百年孤獨的讀書心得體會 篇1
從閱讀《百年孤獨》的直觀感受來看，非常微妙有趣。不同於過去那個更易入書玩的我，你要去哪裡，因為百年孤獨的悲歡起伏，在雨中似乎或許和我隔著一堵玻璃牆。每當我似乎在那裡，總有一層新的雨二度模糊了玻璃。也許是因為作者總是用戲謔的口吻描寫像反諷神話這樣的各種場景，或者是因為書中人物的野性孤獨與世俗的自我相距太遠。
在整本書里，每個人都是孤獨的個體。從家族中第一個Hosai阿卡迪亞到最後一個後代特徵明顯的奧雷連諾。從驕傲、大膽、充滿活力平易近人的奧雷連諾將軍到精力充沛、平凡而偉大的平凡人老母親烏蘇拉，從像天使一樣的漂亮女孩蕾米苔絲，到喜歡活潑好動、兩個娶了兩個妻子的雙胞胎之一。
一部百年可觀非常複雜龐大的家族史，一部脈絡清晰的地方興亡史。在時間的洪流中，個人在無能為力大背景的起伏中會顯得那么無力。
柔弱嬌小的被殺，孤獨執著的留下悲傷的痕跡。無緣無故死去的雷默斯的蘿莉形象被為祖母，但最終仍咬著手指的麗貝卡卻堅持秉持不死。阿卡迪亞經歷了奪去3000人生命的暴亂，沒有人相信。他們都是人群中的紫苞，孤獨到了極點。
對我來說，習慣了一個人，不一定開心，也不一定難過。孤獨是一生相伴的伴侶，這是既定的'事實。與其否定它，對抗它，避免不必要的，不如接受它，讓它在擁擠的人群中保護你不夠中會回家，讓它陪你周六早上吃早飯，收拾陽光，讓它陪著你周日下午曬太陽。
如果你像我和大多數人一樣周期性的抑鬱，不妨看看這本書，讓裡面孤獨的人的莽撞激起你勇敢抗爭勇氣。也許，我們可以過得更好，至少在別人眼裡是這樣。奧雷連諾上將去世的時候，我心裡有一種病痛，我也是這么想的。
我恐怕這本書能給我更多。
百年孤獨的讀書心得體會 篇2
有這樣一句歌詞“孤獨是一群人的狂歡，歡樂是一個人的孤獨”。當我第一次看到這句話之時，我無法理解它的含義。後來我反覆想過設身處地，但還是有一些闡釋的跡象。就是因為孤獨，一群不甘寂寞的人聚在一起，互相花時間安慰自己顫抖的心。相反，即使這群孤獨的人向人因聚在一起，沉入醉生夢死的世界，他們的內壁依然把自己封閉在自己的密閉里，所以注定孤獨。
就像我剛開始沒看懂...那句話，看小說《百年孤獨》的時候，發現文字里孤獨辭彙這個詞並不經常出現。但是當我合上書可看一下看的時候，我聽到了字裡行間孤獨隱藏的孤獨，甚至是那個資訊時代的孤獨。
感傷首先體現在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡、奧雷連諾布恩他們和阿瑪蘭達以及故事中由迪亞連線的相關人物都表現出孤獨一詞。
就像布恩迪亞少校一樣，他真的會發生了意想不到的事情。誰能想到，這個沉默寡言的人，繼續著父親未竟的事業，在實驗室里煉丹，唯有有一天會成就這樣偉大的事業，在戰場上戰鬥，殺死無數的敵人；誰能料到，對梅雷迪思充滿愛意，對家人關懷備至的男人，會在戰爭中逐漸失去本性，變得麻木不仁；誰也沒想到結果不會是那樣。
原本和梅雷迪思結婚，孝順的庫珀迪亞是感性的`。如果那個時候一定要把孤獨放在他，那大概就是他在實驗室里鍊金的時候約莫了。但是因為對“世外桃源”的衝擊而爆發的戰爭，徹底改變了他。冷血，孤僻，對周圍的人因很警惕。他禁止所有人出現在他指定強制的範圍內，包括他的母親。用武器把自己包圍在人牆裡。
至於別人的孤獨，我不明白為什麼阿瑪蘭達曉得要被孤獨籠罩。她一直在盡力爭取義大利技師沙奇羅的好感，但她不想自殺。後來有一個情人，赫里佐多上校，斷然拒絕了他的私奔，最後讓自己活在悲傷和孤獨中。我想可能是因為絕不她不小心殺了梅雷迪思的罪惡感讓她詛咒，不讓自己幸福。
百年孤獨的讀書心得體會 篇3
在忙碌但充實的學習之後，我迎來了大學的大學教授第一個元旦。在這個假期里，修正當我可以獨立調整時間的時候，我就不用擔心完成作業了。我遇到了《百年孤獨》的作者加西亞馬爾克斯。十大優秀書籍中，想為想用他們抄寫點什麼的感覺最強烈。
《百年孤獨》和國外一些名著一樣，給我的第一印象也是如此，內容複雜，人物眾多，名字非常相似，順序寫作順序排列也經常使用倒敘和插入。剛開始讀的時候，我甚至因為迷茫，無法理解作者的寫作意圖而放棄了深度閱讀。但第二遍看完人物，卻被書中滲透傳達的孤獨感深深震撼。《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的膾炙人口，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事和加勒比海岸小鎮馬孔多的興衰，反映了拉丁美洲百年來不斷起伏的歷史。
在這么短的歷史裡，作者給人孤獨，同時又認為人則不是孤獨而生的：“即使你認為親密關係已經枯竭，無法給予，總會有那么仿佛，有什麼東西能敲擊你心中的琴弦；畢竟，我們生來不是為了生來享受憂傷的。”但是，這本書反覆提到的孤獨，與不同我們狹義表述的孤獨是不同的。隨著時代背景和出版者心境的人生經歷，憂傷似乎給我們展示了另一種面貌。《百年孤獨》獲得諾貝爾獎時，作者加西亞畢卡索接受採訪，對孤獨的暗示說明似乎很有意義：孤獨就是不團結。那一刻，作者的'寫作心靈深處意圖在我腦海中逐漸吻合起來：他渴望拉美人民團結起來，共同走向文明、開放和繁榮。
另外，《百年孤獨》的魅力在於它的離奇故事。在整部作品中，小說中的人物不時看到鬼。“這些鬼魂象徵著馬孔多揮之不去的過去。事實上，這些反覆出現的幽靈根植於拉丁美洲歷史的特定發展。“某種程度上，由於意識形態的變化，布恩庫珀泰亞和整個馬孔多都是鬼。他們被自己的文化孤立和敵視，社會發展落後於其他地區，處處依賴他人。更可怕的是，他們已經完全接受了此類現狀，不想改變。”書中的宿命論是對導致歷史古往今來重複的意識形態的隱喻，而正是這種意識形態讓乃是拉美歷史被解讀為一個循環，一個無法發生任何變化的循環式。書中的敘述也加強了這種理想主義的壓迫感。這些畸人，恰恰是作為魔幻現實主義文學的代表作品無法隱藏的魅力。
《百年孤獨》的作者加西亞畢卡索在完成他的代表作後有一個夙願：希望百年孤獨的歷史永遠消失，不再出現。希望作者的苦心和夙願能夠實現。
百年孤獨的讀書心得體會 篇4
“家裡第一個人被綁在樹上，最後一個人被螞蟻吃掉。”
大約兩年前第一次買兩周這本書，為了讓自己的風格看起來更高，我嘗試走進去。但是看了大概三四個小時，被故事的和人物關係的複雜嚇到了。於是，書被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，當初，這樣的舉動可能是對這本書和馬爾克斯的褻瀆。
大約兩年前第一次買兩周這本書，為了讓自己的風格看起來更高，我嘗試走進去。但是看了大概三四個小時，被故事的和人物關係的複雜嚇到了。於是，書被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，當初，這樣的舉動可能是對這本書和馬爾克斯的褻瀆。
現在，又翻開了一些舊書，帶著一些歉意和近乎贖罪的致歉心態，我被它吸引住了，於是挑了一個陽光明媚的日子，坐在面向南陽台的椅子上為，一口氣把書讀如果說。
我好像對家族的重名傳統有些了解。大部分叫奧雷連諾的人外貌孤僻瘦弱，還有一部分叫阿爾卡提歐的人因人身體強壯，魯莽。因此，連續不斷的命名導致王族了家族命運的不斷輪迴，推動了家族的瓦解。一對雙胞胎年輕時交換名字也很有趣。雖然他們交換了名字，但是長大後，隨著彼此姓氏匹配的出現，他們越來越發展。最後，死後因為朋友之後酒後後的失誤，誤把棺材埋在了一個上寫有“對方名字”的墳墓里。在這裡，作者可能暗喻他們直到去世才擺脫被名字束縛的命運。
布恩迪亞家族的'通病，比如不人性化，對愛情的無知，讓他們陷入了深層的孤獨。上校和17名不知名女性所生的毫無保留孩子無一例外地被暗殺，他深愛著的妻子被下毒；阿瑪蘭塔殺死了深情的義大利人；麗貝卡的婚姻生活以已成定局前妻被神秘槍殺而告終；為了防止女兒愛上外人，費爾南達派人一下殺了那個人，但孫女多馬爾坦卻和自己的近親結婚，生下了一個豬尾巴的孩子，被發現時正被螞蟻吃掉.
最後，正如一百年後翻譯的羊皮紙所預言的那樣，這個城鎮遭受了一場風暴，翻譯了抹去羊皮紙的最後一代奧雷連諾以及整個家族的痕跡.
故事到此結束，留給我長久的震撼和深思。我覺得無法對此類作品刊發任何評論。有些優越感只是教書時的成就感和幸福感，對一個注定孤獨百年的家庭的深切同情。
百年孤獨的讀書心得體會 篇5
就在最近，我看完了馬爾克斯寫到的《百年孤獨》。一開始我選這序言的時候，其實是在其他一些歌曲中得到了百年孤獨的歌詞，所以去書店買了可看。
剛開始看《百年孤獨》這本書的時候，覺得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這一章里的名字反覆出現，同樣的怪事反覆發生，只有電視劇里才會發生。
從生活現實來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書邊上，這一切都出現在這個家庭的'周圍。更奇怪的是，在這本書腦子裡已經建立了100多年的家族裡，男孩子被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這並不在乎什麼新鮮事。
而家族中的各種怪事，在家族的第一任創始人阿卡迪亞反覆發生，直到表親的最後一任守護者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點兒害怕。雖然以我的閱讀高度，我無法向你詳細解釋什麼，但我相信只要我仔細讀幾遍，我就能讀到當更深層次的東西，但我現在難道沒有這個現在能力。
莉迪婭比較深的是印象恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字未必一樣，沒有其他人那么複雜，都被記住了。父母親然後他們繼承了父母的名字，卻表現出有相反的性格。
霍布恩蒂亞動人和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至於烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑並不離譜，也有一定的道理。但是，名號不一定要和性格一樣。這是一個深刻的諷刺。但是，最後兩兄弟病死的時候，他們對墳墓犯了一個錯誤，好像這裡就好象是該屬於的地方，一切都是命中注定。
雖然每一代人三人的成員都經歷了波折，但這個家族卻代代相傳。只是到了最後，當家裡的男人過世的時候，這個百年世家終於衰頹了。幸運的是，家族最後的守護者奧雷連諾表親醒悟了，因為他終於發現，這一切即便只是家族不可避免的命運，是一個永遠走不進來的輪迴。
即使合上書，浮現情節也會一個接一個浮現在腦海里。這本書真的讓我深受感動，我不能忘記它。
百年孤獨的讀書心得體會 篇6
寒假，我讀了動物小說大王沈石溪先生寫的《雄獅去流浪》，書中有五個主人公，老大黑鬣毛,老二大頭獅，老三刀疤臉，老四桃花眼，老五紅飄帶，他們的艱辛故事讓我淚流滿面，心潮澎湃。
烈日炎炎的夏天，這五隻半大的雄獅被“驅逐”，流放到氣味邊界線外，從此他們開始了顛沛流離的悽慘生活。這一天下午，他們使出渾身解術也沒有捕到半隻長頸鹿，老大還因此而受到重傷，在飢腸轆轆的危難時刻，又被一群兇惡的鬣狗包圍。此時，奄奄一息的老大命令老二咬死自己，讓四個兄弟分食他的屍體以裹腹飢。四隻獅子吃肉卻如同嚼蠟，是苦的還是澀的無人能知。那些鬣狗看到如此情形，不禁心驚膽戰，落荒而逃。
剩下四隻獅子不知不覺地又走進了沙漠，不幸的是老五在沙漠裡面得脫水症，走投無路的時候大家相互用尿液來解渴，保住了自己的性命。還好最後在沙漠地帶遇到了綠洲，可惜這裡的守護神是自私的黑犀牛。大家齊心協力前後左右加擊，由於老二的一點點兒私心，導致老三與黑犀牛同歸於盡了。刀疤臉和黑鬣毛一樣是偉大的死亡，他們的死亡都能帶來其他獅子的幸福。每每讀到這激動人心的時刻，都不禁使我潸然淚下，內心深處的敬意油然而生。
它們在途中歷經磨難，最後只留下了老五紅飄帶，他全身寫滿了滄桑，也錘鍊成為一隻戰無不勝的真正的雄獅，最終打敗那曾經威震一世的老雜毛。 讀了這本書我知道了遠離我們生活的獅族也是這樣優勝劣汰，而兄弟之間的情誼卻又那樣的偉岸，有時讓我們人類也自嘆不如。
我超級喜歡看動物小說，現在我又期待著看《紅飄帶獅王》呢！
百年孤獨的讀書心得體會 篇7
我非常熱愛動物，也喜歡讀動物小說，剛拿到《駱駝王子》子，便如饑似渴的讀了起來。
這本書的主人公是一個被稱為“駱駝王子”的駱駝。它從小就收到了四匹大駱駝的過分寵愛。在一次駱駝們與雪豹鬥爭的過程後，作者與它有驚無險的成為了好友。在此後的調查中作者發現。駱駝王子因為大駱駝們對他的過分寵愛，在很多時刻顯得軟弱無能。比如在一隻本來非常怕它的野狼面前顯得驚慌失措；不敢與駱駝美女共創大家庭；甚至因為它的軟弱，駱駝首領“光脖子”壯烈犧牲。駱駝大家庭四分五裂。
本書讓我最關注的還是駱駝王子的青春叛逆行為，幾乎所有動物都有青春叛逆行為，駱駝王子也不例外。它曾想離開駱駝群，但總被大駱駝輕柔的阻止。它曾N次發脾氣，但總已被大駱駝安撫的結局下場。再經歷了“灰狼事件”以後，它慢慢地又變回了那顆幼兒的心，喜歡做大老爺的心。
這本書讓我深刻反省，同時也提示大家：不能凡事都依賴父母，要會自力更生，才會幹出大事業！
百年孤獨的讀書心得體會 篇8
書，是心靈的窗戶；書，是人類進步的階梯；書，是良師益友。在十月份里，我又讀了一遍《地心遊記》。上一次讀得不很仔細，而這一次，我有了更深的理解。
這本書主要講了這樣一個引人入勝的故事：“我”阿克賽爾，是李登布洛克教授的侄子。“我”的叔叔是一個脾氣暴躁的人，而“我”優柔寡斷。因為教授一次偶然的發現，他們踏上了去往地心之路。一路上，他們歷經千辛萬苦，迷過路、缺過水、生過病、差點兒就面臨死亡。而“我”叔叔和嚮導漢斯在這一路上互幫互助，克服了不少困難，雖然最終沒有到達地心。可“我”卻歷經磨難，重獲新生，終於成長為一名男子漢。
最讓我敬佩的是李登布洛克教授。他是一位地質學家，雖然脾氣爆操、“吝嗇”知識，但卻是一個非常能幹的人；一個名副其實的學者；一口知識的深井。他具有堅忍不拔、勇往直前的品質。為了實現自己的夢想，從不在困難面前退縮。
在跟隨這本書歷險的同時，我不但學到了許多有關地層結構的知識，而且還學到了主人公不怕困難、堅忍不拔的高尚品質。當遇到困難，特別是學習中遇到困難時，要堅持信心，不能輕言放棄。當摔倒時，一定要站起來！只要堅持住，所有的困難都會被克服，狹路相逢勇者勝！只要你擁有勇氣、擁有智慧，無論做什麼事都一定會成功！
一本好書就是一輪太陽，一千本好書，就是一千輪太陽。燦爛陽光，會照亮我們前進的道路，也會讓這個世界的秘密在我們面前一一展開！
百年孤獨的讀書心得體會 篇9
暑假裡，我看了一本叫《單翼天使不孤單》的課外書。它主要講了有一個十歲的女孩擁有一對笑起來就會在鼻翼兩邊跳舞的小雀斑。這個女孩叫劉戀，但是家人都叫她雀斑。於是，有三個精靈古怪的從小到大到老的女主角圍繞著一個木訥的帥爸爸，演繹了一場活力四射有悲喜交加的“家庭故事派對”，那三個女主角分別是雀斑和他外婆雀靈，還有阿拉蕾姐姐。最後，雀斑那遠去國外的媽媽的新家庭和雀斑一家變成更加和諧的一家人，用奇妙的愛創造了美妙的奇蹟。
這個故事中我最喜歡阿拉蕾姐姐了，因為她擁有許多又柔軟又漂亮的面巾紙，韓國的、日本的、英國的、各種各樣的都有。她的玩具店裡，有好看好玩的東西，什麼壞壞兔呀、超可愛黃色的小鴨呀、粉色的Kitty貓呀等等。阿拉蕾姐姐的玩具店裡還有許多有趣又好吃的事物，有像煙的脆心朱古力、像小石頭的牛奶糖。有一種像小蘑菇的芥末立體餅乾，吃了它舌頭會變綠，但是不用怕，吃一些又短又粗的“麵條”，就會正常的了。這是多么有趣，要是我也能夠試一下，那該多好呀！
看了這本書使我懂得了奇妙的愛能創造美妙的奇蹟，就好像雀斑一家和她遠去國外的媽媽的一家變成一家人一樣！
百年孤獨的讀書心得體會 篇10
《浮士德》是歌德的一部代表作，他寫這部巨著，前後曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成於1808年法軍入侵的時候，第二部則完成於1831年8月31日，是時他已83歲高齡。這部不朽的詩劇。以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會夢想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。
書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著，從中汲取無窮力量。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個星期時間讀歌德的這本經典名著，當我讀完《浮士德》，有種無形的力量促使我要不斷奮進，促使我不要停歇追求的腳步。
《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。浮士德經歷了書齋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。浮士德自強不息、追求真理，勇於實踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和夢想。而惡在那裡卻從反面發揮一種推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關係，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關係，揭示了人類正是在同惡的鬥爭中克服自身的矛盾而不斷取得提高的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結束時天使們唱出的：“凡是自強不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現。
有一句話說的很好：“河的對岸風景無限好。”也就是說，自我所嚮往的東西往往是最美麗的，然而，正是這種美麗的嚮往才促進你不斷上進。
幾個世紀過去了，浮士德這個人物原本就是一個虛構，但他一向活在我心裡，在我疲憊的時候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”
年輕的浮士德有詩人氣質，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人，年輕的浮士德驕傲並且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的欲望。無論在詩劇內還是在詩劇外，我們都是生活中的浮士德。
百年孤獨的讀書心得體會 篇11
前幾天，我看了一本張天翼的《大林和小林》這本書。這本書讓我感覺頗深，因為它讓我懂得了一個道理。要做一個勤勞的人，不要不勞而獲。
故事內容時候這樣的，有一戶人家，有兩個孩子，是大林和小林，後來，他們出去了，就走分開了。他們經歷許多事情。後來，大林成了富翁，小林還是窮孩子，可小林有許多的朋友，可大林一個朋友都沒有。小林靠自己的雙手勞動得到錢，大林是不用勞動就得到了錢。最後，大林流落到了孤島上，島上都是錢，沒有水、沒用食物，就被餓死了。小林還活著。大概就是大林不勞而獲，就死了，小林是個勤勞的人。大林的不勞而獲讓我可恥，如果大林還活著，他一定要像小林一樣勤勞。生活中像大林這樣不勞而獲的人還有許多。我的有一個同學就是個不勞而獲的人。
就讓我向你介紹一下吧。我們班有一個非常懶惰的人。中午老師布置了課堂作業本，等老師要講的時候，它把課堂作業本拿出來的時候，只寫了幾個字，可能是想等老師講的時候把答案炒上去。他這樣的行為是不好的，沒有用頭腦思考，得到答案了也是沒有用的，這就是和大林一樣不勞而獲的人，在生活中也有是像小林一樣勤勞的人。我的一個同學就是像小林一樣勤勞。這個人還喜歡看書，學習。有一天，我們一直在門口玩，我們一直在玩球，我們沒看見這個人在認真讀書。還有一次別人在打擾她，她也當沒聽見，還在認真學習即使她的好朋友叫她出去玩，她也不去，所以她期末考試考了四個95分以上獲得了學校的五星級少年。還深受老師的喜愛。
大家們，他們一位是不勞而獲的人，另一位是勤勞學習的人，我們要像勤勞學習的人學習，不要像這個不勞而獲的人一樣，一分耕耘，一分收穫。你們要記牢喔。
百年孤獨的讀書心得體會 篇12
《小婦人》是美國作家路易莎.梅.奧爾科特 的一部小說。被稱為小說化的家庭日記和道德家世小說。小說著重描寫了一個貧窮家庭的幸福生活。這個家庭有四個女兒，性格迥異，但勤勞善良而又聰明的母親，言傳身教地給女兒們作出了榜樣，給他們貧窮的生活帶來了溫暖和幸福，困境下的自強自立和自製，尤為動人。
即使作者的寫作目的只是希望多帶來一些商業的成功，也無礙它深受讀者的喜愛，無礙它影響著一代代的女性，真善即美，美即藝術!而在《小婦人》一書中，真善美和藝術的交融，不僅賞心悅目，而且動人心弦。那一副副家庭生活的溫馨畫面，那溫暖動人的姐妹深情，那作為風華年代的女子內心的渴望與彷徨，那青春期特有的羞澀和勇敢，對未來的暢想，對人生的思索，對家庭的規劃，對生活的熱愛，對事物的認識，無不通過作者細膩的筆觸一一流淌。賢惠美麗的梅格，善良真誠而又隨心所欲、特立獨行的喬，優雅仁愛而又有那么點自私虛榮的艾美，安靜單純的像天使一樣的貝思，四個馬奇家的姑娘各有所能，而最大的魅力恐怕是從母親那裡繼承的善良仁愛了。即使在愛情面前，也表現得那么隱忍和高尚。當讀到勞里向喬表白的那一段時，真的出乎意料而又痛徹心扉，淚流滿面而又愛不釋手，忍不住一遍又一遍地默讀：
她打算要是他回頭就向他揮手。他真的回頭了，他走回來，擁抱她。她站在他上面的一級樓梯，他向上看著她，臉上的神情使他簡短的懇求既有說服力，又打動人。
'喔，喬，難道你不能?"
“特迪，親愛的，我真希望能。”
就這兩句話，停頓了一小會，然後勞里站直身，說道：”好的，別在意。“他什麼也沒再說就走了。喔，事情並不好，喬也確實在意，因為在她作出無情的回答後，勞里的捲髮腦袋在她臂上埋了一會。她感到好像戳了她最親愛的朋友一刀。而當他離開她不再回頭看時，她知道男孩子勞里是不會再回來的了。
百年孤獨的讀書心得體會 篇13
今日，我學了《鞋匠的兒子》。
這篇文章講了林肯當選美國總統第一次上台演說時，有人嘲笑他個鞋匠的兒子。但林肯並沒有退縮，而是十分自信地說自我確實是鞋匠的兒子。林肯用自我對父親的尊重和讚美得到了所有人的認可。
在這個故事中，我有兩點感想。
首先我認識到了一個十分自信；一個尊重自我父親；一個讚美自我父親林肯。說真的，我是十分佩服他。他並不因為自我的爸爸是個鞋匠就看不起自我的爸爸；就低估了自我，就瞧不起爸爸，而是為他爸爸是個鞋匠感到驕傲，自豪。林肯啊！您是多么的偉大啊！
第二，一個人要認識自我，充分肯定自我的'價值，僅有這樣才能充分發揮自我的潛能，有所作為。雖然我們不能選擇自我的命運，但能夠像林肯那樣，正視自我的價值，不理會別人的詆毀和嘲諷，勇敢地去做自我。
在林肯當選美國總統的那一刻，整個參議院的議員們都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。
當時美國的參議員大部分出身於名門望族，自認為自我是上流社會的優越的人。從未料到要應對的總統是一個卑微的鞋匠的兒子。
於是，林肯首次在參議院演說之前，就有參議員想要羞辱他。
當林肯站上演講台的時候，有一個態度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你演講之前，請你記住，你是一個鞋匠的兒子。”
所有的參議員都大笑起來，為自我雖然不能打敗林肯但能羞辱他而開懷不已。等到大家的笑聲止歇，林肯說：“我十分感激你使我想起了我的父親。他雖然已經過世了，我必須會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子。我明白我做總統永遠無法像我父親做鞋匠那樣做得那么好。”
參議院陷入一片靜默。林肯轉頭對那個態度傲慢的參議員說：“就我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子。如果你的鞋子不合腳，我能夠幫你改正。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學到了做鞋子的藝術。”
然後他對所有的參議員說：“對參議院裡任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我必須儘可能地幫忙。可是有一件事是能夠確定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能比的。”說到那裡，林肯流下了眼淚。所有的嘲笑聲全部化成讚嘆的掌聲……
百年孤獨的讀書心得體會 篇14
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，裡邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。 《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年後，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。 上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。” 看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的!只要你願。
百年孤獨的讀書心得體會 篇15
放寒假的時候，我讀了《王爾德童話》這本書，很令人感動，很有教育意義。
這本書里包含四個童話故事，分別是《快樂王子》、《夜鶯和玫瑰》、《自私的巨人》和《小國王》。這些故事都是用純真善良的人性變化悖謬的世界、美麗黑暗的心靈。王爾德童話中微妙的哲思，不管是成人還是小孩讀起來都會有深刻的感動。
故事中，王子用自己的東西換來了別人的幸福。夜鶯用生命換來了一朵紅色的玫瑰。小男孩使自私的巨人擁有了寬闊的胸懷。小國王因為夢見很多人在受苦，而不穿豪華的衣服，卻去穿粗皮外套。他們善良樸實的心靈，追求美好事物的願望，令我們敬慕，是我們學習的榜樣。我們要向故事裡的這些好人學習，做一個勤勞、善良、胸懷寬廣、擁有愛心的人。
百年孤獨的讀書心得體會 篇16
我在圖書館偶然翻到格雷克的《牛頓傳》，也恰好想看一看一些人的過去，於是便拿來讀。開始幾天讀了五六章，然而擱置了半個多月後，我卻在今天把剩下的大半本書一口氣讀完。我不想過多的質疑書的內容和作者是否有傾向性的表達——雖然這些都是不可避免的存在的，畢竟這是一本最為人們所認可的《牛頓傳》。
剛讀完，我要趁著自己還保存的一些思考寫下這些東西。
牛頓的一生真的給我帶來太多的思考。我驚訝於牛頓與洛克、萊布尼茨、哈雷等許多人的相識，看到牛頓與洛克相識且在一塊探討問題時，我激動不已;看到牛頓與他人，比如胡克，爭論問題時的謙虛、自負和一些情感時，我覺得有趣;看到別人對牛頓的評論——或讚美或批評，我也覺得有趣。對於牛頓發現許多有趣而吸引人的秘密，我感到神奇;對於他對神學、上帝、鍊金術等神秘事物或話題的探討，我也沒覺得有多么地不合適。
事實上，每個人都是一個存在的人，他的行為、言語、性格已經習慣等等都是一種事實的存在而並不帶有某種傾向的，因為那是屬於他自己的。但我必須承認，我腦中的牛頓，是被他的讚美者、批評者或者其他的一些信息所構建出來的。這就好像牛頓主管皇家學院前，別人對他的認識在他主管後別人對他的認識完全不同一樣;這就好像我們所熟知的蘋果落地的故事是伏爾泰所編寫的一樣。在我們認真地去了解一個人之前，我們總會被這樣或那樣的信息構建出一個並不那么真實的想像中的人。這並不是說這些信息多么多好，畢竟它引起我們對某個人的興趣，而是說這樣的信息往往是片面的，對於完整地了解一個人是完全不夠的;也正是因此，基於這樣一些零碎的信息對一個人下判斷是不可取的。我想起了高中政治課本中對牛頓的諷刺——晚年信奉神學，探討來自上帝的第一動力。文字是可以用來傳達信息的，這也是很有幫助的，但是文字並不會主動地傳達所有的信息，它是被人們加工過後才開始被傳播的——這裡我並不想探討文字或語言本身的局限。對於牛頓也好，對於其他的人或事也好，被一些因某種目的而被驅使的人所傳播的文字往往是不真實或者至少是片面的。
牛頓給我帶來的思考還有很多，我開始考慮哲學與科學的關係，我想要重新定位最近接觸的統計學——裡面涉及微積分、極限、機率等許多問題，我也想重新認識所謂現代的學術交流體制和發表機制;當然的，我也開始反思自己的交往、記錄、讀書、思考等各方面的習慣。這些問題都是很有意思的東西，我也希望能從牛頓那裡學到一些東西。雖然我並不想成為牛頓那樣的人——這是因為我不可能有那樣的天賦，也不可能像牛頓那樣刻苦，但這並不會阻礙我順著這些由牛頓這裡所想到問題繼續向下思索，即便我也不知道這些思索會給我帶來什麼。
這些文字並不像一篇筆記，更像是一道意識流，在這裡在被遺忘前被我記下。以後我會常常在這裡這下自己的一些想法和讀後感等，一是為了改變自己只願思索不願寫作的習慣，二是為了避免自己的一些想法被遺忘，讓自己對自己形成一種偏見。當然，如果有幸你能看到，並能提出一些相同或相異的想法，我都是很高興的。
百年孤獨的讀書心得體會 篇17
《誰動了我的乳酪》故事雖短，其中所含的哲理卻非常深刻。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧、哼哼分別代表了我們簡單的一面與複雜的一面，他們在迷宮中尋找乳酪的方法與面對乳酪消失時作出的不同反應映射了我們面對變化時的不同反應。
人類複雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問題，促進人類的發展，社會的進步。但人類複雜的頭腦所帶來的複雜感情也會戰勝他們的理性思維，使他們看問題的眼光變得黯淡起來。
嗅嗅和匆匆是兩個頭腦簡單的兩個小老鼠。在尋找乳酪的過程中，他們總是運用簡單低效的反覆嘗試的方法尋找乳酪，他們會經常迷路，離開正道走錯了方向，有時甚至還會撞到牆上，但他們卻始終沒有放棄尋找乳酪。
一段時間裡，哼哼和唧唧都在為是誰拿走了乳酪而分析著，等待著乳酪的出現。由於飢餓和焦慮，兩個小矮人已經變得有些虛弱。唧唧開始明白，再繼續等待下去，情況只會變得更加糟糕，他猶豫著自己是否應該進入迷宮尋找其它的乳酪。但恐懼感使他放棄了這種做法。終於有一天，唧唧開始嘲笑自己愚笨，正是恐懼使他如此裹足不前、坐以待斃的。當哼哼再次對他說外面可能也找不到乳酪時，他又感到了那種使他停滯不前的恐懼感。但是馬上，他又想到如果找到了新的乳酪呢?那種享受新乳酪的喜悅再度使他鼓起了勇氣。他盡力發揮自己的想像力，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現實感的圖畫——他在尋找和品嘗新的乳酪。這種 “真實”的圖面，使他充滿信心，他可以在迷宮裡找到乳酪，一切美好的事物都會隨之而來。唧唧明白走進迷宮，他會迷路，會遇到各種困難，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進迷宮，他明白，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變，我們也應該隨之改變，如果你不改變，你就會被淘汰。
在尋找乳酪的途中，他不斷地找到一些乳酪，但都吃不了多久，隨著時間的流逝，他開始懷疑，找到乳酪是否能成為現實，但當感到泄氣時，他腦海里那 “真實”的畫面就會浮現出來支撐他繼續走下去。當唧唧站在一條黑暗深邃的通道時，又一陣形恐懼感襲來，他開始想像各種可能降臨到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又覺得好笑，他意識到畏懼只會使事情變得更糟糕。當他想通這點，他不再畏懼，他笑著跑向這條通道，同時他在牆上寫道：“當你超越了恐懼時，你就會輕鬆自在。”
儘早注意細小的變化有助於我們適應即將來臨的更大的變化，陳舊的信念不會幫助我們改變。
唧唧與哼哼找到乳酪C站後，每天都沉於乳酪的幸福中，並沒有發現在乳酪每天逐漸減少的細微變化，當乳酪消失後，他們變得驚慌失惜，無法適應。而嗅嗅和匆匆卻每天注意著乳酪的變化，他們並不驚訝乳酪的消失，當他們發現乳酪消失後，他們立即作出反應，前往迷宮更深處尋找其它的乳酪。唧唧在等待一段時間後，明白自己再繼續等下去，只會使情況變得更差，於是他選擇了前往迷宮尋找乳酪。當他再次回來勸說哼哼時，哼哼仍然固執地認為外面不可能找到乳酪，他認為C站的乳酪還會回來，以前的幸福日子還會重來。哼哼仍然在拒絕變化，他固守著他陳舊的信念，他不肯接受改變。然而改變已經發生，乳酪已經消失，以前的一切都不會再回來，而哼哼也不可能等到他的乳酪。
變化總是在發生，我們應儘早預見變化，當變化發生時，我們要有充足的勇氣和信心去面改變化，儘快適應變化，我們應隨著事情的變化而變化並享受變化.
哼哼和唧唧是兩個小矮人，擁有複雜的頭腦，他們則是靠著腦袋行事，他們運用思考的能力，從過去的經驗中學習，靠複雜的腦袋，搞出一套複雜的尋找乳酪的方法，儘管他們的方法比小老鼠的方法高效，但他們也會經常迷路與走錯方向，但他們也始終沒有放棄尋找乳酪。終於有一天，在某個走廊的盡頭，在乳酪C 站，他們找到了他們夢寐以求的乳酪。在尋找乳酪時，複雜的頭腦使兩個小矮人更少地迷路與走錯方向。然而，在乳酪消失時，他們複雜的頭腦並沒有幫助他們更好地解決問題。相反，複雜頭腦所帶來的複雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問題。當嗅嗅和匆匆發現乳酪消失後，他們並沒有過多的驚訝，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續尋找乳酪，而當唧唧和哼哼發現乳酪消失時，感到非常地驚訝，他們不能相信眼前的事實甚至以為這一切都是虛假的。他們不去尋找新的乳酪，反而在那裡不斷分析著是誰拿走了乳酪。他們終日在C站等待，複雜的腦袋阻礙他們改變，他們習慣了乳酪C站，乳酪帶給他們的不僅僅是填飽肚子，它意味著他們悠閒的生活，意味著他們的榮譽，他們不能接受這一切都將消失，他們無法適應這種改變。
有時候，有所畏懼是有好處的，當你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟糕時，恐懼心反而會激起你去採取行動。但是因為過害怕而不敢採取任何行動時，恐懼心就會變成前進路上最大障礙。
百年孤獨的讀書心得體會 篇18
讀書是人生中最快樂的事，因為書可以給你帶來歡樂、感動，甚至悲傷，甚至憤怒……書像一個個五彩斑斕的夢，又像是一隻只載著希望、夢想的小船，在記憶的波濤上航行……書中講的是一個個不同尋常的人生，講的是一個個發人深省的道理，講的是一個個不為人知的秘密……所以我沒理由不喜歡讀書，我愛讀書，書是我一生中不可缺少的朋友。
作為一名年輕教師，更需要博覽不同的書籍，一方面可以拓寬知識面，提高修養和淨化心靈;另一方面，則可以從書中尋找科學的教育教學方法並結合實踐快速提升自己的業務能力。在這短暫的一學期里，我認真研讀了《問題學生教育指南》一書，感覺收穫頗豐，下面就淺談一下閱讀此書的心得：
問題學生向來讓老師們頭痛不已，尤其是一些錯誤連連的學生。那么，在教育教學過程中，我們會經常碰到這類學生，和他們相處有時會顯得手足無措，處理起問題來也會讓我們焦頭爛額。如果相處不好，處理問題不當，則會影響到我們的教學。因此如何對待這些問題學生呢?我做了以下反思：
一、 以事先預防為主。
在平時教育教學工作中，一般是在學生出現問題後才進行處理。這種處理法不是不好，而是很容易給學生造成一種我有問題你才關注我的不良感受，從而給順利地解決問題帶來一定的難度。基於此，我們應做好事先預防工作，通過主動了解學生學習和生活，及時發現學生可能出現問題的端倪，及時幫助學生調整狀態、改變情緒、轉變思路，從而防止問題的發生或加重，從而做到防患於未然。
二、少批評，不指責，對當事人以禮相待。
當學生不可避免地出現了問題時，有時是需要我們的批評教育，從而使其認識到錯誤之所在，迅速地改正錯誤。但是批評教育不能簡單地等同於指責、責罵、怪罪。一般來說，應該把批評教育的出發點建立在對學生的真誠、友善、尊重等基礎之上，把批評的最終目的定位在以後的改進和發展上，而不是責怪，而不是追究過去，而不是諷刺挖苦，如果這樣的話，不僅對教育學生效果不佳，而且很會傷害學生的心靈，會影響師生關係的良性發展。
無論學生犯了什麼錯誤，以及該錯誤所帶來的影響程度如何，我們在具體處理時，要注意“就事論事”、“以禮相待”，而不能動輒就不分場合，不注意方式方法，對犯錯學生點名批評，對犯錯學生諷刺挖苦，對犯錯學生責罵怪罪……，因此我們在對待犯錯學生，要注意場合，要注意方式方法。首先應該要注意場合。在問題比較嚴重時，最好跟學生單獨交談，不要當著眾人直接點名批評。因為每個人都有自尊心，不管他是怎樣差勁，也不希望在大庭廣眾之下出醜。其次，要注意方式方法，甚至語音語調，也就是要對學生以禮相待。只有這樣，學生才會覺得你是為了他好，你是在幫助他，這樣他自然才會講心理話，才會最終解決問題。
百年孤獨的讀書心得體會 篇19
沈石溪老師的《駱駝王子》我雖已讀過幾個月了，但駱駝王子一家遇害的一幕始終浮現在我的腦海里揮之不去，是什麼造成了這悲慘的一幕？為什麼把責任都推在駱駝王子身上？難道駱駝王子的家人沒有責任嗎？
一匹半大的“駱駝王子”，從小受到四匹成年野駱駝的百般溺愛。當駱駝王子在青春期叛逆地頻繁離開駱駝團隊時，他們採取“以柔克剛”的戰術，把駱駝王子始終拴在身邊；當駱駝王子遇到心儀的“姑娘”，本該浪跡天涯，組成新的家庭，無奈父母的聲聲呼喚，或許對新生活的膽怯，最終臨陣脫逃，重新回到寵它、愛它的家庭里。
一個大雪天，駱駝家族不幸遭到雪豹一家的襲擊，成年雪豹撲到駱駝首領的背上，駱駝首領兩隻前蹄騰空而起，整個身體朝後傾斜，駱駝王子不必費太大力氣，輕輕一踩就可以把雪豹從駝背上踩下來，就能拯救首領，拯救家族。然而，駱駝王子頭也不回地逃走了。駱駝首領不幸遇難，另一家族成員也失血過多死亡，一個幸福的家庭瞬間四分五裂，駱駝王子也因無法維持生活由無拘無束的野駱駝淪為家駱駝。
回想駱駝王子的成長曆程，不得不說是太多的愛害了它。愛，讓駱駝王子成了生活的低能兒，讓它膽小懦弱，讓它缺乏責任心和給予別人愛。
由駱駝王子我想到自己對孩子的行為。孩子現在上四年級，正如那匹半大的駱駝王子。這學期開學前，先生說讓孩子把紅領巾都拿出來洗洗，我說孩子那么小，水那么涼，孩子稚嫩的小手怎能受得了，我心疼喲，不經孩子同意，自己替孩子幹了。想想自己是在剝奪孩子鍛鍊的機會呀。每位做父母的都希望孩子孝順、能幹，可孩子連體驗的機會都沒有，怎知父母的艱辛？怎能一下子把事情都做好？自己的行為與那四匹野駱駝有何區別？我這不是愛孩子，是讓孩子步駱駝王子的後塵呀。
想到這裡，我打了一個冷顫。沒有哪位父母希望孩子像駱駝王子一樣，沒有哪位父母不希望孩子成龍成風。既然愛孩子，希望孩子頂天立地，那就適度地放開他吧。我試著讓孩子自己過馬路，孩子會自己上下學了，收穫了滿滿的自信；孩子約朋友爬山，帶回一份好心情；孩子說自己要做飯，那就做吧，有了一篇《今天我來當大廚》的'美文。呵呵，給孩子一個天地，他能給你驚喜連連！
望子成龍盼女成風的父母們，鬆開你的臂膀，給龍、給風一片天空，讓龍騰讓風舞吧！
百年孤獨的讀書心得體會 篇20
暑假裡我讀了一本書，名字叫做《彼得·潘》。裡面講述了溫迪和彼得·潘一個個神奇有趣的故事，下面我來帶著大家欣賞這本書。
有一個小姑娘叫做溫迪，他晚上總是夢見一個小男孩兒，名字叫做彼得·潘。有一天晚上，大家都睡著了，有個小男孩兒進來找他的影子，被溫迪發現了，原來這個人就是彼得·潘，彼得·潘教溫迪飛，彼得·潘邀請溫迪做他們的媽媽，溫迪答應了於是把溫迪帶到永無島。永無島裡面非常神奇，有小精靈，有無惡不作的海盜胡克，有各種各樣的動物們，也有印第安人。有一天溫迪和孩子們被海盜捉去，彼得·潘勇敢的打敗了海盜胡克救出了孩子們。
這本書是詹姆斯先生的一部巨作，書裡面將人物描寫得淋漓盡致，每一個角色都有自己獨特的性格和習慣，比如說書里的小精靈叮噹鈴，大家感覺他是一個壞蛋，每次都想報復溫迪，但是最後，他不顧自己遇到的危險，阻止彼得·潘服用毒藥，告訴他溫迪被海盜抓走了，快去救她。而彼得·潘雖然勇敢，但是很驕傲，每次拯救了大家都要好好的誇耀一番，我從這本書中塑造的人物身上知道了，原來每個人都不是十全十美的。
讓我們向彼得·潘和溫迪學習，吸取他們優點，改正自己的缺點，做一個真正勇敢善良的孩子。
百年孤獨的讀書心得體會 篇21
最近，我瘋狂的迷上了《查理九世》這套系列探險小說，因為從我翻開查理九世後，我就發現，這是一本非常的精彩的書。
《查理九世之鬼公主的嫁衣》，裡面的主人公有亞瑟、虎鯊、扶幽、堯婷婷、查理九世、墨多多等。裡面的主人公為了尋找密境珍寶而來到了唐人街44號，結果它是一個地下黑市，那裡的人戴著各種各樣的面具，讓人感覺有一種陰森的感覺。
主人公們終於解除了唐人街44號密碼，進去之後，虎鯊和扶幽各買了一件金絲唐裝後，衣服就不知不覺纏了上去，金絲把虎鯊纏得快要死了，可他們緊握著手不停地掙扎，最後掙脫死神的束縛。通過了這些困難，接著他們碰到了唐家後代唐小翼！正在這時兩個戴著河馬面具的人把虎鯊和扶幽都給抬走了，而鬼公主殷靈又把堯婷婷和墨多多還有查理都給抓走了。幸虧唐曉翼出手相救，他們才平安無事。之後還救出了虎鯊和扶幽，並解開了金絲之迷。從這裡我可以看到，他們不但團結，而且勇敢、聰明。
讀《查理九世》，我不僅課餘時間過得很愉快，而且我還懂得了一個道理，那就是，真正勇敢的人是不會相信那些迷信的。而我，就要做一個真正勇敢的人。
百年孤獨的讀書心得體會 篇22
讀完了高峰的《重新發現兒童》一書，兒童之幸福，教育之幸福。書本內容屬於隨筆類的記錄，然而在一篇篇中，不難發現高峰校長真的是一個善於思考和為孩子著想的有教育情懷的校長。
童心未泯，是一個教育者的需要。唯有走進兒童心裡的教育才是真教育。高峰校長無疑就是一位如此的校長。書從幾個部分來寫敘事：看見兒童，認識兒童，保衛兒童，尊重兒童，發展兒童。一個教育者唯有站在真正的兒童的視角才能做好教育，才能做真教育。這是這本書所帶給我的觸動。
用心來做教育，課程建設，也許在此書的閱讀中才真正的理解了課程建設一詞，才真正瞭然了何為課程建設。高峰校長的“十大好玩課程”，高峰校長的“巴學園”建設，走在幸福教育之路上。課程建設中的“數學引橋課程”是我目前正好思考到，並踐行的內容，欣欣然嚮往之！
也許與我來說，以一個教師角度來說，不盡然能做到很多，僅需做到心中有學生，用孩子視角來看待一切，給他們放鬆，自由，自在的方式。諸如“白雪節”，曾經也和孩子們一起玩過，鬧過；諸如“遠足節”，也有過一起共患難的經歷。不是站到什麼位置上才能去做和考慮，而是有一顆童心，立足於兒童的視角，服務於兒童，理解和尊重兒童，給予他們適合的方式，而不僅僅是成績，作業，課堂而已。我們培養的是適應未來的“一個幸福人”。
高峰校長言：何謂“幸福教育”？我們是這樣界定的：“幸福教育”就是追求教育的原生態，以兒童為本位，以課程為核心，通過教師幸福地“教”和孩子們幸福地“學”，將教育目的和本質回歸到人的自身，讓每一所學校洋溢幸福的笑臉和笑聲，讓每一位老師擁有幸福的生活，讓每一個孩子擁有幸福的童年和幸福的人生。
幸福是什麼？擁有一個夢想，擁有一份期待，行走在夢想之路上，就是幸福和快樂的！
百年孤獨的讀書心得體會 篇23
近日，我仔細閱讀了《新世紀新師德》（20__年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨到的見解和與時俱進的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終於讀完，讓人受益匪淺。在下認為這確實是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強化師德的參考，也讓我對於自己所從事的教師崗位所需要的師德規範有了新的思考和認識。
時下，教育主管部門一年一度的師德師風教育活動，旨在端正師風，強化師德，言外之意就是師德世風日下，人心不古，世人也對當前的師德提出了種種質疑。師德規範的高低決定著教育效益的根本問題，要加強師德建設，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規範的內容和評價機制要能夠與時俱進。
一、審視師德規範需要與時俱進
隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計畫經濟走上了市場經濟的快車道，知識經濟的也初見端倪。市場經濟和知識經濟不僅改變了人們的生產生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統的師德規範去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀新師德》上說的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準，不是看這個社會所倡導的教師道德規範體系，而是看真實的教師教育行為。如果社會所倡導的教師道德規範不被教師認可、採納，或者說現實的教師行為與道德規範的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質，通過教育的方式使其提高素質；另一方面我們要反思教師道德規範的合理性，使道德規範更適合真實的教師生活。”在以往的教師道德規範中，我們過於重視了前者而忽視了後者，從而使教師道德建設難以取得實質性的進展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業……因而人們要求教師應該具備高尚的道德品質，甚至有人期望，如果當了教師，就應該獻身於教育事業，就應該捨己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻身”觀念的支配下，教師的真實生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實。因而，教師這個“高尚”的職業不僅沒有給教師帶來相應的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。
在這種“獻身”觀念的支配下，當有教師難耐貧窮或為生活所迫而另謀生路時，當有教師在工作之餘開闢了第二職業時，人們便不約而同的驚呼：教師敬業精神不足，師德嚴重滑坡了！人們只看到有教師另謀生計，卻沒有弄清楚教師為什麼要這樣做。教師的投入與受益不成比例，在教師存在生存危機的情況下，教師還能夠安心從事教學工作嗎？不能看到這一點，仍然要求教師敬業奉獻、捨己為人，這種師德規範能夠說是人道的嗎？是以人為本的嗎？是符合市場經濟和知識經濟的規律和要求的嗎？
二是排斥教師的自身利益。“道德和利益不是對立的，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個人一進入教師這個職業就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業，因而具備職業的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業同其他職業一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應該滿足這一職業的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業不可能長期存在。教師是生活在現實中的人，有人的現實需要與追求，有人的現實幸福與痛苦。我們談論教師的幸福不能止於“桃李滿天下”的精神幸福，那種認為教師的幸福只能存在於精神上的而非物質的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現實生活中尋求到一點點心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規範不應該讓教師去犧牲物質利益而去忍受痛苦，教師道德規範不應該是對教師的剝削，而應該是教師生活的保障。
特別是在市場經濟的環境下，人們從事的生產、產品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經濟的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思並有意識的反抗以“奉獻”和“犧牲”為指導思想的傳統的道德規範。這種意識與反抗是市場經濟的產物，而不能看作是違背了教師的道德規範。
教師不應該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現實市場經濟規律相違背的。假如我們用市場經濟的規律和關於對個人利益保護的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想像的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
例如，我們有人目前極力反對教師進行有償家教，並且將教師有沒有從事過有償家教作為晉升、晉級、評優、表模的必要條件，實行一票否決。在市場經濟的環境中，教師利用休息時間，在學生及其家長自願的前提下進行一點有償家教難道真的像有關人士說的那樣是洪水猛獸嗎？
我的兒子上八年級時，學校安排了臨時聘請的一個代課教師帶他們的英語課，由於業務不精，加上沒有教學經驗，兒子連同他們整個班的學生英語成績滑坡嚴重。眼看就要上九年級了，我非常擔心兒子的英語成績。正當我和兒子無助的時候，聽說一個英語教師利用暑假時間在給他的外甥和侄女補習英語知識，我聽說時他已經補習了20天了，兒子也要求參加補習，我找到這個老師，他欣然同意了，後來他生病了，本來只能堅持10天，但是為了我兒子，他堅持了15天。通過這個暑假15天的補習，我兒子的英語成績終於趕上來了，儘管不是很好，但是每次考試成績已經能夠達到中等以上水平，關鍵是培養了他學習英語的興趣，當然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的說：“如果沒有那次補習，我是絕對沒有機會考取竹山一中的，這個老師是我終生難忘的好老師。”為了表達對英語老師的感謝，我提議給他一定的報酬，他堅決拒絕。他說：“我補習的一個是外甥、一個是侄女，我能收錢嗎？你是我的同行，如果你非要給錢，就是玷污了我們之間的感情。”我無奈，只好作罷。試問，一個身患重病的教師，在依法休假的炎熱夏天給後進生補習功課，他到底該不該收取一定的報酬？按照市場經濟的規律和要求，有投入就應該有收益，他應該收取相應的報酬才是對的，他不要是他放棄了他應得的利益，難道我們能夠說凡是有償家教都是違背師德規範的嗎？
到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規規定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進行有償家教視同違背師德規範的做法是不合理的，也是缺乏依據的。當然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。
所以，我們在看待教師利益與師德規範的關係時也要用一分為二的辯證的觀點。我們應該認識到：教師利益的維護和保障是教師道德維持和發展的前提與基礎，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認為教師道德水平會隨著教師利益的提高而提高的觀點也是天真和幼稚的。因為利益是道德的前提和基礎，是道德維護和發展的必要條件，而並非充分條件。
二、審視目前師德狀況需要與時俱進
在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的區域內，每年都要進行廉政建設，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認為作為一個手中無職無權的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊伍是一個非常龐大的隊伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學工作，專心經營家教，謀取暴利；有教師假借教師節慶賀和春節家訪之名，向學生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學生，造成學生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。
例如我的一個好友在深圳民辦學校任教，20__年教師節來臨之際，他在QQ中問我，你接受了多少學生給你送的禮物？我非常愕然，我們這裡哪有這種現象發生啊？！教師不會要，學生也不會送。但是他說，他們那裡的學生紛紛向教師贈送禮物，並且還要相互攀比，所以他也收到了全班超過三分之二的學生贈送的禮物。收受了學生的禮物後，對待送與沒送的學生，送多與送少的學生的看待會一樣嗎？今後對待學生評價還會是公平的嗎？隨意收受學生、家長的禮品還是廉潔從教嗎？
因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進的看到當前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時築牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風範不受不良社會風氣的侵擾。
三、師德建設的構建需要與時俱進
社會發展和進步，人們的思維方式和思想方式都發生了極大的改變，維繫人們之間的相互關係的相關法律法規也相應發生了變革。並且，教育的責任主體也由過去的學生家長變成了政府和國家。責任主體發生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負擔教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進行必要的報酬那就錯了。在新時期師德規範就必須與時俱進，合理建構。
一是堅持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經成為時代文明的根本標誌。以人為本首先是以人的權利為本，這就意味著每個人都享有普遍的平等的權利，都應該成為社會發展的“目的”。教師道德建設要取得實質性進展，就必須堅持“以人為本”的指導思想。“以人為本”在師德建設中具體體現為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業的一般性，從而使教師道德符合教師實際；在實踐中，師德建設要把教師的需要看作起點和歸宿，創造條件解決教師工作環境和個人待遇。
二是確立權利和義務對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發展、社會的變革，道德也在發生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權利與義務統一起來，使教師不再是一種單純的“義務人”，而是擁有相應權益的主體。正確的義利觀是義與利的統一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當行為，並不是一個道德問題。
三是要確立正確的師生觀。在國家實行義務教育的今天，義務是國家的義務，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學生的行為。因此，學生與教師之間應該是平等互助的關係，服務與被服務的關係，應該相互尊重，相互關懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關係。一切傳統的“師道尊嚴”和“嚴師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規範的。
四是建立良好的教師生態環境。教育教學是一個典型的人與人、人與環境相互影響、相互作用的過程。教師的生態環境是由教師群體，教師所在的學校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環境所構成的。要建立良好的競爭機制和激勵機制，培養教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實行真正意義上的校長“負責制”，校長尊重教師個體和群體，拋棄等級觀念，帶頭引領教師及其群體走自我發展、健康發展、實現人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達到改善教師生態環境的目的。
總之，教師的道德素質的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態環境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經濟體制的不斷完善和法律法規的不斷健全，隨著師德規範建設的與時俱進，教師整體道德素質的提升將會指日可待。
百年孤獨的讀書心得體會 篇24
上個學期，我看了《查理九世》這系列以冒險破謎為主題的小說，它講述了一群四年級的小學生和一條叫查理的有著皇家血統的狗通過重重困難，解一個又一個在大家心裡困惑已久的百年迷團。
墨多多(墨小俠)是這本書的主人公，他原本是個碰到問題就會害怕的男孩，經過了這幾次冒險，他一步一步變成了一個冷靜的男孩。他的三個小夥伴也是這樣。
當我細細品讀《查理九世-厄運水晶頭骨》時，我全身的毛孔都豎了起來，空氣似乎在這一瞬間凝結了。會唱歌的頭骨、空洞的雙眼，這些讓我毛骨悚然。但是看查理九世，我自己就像書中的墨多多一樣，不弄清真相不放棄，像虎鯊一樣勇敢，像扶幽一樣聰明，像堯婷婷一樣細心。
讀了這本書，我覺得人只要有敢於冒險的信念，那么就不會在困難前低頭、氣餒，就會取得意想不到的收穫。現在的我們都過著安逸、舒適的生活，缺少這種精神。我覺得這種品質很可貴，值得宣揚。
希望你也會喜歡上它！
百年孤獨的讀書心得體會 篇25
有些作品被推向社會，只不過是有文字記載的過眼雲煙，在人們的心目中沒有留下一絲回味的痕跡，時隔不久，便被拋進歷史的垃圾或被打進歷史的冷宮。而大仲馬的《三劍客》和他的另一部世界名著《基督山伯爵》一樣，已被世界各國譯成多種文字。一個多世紀以來，儘管人事滄桑，星移斗轉，該書始終風靡於世，燴炙人口，一直久暢不衰，成了一部受世人推崇的世界文學名著。這就說明，這部著作成功地經受了社會的檢驗，得到了包括法國在內的世界讀者的一致認可，經受了歷史的檢驗。這個評價又是舉世公認的。大仲馬生活的年代，正是法國保皇派和共和派激烈鬥爭的.多事之秋，他在政治上傾向資產階級，主張共和，反對查理十世，反對波旁王朝的復辟。反映這種思想傾向的他的第一部浪漫戲劇《亨利三世及其宮廷》，在《三劍客》問世十多年前就已大獲成功。一八二八年二月十一日第一次公演時，共和派和保皇派均有人出席，劇場坐無虛席，雨果和奧爾良公爵夫婦也光臨觀賞，結果在共和派獲得壓倒性勝利的氣氛中降下了帷幕。因此，大仲馬主張共和這種基本的進步政治傾向，不能不在他以後的創作中反映出來，不能不成為他策劃通俗歷史小說的基本格調，當然也不能不是貫串《三劍客》的一根思想主線。
至於藝術成就，毋庸置疑，大仲馬不愧是一位編織故事的能手，不愧是一位高超的語言藝術大師。和《基督山伯爵》一樣，《三劍客》充分顯示了大仲馬想像思維的超凡脫俗，構織故事情節獨具匠心，刻劃人物別具特色。他用生花的妙筆將主人公達達尼昂和另三個夥伴的各自性格勾畫得栩栩如生，躍然紙上，呼之欲出：達達尼昂初出茅廬，風流倜儻，果敢機智，對朋友俠肝義膽，對愛情執著追求，對敵人嫉惡如仇;阿托斯平素少言寡語，出口一言九鼎，遇事沉著冷靜，處世穩重老練，關鍵時刻，他是主事的靈魂和統帥;波托斯頭腦簡單，胸無城府，大膽魯莽，貪錢愛財;阿拉米斯則是足智多謀，才思敏捷，溫文雅儒，風度翩翩，關鍵時刻，他是主事的參謀和智囊。更值得一提的是，作者對上述人物性格的勾勒，經常將其置於各種不同的決鬥場景，使他們那具有中世紀史詩中騎士劍客的傳奇色彩表現得更加豐滿，因為當時法國及歐洲的紳士階層，決鬥是司空見慣的。大仲馬的一生就有過十三次決鬥。早在四歲那年，剛辦完父親的喪事第二天，大仲馬就抱起兩支大槍，悄悄爬上樓頂，要同上帝一決高低。當他母親責罵時他回答說：“我要到天國去，我要和上帝決鬥，要把上帝幹掉……因為上帝殺死了我爸爸!”
百年孤獨的讀書心得體會 篇26
我對《三劍客》非常喜愛，它與《基—督山伯爵》一樣，充分體現了大仲馬想像思維超凡脫俗，構織故事別具匠心，刻畫人物獨具特色。、
他筆下的主人公達達尼昂，是一個果敢機智，對朋友俠肝義膽，對愛情執著追求，對敵人疾惡如仇的小伙子；另外三個夥伴各自的性格勾畫得栩栩如生：阿托斯少言寡語，為人一言九鼎，遇事冷靜沉著，處事沉穩老練，關鍵時刻是主事的靈魂與統帥；波托斯注重儀表，喜歡穿漂亮的衣服，頭腦簡單，胸無城府，過於大膽，魯莽衝動，貪戀錢財；阿拉米斯足智多謀、才思敏捷、溫文爾雅，關鍵時刻是主事的.參謀和智囊。達達尼昂與三劍客通過歐洲騎士風行的決鬥，結為生死之交。
四人雖有不同的性格，可都有一個共同的目的：效忠法王路易十三。
百年孤獨的讀書心得體會 篇27
作為一個剛進入中學的學生，以前讀過的書大多是像曹文軒的《草房子》，《青銅葵花》這樣具有孩童故事情節的書，讀這樣一本情感勵志故事的書，我是第一次接觸。雖然作者所寫的故事，我不是看得懂，也沒有親身經歷過。但作者的文采是能夠從中感受到的。
這是一本短篇小說，也是作者的“睡前故事”系列。本書分為七部分：初戀，表白，執著，溫暖，爭吵，放手，懷念。這是一本繽紛凌亂的書，像朋友在深夜跟你在敘述，敘述他走過的千山萬水。故事裡，形形色色的主人公到處串場，轉身卻又不見。那么多篇章，有溫暖的，有明亮的，有落單的，有瘋狂的，有無聊的，也有莫名奇妙的，還有信手亂侃、胡說八道的。每當我輾轉難眠，需要安慰時，總能找到一篇合適的。
每一篇都是獨立的一篇，多的有幾千字，少的只有幾百字。但每一篇都是一個完整的故事。每一個故事都是作者在深夜完成的。它們就像暫存在站台的行李，有的是自己的，有的是朋友的，不需要領取，於是融化成路途的足跡。
其實這本書中，一部分連短篇也算不上，充其量是隨筆，甚至是塗鴉。但它們能給喜歡的人一點點力量，一點點面對自己的力量。因為在過去的歲月里，我們都會想去擁有一個人的全世界，可能只是路過。
滿城的雨水，模糊的`痕跡，呆呆佇立一步也不想往前。哪怕等待，認真守護每一個路口，最後卻發現對方已經不在。其實這些並不可怕。所有人的堅強，都是柔軟生的繭。
希望每一個人都能在這本書中找到適合自己的一篇，真正感受自己的內心！
百年孤獨的讀書心得體會 篇28
《圍城》，我是斷斷續續讀丁點片段，最近才―口氣從頭到尾將整本書讀完。於是，就有了大發感觸的欲望。
有的人說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第―圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
―種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另―種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下―條心的。多數的人都像方鴻漸―樣，有那么一點的良心，有那么―點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。
百年孤獨的讀書心得體會 篇29
在假期我讀了一本書>.這是一部長篇小說,主人公是達達尼昂和三劍客,主要內容是達達尼昂從故鄉到巴黎創業,他在火槍隊結交了三個好朋友,那就是三劍客.他們四個在一起完成了許多危險而艱巨的任務,最後都各自成了家.
在這篇小說里,達達尼昂和三劍客都表現的非常堅強果斷,都有個人內心的秘密!! 這本書告訴我們這樣一個道理:人生是不平坦的在生命中,往往有不少大大小小的波折.在遇到困難時,堅強不屈的人已在勇氣上勝了一戰.記住:在困難面前永遠不要低頭,要鼓起勇氣大步向前走,美好的未來在等著你!!
桌上那本厚厚的`三劍客，我早已讀完了。但似乎思緒還停留在那驚險的故事情節中。 先來談談這部小說的作者——法國作家大仲馬。大仲馬18出生於法國的北部小鎮—比列各列。他的父親便是有名的軍事家拿破崙的部下，在大仲馬4歲時就與世長辭了。所以，大仲馬一家生活很苦。不過，年輕的大仲馬不以貧窮為苦，在逆境中開拓了自己的命運。 當大仲馬自修苦學的時候，已把法國的歷史研究得相當透徹，後來就拿研究所得，作為寫歷史小說的材料。他的想像力特別豐富，善長運用一些寫實的手法來抨擊社會的黑暗。大仲馬不但小說寫得好，他的劇作也非常膾炙人口。他的處女作《亨利三世及其宮廷》在巴黎的一流戲院一經公演，立即轟動。這也給他的劇本創造了極大的價值。
《三劍客》這本書，實際上屬於一本分冊，因為作者最初的構思是想把《三劍客》這本書里的主角達太安寫完整，所以便有了“達太安三步曲”。而《三劍客》則是中間的一部。書中主角達太安，性格正直、剛毅，由一個十七歲的毛頭小子一躍成為法國禁衛長槍隊隊長。這中間的歲月，則要感謝三劍客的幫助。
百年孤獨的讀書心得體會 篇30
我讀了一本名叫《毛毛》的書，非常有趣。它讓我知道了：合理安排時間，不浪費時間。
這本書講的是一個時間竊賊和一個小女孩不可思議的故事：毛毛是一個孤兒，住在一個廢棄的露天劇場裡。誰也不知道她幾歲了。在這個小鎮裡，她認識了很多朋友，比如老貝波、吉吉……他們都很喜歡毛毛，只要有什麼事就會去找毛毛說，毛毛便認真地聽他們說話，說完後他們就高高興興地回家了。
沒過多久，毛毛就發現了一個令人驚奇的秘密：原來灰先生一直在偷偷地盜取別人的時間。凡是見過灰先生的人，他們就沒有笑容，天天就知道工作掙錢，把時間當成財富，沒有時間和別人交談，也沒有快樂。有一天，毛毛跟著一隻烏龜--卡西歐佩亞來到了侯拉那裡，認識了時間花，知道了如何打敗“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展開了激烈的戰鬥，最後毛毛勝利了。她把灰先生搶走的時間還給了大家，人們便快樂起來。
記得有一次，我到張澤泰家做客。他趴在沙發上看電視，從中午11點一直看到下午5點，連午飯都沒吃，作業也沒寫，整整浪費了一個下午。而我呢？也好浪費時間，一般吃飯、寫作業也會磨磨蹭蹭地多浪費二三十分鐘。可是，我的爸爸卻很勤奮，他一天到晚都忙工作，常常連午飯都顧不上吃。
由此我認識到“時間就是生命”，人的一生是短暫的，關鍵是看你是否珍惜時間。如果你珍惜時間，時間也會珍惜你，如果你浪費時間，時間也不珍惜你。
百年孤獨的讀書心得體會 篇31
我認為，讀書可以充實人生。很多人在學習或工作之餘，總想著用某種消遣方式打發下無聊的光陰。有人選擇看影視劇，有人選擇打籃球，還有人選擇打麻將……但我覺得，讀書，是一種不錯的消遣方式。從書中我們可以了解很多前沿的時尚資訊，比如養生，運動，美容，購物等。從書中我們可以了解到進步的思想，學習他人積極樂觀的人生態度。讀書可以學到豐富的知識，讀書可以讓我們學會思考，感悟大自然。
讀書可以陶冶我們的情操。在書中，我們可以領略到李白"清水出芙蓉，天然去雕飾"的瀟灑俊逸;可以品味到蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁奔放;可以欣賞到李清照“花自飄零水自流”的婉約脫俗;可以感受到陶潛“採菊東籬下，悠然見南山”的安逸閒適。
讀書可以明智。中華上下五千年的歷史，便是智慧的寶庫。前事不忘，後事之師。借鑑古代的經驗教訓，作為今日的行為準則，不是一種明智之舉嗎?這也是司馬光著述《資治通鑑》的初衷吧?
讀書可以勵志。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這是于謙的寧死不屈。“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，這是文天祥的死國之志。“壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這是岳飛怒髮衝冠的報國志。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，這是譚嗣同為國獻身的大義之舉。“了卻君王天下事，贏得生前身後名”，這是辛棄疾效命疆場的雄心壯志。