《古典之殤》讀書心得體會 篇1
高爾基曾說：「書是人類進步的階梯。」在我們成長的經歷與記憶中，自然少不了書的存在，書不僅傳授我們知識，而且也潛移默化地影響著我們的思想。在我印象中還真沒有幾本書會被我反反覆覆的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書店裡看到這本書，我被書上那強烈的視覺衝擊和幽藍色的神秘所吸引，於是買下了這本書。初讀，大概因為那時思想還未成熟，初步的體驗只是這本書不同一般，閱讀中，感覺似乎是在拉家常，可當時我卻認為這本書沒有多少「營養價值」，對我的寫作不會有多大幫助，自然地它就被放在書櫃的一個角落，靜靜地等待著我的再次發現。再次發現它，是幾個月後一個無聊的節假日，我又打開它閱讀起來，漸漸地我了解了原來的大自然與現在的大自然，了解了真實與本質，也看清了一些社會現象。看到這些文字，心裡產生了一些共鳴，產生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺太縹緲，太朦朧。往後的日子裡，我開始聽起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對一些社會現象有了自己的看法。我開始漸漸明白這本書的價值。這本書有一個副標題是「紀念原配的世界」，意思是為了表達與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個天光明澈、風物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個世界，正在用自己過度膨脹的欲望，拋棄延續數千年之久的傳統與習俗。
這本書讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時所流露出來的感情，我們產生的共鳴越來越多了。作者揭示了社會上一些不正之風，一些不道德的行風。他把最現實的生活，徹底展示在我們眼前，使我學會了道德、責任的堅守，學會了誠實、善良地對待他人，懂得了要與大自然和諧相處。於是，我一口氣讀完整本書，那種正義、善良的品質已深深感動了我。那種百分之一百的實話的文章，雖沒有任何華麗的詞藻，卻用真實訴說著永恆。
這本書喚醒了沉睡的自然美景，這本書洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無時無刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會變得高尚，讀好書就如同與一個高尚的人談話，他會改變你的一生。
《古典之殤》讀書心得體會 篇2
「誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？」合上《古典之殤》這本書，王開嶺的質問仍在腦海里迴響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個清澈澄淨的世界，到哪去了呢？不知何時，我們的世界開始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發展著，前進著。不可否認，我們的生活越來越好，新建的高樓讓住宅更為穩固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發展讓生活更為舒適愜意。可是，為什麼現在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產品，高科技玩具。自然，似乎離我們越來越遠了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風兒突然吹起的悅耳的蟲鳴。只道那些悠長的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？
這個時代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至於那些生活中的美好漸行漸遠，只能用來緬懷。當山間若隱若現的點點流螢無跡可尋，當夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當曾經的繁星點點化為現在的霓虹燈濃重的商業氣息，噹噹年踏雪尋梅，煮酒對歌，變為現在的奢靡攀比，欲望涌動。我們將何處尋找當初的生活。為什麼不慢下來呢？為什麼不回頭看看呢？為什麼一定要固執於創造一個又一個相似的高樓林立的城市而不尋找當年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節拍，沾染上了濃重的商業氣息，多了的是市井紛紛的閒言碎語。「我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發。」王開嶺如是說。在工業化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當初夢想被丟到了何處。當初的信仰又在何方？這是最好的時代，這是最壞的時代。我們能做些什麼，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動起來，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來守護，華夏這五千年的傳承。
現在社會之上，奢靡成風，攀比成習，華而不實的風氣蔚然，不少人為金錢所惑，丟棄了千古傳承下的風骨。工業化不斷推進，丟失了自然的靈性。可是，我相信，每個人心中都有這樣的夢想，簡單自然質樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個知己，淡然自處，聆聽自然之聲。我們張開手擁抱這個時代，儘管她有諸多不足，我們用一腔熱忱去熱愛這個時代，因為我們每個人都生逢其時，我們愛它，除了愛，別無選擇，就連那些憎厭不滿，也都來源於愛。既然如此，那就去改變這個時代，去努力實現心中之夢，去回到那樣清明的歲月，聆聽古典的彈唱。
在這最好的時代裡，努力著，為那一個簡單的夢。別讓古典成殤。
《古典之殤》讀書心得體會 篇3
初遇《古典之殤》這本書時，看著封面上「自然美學」「心靈美學」等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經驗，這種什麼什麼美學的文章通常空洞乏味，是我鮮少涉足的高大上領域。隨意地翻開，扉頁上突兀地寫著「紀念原配的世界和流逝的美」，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。只是讀了序言，便再也放不下這本書。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的複雜情緒中，我不是一個文青，卻感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。我突然就想起了自己的老家。記起小時候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在牆角逗弄石縫間的小昆蟲的日子。原來我也曾離自然這麼近，或者說，離純粹那麼近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時，舊屋拆作新樓，石子路鋪作水泥地，道旁鮮見搖曳的狗尾巴草，沒有一方牆角容得下我的身影。喔，原來這就叫做消逝。那個我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉，早已無蹤，我在想待我們長大了，該如何寄託我們的鄉愁？是寄託於那個早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉，還是寄託於那個逐步開發成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這麼早就回憶了，或許是正因「無數事物只剩下背影，成了往事和收藏」，我們不得不堅信「傷逝提前降臨了」而我們的回憶，但是是「對清晨的懷念」。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現代人。
「現代人過早地進入了心靈黃昏。」能怪誰？這是這個時代的宿命。想想越來越少見的流螢吧，它們曾影影綽綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們曾是那樣的奔騰不息，讓孔子感嘆「逝者如斯夫」；想想被迫噤聲的小蟲兒們吧，它們曾在每個夜晚不甘寂寞地吟唱。城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲們黯然失色，城市的快速發展占去了無數條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者。或許我們無法遏制時代飛速前進的腳步，難道就眼睜睜地看著純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類之殤。應對那些原配文化的消亡，我們怎能袖手旁觀？王開嶺先生心痛地發現這些可怕的消逝，於是帶領我們回憶完美，應對現實。為的就是讓那些仍舊一心想發展，想勇往直前的人們，冷靜下來，別忘了為何要出發。不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細節之美，也逐漸湮沒於時代的快速發展中。猛然發現自己早已違背了許多美的生活的規律。我從未體驗過日出而作日入而息的生活，鮮少聽見雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽見的雞鳴，更多的是卡通片中經過電子處理的所謂「機」鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗過「伴蟲入眠，聞雞起寢」的生活？童稚時期耳熟能詳的《三字經》所言：「犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜。」萬物各司其職，不逾矩不越位。可時代的發展漸漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開嶺先生所言：真是生物鐘災難。純粹的自然生活規律被打破了，人們違背了天地之序，人們無法做到「與時俱進」，不是隨著時代的變化發展前進，而是順著自然的時刻規律純粹地生活。於是我很好奇。
為什麼大人們不想想自己的小時候：他們也以前歷過無拘無束的童年遊戲，他們也曾顧慮過那些被長輩們一本正經地強調過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學路上和小夥伴們走過一個個拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時被左鄰右舍或街坊們默默關懷，不用擔心什麼綁架、失聯等安全問題。他們比我們幸運得多。但是如今他們為什麼要把世界變成完全陌生的樣貌，為什麼任由時代的自由發展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。說到底，還是這個時代變了，不再純粹。社會上充斥著各種負面新聞，這天那裡一件食品安全，明天那兒一樁醜聞。負能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說，僅一個食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應對一桌的佳肴也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的？誰又能把每一天過得知根知底？不得不說，我們已經習慣於睜一隻眼閉一隻眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險象叢生，來不及擔驚受怕。更可怕的是，人們習慣於接收負面新聞，甚至樂於聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態的新聞。我們的時代，早已不再簡單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質。我不敢再多想這個時代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉變為身處一個有些病態的時代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個世界的缺點，同時對過去的純粹之美有所了解。
我很慶幸我早早的讀了這本書。我們還能繼續忽視古典之殤麼？我們還能繼續痳木地看著時代在病態的道路上策馬奔騰麼？不僅僅是詩詞中反反覆覆提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時耿耿於懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多麼可怕，多麼悲壯。我們能做什麼？我們還來得及補救麼？快快修復記憶吧，恢復自然原本純粹的樣貌，恢復生活原本純粹的樣貌，恢復人類原本純粹的樣貌。
純粹是可敬的。跟隨《古典之殤》，向純粹致敬。
《古典之殤》讀書心得體會 篇4
最近朋友向我推薦一本書《古典之殤》，我讀了覺得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者「精神明亮」的好。查新華字典，「殤」的解釋是「還沒到成年就死了」，有惋惜和感傷的意思在。為什麼取這個書名呢？王先生說：「當我們大聲朗讀古典詩詞時，殊不知，那些美麗的鄉土和自然風光，那些曾把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無存；現實世界裡，我們找不到古人的精神現場，找不到對應物，連遺址都沒有。古詩詞，成了大自然的悼詞和殤碑。」原來這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩，但還憑弔著人類的童年和自己兒時的回憶，他在紀念一個「原配的世界」。
作者看來，世界有兩個組成：人間和非人間。人間的成就不足萬年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達46億年。可你細打量，即會發現這樣一個事實，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類自己的成就！20世紀中葉後的人類，正越來越深陷此境：我們只生活在自己的成就裡，正拚命去篡改和毀滅大自然的成就！人類總認為世界即人間，他們忘了，自己和萬物一樣，只是地球的匆匆過客，投宿而已。人類不是地球業主，而是它的孩子，和草木蟲魚一樣，受地球撫養。它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過了物種邊界，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來了。當它的孩子越來越少時，人這個野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨而死，或肉體上被烈日席捲、缺氧窒息！
作者懷念著那個原配的世界，極其細膩地描繪著那個消逝的世界，看看那一篇篇文章的標題你就會體會到他的一片深情。「再見，螢火蟲」、「河殤」、「茶憾」、「橋是水的情書」、「誰偷走了夜的『黑』」、「耳根的清靜」、「蟋蟀入我床下」、「消逝的地平線」、「湮滅的燕事」、「女織」、「消逝的『放學路上』」、「多聞草木少識人」、「春天了一定要讓風箏放你」、「有股焦灼讓你必須連夜種點什麼」老實說，光是這些標題就擊中了我心靈里那個柔軟的地方，想起了我們曾經擁有的「美麗中國」和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風聲、雨聲和濤聲。那些草長鶯飛、魚戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗。原來這些一夜蒸發了的物象並沒有在我的腦海里蒸發，只是不去想、不願想、不敢想哪！就說「放學路上」吧。那一程路負載著一個孩子最大的快樂。
記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿了新奇和陌生。那時整個環境，在表面的鬆散和雜亂之下，有一種無形的維護系統，憑藉它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的。可是現在的孩子呢？一個個孩子被大人押送著，離開一個「戰場」，休息片刻，餵一點食，再進入「第二戰場」！這不是一本所謂環保的書。這是一本充滿著人文精神、修復記憶、保衛生活、喚醒感官和心靈美學的書。人類無法停止前進的腳步，這是人的本能。於是一眨眼的功夫，無數事物只剩下背影，成了往事和收藏。弔詭的是，我們無意中留下的，卻成了需要全民保護的精神遺產。在這最好的時代裡，我們要努力著，為那一個簡單的夢，別讓古典，成殤。
《古典之殤》讀書心得體會 篇5
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向。簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的級來形容它。說它好，是級的;說它不好，也是級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。
這本書敘述了法國_時期圍繞在醫生馬奈特一家周圍的事，這本書_了我對自由，權利以及善惡的看法，法國人民不堪重負，_了波旁王朝，然而新政權建立之後朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心弔膽，稍不留神明天就會被送上斷頭台。得勢之後的德發日太太濫用職權，將死敵們個個置於死地，最後卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：「自由啊，有多少罪惡是假借你的名義乾出來的。」_並不如想像中的那麼美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。
再來看看另外一位_的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業，隻身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發後，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭台。不過相信在九死一生之後，他依然是原先那個善良的達內。
而卡頓，一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了後者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭台上，他也表現出了令人難以想像的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：「耶穌說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最後的武器，愛，成了他的支柱。
《古典之殤》讀書心得體會 篇6
一夜，確切的說是徹夜，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說，一夜看完有點走馬觀花之嫌。但是不論怎樣不負責任的閱讀方式都會給讀者一個基本的印象，而這個印象對於我來說是很深很深的，所以我將這個印象寫出來，同時寫一下我的觀感。
《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。
路遙顯然是想用一種現實主義的筆法細緻的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在裡面各個階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數出好多。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無法做小說評論，這當然是因為水平的原因。但是這部小說給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農民現在和未來他們也不會關心。實際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認知。如果要有這種雪記。這些小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現實意義在於中國的現狀，在於歷史的延續，在於未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個方面，我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，醜與惡。在他的世界裡，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意義在於揭示了人的命運、家庭命運、社會命運維繫在國家政治經濟文化社會的和諧發展上，尊重規律，變革制度，建設和諧社會才是中國農村、中國希望所在！
《古典之殤》讀書心得體會 篇7
《斑羚飛渡》這個故事是我國上海作家——沈石溪在西雙版納寫下的著名文章，使我深受感動。它的大致內容是這樣的：一天，作者和狩獵隊牽著獵狗上山打獵，並把一群斑羚圍在了山崖上。包圍圈在一點點縮小；斑羚們也越來越慌張。
這時，領頭的老斑羚對著斑羚群叫了幾聲，它們便很聽話的分成了兩隊：老年斑羚一隊；幼年、青年斑羚一隊。後來，老斑羚和一隻小斑羚配合著讓小斑羚跳過了懸崖，而自己卻跌入了萬丈深淵。接著，一對又一對的斑羚都讓小斑羚踩在自己身上跳了過去，自己卻摔死了。
這篇文章我體會到了老斑羚對小斑羚的愛和可貴的協作精神。
其中，我最感動的是老斑羚把自己的生命置之度外，幫助小羚羊成功地跳到了對岸。讀到這裡，我感到了老斑羚對小斑羚的愛就像父母對我得愛一樣。還使我感動的是每一對斑羚的合作精神。有了這種精神，就算再得的困難我們也能克服。
在生活中，父母每時每刻都在給予我他們的愛，而我卻沒有回報，甚至連一句「我愛你們」都很難說出口。讀了這篇文章，我暗下決心，一定要幫助父母做一點自己力所能及的事情。關於合作，這是一個人在這一生中必不可少的精神之一。俗話說「一個籬笆三個樁；一個好漢三個邦。」就是對合作最好的解釋。
總之，《斑羚飛渡》這篇為掌我的感觸很大，他讓我懂了什麼是愛和合作。
《古典之殤》讀書心得體會 篇8
《不跪著教書》是吳非老師的一本教育隨筆，最開始吸引我的，是這個題目，教書為什麼會跪著，讀完我發現，這是思想的上的跪著，很多教師沒有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學生找不到自己，現在的社會環境特殊，有些老師和家長在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對立面，每天鬥智鬥勇，其實我不敢苟同，家長和學生都是同一個出發點——為了學生，那為什麼會有這麼尷尬的處境?我不斷的問自己。
今年是第二次帶一年級，說實話，真的是很累，不單是肉體，更累的`是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛鬧，每次教室的譁然都會讓我焦躁和頭痛，很多時候學生讀書聲音大了，我都會有夢遊的感覺，這讓我很擔憂，這種狀態是怎麼才能做好自己，怎樣才能教好學生，四十多個小天使，總會有不同的狀況，這時候如何與家長溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統卻是很現實的問題，畢竟在家長的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學習自然不應該差。我想說的是，學生是家長的影子，你有什麼他就會顯現出來什麼，家長也需要有自己的思想，更要有意識的培養孩子的獨立思想與健全人格，才能叫健康成長，我更要時刻提醒自己做好自己，正如文中那句「我美麗，因為我有思想。」
文中更多的再接露了現在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長是家長，老師是老師，只有做好自己，才能言語他人。
那麼，教師究竟是什麼?其實，教師就是教師，教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的夥伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己生活理想;教師就是一個「站直了」的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這樣，教師就不能「跪著教書」。
教師怎樣才能做到「不跪著教書」呢?我認為最重要的途徑就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中獲得教育智慧。
職業的特殊性註定了，要不斷的讀書，不斷的學習，真的做到活到老學到老，也許才有可能不跪著教書。
《古典之殤》讀書心得體會 篇9
我覺得小豬是個聰明的小豬，因為小豬騙走了大狼的搶，用槍嚇跑了大狼。
他還幫鴨太太送鴨蛋，鴨太太的姐姐給小豬一筐香蕉。
他還是一個助人為樂的小豬，因為當大浪的孩子快要餓死的時候，小豬就給他們找吃的。他還是一個愛團結的小豬，因為他和貓先生做了好朋友，小豬讓貓先生來抓耗子。
我要向小豬學習，做個好孩子，不做那些壞事情，要做樂於助人的少先隊員。
《古典之殤》讀書心得體會 篇10
爸爸給我買了一套《丁丁歷險記》，非常有意思。書中的主人公是丁丁，還有他的朋友小狗米盧、阿道克船長向日葵教授和一對雙胞胎探長。全套書總共有22本，講述的是他們在世界各地探險的故事。
我特別喜歡其中「月球探險」那本。講的是丁丁和他的朋友們坐火箭上月球探險的故事。阿道克船長有抽菸喝酒的毛病，但是在飛船上是不允許的。抽菸會額外耗費飛船上的氧氣，阿道克船長沒有煙抽，卻偷偷帶了兩瓶酒喝，結果醉了，死活不想在飛船的狹小空間裡呆著，直接穿上太空服，跑太空裡遛達去了。要不是丁丁及時把他救回來，他早就撞到大隕石上去了。荒涼的月球上也不好受，阿道克船長坐著月球車在坑窪不平的月球表面漫遊，被磕得鼻青臉腫。當歷經千辛萬苦回到地球上後，聽向日葵教授說還想再登月球時，阿道克船長已經怒不可遏了，他說：「人類最適合待著的地方莫過於我們美好的，古老的地球！」
月球探險確實很神奇，不過真正適合人類居住的地方仍舊是地球，我們要愛護我們唯一能夠生存的地球。
《古典之殤》讀書心得體會 篇11
“我們醜陋是因為不知道自己丑陋”。——柏楊
我認為這句話正是柏楊先生寫出這一本書的原因，“知錯”才能改過!
柏楊先生深切期盼著中國能夠有真正意義上的進步，他嬉笑怒罵、憤世嫉俗，對中國人的劣行猛烈抨擊不留一絲餘地，像個眼疾手快的大夫一針見血地刺穿了病人的病脈，讓中國人的醜陋赤裸裸的暴露於眾人的注視下，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時，也遭受到潮水般的批判，引發了長期的爭議和暢銷，也曾經中斷出版。但我想大部分讀過這本書的人都不得不承認，這些“醜陋”大量存在於我們的生活中。
中國人總是說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，而柏楊卻說：“中國人逆來順受,其實並非是因為我們真的有涵養,真的那麼有忍耐力,而是因為我們一怕報復,二怕痲煩。”對權力的恐懼和無知然我們忽略了自己的權利和義務，泛起了維護個人權益。人人如此。自然而然就導致了公權力的擴張和膨脹，什麼都要管，卻大多數都沒有起到預期效果，就像工商管理局認證的註冊資金一樣，只是個花架子。
“我們總覺得只要不徹底牽扯到自身的利益,就可以泰然處之的過著自己所謂的幸福生活,”古代中國農民的造反都是在不起義就要死的情勢下才揭竿為王,而只要統治者把踩在他們臉上的腳稍微放鬆一點,那麼他們就會感恩戴德,大喊仁政。
這麼認為的並非柏楊一個人，王小波說中國人是沉默的大多數,龍應台感慨中國人你為什麼不憤怒,李敖認為中國人早就喪失了俠義和情義,孫觀漢覺得中國人根本就是只在乎個人利益的一盤散沙。這些人是思想界的先鋒，促使中國人民主意識的覺醒，正是因為有了這些人,才令中國人不時被刺痛一下,不至於一直痳木下去。
中國的民主進程緩慢，被外國詬病，成我們為專制國家，不僅是因為民眾民主意識的缺乏，也因為中國幾千年來幾乎沒有發生根本性變化的官僚體制。官僚制是社會由農業社會走向工業社會的必然要求，曾一度發揮不可替代的積極作用，但其內部依舊內部存在著不可祛除的痼疾，隨著時代的發展變化，這些痼疾不可避免地日漸顯露，成為困擾公共行政的弊病。 韋伯說：“官僚制是民主政體的“奴役式外殼”，是最好的防範非理性的野蠻人復辟的手段。”但在現實中，官僚制下的行政人員往往給人民留下高高在上、脫離民眾、不切實際、不思進取、保守僵化的官僚主義印象。這個官僚體系就像是一個巨大的機器，其動力(即權力)來源於人民，但人民卻難以對其做出干涉。歐文·休斯說：“在與官僚制組織接觸的過程中，公民面對的是一個龐然大物，它擁有全面的技術和力量，公民僅是這個複雜過程的一個微不足道的參與者”。可以說，官僚制是實現民主政治的一種工具，但這個工具本身就是不民主的。
這時，不民主的官僚體制就需要民主的權力制約機制來制衡，但由於民主意識缺乏以及權力自身的膨脹性等多種原因，我國的權力制約機制並不完善，難以達到預期效果。導致官僚製發展走上了歧途。
而在實際運作中，官僚們出於自身利益的考慮，千方百計的尋求權力的擴張和預算的最大化，結果造成機構龐大臃腫和預算的不斷膨脹。而官僚之間爭奪權力和利益的競爭也會在組織內部形成一個相互傾軋、勾心鬥角的氛圍，造成整個官僚制體系的內耗增加，效率下降，背離組織本身存在的目的。
民眾民主意識的缺乏、傳統觀念的根深蒂固，再加上官僚集團的權力膨脹，以及事不關己的官老爺心態，就造成了王小波、龍應台、李敖、孫觀漢等知識分子所痛恨的稀里糊塗的膠著局面，也就是柏楊先生說的“醬缸”。關係錯綜複雜，實力盤根錯節，有心改變，卻無從下手。
柏楊先生在出版了《醜陋的中國人》這本備受爭議的書後，又完成了許多抨擊醜惡社會現實的文章和書籍，甚至以84歲高齡出版了《我們要活的有尊嚴》，來論述在“知錯”後，中國人要“怎麼做”，取得了一定效果，其本人被稱為“中國人尊嚴之師”。
但是，隨著的落幕，“醬缸”終於有了打破的期望，衷心希望中國越變越好。
《古典之殤》讀書心得體會 篇12
「有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。」這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當我第一次讀到這句話的時候，並不了解它的本意。
對於道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》後才有較為深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是柯林頓在《聖經》之後受影響最大的一本書，這本書來自於一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學思考，也不同於羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰勝自己的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。「待人寬，責己嚴」的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，「不要不情願地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。」我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什麼，「當你不把你的思想指向公共利益的`某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上」，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。
在這本《沉思錄》裡，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子裡頭的自己,書中「你……」的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道：「你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。」他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發展，物質文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回「逝去的文明」的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，「從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒」。在馬可的時代，還是由神權所統治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路，那麼，神不過是基於道德而產生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：「人們常常把看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自己內心的人。這是悟性的開啟，是人認識自己和神靈的最關鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內加一樣，試著藉助自己的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。終究如拔著自己的頭髮想離開地球那樣，無法成功。於是，他們走向神。」走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背後，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心欲望戰鬥的一生，而戰鬥的終極目標，不過是道德。如果我們能戰勝自我，由一個高尚的道德所引導，那麼這個社會的醜陋面也會隨之淡去。
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《古典之殤》讀書心得體會 篇13
在我們余老師的推薦下，我閱讀了一本好書——《馭風少年》，它向我們講述了一位少年的故事。
在一個巫術橫行，戰爭肆虐的小國——馬拉威，坎寬巴不幸出生在這裡，威廉。壩寬巴地在日日夜夜，成千上萬次實驗，萬數艱辛、坎坷，最後終於做出可以造福萬民的發電風車。
坎寬馬不受外界影響，不為外界所動。如果一滴水，它滴在了小水窪中，那麼它很快就會枯竭，如果它滴進了大海，它就會奔騰不息，同樣是一滴水，它的生死就取決於它的生存環境，坎寬巴不受人的嘲笑，在他去垃圾站回收廢品時，那人嘲笑他，說：「坎寬巴像一個撿破爛！哈哈哈…...」但坎寬巴對這些嘲笑和傷人的諷刺置之不理，他考上最差的中學，人們對坎寬巴指指點點，坎寬巴並沒有更多的傷心、失敗與消極的心態，而他把更多的時間花在組裝零件和查閱書籍上。我認為坎寬巴是一個不受外界影響，不畏別人嘲笑的人。
有一次，我學騎獨輪車，剛開始，沒有多少人注意我，我也很輕鬆地學，半個月就學會了大半部分的技巧，可過了一段時後，人們開始注意我騎的這個新奇玩意兒了，我的壓力也越來越大。可媽媽告訴我不能在意別人說的，自己怎麼想就怎麼做，從此以後，我不怕出洋相，我十分自信地想我學會騎獨輪車是一個十分漫長的過程，但我憑著「走自己的路，讓別人去說吧！」信念，走到了我學騎獨輪車的高峰。
讀了這本引人入勝的好書後，我覺得每個人都應不理睬別人的譏諷，去執著地追夢了。
《古典之殤》讀書心得體會 篇14
一個人如果能從任何事情中找到快樂的事情，那麼這個人將有無比樂觀的心態對待每件事，但這個人不是有修道行的僧人，也不是年長老邁的行者，而是一個瘦小的小女孩，這個女孩的名字就叫波麗安娜，也就是我現在看的書《波麗安娜》中的主人公。在這本書中，將帶著我們了解小女孩波麗安娜不可思議的成長故事。
波麗安娜是個11歲的小女孩很小失去了母親，隨後又失去了她相依為命的父親，她只好來到了她那冷漠的姨媽那裡。雖然她姨媽那有很多房間，但是卻讓她住進了很熱的閣樓上，波麗安娜知道姨媽不喜歡她很傷心，不過波麗安娜從小就跟她爸爸玩從美好中找希望的遊戲，所以即使受到姨媽的懲罰和不喜愛對待，她都能以美好的心態來對待。她還用快樂理論把差不多全鎮的人給感動一起玩從美好中找希望的遊戲。在故事裡她讓孤兒吉達。比恩找到了一個家;讓要離婚的人不再去離婚;讓她冷漠的姨媽漸漸地變得熱情起來。但不幸的是波麗安娜遭受了車禍躺在病床上了，探望她的人絡繹不絕。她沒有因為車禍斷了腿而傷心，還是用她的快樂理論一直走下去……
讀完這本書，我不敢相信波麗安娜小小的年紀竟然對人生有如此的感悟，對待生活的態度如此樂觀，我很佩服她。她的到來讓整個鎮上發生巨大的變化，她幸福的秘訣就是發現快樂，發現美好的事物。而想想我自己，我對學習多點作業就抱怨，碰到一點困難就放棄，總是以不好的心態看待事情。我以後要學習波麗安娜樂觀的心情，克服重重困難積極努力向上。將來做個快樂的人，感動自己感動身邊的人。
暑假裡，我在外面上作文課，老師給了我們每個同學一本《波麗安娜》這本書，老師說大家總會不高興。但這本書裡德一個小女孩，總是能找到快樂，生活在快里。
回到家，我就把這本書拿出來看，我看的津津有味，突然我想起作業還沒做完，馬上拿起筆寫語文英語作業。啊!我只用了30分鐘就寫完了。接下來寫數學作業，唰唰!很快我就寫到了最後一道套用題，我讀了一遍題心想完了，又碰到了難題。我苦思冥想一次又一次的畫草圖、列算式終於算出來了。這時我的作業全部做完了，很是快樂，快樂的像這本書裡的小女孩一樣。慢慢的我也從很多地方找到了快樂，在電視上、書上、作業上等等。後來爸爸也看到我在讀這本書，就問是哪裡來的，我說“老師給我們發的。”爸爸把書拿過來看了兩眼說：“這是本好書。讓我看會。”後來爸爸也看的入迷了。也像我一樣在生活中找到了無限樂趣。 啊!快樂是無處不在的，只要你想擁有它，它就會在你身邊。
《古典之殤》讀書心得體會 篇15
讀過之後，我深深地體會到了做任何事情都要開心和樂觀。文章中波麗安娜對一個脾氣暴躁的斯諾太太能夠不厭其煩地與她交流，為她整理妝容，使斯諾太太終於有了一點點的感激之情，那倔強之心也被融化了。當我們有病體之身，尤其要保持樂觀的態度，積極配合醫生的治療，這 樣才能和疾病戰鬥，恢復健康的身體。
小女孩波麗安娜 是一個與眾不同的女孩，她和鎮上最古怪的男人也有了交談，南希訴說這個怪人的種種奇怪，女孩的舉動終於打動了古怪的男人。在我們生活中，如果和陌生人交談，只要有誠心，終會開花結果，這樣才能體現人與人的真情。
女孩和波麗小姐的關係也有了很大的改善，可是對男孩吉米的問題上有了很大的分歧，男孩吉米的話深深地諷刺了波麗小姐的高傲的心。而我們每一個人都要有一顆善良的心，對任何事情要有同情心，對那些無家可歸的人進行捐助，才會像波麗安娜一樣使人們永遠快樂!
《古典之殤》讀書心得體會 篇16
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時仍能拾起來，在那裡其中有一朵花，雖然不是奼紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種.種表現，揭示了那些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。
由此，我聯想到當時中國的落後，不僅僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢正如曾國藩在《原才》中的兩句詩「風俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已。」和「風俗之於人心也，始乎微而終不可御者也。」如果這兩位「名醫」就是《原才》中的「一，二人」那麼中國更是難以走出落後的泥沼。
讀後也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著「言在此而意在彼」的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：「魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之後，只消兩言三語就能夠把主題道破。」
這篇文章更是提醒我們，當下應刻苦學習，提升素養，不斷進取發展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強，這才是我們交的最好的一份讀後感!
《古典之殤》讀書心得體會 篇17
《呼蘭河傳》這本書用樸素清麗、真摯感人的語言分別描寫了呼蘭河這個小城，呼蘭河的風土人情，我的祖父，家院的荒涼等幾個方面。《呼蘭河傳》這本書對於人們的封建傳統進行了嚴格的批判，此書用了五分之一的篇幅來描寫了一個小團圓媳婦的悲慘的經歷，講述了一個活潑開朗的小女孩，被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。小團圓媳婦剛來時健康活躍，但她的婆婆不停地打罵她，在她看來，小團圓媳婦連雞都不如，小團圓媳婦「病」了，「好心」的鄰居們都來幫忙，希望小團圓媳婦好起來，但人們愚昧的思想卻把她害死了。
除了小團圓媳婦，作者還描寫了許多悲劇性的人物。在描寫不同的人物和事情上，雖然沒有呈現在書面上明確的評論，卻讓我們看到了作者對故鄉人們的愚昧的諷刺和批評。
雖然作者嚴厲的批評了故鄉人們的愚昧，但作者對故鄉和故鄉的人們始終懷著一種深深的熱愛和思念。
書中還描寫了我的祖父。作者用兒童的視角描寫了我和祖父一起的歡樂時光。作者小時候，要面對冷淡的父親和嚴厲的母親，所以只能在祖父那裡得到溫暖和關懷。我(作者)和祖父在後院裡度過了歡樂的時光，我在祖父那裡得到了自由、溫暖與滿足。祖父對我寬容，和我玩耍，教我學詩，表現了祖父對我極大的愛護。在祖父那裡，我感受到了無限的溫暖。
文中刻畫了一個慈祥，和藹的祖父。這些和祖父度過的美好時光，是一段美好的回憶，在這回憶中，有著留戀，有著深深的思念。
作者用自傳的方式為我們描繪了一個豐富的故事和人物，為我們描述了一個複雜的生活空間，告訴我們，應該用一種寬廣的胸懷來召喚真情與溫暖。
《古典之殤》讀書心得體會 篇18
我閱讀了一篇文章——《珍珠鳥》後，我心中感慨萬分。
「信賴，往往創造出美好的境界。」這句話，深深地印在我的腦海。是的，人，往往都會以「信」為交流，溝通。而動物也可以「信賴」和人類親密接觸。文中的珍珠鳥自從和作者熟悉後，漸漸地將作者當成了自已的親朋好友，並一次又一次信賴他。有一次，它居然在作者的肩上睡著了。這種信賴，已經把自已和作者的生命親密連通！信賴是多麼強大的力量！
信賴，是動物與人類接觸的基本來源。信賴，也是我們友誼的基礎！可是有人卻不珍惜友誼帶來的信賴，甚至去利用它！
記得那一次，我們班的一位同學為了在競選中得到老師的青睞而加入合唱團，就故意騙取朋友的信賴，最後將朋友在合唱團的位置換成了自已的，害得朋友跑回家哭了三天三夜。我十分憤怒，你把朋友當成了金錢或利益嗎？你就可以隨隨便便拿來利用的嗎？朋友的信賴就像流出去的眼淚，永遠也取不回來。信賴就像眼淚的淚腺，每當你利用它，它就會將你的朋友流逝。信賴就是友誼給的力量，給你親密，給你鼓勵，給你安慰……
曾經利用信賴的人為什麼不反思一下？你們所丟棄的珍貴信賴與友誼，就是你人生最大的、珍貴的財富！
《古典之殤》讀書心得體會 篇19
讀書最大的樂趣就是從中找到自己不知道的事情。裡面有對社會現象的批判，美麗風景的描寫，鮮為人知的秘密與故事，中外風土人情的講述，對奧秘的探索，還有一個個催人奮發向上，給人鼓勵的'感人事跡。像《湯姆叔叔的小屋》裡那些惡毒的奴隸主得到應有的報應，讓人拍手叫好，不由得為那些只因為膚色問題而遭人虐待的奴隸感到高興；讀《海濱夏夜》不由得想去海濱親自體驗一番那不一般特別風情，那使人嚮往的、使人充滿幻想的心情使人快樂；讀《三國演義》讓人為那奸詐的小人做的事感到憤怒，一個個英雄的行俠仗義的氣魄讓人頓時豪情萬丈；《中國驕傲》裡，一個個英勇的消防戰士不顧自己年輕的生命，用生命換取一分一秒的時間，用身軀擋住即將來的死神，不少人為此付出了年青的生命，活下來的人堅定的說：「即使那次我死了，我也決不後悔，我等待著有更多像我一樣的人去保護別人的生命財產！」我難道不為這一個個消防戰士充滿敬意嗎？讀《北大有多遠》讓人感到不僅母愛是無私的，父愛也是偉大的……
讀書要自己融入到書裡面才能讀懂書中的含義，理解書裡人物的喜怒哀樂。冰心說過：「要讀好書、好讀書、讀書好。」讀書是好的，要自己好讀書，而且要讀好書。
如果沒有充足的時間讀書，那你就得看看《做時間的主人》這篇文章了，它告訴你如何合理安排時間。書可以隨身攜帶，既可以讓你學到知識，也可以大大增加你的風度，讓人一看就覺得你是個有知識的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閒的一分一秒抽出時間，比如等人時看一看、休息時看一看都行。
讀書是快樂的，我們一定要把「我讀書，我快樂」這個理念進行到底，如果讀得不快樂乾脆不要讀了，讀書是為了讓自己快樂，在快樂的同時學習知識，要自願讀書，這樣才會在讀書的過程中尋找到快樂。
《古典之殤》讀書心得體會 篇20
前幾天，我的好朋友劉可借我了一本書，這本書的名字叫做《海蒂》，這裡面講的是一個叫海蒂的小女孩的故事，很感人的！海蒂從小就失去了雙親，一直是由她的小姨帶著她的，可是小姨卻為了一份工作而將她交給了冷酷的爺爺，不過生活的壓力卻並沒有讓這個小女孩絕望，不久她就以自己天真、直率的性格贏得了大家的信任，另外，她還做了不少好事呢，她用自己的愛心幫助了殘疾小姐克拉拉，還用自己的愛融化了爺爺那顆冰冷的心。
海蒂的故事不禁讓我想起了我們身邊的一些好少年，他們用自己的實際行動改變了一個又一個殘酷的事實，如青海玉樹地震時當起了小小志願者的才人旦周他雖然只有十歲，可是他那顆火熱的心不止十歲。如四川地震時不惜一切沖往教室救出一名又一名同學的少年林浩。這些在大人眼裡看起來的小不點在關鍵時刻卻有如此大的動力促使他們前進，此時此刻我只想對他們說你們真是好樣的！
《古典之殤》讀書心得體會 篇21
今天，我讀了一本書，讀完後心潮澎湃，久久不能平息。書的名字叫《林海雪原》。
這本書講的是首長少劍波去捉拿土匪，可惜土匪已經逃了，他們殘忍地殺害了鄉親們。戰士們發誓要報仇!他們奮起直追，來到了奶頭山;他們跨谷飛澗，奇襲土匪的老窩。接著，楊子榮裝扮成土匪，隻身進入座山雕的營塞。不久，他的小分隊活捉了座山雕!最後，戰士們歷經坎坷，到林海雪原和匪徒搏鬥，終於取得了全面的勝利!
讀完以後，我被解放軍不怕犧牲、一心為民等精神所深深地打動了。在這場歷經磨難的鬥爭中，每一位解放軍都發揮了出色的水平。他們意志堅強，像一座高山一樣，怎麼壓都壓不倒。不僅如此，他們戰勝了常人無法忍受的艱苦，克服了常人無法想像的困難!他們攀壁走岩，突破天險，有著奇能!他們不怕流血，不怕天險，不怕敵人，不怕困難的精神鼓舞著我。並且，戰士們也很有耐心，在老百姓誤解他們，以為他們是無惡不作的土匪時，戰士們好心解釋，最後贏得了老百姓的支持和鼓勵，這也是一種令人可畏的精神呀!當然，也少不了少劍波的智慧和領導和楊子榮叔叔驚人的勇敢、超人的智慧。
對他們來說，死，毫不可怕。他們心中只有一個信念——解放老百姓。這個信念支持著他們直至最後的勝利。他們對自己人生的目標，努力著，不畏險阻，堅韌不拔。他們認為：面對自己的人生，奮鬥過，才沒有遺憾。
我深刻地體會到作為一名小學生，一定要有自己的奮鬥目標和理想，並具備堅定的意志、勇於拼搏的氣概，有韌性、聰明機智的品質和決不放棄的信念，才不會因失敗而放棄自己的理想。如果一個人沒有理想，便會對自己的前途感到陌生。而有了理想，我們就不會在人生的道路上迷失方向。
《林海雪原》一書，講述的不僅是解放戰爭時期的鬥爭，更是戰士們的一種智慧，一股勇氣。
《古典之殤》讀書心得體會 篇22
我一口氣將中國現代女作家，民國四大才女——蕭紅的童年回憶錄讀完。我與作者一同分享了她與祖父童年相處的美好時光。同時我被民國時期我國東北邊陲小鎮愚昧、落後、冷漠、無知、迷信的一幕又一幕的悲劇所震憾。
作者用回憶的手法，用淡然的筆墨構畫著童年生活的小城，每一條街，每一個店鋪，這裡的人們冷漠、自私、封建無知。東大街的泥坑是通行的街道，只要下雨，不知陷進多少馬、車，卻無人去鎮；磨粉人家的草棚房子快要歪倒砸傷人，無人去修，他們貧窮到吃一塊豆腐也是奢望，四五個兄弟姐妹為了爭一個痲花，被打得抱頭鼠竄。有的人對別人的疾苦袖手旁觀，說三道四，當成笑料，到處傳播，成為悲劇的製造者，而自己還冷漠地充當悲劇的看客而喜氣洋洋。
首先是團圓媳婦——一個貧苦人家的十二歲女孩，到老胡家當了童養媳，因為太天真、活潑、勤勞、能幹（他們認為不知羞），就遇到四鄰的冷言熱諷，被婆家人百般折磨，想把她改造成一個含蓄的女孩，用針扎，用手擰，吊到大樑上毒打半夜，用燒紅的烙鐵燙腳心，折磨得奄奄一息，還說她是狐狸精，用迷信的手段救她的命（她婆婆是出名的吝嗇鬼，怕她死了賠本），而把她衣服脫光，當著眾人的面，把她扔進大缸里洗燙水澡，出來用冷水澆醒，又連續扔了兩次，受盡了污辱，最後在人們冷漠的目光中走完了短暫悲慘的一生。
文中又寫了她的鄰居——賣豆腐的窮人馮歪嘴子因太窮娶不上媳婦，後來和大院裡的王大姐（大齡女），沒正式結婚，生了兩個孩子，受盡人們的嘲笑，冬天住在破爛磨房裡，零下七、八度，孩子沒有棉衣，睡在草窩裡，無人問津，後來王大姐生第二個孩子難產而死，鄰居們不是憐憫、心痛，而是看馮歪嘴子的笑話，說他不是上吊，就是跳井，孩子也是凍死餓死……而馮歪嘴子無論再貧窮再困苦，都沒有放棄希望，自己辛苦地帶著兩個孩子生活。
讀後，讓我心中久久不能平靜，我對人們冷漠、自私、愚昧、封建、迷信，十分痛恨，對十二歲這個團圓媳婦，跟我們現在的年經相仿，卻受到了百般摧殘的悲慘命運而十分同情。
我慶幸自己趕上了祖國繁榮昌盛的大好年代，人人平等，衣食無憂。我們都能受到國家免費的義務教育，坐在明亮的教室里學習知識。
再看看祖國翻天覆地的變化，不但富起來，而且強起來了，到處高樓聳立，交通四通八達，國家實現了精準扶貧，村村有公路，有網路，農民也住上了別墅，生活越過越幸福。
如果作者能看到這「小康美景」可能她會感嘆作夢也想不到的。
我們應珍惜大好時光，珍惜這幸福生活，作為祖國未來的接班人，一定要學好知識，掌握本領，為實現偉大復興的中國夢添磚加瓦。
《古典之殤》讀書心得體會 篇23
很久沒有如此暢快的看一本書，只花了兩天的碎片時間，我讀完了奧地利作家史蒂芬茨威格的《一個陌生女人的來信》。其中收錄了他的兩部中篇代表作：《一個陌生女人的來信》和《一個女人一生中的二十四小時》。
《一個陌生女人的來信》，「講述的是一個陌生的女人，在她生命的最終時刻，飽蘸著一生的痴情，寫下了一封淒婉動人的長信，向一位著名的作家袒露了自我絕望的愛慕之情。」
《一個女人一生中的二十四小時》中的「女主人公是一位白髮蒼蒼，舉止高雅的老婦人，她在四十歲的時候，出於一種高尚的感情，去挽救一個素昧平生的賭徒，卻由於瞬間活力的驅使而失身於這個她連姓名也不明白的男人…」
兩個故事中都以死亡告終的男女主角有一個共性，也是給我最深刻的印象，就是偏執。《一個陌生女人的來信》中的陌生女人，偏執的愛一個總也認不出自我的男人，即便她曾為他付出了自我，為他生過一個孩子，為他傾注了自我認識他之後的餘生，直至他們的兒子和她自我皆以病亡悄無聲息的消失於無形……《一個女人一生中的二十四小時》中的賭徒，偏執的沉迷於賭博，作者對他在賭桌上形象的描述可謂淋漓盡致，他原本有顯赫的家世與大好的前程，卻在賭桌上輸掉了自我的人生。
《古典之殤》讀書心得體會 篇24
書是知識的寶庫，當你打開五彩繽紛的圖書時，你便在知識的世界遨遊。動人的小說，美麗的詩歌，感人的童話……讓你看得愛不釋手。書不僅是知識的寶庫，也是我們的良師益友。寂寞時，它會給我們安慰;有疑難時，它會給我們解答;遇到挫折時，它會給我們鼓勵和力量。
當你在書的世界遨遊，你會發現一股新的力量，那就是知識的力量!
高爾基曾經說：書籍是人類進步的階梯。是的，書可以帶領我們穿越時空，使我們通古曉今，暢遊未知世界，使我們了解大千世界的奧秘。好好讀書，好好學習就能成為知識淵博的人。
讀書的過程，是審美的過程，應當全身心地投入，不受環境的影響。書讀人，會越讀越死;只有人讀書，才會越讀越活。
優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進一步發展服務。書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。
要學會知識，第一件事就是讀書。讀書遠遠比學會知識重要的多。
《古典之殤》讀書心得體會 篇25
「我們過著塵埃喧囂的生活，心靈太多的負累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書頁上，讓我們沉醉於每個故事中一點一滴地感動。」這是《心靈雞湯》封面上的一段話，卻是我整個內心深處的真實寫照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與醜，善與惡。裡面每一個故事都含有一個做人的道理，下面我說說幾個故事吧！
一個叫《善良可以救自己》的故事裡是這樣說的:在激烈的戰鬥中，班長忽然發現一架戰鬥機向陣地投放炸彈，在他臥倒時發現在他四五米的地方，有一個士兵在那裡傻站著，班長顧不上多想，縱身撲過去把士兵壓在身下，這是一時巨響，炸彈在離他們不遠的地方炸開了，班長從泥土中爬出來時，發現自己剛才所處的地方被炸了一個大坑。如果這個班長在危險來臨時只顧及個人的安全，而不顧他人的安全，那麼，它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報，我以後要多點行善，這樣對別人和自己都有好處。
還有一個叫《寬容是愛的精髓》裡講：有一對清貧的老夫婦，想把家裡值點錢的一匹馬拉去市集去換成別的'東西，老頭子先與別人換得一頭母牛，又用母牛換了一隻羊，用羊換得一頭肥鵝，又由肥鵝換雞，最後換來一大袋的爛蘋果回家。老太婆見老頭子回來了，十分高興，聽老頭子講從一種東西換成另一種東西，她竟十分的激動的予以肯定，當聽到老頭子背回一袋爛蘋果時，她同樣的不慍不惱，並深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的方式。那對老夫妻過得多快樂，老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋果，老太婆也不生氣。如果每一對夫妻都能寬容對方，那麼一個人都過得很快活，如果每一個家庭里的人都能這樣寬容別人的過錯，那麼每個家庭都會過得那樣的幸福，那樣的美滿。
這本書中的三百多個故事，每一個都蘊涵了深刻的道理，它讓我學會去疼愛他人，充滿信心地去迎接生活的挑戰。在我面臨挫折和失意時，它會使我得到鼓勵和慰藉；在我面臨成功時，它又會讓我對未來充滿希望。它將成為我一生中永遠的良師益友。人與人之間只有互相幫助，才能獲得更大的成功。團隊的力量是強大的，一個人如果脫離了團隊，就一定不能獲得足夠的幫助來贏得成功。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人，因為他們有更大的優勢。記得有個人說過：「你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們兩個交換後仍是一個蘋果；但你有一個思想，我有一個思想，我們兩個交換後就各擁有兩個思想。」正是因為這樣，一個團結的集體總是能勝過一個人。要想取得勝利，關鍵還是要靠自己的實力，靠平時的刻苦訓練。其次，知識是學不完的，只有不想學習的人。人的一生都應學習，尤其現在是知識爆發的時代，更應該不斷的充實自己，科技日漸發達進步，各種事物的變遷，唯有學習各種不同的事物，才能在多元化的社會中生存。知識就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力。「盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人」。勸人要及時努力，不要辜負大好時光。「學而不思則罔，思而不學則殆」。強調要學思並重，在學習之餘也要多思考，而思考的方向不應該是一直線的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經驗。學生就是不懂才要學，應該要效法孔子的精神，遇到自己不會的問題就應不恥下問，孔子本身已經是飽讀詩書，滿腹經綸了，但他仍虛心求教以更充實自己，這種精神真是值得我們好好學習，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學得更多、更長久，也就是要活到老，學到老。
《古典之殤》讀書心得體會 篇26
麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來。和大將班柯在途中路遇三個女巫，女巫預言了麥克白將會成為蘇格蘭的國王，隱藏的野心被挑旺起來。他在妻子的煽動下殺死了國王鄧肯。篡位之後，麥克白感到內心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，並開始瘋狂的濫殺無辜，最後被麥克達夫殺死。他的妻子也因為無法承受殺人後的恐懼自殺了。
讀《麥克白》，你會發現殺死國王鄧肯後，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無法入睡。從殺人那刻起，榮譽和美德已不存在，麥克白永遠失去了「那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜餚，生命盛筵上主要的營養」。我引一段老師在講這部悲劇的一段話「擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧靜的秩序，它包含著人與神之間和諧的關係、人自身靈與肉的和諧關係、人與他人和社會之間的和諧關係，這是一種既屬世又指向超驗世界的永生的秩序。當麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來說，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關係與起碼的人倫，作為國家的保衛者他公然破壞國家作為政治統一體的秩序；然而，從更本質的真理意義上說，當他以欲望為主宰破壞了作為一個人自身靈與肉的和諧的同時，也破壞了他與他人和社會之間的'和諧關係，破壞了他與神之間的和諧關係，他破壞了他整個生命的正常健康的秩序。當這樣一種秩序被破壞以後，他所有的世俗生活中的美好內容都被扭曲，他在『死亡的睡眠』中的美好盼望永遠落空，他內心的寧靜也永遠消失了———一句話，他殺死了自己的『睡眠』」。
《麥克白》是莎士比亞創作的最後一部悲劇，也是最優秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最後的《麥克白》，從宣揚和肯定人文主義精神到最後開始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當大的轉變。他深刻洞見到人文主義帶來的以世俗欲望滿足為主要內容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發的生活方式所導致的惡果。《麥克白》就是一個向人們展示個人慾望無限膨脹和畸形發展導致罪惡、導致毀滅的故事。引以為鑑，必竟，誰都不想殺死自己的睡眠，誰都想有個正常，甜蜜的睡眠。
《古典之殤》讀書心得體會 篇27
一、與《活法》結緣
我在20xx年5月關注了微信的「活法」公眾號，被稻盛和夫老先生的經營哲學深深吸引了。隨後的日子裡，我關注了每日的「活法」公眾號信息推送，在網上觀看了湖南長沙舉行的第11屆盛和塾企業經營報告會部分內容，結合工作和生活中的實際問題在心中產生了強烈的共鳴。在此基礎上，關注了「盛和塾」公眾號，開始閱讀稻盛和夫的《活法》，通讀了第一遍，摘抄了部分重點詞句，對引人思考、感人深省、催人奮進的話語，有了初步的感悟。
進入20xx年7月，煙臺的王道慧總經理給我推薦了「阿米巴經營的實踐和本質專題分享會」。通過參加8月4日舉辦的公益分享會，加深了我對稻盛經營學體系（經營哲學、人生哲學、經營實學）的理解。同時，加入了煙臺分塾《活法》讀書分享會，開始誦讀《活法》這本書，進一步體會「作為人，何為正確？」。
歸結為一句話，就是：提高心性，磨鍊靈魂，遵循基本的原理原則、以利他之心持續不斷的正確做人做事。再讀一遍《活法》又有了多一些的思考，如：人生·工作的結果=思維方式×熱情×能力。
二、誦讀《活法》體會
稻盛和夫則是兩家世界500強（京都陶瓷和第二電電KDDI）的創始人，能夠說他是一位世界頂尖級的企業家，稻盛先生的活法很簡單：人只要堅持真理活著就很簡單，其實真理並沒有人們想像的那麼深奧，我們牙牙學語的時候就有人教我們真理，「不說謊、不給別人添痲煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利」這就是做人的基本真理，這些看似簡單的道理卻是指引著稻盛先生成功經營兩家世界500強企業和令人稱道的生活、行事的準則。
翻開《活法》一書的序言，首先看到的是：「混亂的時代中追尋人生的意義」，書中給出了佛教意味的回答，「是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。」這意味著將人生比作一場修行，又將修行後的美好與崇高放在死亡面前去稱量，而每日唯有極度認真與精進。
人活著的意義和人生的價值就在於提高心性，磨練靈魂，不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會「知足」，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態度和人生哲學並貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。誦讀《活法》對我而言是一種心靈的雞湯，與內心交流，與靈魂對話，感悟書中點滴，收藏於思想寶庫。
磨礪心志的「六項精進」：
1）付出不亞於任何人的努力。
2）謙虛戒驕。
3）天天反省。
4）活著就要感謝。
5）積善行、思利他。
6）不要有感性的煩惱。
不要老是忿忿不平，不要讓憂愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免事後懊悔。
當松下先生談到「水庫式經營」時，面對怎樣才能做到的詰問，「他溫和的臉上露出一絲苦笑，沉默片刻，他便自言自語道：『那方法我也不知道，儘管不知道，但必須要建水庫，你必須這麼想。』」稻盛和夫先生「受到似乎像電流擊穿身體似的大衝擊，既茫然若失又驚嘆不已」，從中突然覺察到一種義無反顧的使命感：必須如此，為什麼要如此呢，必須如此。
工作現場有「神靈之聲」。當我們工作中遇到困難無論怎樣想辦法、反覆試驗不斷摸索、處處碰壁，無計可施，認為自己無能為力時，此時事情才剛剛開始，此時，就應恢復冷靜，然後應對現實對產品和現場，重新審視、體察、傾聽，才能聽到「產品對我們的私語」，找到解決問題的對策。透過《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。
「要成就事物、實現想法，務必做到構思處於樂觀，計畫本於悲觀，實行基於樂觀」，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開展工作時，總是上來就悲觀謹慎，使自己喪失了信心，而在處理工作中所遇到的問題時卻又思考簡單、行為草率，造成工作中的問題曾書不窮。
「勞動有苦澀的根，甘甜的果實。喜悅是從艱辛和痛苦中一點一滴滲透出來的。工作的快樂就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拚命去工作，度過艱辛與痛苦之後，完成任務時的成就感，是無可代替的喜悅。」
書中舉了一個叫做二宮尊德的農民的例子。二宮尊德是地地道道的農民，毫無學問，他所堅持的只是日復一日披星戴月地耕田勞作。由於他的精進，一個凋敝的農村成為富裕的村莊。因為他的事跡，之後他被德川幕府任用。雖然二宮尊德沒有學過任何禮儀，但是他的舉止言談自帶威儀，讓人敬佩。這是一個在平凡的崗位上升華生命的例子。二宮尊德透過專心進行田間的精進，陶冶了人格，生命也到達了更高的境界。
1）改變「思維方式」，人生將發生180度大轉彎。
2）人生方程式：人生.工作的結果=思維方式×熱情×能力。這個方程式關鍵在於乘法。他舉例說，有的人頭腦聰明能夠得90分，但他炫耀自己的潛力驕傲自滿懈怠努力，只發揮了30分的熱情，那麼乘積只有2700分。另一方面，中等智力水平的人只有60分潛力，而透過努力來彌補，以超過90分的熱情投入工作，結果乘積是5400分。也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，潛力第三。
3）孜孜不倦、默默努力，腳踏實地度過每一天，堅持積累每一天的力量。
三、工作和生活感悟
稻盛和夫先生的《活法》用「人格=性格+哲學」來定義人格——人的精神的品格，最終決定人格的是哲學，我們總是依據哲學度過一生。結合個人的實際工作和生活，應該將「作為人，何謂正確?」這一簡單的原理原則作為判斷經營的指針，作為判斷事物的基準，「將作為人應該做的正確的事情以正確的方式貫徹下去」。
「人生真理在勤奮工作中領會」，我們應該向稻盛和夫先生所闡述的必須「極度認真」地過好每天每日，全神貫注於一事一業、拚命努力、持之以恆、精益求精，就能磨鍊靈魂、提升思想境界，勞動的尊貴价值就在這裡。工作本身就是最好的修行，每天認真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。正確的人生哲學只有在拚命工作中、在汗水中產生，人的精神只有在日常的、不懈的勞動中才能得到磨練。
「心不喚物，物不至」，對工作和生活要「積極思考」、「主動追求」才能「心想事成」，首先得想，要有「非同尋常的、強烈的願望」。追求正確的人生觀、道德觀和倫理觀，必須對自己的人生態度提出更高的標準，並不斷嚴格自律、盡力貫徹到底。人生是隨人的心態的變化而變化，自己的命運由自己的雙手開拓。自己身上發生的一切事情，都是由自己的心製造出來的，這是一條根本性的真理。
在工作和生活中設定高目標，持續努力，平凡變非凡。夢想和願望是人生起飛的跳板，明確目標、有意識地去注意，抓住事物地本質和核心，做出正確判斷。衡量自己的能力要用「將來進行時」，用這種積極的態度對待工作和生活，持續地「集中力、物應心愿」。僅是知道不行，貫徹落實才有意義，「只有額頭流汗，靠自己努力賺來地錢才是真正的利潤」、「每一天都極度認真」、「無論如何一定要成功」、「拼搏在當下這一刻」。不完美不要緊，貴在持續「精進」。
「喜歡」就是最大的動力，因為喜歡就會投入工作，在投入工作的過程中就會產生喜歡。只要拚命投入就會產生成果，從中會產生快樂和樂趣，就會來幹勁，又會產生好的結果，從而形成良性循環過程。徹底地喜歡自己地工作是通過工作豐富自己人生的唯一的方法。越是看似錯綜複雜的問題，越是要趕快回歸原點，依據單純的原理原則做出決斷。我們應該具備把事情簡單化、直接抓住事物本質的「高層次眼光」。
《古典之殤》讀書心得體會 篇28
從上學期開始，我園一直在進行著與名師有約的活動，觀看優秀教師的精彩影片，其中關於應彩雲老師的課，我們接觸的比較多。這次我們在「鄉土.生活.閱讀」活動中贈與每班一本關於應彩雲老師教學案例隨筆選《孩子是天我是雲》的書，我們的「博雅」書社就利用這次機會，讓我們每位社員閱讀此書，以此與名師相約或者可以說是走進名師的課堂、教學生活，提煉出自己的思想，轉換為自己的課堂教學。
打開書的第一頁，字裡行間看到的寫述的是一位看了應彩雲老師手稿的感受，她提到了這麼一句「應彩雲積累的資料給我留下很深的印象，特別是她的隨筆。」「在翻閱書稿的過程中，我感到應彩雲老師如同坐在我的對面，娓娓地述說著她的心聲，使我們感到是那麼的親近，又那麼的富有哲理。」等這娓娓寫道的每一句話都打動我的心，讓我翻閱、學習這本精彩的書籍。
每一次觀看影片，都讓我感到她是那麼的了解孩子，她是那麼的有教育的智慧。這讓我更想加快步伐看這本《孩子是天我是雲》的書，打開書，我先看的是應彩雲老師的教學日常生活——隨筆，我們每一個做這行工作的老師，都是以「愛」在與孩子們交流，教育著他們。書中我看到這麼一句，我們作為老師心心相印的話「我愛孩子的源泉，就是看他們嬉怒無邪的臉蛋，扶他們日漸強健的身體，聞他們散發的陣陣奶香……」這是我們對孩子深深的愛。我們每一個老師每一天都和孩子們在一起玩；一起樂；一起學，我相信我們之間那種親密無間的情感頓時因為這篇《孩子讓我更全力地付出》一件件小事印入眼帘，書中還有許許多多這樣的小故事，小插曲我被它們震撼了，一個個生動的故事，書中述說的是應老師對幼教事業的孜孜追求，因書引發的事件是我對幼兒教育有一種新的感悟，並為從事這一事業而自豪。
「要給別人一杯水，首先自己得裝滿一桶水」這是我們經常對自己的一種要求，勉勵，這句話此刻我也在應老師的隨筆中還看到這麼一篇《一桶水隨想》，在新的教育理念中，我們不斷遵循「追隨還孩子的原則，努力使孩子在自己喜歡的環境中學習，更自主地體會學習的快樂。」孩子的世界以前我們總說它是一張白紙，讓我們在白紙上畫上斑斕的世界，其實，我更覺得孩子的世界是紛繁的，他們在一無所知的時候大膽的提問，因為許多的疑惑他們提出更多的「為什麼？」，這一些都是我們作為老師的責任，作為老師我們就要替人授道解惑，如果這些東西連自己都不是很了解的話，我們給他們的經驗是混亂的，甚至有時候是錯誤的。這更加驗證了這句話「要給別人一杯水，首先自己裝滿一桶水」了嗎？作為教師，我們的了解和豐富的學習、經驗，這是給孩子傳授的前提，扎紮實實地學習，潛心的專研，我們讓自己有了足夠的能量，再來蹲下來聆聽孩子的心聲，用心體會孩子的心意以及他的行為，在學習的過程中我們會收穫的更多。
學習除了教學經驗的豐富，我們平時還需要閱讀大量的教育教學書籍，書是你最忠實的朋友，讓你有了精神的夥伴；悲傷的時候，書是一種無言的慰藉，讓你忘卻了所有的憂愁；苦悶的時候，書便是最好的釋懷，讓你的心情天空...閱讀它，你就擁有了他們。書中應老師還講到自己的成功不是與身俱來的，而是離不了書給予的指導，只有在書的海洋里暢遊之後，才見多識廣讓我們的思維產生聯繫，讓我們有了悟性，更使我們沉睡的靈性在書本知識的點撥下冒出火花，名師都要拜書為師，更何況我們這些剛入門的教師，我們更要與書為伴，讓自己閒暇的時間裡多看一些書，保持一顆健康的心態，細膩地感受生命的幸福，好書能伴隨我們一路順風。
再回首這本書名被叫《孩子是天我是雲》我和孩子們是密不可分的，有你才有我，只有我們與孩子的世界自由融合，那麼我們的教學生活變得更加絢爛多彩！儘管我與應老師相比還有很大很大的距離，要做成像她那樣很難。但是我想，我從上學期的制定讀書計畫開始，我更明確地要求自己讀書（學習）了，我會讓書渲染我的教育生活，讓快樂伴隨我的孩子，與孩子共同學習、成長。
《古典之殤》讀書心得體會 篇29
讀完《了不起的蓋茨比》這本書後，許多情節不斷在我腦中迴蕩，我為蓋茨比的那一份執著所感動。翻看書的第一頁，也就是這本書的開頭，寫著一句讓我感到十分震撼並產生共鳴的話——每當你想開口批評別人的時候，別忘了，這個世界上並不是所有人都具備你的優越條件。
故事的開始發生在美國上世紀二三十年代，正是美國處於爵士時代、社會上大肆宣揚「美國製作」的時期。蓋茨比是時代所期待的美好特徵的縮影，人人愛慕榮華富貴，爭奪名利，錢似乎成為了人們眼裡最重要的東西。
而蓋茨比，似乎是一個例外。他為了自己的愛情不懈奮鬥，不論是在炮火紛飛的戰場上，還是風雨交加的商場裡，黛西都是他的精神支柱，是他奮鬥下去的動力，用現在網路上比較流行的話來說就是「為什麼喜歡那麼遙遠的一個人，因為那是我的夢啊！」黛西就是他的全部。可是，他並不是一個幸運的人。他出現在一個錯誤的時代，愛上了一個錯誤的人，追尋著一個錯誤的夢。黛西，這個令蓋茨比念念不忘的初戀，不過是一場浩劫。即便他自己清楚的知道這一切，可他並沒有放棄，依然不停的追尋。他難道不知道黛西只愛錢嗎？他知道。他說過，「她的聲音里都是錢的味道。」他難道不知道這樣的愛終不會長久嗎？他知道。但他依然不拋棄不放棄，因為這是他的全部，是他最嚮往的夢。夢碎了，一切也就不再有意義了。
黛西就是蓋茨比的夢。這個夢使一個紈絝青年變成東海岸大富豪，他在黛西的對岸買了一間大別墅，想通過每晚盛大的宴會來吸引黛西的注意。日子一天天過去，可黛西最終也沒有來。不論黛西怎麼對他，他始終堅信黛西是美好的，她會來的.。他在心中不停的美化黛西，編織一個美好的夢，直到生命的最後一刻。
我們永遠也無法預知未來會發生什麼。雖然蓋茨比的一生是一個悲劇，但我覺得他是對的。因為我認為不論結果怎樣，所有的付出都是值得的。就像故事結尾的一句話，「於是小船逆流而上，我們奮力向前劃，卻被載著不斷的倒退，退回過去。」原來戰爭和命運真的可以如此摧殘和剝奪一個人，而一個人竟也能夠在失去一切之後，愈發勇敢的走下去，追求自己所愛的人，做自己想做的事，如此的堅韌、沉默、高貴。於是我堅信，一個真正的好故事不是講述得到，而是講述失去，並講述人們在失去過程中，最終堅持和保留下來的不可磨滅的東西。
我記得在《大魚海棠》中有這麼一句話，「這悲慘的一生，我們最終都將失去，你不妨大膽些，攀一座山，愛一個人，追一個夢。」願歲月靜好，我們都要好好的珍惜眼前的美好，因為失去了將不會再一次擁有。
《古典之殤》讀書心得體會 篇30
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西遊記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西遊記》，最打動於孫悟空，我驚嘆這個英雄。
"英雄"有許多差異的解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包涵宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地把握本身命運，並為崇高的抱負而格鬥的人。
孫悟空無疑是英雄的範例，他為了自由，為了本身的尊嚴，不吝與一切進行鬥爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很出色，我卻隱隱感想一層悲劇身分：他即使在神通廣大，在與命運的屠殺中總顯得無助，薄弱。人是無法與由這時代決定的宿命反抗的。正因為這種反抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不行為而為的勇士才氣凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行存亡搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給後人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉"，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節了，天生我偏要把他整理好。
正因為大大都工錢了瑣屑的方針而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，報告人類更高條理的價值畢竟是什麼。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求報告了人們保留的價值。人類需要成長，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能報告我們什麼呢真正意義上的英雄總是呈此刻人類成長的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不應對英雄主義精神漠然視之。現今社會太需要這種千金難求的精神了。
《古典之殤》讀書心得體會 篇31
從20__年7月姜局長首次提出「兩個維護」——維護國家利益，維護消費者利益，到目前國家局正式作出部署：把「兩個維護」作為行業上下共同的價值取向，牢固樹立國家利益至上的共同價值觀。這兩年多的時間裡，「維護國家利益和消費者利益」的觀點，在行業改革發展中不斷鞏固、不斷豐富、不斷延伸，並逐步升華為行業上下共求的價值取向。 作為國家壟斷行業，菸草行業有自身的特殊性。從菸草專賣專營、國家壟斷的體制角度看，《菸草專賣法》作為國家確立的一種經濟管理制度，菸草專賣毋容質疑體現的是國家利益至上，實質就是國家壟斷。因此，維護國家利益本身就是用專賣立法宗旨來固化的一種行業意識。從消費者的'角度看，菸草作為一種特殊商品，其有普通商品基本消費屬性，但還關係消費者的身體健康。為了保證國家財政收入，保證人民身體健康，客觀上也需要菸草壟斷經營和高度集中管理。因此，菸草獨特的經營管理模式決定了菸草應為國家利益和消費者利益服務，而維護國家利益、維護消費者利益也理所當然成為菸草行業的共同價值觀。