墨子曾說過，“德為才之帥，才為德之資”。這就是說，在處理德和才的關係時，德是第一位的，是統帥、是靈魂;才是從屬的，是德的輔助，相當於一個人的軀體，沒有德的人，如同行屍走肉。一個人可以沒有才，但是不能沒有德;德和才都達到一定境界的人是聖人賢士，德和才都沒有的人是愚昧平庸之輩，德高於才的人是君子，才高於德的人往往是“巧言令色”的小人。人們在交往過程中以及組織在選人用人時，都很注意近君子而遠小人，任賢士而防小人，就是堅持以德為先的標準。
這裡，我多說幾句在選人用人上，堅持德才兼備、以德為先的標準問題。毛澤東同志在1938年的在黨的六屆六中全會上指出，“中國共-產-黨是一個在幾萬萬人的大民族中領導偉大革命鬥爭的黨，沒有多數德才兼備的幹部，是不能完成其歷史任務的。”他還說“共-產-黨的幹部政策，應是以能否堅決地執行黨的路線，服從黨的紀律，和民眾有密切的聯繫，有獨立的工作能力，積極肯乾，不謀私利為標準，這就是‘任人唯賢’的路線。”1940年，時任中央組織部部長的陳雲同志具體闡述了德才兼備標準，強調“德才並重，以德為主。”1943年，周恩來同志強調“挑選幹部的標準，政治標準與工作能力，兩者缺一不可，而政治上可以信任是先決問題。”我們黨之所以從小到大、由弱到強，最後奪取新民-主主義革命和社會主義革命的勝利，除了正確的理論、路線和方針，最重要的是千千萬萬個德才兼備的優秀幹部忠誠“篤行”的結果。改革開放以後，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，面對日益繁重複雜的任務，幹部的素質特別是德的問題更加凸顯出來，鄧-小-平同志提出了幹部隊伍“四化”方針，並強調“首先是要革命化”，“要有理想、有道德、有文化、有紀律”。面向新世紀，江-澤-民同志提出了“以德治國”的重要思想，不僅強調幹部要講學習、講政治、講正氣，而且要求講修養、講道德、講廉恥。黨的xx大以來，胡-錦-濤總書記多次提出要堅持德才兼備、以德為先的標準，把幹部的德放在首要位置，強調這是保持馬克思主義執政黨先進性和純潔性的根本要求和重要保證。要求選拔任用幹部既要看才，更要看德，真正把那些政治上靠得注工作上有本事、作風上過得硬、人民民眾信得過的幹部選拔上來，這就更加鮮明地突出了德在幹部標準中的優先地位和主導作用。我講這些，就是想告訴大家，如果想在事業上有所成就，就應當按“以德為先”的標準把自身的人品、道德修煉好。