《白鹿原》心得體會範文2000字

《白鹿原》這本書反映了當時的社會背景是如此的不平靜,這本書主要講的就是這兩戶人家的故事。從時間跨度上是清末到二十世紀七八十年代。下面是小編為大家收集關於白鹿原的讀書心得體會20xx字範文,歡迎借鑑參考。

《白鹿原》讀書心得一

看完一本書後,我習慣查查它的背景資料,然後把那些我贊同的觀點當成我的想法。這本書也不例外。

我看到這樣一段話:“從1988年開始,陳忠實把妻子和長輩安置在城裡,隻身來到鄉下的祖屋,潛心寫作。四年的艱苦寫作,每天陳忠實都要經受著各種人物在腦海中的較量,糾結的心情讓陳忠實額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑一般深刻。”

我也常常會提起筆來想寫點東西,但總是半途而廢。現在看來,是我對寫作中的艱難困苦望而卻步了,這導致我直至今日不但沒有寫出白鹿原也沒有寫出黑鹿原白狗原黑狗原什麼的。

甚至這篇讀後感也不夠完整。我勉勵自己:如果不能說的系統,至少可以寫得籠統。白鹿原是個地名,是陝西一處好山好水適合農耕的地方。這裡有當年秦孝文帝時就建立的行政區域――滋水縣。

白鹿原上生活著兩個大姓――白家和鹿家。這本書主要講的就是這兩戶人家的故事。從時間跨度上是清末到二十世紀七八十年代。世情小說的背景都深厚宏大。每個人物命運的起承轉合,人物與人物之間的交叉分割,托起了一張網,網名就叫“白鹿原”。

這裡面的人物都極鮮明,但細想來又極平凡,這就是織網人的高明之處。男一應該算白嘉軒,論家境也就算小財主,家裡常年雇著一個長工。本質上他是踏踏實實的農民,日出而作日落而息,身先士卒,各樣農活不拉人下。

處理社會關係上,他遵從一個“禮”字。他是村裡的族長,管理著祠堂祭祀。忠孝仁義,他是絕對的捍衛者和服從者。

女一是田小娥。陳忠實在整本書中對她著墨最多。那些難容世俗之眼的行為都可以看作她對命運的反抗。包括她引誘黑娃,後來和黑娃成婚。以及她死後鬧發的瘟疫,附身到鹿三身上講述自己的死因。陳忠實講別人的時候都是規規矩矩的,有著邏輯,但講到田小娥就是隨心所欲,濃墨重彩,牛鬼蛇神。

最正面的女性角色是白靈。可惜她死得夠冤,她參加革命,後來來到延安,在一次肅清運動中被當成內奸活埋。她死在自己同志的手上。

黑娃算是男二。

世道是有白就有黑。黑娃和白家也是恩怨糾纏了一輩子。白嘉軒對他有恩,但他嫌他脊背挺得直,生生給他捶彎了。後來白嘉軒的背就弓得像狗一樣,但這並不影響他一以貫之地建築自己的道德圍牆。

這件事也可以看成黑娃對這個世界的探索,我是誰,我能做些什麼。男人是階段性的動物,這個在黑娃身上表現明顯。人生是可以安排的,他們在每個階段設立目標,完成,然後走向下一個目標。當初他不顧世人的眼光和小娥在村外一個破爛的窯洞棲身,海誓山盟自是不消多說。但後來他上山做了土匪,多年對小娥不聞不問,小娥無奈只好攀上鹿子霖和白孝文。小娥死後他也沒有對她多么悲痛欲絕。也沒有為她討回公道。

他的人生曲線也是跌宕起伏。先是做個不好讀書的窮二代,然後鬧革命,後來做土匪,再之後被招安。最後革命投誠。他熬過了新中國成立的前夜,卻沒躲過結拜兄弟的背後黑刀,最後以xx的罪名被槍斃。

歸順民兵團後他曾受教於白鹿原上的文化大儒朱先生門下,那時他的思想又發生了很大的變化,他已經習慣著粗麻布衫,愛讀書,立志將來要做一個教書先生。只是願望最後沒有實現。

鹿子霖也算男二。

鹿子霖是為襯托其他主角的光環而存在的,他是最大的綠葉。

白嘉軒正直,他沒有原則;黑娃愛小娥光明正大,他對小娥只有肉慾,躲躲閃閃;小娥是他設計引誘白孝文的餌,用完即扔,白孝文倒對小娥付出了真感情。

在教育子女上,他也是失敗的,老大不聽話他就是扇上幾巴掌,然後脫離子女關係。生生把老大鹿兆鵬培養成白鹿原上最資深最無情的革命者。

提到了鹿兆鵬就順便說說他。整本書里只看到他的腦,但是看不到他的心。一方面他有堅定的革命信仰,但在個人情感方面他的理智常常又伴隨著冷酷。他毫無忌諱地就搶了弟弟的女朋友,還安排他們相見,事先不漏一點口風。白靈死後

他對她思念嗎,文中沒有一個字來描述。

鹿兆海也是死的夠冤。白靈和鹿兆海是較早就有革命抱負的年青人。後來他倆一個姓了國一個姓了共。姓共的死在自己人的手裡,姓國的聲稱是如何頑強反抗日軍最後被日軍打死,其實是那時老蔣已經讓他們從前線撤下來專心對付共產黨,他是在國共對抗中被打死的。他倆最終都沒有施展自己的革命抱負。這是對那段歷史的警醒和反思。

兩位先生,一位是朱先生,一位是冷先生。白嘉軒每逢看不透世事時候就去找朱先生,有疑難雜症身體不通泰時候就去找冷先生。

他二位是真正有手藝的人。

朱先生,當地大儒,有文化有追求,如果說他的人生只幹了一件事,就是修縣誌。修縣誌意味著什麼,意味著重視過去對現在、現在對未來的影響。不拘泥於眼前的紛繁煙霧,可以看清歷史的真相。他在他的整個人生中沒遇到過什麼個人困頓,因為他都看得清楚。他的煩惱是關乎整個民族和國家的,他真的是憂國憂民。

冷先生醫術高,攢錢多,不重錢而重義。

如果說指引白嘉軒行為的是個“禮”字,那么指引冷先生行為的就是個“義”字。事情只有該做與不該做,沒有做不做成不成的分別。

《白鹿原》讀書心得二

在廣袤的渭北平原上,生長著麥子、棉花、牲口和莊稼人。那個祖祖輩輩靠土地吃飯的白鹿原就在這塊地方,生活著各式各樣的人,演繹著人間的悲歡離合。

很久以前對與陳忠實先生的《白鹿原》有偏見,說不上來為什麼,也許是某些文學評論對於這部書中過度的性描寫產生的誤解。

偶然間從圖書館的書架上抽下這本書,不知怎的,竟然踏踏實實的看完了下來,心中著實服氣作者對於記敘陝北生活的深厚功力。在書的扉頁,陳忠實寫道,“一個民族的秘史。”歷史,是已經消失的過去,後代人想要了解歷史一般要通過兩個途徑:一是藉助官方意識形態對這段歷史的書寫,一般是站在勝利者的立場和角度來編排歷史,另外一種途徑就是通過民風民俗、家族族譜、民間傳說等得到對於歷史的隱晦性書寫,從而產生對於歷史的集體記憶,這些對於歷史碎片化的描寫展現了一個民間敘事立場。

“白嘉軒一生最引以為豪的是娶過七房女人。”這句話開頭實在是太過精彩,成功地吸引了讀者往下閱讀。白嘉軒,白鹿村的族長,作者塑造了一個在儒家文化薰染下的莊稼人,一生奉行“耕讀傳家”,他與鹿三保持著田園詩一般的主僕關係,立鄉約、正民風,對待敵仇以德報怨,從來也沒做一件對不起他人的惡事,一生務農,從來也不曾想過捲入到政治的風雲之中。

同時,在他身上也顯示出非同尋常的冷酷一面,對於讓他失望的長子白孝文,他毅然決然與其分家,在饑荒之年,不願借出一斗米;最疼愛的女兒白靈因為要鬧革命,他將其關在家中,不料白靈離家出走,他便冷下心腸與打聽白靈的親戚們說她死了,沒想到最後一語成讖。對於兒女不符合傳統禮俗的行為,白嘉軒感到丟臉,心中產生的羞恥與憤恨讓他甘願撇下親情。

同時,白嘉軒身上有諸多優秀的品德,顯示出一個族長應該秉持的品行。而鹿子霖作為一個和白嘉軒同輩的人,他一生都在想著如何讓白嘉軒沒臉,甚至想出讓小娥引誘白孝文以此羞辱白嘉軒,而白嘉軒洞悉鹿子霖的所作所為並沒有為之所動,顯示了其沉穩與豁然,後來對於鹿子霖的寬容讓人不禁為他的心胸豁達而感到佩服。

幾代人的糾葛,儒學正統文化的地位經歷了由輝煌到逐步敗落的歷史軌跡,陳忠實企圖為讀者展示一個村落文化衰退的全過程。原汁原味的鄉言,窯洞,泡饃,軋棉花,馬駒,滋水縣,白鹿精靈,白狼,鏊子等讓人感受到的是濃濃的北方風味。朱先生在書中是理想的化身,他淡泊名利,在亂世他僅憑一人之力勸退二十萬清兵,對於世事洞若觀火,心懷天下蒼生,是儒家文化的代表。他導人向善,誨人不倦,稱黑娃是朱門弟子最讓其得意的門生。最後朱先生盡畢生精力修縣誌,不料卻不被縣長所重視,甚至不願播出一絲款來出版縣誌,讓朱先生大失所望。

書中最純潔的一段愛戀是發生在白靈和鹿兆海之間,白靈是白家疼愛的么女,聰慧、美麗,是原上頂好看的人,鹿兆海和白靈在戰亂橫生的城中相遇,兩人在相處中生出一段淺淺的情誼。在分離之際,兆海用一塊銅元決定參加共產黨,而命運卻在國共合作破裂之際發生轉變,白靈加入共產黨而兆海卻退出轉而加入了國民黨,二人因此無法達成政見統一而分開。兆海和白靈最後都沒逃過悲劇性的命運,此是後話。他們最終都還是死了,一個被冤指為國民黨潛伏特務,被活埋的那天晚上,天上下著雪;一個是在中條山陣亡的民族英雄,唯一一條遺願是要躺在家鄉的土地上。“後來…她成了我的嫂子了。”鹿兆海嘲笑著說,“她跟我哥兆鵬都姓‘共’噢!”

書中有很多非常出彩的角色,白嘉軒作為一個族長的氣魄和威懾力,朱先生一身關中大儒風範讓人望塵莫及,鹿兆海為共產主義事業幾經生死,黑娃不願再白嘉軒家中熬活,寧願選擇出去給人當麥客,他嫌白嘉軒的腰桿挺得太直了,成為土匪後,用一根木樁將白嘉軒的腰撞折。在農協失敗,他被迫避禍遠走,最後落入草寇。有很多文章在為小娥這個角色“伸冤”,說她敢於直視自己的欲望而活,她當初是真心想和黑娃好好過日子的,可是黑娃惹禍上身後,她想求鹿子霖救黑娃,可卻被鹿子霖趁人之危占有了,最後她為了所謂的仇恨勾引白孝文,想讓白嘉軒丟臉。當她真的看到白嘉軒因為氣急而昏倒在她窯洞門口時卻無報復的快感。

小娥最後卻是被公公鹿三殺死,落得個悲慘的結局。想要衝破傳統世俗獲取自己的幸福卻不被認可,是時代強加在女性身上的枷鎖。被招安後的黑娃浪子回頭,娶了一位秀才的女兒,重新回到白鹿原,回到祠堂認祖歸宗,洗去一身匪氣“學為好人”感受到了生活的一點幸福滋味,好景不長,卻被兄弟孝文出賣落得個悲劇性的結局,令人唏噓不已。匆匆讀罷這本書,越是覺得此書所占的文學地位和分量的不可撼動。

白鹿精靈象徵著美好的品行,好運,是原上的守護神。當白靈和朱先生死時,都有白鹿精魂的出現。生活給人很多考驗,在經歷這一切後,你會發現原來執著惦念的不過就是這一回事,往前看,無論多難,走下去,也許就找到了路。

《白鹿原》讀書心得三

世上有許多事,儘管看得清清楚楚,卻不能說出口來。有的事看見了認準了,必須說出來;有的事至死不能說。能把握住什麼事必須說,什麼事不能說的人,才是真的男人。——《白鹿原》第二十八章

20xx年4月29日,中國當代最傑出的作家陳忠實逝世於西安西京醫院。他的老家在西安東郊灞橋區西蔣村,南倚白鹿原北臨灞河,小村莊不足百戶,在這裡他潛心完成了長篇小說《白鹿原》的創作,並於1992年發表。

在我上大學時,寢室同學爭相傳閱一本當代啟蒙小說,它就是《白鹿原》,帶著一絲羞澀兩分好奇三分必須,我於最短的時間看完了整書,遇黑娃和小蛾經典片段,還曾熱烈朗讀,以求再次細細品味。後來,讀的書越發多,也越發混亂,我把對它的觀感漸漸遺忘,以至於書中人物都不大記得了。

這幾年,在陝西-遼寧之間來來往往,我把熱愛的重心傾斜向了陝西,足跡也遍布陝西全省,比生養我的遼寧更為熟悉了。遼寧大連,是一個沒有歷史文化的城市,人們的語言善於運用各種誇張,海蠣子味伴隨著東北人特有的豪爽,讓人發笑、讓人噴飯可不讓人悲傷。

陝西,是一個讓我悲傷的地方,這裡的每一個城市都有深沉濃厚的歷史,西安古城健在,秦漢唐鼎盛建都;漢中依偎蜀地,定軍山下武侯祠,馬超墓旁陽平關;延安兩側高山巍峨,窯洞古樸;陝北烽火台凋零斑駁,黃沙滾滾。

我幾乎一回回踏遍各處,想像著歷史中的先人曾跟我站在同一片土地上,追憶他們的時候,也感嘆時間的不留情面,曾經那么多有思想、有功業的人,最終只化作了一捧捧黃土,死後甚被掘墳,而自己虛度光陰無尺寸之功,浮浮沉沉堪比螻蟻。

通過走訪陝西各地和接觸不同卻有趣的陝西人,讓我在重讀《白鹿原》之後,幾乎獲得與之前完全不同的感受。陳忠實本想起名為《古原》,最後定為離他家緊鄰著的白鹿原,(原,是一種地形地貌,是指四邊高中間平的黃土平地。)我覺得,這個名字好,非常好,具象方便人們感受。

《白鹿原》全篇文字精簡凝練,筆鋒犀利老道。書中的對話用語,均是西安本地方言。例如問當地人去哪?她回:浪去呀!語氣特別柔和“暖”,其中,“浪”代表一種輕鬆的生活狀態。

在通讀了《白鹿原》之後,我幾乎在結尾之後,產生了一種看完《紅樓夢》四大皆空的意念。首先,我為書中的全部女人感到難過,她們沒有一個有好結局。在開篇白嘉軒娶了七個老婆死了六個,這竟是他一輩子最自傲的事兒;孝文找小蛾胡搞、抽大煙、賣房賣地,而為他生兒育女的媳婦承受著飢餓與精神雙重折磨,最後竟被活活餓死了;小蛾跟過黑娃、鹿子霖、白孝文,又被這些男人堂而皇之拋棄,被千夫手指萬般憎惡,無立錐之地,村民聞到屍臭才發覺她人死了,蛆蟲蒼蠅滿屋。

誰去指責男人的薄情寡義與自私自利?黑娃和孝文改邪歸正就能認祖歸宗,小娥不過只是他們的剎那想頭兒,隨後便被作為恥辱永遠封存了。

無論哪個時代,對待女人,都是異常殘酷的,如今呢?!時代會寬容男人,卻從不會給女人留活路。白靈,她太完美了,完美的幾乎不該存在於這本書中,她嫉惡如仇,為理想而甘願付出一切,也可以拋棄一切。我知道,我永遠不會成為白靈,我只能是一個過安穩日子的小市民,也許,有一天風雲起,我也會出來戰鬥。

其次,我為全書的人感到難過,他們總是得到後又墜入泥埃。“聰明人”鹿子霖滑得抓住一切機會成為人上人,又一次次被打擊得體無完膚,最後瘋傻了;腰板總是挺直的族長白嘉軒,始終堅持傳統宗法制度,他所認為的原則和正道,他的驕傲和處世,一次次受到挑戰和羞辱,大兒子被鹿子霖設陷阱引誘毀了,腰被黑娃使人打斷,像我們每個人一樣,總被無情打擊。

《白鹿原》中我最歡喜兩個人,一個是鹿子霖,他有人的煙火味,他貪圖享樂又膽小怕事,他靈活機敏又目光短淺,他是一個活在當下的現世人,另一個是朱先生,你幾乎不能不敬佩他,他是聖人,著書立說而又善於判斷時事,最為關鍵時刻,他能憑藉悲天憫人救苦救難,他的死是書的最後一個高潮。意象“白鹿”,到底是指代誰,眾所紛紜,我覺得不是白靈,而是朱先生。

這篇短文,是去年我看過《白鹿原》後一氣呵成寫成,現在看來並不深刻。有人問我:你發布東西都是自己寫得嗎?是的,有出處我會特別註明,不指望發表,我思故我在。

這是第五篇,我明顯發覺自己創作欲望減退,雷厲風行與三分鐘熱度並存,這是缺點呀!