復活節島是南太平洋中的一個島嶼，當地的語言稱拉帕努伊島，位於智利以西外海3000公里以外。復活節島是世界上最與世隔絕的島嶼之一，離其最近有人定居的皮特凱恩群島也有兩千多公里距離。該島形狀近似呈一三角形，由三座火山組成，與胡安·費爾南德斯群島並為智利在南太平洋的兩個屬地。復活節島以數百尊充滿神秘的巨型石像聞名於世。
一、基本信息
智利在東太平洋的屬島，是玻里尼西亞群島中最東端的島嶼，以其巨大的石雕像馳名於世。該島孤懸於海上，西距皮特肯島(pitcairn island)1,900公里(1,200哩)，東距智利西岸3,540公里(2,200哩)。島長23公里(14里)，寬11公里(7里)，呈三角形，面積163平方公里(63平方哩)，其最高點特雷瓦卡山(mount terevaka)海拔600公尺(1,969呎)。
該島最早的居民稱之為“拉伯努伊島”(rapa nui)或“赫布亞島”(te pito te henua，意即“世界之臍”)。最早登上該島的歐洲人是荷蘭人，他們為該島取名“帕賽蘭”(paaseiland，意即“復活島”，以紀念他們到達的日子。島上居民混雜，以玻里尼西亞裔為主，幾乎全居住在有屏障的西海岸的安加羅阿(hanga roa)村莊中，人口3,304(XX)。
二、名稱由來
1722年4月5日，荷蘭海軍上將、荷蘭西印度公司 探險家雅各布·羅格文(jakob roggeven)率領的一支艦隊發現了這個位於南太平洋中的小島。羅格文在航海圖上用墨筆記下了這個島的位置，由於發現該島這一天正好是基督教的復活節，他在旁邊記下“復活節島”，從此“復活節島”之名為世人所知。1774年，英國探險家詹姆斯·庫克船長再次找到該島。19XX年開始對復活節島進行相關的考察和研究活動。但是當今的人類學界多根據當地的語言稱此島為拉帕努伊島(rapa nui)，這是1860年代來自大溪地的玻里尼西亞勞工對它的稱呼。
所有關於復活節島的發現史，都記載了荷蘭西印度公司的一支由3艘航船組成的太平洋探險隊，在1722年率先訪問了這座小島。由荷蘭海軍上將雅各布·羅格文率領的船隊是在繞過南美南端的合恩角，於1722年4月22日這天發現這個奇異的小島的。由於這天是“基督教復活節的第一天”，羅格文把它命名為復活節島，意思是“我主復活了的土地”。
但是這個島上的原始居民對自己的故鄉卻另有稱呼，他們稱之為“吉·比依奧·吉·赫努阿”，即“世界中心”的意思，而波利尼亞人以及太平洋諸島的土著居民稱它為“拉帕一努依”(rapa nui)，這個名稱更令人費解，也頗含神秘色彩，因為直譯過來就是“地球的肚臍”。
三、地理概況
地理位置
復活節島位於東南太平洋上，在南緯27度和西經109°交會點附 近，面積約117平方公里，現屬智利共和國的瓦爾帕萊索地區。它離南美大陸智利約3000公里，離太平洋上其它島嶼距離也很遠，所以它是東南太平洋上一個孤零零的小島。復活節島是最與世隔絕的島嶼之一，離有人定居的皮特開恩群島也有2,075 公里距離。該島形狀近似呈一三角形，由三座火山組成。
地形特徵
這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山 形成的典型的海洋中的高島。主要由凝灰岩(由堅實的火山碎片形成的一種多孔岩石)及其熔岩流構成的3座死火山使該島呈特有的三角形。境內散布著一些寄生的凝灰岩火山口和火山錐(即在最早的火山口堵塞後，在火山側面或附近形成的火山口和火山錐)，其他地區則有許多遭侵蝕的熔岩區，區內遍布黑曜岩。無石的表面土壤瘠薄;適於大面積耕作的地方主要分布在西南的安加羅阿和馬塔韋里(mataveri)地區、巴伊烏(vaihu)、拉努·拉拉庫(rano raraku)火山西南的平原和該島東角的史前已開墾的波伊克(poike)半島。依靠拉努·科(rano kao)、拉努·拉拉庫和拉努·阿羅伊(rano aroi)等火山的部分由沼澤覆蓋的火山口湖積蓄雨水。由拉努·阿羅伊火山湖供水的一條時斷時續的小河自特雷瓦卡山坡上流下，注入能滲水的土壤。約914公尺(3,000呎)寬的拉努·科火山很深的火山口湖供水給安加羅阿送水。海岸由鬆軟的、受侵蝕的灰色峭壁形成，垂直陡降約152～305公尺(500～1,000呎);一些長條的低矮堅硬和崎嶇不平的熔岩結構時而截斷峭壁。缺乏天然港口，但在西岸的安加羅阿，南岸的維納普(vinapu)及奧圖伊蒂(hotu-iti)，阿納克納(anakena)附近的海上，以及北岸的拉佩魯茲灣(bahia la perouse)都有錨泊地，海岸附近有一些小島，主要的小島有莫圖努伊(motu-nui)島、莫圖伊蒂(motu-iti)環礁和西南海角附近的莫圖考考(motu-kaokao,當地鳥神的形象)。唯一真正沙灘在阿納克納，其他多數沙灘均為砂礫。有許多山洞。
島上聳立多座火山丘，最高點海拔601米。地面崎嶇不平，覆蓋深厚凝灰岩。島上的地貌大多是平滑的小山丘、草原和火山。島上的海灘上多是岩石，懸崖峭壁遍地都是，海灣上沒有人看守。島上只有三個海灘，沙子非常乾淨。
東北部高出，面對著玻里尼西亞小島群。西南部地勢平緩，與智利西海岸相距3700公里，遙遙相對。三角形的每個角上各有一座火山。左邊角上是拉諾考火山。右邊是拉諾拉拉科火山，這座火山的斜坡上有島上最大的巨型石像群。北方角上是拉諾阿魯火山，它與特雷瓦卡山相鄰。
島上居民
島上居民是源自馬克薩斯(marguesas)種族的一個玻里尼西亞族亞群最東面的移民。原始的拉伯努伊辭彙已經失傳，在傳教士於1864年向遭到屠殺的居民引入大溪地方言之前，只有一些混雜的玻里尼西亞字和非玻里尼西亞字的記載。通行西班牙語。按傳統島上居民自認是兩個種族的後裔︰長耳族和短耳族。通婚是常見的。越來越多外國血統的人流入。
氣候環境
熱帶海洋性氣候，地表無溪流，以火口湖水為飲用水源，拉諾卡奧火口湖直徑1.6千米。氣候溫濕，年平均氣溫22℃，全年下雨，年降水量1300毫米。雨量最大的月份是五月份，降雨量達到159毫米。大雨並不能改變島上人民的生活方式，但是漁業和農業卻受到月亮和風的影響。
氣候屬亞熱帶類型，即陽光充足且乾燥。1～3月最熱，平均溫度23℃(73℉);6～8月最涼爽，平均溫度18℃(64℉)。年平均降水量為1,250公釐(49吋)左右，但每年的變化很大。9月最乾燥，6、7月降雨最多，與南方的冬季鋒面通過時間一致。6月和8月吹的風無規律，其他時候主要是來自東部和東南部的信風。從9月到翌年3月秘魯洋流(亦稱洪堡洋流)流經該島，平均水溫約21℃(70℉)。
主要資源
植物
復活節島是一個草原，沒有任何高於3米的樹木。植被以灌木、草叢為主。植物學家在島上只發現了47種土生土長的高等植物，大部分是草本、蕨類，只有四種矮小的灌木。
本地的動植物十分貧乏。對花粉沉積物的分析表明，在本地人墾居時發生大火以前，島上有樹木和灌木，其中包括大智利棕櫚樹(jubaea spectabilis)。只有31種開花的野生樹木，14種蕨類植物和14種蘚類植物。貧瘠土地上長有草和小的蕨類植物，而布滿沼澤的火山口湖則被兩種進口的美國植物密密覆蓋︰托托拉蘆叢(一種重要的建築材料)，和有尖的蓼屬植物polygonum acuminatum,它是一種藥用植物。在歐洲人來到以前，也引進了一些栽培的植物，部分來自美洲，部分來自玻里尼西亞;其中主要品種是甘薯，在種植園中廣泛種植，為居民主要食糧。最早輸入的品種有葫蘆、甘蔗、香蕉、芋頭、薯蕷和兩種有用的樹木︰亞洲的紙桑，樹皮可用於制布;美國的triumfetta semitriloba，樹皮可制繩。
動物
野生動物中，除了外來的老鼠和一種小蜥蜴可能是本土的，沒有任何一種大型昆蟲。它甚至沒有本土的蝙蝠和陸地鳥類。至於家養動物，則只有雞。
海島孤立的環境使動物有很大的局限性，脊椎動物只有魚類，或具有長途飛行能力的海鳥。此外還有蜘蛛、昆蟲、蚯蚓、蝸牛、蜈蚣等。1866年傳教士引入綿羊、馬、牛、豬等牲畜。穴居於荒野山洞的大量野貓不清楚是怎樣傳入的。
在有人類之前，僅有的脊椎動物是魚類或可長途飛翔的海鳥。陸地上的動物則只有很少幾個種的等足類動物(甲殼綱的一目)、蜘蛛、昆蟲、蚯蚓、蝸牛和百腳蟲。近代又出現了大量的蒼蠅、大蟑螂和一種小蠍。當地可食用的玻里尼西亞鼠以後被較大的歐洲鼠取代。1864年來該島安身的傳教士引入綿羊、馬、牛和豬。1870年外國牧場主開始經營商業性牧場飼養後，在大約1XX年的時期中，綿羊特別多。在1980年代中期，綿羊飼養告一段落，但牛的飼養業繁榮了。自1880年以來，野生動物中又增加了智利鶉雞、鵪鶉和一種小鷹。海龜和海豹是珍稀動物，海岸周圍有龍蝦和各種沿海的和深海的魚類。
四、歷史變遷
現島上居民約XX人，都屬玻里尼西亞人種，在西方人未到這個島上之前，這裡還處於人類的石器時代，他們只有語言，沒有文字。因為島上都是石塊，不長農作物，只能種些易生長的甘薯。島民原來都靠捕魚，少數種甘薯為生，大多從事旅遊服務業。島上的土著玻里尼西亞人，稱這個小島是“世界的中心”。
這個島的首先發現者，是英國航海家愛德華·戴維斯，當他在1686年第一次登上這個小島時，發現這裡一片荒涼，但有許多巨大的石像豎在那裡，戴維斯感到十分驚奇，於是他把這個島稱為“悲慘與奇怪的土地”。
18XX年起，西方殖民者開始到島上抓拉帕努伊人當奴隸。起初還只是偶爾為之，1862年，秘魯海盜乘八艘船隻而來，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人幾乎被一網打盡，這些人被運到秘魯，賣給了當地奴隸主。在國際輿論的譴責下，秘魯政府不得不命令奴隸販子將這些拉帕努伊人放回，但這批拉帕努伊人已死得只剩下100人左右了，在返回復活節島的途中，又染上了天花，在旅途中紛紛病死，只有15人回到家鄉。這15人也把天花帶到了復活節島。傳說中的創始酋長霍圖·瑪圖阿(hotu matu'a)的最後一批後裔死去了，所有的酋長、祭司也都死去了。島上居民只剩下了數百人。
第二年法國傳教士踏上復活節島，輕而易舉地就把災難中的拉 帕努伊人都改造成了基督徒，同時也徹底地消滅了島上的文化。他們下令燒毀所有刻有朗格朗格的木板。倖存的25塊朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下來的。
在19世紀70年代倖存的拉帕努伊人紛紛搬到塔希提島，到1877年，島上人口只剩下了111人。
1888年也是復活節這一天，智利政府宣布吞併復活節島，將島上大部分土地租給牧羊公司，一直持續到1953年，牧羊使島上土地更加貧瘠。今天的島上人口上升到2千多人，但只有5%的學齡兒童講拉帕努伊語。
在復活島登入的第一個歐洲人是荷蘭商船隊長洛加文(jacob roggeneen)，他在1722年在該島逗留了一天。他和他的船員發現島上有居民，據他們說這些居民有著各種各樣的體型，他們對升起的太陽匍伏在地，用火來崇拜巨大石像。其中有些人，據說是白人，把耳垂穿洞垂掛飾物，使之垂至肩上，這顯然是非玻里尼西亞人的習俗。
西班牙駐秘魯總督派出的一支遠征隊於1770年再次發現該島。他們估計島上居民約3,000人。在英國航海家科克(james cook)上校於1774年到達該島之前，看來島上已發生了一場內戰。英國人發現了慘遭殺戮、貧困不堪的玻里尼西亞居民，男人只有600～700人，女人不足30人。他們還看到巨大石像不再是崇拜對象，多數已被推倒。1786年法國航海家拉佩魯茲伯爵(jean-francois de galaup,count de la perouse)到達該島，發現島上有約2,000人，他企圖引入家畜，未成功。自1792年以後，一些帆船，包括捕鯨船，訪問該島。至1860年，人口為3,000人左右。1862年來自秘魯的奴隸販子曾在島上大肆擄掠，後天花流行，人口至1877年減至111人。19世紀末人口再度增加。1864年法國天主教司鐸耶烏勞德(eugene eyraud)來到此島，為在島上第一個定居的外國人;至1868年，居民信奉基督教。1870年來自塔西提島的移民開始養羊。1888年該島併入智利版圖，智利幾乎租賃了全部土地以養羊。1954年智利海軍當局接管養羊的牧場。1965年智利政府指派一位文職總督，島民成為智利正式公民。僅30年間，復活島民完全適應了大陸的文化標準，但並未忘記尊重他們自己的祖先及祖先們的工藝和習俗。每年2月，男女老少均參加競技活動，重溫該島以往的藝術及習俗，包括：雕刻、敲擊、編蘆葦船，以及傳統的歌舞。
五、考古發現
復活節島以其巨大石雕像而著名，島上有約600座以上的大石雕像，以及大石台(ahu,石堆)遺蹟，其朝陸 地方向有露天庭院，某些庭院建築巧妙。1886、1914和1934年進行考古調查;1955年開始考古發掘工作。結果認為島上存在3個明顯的文化期。早期有在塔海(tahai)、維納普和阿納克納的大石台，碳定年法測定約在西元700～8XX年。科克上校讚賞最早的兩個大石台，並加以描述;阿納克納石台的牆在1987年挖掘出以前，一直埋在地下。從阿納克納發掘工作中發現多種石雕像是在早期雕刻的，其中有一種較小的中期胸像原型，與中期胸像的主要差異是圓頭和粗壯的身軀。另一種型式是一尊寫實主義雕像，表現跪著的全身人像，臀部坐在足跟上，雙手放在膝上，有一個雕像裸露著肋骨，具備著南美洲蒂瓦納庫(tiwanaku)的前印加人時期紀念物的各種特點。在中期(1050?～1680)，有意毀壞和丟棄石雕像，所有大石台全部重建，沒有考慮太陽方位，也沒有考慮石塊結構的尺碼。似乎唯一願望就是能夠有牢固石台，可以支撐更高更大的胸像，即中期典型的“莫埃”(moai)。
中期在大石台內建造了墓室。石雕像的體積越來越大，後來達到驚人的程度;細而高的胸像的細長頭部上有用紅色凝灰岩製作的很大的圓柱形“普高”(pukao，意為頭飾)。中期石像的高度大多在3～6公尺(10～20呎)左右，但立在石台上的最大石像約10公尺(32呎)高，由重約74,500公斤(82噸)的一塊石頭雕成，其頂上的“普高”約有11噸重。現今仍然矗立的最大石雕像部分埋在石場下面很深的淤泥中，約11公尺(37呎)高。未完成的最大石雕像約21公尺(68呎)高，背部靠在岩石上。經考古證實的一些傳統表明，這些石雕像代表死後被奉為神的一些重要人物。
中期石雕像都是用拉努·拉拉庫火山口湖岩壁中特有的黃灰色凝灰岩製成。在火山口碗形地帶內外，散布著許多未完成的石雕和數以千計的粗糙石鎬，這證明雕刻工作突然中斷。
在1955～1956年以該島傳統為依據進行的實驗表明，遺留在石
場中的許多用玄武岩做的石鎬完全可以用於雕刻堅硬的凝灰岩。再次的實驗說明，12個島民能夠把大約3公尺(10呎)高的一尊25噸重的石雕像搬離地面，豎著使之傾斜，放到石台上︰在除了用作槓桿的兩根木桿外沒有任何工具的情況下，這件工作要花18天時間。大大小小的石塊被一個個地楔入石雕像下，形成一個緩緩升起的錐形石堆，以便使這個龐然大物豎立起來。傳統稱這些石雕像是「走」過這一地帶到遙遠的地點去的，但是在實驗中，180個人能夠把一尊中等大小的石雕像從地面上搬走。1986年的一次實驗再次發現15個人用一組繩子向前拉，就可以把一個中等大小的石雕像豎立著在地面上挪動。
中期石雕胸像顯然取自當地的一個原型，其他地方沒有相像的石雕。中期還有一個特殊現象，即有捕鳥人隨從禮儀的鳥神膜拜儀式，這一現象延續到第三期，即晚期。其儀式中心是拉努·科山上的奧隆戈(orongo)村，村里都是石屋，屋頂好像假拱門。這些石屋及相連的有屋頂入口的環形磚房是該島早期和中期的特點;雖然在玻里尼西亞其他地方沒有這種房屋，但在南美洲的鄰近地區卻是常見的。