清明節家風傳承活動總結 篇1
清明節又名“孝親節”和“感恩節”。每逢清明時節，無論是遠在他鄉的遊子還是在家照顧親人、辛勤勞作的人們，都要通過各種方式祭祀和憑弔逝去的先人。這一過程就是潛移默化地對家風家訓的涵養、教育、弘揚與傳承。
長輩們年復一年地不斷重複著清明節掃墓祭祖的習俗，最主要的還是以身體力行的方式對後人進行家風家訓教育，期望後人能夠切實擔起孝老愛親、知恩圖報、愛國愛家的責任。正所謂“前人做、後人看”，說的也就是這個道理。
本學期開學伊始，天津市實驗國小就開展了家風傳承活動。正逢清明節前夕，學校邀請了四位家委會代表和孩子們走進學校演播室，進行了“緬懷先烈揚正氣薪火相傳講家風”活動，家長通過錄好的視頻資料與自己的孩子，也與全校的學生分享了自己的家風故事，全校師生反響十分強烈。學校為家長們搭建了與孩子對話的平台，家長用情真意切的方式與孩子溝通，孩子們聚精會神地聽著家長娓娓道來自己家的家風故事。家風家訓的傳承與教育千萬種，能夠讓良好的家風薰陶人、啟迪人、滋養人，才是最終的目的。
清明節家風傳承活動總結 篇2
3月29日，廣西龍勝各族自治縣幼稚園舉行以“傳統文化進校園，五彩三月三”為主題的民俗風情進校園活動。 孩子們身著節日盛裝，參加民族服飾巡演、舞草龍、對山歌、拋繡球、雙人板鞋等民俗文化活動，迎接壯族傳統節日“三月三”和傳統清明節的到來。
“咚砌哐，咚砌哐……”伴隨著一陣鑼鼓聲，幼稚園大班的小朋友舞起了“草龍”和“春牛”。“舞草龍”和“舞春牛”在當地侗族“祭薩節”一直保留的傳統表演節目。清明節前夕，當地侗族人民有“祭薩”的習俗，“薩瑪”是侗語，意為“大祖母”，是侗族共同的祖先。
據了解，龍勝各族自治縣主要有苗瑤侗壯漢等五個民族，共有17.2萬人，其中有近5萬人是侗族，占全縣總人口的1/4。對於侗族人來說，清明節祭祀和大多民族一樣，以懷念祖先，表達思念感情為主。侗族人民很注重清明節祭祀，往往是同一個寨子的同一個姓氏族人一起去往墓地園林祭祀。在清明節的前幾天，族中有威望的老人便會占卜一卦，用來選定祭祀的日子。侗族人祭祀不一定在清明節那一天，祭祀的日子由占卜出來的為準，一般在清明節或者清明節前後一兩天。
在當地民俗專家的引領下，記者來到素有“八百里侗鄉南大門”之稱的龍勝各族自治縣樂江鄉寶贈村。這裡是湘桂交界的地方，也是侗族的聚居地，至今還保留較為淳樸的民風民情。據介紹，當地侗族祭祀的物品一般有常見的香、冥紙、鞭炮和煮熟的雞鴨魚肉、糖果、酒等供品。有些家族也會牽羊、豬等牲口到墓地里宰殺祭祀，以表示祭祀的隆重。祭祀必不可少的美食是糍粑，以糯米粉為主要材料。也有的是艾葉粑，艾葉粑用的是一種特別的野菜切碎混合糯米粉蒸製而成，天然無害還特別香甜。
“其實，清明節除了紀念先祖，更重要的是傳承好家風。”今年74歲的侗族老人黃功巨說，清明節期間，族人聚集在一起，交流感情，安排一年裡家族裡的大事。清明節期間，家族裡每個家庭都會自帶飯菜來到約定集合的地方，將本族人出嫁到外面的女人都叫回來，一起吃一餐飯。人口多的大家族甚至會擺合攏宴，幾十人上百人同坐一桌吃飯。當然，這一餐飯菜是相當豐盛。除了雞鴨魚肉以外，“侗家三寶”是必不可少的。“侗家三寶”即：酸魚、酸鴨、酸肉，是侗酸中的佳品。獨特的醃製方式，讓酒糟、糯米飯與魚、鴨、豬肉發生了奇妙的反應，造就出了風味獨特的少數民族美食。侗族最大的飲食特色是“侗不離酸”，而酸魚、酸鴨、酸肉又是侗族酸菜系列中的精品，被譽為“侗家三寶”。
在廣西桂林，侗家“三寶”傳承在龍勝各族自治縣平等、樂江一帶侗族地區，地處越城嶺山脈，是侗家酒席上必不可少的佳品。侗族居民用糯米酒糟煮熟後與冷糯飯和好，將魚、鴨、豬肉剖開洗淨搓鹽，用和好的糟細抹，壇醃可保存十年左右，桶醃可保存二三十年。20xx年，“侗家三寶”入選桂林市非物質文化遺產名錄。
“今年清明節和‘三月三’一共放假6天，我帶著愛人和孩子一家三口都回來過清明節，回來可以感受到濃濃的家風和淡淡的鄉愁。”在廣西首府南寧交通部門上班黃勇科說，“過年有很多家族兄弟都不一定回家，但是清明節大夥都是必須回家的，清明節即是紀念先祖的節氣，更是一家人團聚的好時機。”
清明節期間，族人之間相互了解大家的生活狀況，哪家是否特別困難，需要族人幫拉一把的，哪些家庭子女讀大學生而沒有能力供養讀書的，都可以叫族人幫忙等等。侗族文化源遠流長，人們的感情也很豐富，對族人、親人都赤膽忠心，都願意為本家族或親戚幫忙，所以清明節除了掛念祖先之外，還架起了族人子孫聚集在一起交流感情、傳承好家風的橋樑。
清明節家風傳承活動總結 篇3
為緬懷革命先烈，對學生進行革命傳統和愛國主義教育，3月29日，清明節前夕，納溪區幼稚園的小朋友走進冠山革命烈士陵園，開展“承先烈遺志•傳最美家風”為主題的清明掃墓活動。
“清明節，雨紛紛，家家忙著去上墳，祭先烈，祭親人，從小就要懂孝順。”孩子們身著整齊的校服，手捧鮮花，在老師和家長的陪護下靜靜地肅立在紀念碑前，緬懷烈士的英雄事跡。在烈士陵園，孩子集體詩朗誦《清明兒歌》緬懷先烈，家長代表向全體師生分享自己的家風家訓，師生家長共同演唱《學習雷鋒好榜樣》，表達自己對革命烈士崇敬的心情，表示要傳承先輩遺志，弘揚文明新風。此外，還通過講革命故事、向革命烈士默哀、敬獻花圈、瞻仰紀念碑、敬獻小白花的形式，表達孩子們對革命烈士的無限緬懷之情，培養孩子們的愛國熱情。
據悉，納溪區將在清明節期間，組織全區7萬餘名中小學生廣泛開展“我們的節日•清明祭英烈”主題活動，邀請老紅軍、歷史老師講先烈、說革命、憶歷史，各學校將通過開展“網上祭英烈”、國旗下的講話、主題班會、參觀愛國主義教育基地、徵文演講、詩歌朗誦、手抄報比賽等活動，廣泛開展愛黨愛國主義教育，引導未成年人學習黨史國史地方史和英模事跡，感知幸福生活來之不易，號召廣大未成年人繼承先烈遺志、傳承紅色基因、弘揚優良傳統，為實現中華民族偉大復興中國夢而努力學習、成人成材。
清明節家風傳承活動總結 篇4
“清明暮春里，悵望北山陲。”每到清明節，客家人都要攜酒帶食，到先祖的墓地敬燒紙錢，祭拜先人。在漫長的歷史長河中，清明節形成了其特有的文化精神內涵，蘊含了中華民族祭祖敬先、慎終追遠的家規、家風。
3月，和往年一樣，蕉嶺縣三圳鎮順嶺下村“鍾氏賢公妣馬太夫人”墓園又迎來了海內外眾多鍾氏族人，他們齊聚墓園對先祖進行祭拜。馬氏祖婆乃鍾姓南國之祖妣。原葬於福建長汀臥龍山下，由於年代久遠，幾經變遷，以至墓跡全非。後代子孫決定籌資在素有“鍾半縣”之稱的蕉嶺縣另選吉址重修墓園，並終於1993年在蕉嶺縣三圳鎮順嶺下村建起“鍾氏賢公妣馬太夫人”墓園，每年該墓園都有眾多海內外宗親前來祭拜。
民俗專家稱，客家人對祭祀祖先十分重視。清明節的祭祀活動大多以宗族、家庭為單位進行，這樣能讓整個家族成員了解家族的過去，並且通過對祖先的敬畏產生家族的凝聚力、榮譽感。對祖先的祭拜能夠強化一種家族的血脈情節，增加家族的凝聚力，對於宗族傳承、傳統文化傳承來說都是必不可少的方式。