天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今年年底，明年年初，年年年底接年初。
花神廟聯云：
海棠開後，燕子來時，良辰美景奈何天？芳草地我醉欲眠，楝花風爾且慢到；碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了。杜鵑道不如歸去，流鶯說少住為佳。
楝風有信催藍尾，趁這百花生日，看鶯鶯戀友，燕燕呼朋，直游到山重水複疑無路；蕙露為書寫綠章，乞他三月輕陰，當個個鈴聲，層層幡影，好說著萬紫千紅總是春。
春天，風風雨雨，晴晴暖暖，花花草草，鶯鶯燕燕，翠翠紅紅，山山水水，處處明明秀秀融融洽洽，時時好好奇奇。
可不是嗎？花兒開了，紅的、綠的、藍的、黃的……五彩繽紛，各呈姿色，互競妖艷，奉獻和傾慕愛戀。
愛戀，實際上就是一個異性生物對另一個異性生物“輸送一些愛情的細胞”。在自然界的所有場合，蜂房裡的雄蜂興奮地同蜂王調情，蜘蛛在“愛情時刻”到來時，開始熱烈、瘋狂地舞蹈，昆蟲在空中跳舞來慶祝愉快的婚禮。連石頭下面的蚯蚓也能體驗到某種“愛情的忐忑不安”。生物、植物、動物有戀愛的傾向，更何況用靈魂感覺春夏秋冬、用生命感覺東南西北、用舌間感覺酸甜苦辣、用一生感覺是非對錯——七情六慾的人類？君不見小伙子一顆心，上上下下，忐忐忑忑；兩隻手，分分合合，掰掰搿搿。更有那女為悅己者容：
一名大喬二小喬，
三寸金蓮四寸腰。
買得五六七包粉，
打扮八九十分嬌。
有人戲謔：女人如果不性感，就要感性；如果沒有感性，就要理性；如果沒有理性，就要有自知之明；如果連這個都沒有了，她只有不幸。
亦有人調侃：作為一個女人，首先你要漂亮，你要是不漂亮，那么你要有氣質，你要是沒氣質，那么你要溫柔。你要是不溫柔，那么你得善解人意。你要是不善解人意，那你要長得還可以，你要是長得有點抱歉，那么起碼要會打扮。如果你連打扮都不懂，那么你就得賢惠一點。你要是不會做家務，那跟你媽學著點總會吧！如果你連學都懶得學，那么你就要拉下臉“倒追”男人。要是連“倒追”都不會，那你最好家裡要有錢。要是你連錢都沒有，那就……只能靠“緣分”了！
執愛無語，試問情歸何處心與誰托？問緣有聲，豈為份在哪方恨亦平常。一心守道道無窮，窮中有樂；萬事隨緣緣有份，份外無求。
為了“緣分”，為了愛情，書生戀愛碰南牆，埋頭苦等，奮發圖嬙！小姐思春守北閣，低眉慢行，夫復何求？
愛情，緣分；緣分，愛情，就好像北京至廣州、廣州至北京的心靈軌道。
德國大作家歌德在《少年維特之煩惱》中寫道：“哪個青年男子不善鍾情，哪個妙齡女郎不善懷春？這是人性中的至潔至純。”況且，“在性的基礎上使一個男人和一個女人結合在一起的那種親昵感情是一條'宇宙的原則。’”“愛情的動力和內在的本質是男子和女子的性慾，是延續種屬的本能。”“愛情是人類精神的一種深沉的衝動。費爾巴哈說過：'愛就是成為一個人。’”“愛情，這不單是延續種屬的本能，不單是性慾，而且是融合了各種成分的一個體系，是男女之間社會交往的一種形式，是完整的生物、心理、美感和道德的體驗。只有人才具有複雜而完備的愛的感情。”（參見保加利亞倫理學家基里爾·瓦西列夫著、生活·讀書·新知三聯書店出版的《情愛論》）恩格斯亦指出，兩性之間的愛情關係，是自從人類產生以來就有了的。如果世界上沒有花朵，當少男少女們唱著戀歌，難道送給對方的永遠是經典著作，永遠是金錢餅乾一盒？不！愛情和美酒，年輕人同樣需求；若沒有它們，人一生都打呵欠。這正如青年時代的郭沫若所言：“春天裡沒有花，人生沒有愛，那還成個什麼世界？”由此可見，人非草木，孰能無情；男女之戀，人之常情。愛，是自然界的第二個太陽。
萬物向太陽，有太陽就會有人為了情而放聲歌唱，或吟喔，或矜持，或豪放，或雋永，或艾怨。請聽太陽下的愛言情語——
卓文君為了司馬相如而相思：
一刻之後，二地相懸，只說是三、四月，又誰知五、六年；七弦無心撫彈，八行書信可傳，九連環從中折斷，十里長亭我望眼欲穿，百思想，千懷念，萬般無奈叫丫環。
萬語千言把郎怨，百無聊賴十依欄，九九重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓；七月半，燒香點燭祭祖問蒼天，六月三伏人人搖扇我心寒；五月端陽想起有情白娘偏遇無情小許官，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風吹散！郎呀郎，巴不得來世你稱女來，我稱男。
清人梁紹壬為相思寫下《圈兒詞》：
相思欲寄無從寄，畫個圈兒替；