看見讀書心得體會 篇1
人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自我也熟視無睹——柴靜《看見》。
花了一個周末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心裡的滋味很複雜。我曾以為這可是是一部讓我看看一個優秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。
最初明白這本書，是在手機上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原先那只可是是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事——環境污染。而柴靜在觸目驚心的數據和現狀描述中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環境污染這件事的距離。環境污染，並不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。之後看到柴靜的部落格《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個記者，在用一種冷靜客觀的態度追尋著一個新聞一個事件的時候，不曾抹去心中的那一點情感。
看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、採訪的新聞和事件片段，可是她在寫這些片段的時候，並不是簡單地重複，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一向在訴說著過去的錯誤和迷失。換言之，她在寫的，是自我這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對自我生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的「心得」。
在閱讀中的我，在《看見》這本書中一向在尋找著自我的影子。並不是我的經歷與柴靜有何相似之處，可是我想，每一個個體，在成長的道路中，不管經歷過什麼或者沒有經歷過什麼，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自我的「出溜」，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。所不一樣的是，有些人，在走過了這麼多路以後，把自我包裹地越來越深，最終只留下了一個勉強適應社會標準的模糊的影子，糊塗地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進自我的內心，從而也能夠走進更多人的內心。
看完這本書，我的心裡一向在重複著兩個字——獨立。獨立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自我內心的聲音。而更難的，是擺脫「自我」的影響。像「金剛經」里所說的，「念起即覺，覺即不隨」。察覺自我的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在「自我」的影響下，依然堅持獨立的思考，這才是真正的自由。
我不能被概念化，被模式化，不能讓自我毀滅在自我的意識，多謝柴靜的《看見》，讓我自我看見。
看見讀書心得體會 篇2
花了一周的時間，斷斷續續地讀完了柴靜的《看見》，感觸良多。看書之前，在網上看了很多介紹、書評，反映甚好。我曾以為這不過是一部介紹一個優秀的記者如何成長的書，是一本出入職場的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書很沉重，以致於我無法一目十行，速讀完成。
柴靜在書中引用了她在工作中的採訪新聞和事件，但她並不是在簡單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所說，她試著儘可能誠實地寫下著不斷犯錯、不斷推斷、不斷重建的事實和因果。她在寫的，其實是自己這十年中走過的路，她自身的成長。柴靜在十年中探索著邏輯，有一天她懂了，於是有了自己認識事物的坐標系。正如她在序言中寫道：“要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心裡的壩。”我的第一個感觸便是思考，獨立的思考，擺脫“自我”影響的思考。何謂成功，在我看來便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎之上，自知自己是個普通人，尊重自己的內心學會平和得制定目標和計畫、判斷得失。“不要因為走得太遠，而忘了我們為什麼出發。”平和很難達到，至少目前的我做不到，這需要時間的歷練，需要過程，不知十年後能否做到?
同樣柴靜的敬業令我折服，為了記者的職業道德，不斷壓抑著自己的情緒、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛這份工作，她心甘情願。我的第二個感觸便是責任感。在非典面前，她不甘於只做一個旁觀者，沒有設備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進入病區，承受著被傳染的風險，和病人面對面交流。在山西採訪時，一位官員帶著譏笑的說：“你怎麼不給山西辦點好事兒?”“我辦的就是。” 她可以在不斷的餘震中走入地震災區，冒著生命危險走入非典病區，頂著各種壓力採訪敏感話題，憑的就是一份責任感。在採訪兩會時，有個編導說柴靜“看你採訪，眼睛裡都放著光，攫取的光”，這種“光”正是她的熱情的所在。責任感是一個有職業道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業是教書育人，傳道授業解惑意味著改變別人的思想，這不是一件簡單的事情。責任感在我看來就是不愧對每一節課，不敷衍，對學生和家長負責任，能讓我的學生從每節課中學到一點內容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力於達到的目標。
《看見》中還令我深有感觸的就是包容。包容建立在尊重與理解的基礎之上，尊重不等於禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見受害方，一味的去譴責侵害方，卻缺少對於他們的諒解。“一個人他的心在硬，也有自己心底一角的溫柔”這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的話，即使她父親經常毆打她母親，她仍然相信父親會溫柔，只是沒有被發現。Kim對孩子說“可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個人”。我們缺少的就是這顆包容的心。包容不同於容忍和寬容。容忍還有個“忍”字，表示造成了不悅但沒有改變侵害。寬容有個“寬”字，表示一方的大度，不是平等的“容”，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對他們的行為提出合理的建議，但表示對他們錯誤行為的理解，這是我要去學習的。
胡適說：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸。”學會獨立思考，可以表達看法，但不偏激。能了解事件背後的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬於我自己的認識事物的坐標系，這也許就是我從這本書中學到的。
看見讀書心得體會 篇3
相信如果柴靜小姐拋開電視節目的話，大概會是個出色的文字記者。《看見》這本書，人物鮮活，故事真實，感情質樸，細節動人。一本400多頁厚實的書，分兩次竟可以讀完，這也許得益於她的文字寫得踏實，沒有戾氣。
何為戾氣?就是不滿、忿忿不平、攻擊式的利劍。
不同於尖銳的政治時事記者，看柴靜的文章，不會有太多讓你感到不適的地方。客觀地來說，讀這本書，就像是帶你淺淺地經歷她在央視工作的十年，十年中她用肉眼所看見的畢生難忘之場景。
《看見》並不是零零散散的故事或片段，而是一個人所經歷的真實的十年。柴靜的新聞始於生命，最終也回歸生命與人生的'思考。20__年的「非典」讓她最直觀看到死亡與生命，以及人在死亡面前最真實的態度。如果說一個人沒有看過生命如何消亡，他就無法真正理解人或者生命。陳虻是柴靜在新聞中的引導者，他的逝去，讓三十而立的她再次思考生命與人生。
書中的這十多個故事，並不是刻意挑選，也不是那些最轟動的節目，而是每一個故事之間都被一種叫做「理解」的東西串聯起來。每個人的人生都是被其他人影響的過程，而人真正的成長來自於自己的經歷，也來自於對經歷的理解。看見他人的人生，其實也就是看見自己。
用柴靜同事王開嶺的話來說：「做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，採訪在很大程度是病友之間的相互探問。」
用柴靜自己的話來說，「當一個人關心別人的時候，才會忘記自己。」「理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。」
400多頁的書，也沒上幾張個人照片，弄幾個名人;不寫八卦、不扯段子、不擺朋友錄;不肯將就成文，篇篇使勁全力，滿心滿意都在紙上。憑自身的採訪經歷，事後反思，連綴成篇，看似「小」，實則寫的正是那個大大的中國，和中國的人。
看見讀書心得體會 篇4
深藍色的封裝，村裡的老人和孩子圍坐在一位極具親和力的女子身旁，每個人臉上都掛著愜意祥和的笑容，中間大大的「看見」兩個字，署名柴靜。這本講述她本人央視十年歷程的自傳性作品，從20__年進入央視到陳虻之死，十年看見，記錄了她所經歷的真實的十年中不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經歷，也記錄了一位尖銳、激進的少女逐漸磨平稜角，溫和圓潤，破繭成蝶的過程。
在讀《看見》這本書之前，我對有關她的新聞接觸甚少，只明白是一位央視的記者、主持人。20__年這本書出版後，著實火了一陣，適逢我大學畢業只身前往陌生的城市工作，正鬧著書荒，打算再添置一些新書，愛看書的好友們熱情薦書，五個人里有四個人推薦了，很自然的，一周後這本書就躺在了我的手心。當時看完這本書，給予我很大的震撼和觸動，忍不住去搜尋她主持的紀實類節目《新聞調查》和訪談類節目《看見》。她採訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，她的語言平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，直入人心。
於我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當時我經過電視、網路等方式明白事件大致的輪廓，有個模糊的了解，更多的也只是跟隨著當時主流媒體的看法。時隔多日後能再次看到事件的真相和始末，讓我有了新的認知，修正了一些對當事人的偏見，對事件的本質也有了更深刻更準確的看法。《看見》一共405頁，厚厚的一疊紙張中敘述了十多件柴靜親身經歷過的事件，整本書資料人物鮮活，故事真實，一字一句沒有誇大和說教，只是很平靜的不帶偏見的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經意的瞬間讓心高高拋起，揪成一團紙，擰巴巴的撫不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。
隨著網際網路技術的發展，網上信息獲取更加便捷，許多新聞事件經過各大主流媒體、微博、微信公眾號等大肆傳播和發酵，變的眾人皆知，成為熱搜榜首。可是許多的公眾號作者寫文章時總是帶著濃重的個人主義色彩，以夢想橫掃一切，以道德審視一切，不追求事件的本質和始末，傳遞出的觀念、思想都是片面的，不經推敲的，這樣很容易給不明真相的民眾造成錯誤的輿論導向。正如柴靜所說，「人有時被忽略，被概念，被格式化，這些思維是在無意識之下。」每一個人都有自我的人生，我們並不完全了解，不該隨意站在道德的制高點上妄加評判。就算是最權威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風並隨意評論是對當事人最大的不負責和傷害。《看見》讓我學會理解並用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，不以自我的喜好為標準，對他人的處事態度隨意做出評判。
新聞里到底是應當關注人還是關注事件本身，這並不是一個悖論題，兩者本就融合為一體，我們要了解事件的真相，也更要去了解人。「那個溫熱的跳動就是活著」里非典期間隨時面臨著生命風險的第一線從醫人員;「雙城的創傷」里連續服毒自殺的孩子們;「沉默在尖叫」里長期遭受家暴後殺夫入獄的女人們;「無能的力量」里默默無聞地為農村教育事業奉獻的外國人盧安克...勇於質疑、盡力挖掘真相，帶著理解與尊重的將之呈此刻我們面前，正是柴靜在她的採訪中所散發的獨特魅力。在這個信息爆炸又繁雜的時代，她的新聞既堅持著新聞人應有的職業操守和使命感，也不會帶有任何八卦心理，純粹是出於一個「人」內心的呼喚，不帶任何偏見的報導，沒添加任何的個人主義色彩進去，卻又偏偏充滿了人味。
最終，借用柴靜在文中的一段話與大家共勉：「我就生活在那裡，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不需要經過和誰的比較才能確定自我。要做的就是此時，就在此地，就是此身。」
看見讀書心得體會 篇5
現在書的市場魚龍混雜，有的時候我都不知道該買哪本書來讀，經常是很多書翻了一半就讀不下去了。學校舉行的教師讀書活動中，老師們群策群力，推薦出了很多值得一看的好書，在工作之餘，到書海里暢遊，讓我們覺得自己依然年輕，自己和這個世界依然緊密相連。好享受那種愛不釋手，欲罷不能，如饑似渴地讀完一本再去讀另一本的感覺，很充實、很快樂、很甜蜜。
對於柴靜，以前只認為她很另類，很多年輕漂亮的主持人都積極尋找嫁入豪門的機會，不惜嫁給能當自己父親的富翁，她沒有。她不浮誇、不奢華，普通、真實。真正地認識她緣於讀《看見》這本書，從心底里佩服這個外表柔弱，內心堅強、倔強的小姑娘，她帶給人令人振奮的一股力量——正能量，而我們這個社會太需要這種正能量。
書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底，每一篇報導都條理清晰、語言簡潔、絲毫沒有廢話，這也正是做教師的我應該努力學習的地方。
回到書的內容，我不是新聞人，但能感覺到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達，是自己的我就很欣賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《看見》名符其實。
當把這本帶著油墨香的《看見》捧在手心兒里時，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自已，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點：“我試著儘可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報導一個國家，就要如何報導自己。”而從整本書的內容來看，作者的確是在用一個成熟記者的思想和平實的語言，深刻地揭示出人生的真諦。
“我天生沒有什麼機靈勁兒。”這是作者剛到央視工作時，面對男同事們的戲謔而對自己的評價，然後只好“呆呆地去倒了幾杯水”。類似的鏡頭對每個人來說都感到很真實，因為很多人都經歷過。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發事件時對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，並且能冷靜地面對世間的一切“苦難”。就像作者在書裡說得： “像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”這句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振!會自然而然地對人生進行觀察、思考、反思和評判。
有人說《看見》這本書的內容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺著挺在理兒。什麼是真實?最真實的文字莫過於作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會和感受到真實的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發出來的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者寫了一個去新疆地震採訪的鏡頭： “路已經破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠方。”沒有真實的經歷，你怎麼能編造得出如此驚心動魄的畫面!
而真正讓人驚心動魄得是關於作者記錄“探尋事實真相”的“非典”和“汶川地震”。“負責人看看錄音桿： ‘這個毛茸茸的東西不能進’。”這是因為錄音桿不能消毒。面對這樣的危險，作者堅定地說： “那讓我進去，我可以消毒。”看到這裡時，作為一個讀者，我的心已經熱血沸騰!雖然沒有作者那種經歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我!在作者對汶川地震的細節描述中，讓人產生更多對生命的珍重和親情的思索。要說誰不怕死亡，那真是睜眼說瞎話，但當每個人在面對死亡來臨時，亦或者說看到那些在災難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡後，那種痛心疾首的體會似乎無處渲泄!而作者在書裡對人類中“人性”的解讀，特別是對生活在底層人的關注和敢於為老百姓說話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導開來。
讀完這本書，突然對寫作有了新的認識與感悟：有時候一個人的觀點不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要儘可能地讓“我筆寫我心”來還原事實真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當事人的角度思考，就這樣在平淡中用內斂而樸實的筆觸描述出思想中的“正能量!”。
我們承擔著教書育人的責任，如果把每個孩子都能培養成說真話、做真事的人，我們的民族何愁不振興，我們的國家何愁不強大?
謝謝，柴靜《看見》。
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看見讀書心得體會 篇6
在《看見》一書中柴靜寫了她在十年前當直播主播時的採訪每個故事的始末。也是她當直播記者酸甜苦辣的經歷，她從自己當記者開始寫起：別當了主持人就不是人了;那個溫暖的跳動就是活著;雙城創傷;我們終將渾然難分，像水溶於水中;沉默在尖叫;山西，山西;我只是厭惡屈服;許多事情是有人相信才會存在;真相常流失於涕淚交加中;只求了解和認識而與;新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵;事實就是如此;真實自有萬鈞之力;只聽到青綠的細流聲;邏輯自泥土中剝離;無能的'力量;採訪時並郵件的互相探問;不要問我為何如此眷戀;陳虻不死。
從這些事件中使我懂得做事要真實，要實事求是，評論事情要客觀，要站在對方的角度理解和寬容別人。
用《看見》書裡的話來自省：寬容的基礎是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性了解和體諒，(快樂的元旦作文)才有不輕易責難和讚美的思維習慣，永遠與真實站在一齊。讓我們從此刻開始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個世界。
透過讀柴靜《看見》一書的點滴感悟：生活中最勇敢的事莫過於，看透了這個世界，卻依舊愛著它;有時候，你把什麼放下了，不是因為突然捨得了，而是因為，任性夠了，成熟多了，也就明白，這一頁該翻過去了;一個人良好的自我認知來源於對自己生活和情緒的掌控，來源於樂天知命的智慧和自信從容的內心……讓我們在工作、家庭、社會都要擔當的壓力下，做到內心堅強，少一點抱怨，多一點理解，少一點猜忌，多一點寬容，少一點浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點快樂!因為，一個人快不快樂幸不幸福其實是由自己主宰和內心決定的!正如柴靜理解的幸福：即使開著破車只要前行就好!
胡適說：「給你自由，你不獨立，仍是奴隸。」學會獨立思考，能夠表達看法，但不偏激。能了解事件背後的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬於我自己的認識事物的坐標系，這也許就是我從這本書中學到的。
看見讀書心得體會 篇7
除了不斷刷新朋友圈裡那些喧鬧浮誇的文字，另一種選擇是泡上一杯茶，用難得清閒的時光和清醒的頭腦靜靜一讀這篇曾觸動許多人的文章。初次接觸《看見》是在微信上看到的一篇文章——《當你在為生存而掙扎的時候，咱們就是平等的》，也是這篇文章使我記住了“柴靜”這個名字，也使我有進一步了解她的欲望，而《看見》使我得以滿足，既認識了柴靜也成長了自己。
《看見》是知名記者、主持人柴靜講述自己在央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上也可視作中國社會十年變遷的備忘錄。書的封面是柴靜採訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。在農村，能讓老人和小孩如此放鬆地出現在鏡頭前，那絕不是容易的事情。翻過來，在柴靜的簡介里，寥寥幾句話寫完了她的工作經歷。不像許多名人出書，在簡介里寫滿各類榮譽、頭銜。通過這就給人以平凡有愛、簡單真實的形象。
最淺層的，通過讀《看見》確實“看見”了很多新聞採訪背後的故事。她儘可能誠實地描述每一個事件、每一個事件背後的人。使我們了解到社會最隱私角落裡的一些事，一些值得我們關注和反思的事。就不一一列舉了。通過這些人和事我們可以身臨其境地感受當事人的情感，體會事件的本質，這都緣於柴靜的真實，以及由心而發的熱情和關懷。她關注的不是新聞，而是新聞中的人。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸菸以準備再次懷孕„„雖然看起來違背新聞人的職業準則，但卻是對一個正常人情感的回歸。因為從理智角度看，報導事件本身不能植入個人情感，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實。情不自禁為故事角色痛心或愉悅，這就是柴靜。
而透過事件，我們站在柴靜的角度看這本書，我們會看到一個人不斷成長的經歷。從剛進新聞界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新審視自己找到定位。從早期的青澀、懵懂、“不接地氣”到後來的自省、觀察和沉澱。她用最樸實的文字記錄了自己的青澀、困惑，堅持和成長。書中的記錄不是簡單的敘述，它融合了自己對每件事件中所反映出的問題的思考，對人性的探究和對自己、對記者職業職責的不斷思索。柴靜對於記者職業的熱情和對自我不斷打破再糾正的態度令人感動。我們需要的就是這種態度和精神，雖然我們的工作不是記者，我們也要有這種對工作、對職業始終保持熱情的心態。對於自身的缺憾不足要敢於自我打破，審視自己矯枉過正。“生活里怎樣是你的事，上了節目就不能有這個”。因為我們都一樣是普通人，會犯錯、會惶恐、會困惑，只有由內心而發的熱情才是堅持的支柱。不斷的自省和思考使我們學會去回歸生活，去認識而不是去指責批判。
從更深層次的閱讀這本書，我看到了什麼是“韌勁兒”，它是對自己要求的堅守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見或附庸。柴靜是一個追求“精確”、追求深度的人。當然這也是在她不斷成長中所養成的，在她剛進入央視時同樣慘敗過。她做的第一期節目是關於剖腹產話題，採訪錄了三十分鐘，談完剖腹產怎麼不好就結束了。結果送審後被公開批評“你告訴人們剖腹產是錯誤的，自然生產如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有?誰有權利決定剖腹產?醫生和家屬，怎麼決定?這是一個醫療體制的問題，還有沒有比這個更深的層面?如果你認為人們選擇剖腹產是錯誤的觀點，那麼這個觀點是如何傳播的?人們為什麼會相信它?一個新聞事實至少可以深入到知識、行業、社會三個不同層面，你找了幾個層面?„„”同樣我們在對待工作，處理事情時有沒有想過更深層面?是不是只考慮眼前而不顧長遠?處理事情是不是“差不多”就行了?這是我們需要深刻自省的。“真相往往就在於毫米之間。把一杯水從桌上端到嘴邊並不吃力，把它精確地移動一毫米卻要花更多的時間和更多氣力。精確是一件笨重的事”。人與人的差別就是從細微處開始的，多想一點，做好一點，終究造就不平凡!
《看見》是一本講故事的書，但在書中我看見更多的是關於人生的感悟，對世界的覺悟，以及如何對待工作，對待周圍的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當於死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”
《看見》。這是一本震撼人心，使人共鳴的書。沒有裝飾，沒有點綴，闔上這本書仍然可以身臨其境地感受當事人的情感，體味事件的本質，感悟人生的真諦，任複雜的情感與感動靜靜流淌。
看見讀書心得體會 篇8
這幾天下班回家看見女兒在看柴靜的《看見》，興趣使然，我便與她一起讀了這本書。原先對柴靜的節目並不怎麼關注，但看了這本書之後，我真心讚嘆這位姑娘敢於探尋真相的執著和勇氣。其實我本不該稱呼她為姑娘，因為柴靜與我同年生，她經歷的中國社會變遷與我經歷的是完全一樣的。這本書中，有非典、汶川地震以及北京奧運這樣轟動中國的大事件，也有講述平凡個體的小故事。柴靜白描式的娓娓道來，也一點一點牽起了我的回憶，仿佛我也回到起點，從小姑娘到中年婦女重新走了一遭。所以我更願意稱其為小姑娘，來體會這位央視名記者的成長曆程。
剛進央視的時候，她還是個有楞有角的小姑娘，她“知道自己能到達的高度”。為了得到自己想要的答案，她可以微笑著向被採訪者拋出尖銳的問題，把人家堵到牆角，像一把匕首一樣剝出真相。
在採訪完“踩貓女”那期節目後，她開始意識到採訪的意義不在於批判壞人，歌頌好人，而在於給每個人平等地訴說自己的權利。看似應該遭到唾棄的人也有自己的無奈，也值得悲憫，我們要做的只是充分的理解，而不是衝動得一刀把好人和壞人切開。
做“唐山地震三十年”的報導，她明白了，記者要冷靜客觀，現在早過了媒體提供觀點讓別人讀的年代，媒體應該做的只是提供信息，而把是非對錯的判斷留給自己。別總想著要比大眾更有深度地思考問題，不管你的第二落點多漂亮，有一個簡單疑問總是繞不過去的，那就是“真的，還是假的?”我認為這樣很好，中國人不善於表達自己的觀點，是因為怕自己的觀點被別人覺得膚淺或可笑，所以總喜歡搜尋別人的應該是正確的觀點。這樣下去，中國的下一代會喪失自己思考的能力。
做“5·12汶川地震”專題，柴靜早已不是那個急功近利的小姑娘了。她第一次嘗試沒有策劃案，沒有主題方向，什麼都不知道的拍攝。攝像機往倖存者家門口一架，什麼問題也不想，她索性與災區人民一起生活了起來。無需刻意選材，生活自然地從片子裡流淌出來，有悲傷，有同情，有鼓舞，有感動，箇中滋味，由著觀眾自己體會，因為，真實自有萬鈞之力。
採訪，不僅是工作，更是人與人的往來。在十年的問與答中，柴靜記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下私人的註腳。正是透過這些註腳，我們才得以真正地看見。
看見讀書心得體會 篇9
決定寫文的那一天，我看著書目發獃。的確，我只是個膚淺的喜好文字的人，喜歡看安意如寫的那些詩情畫意的詞賞析，喜歡在那些詞藻中遐想，然後說說那些我認為的人生哲理，偶爾發發感慨，既沒有多少深度，也缺乏足夠的思考，純屬的自娛。書目上的每一本書，按理說，都是我望而止步的，看著書名，我就能想像到一個夫子在我面前講書的情景了，所以選擇柴靜，除了因為知道她是個讓人敬仰的記者，更多的，只能說是天意吧!
匆匆下載了電子書，放在手機裡便沒有再管了，直到前些天的晚上熱的睡不著了，才帶著些許催眠的心裡看起來了。可誰知，這一看，就是整整一夜，有笑有哭，有無奈，有欣慰，我不想說我喜歡上了這本書，只想說，作為一個讀者，我很完全的演繹了這本書的心情，不是因為別的，只因為作者的每一句話，都寫到了人心裡最柔軟的部分，故而，在這深夜，我看著你的《看見》，流露出了人性最真實最本能的心情。
看這本書的開頭的時候，我一直覺得柴靜就是一個十足的感性的人，她似乎不是記者，不是新聞事件的挖掘人，她只是個觀眾，一個有權利和當事人見面並責問他們的觀眾，她看著非典病人會流淚，面對惡人會咄咄逼人的責問，她有自己的評判標準，在鏡頭前控制不住自己的情感，有意無意的透露自己的感官認識，甚至引導觀眾的評判觀，用自我感覺渲染電視機前的所有觀眾，那個時候的她好親切，好像和我總是統一戰線，她恨我恨，她哭我哭，她笑我笑，我的臉上好像一直都是她的表情，生動的表情。可是慢慢的，她變了，看似短短的幾章她就慢慢的變了，但是我知道，真正去體驗這個變的過程的柴靜，其中的痛苦和艱辛，用文字是寫不出來的。她慢慢的像一個記者了，雖然自己依舊獨自的感性著，但是能用理性去告訴別人一個事實。少了一絲敢愛敢恨的直言責問，多了一些理性的陳述和成熟的選擇，她能忍了，甚至可以做到沒有任何表情，可以握緊了拳頭收起拚命想伸出的雙手，但是她的文字依舊透露著她的心情，一字一句里依舊撞擊著我的心，不能平靜，深夜裡，我絲毫沒有睡意。
說完了人，再來看看這些事。首先，請原諒我不能對每件事深深的研讀。這本書，裡面大概有二十幾章，講了多多少少幾十個故事，每個故事又有每一個故事可以透露出的信息和存在的價值，這個，我相信每一個讀者都有自己的見解，都可以讀出你們所處階段的所能讀出的深意，我再多說其實也是無意。我匆匆的讀完這本書，從中得到的最大收穫不是從哪件事中看見了什麼哲理，也不是哪件事觸動了我的心，畢竟，我只是粗讀，我的收穫是從一件件事中，看見了一個人的成長和成熟，在一個職業中慢慢的成熟，心態慢慢的成熟，深度慢慢變沉，讓我這個大學生，真真切切的認識了什麼才是成熟，什麼才叫成長。
柴靜到新聞調查的前半段，全國的非典事件，國中生集體自殺事件，警察包庇弟弟等等的事件，全部是一氣呵成的寫完，留給我的只是自己去思考和自己去感悟，可是慢慢地，到後來的兩會，山西煤礦，虐貓視頻等等，我看到的是越來越多的作者對事件的思考和深究，似乎是慢慢從一個旁觀者的角度轉到了人物當中，並且對於事件中每一個人都有獨特的見解和評論，這讓我看見了文章開頭陳虹所說的記者應該有的一種“欲望”，那是對於新聞的欲望，對事件剖析的一種欲望，是記者應該具備的素質。到再後來的時候，很多作者以反問的手法寫出來的句子，我已是不能很明白了，不能參透其中的深意，說白了，就是柴靜能夠到達的深度，對於我來說已經太深了，我不曾經歷過這些，甚至不曾經歷過什麼，人生閱歷尚不足以與人媲美，那麼我所能參透的東西，當然也可見一般了。不過可以確定的是，我知道，她在成長，她的字裡行間開始透露出成熟的氣息，不一樣的是，這種成熟里，我還能看見有一種叫活力的東西。
關掉書本，看看周圍的人，我只能說這麼一句話：許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的滅亡。真正的成熟應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。現在，越來越多的大學生把世故當成熟，把死寂當沉穩，完完全全進入了一個“成熟”打造的誤區。像大人一樣世故而實際，對於青春而年少時遇到的一切機遇輕易放棄，不再會瘋狂，不再會拼搏，不再有揮灑熱汗熱淚的感覺，那不叫“變成熟”，那頂多只能算“會模仿”。社會上，越來越多的模仿秀在上演，越來越多的孩子開始“早熟”，這是一種悲哀，一種全社會的悲哀。當你聽到，電視機里一個17、8歲的少年對著全國觀眾說“長的漂亮的人，才有青春”時，我知道很多同齡的孩子會笑，但是，更可悲的是，笑完了之後，我看見了一個個人的沉默，看見他們從內心深處發出一種迷茫的無奈，從眼睛裡看著，那種感覺，一覽無遺。也許是我本性就透著些許的悲觀，所以我敏感於任何悲傷的情緒，甚至可能會自動的誇大一些悲傷的情緒，但是，無論怎樣，我看的出來，周圍越來越多和我一樣大的孩子，慢慢走向成熟的誤區，慢慢淹沒了，原本屬於他們的青春。對此，我無能為力。因為，如果不是看見了這本書，我會和他們一樣，把世故當成熟，將成熟進行到底。
是夜，我看著你的看見，終於看到了即將出現的黎明。也許，現在的我不能完全看透，但是柴靜，但是這本書，他們就像一個嚮導，為我指了通向黎明的道路。所謂成熟，是發現自我，超越自我，展現獨特自我卻不孤立自我的一種表現，在成熟這段道路上，還有很多路，需要我們自己去鋪。
看見讀書心得體會 篇10
老話兒說“書非借不能讀也”，還真是真理。《看見》老早就想看，一直不願意買，電子圖書都不全，去好朋友家發現她買了，雖然她還沒看完，毫不猶豫拿走了。鑒於她還要看，我抓緊時間用了一周看完了。我很少把散文從頭看完，很少看一本書用這麼長時間，我學法律，因此大多一目十行。但是對待《看見》是這樣的，廁所時間，上班時間，中午休息時間，晚上睡覺時間，擠掉了專業課複習時間，終於看完了。首先想說，非常值得一讀。接下來，慢慢分析內容。
先巨觀上來評價這本書，我認為：散文+議論文+小小說。說是散文，因為到處可見感想、隨筆;說是議論文，通篇你都能感受到一個女子的犀利;說是小小說，每個章節都是真實的，活生生的觸動心靈的現實的故事。編排上，巨觀上是按照主人公的20xx年職場生涯來寫，但每個章節又有自己的時間順序，作者寫的很自由，每個章節都有一個大的主題，跳躍性很強，但是並沒有超出主題。我讀的書不多，不敢評價作者的文字功底，但是我想說每個字裡行間都充滿了真實感情，讓人總是在看的時候反思自己，並感嘆作者的堅毅，樂觀，還有桀驁不馴。這個充滿了銅臭味的社會，真正真的做記者的已經不多了。柴靜，我結結實實的老鄉，我很欽佩。
再說書的內容，就是柴靜對社會上的熱點事件採訪的經過，我再重複沒有意義，我只想說我自己的感受。
第一、關於見識。在北京這些年，我自己認為比老家的人見識的要多，但是看完之後我覺得，這個世界，這個社會，有很多我不知道而且我應該為之研究和奮鬥的事情，並且還是多角度。比如說，關於農村徵地，我一般都會去根據法規對這個事件本身來做判斷，而柴靜是從立法背景、社會現狀、農民的反饋、社會為之付出的代價、農民和國家未來因此立法需要承擔的後果，各個方面去分析去採訪。或許是因為新聞和法律本身的不同，但是我小農的覺得，這大概就是為什麼，同樣生在臨汾，同樣在北京工作，同樣懷揣著夢想，人家是央視名人而我確實公司一個小小的法務的原因。我想人是需要在反思中成長的。
第二、關於夢想和現實的衝突。有很多時候，我們都在說，現實在為夢想讓步，我們為了生存怎樣怎樣，這個是非常有道理的。但是從柴靜的書中，我看到一個智慧者，她不服輸、她勇敢、她有夢想、她敢於向權威挑戰、她敢於跟死亡叫板，她也曾經被威脅過，她也曾經被領導劈頭蓋臉罵過，她也曾經懷疑過自己的價值觀，但是她是名人，她生活的很好，沒有在生存的邊緣上掙扎，也在做公益，也在伸張正義。柴靜在智慧的通過變化的方式，在自己的能力範圍內去做力所能及的事情。我覺得這是我值得反思的地方。我甚至想，如果我是一個記者，我未必敢去報導非典、未必敢去地震現場反應現實、未必不會在大勢力的影響下低頭。柴靜，無疑是一個智慧的人，她也怕，但是她用她的方式去完成了自己想完成的事情。我想這種東西，只能體會，無法複製。與我，我想對自己說，生活不是苦逼的應對，而是積極的面對;與大眾，我想說，面對夢想和現實，真正的智者，是雙贏。
第三、感觸頗深的章節。看柴靜的書，有憤慨，有感動，有揪心，有不捨，還有衝鋒陷陣的衝動。陰暗面我不想說，我們每個人都在面對，我只對我感觸最深的章節稍作評價。
第一塊是報導山西環境污染的內容，看的過程中，我腦中浮現的是我小時候的藍天，我家附近的菜園，和上高中時到處的房子和昏蒙蒙的天氣，和上大學後每次回家都感覺嗓子裡被嗆到了的難過，和被同學嘲笑臨汾人都是“鋼心鐵胃”的畫面。。。這些結結實實的存在，現在仍在存在，我家裡人的反應跟柴靜描寫的一樣，政府還給發錢呢，污染一下有怕什麼。自從工作之後，家裡開始環境治理了，擴建，綠化，空氣中的昏沉少了很多。我甚至現在感嘆，北京的空氣現在都比不上臨汾。可是接踵而至的是，我媽跟我說很多村裡的年輕叔叔們，五十來歲就得癌症死了。這在我小時候是沒有的事情，人們在接受者環境惡化的報復，到底是什麼原因，到底政府做了什麼事情，到底環境治理知否真的在扎紮實實的做，這些都不得而知，政府從來沒有告訴過我們。小時候我家裡的水是甜的，我家的豆腐都賣的很火，因為水好，現在我回去水是苦的，我不再留戀。但無亂如何，還是在改變著。
第二塊是藥家鑫的案子，我看的流淚了。因為藥家鑫的死並沒有對這個事件背後的真像起到任何作用。我又想到了馬加爵，當然書中沒有寫這個案例。我從這塊看到的是現在的教育，還有現在的法治。教育上，不管是社會還是家庭，都一味的追求成績，追求臉面，而忽視了孩子的身心健康，最後孩子成績好了，但是內心確畸形，從而引發社會慘案，很多報導，但實際上並沒有寫到任何作用。我想這是父母和政府都應該反思的，不是讓當事人一死了之，而是從根兒上去發現，去改變。我想起來我家的教育上，兩個姐姐都是生意人，就我一個知識分子還是經常看到黑暗面的法律工作者。姐姐跟我說：“兒子學習不好，他爸就使勁打，覺得槍桿子裡出政權，結果小外甥8歲了還尿褲子，往褲子裡拉，該怎麼辦。”我這個知識分子這麼說的：“父母學習一塌糊塗，你指望你兒子學成什麼樣子，你們憑什麼要求人家，他只要盡全力健康成長就行了，學習不好也能對社會有用，你最後打成傻子，我看你怎麼辦，我姐夫的爸爸倒是打他們長大的，還不是賣豆腐的。”最後不打孩子了，孩子的症狀沒有了，還會跟我溝通：“我說，你只要盡全力就行，實在學不會的咱不強求。”現在一切都很好，孩子的學習中等偏上，很有愛心，懂得照顧人。我不相信他會成為藥家鑫那樣的孩子。所以說有感。另一部分就是我們的法律了，我想這也是我這輩子比較後悔的事情，學了法律確發現，它不是伸張正義的，而是為權貴謀福利，為國家謀福利的資本。但是我做了，我認了，我會為之付出終生。我認為我們的法律不指望公平正義了，但最起碼請起到教導作用，而不是殺之以絕後患，現在我們國家的犯罪就像野草，野火燒不盡，春風吹又生。
最後就是心靈的感悟了。有幾句話我抄了下來，我想對每個人都會有觸動，書中說：“進步就是幸福，我現在最想做的是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來;別生氣，別生閒氣，比起身體，都是浮雲;人最大的慈悲是給生命一次救贖的機會;哪有什麼勝利可言，挺住就意味著一切。”也作為結束語吧。
送上看完書後的祝願：願大國昌盛，黎民安康，小家幸福，父母健在，自己能開心成長!
看見讀書心得體會 篇11
「他連生死的概念都沒有，所以也不會有悲憫之心。」這句話出自中央電視台知名女性記者柴靜的《看見》一書中。
原本是在高三的時候，室友一直強力推薦的，也在給我講書裡的故事。一開始並沒有多麼喜歡，所以一直到現在才重新拿起來讀。原來只有自己真正陷進那一個個故事中時，才發現故事的深度與寬度。
在書裡，我看見了柴靜的勇敢與無畏。
在20__年的那場非典大劫難中，柴靜始終在一線採訪記錄，走訪醫生護士，安慰患者遺孤。這種時候，就像她說的「天塌地垮，人只能是依靠人，平日生活里見不著、不注意的人。」這個紛亂動盪的年代，多的是一身疾苦的人，少的是平和安樂的人。而作為記者，柴靜負責的正是記錄這些苦難，從而讓全國乃至全世界的人都能夠分擔這一份苦楚，貢獻自己的一份力量。
在這書裡，我也看見柴靜的溫柔與悲憫。
她問張北川:「我們的社會為什麼不接納同性戀者？」
他回答:「因為我們的性文化里，把生育當做性的目的，把無知當做純潔，把愚昧當德行，把偏見當成原則。」
這段話在我的心裡盪起了一層層的漣漪，我想，既然她把這句話記錄下來，那麼也是認同的。她也曾擔憂「在沒有過去和未來的地點，愛活不下來，活下來的只有性。」
柴靜她溫柔，所以她遠赴新疆，安撫受災民眾，她悲天憫人，所以心疼十二三歲懵懵懂懂的孩童。她是一位女性，但是她同樣強硬正直。
我從她身上看到了中國未來女性應該有的狀態:不諂媚嬌艷，不矯揉造作，接人待物公允有禮，同時，又對世界充滿敬畏與希望。她從一個娛樂記者艱難困苦逐步轉型到新聞記者，每一步都是試探與小心，每一寸都是歷練與苦楚。但是她一步步一寸寸地走過了，回望那些歲月的時候，她用了白岩松的一句話:「人們聲稱的最美好的歲月其實都是痛苦的，只是事後回憶起來的時候才那麼幸福。」
這本書沒有什麼高潮與特別出彩的語言，講述的時候則是將每一個讀者都帶入到了那一個個故事情節中，平淡簡單，又真情流露。
它給我的影響是極大的，我從中看到了這世間如稚童般的友誼，看到了那些新聞採訪背後不能說的秘密，看到了人類面對自然災害如螻蟻般彼薄的生命，看到了天災人禍面前人類的豁達與希望。
這是一個個帶著傷感情調的故事，但是真正展現的是人的韌性與不可摧毀。這本書從頭到尾表達了一個主題-敬畏。
敬畏生命，敬畏愛情，敬畏時光，敬畏希望，敬畏自由……最後，致敬人類，歷經磨難，勇往直前。
我們的社會正在向著更美好、更開闊的方向發展，每一個人都在貢獻力量。在黑夜裡行進，如果黑暗裡沒有人賜予我們光明，我們就自己給自己掌燈。
人們最終會成為自己的神明，不死不滅。人生中的那些苦難與病痛，都是回憶標榜上的勳章。我們這一代人，也見證了許多的歷史大事件，希望也能擁有更加開闊的胸襟與氣度。
我也希望有一日能看見世間的絢爛與不堪後，仍然能夠堅定地選擇現在走的路。擁有自己的責任與擔當，開拓自己的思維與靈感，仍然能熱情地擁抱這個世界，接受這個世界的不完美，甚至於接受自己的不完美。
看見讀書心得體會 篇12
「不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發。」
——題記
在《看見》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激盪。在現實的鞭策下，柴靜逐漸成長成熟，她從花里胡哨的小年輕成長為成熟穩重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，我們看見的是人物風景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說「耳聽為虛，眼見為實」，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看，用心去聽。
一路採擷，慢慢成長。「別當了主持人就不是人了」陳虹這犀利的語言就像一盆冷水潑到了柴靜身上，就好像一把烈火被大雨澆滅了熱情。曾作為湖南衛視「新青年」主持人的柴靜輕鬆自由，不拘灑脫，她就像一匹脫韁的野馬，奔騰不羈。然而進入央視後，服裝、髮型、言行舉止都被嚴格約束。她好像剛步入大學的我們對襲來的一切不習慣、不適應。但是她不是畏難而退的弱者，而是知難而進的強人，勇敢地選擇接受殘酷的現實，一點一點地改變自己，不斷提升自己。從矯揉造作的現場採訪變身為有思考力有洞察力的主持人。「那個溫熱的跳動就是活著」這是非典時期的記錄，我很佩服她的勇氣和強烈的求知慾。與剛來時的小姑娘相比，她學會了勇敢。「雙城的創傷」在別人眼裡是教育問題，她卻讀懂了孩子間複雜的情感和堅固的友誼。慢慢的，她由淺薄懵懂走向成熟穩重。柴靜並不優秀，卻可以在磨練中變得強大，擁有一顆強大的心。人生就是一場蛻變，蠶蛾唯有歷經漫漫長夜，掙脫重重束縛，才能蛻變為迷人的彩蝶。
一路看見，讀懂人情。「我們終將渾然難分，像水溶於水中」生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人體內，總有一天我們會與之遭逢。人生而平等，無高低貴賤之分。然而在這期節目中，由於柴靜採訪吸毒女、同性戀者，於是就有人評價：「自從柴靜去了新聞調查，節目就墮落到了去拍網站新聞的最底下一行。」或許會有人認為這樣去關心邊緣人群只是為了聳動，吸引眼球。「只求認識與了解自己」虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點都集中在對踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。「採訪時病友間的相互探問」這期節目徹底改變了我對「死刑」的認識與理解。記得那段時間大學生藥家鑫開車撞人後連刺被撞者六刀鬧得沸沸揚揚，若不是《看見》對該事件的真實闡述，深入了解，在我的認知里藥家鑫就應該是一個腰纏萬貫的富二代，是一個心理畸形喪心病狂的殺人狂魔。採訪就是為我們戳破那塊幕布，讓我們看透事實，了解實質。沒有人甘心成為遭受鄙夷的社會底層人物，現實就像一塊鏡子，有美就有醜，但每個生命都值得被尊重，所以我們要學會接受吸毒女、同性戀者，這些我們口中所謂的「下流」「另類」人群。當我們批判踩貓女時，是否看見了她對生活的無奈，內心的壓抑。藥家鑫擁有的也只是一個平凡的家庭，普通的父母，微薄的收入，是家庭的壓力造成了他內心的恐懼，從而釀成了不可修復的悲劇，如今他的父母再也沒機會傾聽兒子內心的聲音。一個「死刑」結束了他的一切。所謂堅守正義、捍衛法律權威的背後是兩個家庭的破碎與絕望。人最大的慈悲是給生命一次救贖的機會。雖然柴靜的這些調查不是宏大的時政熱點，但卻點點滴滴激盪人心，充滿人情。
一路走來，品悟生活。《看見》是真實的述說，沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實的記錄，真情的流露。不同的人，不同的事，不同的畫面帶給我們不同的感受。在這條路上，我們學到了許多課本所不能授予的人生真諦，看到了許多拭去浮華的真實。在這採訪的過程中，「柴靜們」奔走在收集信息的前線：非典病房，地震災區······真實的報導需要真實地去感受。不論狂風暴雨，冰雪艷陽，他們毫不畏懼，毅然接受。在時間的磨合下，柴靜與自己的同事們建立了堅不可摧的友誼。陳虹是給她批評最多的人，也是她最感激的人。所以雖然陳虹已離我們而去，但「陳虹不死」。「不要問我為何如此眷戀」正是他們情誼的深情吶喊。在《看見》裡，柴靜沒有刻意選擇標誌性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報導里，只選擇了留給她強烈生命印象的人。這就是生活，真實即生活。看見的是視覺享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。
人生路漫漫，生活五味雜陳。懷揣一顆真心，看人間百態，品人世情懷。
——後記
看見讀書心得體會 篇13
花了一周的時間，斷斷續續地讀完了柴靜的《看見》，感觸良多。看書之前，在網上看了很多介紹、書評，反映甚好。我曾以為這不過是一部介紹一個優秀的記者如何成長的書，是一本出入職場的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書很沉重，以致於我無法一目十行，速讀完成。
柴靜在書中引用了她在工作中的採訪新聞和事件，但她並不是在簡單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所說，她試著儘可能誠實地寫下著不斷犯錯、不斷推斷、不斷重建的事實和因果。她在寫的，其實是自己這十年中走過的路，她自身的成長。柴靜在十年中探索著邏輯，有一天她懂了，於是有了自己認識事物的坐標系。正如她在序言中寫道：「要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心裡的壩。」我的第一個感觸便是思考，獨立的思考，擺脫「自我」影響的思考。何謂成功，在我看來便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎之上，自知自己是個普通人，尊重自己的內心學會平和得制定目標和計畫、判斷得失。「不要因為走得太遠，而忘了我們為什麼出發。」平和很難達到，至少目前的我做不到，這需要時間的歷練，需要過程，不知十年後能否做到?
同樣柴靜的敬業令我折服，為了記者的職業道德，不斷壓抑著自己的情緒、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛這份工作，她心甘情願。我的第二個感觸便是責任感。在非典面前，她不甘於只做一個旁觀者，沒有設備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進入病區，承受著被傳染的風險，和病人面對面交流。在山西採訪時，一位官員帶著譏笑的說：「你怎麼不給山西辦點好事兒?」「我辦的就是。」她可以在不斷的餘震中走入地震災區，冒著生命危險走入非典病區，頂著各種壓力採訪敏感話題，憑的就是一份責任感。在採訪兩會時，有個編導說柴靜「看你採訪，眼睛裡都放著光，攫取的光」，這種「光」正是她的熱情的所在。責任感是一個有職業道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業是教書育人，傳道授業解惑意味著改變別人的思想，這不是一件簡單的事情。責任感在我看來就是不愧對每一節課，不敷衍，對學生和家長負責任，能讓我的學生從每節課中學到一點內容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力於達到的目標。
《看見》中還令我深有感觸的就是包容。包容建立在尊重與理解的基礎之上，尊重不等於禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見受害方，一味的去譴責侵害方，卻缺少對於他們的諒解。「一個人他的心在硬，也有自己心底一角的溫柔」這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的話，即使她父親經常毆打她母親，她仍然相信父親會溫柔，只是沒有被發現。Kim對孩子說「可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個人」。我們缺少的就是這顆包容的心。包容不同於容忍和寬容。容忍還有個「忍」字，表示造成了不悅但沒有改變侵害。寬容有個「寬」字，表示一方的大度，不是平等的「容」，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對他們的行為提出合理的建議，但表示對他們錯誤行為的理解，這是我要去學習的。
胡適說：「給你自由，你不獨立，仍是奴隸。」學會獨立思考，可以表達看法，但不偏激。能了解事件背後的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬於我自己的認識事物的坐標系，這也許就是我從這本書中學到的。
看見讀書心得體會 篇14
柴靜用最質樸的語言，讓我看到了這並不完美的世界，而且讓我接受了這並不完美的世界。沒有失望，只有引起我的深思。
她的筆調是溫柔真實的，用最平凡的話，一步一步領著我們去剖析自己。讓我們有獨立、維權與法律的意識。讀完整本書，不僅看見了柴靜最初當記者時的不成熟，不穩重，到這一路以來的成長。還用她的親身經歷讓我們看見努力後的收穫。更用她看見的事情，讓我們通過她的眼帶我們去領略了很多曾經新聞上知道的事件背後的故事，讓我們有機會了解真相。
她寫的事件太多，我記住的只有那麼幾個大事件。令我印象深刻的便是講家暴的那篇，讓我不理解，讓我感到震驚。不理解那些施暴人，兩個人需要有多大的仇恨才要用暴力解決，可是世界上就是還依舊存在著這樣的事情。
生活中不應該去說應該，沒有哪一件事是應該怎麼樣的，我想這是這本書讀後最深的感悟。我們生活中總是去干涉身邊最親近的人的生活，說應該怎麼樣，我想這樣是不對的，從此儘量少說應該。
原文有所感觸之句:
1、知道和感覺到是兩回事。
2、我問張北川:我們的社會為什麼不接納同性戀者?
他說:因為我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。
3、留言裡聽到了很多聲音，有人說:為什麼許多人都選擇屈服?因為他們覺得投入太多，收穫很少或根本沒有
4、採訪不用來批判，只用來了解;不用來改造世界，只用來認識世界。記者的道德，是讓人明白
5、紀律可以帶來秩序，但卻是被動的，只有一個人歸屬於一件事，一群人，一個社會，才會有認同和發自內心去照顧它的願望。
6、那位媽媽說:不光是簡單，不光是家長，不管任何人，你去告訴別人應該怎麼樣，這就是錯的方式。我就錯了這麼多年。
7、歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。一個片子裡的人。心裡有什麼，記者只要別拿石頭攔著，他自己會流淌出來的，有就有，沒有就沒有。
看見讀書心得體會 篇15
今天發了條狀態：“遙想當初看白哥的《幸福了嗎》，每個章節都寫了短篇讀書筆記，感覺有點虧待了柴姑娘。”自然是開玩笑了，畢竟，這才是認認真真寫的第二本書的讀書筆記。這麼快就能看到這本書實屬幸運，我現在在英國留學，是有同學聖誕假期回國幫忙捎回來的。計畫分上、下兩篇來寫。剛剛看完二十章中的前十章。
前段時間也同媒體一起在關注幾大電影，大概記得有這樣一個小小的故事，有一天夜裡，劉震雲、馮小剛等吃完飯後走在倫敦(記不清地點了)的路上，劉震雲突然間停下來，說了句(大意)：泉靈抓住了實質!於是，我翻找到了張泉靈的微博：“剛看了場「1942」的試映會，兩半小時，心在油里煎著，大石頭底壓著，叫不出痛來。那幾個笑點像是油鍋里再淋進幾滴熱水。直到片尾曲響起，一滴眼淚從我眼眶裡溢出。幾分鐘長的片尾字幕，沒有掌聲、沒有交談，一片靜默。散時，大家輕輕鼓掌道別，平日裡舌燦如花的影評人們也只有兩個字的評價：很好。”為什麼引述這麼一段呢?因為，可能程度深淺不同，但不管是柴姑娘的的節目，還是柴姑娘的這書，給我的都是類似的感覺。
我曾經對初涉作家的朋友的日誌評論：“把深的東西通過很多人能夠接受的方式描寫出來，可能最終就是為了說一個道理，但通篇的文字都在與讀者建立共鳴，或曰‘談判’”。我愈感這兩個字用得妥：談判。不管讀白哥的書，還是讀柴姑娘的書，我認為，比較好的狀態，並不是一味地點頭稱讚，而是他(她)和你在談判，你也在和他(她)談判，這事兒這麼想妥不妥?這事兒這麼做妥不妥?而結果可能正如柴姑娘在書中所說：教科書不教這個。反過來想，教科書裝得下嗎?意思是，本就沒有標準答案。在和書上的思考甚至隔空對話的談判中，你來我往。既是談判，自有妥協。妥協之中，自會思考。既有思考，自然收穫。
不太謙虛地說，上面的道理我懂。不過，該是對這本書期待值太高了，看第一節非常興奮，但慢慢地到第四章左右的時候，感覺興趣淡了，我停下了。粗略地感覺，第一章在用力上也挺猛地，到第二三章慢慢地沒有那麼“刺激”了，興趣下來了。不過，我對自己說，這是我的問題。於是，調整狀態，不再仰視，與柴姑娘平等地坐下來“談判”。通過前十章，能夠讀出柴姑娘的點滴進步，有個感覺，以前稚嫩的時候，大概柴姑娘也是有意為之，她講得多是稚嫩的話，多是從別人那裡吸取養分，而到了後來，她已經開始有能力講出比較深刻的道理了。
這本書並不是柴姑娘的個人傳記，但在故事群里，也有她的故事，粗略勾勒，或許也能有個模子，不過，我更關心對她有“強烈生命印象”的人、事，而，這些，在很大程度上，也成就著她。感覺我和柴姑娘有個相像的地方，我也對有些話有些場景的印象尤為深刻，不過，我的不如她多。我感覺她也是這樣的，有些話，有些場景，不會刻意去記憶或記錄，但，它們會自動保存，然後，活著，過著，它們不知道什麼時候就會蹦出來。當然，那些話，那些場景，在當時，必是有些觸動的，也就是柴姑娘所謂的“強烈生命印象”。不知道是不是每個人都有，有很多。而我想，好像有點自誇的嫌疑，該是有心的人會自動保存得更多吧。那些話，那些場景，因為有些觸動，不過當時並沒有想太明白，所以就自動保存了，而在日後遇到類似狀態時，會回想起它們，再來咀嚼、回味，方知其中勁道，進而對己對人對事都有反思。而在某種程度上，自動保存的，是何，也決定著這個人。
第一章，用現在同在暢銷榜上的書名來概括的話，就是《誰的青春不迷茫》，即使有夢，咋走，也是問題，即使知道咋走，如何走好，也是問題;用柴姑娘記住的白哥的話就是“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事後回憶起來的時候才那麼幸福”。如果說第一節末兩個小故事中的“我什麼也說不出口”和“我心裡抽動，一時問不出下一句來”讓這個初生牛犢“做回了人”，那第二章就標誌著這個有了人味兒的找到了些感覺的記者變得更職業了，或說，非典報導讓柴姑娘完成了成人禮，因為，她明白了“當一個人關心別人的時候，才會忘記自己”，也有了“欲望”。當然，成年，不代表青春結束了。
不知道後面十章里是什麼樣的，前十章里，只有第二章和第三章都只講了一個故事，如果說第二章是成人禮，那麼第三章的故事則標誌著柴靜的風格初步形成了，包括過程，包括結尾。如果說整個第三章是“油鍋”，關於宣傳部負責人“雲”的玩笑就是其中一滴“熱水”。我一直認定柴靜是個不好玩兒的人，至今依然。不過，酷愛文字遊戲的我在第四章里看到了她的一點兒好玩兒，至少是文字上的：從開頭引出自己被評價為“做不了對抗性採訪”到慢慢證明自己能做，而且可以做得很好，甚至被評價為“一個姑娘家這麼厲害，誰敢娶”，不僅如此，還反過來從根本上否定這個說法，並提出“理論成果”：是對峙，不是對抗。理論和實踐高度統一了，第四章的最後來個“痛痛快快”。
第五章整體有點兒與社會對峙的意思，在面對“節目就墮落到了去拍網站新聞的最底下一行”以及題目太邊緣的“批評”時，逆勢而上。不過，雖然如今社會的很多人對同性戀等依然不能正視，但越來越多的人都在慢慢接受，也可見新聞人們的努力。“我們終將渾然難分”，假如你自己的孩子就喜歡同性，怎麼辦?再追加句孟非在《非誠勿擾》節目中引述過的一句話(孩子問父母)：你們是要我結婚，還是要我幸福?柴靜這章中的一句“知道和感覺到，是兩回事”讓我最有共鳴。不知道的時候，無知是我們的擋箭牌，以至拿無知當資本;知道的時候，也或與無知無異。
第六章中一句“沒有完，完不了”，看上去，怎麼著都有些無奈的感覺，而無奈不代表放棄，成為了柴姑娘再一次出發的動力，第六章也就延續著第五章對邊緣的關注。柴姑娘也從這一章開始，很正式地很有力度地聊一些大的話題，比如制度，比如人性。文章最後的“徑直”不再是固執抑或執拗，而是堅定。這一章提到了李陽的家暴，當時我也曾寫過一篇文章《家暴也瘋狂，李陽也是人》，在當時，那麼多人理直氣壯地去指責李陽，我特別想請所有人先問下自己。讀這一章時，我想到了自己童年時的一些見聞，我童年在農村成長，就不止一次看到過丈夫在大街上，在大庭廣眾之下連打帶踹自己的妻子，旁邊的人也會勸架，越勸丈夫打得越厲害。21世紀了，進步到了什麼程度呢?本章最後部分提到，柴姑娘曾專門去找過兩會中的一個男代表委員，他說：“如果男性對女性造成人身傷害，那就按現有的法條來判，為什麼要為了家庭暴力再去立法?”......
第七章，題目“山西，山西”，很容易讓人聯想到《南京!南京!》，只不過標點符號不一樣。山西是柴姑娘的家鄉，但她說，“我不想再回山西了”。礦難、職業病、環境污染、土地塌陷夾雜著柴姑娘美麗的童年記憶，而這也就更像中國發展的濃縮寫照，只不過比平均水平嚴重些。“我不想再回山西了”，不是不愛了，是不想再給愛減分了，而父親與她不同，有對女兒的“分擔”，怕是也有對故土的實在不捨。所以，本章最開始海子的一句詩“天空一無所有，為何給我安慰”更像是對故土的質問：你呢?“山西，山西”，告急似的語氣讓她近乎絕望，絕望地是，我對山谷喊，山谷都還有回音，但老頭兒面對市長的打賭有力地說明著：“先發展再治理”是做夢，但市長沒有接，既然沒有，就不是山谷而是遠古了，柴姑娘最後道出心聲，“我的家鄉”，如果還能回去，她當然想回去。
第八章太應景了，簡直就是在聲援《南方周末》。昨天我寫了一篇《“南先生風波”隨記》，裡面就曾引用過@石述思用來與同仁共勉的分享：“一個男人不成熟的標誌在於他甘願為某項事業悲壯地獻身，一個男人成熟的標誌在於他甘願為某項事業卑賤地活著。——塞林格《麥田裡的守望者》”。這一章的小故事都能很好地來駁倒其前半句話。陳丹青的一句“這是讓我最難過的——所有人都認了”聽起來很無奈，我打心眼兒里同意丹青先生的判斷。有人勸柴姑娘們“不要往下做了吧，中國亂不起啊”，這句話聽起來其實特別有意思，除去柴姑娘用事實做的回答，我有幾個思考：1.梁文道先生曾說，有些老百姓太為政府著想了;2.這本是某些官員的思維：提意見=揭亂;3.動不動就引入“外敵”，生怕外敵不進來。那些反對的人們，不要裝不明白，為什麼《南方周末》能夠掀起微博的地震?究竟是什麼使得亂起來了?是《南方周末》嗎?不解決，才會大亂。本章，柴姑娘還不忘提了句王勇平，他說“是刺頭，但是我們的社會需要這樣的人”，似乎有點點兒伸冤，這純屬我“捏造”。本章最後一句則成為“聲援《南方周末》”的點睛之筆：“我想要憲法賦予我的那個世界”，也才是一個公民社會的基礎，要達到，自然需要公民。
第九章我尤為喜歡。柴靜兩會觀察，到了第四年，她“才開始想最簡單的問題：代表是誰?代表誰?兩會要幹嘛?”可以聯想到兩句極為經典的話：1.我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去;2.走得太遠，不要忘了當初是為什麼而出發。我大概唯一一次給柴姑娘的部落格里留言是說了這樣一段話：“柴姑娘，你好!近來我反思自己，發現，有時候很喜歡用些色彩過濃的辭彙，用的時候確有快感，但是，感覺戾氣有些重，你也多次用‘一劍封喉’形容新聞報導的某個狀態，你是否感覺話語間該少些這類辭彙，更深說些，人該再心平氣和些。不知你有何評論?”在讀這一章時，也愈加感到，柴姑娘很多詞語都可看出她借住詞語的情緒發洩，我是這樣理解的，比如特定情境中的“...多牛啊”，我只能找出本章中這樣一句來安慰自己：“人性是這樣，光靠自己靠不住”。再有個感觸頗深的也是極為應景的，柴姑娘的現場導演評價她：“其實你什麼特別之處也沒有，你就是平常說話。”也讓我想起在大學期間聽過的演講，大學生們每個人都討厭官話套話，幾乎每個人一到正式場合就說著套話，尤為令我感觸的還是那次，班級在介紹班級志願服務活動時，居然好幾個班在活動介紹中都介紹“冒雨”組織、參加，這就屬於，沒有雨，製造雨，才能上!說它應景，是因為習的第一次講話，如“春風拂面”般，其實，只是回歸正常。
第十章探討真實。突然覺得，我居然把“真實”也想簡單了，連“真實”都那麼不“真實”。有個領導告訴柴姑娘：“記者提供的是事實，不是情緒”。可是，情緒本身也是種事實啊!也不要忘了，情緒激動狀態下，有些話更是深藏心底的心裡話，雖然偏激，雖然可能受到環境影響，但那同樣真實，不是只有冷靜狀態下才是真實。於是，我只好自己總結：要完整，要準確。再有個柴姑娘的思考就是關於預判。與經濟學中“假設人性是自私的”不一樣，如果記者也擅長假設，謂之預判，那麼剩下的就僅是求證了，不過，記者其實也要假設，假設自己什麼都不知道，只知道一些信息，而沒有道德判斷。還有段非常經典的話：“做調查記者最容易戴上‘正義’、‘良知’、‘為民請命’的帽子，這裡面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一。現在如果要把帽子摘下，有風雨時也許無可蔽頭。”在需要的時候，戴上，畢竟，本就是無形的。
把另一句經典置於此，作為讀書筆記上篇的結束語：“這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。”這句話來自柴姑娘的同事，也是通過“新聞眼”對社會的觀察和思考。
看見讀書心得體會 篇16
現實就是現實，沒有那麼多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多數事情
都冷靜地發生，只有當自己被生生摁在社會裡，才會發現之前的顧影自憐和為賦新詞強說愁有其蒼白和無力的一面，學會說人話的確要一定的功力。而恰恰在這樣的現實里，生活自會顯現出張力，也正是這樣的真實才會給人以存在感和力量，才足夠強大，能夠塑造人的品格。每個問題的解開都可以窮盡很多人的一生，也有很多人已為這些問題的解開被賦予了「開拓者」甚至「先驅者」的稱號。作者看見了什麼？我又能看見什麼？作者不願看見什麼？我又逃避看見什麼？書中多數章節記錄的是調查報導，柴靜看到了一些問題，然後去
調查去報導去挖掘事情的真相，文章展現了調查與溝通的過程，並試圖在其中尋找意義，或給社會、或給當事人，或給觀眾，或給自己。在「那個溫熱的跳動就是活著」中展現了社會給人造就的無力感，不僅看見了非典病人病入膏肓的痛苦，更看見中國醫療系統包括信息傳播系統的病症；在「雙城的創傷」中展現了孩子內心的孤獨，不僅看見了孩子任無助吞噬了生命，更看見了中國農村親職教育的失守；在「只求了解與認識而已」中展現了媒體對人與事的審判，不僅看見弱
者的面龐，出現一邊倒的傾向，也要傾聽他者的聲音，給平衡報導一個機會，否則每個人都可能會在媒體面前擺出一種受害者姿態。在「真相常流失於涕淚交加中」等多個章節，柴靜對自己的新聞採訪與報導進行反思，不僅看到了自己種種不足，更看見了自己可以進步的空間，可以改進的地方。她報導的事情有時是微小的，有時卻有著龐大的範圍，但是報導也只是一種探索，只是可能解決這個問題的一種方式，雖然有時力量弱小，但總歸是一種看見。
讀完柴靜的這本書，為她不斷反思所看所感而感動，為自己培養的看的一種態度而羞赧，可怕的不是看不到，而是懷著一種自以為是的生存哲學假裝看不到，在本該清醒的看到認識到的地方，本該看到後大聲斥責的地方，本該看到後怒氣衝天的地方失明，不只是眼睛，還有心靈，眼睛這時仍是心靈的視窗，不過早已關閉，裡面什麼也沒有，除了無邊的黑暗。
在看《看見》這本書時，感覺著柴靜記錄的這些事情在我身邊輪番上演，我看見了嗎？看見了什麼？看見的是真實的嗎？這些個問題在我心裡打了好幾轉，依然是說不清道不明也看不見。看見這些對我有什麼影響，我也不敢妄下結論，即使因為我看見了，也不一定會有勇氣去改變，不一定有毅力去不環顧周圍的看見。當然我不一定能夠看得見，知識的缺乏，對人類同情心的遏制，對周圍環境與人敏感度的丟失，有很多會看不見，當然還有一些可能的原因，我看不見，內外雙重關閉，看見實屬不易。同時，生活的經歷在時時警醒我「眼見不一定為實」，現在有很多的東西已經分不清真假，實質與表象早已分道揚鑣，真可以用假來掩蓋，假可以用真來裝飾。
只看了第一節我的心情便開始變得沉重起來，不知道理由。一種無果的沉重。也許只是從書中她的視角中我也感受到了一些生活中相識的影子吧。有時候想想，很多事情其實離我們是這樣地近。每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經受的，我必經受。書中記錄下的人和事，是他們的生活，也是你我的生活。非典、汶川大地震，這些事情都是我們親身經歷過、看見過的事啊。還記得20__年那場疫情，藥店的板藍根被人哄搶一空，後來又爆發了H7N9禽流感，生活在這個年代的人，遭遇大災，希望都能有大福吧。我們這一代人，也開始漸漸成長，90後的孩子好像突然就這樣長大了，開始用我們稚嫩的眼光審視這個世界。
柴靜在書中說到，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。她說那麼多年她才發現自己也是用這種模式來看人。老實說，很多事我們確實總是定要分出個好壞來的，可是漸漸發現，我們該知道，我們看到的更多的只是表面的東西，從眾心理總是如此泛濫。誰沒年少輕狂的時候，總是覺得自己堅持的東西是對的，輕易就被蒙蔽了雙眼，我們欠缺的是歷練，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎離她很遠，至少暫時是。她關心「弱勢群體」和發自內心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克的：德國都已經完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續上路，修行，我們更應該如此。
其實很多中國的問題都是古來有之的，像土地，中國的農民大多是背朝黃土面朝天成長起來的，你不說一句話強制征了他們的地，他們失去了精神的寄託，失去了生存的根基，這樣還叫人怎麼生活？常常看到類似上述強制徵地這樣的報導，然後我也開始反思，如果再不行動保護別人的利益，是否最終輪到我們的利益受損時我們還能夠像此刻一樣淡定，一笑置之，如此談笑風生？國人的性子大多軟弱，喜歡依賴，新的體制只是把我們更加標準化，我這麼說並不是要抱怨什麼，只是道出我看完後的感慨。也許你也可以說，這也是你的親身感受。
「看見」是一個很質樸的動詞，揚著鞭子，趕著黃牛的鄉間老大爺都懂，伴著原始的動作，簡單而純淨。而今，歲月的變遷，我卻越來越不懂這個詞，它的內涵越來越多，配上表情，加上背景演繹著各種複雜。而我期願的只是我們從今以後看見的就是一種「看見」，伴著清脆的笑聲，簡簡單單。
當還未踏足新聞記者行業的時候，二十三四歲的柴靜面對高高在上的陳虻堅定地說，「我關心新聞中的人」。確實十年歷程她都堅守了自己的初衷。《看見》中也到處體現著人性的矛盾與光輝，體現著人性中本能的善與惡。關掉書本，看看周圍的人，我只能說這麼一句話：許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是真正意義上的成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果與豐收，在理性與感性的較量中清楚地把握自己。現在，越來越多的大學生把世故當成熟，把死寂當沉穩，完完全全進入了一個「成熟」打造的誤區。想打人一樣事故而實際，對於青春年少時遇到的一切機遇輕易放棄，不再會瘋狂，不再會拼搏，不再有揮灑熱汗熱淚的感覺，那不叫「變得成熟」，那頂多只能算「會模仿」。社會上，越來越多的模仿秀在上演，越來越多的孩子開始「早熟」，這是一種悲哀，一種全社會的悲哀。當你聽到，電視機里一個17、8歲的少年對著全國觀眾說「長的漂亮的人，才有青春」時，我知道很多同齡的孩子會笑，但是，更可悲的是，笑完了之後，我看見了一個個人的沉默，看見他們從內心深處發出一種迷茫的無奈，從眼睛裡看著，那種感覺，一覽無遺。也許是我本性就透著些許的悲觀，所以我敏感於任何悲傷的情緒，甚至可能會自動的誇大一些悲傷的情緒，但是，無論怎樣，我看的出來，周圍越來越多和我一樣大的孩子，慢慢走向成熟的誤區，慢慢淹沒了，原本屬於他們的青春。對此，我無能為力。因為，如果不是看見了這本書，我會和他們一樣，把世故當成熟，將成熟進行到底。
看見讀書心得體會 篇17
深藍色的封裝，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，中間大大的「看見」兩個字，署名是柴靜。無意間，在網上看見這本書，思索良久決定了買下它，不為其他，只為那封面上的微笑。本以為本書是一位記者輝煌一生的自捧，但事實往往出乎意料，她在這本書中寫下的是她不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經歷。
從進入央視到陳虻之死，十年看見，我看見的是一位尖銳、激進的少女逐漸磨平稜角，溫和圓潤，破繭成蝶的成人禮。將近一周，匆匆看完了這本書，它給我最大的震撼與共鳴，不是人，不是事，而是在一次次話語交鋒中正與逆的悖論。
在第二章《那個溫熱的跳動就是活著》中，走進非典病房內，留給我印象最深的不是病房深處那心若死灰不復溫的呢喃，更不是那個護士的失神彷徨，而是危難中柴靜奮勇當先的決絕，「我不知道能不能播，但我管不了那麼多了，一個聲音告訴我，我必須知道。」霎時我的心臟猛地一頓，血液停了一秒。腦海中又迴蕩起她的話語「我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災難中，這個溫熱的跳動就是活著。」
第三章《雙城的創傷》裡，「我從來沒有想過一個節目會以無解來結尾，一直到我明白真實的世界即使可能如此。對人的認識有多深，呈現才有多深。……雙城連續服毒事件調查到最後，我們發現，最大的謎，其實是孩子的內心世界。」故事最後的無解給我們以一種無能為力，但更多的是真實，柴靜是人，不是神。
第七章里，《山西！山西！》頗有文藝范的開篇層層遞進引出了老生常談的話題，環保——污染！她用近乎於白描的語言，平鋪直述講：「山西省長誰來乾，臨汾人民說了算」，「當年送我小蝌蚪的小男孩，是國土局的一個科長，服刑一年」平平淡淡的兩句話，給予了同為山西人的我一種深深的共鳴。
《看見》寫的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思維性、邏輯性和真實性，引發了我們一個又一個深刻的思考。但更多的是對一個個現實悲劇的無奈與無能為力。我想「中國夢」就是想要建立一個美好的烏托邦世界，讓這些悲劇不再重演吧，這是國人的夢，也是我的夢。終有一天我要站到足夠的高度，為著這業奉獻我的熱血與生命。這是我的夢也是中國夢！
後記
從非典病房裡溫熱而跳動的血管，到雙城創傷中迷情的內心世界；從成也蕭何敗也蕭何的山西，到真假華南虎的精神檢驗，再從已命名之的「柴靜兩會觀察」，到5-12汶川告急……一件件如數家珍。十年已至，伴隨著柴靜的故事給予我們的震撼與共鳴，我們不假思索的從蒙昧中掙脫，體驗真實的活著，正如她所說：「不要因為走得太遠，忘記了我們為何而出發」
看見讀書心得體會 篇18
花了一個周末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心裡的滋味很複雜。我曾以為這不過是一部讓我看看一個優秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。
最初知道這本書，是在手機套用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原來那只不過是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事----環境污染。而柴靜在觸目驚心的數據和現狀描寫中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環境污染這件事的距離。環境污染，並不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。接著看到柴靜的部落格《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個記者，在用一種冷靜客觀的態度追尋著一個新聞一個事件的時候，不曾抹去心中的那一點情感。
看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、採訪的新聞和事件片段，但是她在寫這些片段的時候，並不是簡單地重複，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一直在訴說著過去的錯誤和迷失。換言之，她在寫的，是自己這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對自己生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。
在閱讀中的我，在《看見》這本書中一直在尋找著自己的影子。並不是我的經歷與柴靜有何相似之處，但是我想，每一個個體，在成長的道路中，不管經歷過什麼或者沒有經歷過什麼，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自己的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。所不同的是，有些人，在走過了這麼多路以後，把自己包裹地越來越深，最終只留下了一個勉強適應社會標準的模糊的影子，糊塗地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進自己的內心，從而也能夠走進更多人的內心。
看完這本書，我的心裡一直在重複著兩個字——獨立。獨立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自己內心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經”里所說的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自己的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然保持獨立的思考，這才是真正的自由。
看見讀書心得體會 篇19
柴靜的《看見》，我喜歡，語言可以樸實到可愛的程度。
我從《看見》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關懷。如果有人看著這個說這是"表演"，那麼我挺希望大家都具有這樣的"表演"修養，好好修養一下自己，在私下裡練好了，這樣就可以到關鍵時候自然地"表演"出來。
也許是社會冷漠的程度太深，讓我們中有的人真的對現實中的溫暖也不那麼相信了，仿佛只有電影電視劇中的溫暖才是我們理性中可以相信的，可以欣賞的，生活中的真實可感的溫暖，卻變成了"表演"。這難道要去責怪在生活中表達自己的溫暖的人麼?你表達出那麼多的溫暖，是想讓我們這些慣於冷漠的人顯得太冷酷嗎?這難道也可以算作是柴靜的錯?
我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的認識是遙遠的，可以肯定她不認識我。但是，從現在開始，我想我會關注柴靜，她也許會因為名聲在外多了些客觀的壓力，不過我相信她的內心是堅韌和勇敢的，所以她當得起任何的評論。
我祝福她。
看見讀書心得體會 篇20
深藍色的封裝，村裡的.老人和孩子圍坐在一位極具親和力的女子身旁，每個人臉上都掛著愜意祥和的笑容，中間大大的「看見」兩個字，署名柴靜。這本講述她本人央視十年歷程的自傳性作品，從20__年進入央視到陳虻之死，十年看見，記錄了她所經歷的真實的十年中不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經歷，也記錄了一位尖銳、激進的少女逐漸磨平稜角，溫和圓潤，破繭成蝶的過程。
在看這本書前，我沒認真去探究過一件事背後到底包含了多少東西，在這個只看結果不看過程的時代，讓我們失去了太多反思的機會，沒有去深層次的剖析，我們看到的永遠只是表面，對一件事的看法也永遠停留在人云亦云，在這個過程中失去自我，在工作中變得機械化，生活中變得冷漠化，就好像在看到《那個溫熱的跳動就是活著》這章中對非典時期的災情採訪時，我看到了在災情面前人的脆弱，頑強，看到了那些不顧生死的醫生、護士，看到了有血有肉的世界，看到了人類最原始的溫暖，這種震撼遠不是當時的新聞報導所能體現，也不是未經深入剖析的我們所能體會，未經剖析的背後是我們看不到的真相，顯示的是我們的無知。想想看，在平時的工作學習中，若我們不去反思，不去深層次剖析，我們又能看到什麼，又靠什麼去進步，當我們嘲笑他人無知時，我們自己是否也在被另一些人嘲笑。
在生活中，我們總帶著有色眼鏡去看待一件事，看待一個人，總是想把自己的感情、意識強加在別人身上，這個過程中，我們忘記了什麼是客觀，什麼是多角度看人，看事情。從《看見》中看，柴靜一直給人一種冷靜客觀的感覺，這或許是作為記者必須具備的，但即使是這樣的冷靜，這樣的沒有點綴和修飾的描述，也讓我們感受到其中的酸甜苦辣。在這些故事的描述過程中，她沒有把自己的情感加入其中，她呈現給我們的只是客觀事實，其他所有的一切，由我們自己去塗色。
用《看見》書裡的話來自省：寬容的基礎是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性了解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣，永遠與真實站在一起。讓我們從此刻開始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個世界。
看見讀書心得體會 篇21
《看見》是柴靜作為一名記者，對於生命的真實訴說。書裡沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有憤怒的吶喊。有的只是樸實的記錄，真情的流露。《看見》不僅是柴靜採訪的成長記錄，更是對中國社會十年間的變遷的真實註腳。
柴靜沒有刻意選擇標誌性事件，她的目光投射在社會的每一個角落。通過閱讀才明白，生活在同一城市「那些我知道，卻沒有感覺到他們存在的人」在趙鐵林的鏡頭下，那些黑白鏡頭下拍攝的漂泊在都市邊緣的女孩，蒼白的月光打在她們本該稚嫩但卻蒼老的臉上。她們大多還只是十幾歲的女孩，每一雙黑白分明的眼睛沒有天真的笑意。在破落的街巷裡，在生存面前掙扎的無奈，她們從農村懷著希望來到都市，最後卻淪為「風塵女子」。從前我所看到的世界，只是電視上演的那樣美好，可逐漸懂得，沒搬上熒幕上的才是真正的生活！文字所表現的不及真實的萬分之一，柴靜說：「知道和感覺到，是兩回事。」我不曾體會過的，卻有人在經受著。生命的尊嚴在生存面前，不過是被無情的踐踏。我們總是習慣忽略邊緣人群的存在，以固有的偏見審視她們，用自以為高尚的道德睥睨她們。她們是社會中不被接受的一部分，更是需要幫助，關懷的一部分。
柴靜在《沉默在尖叫》裡採訪了十一位女囚犯，她們皆因殺夫被捕入獄。女囚們大多帶著被家暴後的陰影在獄中服刑，有的臉上還帶著被家暴後的傷疤。影視作品中偶有會拍攝這類題材，折射出的只是真實情況的冰山一角。
丈夫在電梯踢踏妻子，揪著妻子的頭髮，在地上踹，一次次觸目驚心的新聞也無法止住暴力的拳頭。被家暴的女性往往不敢反抗，害怕自己的丈夫，她們擔心被別人知道，只是穿著長袖擋住身上的淤青。這些創傷，沒有人問那些殺夫的女囚們，法院只判她們的殺夫罪，無期，死緩，無期，死緩……她們的餘生只能在獄中，她們的孩子在失去父親的同時也失去了母親。讀後感·全世界都存在無法根除的家庭暴力，沒有任何婚姻制度可以承諾給人幸福，但應該有制度使人可以避免極端的不幸，不幸的是，我們國家尚未建立起完整的反家暴體系，制度的不完善，使許多被家暴的人不敢站起來與家庭暴力反抗，她們更多是選擇忍受。
柴靜的採訪把現實呈現在我們的眼前，我逐漸明白，那些深藏在人性中的善與惡，一點一滴滲在這個社會裡。生命的是真實的述說，沒有華麗的語言。我們能做的是把我們所看見的不公，儘自己的能力，一點一點的改變，變得更好。
看見讀書心得體會 篇22
20xx年6月20日武漢中考第一場語文舉行考試，網傳作文題為《看見》，無獨有偶，武漢一初二學生在前不久寫了一篇《看見》讀後感，武漢中考網轉載。
柴靜，火柴般安靜。人如其名，她的書，像火柴給予我些許光亮，又使我安靜，好好審視自己。405頁的記錄，我仿佛看見了我自己。
她在這本書裡寫下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長的書。從剛進入中央台的驕傲不羈，到第一次去地震現場，再到成為第一個進入非典病房的女記者，被那許多人支持，被那許多人喜愛。每看完一個故事，我都會沉默好久好久，如同埋在我心中很深很深的樁子突然被拔起，我伏在洞的邊沿，向里探，探探我心裡到底承載了什麼。印象最深的，莫過於那次非典。柴靜跟蹤報導了整個非典的過程。
非典是一場可怖的災難，柴靜和她的同事卻對非典做著最近距離的報導。柴靜第一次進入非典病人房間的時候，緊張，卻又期待。對於真相的渴望，給了她勇氣。
“我的孩子才一歲。我的孩子才一歲。”那是一名護士在執行任務前反覆念叨的話。她明白自己面對的危險，那個病床上躺著的，隨時可能變成自己。這種時候，她在惦記自己的孩子。一場災難，映射的是真摯而美好的人性。他們在非典肆虐的時候，一起在旅館裡，看著美國脫口秀拍桌子大笑。人們還能笑的時候，是不容易被打敗的。
有一名急診科的護士去世，她六歲的小女孩疊著幸運星，說，瓶子滿了，媽媽就回來了。可是我感覺得到，這個孩子，明明就知道自己的媽媽已經離開了，她想用最天真的方式堅強。災難面前，人人都脆弱，卻又比誰都堅強。
最震撼我的便是那五個字“非典結束了。”是啊，一場災難，結束了。一場壓抑已久的黑暗，終於破曉。我突然明白，在任何災難面前，那個溫熱的跳動就是活著，活著便是活著，活著，真好。
書中非典的可怖，人際關係人類感情的複雜無解，山西的壞境災害，家暴，北京奧運，華南虎，藥家鑫……這一切一切的濃縮，就像未來的人生軌跡。
我看見了未來的我將要承受的東西，看見了逼迫自己成長的艱難，也看見了破繭成蝶的痛苦，但在最後落入我眼帘的，是成功。因為一步一步堅持下去，亦不斷回首反省而得來的成功。這些“看見”，都使我的心安靜下來，這些對於我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，他們能使我坦然的等待和接受現實所承受的磨難。
這些文字並不華麗，但需要細細咀嚼，品味真正的涵義。亦如我們去“看見”，要用心看，看到深處。看見，看見自己，看見未來。
看見讀書心得體會 篇23
要想「看見」，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心裡的壩。
就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
正如書名寫的那樣，看見!
作者也許是讓我們看到這個社會的真實，也許是看到做事的中不斷的突破自己的蒙昧，不斷挑戰和修正自己。也許是看到做為一個新聞工作者是如何真實的還原事實的真像。
裡面有些事情印證了自己在工作的真實心態。
P184中講，做不到，只是一個技術問題。不必做，卻是一個以暴制暴的思維模式。這讓我想起在工作中那些不必做的情況，也許自己當時對自己存在的疑慮提出解決方案，那現在的我是不是就不會太痛苦。而不是給自己藉口事情執行的太多，沒有思考的時間。這是自己認為思考不必做的，老闆已經成了自己的大腦了。
P193中講，念起即覺，覺即不隨「，這是今年我情緒管理中要做的事情，積累的不夠多，還沒有深刻在自己的意識里，隨時去關注自己。
裡面還有很多，我最想說的一句話是：這是一本能看見自己的書。帶著你去一起思考是這樣為什麼不是那樣，讓你學會思考的書。
看見讀書心得體會 篇24
以快手為平台的網路社群，藉助短視頻和直播，讓地球村成為現實。加拿大學者麥克盧漢提出「地球村」的概念，指隨著新技術的發展，大家越來越像生活在一個村子裡，能夠進行面對面交流。如今，物理的空間被網路取消了，大家都成了「鄰居」，每個人可以直觀地展示自己的生活與物品，這構成了一個生產信任的空間，也促成了交換與經濟的展開。
在短視頻社區中，信任經濟開始以新的形式存在。我們仿佛又回到了工業化之前的年代，那個從鄰居家買貨，或從走街串巷的貨郎處購置物什的年代。在快手上，商業的形式變得更具人際交往色彩。
以三一重工為例，三一重工在快手平台上開了一場直播，在一個小時的時間裡賣出了31台壓路機。壓路機不比日常物件，重型機械每台幾十萬，甚至上百萬的價格。為什麼一個短視頻平台上會有如此大的銷售額?原因在於有一大批專門操作卡車、重機械的用戶在這一平台上活躍，這是基於信任經濟，面向精準用戶做的一次行銷。
牢固、信任度高的社群是電商能夠繁榮的基石。賣水果的「羅拉快跑」，在陝西富平的吊柿前直播，現場品嘗吊柿，讓幾十萬用戶看見特產的美味，將不好賣的產品變成網產品。
在短視頻平台，不僅是商品和商業，教育、扶貧以及非遺保護都發生了改變。
以快手為例，在江西省的一個普通縣城，只有中專學歷的蘭瑞元，卻可以教授全國的用戶如何用好 Excel電子表格軟體，一年賺了 40 多萬元。
許多原本無人關注的非物質文化遺產，透過短視頻的展示再度引起關注，甚至獲得了跨地域的傳播。在快手課堂上，有4600多人購買了看似冷門的嗩吶課程。
許多不為人知的貧困鄉村，透過短視頻吸引了城市人的羨艷目光。那些在短視頻中呈現的不同尋常的美麗風景，能夠吸引遠道而來的遊客，從而增加當地特產的銷售量、增加當地人的收入，讓扶貧工作自然而然獲得了落腳點。
短視頻平台如今正成為連線和聚攏越來越多人的空間，一股讓我們看見的力量。值得長期關注的是，民間網紅形成的「老鐵經濟」能與製造業產生真正持續而有活力的聯動嗎?