讀課外書心得整合1000字 篇1
「文學其實是人學」，木心的結論讓人信服的，是他把主觀問題客觀化。的確，這世上的事情，多是與人有關的。
大三時暑假結束回學校，火車上對面坐著的是一對母子。僅從那稚嫩的臉龐就可以看出，這孩子剛上大學。母親得知我已經上了三年學，學校聽上去也勉強算是不錯的，便熱心的向我打聽大學應該注意什麼。天南海北的聊了會兒，我和那孩子說出了我當時對於大學學習上的一點心得。歸結起來很簡單，在自己的專業之外，我覺得應該學習兩方面的知識，是為讓自己成為一個有思想的社會人。一為經濟學，雖為理工科的學生，但我喜歡經濟學，讓我學會一種新的思考方式;二為哲學，雖然我不是浪漫主義者，但我相信歸一化的真理，哲學唯此。這幾乎概括了我當時的精神需要，那就是條分縷析的生活方式。我所忽略的，正是對基本人性的認識。如果現在讓我選擇，我會加上第三條——文學。哪怕是看似不重要的小故事，也可以讓讀者了解這個世界上最重要的因素，那就是人。
接觸木心先生完全是這本《文學回憶錄》。在豆瓣上看到書評時是一時意氣，因為都說木心先生的書很難讀，誰知這一讀便很難放手了。
全書以文學史的脈絡講解文學發展的整體路程，但沒有過於具體的介紹，很多在木心看來不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因為這並非是史學著作，只是木心在美期間給一群畫家、音樂家講課的筆記，是由陳丹青先生記錄和整理的。這種筆記的性質就決定了其文字並不是很連貫的，多是思維的片斷，在我看來這就夠了。
為什麼一群搞藝術的人要去聽一個作家講文學史?初聽到這個問題我也很難理解，但越看過去越嘆服。
任何藝術都是人的藝術。
這是我對這本書的註解，也是我的對上面問題的答案。文學是自覺的藝術，因為用文字表現的情感要比其他的藝術形式間接的多，它所需要的功力也要多的多。
木心的課程持續了五年多，所以我看的也非常慢。這期間有過偶爾的靈光一現，比如木心講人生的幸福是「雖不能至，心嚮往之。」不得不說，他對於人性的理解之透徹。時值五四期間與青年座談，聽到有個女孩登珠峰後，說的也是這句話。我們這一代人已經不怎麼讀《詩經》了，應該讀。
書怎麼讀?這是個很久以來就困擾我的問題。以前有過梁文道《我讀》的淺顯介紹，再讀《回憶錄》有種提壺灌頂的感覺。實話說木心介紹的大部分書我都沒讀過。我所看的書大多也與文學無關。但試問文學離普通人遠麼?文學其實就是普通人的人生。因此之後我給自己列了個書單，不過按文人的規矩是不能拿書目示人的。我倒不是文人，只是初學的人亂寫出來，被人看到不免要笑我無知。
看這本書的時候有朋友來我家，翻看了幾頁就問我，你能看懂麼?看不懂。但因為看不懂，所以要看，看了才知道自己還很不懂。我終此一生也不可能有木心先生這樣博覽群書的，但一二分的認識就可以讓我知道生活的價值。書中不僅說文學，藝術的形式多樣，戲劇、音樂、繪畫等等。大師是不分門類的，無論是搞哲學的、搞繪畫的、搞音樂的都是對人性有著深邃認識的人，是為自覺者，他們的語言自然就有文學性了。甚至是愛因斯坦，論文寫的雄辯。美國的《獨立宣言》更是寫的崇高。中國沒有這樣的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。
之前讀《南渡》，崇拜那個大師輩出的年代。但就木心的評價看，那個時代的人們修補了很多中國的基礎學術工課，但沒有突破學習的屏障。天才真的是沒辦法教育的，靠的只能是時代。
我很想知道中國何時能有木心筆下十八、十九世紀歐洲的那種蓬勃的藝術發展時期。前一陣子莫言得諾獎，好像是有點激勵的意思，但離的太遠，太單調，看來是不夠的。我嚮往那個時代，據說德國的一個水暖工，閒來讀拜倫，他讀這幹什麼?是內心的需要。這是全民性的閱讀(可能記的不準確，書不在手邊，可事情大概是不錯的)。當然，我可以自嘲的說，一個小檢驗員，閒來無事讀《文學回憶錄》，這個世界在向好的方向發展。
此去經年，我一定會重新拿起這本書來讀的。不為文，為人。
讀課外書心得整合1000字 篇2
三才之經緯，五行之綱紀，人倫之大本，窮理之要道。
《孝經》，一部弘揚中華孝文化的儒家經典之作。世人奉為圭臬的儒家經典，聖賢恪守不二的立身之本。孔丘曾說：」吾志在《春秋》，行在《孝經》。「呂維祺也曾說過：」《孝經》繼《春秋》作，蓋堯舜以來帝王相傳之心法，而治天下之大經大本也。「
《孝經》出自孔子故居牆壁藏書中，據傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒於秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推到孔子故居牆壁始被發現。
《孝經》這部書，據說是曾子問孝於孔子，退而和學生們討論研究，由學生們記載而成的。呂維祺《孝經或問》中稱：」孝經為何而作也?曰，以闡發明王以孝治天下之大經大法而作也。「《漢書·藝文志》上說：」夫孝，天之經、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經。「 」孝「是中國人自古以來社會上奉為圭臬，人之所應遵守的德操。
中國傳統文化從某種意義上講，可稱之為孝文化。傳統的中國社會，是植根於孝道上的社會，因而孝道是中華文明區別於古希臘、羅馬文明和印度文明的重大文化現象之一。在傳統的中國社會文化中，孝文化是中國文化的核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。
」孝「字源於中國古代的甲骨文，距今已有四千多年的歷史，其原意為」奉先思孝「。據文獻記載，《孝經》大約產生或大興於周代，其初始意指尊祖敬宗，報本反始和生兒育女，延續生命。至孔子，孝從其宗教與哲學意義轉化為」善事父母「的純粹倫理意義，從宗族道德轉化為家族道德。至《孝經》，孝這個反映家庭親子關係的道德觀念被全面政治化。孔丘著的《孝經》共分為兩大部分——二十四孝圖、孝經。其中《孝經》分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：」夫孝，徳之本也，孝之所由生也。身體髮膚，受之父母不敢損傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事軍，終於立事。「第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：」夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。「第八章為孝治章，講聖明的君王如何以孝治天下。第九章為聖治章，講聖人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝順父母，第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什麼是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什麼是最高的德行。第十三四章為廣揚名章，講孝義和揚名後世的關係。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎麼辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關係，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章事軍章，講孝子與事軍的關係。孝子事上，」進思盡忠，退思補過「。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎麼辦。
古人云，」忠臣必出自孝子之門「。唐玄宗親自註解《孝經》，曾國藩把《孝經》下發到每位士兵的手裡，李嘉誠用《孝經》的思想做企業管理。《孝經》雖然篇幅簡短，但字字珠璣，旨趣深遠，義理宏深，而聖德無處其右，明五其治則天下和平。以孝治身、治家、治國、平天下，則宇清、國安、家和、人樂。
能孝敬自己的父母，是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務，是大孝;能成為聖賢。普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝。
孝，是評定一個人道德品行修養及做人的標準。孝。也是一個企業和團體在人事資源上重點考慮的要點，是一個生命得以繼續繁衍下去的階梯，是一個國家、一個民族得以發展壯大、被敬重、被敬仰膜拜的無形力量，它無堅不催，事不待發。
說到孝，相信每個人都會想到自日趨年老的父母，那漸漸渾濁的雙眼、瘦削的腮骨、佝僂的脊樑、日漸降速的步履、那蹣跚的背影，是啊，曾經父母膝下頑皮的我們，一眨眼就出落成青年了，父母對我們無所需，無需什麼巨大的回報，只求我們能常回家看看，留意父母，保持通話，哪怕是簡簡單單的家常飯，都能給忙碌準備佳肴的父母增添喜色，是幸福，是溫暖，是由衷的欣慰。朋友們，正像我這種隻身在外，與父母南北各一方，在外讀書打拚，父母在遠方只是想要我們經常地問候，交流自己的成就、讀書歷程，無論辛酸，父母都會覺得自己的孩子長大了，是個有主見的人了，可以放手任其自由發展了。報喜不報憂，是我們遠離父母的學子們常常做的事，唯一是不讓父母擔心惦記。父母之恩，永難報，但作為兒女的我們要有一顆時常陪伴父母的心，即使不能陪在身旁，也要常報安、報優。讓父母幸福是我們最大的心愿。
孝對父母是其一，我們還要尊兄敬弟，愛夫護子，珍愛身邊的每一個親人朋友，甚至是同事、同學、領導，這都是孝的一種體現。實際踐行的孝，不僅會使自己活在一個其樂融融的氛圍，也會提升自己的個人魅力與氣質，增強親和力，與人溝通更具主動性……
行萬里路，踏千條河，力求踐行《孝經》傳天下。
讀課外書心得整合1000字 篇3
我願意去掉鋒芒，愛你一輩子。
我其實第一次最愛一本書便是墨小芭的《久等了，袁先生》，第一次已最快的速度看完了這本書，不知道為什麼看的時候我一會兒笑一會兒又哭了。這本書很治癒人心，我真的很喜歡，發自內心的喜歡。墨小芭不是那麼的出名，但是她寫的書都很好看，比如《軟刺》、《橡塔》等等。我都有拜讀過，給我的感覺都是很暖，雖然《久等了，袁先生》是《軟刺》的完整版，但是每一本書都很好看。墨小芭成功的送給了主角美好的人生。
主要講了男主角袁熙和女主角阮陶的故事，女主角和男主角袁熙是青梅竹馬，但其實阮陶並不喜歡袁熙，她只是把袁熙當哥們，她喜歡的是顧延。但是顧延卻失蹤了，阮陶接近崩潰，而袁熙總是默默的陪伴著阮陶。之後阮陶找到了顧延，這時的顧延卻失憶了，經歷了重重磨難，袁熙為了阮陶把自己的雙腳搭了進去。突然之間阮陶發現自己其實很喜歡很喜歡袁熙，但是袁熙卻不想拖累阮陶，於是袁熙不斷的把阮陶推開。但是有情人終成眷屬，最後他們還是在了一塊。
很喜歡這本書，我很喜歡總是默默付出默默守護阮陶的袁熙。我也很感謝曾經那麼愛過阮陶的顧延，雖然他在阮陶需要他的時候他沒有出現。其實這本書裡寫了很多人的愛情，其實我印象很深的一個人物就是劉茫，她總是執著的追求著屬於自己的愛，她雖然沒有才華，雖然表達愛的方式很不一樣，但她總是很倔強很堅強。我真的很喜歡這本書，我真的推薦大家去看這本書，因為好看所以才會推薦。
青春就像是陶瓷碗，碰的叮叮響。
讀課外書心得整合1000字 篇4
《三國演義》是寫從東漢靈帝中平元年到西晉武帝太康元年，約97年歷史風雲。
東漢末年，天下大亂，群雄並起。主要寫了三國是如何遂一統歸晉的。這部書反映了三國時期政治，軍事的雜亂矛盾及其轉化，概括的那個時期的歷史發展軌跡。愛恨分明是整部小說給予讀者最深刻的印象。而政治上的權謀傾軋，戰爭的頻繁發生，社會的動盪不安。
其中最令我印象深刻的是劉備三顧茅廬了。劉備要請隱居在隆中的諸葛亮出山輔助自己，就去隆中找他，但前兩次都沒見到諸葛亮而到了第三次時才見到諸葛亮，諸葛亮則被劉備品格打動了，心甘情願的做諸葛亮的軍師，全心全意的輔助劉備。從中我知道了做任何事情都要堅持。雖屢受挫折，但還要堅持不懈，就像劉備那樣，雖然前兩次不見諸葛亮，但是還堅持不懈。
《三國演義》中的草船借箭也讓我印象挺深刻的。周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，就讓他用十天的時間造出十萬支箭，諸葛亮顧全大局，說三天就能完成，並當場立下了軍令狀，他算出第三天會起霧，於是那天他用二十條草船和五六百名士兵到曹營借來了十萬多支箭。
總言而知，《三國演義》取得的文學成就是不能忽略的，在潛移化當中，它對世道人心發揮了相當的影響。儘管霸業成空，儘管「師出未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，閱讀那些風流人物的事跡，仍然還是可以激起所有讀者的壯志情懷。
我們可以這樣說，《三國演義》是一扇門，推開它人生的奧秘盡在其中。
讀課外書心得整合1000字 篇5
看米蘭。昆德拉的〈不能承受的生命之輕〉。
帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚鬆弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。
思想的高尚和明麗，不禁讓我們產生種.種對生命理性思考的「動盪性」。這是一種大而神聖的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼併了私心，兼併了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其「理性的感情」的眩目火花。只有對生命，對人類存在的廣闊的空間的有針對性深度的思考，才能包容這些無限幽靜卻時時閃碩著不安分之感性的意境。
在這裡，思想上作者抨擊「虛無」的舞台。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費神。可是只有經歷了如此痛苦的費神時期，思想才能在一定廣度範圍之內產生它的榮耀式自身結晶。
他試圖探清這種「虛無」與「實在」的存在性，對人類的精神進行層層剝削，表露的仍是作者流放在字裡行間的一覽無餘的「憐憫」。憐憫很多種——對「掙扎」的概括，對「死亡」的傾心，對不完滿情節的恣意渲染等等。
最喜歡的人物是薩比娜。那個獨立的，有豐富的「內涵」的女子。輾轉於兩個男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離於本性或孤獨或幸福的狀態之中。
她有著非常吸引人的個性，個性包裹著那具尋找獨特尋找自由的靈魂之身。所以當讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現在鏡中時，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領帶的男人。
理所當然的，這段全情節理性描述的段落成了我最愛本書的三大支點之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測的心情離開。還有關於小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節。它的存在使「不可承受生命之輕」這一主題思想更為深刻生動，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無奈的幸福之光。在這裡，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反覆地踐踏。同時，所有的低俗又被反覆的引申和強調。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責，不留餘地。
引用弗朗索瓦。里卡爾的思考來結束我清淺的閱讀吧——「大使，這種對」被遺棄的世界的憐憫「，也是透過或進入遮蔽生命的幻景、意義和直說，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時的眩目。」
讀課外書心得整合1000字 篇6
看了韓寒的書很多年了，不得不說作為90後，我非常欣賞這個敢說敢做的「小人物」，至少他把我心中不敢想不敢做的事情都用文字暴露在光怪陸離的世界裡。作為年輕一代文壇偶像，或許他的文筆不想其他有名的學者一樣文采非凡，但是他的文字卻有一種非凡的感染力，卻也顯示出難得的真實，深刻。這本書的文字也比他的其他作品更為精煉，折射出的社會問題也較為深刻。
小說《1988，我想和這個世界談談》講述的是一個個性記者陸與妓女娜娜的「三日自駕游」的故事，在這個不尋常的國度，他們有了短暫三日的交集。個性記者陸子野名叫「1988」的破車去某個地方接朋友，在路上偶遇妓女娜娜，個性記者陸與妓女娜娜講述了彼此的故事，令陸感動的是娜娜的單純與開朗的性格。同時令陸驚訝的時，如果不是這次偶遇，可能自己永遠不知道，自己的一次普通報導竟然斷送了娜娜的夢想。娜娜的第一個夢想是將肚子裡的孩子生下來，讓他或她以後去朝鮮留學。第二個夢想是能夠去桑拿中心去做小姐，而不是在洗髮店。在小說之中，穿插著故事男主人公的童年夥伴和童年趣事，為後邊故事高潮做鋪墊。男主人公是80後人，他們那一代人的童年生活在書中展現的淋漓盡致。丁丁哥哥的優秀與老練，10號的霸道與義氣，臨時工哥哥的以大欺小，夢中情人兼國小同學劉茵茵等等。當作者寫這段童年趣事時，他會讓每個人想起自己的童年時代。
其實，每個人縱使是卑微地活著，但是他們的大理想折射出來的光芒卻不應的蔑視。要知道，並不是每個站在舞台上閃閃發光的大人物都有一顆美麗的心靈，或許只是我們不願意接受現實。也不是每個不顯眼的小人物都應該被別人在各方面予以否定，或許只是我們不承認自己利慾薰心。
書裡面提到過丁丁哥哥的故事，敬佩丁丁哥哥，只是覺得他對，卻不敢說什麼多餘的話，在生活中，我們大多數人只能做路子野，做個普通人，做個講究安分的朋友，沒事灑灑骨灰。我更多的是想對丁丁哥哥那年春天北上的故事有更多的了解，我越來越想了解在1988年之後的那一年春天的故事，像是對歷史的一場意淫，天天想。
看到網上的評論說韓寒的文章越來越成熟了越來越魯迅了，現在這個社會，魯迅來了也不好混，妓女都不好混了，1988說的那個有很多名字的妓女，那麼敬業卻也逃不了悲慘的命運，現在妓女和記者是最先看到世界真相的，是開眼看世界第一人，而他們卻恰恰是最不喜歡說實話而且即便說了實話也沒人聽的一個群體。
最後，我想說，書，他永遠不可能被電視廣播網路所代替，小說中所蘊涵的信息這些媒介表達不出來，而在白紙上跳躍的文字卻閃躍著鮮活的靈魂。韓寒在《1988，我想和這個世界談談》裡放置了營養寶藏，具體你能挖掘多少吸收多少，就看你的造化了。無論你是誰，此書值得一看。
讀課外書心得整合1000字 篇7
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種.種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。小說設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標誌著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
讀課外書心得整合1000字 篇8
《小草和大樹》這篇文章，沒有華麗的詞語，也沒有盪氣迴腸的氣勢，但文章的內容卻深深印在我的腦海里，讓我久久回味。
這篇文章的大意是這樣的：從小出生於貧困家庭的夏洛蒂三姐妹雖然生活貧苦，卻始終沒有停止過寫作嘗試，都希望用筆敲開幸運之門。然而，命運對她們來說是殘酷的，先是遭到自己所崇敬的文學前輩的諷刺，後來姐妹三人又自費出版了一本詩集，結果僅賣出了兩本!在困難前面，她們並沒有低頭。姐妹三人經過慎重思考，從寫詩改為寫小說，爭分奪秒，孜孜不倦，最終獲得了成功。
讀完後，我感慨萬分
從這篇文章中，我知道了，在逆境中，只有具備堅強的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放於風沙中的仙人掌花。在惡劣的環境中堅強不屈、頑強的生命力伴隨著她一起奮鬥，一起努力。大樹之所以這麼高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多麼地渺小、不起眼，但只要你有鋼鐵般的意志和永不放棄的意念，就可以獲得意想不到的成功。在」成功「這條道上，沒有平坦的」路「，只有蜿蜒不平的」道「，所以說^^。世界上並不存在什麼不可能，只要緊要關頭不放棄，絕望就會變成希望。
想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我做一道數學題目，想了很久也不知道，就放棄在思考了，夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒有悲觀退縮，而我，卻被一個微不足道的小問題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那麼的高大無比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺小!
夏洛蒂?勃朗特姐妹雖然第一次失敗了，但她們第二次以鋼鐵般的意志和罕見的精神力硬是成功的走上了文學聖殿。讓我們每個人都來學習夏洛蒂，學習她那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發向上的拼搏精神。
讀課外書心得整合1000字 篇9
《擁抱幸福的小熊》裡面的主人公許小念，小念人很內向，膽小，不喜歡說話總是搖頭點頭。被同學們叫成『啞巴』。小念五歲就被爸爸拋下了，跟媽媽一起生活。小念經常幻想著茶色熊公仔，茶色熊公仔是小念的最好的朋友，只不過這個是幻想。但是她有好朋友，就是熊公仔和霍雨欣。霍雨欣經常鼓勵小念……
最後小念被車禍撞到了，小念失去了熊公仔。但是小念在醫院認識了林醫生，小念非常喜歡林醫生。最後林醫生還把茶色熊公仔送給了小念，林醫生還說：「小念，你還要記住，擁抱泰迪就是擁抱幸福。」還有「小念，你還要記住了，等你長大以後，會有很多很多的泰迪，也會有很多很多的幸福!」這兩句話我很喜歡!
小念的好朋友霍雨欣，對小念很好。他還帶小念去籃球場(中學籃球場)!最後小念在籃球場看見了阿彬和幾個男同學。阿彬用籃球砸小念，小念氣的眼淚都出來了!霍雨欣安慰小念，而小沒有理，而是念迅速站起身來，加快步子朝前走。一直繞到實驗樓的後面，把籃球場上的嘈雜聲甩到稍遠的地方，才開始稍稍放慢了腳步。霍雨欣又開始安慰小念，小念還說阿彬他們人很壞(小念人討厭阿彬和薛佳還有欺負小念的人)霍雨欣安慰小念，還說：「你不是說他們很壞嗎?我們無須為不值得的人和事情花費時間精力。」然後他們一起去遊樂場，遊樂場變成了工地，工人就是想建起高樓大廈。最後小念還告訴霍雨欣茶色熊公仔的真名叫做『泰迪』，在全世界都很有名的。這是我住院的時候，林醫生告訴我的。霍雨欣還告訴小念「當然了，泰迪熊不要太有名喔!你知道這名字的由來嗎?」還告訴小念說：泰迪，其實是美國總統羅斯福的小名。傳說羅斯福有一次到森林去打獵，什麼動物都沒打到，手下人怕總統覺得沒面子，就把一隻小熊綁在樹上讓總統射殺。就在總統的槍口瞄準這隻小熊的時候，小熊那可愛的樣子打動了他，於是他讓手下人把小熊放了。後來漫畫家根據這個傳說，畫了小熊的漫畫，小熊被起名叫做泰迪。「
霍雨欣要回美國，小念突然感到很憂傷，心裡一直想：」霍雨欣是我在這個學校里唯一的朋友……「想到這裡，小念的眼睛再次紅了。回家的時侯，霍雨欣送小念回家……最後小念的媽媽在家裡開了一個繪畫班，名字叫」小熊繪畫班「……
小念的夢想是當一名醫生……
小念的媽媽得了癌症，然後小念開始支撐這個家。為了給媽媽治病，她白天學習，晚上去打工，回家後還要照顧生病的媽媽，在她的精心照料下，媽媽的病終於得到了控制。
上網的時侯認識左手，左手在美國工作，而且還在9·11事件裡面，救出了天才少年霍雨欣而被評為」市十佳優秀少年「。後來，媽媽病情突然惡化而去世，但是小念在經歷了風雨後，變得更加堅強，並收穫了成功與幸福!
在高中，看見了薛佳。薛佳也看見了小念。薛佳還大聲說：」我看到報紙上有關你的報導了。你真了不起!「
然後林醫生離婚後並未回國，他一直還在那裡奮鬥。最後還找到了工作回國!在機場看見了
林醫生的姐姐和小念!
十六歲生日那天，霍雨欣在美國郵寄來的包裹。是一個體積很大的箱子。小念好不容易和阿彬、薛佳一起把它從郵局運回家。打開一看，小念差點尖叫了起來!整整一箱子漂亮、精緻得無法形容的泰迪熊!裡面都是有淡藍色、粉紅色的泰迪熊，還有海盜熊、毛衣熊、南瓜熊、睡衣熊、掛件熊、情人節小熊……各種各樣的泰迪熊!阿彬一直看著泰迪熊，薛佳小聲的告訴小念：」這些熊即使在國外價格都有點昂貴。我看霍雨欣那傢伙是愛上了你。呵呵——「小念打了薛佳一拳。薛佳已經有了男朋友，是高三的」校樹「，所以，她動不動就把」愛「掛在嘴邊。
在QQ上再次遇到霍雨欣的時候，小念很不安地問他，買這些熊花了多少錢。他樂呵呵地說，這些熊，是他在美國陸續收集的，他想有一天要帶回來送給小念。
小念的姨媽和小姐姐來接小念去天津!小念跟小姐姐說：」林莫阿姨總是一個人，我覺得她很孤單!「現在，小念和林莫阿姨在一起生活。她們相互照應，依其經營著三色堇布衣坊，也一起等待著林濤回來。小念一直在想，林醫生是一個偉大的預言家。小念終於夢想成真了，擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
哈哈，弄的我都感動了!
讀課外書心得整合1000字 篇10
我其實早就知道《白夜行》這本書的存在，也在書店看見過，也拿起過它，卻每次都沒有翻開看過。而這次也是因為朋友見我無聊借給我看看的，我當時也確實有點閒。
我的天空裡沒有太陽，總是黑夜，但並不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那麼明亮，但對我來說已經足夠。憑藉著這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。
我開始並不理解這是什麼意思，也不懂這本書為什麼叫做《白夜行》。
我看之前只知道這本書是圍繞著一個案子開始在結束。可是看著看著，就不懂了，為什麼那個案子就這樣結束了?為什麼好像雪穗身邊的人總會出事，先是她母親再是好朋友?為什麼亮司會那麼陰沉明明開始家裡有店，家庭完整不是嗎?
直到那次許願，亮司說他想在白天行走。他的白天就像黑夜一般，沒有光明。他也想活在陽光下。再往下看我好想又猜到了些東西。笹垣警官將雪穗和亮司比做槍蝦和蝦虎魚，說亮司一直在雪穗身邊。又經過朋友的提示，看著也就更帶勁。
最後以亮司的死為結局，蝦虎魚死了，槍蝦會怎麼樣呢?他們是照亮彼此夜行的光，雪穗沒有了亮司，夜行中沒有了光可怎麼行走?
在這本書中我看到了，亮司對雪穗的愛和付出，他把雪穗捧上了聖壇，而自己卻埋進了淤泥。如果不是父親的特殊嗜好，母親或許不會出軌，而他的好朋友雪穗或許也不會被拖進黑暗，他也不會弒父，也就不會發生後面的一切了。
我從來就沒有太陽，所以不怕失去。願天下間所有在白夜行走的人走進白天。也願世間越來越少白夜行的人。
讀課外書心得整合1000字 篇11
這周在學校我讀了一本書，名字叫(漂亮老師和壞小子)。這本書是一校園小說，作者是袁紅櫻。書裡的人物有米蘭、米奇、戰小歐、黃豆豆、魯雲飛、在六年三班中的米老師有愛心，『'H4'』很淘氣，?(」H4「是肥貓魯雲飛、米老鼠米奇、豆芽兒黃豆豆、兔八哥戰小歐。他們四個的簡稱。)H是壞小子的第一個拼音字母，4是有4個人組成的，夏雪兒作文寫得很好，李小俊男生女樣 、
這本書講訴了師範大學中文系畢業的女大學生米蘭，在一次偶然的機會中被聘為白果林國小的六年三班班主任，因此與」H4「發生了一系列既溫暖又幽默風趣的故事。有一篇是(米蘭是沒有責任心的老師嗎?)一次六(3)班和六(2)班的男生們打了起來。當六(2)班的班主任顏老師和劉(3)班班主任米老師知道以後以最快的速度趕到現場，制止了這一次的打架事件。事後六(3)班的男生不願說出原因就和六(2)班的男生勾肩搭背，親如兄弟，米老師也就不追究了。但顏老師不但讓六(2)班男生寫檢查還要請家長。米老師說事情很簡單，為什麼要複雜化?老師能解決的事為什麼邀請家長來助威?顏老師聽了很生氣，覺得米老師是一個沒有責任心的老師。並馬上向姜校長報告。看了這個故事以後我認為，米老師的做法很對，因為向其他老師只要我們學生做了一點點的錯事老師就要通知家長，只要我們知道錯了，下次不再犯了，知道改了這事不就解決了嗎?如果一定要通知家長那同學們心中就會有一種陰影。所以我認為米老師是一個有責任心老師。
讀了這本書我知道了一個好老師是什麼樣子的。一個好老師不會動不動就讓同學請家長，不會對同學太嚴格也不會太放縱，要適當的讓同學休息。我希望所有的老師都像米老師一樣。
讀課外書心得整合1000字 篇12
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的連結。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦連結了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。
「每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。」于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。「如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。」承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想淨化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之於自內而外的因「三省吾身」而泰然自若的從容實則「其遠差矣。」能將一部《論語》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。在「君子之道」章節，作者對君子進行了精闢講解。但書中有個觀點讓我費解，「君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在於他的所為，而在於他所為背後的動機。他們是社會的良心。」用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯想起衛道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鍾情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了「君子」的偽善本質。
讀課外書心得整合1000字 篇13
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的'簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，"我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則".但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈。
讀課外書心得整合1000字 篇14
讀書破萬卷，下筆如有神。 ——題記
只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，於是，我翻開了書的扉頁。
映入眼帘的是關於作者法布爾的介紹，他那熱愛科學，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個人，可以這麼有毅力，真的很不容易。看著如此厚的書，我不禁感嘆道。
法布爾將自己一生的心血奉獻給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作《昆蟲記》。書中運用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習性，描寫十分細膩，語言生動形象，充滿了詩意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，後來又寫蟬如何蛻變，再後來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節，因為法布爾開始研究實驗了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實驗，語言充滿了科學性，段與段之間十分鮮明，沒有一點斷開，連線十分緊密，令人回味無窮。
《昆蟲記》裡還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對它們一視同仁，都很喜歡，並沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個特別討厭昆蟲的人，還會寫下這麼富有哲理的書嗎?還能有這麼堅持不懈的精神嗎?不會了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!
看完這本書，我感悟萬千：天吶，法布爾堅持了那麼多年，寫出這麼一本著作，真的很不容易!他是如何堅持下來的呢?
這時，媽媽走過來對我說：「寶貝，你在驚嘆他的毅力對不對?其實呀，一個人的潛力是無窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》，可見，他的勇氣與決心相當大!」我似懂非懂地點點頭，媽媽看著我，笑了：「那你有沒有志趣?」我說：「當然，我的志趣是看書，看好書!」
《昆蟲記》語言十分幽默，運用擬人化的手法將昆蟲形象表現得活靈活現。法布爾所敘述的昆蟲習性來源於他的仔細觀察，他用心去觀察，用他那細膩的心去觀察，將昆蟲的習性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。
喔，我懂了，法布爾的《昆蟲記》之所以那麼精彩，語言那麼詼諧、生動，形象那麼鮮明，是因為他有一顆平易近人的心以及愛昆蟲的志趣。
人們都說：「多讀書，讀好書。」像《昆蟲記》這樣的書就是好書，所以，我們大家都應該看看。把讀書的精神發揚光大，使人們愛上讀書，就可以為國家獻上自己小小的一份力量!
不知不覺，已經翻到了書的末頁，我不由得感慨：這本書實在太好了!我們大家都應該多讀書，讀好書!
讀課外書心得整合1000字 篇15
俞敏洪老師是我一直都崇拜的偶像，他帶給我的精神力量，無法用「語言」來表達。
這是我第二遍看這本書，感觸更深，我覺得俞敏洪的激情是持續的，也是有生命力的，這種力量可以讓迷途中的年輕人重新找到方向，重新定位人生……
推薦大家讀這樣的書籍，語言樸實，給人力量，不是語言的問題，而是帶來的夢想足以照亮人生。很多感悟，我把文章給大家一個分享，但願老俞給我們自己真的帶來力量，帶來希望，讓我們看到我們最美好的未來，能真真實實的讓我們內在有一份能量。
希望和絕望的較量
希望永存
我們生活的80%是由不如意和絕望組成的，而你的精神之所以不垮，就是因為在絕望中還保留著尋找希望的種子。只要你勇於面對困難，想像著戰勝困難後的喜悅，你就會擁有力量了。
尋找動力
內在的動力不僅僅推動我們去追求財富，更重要的是推動我們超越自我，推動我們達到「會當臨絕頂，一覽眾山小」的境界。
優秀是一種習慣
只要把優秀的行為養成習慣，一個人他就自然優秀了。
英語學習重在精深
做任何事情一上來太泛了一定會做不好，特別是在英語水平不高的情況下，我們做任何事情要「精深超過博大」，假如你現在下決心找幾十篇中等難度的文章，把它們背得很熟練，並弄懂裡面的句子結構和用法，說不定你就成了半個英語專家。(專注的力量)
成功必須練就三種忍受能力
1、忍受孤獨：在你成功之前，你永遠是孤獨的，沒有人幫得上你，沒有人愛崇拜你。
2、忍受失敗：任何尋找外在理由來為自己開脫的人都是愚蠢的，任何失敗的原因都必須從自己身上尋找。
3、忍受屈辱：眼睛看著未來，心中有著遠大的目標，有了這種目標以後，忍受暫時的苦難和屈辱是必要的。
新東方的留學觀
新東方的校長們大都是從國外回來的，現在都不走了，並不是我們只想賺錢，因為賺錢總是有限度的，人還需要種精神來作為做事的動力。
讀課外書心得整合1000字 篇16
幾個小時，一口氣看完。
看完後，趴在桌上，竟然哭了。那種感覺好像很痛，卻又有些溫暖。
書中的我，是第三者。深愛的森，是已婚，是別人的老公。因為是別人的老公，所以一直糾結，應該結束，可是愛情又是折磨人的東西，無法讓人割捨。相信看過此書的人都會認同，他們之間是真愛。讓人想起來有些痛卻又有更多溫暖的愛。
可到底是別人的老公，不僅是屬於另一個女人，更是屬於另一個家庭的，牢不可破的關係。那個圈子，是「我」永遠無法企及的。於是，我離開了。在相愛的時候離開。
但愛著我的森卻在某天尋著相愛的痕跡找到了我，只一眼，我的心便碎了。可是我假裝堅強。在森問我是否還愛我時，我堵氣的不作回答。然後他離開。
而這一次離開，竟是永別。死亡總是很突然，誰也不知道，意外跟明天哪一個先來。
當你愛一個人，還有機會對他說我愛你的時候，不論環境天時地利，都請一定要說出來。說不定，再也沒有機會了。
《我這輩子有過你》，人一生會遇到過很多人，但有過你，有過同你一起深愛的時光，有過彼此深切的掛念，有過彼此的關心，便足夠了。不論世事如何變遷，在心底，我們始終是彼此的唯一。此生，便足矣。
社會很浮躁，科技很進步，誘惑遍地都是，但是，真愛是存在的。只是，它往往並不會像童話故事的結局一樣，從此，王子同公主過上幸福的生活。很多的真愛，並不能在一起。愛一個人在心底，才能永久。
很多很多年以前，曾經有人跟我說過再普通不過的一句話：相愛不一定要在一起，只要你愛的人喜歡。那時，我特別年輕，我不懂也無法理解。我覺得既然愛就是想廝守一生的。很多年過去了，經歷了很多的變故後，我慢慢理解了這句話。這就是生活。這就是時間帶給人的成長。
很多人生的智慧，一些再簡單不過的常識，也是需要歲月的積累慢慢才得以體會。人一生就在不斷的得失，這輩子，曾經有過，便無須再執著，活著，用一顆平穩豁達和充滿感恩的心，你會發現，活著，真的很美好，好好的去感悟，去享受當下!
讀課外書心得整合1000字 篇17
也不能說：魯迅是偉大的，然而談者太眾，以至失了新鮮感;又不能說：我這篇是不同的，我是想要說些不一樣的。所以，確乎是個困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國的學生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的?有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，於是他們能夠想到的，有時候惟有魯迅。一個民族文化的著落點，有失便就有重構，倘若說舊文化隳於五四，則新文化的構建，有一大部分乃可以說是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個人差異的說法，所公認的，是魯迅作為旗手，舉的標誌物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫道："假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼?"這是作者最初的`困惑和最審慎的態度，得來的回答不夠令人滿意，卻現實功利且無可奈何。
一個問題浮現：究竟是誰人的吶喊聲?——關於吶喊者，關於吶喊本身。困惑首先在於魯迅的身份定位：知識分子否?還是作家?抑或學界同聲呼喚的啟蒙者?最切實際、最大的可能是三者兼具。我們意願讀懂《吶喊》，嚮往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內好眼中的魯迅，是個孤獨的知識分子，之所以說"作為啟蒙者的魯迅和近似於兒童的、相信純粹的文學的魯迅這種二律背反同時存在的矛盾同一",恐怕也是由於看出了魯迅形象註定無法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，"在現代中國，純粹觀念形態的思想很難生根，能在現代中國生根的思想必須像魯迅的文學那樣，帶有個體生命的氣息，就是說，必須具有文學的形態。文學之外無思想"——能不能這樣說呢?正是由於魯迅身上既承傳了古士大夫們的風騷之骨，又顯露出新的社會階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了他在中國現代文學史上的特殊地位。
首先，一個不爭的事實是建國前大部分的知識分子歸類於資產階級，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會發現，一旦歷史政治形勢與時代命運非正常的密切起來，此一現象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識分子階層的剝離，縱然作為時代豐富性的標誌之一，但卻造就了同時代文學最大的暗傷：鬥爭無所不在，且都局限於當下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脫自身於時代之外。
就知識分子、作家以及啟蒙者三個身份所涉及的範圍來說，知識分子最具私人性;作家由於其作品的公眾性，必須具備相當程度的大眾和普世原則;而啟蒙者這一身份，則反映出整個時代乃至超越時代的需要和寬泛，正如T.S.艾略特在其《傳統與個人才能》中所指出的，任何一個詩人或作家必然與其整個民族的歷史發生某種聯繫，他們一面創出新的歷史份額，一面將自己添加進歷史，成為整體的一環——這是作為詩人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說知識分子，他本身可能並不能非常清楚的反映出這一點，但他的身上定然有著集結整個時代最典型、最清晰且最能與歷史相協調的樣貌特質。而之於近現代的中國無可置辯的是，能夠超越時代，將進步的作家身份與知識分子的傳統近乎完美的結合，並創造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現代作家中，只有魯迅一人。
讀課外書心得整合1000字 篇18
陳丹青願意為了木心奔走：出兩本和他相關的書——《文學回憶錄》與《木心談木心》，在木心死後為他舉辦哀悼會，各類場合如果可以總要提到木心，在他主持下的烏鎮木心美術館也即將落成開業……如此賣力的「宣傳」，讓木心的影響不斷擴大。
陳丹青以自身的價值和地位，足以被稱為當世大師，而今花甲的身軀，為老師當「推銷員」，何苦?為什麼不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，卻肯勞心勞力為木心「作嫁衣裳」?有人潑冷水，認為木心的造詣並沒有陳丹青所宣揚的那麼優秀偉大，認為陳將其捧得太高，言過其實。如果木心的作品真的非常優秀，便能生生不息，歷史自會擇取，何必辛苦樹碑立像，勸世人瞻仰?
記得韓寒有篇文章，說他喜歡賽車勝於文學，理由是賽車快就是快，慢就是慢，文學無標準。似乎有理。文學的好壞，不可能有像漢謨拉比法典那樣的鐵律讓所有人遵從。有些作品被絕大多數人視為名著經典，在有些人眼裡可能不過爾爾。《詩經》原只是一本民間詩歌集，但孔子曰：「不學詩，無以言」，將它提升至經典地位，故稱「詩經」。但或許在有些人眼裡，那可能不過是些痴男怨女的靡靡之音。
有些問題，答案就是問題本身。你問陳丹青為何願意為木心辛苦奔走，出書立說?只因為陳覺得木心是好的，他的作品是好的，你不認為木心好，便不能理解是為什麼，而在他看來一切都自然而然。
這些讓我想起《大長今》裡的一段情景：鄭尚宮做了一道冷盤，問大家裡面加了哪些調料。今英自信滿滿回答：「有醬油、醋、白糖、芝痲鹽和水。」鄭尚宮並未表示認同，讓眾人都嘗一嘗，猜猜放了哪些調料。大家品嘗過後，似乎都贊同今英的回答。只是突然，「是紅柿，不是白糖，是紅柿。」說話者是長今。鄭尚宮露出愉悅神色問：「你為什麼認為是紅柿?」長今為難的回答：「我因為吃到紅柿，所以說裡面加了紅柿。」鄭尚宮大笑。
因為有紅柿，所以嘗到了紅柿的味道，這難道是件讓人困惑的事情嗎?陳丹青理解他的老師木心是「天之木鐸」，希望為老師出些汗水之勞，這難道是件讓人困惑的事情嗎?至於木心的文章中是否加了紅柿，每個人的味覺不同，該如何解釋呢?所以，陳丹青在做的，是想要大家能嘗到裡面的味道，真是件困難的事啊。
《文學回憶錄》中刊印陳丹青上課時的筆記照片。我仔細看，在試圖認清筆記中每一個字的時候，不禁想，木心於陳丹青究竟意味什麼?意味著，從木心嘴中所說出的每句話，陳都要把它們全部記下來，因為太珍貴。我之前將木心比作蘇格拉底，陳丹青是柏拉圖。今天將木心比為耶穌，陳丹青是約翰。下筆至此，信仰基督者或許指責我是褻瀆，其餘的人可能說我比陳丹青更「言過其實」。我看來，不過是味覺不同。
讀課外書心得整合1000字 篇19
當陽光從窗前照過，
當痲雀從房頂掠過，
當花香從盆里飄過，
我捧著書，靜靜地細讀……
身臨其境的美妙，山與水的縈繞。在這個神奇的故事中，一切都很美好。
這是一部驚秫而又美麗的小說﹕
年近十一歲的溫妮，家境尤其的好，她家有一片林子，但是誰也不知道在這個林子裡有一個不老的泉水，如果人喝了的話，時間就會停止不前。
很多人都做夢想長生不老，可這般好事，卻讓塔克一家給遇上了。這件事令塔克一家百思不得其解。這天，溫妮在林子中遊玩，走到了那棵白蠟樹下，饑渴難忍的她望見了樹下的一眼清泉，她仿佛見到了麵包一樣，捧起一捧，便想往嘴裡倒。這時，邁爾斯急速跑過去阻止她，溫妮很驚訝。梅﹑傑西和邁爾斯奮力將她帶到了山頂，又把他們一家的神奇經歷告訴了溫妮，溫妮似信非信，因為她從不相信長生不老這一說。梅一家告訴溫妮，這事萬萬不可外露，不然，生態就會被破壞。可誰知，正有一雙邪惡的眼睛盯著她。
梅一家把溫妮帶回了她家，一向乾淨的溫妮很不適應這骯髒的環境。
當然，溫妮的失蹤也令她的媽媽十分著急，而那個神秘的黃衣人卻知道溫妮的下落，並提出用溫妮家的林子交換溫妮。第二天，警察趕到了，非說塔克一家綁架溫妮。梅怕此時洩露，便打死了那個神秘的黃衣人。因此，梅要被視為死刑，但塔克一家都知道，梅是不會被打死的。
塔克一家再加上溫妮，4個人齊心協力，終於把梅救了出來。
幾十年以後，因為一場大火，林子被毀於一旦，溫妮最終也沒喝那泉水。一切仍是那樣平靜、祥和……
是的，人如果只活不死，就和路邊的石頭一樣。人的生命只有一次，所以我們不能虛度光陰。珍惜生命，讓生活更加多姿多彩!
讀課外書心得整合1000字 篇20
近期，結合《孝經》讀了一本史學博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟頗深。低頭自思，年少時對父母的呵護、關愛總是覺得有些不以為然，隨著年齡的不斷增長、閱歷的不斷加深，才深深的感覺到父母所給予的那種濃濃的情、濃濃的愛是多麼的偉大、多麼的無私，有一句老話說得好」不當家不知柴米貴、不養兒不知父母恩「。
在我們的周圍經常會聽到或遇到這樣的場景，父母在對孩子說教的時候常常會說」父母親不容易，對你付出的那麼多，為你做這做那，你是不是應該怎麼怎麼樣「、」我們為你付出的這麼多，你該如何回報呢，是不是應該怎麼怎樣呢「，等等這些說教，給孩子的心理一是帶來逆反心理，再者就是會給孩子的心理上造成一定的壓力，對孩子的成長不利，當然也包括我自己在內，對孩子的教育方法也應該反思一下是否正常、是否存有問題，尤其是不能用一種投入回報的商業化的方式來教育孩子。
昨天朋友推薦了一個道家的養生文章給我看，我就覺得不錯，也轉載了，原來我也讀過一些關於介紹儒釋道三教的書籍，覺得還是儒家的思想對人們的影響可能最深，作為儒家思想的代表作《孝經》就是倡導、宣揚親情、倫理之天經地義的永恆價值。《孝敬》的第一篇《孝經—開宗明義》是這樣寫的「仲尼居，曾子侍」，說的是當時2500多年前的教學環境和禮儀，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，說的是一個講求孝道的人，首先應該做到愛護自己的身體，做到這一點才是孝道的開始。一個人的一生，不見得就是任何事情都一帆風順，當我們處於逆境的時候，遇到挫折和打擊的時候，不要喪失信心、不要灰心喪氣，更不要偏激到自殘或自殺。孔子對這種現象產生的根源是這樣說的，「一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?」，人呀，遇到一個很苦惱或者很氣憤的問題時，表現出一種強迫性的心理，往往會喪失理智，一下子衝動起來，以至於忘其身及其親。看看現在網路上報導的那些案例，無不是觸目驚心，馬加爵事件就充分說明了問題，儘管有不得已的原因和苦衷，但是如果再堅強一點、再忍耐一點、再堅韌一點，結果會不一樣，前途就會很光明。生命是珍貴的，我們不能因為一時的過激心情就拋棄了充滿希望的未來。
一個不會愛護自己身體的人，怎麼會愛他人，怎麼會更好的服務於社會各個階層，怎麼會完成自己的人格。當然，看看那些為了民族的尊嚴和社會的和平、安定以及經濟的發展而流血、流汗的那些人而言，我認為那是更高層次的孝。正如佛教里所講的「放生」和「殺生」，國學大師翟鴻燊教授講「面對日軍的侵略，殺日本鬼子就等於給中國人民放生」是一個辯證的道理。
讀課外書心得整合1000字 篇21
最近零敲碎打地終於看完了韓寒寫的《1988—我想和這個世界談談》，相比於十一年前的《三重門》，文筆確實成熟了很多，更主要的是多了很多對於世事的認識和感悟，也許有些東西有些負面，乍聽起來讓人難以接受，但卻很真實。生活本來就是這樣，充滿了夢想、希望、偶然、欺騙、無奈、善良、感動、痛苦、失落，等等。裡面的「娜娜」雖然是個「雞」，但是卻異常的可愛、善良、真實、並充滿偉大母性的光輝。不得不說，其實，有些「雞」活得更像一個「人」，而有些「人」卻活得更像是「雞」。
也許我們每個人都需要跟這個世界談談，每個人都有一種跟這個世界談談的衝動，不論是否能夠得到回應……，只是一種最原始的表達的衝動。
《1988—我想和這個世界談談》觀感摘錄一些精彩片段如下：
「我說，從她的那句話起，我談戀愛的時候就一直在演戲，但我發現每次和我配戲的人都不對，我演哥哥的時候，對方說，你知道麼，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的，在一起輕鬆。然後遇上下一個，我就演弟弟，結果一演，演過了，演成了兒子，她又說，你知道麼，你就像我兒子，你別裝可愛，快把你的舌頭收回去，我沒有安全感，我需要人照顧，我要一個像我爸爸那樣的，然後遇上下一個，我就演爸爸，結果人家說，你知道麼，我不喜歡中年男人那種性格的人，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的。我操，我就崩潰了，你說這些人，一會兒要我裝哥哥，一會兒要我裝弟弟，一會兒要我裝老爹，而我其實就一直在裝孫子，他們這麼喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結婚了得了。
娜娜說，這個你也有問題，你不能都這麼想。你可以做你自己。
終於論到我冷笑，我說，做自己，多土的詞，想生存下來，誰不都得察言觀色，然後表演一番。
娜娜說，那你就是一個失敗的演員。你都不了解要和你演對手戲那人什麼樣，這方面我經驗豐富，等以後我慢慢地一個一個教你，可管用了，保證你不會裝錯角色。
我說，後來，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什麼樣的，我就開始有防備，從我和孟孟在一起開始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都發現自己都醉了，人家瓶都還沒打開呢。」——第175頁
「對於當時的我這樣從來沒有弄明白自己有什麼追求的人來說，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多麼的煎熬，這讓我懂得了人生必須確定一個目標的重要性，無論車子、房子、遊艇、飛機，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因為這些目標從來不會在幾個客戶之中做出選擇，只要你達到了購買標準，你就可以完全的得到他們，並在產權上寫上自己的名字，如果有人來和你搶，你可以大方地將他們送進監獄。但是姑娘不一樣，把一個姑娘當成人生的追求，就好比你的私處永遠被人捏在手裡一樣，無論這個姑娘的手勁多小，她總能捏得你求死不能，當她放開一些，你也不敢亂動，當你亂動一下，她就會捏的更緊一些，最殘忍的是，當她想去向其他的懷抱的時候，總是先捏爆你的私處再說。這種比緊箍咒更殘忍的緊什麼咒，使你永遠無法淡定神閒。我知道生命里的各種疼痛，我發現這種疼是最接近心疼的一種疼痛，讓你胸悶、無語、蜷縮、哭泣。這便是不平等愛情，當你把手輕撫在她們的私處上，總想讓他們更快樂一些的時候，她們卻讓你這樣的痛苦。我常常看見那些為愛情痛苦的同學們，但我無法告訴他們，人生愛情是什麼，我也正沉淪在裡面，自閉和防備從來不是解決問題的答案。」——第179頁
讀課外書心得整合1000字 篇22
一本32塊錢的書，用了三個小時便看完了。說實話，腦袋很亂，這本書是要告訴我們，愛情都是有殘缺的，只要擁有過就足矣嗎?那麼，我是不是該同情身為小三的周蕊，惋惜她和森之間似梁山伯與祝英台的悽美愛情故事?還是支持徐玉為了滿足男友不切實際想要開出版社的幻想去拍裸照掙錢?還是鼓勵游穎重新接受和她在一起七年卻最終出軌的律師男友?我想，我一個都不贊成，她們無非也是以愛的名義，來傷害自己，也傷害他人。就算周蕊在森結婚之前遇到他，十八年之後，當周蕊變成和森妻子一樣身材的時候，他還會每天抱著她說我不會離開你嗎?
誰都會被突如其來的新鮮感沖昏頭腦，尤其是男人。然而，書中的周蕊和森最終沒能結為連理卻看似是一件很遺憾的事情，因為他們兩個是真愛(本人對此持懷疑態度)，只不過因為時間不對、因為森太過於有責任感，所以，周蕊註定只能做地下情人，卻毫無怨言，不是因為森的身份、地位、財產，單純的是因為她愛他。我不知該怎麼評價，我甚至對這個小三有了一絲憐憫的念頭，尤其是當森死後他的妻子來挖苦她的時候，我竟然覺得他的妻子有那麼一絲可惡。但是用理智想想，這是她作為小三必須要付出的代價，她不僅最終什麼都沒得到，或者說只得到一身瘡疤，反而失去了自己最寶貴的五年青春，真的一點都不值得，但是這或許就是愛情的魔力。我不想對這種行為再多說什麼，每個人有每個人的價值觀，我只知道，我不會成為周蕊這樣的人，想到這兒我不禁冷笑，因為我覺得我對愛情的態度，已經徹底絕望，因為我不再相信小三也是會有愛的，這也挺可悲的吧。有時候我們說女人是世界上最精於計算的動物，但是有時候最傻的也是她們。周蕊、徐玉、游穎，這三個女人的愛情里雖然都各自有遺憾、有痛苦，但她們都不曾後悔，因為她們注重的是過程，而有些人卻更注重結果，譬如我。
不過還是很喜歡序言中的一段話：雖然這一生這一世不可能圓滿，甚至最後一切也會成空，但我這輩子有過你。我有過你，有過你的歡喜、微笑和哭泣。我曾經深深地哺育過的愛，將永遠留在我心裡，就像故事裡那隻世上唯一可以倒著飛的蜂鳥，時刻叼著幸福的往事翩然回來，飛落在我曾經年輕的花蕾上，直到死別，是光陰抹不去的。此生此世終須一別，愛情也會如同青春般老去，但是，請讓我相信，有一種愛，是信念，從未向時間屈服。有些希望總是好的。
讀課外書心得整合1000字 篇23
人一直都有一個心愿那就是長生不老，秦始皇嬴政為了尋找長生不老藥，不惜三次長途跋涉地東巡，最後死在途中。唐太宗為了尋求長生不老，天天吃貢含量超標的仙丹，致使英年早逝。明世宗為了煉丹，二十年不上朝，致使貪贓枉法的首輔嚴嵩橫行亂政20年。
每個人心中都有一個長生不老的願望，可是當這個願望擺在面前，只要喝上一口有些髒污的泉水便能實現時，你又會做出怎樣的選擇?是不顧一切地飲下泉水，還是極力地破壞那口泉，甚或是告訴眾人來一起分享?
11歲的小女孩子溫妮天真可愛，她不相信奶奶口中的精靈，也不相信童話世界，直到遇見了傑西一家，讓她不得不在生命面前做出選擇。那個身材瘦削，有著古銅膚色，長著一頭濃密的褐色捲髮的男孩——傑西，溫妮本以為自己遇到了一個俊秀的年輕人，連愛慕之情還沒來得及萌發，便捲入了一個秘密之中。
偶然中，傑西一家喝了那個泉水，童話中的結局應該是過上了快樂的生活，因為容顏不變，身體無論遇到什麼外力的破壞都不會死去，這將是多麼美好的事情。然而，對於傑西一家來說，這卻像是一場災難。為了不引起周圍人的注意，他們常常要換地方去購買東西，而在一個地方從來不過多停留。一生中，他們需要不停地換地方來居住，而又不能與他人有過密的來往，因為擔心被人發現這個秘密。
可以說傑西一家是明智的，若是將這個秘密公之於眾，那麼大批的民眾將會不遠萬里地尋找不老泉，為了爭奪泉水又會發生令人難以想像的流血，而得到泉水的人，擁有不老的容顏，不死的身體。這個世界是在不停地運轉，而人類卻這樣長生下去，這對於世界來說也是一場災難。
11歲本是無憂無慮的時候，卻要面對這麼艱難的選擇，這對溫妮來說，可謂難比登天。
若干年後，當傑西一家懷著忐忑的心情再次回到那片樹林時，發現一切都變了，而在尋找到溫妮的墓地後，他們終於可以安心地繼續下一個旅程了。
娜塔莉 ·巴比特是美國著名的兒童文學作家和插圖畫家，《紐約時報》評價她」毫無疑問是我們一位最有天賦和抱負的兒童文學作家。「《不老泉》獲獎無數，並且在1981年和20__年兩度被改編成電影。
《不老泉》文字流暢，語言通俗，故事精彩，非常適合孩子閱讀。100多頁的篇幅既不會讓閱讀成為負擔，又能在故事中體會作者的用心良苦。
讀課外書心得整合1000字 篇24
得也好，失也罷，富也好，貧也罷，天才也好，傻瓜也罷，不管茫茫人海中的你曾經多麼輝煌，也不管你曾經多麼慘敗，總有一天，一切都會過去，一切都會化作浮雲，一切都會塵埃落定。
沒有誰會想到一個世人眼中的由漢人和麥其土司醉酒後生下的兒子——傻子，每天起床總會問兩個問題：「我是誰」，「我在哪裡」，卻有一雙明亮的眼睛，「什麼都看得見，不僅今天，明天也看到了」，常常道破天機。而他的父親——麥其土司，是皇帝冊封的轄制數萬人眾的土司，是一個貪戀、占有欲強的王者，為了不讓其他的土司發展壯大，不顧喇嘛們的阻止，靠黃師爺引進的鴉片致富，成為最強的土王，為了一個漂亮的女人，不顧後果，殺了他那世世代代忠誠如一的頭人查查，還放過他的家人，引來他的孩子的復仇……他的哥哥，因為他傻，所以愛他，憐他，當然，也因為他傻，所以沒有像別的土司家庭一樣，為了繼承土司之位而不顧兄弟之情，殘殺同脈骨血，但，他始終為了繼承土司之位而奮鬥。土司們的官寨是一個個濃縮相連的世界，貪慾、陰謀、爭奪、猜忌在其間糾積瀰漫，處於政治漩渦的權貴們始終無法從盛世之夢中清醒過來，更有一些自作聰明的權貴們為了毫無意義的事而用那「傻呼呼的勁頭」費盡心機。而作為傻子的他，心底一片光明，早早地明白金錢、勢力，不過過眼雲煙，老一輩源用的制度早已不再適用，因此，他的思想脫去了矯情與虛偽，比其他的藏民更加超前，更加純淨，如同高空中的流雲，沒有一絲雜質。
簡單地說，他是活在自己的那一片星空，帶著真誠、親善、大度，一種說傻又不傻，說不傻有非常傻的方式在無數權謀、殘忍的藏民家庭中理所當然、優哉游哉地活著。即使偶爾手下故意以下犯上，他也不會怪他，因為他認為，即使是奴隸，也有權更被寵溺一點，就連當因為父親的緣故，仇家找上門，誓要殺他的父親和哥哥、甚至是在哥哥、父親沒了以後，仇人來殺他時，他還是那麼理所當然、那麼坦然地接受了，沒有一絲的幽怨，沒有一絲的後悔，「你該動手了」、「來吧」……說得那麼自然，仿佛那人不是要殺他，而是他的好朋友，在幫助他而已。這是多麼的不可理喻、出乎意料的思維與舉止?可他確確實實是這樣的一個人!知道他的父母、兄弟、朋友、對手的所有心計，也知道土司制度的最終走向，更用大部分的生命，安心地等待著失去雙親的復仇者的傻子。可他真的傻嗎?我懵了，看不清，也想不明白。如果他傻，那他為何又似熟知一切，只把一切都看做塵埃?如果他不傻，為何他又有傻得不能再傻的樣子，甘願做一個傻子?
也許他就是這麼一個又傻又不傻的人吧!隨著刀子的深入，他走了，靈魂掙脫了流血的肉體，「飛升起來了，直到陽光一晃，靈魂也飄散，一片白光，就什麼也沒有了。」就這樣子，一切都塵埃落定，一切都順其自然……又還有什麼可言?
讀課外書心得整合1000字 篇25
我曾讀過不少本有趣的課外書，這些書的故事許多我已經淡忘了。但是有一本書我喔倒是至今未曾忘卻。
這本課外書是我第一次讀的，叫《小故事中的大道理》。它是一本道理深刻，內容豐富的故事書。然而，我最喜歡的是這本故事書中的一文“媽媽的愛”。
朋友們，你們每天都和媽媽生活在一起，享受著媽媽的愛。這愛匯成無言的小河，靜靜地流淌。母愛是偉大的，它滲透在日常細小而平凡的小事中，現在就讓我來向你們介紹一下故事中的情景八!
在一個很熱很熱的夜晚，我從夢中醒來，媽媽正在為我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。啊，媽媽的愛是清涼的風。
在一個很涼很涼的雨天，媽媽到學校來接我一傘遮在我的頭頂，雨水卻打在她的身上，啊，媽媽的愛是遮雨的傘。
有一次我病了，媽媽抱著我去醫院，她摸著我很燙很燙的額頭，著急地哭了。啊，媽媽的愛是滴落的淚。
一次老師叫用“最”字造句，我說：“我最愛媽媽。”媽媽告訴我：“最該愛的是祖國，祖國是我們所有人的媽媽。”
故事結束了，讀完這個故事的我，感動得淚涕滿面。我想只要讀過這個故事的人，也一定很感動吧?讀完之後，我領悟到了世界上最偉大的愛就是母愛，這份愛感天動地。然而，我媽媽也就像故事中的那位媽媽，那麼深自己的兒女。“世上只有媽媽好”這句話，一點兒也沒有錯，我愛我的媽媽，更喜歡媽媽的愛。
讀完了這個故事，使我知道了多讀課外書的好處。我現在要把爸爸媽媽給我的零用錢存起來，買課外書。
讀課外書心得整合1000字 篇26
"大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。"這是古典詩文《大學》裡的句子。所謂"大學",實質為大學問，人世間最重要的學問。
原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"
《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是採用的《大學章句》本。"大學"是對"國小"而言，是說它不是講"詳訓詁，明句讀"的"國小",而是講治國安邦的"大學"."大學"是大人之學。
《大學》為"初學入德之門也".經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，"自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本".十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。"得眾則得國，失眾則失國";"有德此有人，有人此有土，有土此有財";見賢能舉，舉而能先。
《大學》的的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在於以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物慾，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關係如同根本和末梢的關係。"知止"是開端，"能得"是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。
人們常說，"一屋不掃，何以掃天下",又常說："修身，齊家，治國，平天下".兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。
《大學》中"修齊治平"的順序與此並不相同。文章說：古之欲明明德於天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。
順序不一樣，境界也就迥異："修齊治平"是"四有"新人們的個人修行之道，"平治齊修"則是"古之聖王"的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是："只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天".
可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇於一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總之，不"誠其意"、"致其知"者，鑽營計較於片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣
讀課外書心得整合1000字 篇27
近二日挑燈夜讀，把張小嫻的《我這輩子有過你》一書看完，才恍然發現，自己看小說的速度遠比心靈雞湯類的書看得快的多，可能是有故事情節，看起來便會有吸引力讓你一直看下去，想知道結局會是如何，這樣想來，李姐推薦的《基督山伯爵》肯定會更加好看。
買這本書的時候是在閒逛亞馬遜時，買了一堆暢銷書，便在白落梅書籍湊單時，買了幾本張小嫻的，我喜歡書名，所以便買下來了，一直擱淺未讀，只因我覺得文字寫得有些太露骨，有些東西我可能無法那麼直白的去接受，顯然我骨子裡是比較傳統的女子。
這兩日熱播劇《羋月傳》在晚9點十分時二集便播完，閒來無聊，便駐立在書櫃前，看了數秒隨手拿了這一本，再次讀時，我竟開始接受張小嫻的文字，雖然有些露骨且坦白，但這不就是現代人的一些真實現象。
這本書講述了一個女生愛上一個已婚男人，便與他共同生活了五年，男人給不了她要的婚姻，而她卻放不下對他的愛，終在一次次懷疑和不能全部擁有時，下決心在三十歲生日那天離開了他，但當她在離開後，才知道自己更加愛，只是想全部擁有他，沒想到男人與她分手後重逢的那天晚上，辭世，原因是突發心臟病。這是一個女生心甘情願當了五年小三的愛情故事，然而我願意相信他們之間是有真正的愛情，奈何男人是有家室的。我是不喜歡悲劇的，我希望結局是，男人離婚與女人幸福快樂的生活一輩子，因為我信奉，如果不再愛了，那便各自放手成全，與其囚禁肉身，不如放飛靈魂。對他人的放手也是對自己的成全。
下一本書，是李姐推薦給我的，也是她借我看的。呵呵。聽說很有情節性 ……
讀課外書心得整合1000字 篇28
這個寒假，我有幸看了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家名作。這部作品雖然只回憶了家鄉的各種人物和生活畫面，但表達了她對舊中國扭曲的社會現實的譴責。接下來我們進入蕭紅童年生活的小鎮，發現《呼蘭河傳》和傳統懷舊作品有些不同。雖然寫人物，但沒有主角；雖然也講故事，但是沒有主線。這本書雖然分章節，卻像是在描述一個整體。
這篇文章從一個大泥坑開始，動物和兒童經常在那裡死去，但當時的人們卻以MoMo的態度看著熱鬧的人群，這與他們自己無關。雖然填坑不難，但是沒人願意幫忙。這反映了無知的中國老公民的MoMo態度。眾所周知，如果你不小心。他可能是下一個死去的人！
在小鎮上舉行盛大的活動也同樣熱鬧。有各種各樣的活動，反映了人們日常休閒活動的多樣性。在這部作品中，我描述了作者的祖父，他是一個善良溫暖的老人。在這裡，我不得不說說作者的童年。母親早逝，父親暴戾。作者只有在祖父身上才能得到溫暖和幸福。作者非常喜歡他的祖父。他給了作者一首詩讀，帶她去後花園玩。爺爺奶奶和孫子孫女都很開心。
另一章，這一章描述幾個鄰居，有的餵豬，有的開麵粉廠，他們一起幹活，一起唱歌。這裡不得不說，粉房附近有一個小民房，裡面住著開大車的胡家人。胡家養了一個童養媳。她是一個12歲的`女孩，她很樂觀。但是，胡家保全了面子，想維護她的威嚴。總是沒有理由打她。小女孩病了。胡家人聽了跳進大神里讓小姑娘用開水洗澡的人的話。她被燙傷了三次，不幸的小女孩徹底離開了。該死的舊社會！
還有一部分是關於個人的。一個叫「尤卜兒」的親戚很古怪，喜歡和石頭、動物和其他東西說話。雖然他很古怪，但他是個男人。多虧了他，多虧了他叔叔在日俄戰爭中的存在，他保住了這個脆弱的「家」。他最怕被稱為「最後一個」。每當他聽到有人叫他這樣的名字，他就會大哭起來。還有那個拉磨的人，叫馮外祖子。他會拉磨坊做年糕。他極難成家，但鄰居們看到他和王姐幸福的生活都很嫉妒，都詆毀王姐，王姐飽受百姓的冷嘲熱諷。過了兩三年，王姐生完二胎難產而死，馮歪著嘴對生活失去了信心。只有在兒子身上，他沒有絕望，反而看到了希望。
在故事的這一點上，我們已經可以看到作者抒情詩的散文風格、濃淡風格，表達了作者對舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。自相矛盾的話：是一首敘事詩，一幅色彩斑斕的鄉土畫，一串悲歌。其實很多研究者提出的作品中所透露的「孤獨和抑鬱」的感受，也可以從這個角度來理解。
讀課外書心得整合1000字 篇29
在沒有接觸李希貴這個人之前，我就已經聽過他的「語錄」，比如「當學校把教師放在第一位的時候，教師也會把學生放在第一位」、「把簡單的事情天天做好，就是不簡單」、「沒有倉庫的學校是一種理想，它其實是想告訴人們，學校里不應該有庫存起來的資源」、「跳出教育看教育，需要擦亮我們的第三隻眼睛」等等。這個暑假裡，我從《面向個體的教育》裡真真切切地領略了李希貴博大的教育思想，並從中得到了不少的震撼和啟發。
李希貴是現任北京十一學校校長，歷任教育部基礎教育評估中心主任，同時也兼任國家督學、中國教育學會理事等等。他先後主持多項國家級課題，其中《語文實驗室計畫》被列為國家教育部、人事部「特級教師計畫」，並獲山東省人民政府優秀教學成果一等獎。但縱使頭頂著這麼多閃光的頭銜，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目。
一、師生觀
北京十一學校里，李校長高舉「學生第一」的大旗。為了創建孩子們嚮往的理想學校，他們讓選擇成為學校的主題詞，幫助學生選擇適合的學習方式，讓每一個人都成為自己的CEO。班主任成為了主任導師，和其他幾位擔任導師的相關老師組成一個教育團隊，分別負責學生的人生導航、心理輔導和學業指導。而教師在學校的辦學目標實現過程中處於第一位，才會協助校長落實他心中教育理想。「我認為關注學生應該先從關注教師開始。教育是塑造人的事業，塑造學生美好的人生。這個目標，只能通過教師來完成。」「用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何關愛，只能通過人的傳遞，才顯得真切、動人，誰都沒有辦法改變。一位教師，在校園、在課堂舉手投足間，潛移默化地影響學生。他可以春風化雨，也可以讓學生『近墨者黑』。」
二、教育觀
一次，在高一新生的錄取中面臨著一個兩難選擇，一位在馬術方面已經很有造詣但中考成績差距很大的學生報考了十一學校。是錄取還是放棄?學校校務會經過討論，打破常規錄取了這樣一個「特殊的孩子」。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點率，也要為各類不同個性的學生創造更多的機會，要為老師們的教學創造更加寬鬆、和諧的氛圍，將學校真正建設成一所屬於孩子們的學校。「教學大綱、教科書規定了應給予學生的各種知識，但是沒有規定應給予學生的最重要的一樣東西，這就是：幸福。我們的教育信念應該是：培養真正的人!讓每一個從自己手裡培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。」這是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。
身為一名幼稚園老師，我也應該從關注孩子本身開始。我們要用一雙慧眼發現那棵樹，那棵樹一定與這棵樹不太一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯，有的習慣於雲山霧罩，有的卻渴望陽光普照……發現那顆樹，需要我們提供適宜的土壤、水份、氣候、養料，需要一個適宜的生態環境，需要我們的教育情懷。「我深切地感受到，當我們的孩子每一個都煥發自我潛能，發揮自我價值、成為最好的自我的時候，我們的教育就真的贏了」。這是李希貴校長的切身體會，我想，《面向個體的教育》一書，定會讓我們換一種理念、換一個思路，換一個視角來看我們的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生為方向而奮鬥!
讀課外書心得整合1000字 篇30
在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過哲學的深刻意義。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說，"哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。"看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，並貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的課;在這裡，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學課。在這裡，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質和名利和挫折。
"人類的典範，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。"這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至於許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多並不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，"一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。"在介紹道家時又說，"一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之後，又生出更多欲望，更多痛苦。"
"一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念".物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦裡輪迴。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂"也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會裡，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關係。經濟和科學屬於器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的'人快樂，我看不一定。
對於作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由於此書談論的是人生，對於人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，"一個人對於宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。"既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結尾吧!"當真正用理性思考經驗之後，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。"
讀課外書心得整合1000字 篇31
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拚命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮鬥。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。「錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。」的確，祥子為了「生命」來爭取錢，而「生命」和「理想」中他選擇了「生命」，因為只有「生命」才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
讀課外書心得整合1000字 篇32
假若我們不死，我們不用一直奔跑，急沖沖的學走路，急沖沖的學跑步，急匆匆的學長大，然後急匆匆的去往另一世界;假若我們不死，我們可以手牽手慢悠悠的一起看遍細水長流，看春花爛漫，看夏雨迷濛，看秋風颯爽，看冬雪消融;假若我們不死，我們可以從這裡慢慢的走到那裡，從現在走到未來;可是啊，假若我們不死，還會去珍惜現在所擁有的年輕、活力、激情嗎?假若我們不死，我們又該去哪裡學習什麼叫」珍惜「，什麼叫」告別「什麼叫」追求「，什麼叫」意義「更現實的是，人不死，卻源源不斷的出生，我們的家園容得下我們嗎?看起來，不死永生，似乎並不像我們想像中的那般美好，至少我所知道的不死身像吸血鬼們是要永遠活在陰暗中的，莫非，你願意?
正如小說中所說的，你喝了泉水，你將永生不老，然後你會發現你連照鏡子的欲望都不在有，反正你不會多張一條皺紋;然後你發現你的妻子、孩子、朋友都正常的在衰老，你太過不同，他們把你當怪物，害怕你，厭惡你，最終離開你。而你還要為保守這個秘密而四處躲躲藏藏的，游離在人世之外。難道你不覺得這樣的活在其實是另一種意義上的死亡嗎?
像塔克對溫妮說的：像他們這種不在長大的人，不能稱之為人，只能算是路邊的石頭。可在我看來，他們連石頭都不是，因為前一分鐘的石頭與後一分鐘的石頭也在變化，不管多麼細微的變化，可是塔克一家永遠不再變化，可能就算20__真的世界末日，他們也將活著。
故事的高潮就在這：永生的人們說生命是個輪子，轉啊轉啊，死亡也是這個輪子的一部分。可是當死亡從輪子上掉下來的時候，我們就不在輪子上了。如果我知道怎麼能攀上去，我立刻去做;而追求永生人們花費一生，不折手段，像故事中的穿黃色西裝的男人，最後卻因此喪命。而溫妮，她有機會永生，但故事結尾的墓碑告訴我們溫妮選擇經歷一段完整的生命。美麗的愛情消逝，多少會有些感傷，尤其是另一主角永遠停留在17歲的時候。
我們抗拒成長，像彼得?潘希望永遠長不大，那麼就永遠不會死，可是《不老泉》告訴我們，一生的意思是一個個真實的時間，完整的生命才是神聖。我很贊同，想想看，年輕的時候，別人叫你小姑娘，老了會叫你奶奶。我們會變老，可是我們可以每天走在熟悉的街頭，跟熟悉的每一人打招呼;可以在冬日的午後陽光下的藤椅上追憶似水流年的一生;我們還會有繞膝的孫子孫女，共享天倫，那麼這一生是多麼有意思啊。我們貪戀生，可我們也準備好笑著迎接死亡。
讀課外書心得整合1000字 篇33
關於孝，聽得最多的一句話是「百善孝為先」，在生活、工作中，我也一直推行孝道。除了身體力行，盡己所能;在工作中，也通過各種感恩活動，引力推推孝行孝道。但對於《孝經》一書，曾有耳聞，卻不曾細讀。最近工作清閒，選讀幾本經書，《孝經》便是其一。粗粗通讀兩遍，卻是心愧顏紅汗涔涔。
一為如此經典，中國古代儒家的倫理學著作，而我今日才讀，枉為我大學本科文科專業畢業生的稱謂。特別是耳熟能詳的這些話語：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」「故不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」竟然不知道是出自此書。汗顏!
二為自己孤陋寡聞，讀之前片面而主觀地以為此書只講孝道，卻不知從孝出發，書中更多講述了立身理家治國平天下的道理，「孝」是貫穿始終的主線。「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」「人之行，莫大於孝」，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。認為忠是孝的發展和延續。當然，對於「孝」的要求和方法，書裡也有詳盡論述，主張「孝」要「始於事親，中於事君，終於立身」。書中分別提出各階層人士「在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢」;「非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行」;「忠順事上，保祿位，守祭祀;」用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母「。而今，雖然時代變化，社會大環境與當時有了很大差別，但這些訟述仍是值得深思，值得修為……
三為自己行為差距之大。書中講」居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴「。比照自己，實在無語汗顏。
讀《孝經》，才知古人早把道德規範與法律聯繫起來，」五刑之屬三千，而罪莫大於不孝「，古人已知借用國家法律的權威維護道德秩序和宗法關係，而今我們常回家看看卻也需立法規定，實不知是法治進步還是悲哀?昨夜聽新聞一男子將其母殺死並分屍三段，真可謂窮凶極惡良知點無;再想到現如今社會上眾多拋父棄母、悖行逆德之徒，心生寒意和憤慨!或許我們真的該更多地學習一些古人之言之行了!
讀課外書心得整合1000字 篇34
然而，「活著」和「輕描淡寫」這兩個詞很沉重，很難承受。它們不是「生或死」的哲學命題，沒有活下去的理由。活出一種奇妙的勵志思維，似乎是中華五千年文明歷史積澱所寫的中華兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
作者在生活中向我們展示的主人公「傅貴」平淡的敘事、跌宕起伏的生活和悲慘的境遇，令人尷尬得甚至不忍直視。但是，就像我們的國家在無數的苦難中表現出毅力和樂觀一樣，傅貴也是這樣生活的。這在西方人看來可能是不可思議的，但在我們看來，確實有殘酷的道理。有的人可以理解為可惜，有的人把它貼上壞根的標籤。但是，當人類所有的古文明都在斷代甚至消亡的時候，中華文明才能延續下去。野火的生命力從來沒有完全吞噬過它們，它們在植根於土地和農田的春風中又一次高大起來，難道不是值得懷念和繼承的嗎？
人類所面臨的考驗，不僅來自於自然的無常多變，更來自於人類社會本身所製造的動盪與混亂。在歷史的洪流中，有多少人能成為潮流的引領者，又有多少人能駕馭自己的沉浮？面對「活著」這樣簡單而又不失尊嚴的命題，大多數人遞過來的答案只有「活著」。早已發現奧秘的古聖先賢一代代傳承命理和儒道，最終成為一個民族的DNA，這也是為什麼中國人無論走到哪裡都能茁壯成長，卻總是難以稱霸一方的原因。
活著是一種訴求，是一種人生觀。它始於不斷的痛苦，但也造成了痛苦的循環。沒有民族的犧牲和反抗，可能很難跳出這樣的循環。我們的祖先在做出如此無奈的選擇之前經歷了多少磨難和掙扎？這是智慧還是奴性，恐怕很難輕易下結論。歷史廣闊，人生短暫。人們為什麼以及如何生活一直是一個棘手的問題。然而，只有活著，我們才能思考和繼續。無論是熊熊燃燒的火焰、百年煉成的鋼鐵，還是穿過岩石的涓涓細流，中國人都傾向於在灼熱與寧靜、財富與和平之間選擇後者。這種文化選擇不是一夜之間形成的，也不可能一夜之間改變。然而樹欲靜，風不止。面對世界的一體化和大國的包圍圈，強權政治和狼性文化步步緊逼，生存空間會不斷受到來自四面八方的擠壓。很難活！
余華的小說拋開了所有的粉飾，讓我們看清了血淋淋的傷痕，引發我們思考，面對苦難，我們是應該繼續忍耐，還是應該努力掙脫歷史賦予我們民族的命運。
讀課外書心得整合1000字 篇35
20__年冬，我企圖啃完一本大部頭著作，這本著作的名字叫《宇宙歷史哲學》，很宏大的一個名字，內容也是包羅萬象博大精深。奇怪的是知道這本書的人並不多，而且似乎沒什麼人重視這本書。那時候，我很是懷疑作者的觀點是不是太扯淡了。因為如果他說得很有道理，他應該很出名才對。那時候，我判斷一樣東西好不好，依然會受到身邊的人的影響。那本書是真的太厚了。比薩特的《存在與虛無》還厚。《存在與虛無》已經夠難啃了，這本書更難啃。讀這本書，你得了解很多科學常識。我最後還是沒能把這本書讀完。但是通過這本書，我建立了自己的上帝觀。我說我相信上帝的存在，並不是因為我讀了《聖經》，而是因為讀了這本書。這本書用推理的方法論證了上帝的存在。但這種方法不像《百年孤獨》裡的用照相機照出上帝的驗證方法，這種方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天寫了一篇散文，名字我記不清了。中心思想就是人類屬於宇宙，而宇宙就是上帝。我說皈依不是主觀的事情，是客觀的事情。不是你想不想皈依上帝的問題，而是你本來就屬於上帝。去年，我和武總、謝總吃飯，我們一起探討信仰的問題。我把我的這種奇怪的信仰說出來，然後他們就聯合起來攻擊我。他們覺得我的信仰不算信仰。因為但凡是信仰，你就得能說出個子午卯酉來，不僅如此，你還得有一定的戒律儀式、修行方法。而我呢?我什麼都沒有。
我們辯論得非常激烈。謝總有事先走，臨走前丟下一句話：小李，在這件事情上，我堅決站在你的對立面。
我估計我到今天也依然無法說服他們。我也不想說服他們。
他們可能以為我經常讀佛經和聖經，所以我指的上帝就是宗教意義上的上帝。但其實我們說的`完全是兩碼事。
寫這篇文章，我不想就我自己認為的上帝是什麼樣子作過多闡述。我是想說，人這種動物，其實也沒什麼大不了的。這思路跳得有點遠。
前幾天，聽羅胖子說，認知越進步，人的地位就越低。哥白尼出來說地球不是宇宙的中心，於是人的地位就降格了。達爾文說人其實就是眾多動物中的一種，是由其他動物進化來的。於是人降格成了動物。到了凱文。凱利那裡，他覺得生命只是按照宇宙的方式去進化，機器也算是生命。人呢，和機器也差不多。我贊同凱文。凱利的觀點。不然我也不會啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它對生命的描寫。和莊子的齊物論非常非常像。
宇宙誕生，生命誕生，人類誕生。這三者，沒有前者，就沒有後者。
以上的胡言亂語，算是我讀《人類簡史》的一點點聯想。