讀書心得體會高中 篇1
這個寒假，我讀了一本書，名字叫《三國演義》。
其實剛開始的時候，我並不想讀這本書，因為這本書的文字是文言文，很難懂，需要仔細推敲，才能明白其中的含義。但是，經過媽媽的一翻軟磨硬泡之後，我才開始看它了。才看第一章，我就覺得有點意思了，就開始往後看了。
這本書上形形色色的故事，十分打動我。上面有一個故事使我印象十分深刻：周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，想記報復。讓諸葛亮在10日之內借到箭，且這些箭需解決軍隊的燃眉之急。諸葛亮卻說，只要3天。本就想借著天數短而想使諸葛亮出醜的周瑜，聽諸葛亮這么說，開心不已，還立下軍令狀，心想著要藉此機會讓諸葛亮身敗名裂。可諸葛亮卻想出一個好的計謀，不僅超額完成任務，還讓敵方損失慘重。
從中，我明白了一個道理：有時候，壓迫感也能成大事。壓迫，本是一個貶義詞，可是，我確認為，如果沒有了壓迫，我們有時候反而不能成就大事。正是因為有了周瑜的壓迫，才會讓諸葛亮想出了至今還廣為流傳的草船借箭的故事;正是因為現實的壓迫，才會讓居里夫人取得偉大的成就;正是因為有著“不是婦女的事業”的理念的壓迫，才會讓夏洛蒂勃朗特創作出《簡愛》這部舉世聞名的作品。
還記得我們以前的老師：王老師，對我們的要求十分地高，每次的期末考試，語文都要是全年級第一。當然，這可不是突發奇想，每天，我們的作業都是全年級最多的，連完成作業最快的同學，也至少要到晚上8點，才能完成所有的作業。每天都有抄詞、聽寫的作業，有的詞一而再再而三的聽寫、抄寫，就連復責報詞的家長都煩了。我們最不願意的日子還不是這個，是接近期中、期末考試的那些日子。卷子總是做一遍，講一遍，到了期中、期末考試完了以後，收拾卷子，足可以趕得上新華字典的厚度了。正是有著如果考的不好，王老師在這個暑假、寒假布置的作業，肯定比一座大山還多的壓迫，每次期中期末考試時，總是保持120分的精神，一刻也不敢馬虎。
壓迫在成功的道路上也很重要。
讀書心得體會高中 篇2
《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能 “與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力於此書的研究，蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作。”
《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味並不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結構上也極為鬆散，故事與故事之間缺乏有機的聯繫，看上去像是由無數張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術力量單薄，文學價值不高。
當然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應有的地位。在小說中“論學說藝，數典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想像，在我國小說史上占據一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起於以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人遊歷海外三十餘國的奇異經歷，後半部分主要寫由諸花神所託生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取後在一起飲酒遊戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。《鏡花緣》由於包含了新穎的思想和新奇的想像，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以儘管成就有限，但在小說史上占據一定的地位。
《鏡花緣》書的命名取意於“鏡花水月”，蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過誇大和變形寫出了社會的醜惡和可笑，也寫出他的理想社會。但由於故事發生的場所是虛無縹緲之地而情節又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術上，作品的奇思異想體現了豐富的想像力，且思想機警和語言幽默風趣。但另一方面其幻想性的虛構情節有些分散，人物形象顯得單薄;後半部分大談學問，較為累贅。
書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關的李唐將士無一倖免，而作為勤王軍首領的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫髮無傷。在大軍攻破四座大關而大獲全勝的時候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結局無疑又一次證明了小說的禁慾主義的修道觀.
該書主要內容是:武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出遊，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒。”於是上帝就把百花仙子貶到人間。
百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時徐敬業起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業有結拜之交，被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經商。
他們路經30多個國家，見識了各種奇人異事、奇風異俗，並結識由花仙轉世的女子，後唐敖入小蓬萊山求仙不返。
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，遊歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中後父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。
唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的後代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為“大聖皇帝”，她又下詔，明年仍開女科，並命前科百名才女重赴“紅文宴”。唐小山又去參加“紅文宴”......
全書一百回，唐敖隨妻弟林之洋出海遊歷是《鏡花緣》一書的精彩部分，作品對兩面國，無腸國、翼民國等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息，表達了作者對封建社會的黑暗現象和種.種惡俗的不滿與憎惡。作者通過對五光十色的海外世界的描寫，特別是對“君子國”、“大人國”的描寫，表現了封建社會末世中先進的人們試圖向海外尋求出路的思想。在關於“君子國”的描寫里，李汝珍展示了一個他心目中的理想社會的藍圖:在這裡，人們誠實無欺，好讓不爭，把“漫天要價，就地還錢”的買賣原則來了一個完全顛倒，這裡不僅有和諧的社會制度，良好的社會風氣，而且有勤謹儉樸的官吏和開明禮賢的國君。在關於“大人國”的描寫里，李汝珍虛構了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩雲”而“滿腔奸私暗昧”的人“足下自生黑雲”的奇特情節，並且宜稱:“所以富貴之人，往往竟登黑雲;貧賤之人，反登彩雲。”這就是說，人的價值不是取決於他的身份的高低，而是取決於他的如質的好壞。這種以人的品質而不是從財富地位來衡量人的觀點，是與封建社會的傳統觀念相牴牾的，是一種新的價值觀念。這些情節，都閃爍著民主思想的光彩。有一定的進步思想.
此外《鏡花緣》的進步思想傾向還表現在對婦女的尊重和反對男尊女卑上。在作者所描寫的“女兒國”中，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，同情婦女、尊重女權的思想感情溢於言表，作者筆下的一百個女子都是巾幗英雄，她們或才情敏捷，或俠腸義膽，或深通醫理，或長於數字，……對她們的熱情歌頌是對“女子無才便是德”的封建論的否定。在寫作上，由於作者採用浪漫主義的藝術方法，運用奇異的幻想和大膽的誇張進行創作，因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術特色。
這部書歌頌了女子的才華，反映出她們在社會生活和政治地位上的平等要求，表現出了作者尊重婦女地位的民主思想。
讀書心得體會高中 篇3
《童年》這本書是蘇聯作家高爾基自傳體三部曲中的第一部，他講述了一個孤獨孩子的童年故事，也包括了高爾基幼年時期從三歲到十歲時的生活。
由於“我”的父親病死了，母親和外祖母帶我去與外祖父同居當時的社會十分昏暗，外祖父的家裡也充滿了仇恨，家人之間也經常發生爭執，甚至打得頭破血流;孩子犯一點小錯，卻要用鞭子痛打一頓;外祖母沒犯任何錯誤，可外祖父還要打她;幾個舅舅為了點雞毛蒜皮的小事也要鬧翻天，並且還欺負弱小者，虐待妻子和孩子;外祖父更是六親不認，自私貪婪，他慫恿徒工偷東西，暗地裡放貸，甚至與外祖母喝茶也要仔細數茶葉的葉數，生怕吃了虧。最後，“我”的母親死了，外祖父竟殘忍的將“我”和外祖母趕出了家門，讓“我”們自謀生路。
文章中的一字一句，都可以表現出社會底層勞動者悲慘的生活和當時陰暗的政治背景。揭露並且批判了小市民的生活方式和精神特徵。書中的人物中，最讓我敬佩的是“我”的外祖母，她面對慌亂是沉著冷靜，對待孩子和藹可親，文中說“他馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為最了解，最珍貴的人。”表現了外祖母該“我”帶來了光明，也反映出社會上一些人的愛心。“我”在這種黑暗的生活中，並沒有被困難嚇倒，反而在逆境中成長成了一個堅強，勇敢，正義的人。這一點值得我們每個人學習。
我們有著比高爾基美好很多的童年，我們也更要好好學習，不辜負父母的一片苦心。
讀書心得體會高中 篇4
《萬曆十五年》雖然以此為題，但實際上萬曆十五年但是是個引子，黃仁宇只是借在這一年發生的一些不大不小的事情展開文章，把萬曆十五年作為敘述的線索和落腳點，全面地展示了明代後期萬曆年間從皇帝到官員國家暗藏的癥結，顯示了在落後的制度里無論怎樣的個人，身處在何等位置，做出怎樣的發奮，無論是他個人，還是他所想改變和擺脫的社會環境，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個人成為了這制度的犧牲品。既然個人憑一己之力已無法做出任何改變，這制度讓明王朝離開了世界的中心，甚至無法跟上白山黑水邊上一個小部落的節奏，明王朝已經到了沉沒的邊緣，落日沉沉，敗落已經是無可奈何的事了。
看起來黃仁宇只是選取了幾個獨立的人物作為章節來撰寫，而實際上他選取的這些人頗具代表性，作者總是把他們放在一個更大的社會制度與背景中來敘述，他們看起來是個人，他們認識到了自己時代前進與滯後的碰撞中所出現的問題，也付出自己的發奮，他們都是作者認為那個時代中的佼佼者，但無論是堅持道德的力量維持復古亦或是某種程度追求自由和變革，結果對於個人命運或者個人的社會追求來說都是失敗的。正因單憑一己之力無法對抗制度，每個人都是制度鏈條中的一分子，當他想改變這鏈條時，他無疑會被鏈條上的其他人所殘酷打壓，維持守舊平衡的民眾力量是強大的，而想阻擋時代的前進也是個人辦不到的。因此即使某個人意識到了現實與社會制度的格格不入，他也無法把自己的想法付諸實際，只能感受著社會的暗流涌動而束手無策。
第一章從小事切入萬曆的宮廷生活和處處被安排好的成長環境，他最終清算了自己堅持原則的老師和首輔張居正，想獲得自主的權力，最後發現皇帝只但是是制度的執行者而已，並不具備自主權。而第二章里繼任的首輔申時行則發奮在皇帝與文官集團之間折中共濟，留意謹慎地維持文官集團內部的平衡，使國家機構能夠正常運轉，但這種處世態度並不為文官集團理解。第三章皇帝為立儲一事與群臣對抗，認清了自己所處的環境無法實現自己的個人意志，最終對百官採取疏遠、消極應付的態度，由此帶來的後果就是百官失去了效忠的好處，也採取消極敷衍的做事態度。第四章進一步借內外政的大事證明了皇帝不能以個人意志做出決定而實際決定於群臣，活著的皇帝個人和他已死去的祖宗沒什麼區別。第五章清官海瑞期望恢復洪武皇帝時的制度和風氣，然而這樣做無疑與社會時代相悖離，雖然道德值得敬佩但無法真正施行。第六章從一代抗倭名將戚繼光的角度敘述了明朝武官處於被文官壓制的境地，而無法有所作為。第六章社會名人李贄的思想與社會的衝突，其實是儒家內部思想派生出的心學與傳統朱熹理學的對立，然而李贄的思想雖然批判時弊，但並不能建立新的思想體系，故而本質上無法改變社會反而顯得自相矛盾。
總而言之，作者的觀點是認為明代當時的制度已然極為落後，財政與組織上極為鬆散，導致國家實力名不副實，而微薄的薪水也導致文官陽為道德，陰為私利，實際主導國家的文官集團都處在此種陰陽衝突之中不能自拔，而任何企圖的改變都遭到了強烈的攻擊和反對。皇帝、首輔張居正和申時行、海瑞、武官戚繼光、思想家李贄從個人的角度應對混亂的現狀期望有所突破和改變或者憑藉道德的力量恢復平衡，但種種發奮在對抗現實的龐大群體時都顯得無可奈何和無能為力，正因他們既然無法改變制度，就無法避免的遭到來安於此制度的文官的攻擊，因此即使是小的改良也無法推行，留意謹慎地持續平衡也不可能，國家此時的衰落已不可避免，唯一的問題只是時刻而已。
讀書心得體會高中 篇5
《魯賓遜漂流記》是一本小學生必讀的書。它主要講了：主人公魯濱遜從小就有著外出航海的理想，而父母非常反對。他很並沒有放棄，就在1651年，19歲的魯賓遜，背著父母，報名做了水手，在海上，暴風把船給吹翻了，只有魯濱遜很幸運，沒被淹死，獨自漂流在一個荒無人煙的島上，接著自己探查了這個島，開了一片土地，還找到了自己生存所需要的食物。過了一段時間，魯濱遜發現一群野人划著船劃到了島上，並在島上吃人肉，魯濱遜決定要救出無辜的人，在一個星期五的晚上，魯濱遜成功用自己的聰明才智救出了一個人，並為他取名為星期五。後來，他又過了好幾年，魯濱遜在孤島附近發現了一艘英國船。他和星期五終於離開了他生存了28年的這個島，回到了自己的家鄉——英國。主人公魯濱遜正是憑著頑強的毅力，才回到了自己的家鄉。
讀到這裡，我想到：魯濱遜之所以能夠在荒島上生存，靠的是一種信念、毅力和精神。笛福塑造的魯賓遜是一個新興資產階級的代表人物，他不僅具有勇敢、智慧、意志堅強和熱愛勞動等品質，而且有實幹精神。我們只有像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中有求生的信念，我們就沒事情不會成功。
讀書心得體會高中 篇6
“人與禽獸之別，全在頂上靈光。人之天良不眛，頂上必有靈光，虎豹看見，即遠遠迴避。倘天良喪盡，消盡靈光，虎豹看見與禽獸無異”此話說的雖極不科學，雖然也許的確有我們今人已無法了解的某種玄妙的地方，野獸卻不會因為這個而不傷害人的，有他的時代局限性，但其有道理的地方在於，人也許會因為善良而散發的人性的光輝，整個人的磁場，氣質，氣場這種東西，今人，究竟是離真正的人更近了還是更遠了。
關於人的修為因果報應，《鏡花緣》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫嚇世人，只讓人順從，愚孝，愚善的一面，所以魯迅，胡適等許多前輩們曾說過，我國的古書都不能讀，全是人吃人的封建禮教，舊道德，比如本書，是一部打著濃郁的舊時代烙印的書籍，充斥的古時候帝王，權威對人的壓力，我國自從有了奴隸，封建帝王以來也許便再無或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人，身上衣服雖然襤褸，舉止甚是大雅。書中的神仙們也極具民間普通人的世俗氣息，以及階級地位，仙女們互相譏誚，使絆子，大約就像宮斗劇集一樣，今天也有許多那樣的人，這是一部分人帶有的民族特性還是長期受苦受難人的惡的一面?!
他們對待那種豬頭怪鳥，以其是因為不孝順遭報應為由，給自己行惡，殺死這種鳥，給自己得到利益，這是極大的不善，大約便是魯迅說的封建舊書滿紙不過人吃人罷， 大約類似此類的古典書籍的確不應該早讀，應該有了一定分辨是非的能力之後，便可以有所取捨與承擔了。
讀書心得體會高中 篇7
1255年前，有一個王朝的叫做唐，有一個皇帝叫做唐玄宗李隆基，有一個矮胖子叫做安祿山。而安祿山發動了“安史之亂”，徹底的改變了唐朝的命運，曾經繁榮的唐朝從此陷入衰弱。這個年份成為歷史的轉折點，被載入史冊。
420xx年前，有一個王朝叫做明，有一個皇帝叫做明神宗朱翊鈞，有一個神秘的年份叫做萬曆十五年(1587年)，這個年份也是歷史的轉折點，被載入史冊。
這一年發生了三件大事兒。
第一件大事：戚繼光去世
戚繼光，在張居正死後的被調離薊州前線，前往廣州，職務未變。但是那曾經的舞台，曾經的時代已經不再屬於他，他只好回到老家，安度晚年。三十六年前，他從這裡出發，進京，趕考，征戰，練兵;三十六年後，戚繼光重返家鄉，妻子王氏棄他而去。曾經征戰三十餘載，曾經獲得無數榮譽的老將軍;曾經橫掃倭寇、蒙古的老將軍，在孤獨與淒涼中安然死去，於萬曆十五年(1587年)二月去世，年60，諡號“武毅”。
第二件大事：海瑞去世
海瑞，一代清官，死後僅留下紋銀十兩，生前倍受同僚攻擊、百姓崇拜，不貪污受賄、剛正不阿。明代著名的思想家李贄對海瑞的評價：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟樑”，在張居正死後，應詔前後擔任右僉都御史、南京吏部侍郎，與萬曆十五年(1587年)死在任上，年享73。
第三件大事：萬曆皇帝徹底改變了
曾經一貫勤奮的萬曆皇帝突然變了，不上朝、不願意接見大臣，此時朝廷的內爭是十分嚴重。張居正死了，朝廷便像是無人看管的一盤散沙，彈劾奏章不斷，各黨相爭。
世間已無張居正，雖然張居正的一條鞭法仍然在執行，但是已經無人能控制朝政了。所有的人都在為了自己的官位、自己的利益不斷努力著。
在這樣一個時代，當首輔是困難的，必須面對眾官員的反對，必須贏得皇帝的贊同，必須付出時間與精力……這些限制著無數首輔們。張居正排除異己、爭奪權力、順我者昌逆我者亡，但是他對明朝是有巨大貢獻的，他開創了一個獨一無二的時代，一個屬於自己的時代。作者黃仁宇也是在書中表達出了對張居正的推崇，作者在書中這樣說道：張居正的不在人間，使我們這個龐大的帝國失去重心，步伐不穩，最終失足而墜入深淵。它正在慢慢地陷於一個“憲法危機”之中。在開始的時候這種危機還令人難於理解，隨著歲月的流逝，政事的每下愈況，才真相大白，但是恢復正常步伐的機會卻已經一去而不復返了。
這本書中主要以人物為主線，萬曆皇帝、首輔申時行、世間已無張居正、活著的祖宗、海瑞——古怪的模範官僚、戚繼光——孤獨的將領、李贄——自相衝突的哲學家，作者主要突出的介紹了當首輔的困難與當皇帝的煩惱，作者在書的末端這樣說道：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。”是的，大明王朝正在走向沒落，沒有張居正，或許大明會早多少年滅亡。一切都是未知數啊!
萬曆十五年，英文名aYearof NoSignificance，直譯成漢語也就是“一個沒有意義的一年”，這是常常被史學家所忽略的一年，作者卻將這一被人早已忽略的一年寫出了萬曆十五年的風采!
讀書心得體會高中 篇8
長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現三百多年前的官場風雲。
康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風高，沉浮難料。明珠罷相削權，索額圖身死囹圄，徐乾學去官之後鬱郁早逝，高士奇倍享尊榮卻 被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸之後仍被召回，最後老死相位。
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同後來權傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗鬥。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終於建功立業，名垂青史。
清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強幹;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。
讀後感悟：
第一體會：
書中，朝上哪一個人在何崗位，可能都有一位大人在背後布局，派系矛盾表面平靜止水，深層波濤洶湧。很多工作能力選人不是第一位的，只要能稱職即可，剩下由其政治作用所決定，他可能是打手、排頭兵為自己的派系衝鋒陷陣(得到了大人的恩惠)，也可能牆頭草、八面玲瓏，不出頭而查探其他人的意圖。
恩惠是一把雙刃劍，有些東西總是要還的，到最後結果難料。
第二體會
陳廷敬得善終，是由於他善於捕獲分析信息，對周邊干係人進行了明確分析，採取了正確的對策。皇上是需求方，陳是項目經理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不動搖，三是親近的人問題不太大。絕對的做項目，只從社稷出發，必定無法滿足皇上的最終需求，反而引得殺身之禍。
第三體會
質疑，各地報上的政績，其中存在不合邏輯之處，只是看上層是否願意不過問的接受。其實國人感恩的心，捐款捐物給國家的精神境界沒這么高，自發啥的不是有利益驅動就是壓迫得來(自發的救助救援另當別論)，頭腦要清楚，不要被下面的報喜材料給蒙蔽了。
讀書心得體會高中 篇9
今天看了我國四大名著之一《西遊記》中的孫悟空《大鬧天宮》這一章，十分精彩。
大鬧天宮是說，孫悟空去陰曹地府，把自己和夥伴的名字從生死簿上勾銷。玉帝想派兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫，好讓孫悟空歸順天庭。誰知孫悟空知道弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出南天門，返回花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪咤。太上老君見硬的不行，有一番軟磨硬泡後，孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法鬥戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，孫悟空被擒。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們去學習。它仗著有七十二變和金箍棒，居然敢大鬧天宮，真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒有好下場的，如來佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實在太對了!
讀書心得體會高中 篇10
暑假裡，我閱讀了科幻小說大師凡爾納的作品《海底兩萬里》。一拿到書，我就被它的封面給吸引住了，封面上畫著一隻大王魷魚，幾個潛水員正和它纏鬥，看到這幅畫，我一下子來了興致，迫不及待地翻開書讀了起來。
這本書主要講的是生物學家阿龍納斯，帶著他的僕人康塞爾和尼德蘭，乘坐“鸚鵡螺”號潛艇週遊海底的故事。在這部書中，我最喜歡的人物是生物學家阿龍納斯，他是一位知識淵博的教授，他把海底那些奇特又罕見的動植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上後公諸於世，他的`認真精神、學識態度真令人佩服啊!另外，他還有沉著冷靜的優點，當鸚鵡螺號被困在冰層中，氧氣不足時，他從不自暴自棄，而是想方設法努力破冰，這讓我十分感動。另外一個人物我也比較喜歡，那就是康賽爾，他是阿龍納斯教授身邊忠實的僕人，他們共同經歷了幾十萬公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成為了真正的朋友。這本書還讓我知道了不少魚類，如，半紅色的拉布魚，帶有很多觸鬚的蝶蝶魚，天藍和銀白相間的劍魚，華麗的鮪魚，等等。
書籍是人類進步的階梯。這本科幻小說，能激發想像力，快來閱讀吧
讀書心得體會高中 篇11
讀了童年這本書，使我感慨萬千，和高爾基的童年相比，我們現在是多么幸福啊!
高爾基出生在一個木工家庭，五歲時父親生病了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽住在外祖父家裡，由於家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋、外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。高爾基的一身不協調的裝束都會引起同學們的嘲笑，和高爾基相比，我們現在穿的都是新衣服，讀到這，我不禁有些慚愧，媽媽有時帶我到商場買衣服時，我還會挑挑顏色和款型。
高爾基為了上學，只能去撿垃圾賣錢，每到休息的日子，他就早早起床，背著一個大布袋走街串巷，撿一些破爛賣，運氣好時才能有些收入。在想想我們，我們現在什麼也不用操心，過著衣來伸手、飯來張口的日子，相比之下，我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活，有什麼理由不好好學習呢?撿垃圾換來的錢成了高爾基學費的來源，但學校里哪些家庭富裕的孩子並不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，而高爾基吧別人的嘲笑變成自努力學習的動力，他發奮學習，刻苦讀書，終於取得了優異的成績，受到同學們的喜愛和敬重。
與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福又是多門奢侈啊!我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮鬥，朝著美好的未來不斷前進。
讀書心得體會高中 篇12
《論語》是孔子智慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。
五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我立刻想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。”描繪學習的歡樂時光，“學而時習之，不亦說乎?”立刻出此刻我的腦海里。
而在整本《論語》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘。孔子十分重視父母子女間的感情交流，並強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養。孔子認為孝不能停留在物質奉養上，他認為僅是物質上的奉養是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養，否則與動物有什麼區別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天裡，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。
可是，孔子對“孝”的最高的要求是立身。孔子認為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意願行事，在父母死後繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，所以孔子讚揚他們的行為是真正的孝道。
孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自我的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養父母的年齡，可是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因為一點小事情和爸爸頂嘴。學了《論語》後，我進一步認識到這真是很不孝順的行為，自我的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大喔!
讓我們熱愛經典吧!與經典同行，與聖賢為友!
讀書心得體會高中 篇13
讀完《平凡的世界》後，我才真正懂得了生活的真諦，知道了這本書為何能改變中國千萬青年的命運，它為何鼓舞了一代又一代的年輕人，他向我真正地打開了與另一個世界溝通的大門。
讀完這本書後，才發現原來一個人最難戰勝的永遠還是自己，但有時，克服自己內心的自卑並沒有想像中的那么困難，為成功而拼搏的路上，有自卑相伴有時並不會感到失落與恐懼，只要正確地去面對他，勇敢地去直視他，轉化為自身堅強的動力，那么自卑過後必然就會坐擁勝利，自卑過後，也有凱旋的歌兒。
書中雖有許多個性鮮明的人物，但最讓我感到震撼的是孫少平，他真正體現了書本的名稱，他很平凡，只是一個受過高中教育的普通工人，但他一生的成長經歷，卻反應了那個時代整整一代人的生活現狀，對生活充滿了希望和信心，但往往又對生活感到無奈。他通過自學達到了大學生的水平，但他永遠也只是一個工人，無法改變現狀。作者賦予了他許多別人夢寐以求的優點，讓他既腳踏實地活在現實中，又可以跳出現實，展開宏偉的想像。他家境窮困，但他沒有讓自己的理想消失。要知道，貧窮曾讓許多有理想的人意志消亡，儘管他在逆境之中有時也表現出了自卑和懦弱，但他並沒有退縮，那種努力戰勝自我，在想要重塑信心的渴望中所表現的堅強讓我由衷得感到敬畏，因為那也是一種難能可貴的精神。
作者在這部小說中都是寫生活中平凡的小人物，他們的世界也是平凡的。作者從小處著眼，刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托出日新月異的時代變遷，反映了當時人們的思想，正是通過對這些平凡人物的描寫，反映出人性的善良，醜與惡。人性的醒悟就是要認識到自己是平凡的，但我們又從故事中看出人們的不平凡。比如孫少平，他僅管吃穿破舊，但他懷著自己的理想，努力奮鬥，他有男子漢的氣魄和錚錚鐵骨，他可以捲縮在破舊的被窩裡，就著昏暗的光線讀書而且樂在其中，他可以前一秒是工人，換一身衣服下一秒就變成了文雅的書生，和田曉霞談論高雅的文學。
《平凡的世界》讓我認識到，在平凡中也會有偉大的存在!
讀書心得體會高中 篇14
最近，我閱讀了一本名叫《小王子》的書。
我看了前言知道了，小王子住在一個小得只有他一個人的星球，每天給他的玫瑰花澆水。後來小王子離開星球去旅行，見到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他來到地球，在沙漠中見到一個飛機壞了的飛行員，小王子和飛行員結下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，後來飛行員就再也沒有見到過他。
讀了這本書，我明白了什麼叫純潔的心靈了。小王子深深愛著他的玫瑰花，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請飛行員給羊畫了只口罩。對他來說，他的玫瑰花和地球上所有的玫瑰花都不一樣，如果花兒沒有了，就好像所有的星球都失去了光芒。這是多么真摯的感情啊!喔，對了，還有那隻狐狸，即使小王子離開了它，他也永遠記得那麥子一樣的顏色。
這本書里好多的故事都是有比喻意義的，比如，那個什麼手下都沒有的國王的故事告訴我們，不能自欺欺人，也不要自高自大;那個每天不停數星星的商人的故事告訴我們，不要再沒有意義的事情上浪費時間;而那個不停地點燈熄燈的燈夫的故事則告訴我們，要忠於職守，認真負責……
我非常喜歡這本書。讀了這本書，我懂得了很多做人的道理，也知道原來大人們也會做很多蠢事，大人們不一定什麼都對，所以我們在長大的過程中永遠要保持一顆純淨的心靈，才能找到我們真正追尋的東西!
讀書心得體會高中 篇15
看完了妻子給我借回來的王躍文先生寫於20xx年的《大清相國》，因為書中的主人翁是山西300年前非常著名的入仕53年、歷任經筵講官(康熙帝的老師)，《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書的陳廷敬，我又於20xx年去參觀過他家的私宅皇城相府，所以看完一半時就迫不及待地寫了一篇《大清相國讀中感》，上周全部讀完後，頓時覺得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺，對人生也突然有了好多新的認知和看法。看看當今官場，一個個落馬的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個階段，很好地把握"等、忍、穩、狠、隱"的幾乎少之又少。全書的內容其實就是圍著"等、忍、穩、狠、隱"五個字展開的。
" 等"——即厚積薄發，相機而動。陳廷敬的老師、山西老鄉衛向東大人告老還鄉之時送給陳廷敬的只有一個字，那就是"等".結合當時的形勢和陳廷敬所處的社會環境，其實我們不難理解。陳廷敬作為當時的青年才俊，可謂少年得志，在學業上一路高歌猛進，深受皇帝欣賞。但是，當時的制度環境下，就是中了進士，也得在翰林院繼續學習幾年。此時，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過於急功近利的話，那估計也不會有後期的發展。正所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來",作為領導幹部，特別是年輕幹部，在得意之時千萬不能忘形，在機會不好時也千萬不要強求，而要充分利用等待的這段時間，加強學習，從而做到厚積薄發、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。
" 忍"——即心胸豁達，顧全大局。正所謂"小不忍則亂大謀".陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個"忍"字大概就是要告訴他這個道理。事實上，陳廷敬在日後的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對國家、對君王不會有什麼大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多。"水至清則無魚，人至察則無徒。"身在官場，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動，如果不能做到一個"忍"字，今天參這個，明天參那個，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因為，"一把手"得顧全大局，很多時候他得綜合考慮、綜合權衡。泱泱大國，穩定與平衡才是最重要的。因此，作為幹部，特別是領導幹部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。"宰相肚裡能撐船"說的就是這個道理。
" 穩"——即遇事沉著，處事嚴謹。"穩"並不是說該說的話不說，該做的事不做，而是在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無主見、人云亦云。山西鄉試，當學子們因考場腐敗而怒砸孔子像的時候，陳廷敬就感覺到了其中的不妥而未盲目參與;了解到老友張汧想帶暗藏機關的硯台上考場，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機關中所藏之物，不但維護了張汧的面子，也暗中救了老友一命;山東奏報全省糧食豐收，民眾為感激皇恩，自願捐建龍亭，正當康熙皇帝欲全國推廣的時候，陳廷敬卻提出了"大凡提民眾自願者未必真實"的觀點，後經查核果然發現問題，避免了一次全國性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場中的他從不輕易站隊等，無不體現了他的老成、智慧與穩重。當然，穩重不是與生俱來的，它需要在豐富的實踐中加以歷練，經歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什麼當前用幹部要注重幹部基層工作經歷、多崗位鍛鍊的重要原因吧!
"狠"——即意志堅定，行為果斷。一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當有的氣魄與擔當。陳廷敬令我印象最深刻的是後期康熙南巡期間，在幕後組織的那場連環參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個遍，包括太子也未能倖免，但誰能想到幕後的指使者和組織者卻是這個老謀深算的陳相國。對於"狠",可能我們理解起來會有所偏差，總認為這樣做似乎不太地道，有點背後捅刀子的味道。但實際上，我理解這恰恰體現了一個官員的執行力，有了前期的"穩",必須要有後期的"狠",它體現的恰恰是一種敢於擔當、勇於碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。
"隱"——即審時度勢，急流勇退。能夠在風華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業，固然令人欣喜;人到暮年，能夠審時度勢、急流勇退，愉快地將接力棒交給後人，又何嘗不是一種智慧呢?其實說實話，書中的明珠大人同樣是一個比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜於陳廷敬，但他在"隱"字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權重卻不能正確定位，終於落得一個老來深陷圇圄的下場。反而，陳廷敬70高齡時的裝聾賣傻讓他得到了一個完美的收場。身在官場，善始者未必能善終，如何把握好一個度，掛好前進擋，踩好急剎車，確實是當前很多官員需要認真思考的一個問題。
讀書心得體會高中 篇16
陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過”，朱熹說：“讀書要眼到心到口到”。無論怎樣讀，最關鍵的是要讀好書。
一本好的書，能夠讓我們的靈魂得到洗滌，一本好的書能夠為我們的一生做指引，一本好的書能夠讓我們受益匪淺，一本好的書能夠讓我們受益無窮。
古人云：“半部論語治天下”，可想而知它有多么大的影響力。
從資料上看《論語》包括倫理教育、哲學、政治、經濟、歷史、藝術、宗教等方面，許多資料從量上看並不多，但卻十分深刻，孔子主張仁，是要推行仁政，期望經過實行仁政，保護奴隸主的利益，孔子主張仁是要加強人的自我修養，孔子主張仁最基本的意思是愛人。
從體例上看，它屬於早期的語錄散文，一是口語化，明白易懂，二是格言話，三是對華能夠體現出人的性格品質甚至氣質。
從教育的意義上看，它更是意義非凡：“學而時習之，不亦說乎?”“有朋自遠方來，不亦樂乎?”“人不知而不慍不亦君子乎?”教我們如何有修養，“學而不思則罔，死而不學則殆”，教我們如何學習“人而無信，不知其可”教我們要有誠信，“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”教我們要謙虛，“逝者如斯，不捨晝夜”教我們要珍惜時間。
讀書對一個人的成長有著十分重要的影響，很多傑出的人物在青少年時代都酷愛讀書，以書會友，以書為樂。
在書中遨遊，在書中暢想，與書攜手，讀書，讀好書。