於是我把這篇文章讀完了，這篇文章令我思緒萬千!
這篇文章中主要寫了：季羨林六歲離開母親，在他讀大學二年級的時候，他母親棄養，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分淒楚。他到德國之後，經常夢到自己的母親和祖國母親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠在祖國的朋友。在那之後，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達了他熱愛兩個母親的情感讀完了這篇文章，我覺得我要向季羨林伯伯學習。我經常因為一些小事情就和媽媽吵架，吵完了架，就不用心去學習，來氣媽媽。而季羨林伯伯從小就離開了媽媽，沒有媽媽的呵護，但是這並影響不到他的學習，反而還讓他更加熱愛學習更加思念母親，更加刻苦學習，就是因為他的熱愛學習，刻苦學習，讓他考上了博士學位，還去了德國留學。儘管他取 得了如此大的成就，他仍然沒有忘記過他的兩位母親，仍然後悔沒有去孝敬母親!
現在我再也不可以像以前那樣，那么孩子氣了，要力所能及的為媽媽做些家務，如：為媽媽洗洗碗，為媽媽打掃衛生，在媽媽下班時給媽媽倒杯茶。我已經長大了，不再是以前那個只會給媽媽添加麻煩，而不會孝順媽媽孩子了，我一定要從現在開始，做一個懂事的孩子，做一個會孝順媽媽的好孩子!
讀完了這篇文章，我思緒萬千，我也覺得非常慚愧，慚愧到我的臉都紅了!看季羨林伯伯，再看我自己，我簡直就連季羨林伯伯的一根頭髮都不如。回想於以前的我：星期一在國旗底下唱國歌，我不是在改歌詞，就是在亂唱;有時又故意把紅領巾脫下來亂扔亂放，有時還用紅領巾來擦桌子。想起這些行為真的真的覺得很慚愧!
既然我以前那么不尊重我們的祖國媽媽，現在一定要改正這個缺點，就應該無時無刻的提醒我自己，應該尊重祖國媽媽，尊重祖國媽媽就要從身邊的小事做去，那怕是：把國歌唱好啊!那怕是從我身邊的小事做好啊!
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇25
這個寒假，我讀了著名科學家史蒂夫霍金的《時間簡史》。
讀完了全書之後，我腦中一直縈繞著許多問題。宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否曾經是一個無限小的點?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最後會坍縮?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對論正不正確?人類能否發明出時光機回到過去或是來到未來?人類最遠能到達宇宙的什麼地方?黑洞到底是什麼樣的?物質的最小部分又是什麼?……
可能這一切一切的問題，你或許現在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢 可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的並不像你想像中的那樣，此時你可能會有所迷惑，到底什麼才是真理，沒有人能給你一個滿意的答案，一切都要交給時間。
最後，從這本著作中，我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險才，提出的理論。首先我們應該慶幸自己趕上了這樣一個好的時代，有這樣好的環境來學習，拓展自己的知識，開闊自己的眼界，培養自己的能力。其次我們應該充分利用這樣的條件來努力學習，在學習方面我們也不應該盲目聽從課本上的條條框框，而是應該帶著自己的思想，自己的見解。我們也應該多多向老師請教，畢竟老師的知識和閱歷還更加豐富的。同時在校學習的期間我們也應該逐步的走進社會，感受社會，了解社會，這也能更真切地給我們有競爭的意識，培養自己多方面思考問題的能力，亦即創新思維的培養。
身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂，這是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂頓的名言佳句：“頭腦是他自己的住所，他在其中可製造地獄的天空，也可製造天堂的地獄。”
讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內心深處的感悟。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇26
假期里，我和媽媽一起讀了一本書，名字叫《愛麗絲漫遊奇境記》，下面我來給大家介紹一下這本書。
這本書講的是：一個小女孩的夢是多么的荒誕離奇，一個無聊的午後，一隻揣著懷表的兔子帶著這個可愛的小女孩，開始了她的奇幻之旅。書中的主人公愛麗絲是個十分可愛的小女孩，她天真活潑，充滿好奇心，她富有同情心，懂得明辨是非，在愛麗絲身上發生了許多事，都是些不可思議的事，我覺得我們應該像她學習，學習她的勇敢、堅強、天真和機智。
好了，今天就說到這兒吧!
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇27
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種.種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
不幸，在學習生活中，簡。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置於恥辱台上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡。愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇28
本書詳細地闡述了如何愛上自己的工作，進而全力以赴地對待自己的工作，使自己通過工作成就自己的理想和抱負，讓我深受啟發。羅斯 金說：“只有通過工作，才能保證精神的健康，在工作中進行思考，工作才是件快樂的事，兩者密不可分。”只有愛上自己工作的員工才能全力以赴地對待自己的工作，如果一個鄙視、厭惡自己的工作，那么他必將失敗。面對同一種工作，一種人面帶微笑，熱情地投入工作，而另一種人則抱怨不斷，消極地對待人與事，結局可想而知。因為引領成功的磁石，不是對工作的鄙視和厭惡，而是真摯，樂觀的精神和百折不撓的毅力。
作為海螺集團的一分子，我把讀後的體會和海螺企業文化，經理念相結合，感悟以下四點：
一、應樹立積極的工作心態
作為一名公司員工，要時刻保有積極的工作心態。努力愛上自己的工作，積極地對待自己的工作。不要覺得工作是一種迫不得己的謀生手段，要從工作中得到樂趣，把自己變成工作的主人而非奴隸。工作是為自己，不調整好心態，那大好的青春年華將在漫無目的中虛度。最終與成功無緣。海螺員工正是具有這種積極的工作心態，才使海螺集團飛速發展，讓競爭對手望塵莫及。海螺員工這種積極的心態，為海螺事業的騰飛，提供了有力的精神支持。
二、應具備良好的職業素質
一個人一旦愛上自己的工作，他就會全身心地投入到工作中去。因為這分享
樣的人把工作當成一種享受，這種內在的精神力量，才鼓舞人們認真工作，愛崗敬業的動力。只有愛上自己工作的員工才能不斷提高自己的職業素養，並在工作中最大限度地發揮自己的潛能，為公司創造更大的財富，從而實現自身價值。具備良好的職業素質應做到100%投入，讓自己不可替代;具有挑戰新工作的勇氣;不斷完善，力求最好;隨時掌握有價值的信息，創新、創新、再創新。海螺為世界創造巨大財富的同時，也為國家培養了大批具有良好職業素質的人才。
三、服從就是一切
服從是優秀員工應盡的義務，而快樂服從才能達到真正服從的目的。一個員工只有愛上自己的工作，服從才能達到最佳效果。以服從的精神投身於我們所從事的工作，是每個員工應具備的品質和意識，服從精神是尊重、責任和紀律的統一體。作為海螺業務員應做到服從公司決策，遵守公司規章制度，服從公司一切人事調動等。海螺業務員在服從的前提下，應“眼觀六路，耳聽八方”，隨時掌握市場、客戶、競爭對手信息，並有義務將這些信息於第一時間反饋給公司，使公司及時調整和制定策略，這也是為了員工更好地服從公司決策。
四、注重團隊精神
公司是一條船。當你加盟了一家公司，你就成為這條船上的一名船員。這條船是滿載而歸還是觸礁擱淺，取決於你是否與船上其他船員齊心協力、同舟共濟。快樂地融入到自己的團隊中去，是讓團隊前進的催化劑和助推器。一個沒有團隊意識的員工，即使再喜歡自己的工作，也很難在工作中創造出卓越的成績，即使他非常有才華。所以，優秀的員工要善於和周圍的人合作。作為海螺員工，對團隊的理解應包括：團隊的目標高於一切;依靠團隊戰勝困難;有完美的團隊，沒有完美的個人，因為團隊是互補的。海螺業務員工資考評方法不單看個人銷量，還看整個銷售處銷量，以小見大，海螺注重團隊建設。
上述四個基本觀點，是本人根據自身情況和海螺現狀體會出來的，仁者見仁，智者見智，希望每位讀者都有所悟、有所感。把感悟套用於實踐中，真正愛上自己的工作，使自己的思想水平、職業素質、工作能力全面提高。
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇29
和人一樣，動物與動物之間也有著和平競爭，這種競爭是平等的，它會讓動物與動物之間的友誼和睦相處。自從我讀了《和烏鴉做鄰居》這本小說後，我仿佛來到了多姿多彩的動物世界，這本小說的作家是“動物大王”沈石溪，他的名字早已家喻戶曉，我也是在他的筆下一篇篇生動的文章所讀出感悟來的。
這本書描繪了生動的動物世界，講述了關於鳥類的故事，其中有一篇小說叫《雄鷹金閃子》，提到了它的名字;我心中不禁會想起它與敵人作鬥爭的畫面，它是一隻理想遠大、遇到敵人很會報仇雪恨的雄鷹，在我的眼裡，他是一隻真正的英雄，有一顆金子般的心，怪不得它的名字有“金”這個字，這篇小說講述了它的一個故事：雄鷹金閃子降臨在一個美麗的納壺河谷，當時，整個納壺河谷只有它一隻守衛在那裡，只要敵人闖進它的地盤，它就會發動攻擊，直到對方害怕而逃掉為止。有一天，一隻叫白羽臂的雄鷹闖進了它的地盤，於是金閃子風一般的衝著它飛過來，與它進行了鬥爭，不一會兒，白羽臂見打不過對方，就立馬藏得無影無蹤，金閃子發愁了，正盤旋在空中。這時，它發現草地上有一條銀白色上下嵌著一塊梅花狀的疤痕，金閃子立馬知道了這條銀環蛇是當年殺害它妻子女兒的兇手，就在這一瞬間，它忘了白羽臂，向銀環蛇衝過去，就這樣也改變了雄鷹與雄鷹的關係，與因換車進行了激烈的鬥爭，鬥爭未完，正當金閃子受到銀環蛇反擊時，白羽臂飛了過來，在兩隻雄鷹的合作下也順利地把銀環蛇解決掉了，金閃子為了感激白羽臂的幫助，從此就和它成為了朋友，金閃子也希望讓白羽臂也能有一個稱心如意的伴侶。
讀完了這篇小說，當我要讀下一篇小說的時候，我不得不再想回到這篇小說，因為這篇小說讓我想起了國小語文教材中的一篇現代詩《有的人》中的一句話：“有的人他為了多數人更好地生活。”金閃子就是這樣，它不僅僅有著一顆理想遠大的心，而且還有這對別人似金子般的心，而我雖然有時候是這樣，但卻徘徊在第一種人和第二張人之間，讀者這篇小說，我已把金閃子和它的形象深深地刻在了我的腦海里。
自己活，讓別人也活，大家共享生存資源，生活就會變得更美好!
讀《帕夫雷什中學》讀後感錦集 篇30
大家應該聽說過“鴻門宴”吧。自從我看了電影《鴻門宴》，我就迷上了這個故事，我從司馬遷的《史記》這本書里找到鴻門宴這段歷史文章，然後一遍一遍地讀。
“鴻門宴”講的是：楚懷王讓劉邦和項羽分兩路去打秦國，誰先入鹹陽誰就稱王。當時劉邦率十萬人馬，項羽率四十萬人馬，可是沒想到劉邦先到了關中，約法三章，想在此稱王，但這個訊息被左司馬曹無傷傳到了項羽那兒，項羽想殺劉邦所以擺了鴻門宴。可到了鴻門宴上項羽又捨不得殺劉邦了，范增好幾次給項羽使眼色，可是項羽好像沒看見，後來范增把項莊請來讓他舞劍殺劉邦，項莊在宴上舞劍，項伯(項羽季父也)和張良是朋友，也上去和項莊一起舞劍，不讓項莊殺劉邦。最後，劉邦在上廁所的時候跑了，回去把曹無傷殺了。
讀了“鴻門宴”這段文章，我感受到：人不要太自滿了，機會總是給有準備的人。項羽在鴻門宴上可以殺劉邦，可是他放棄了。劉邦在上廁所時逃跑，雖然不符合情理，但是在打仗要逃的時候就不要在乎這點小事，只要有機會就一定不要放過。這讓我想起有一次，我們班選科學小組的組長，我們組有劉禹堯，何軾，張越熹和我，一開始我們都讓張越熹當組長，但張越熹不當，然後我說：“如果你們都不當，我就當，愛當不當，不當我當。”後來我就成為了科學小組的組長。