三顧茅廬教學反思 篇1
在了解了劉備的誠心誠意，體會了其求賢若渴、禮賢下士的精神後，為了幫助學生更好地掌握課文的內容，提升學生對祖國語言文字的品味和欣賞，我又不失時機地插入了課外閱讀欣賞片段。我問學生：劉備這樣誠心誠意請諸葛亮出山輔佐他創立大業，諸葛亮被劉備的精神所感動，終於答應了劉備的請求。這以後，諸葛亮忠心耿耿，幫助劉備打了許多勝仗，你們知道有哪些戰鬥嗎?(學生紛紛講了自己了解的一些故事)如果你們想了解更多的故事，可以自己去閱讀一下《三國演義》。學生通過閱讀，既對課文的內容有了更深的理解，又從中受到了道德情感的教育，增加了語言的積累。
在課文上完後，學生的熱情十分高漲，於是我抓住這一時機，利用閱讀課開展了一次《講三國故事》的活動，這不僅是對文本的一種升華，而且帶動了學生的學習積極性，還大大激發了孩子們對中國古代文學的濃厚興趣，在班上颳起了一陣"三國風。"
三顧茅廬教學反思 篇2
《三顧茅廬》記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統一祖國大業的故事，讚揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發展語言、啟發思維、培養能力的好課文，同時，這篇課文也能幫助我們很好地激發學生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優秀作品產生濃厚的興趣。
在教學過程中，為了能達到激發學生課外閱讀的興趣，我在教學的過程適時地插入了片段欣賞：
在學生品讀劉備斥責張飛的話時，通過朗讀，學生基本體會到了劉備的誠心誠意，這時我插入了劉備、張飛、關羽三人桃園結義中的結義時說的一段話：次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人再拜而說誓約："念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮!"學生讀了這段話後，既從張飛和劉備的關係上理解到劉備為了諸葛亮而斥責自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴;又對閱讀《三國演義》中的其他故事產生了較大的興趣
三顧茅廬教學反思 篇3
生字詞的教學是閱讀教學、習作教學的基礎，也是語文教學中最重要的一個板塊。如果生字詞的教學不過關，語文素養的提高、情感的薰陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級的字詞教學更要抓好、抓實，使學生在學字、學詞的過程中學會掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國語言文字的魅力，有主動識字的願望。
課標中指出：“識字教學要將兒童熟識的的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，注重教給兒童的識字方法，力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境。”在識字教學中，教師就要發揮組織者、引導者的作用，設計合理的教學流程，幫助學生創設學習的情境，讓學生在已有的生活經驗、原有的知識水平上自主的識字。教生字，教師常用的幾個環節：讀文圈畫生字——帶音讀生字——去音讀生字——理解生字——識記生字——擴展運用生字——讀文鞏固生字。這幾個環節的設計遵循了學生認知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規律，也符合學生的心理發展水平，即感知——理解——記憶——運用。各個環節的操作教師注意把握節奏、關注學情、啟迪思維、調動情感，做到張弛有度、富有情趣。
三顧茅廬教學反思 篇4
本節課的設計，使本節課一開始就讓學生產生強烈的好奇心，進而積極主動地投入到學習中。一個數的絕對值實質上是數軸上該數所對應的點到原點的距離的數值，而這種幾何解釋反映了概念的本質，學生在對概念理解的基礎上，最後再概括上升到形式定義上來，這樣比較符合從感性認識上升到理性認識的規律，同時使得絕對值概念的非負性具有較紮實的基礎。教學中對-a所表示的數學生理解不到位，下節課還應採用不同方法加深理解。
三顧茅廬教學反思 篇5
《記承天寺夜遊》是蘇軾在黃州期間寫的一篇散文小品。這篇短文僅用84個字就巧妙地勾畫了一幅月夜景色圖，用淡淡的月景訴濃濃的愁情，似從胸中自然流出，迴旋激盪，煙波生色。教讀此文，歷來不會忽視這樣幾個問題:賞析月色，理解“閒人”，感受蘇軾的人生態度。在呈現的這堂課上，我的努力方向與此相同，只是在如何讓學生更自然、更容易、更真切、更深刻地達成這些目標上費了些腦筋，其中自己比較滿意的設計有:
教學結構完整、嚴謹。我一直認為，設計一堂課猶如構思一篇文章，要做到線索明晰，結構嚴謹。在本堂課的設計中，我安排了兩個關鍵字:黃州、蘇軾。首先，導入時，我引用了蘇軾自己的詩句:問汝平生功業，黃州惠州儋州。讓學生感受“黃州”在蘇軾人生中的重要地位，給學生以“黃州”是蘇軾的福地的印象。在教學環節“悟閒愁”之前，我又為學生提供了余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中關於蘇軾被貶官黃州的落魄經歷，學生恍然大悟，原來黃州本是蘇軾的受難之地。最後在學生讀懂了“閒人”的豁達之後，再次以蘇軾在“黃州”的政績作結，生髮學生的人生感悟。這一結構也為學生把握蘇軾的人生態度提供了更有效的支撐。
教學環節新穎、巧妙。為達成本節課的教學目標，我緊扣一個“閒”字，主要設計了如下教學環節:知文意—品閒情—悟閒愁—懂閒人。這使得整個教學流程環環相扣，層層遞深，把對文章的理解條理化，簡單化了，達到了化整為零的效果。其中之巧還體現在背景資料的適時出示上。在日常的備課中，我一直堅持先要“裸讀”的原則，即不藉助任何課文以外的資料，讓自己沉浸文中，先要捕捉到自己的感受與理解。在初讀此文時，我相信很多人包括學生的第一感受就是:蘇軾好有閒情雅致，好清閒啊，文中的月色寫得太美了，太妙了。根據這種初讀的體驗，我首先設計了“品閒情”這一環節，其中包括了對月色的賞析。是不是“閒人”的內涵僅止於此呢?此時出示蘇軾被貶官黃州的資料是適時的，能夠幫助學生理解課文的遞深，既而再通過“悟閒愁”來理解“閒人”的更多內涵。這要比一開始就讓學生了解這一點要有益得多。
當然，更值得反思與總結的還應該師本節課的遺憾。
我希望自己能夠切記:一節課45分鐘，任何人都不可能面面俱到，面面俱到的結果就是全面平庸。選擇價值點、興趣點深入挖掘，方能成就精彩課堂。我想本節課嚴重拖堂應該也與此點沒有處理好有關。
正確的理念踐行得不夠。很同意張老師的說法:評價一堂課的標準正是看它是否是以“學”為主。本節課所做出的所有努力，主要是為著學生的理解和感受搭建橋樑，課堂上聽到的最多的還是老師的聲音，學生的精彩展現得不夠，。我想對於我來講，要將理念變為思維方式，轉化為行動，還有更多的問題要思考，更多的事要做。
總的感覺，此次比賽是對自己平時教學的一個總結，得與失，每個人都有不同的定論。但對我而言，我要說一句:本想收穫一縷清風，而你卻給了我整個夏天!感謝所有給我幫助的人。
三顧茅廬教學反思 篇6
《長征》已經成為世界軍事史上的一大奇蹟，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對於中國人來說，早已經不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從國小到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜尋，搜尋到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。
對於三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們並不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現在孩子因為喜歡遊戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質呈現與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什麼?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀後也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次於佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最後一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什麼要開動員會呢?對於這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什麼開?一是紅軍戰士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是並不是所有軍人都能夠統一的，開動員會是統一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地乾是難以出現的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對於孩子來說，這裡的未知數太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
三顧茅廬教學反思 篇7
課堂上，許多教學環節都體現了新的教學理念，現將此課教學進行反思如下：
(一)充分尊重學生主體，在教與學方式的轉變上有所嘗試。
課堂的主體是學生。正確處理好主導與主體的關係，是每個老師都在研究探討的問題。在本節課教學設計中的以下幾個環節體現得很充分：
在這套教材中，“寓言”是第一次出現在課題中。什麼是“寓言”，我沒有生硬的灌輸給學生，而是藉助電腦的幫助，讓學生自己去發現“寓”里藏著道理，“言”是用言語講述的故事。
在朗讀指導中，我充分尊重學生的自主感悟，鼓勵孩子進行個性化朗讀。不管他突出強調哪一個詞語來體現誇口，老師都給予肯定。同時，充分發揮教師的主導作用，引導學生進行多角度的評價，在評價中加深對句子內容的理解，在評價中增加孩子的自信。
為了幫助學生深化對寓意的理解，我設計了表演這一環節。表演是面向全體學生的，學生可以根據自己的興趣自選角色。而老師呢，與學生是平等的，也參與到學生的表演當中順勢而導，導在點子上，導在關鍵處，使表演不是對課文內容的機械重複，而是有延伸、有升華。
(二)充分開發、利用教材，注重語文三維目標的訓練。
語文課就要上出語文課的味道來。訓練的味道要濃，育人的意識要強，學習的過程與方法也要體現。
例如：在導入環節，老師不光是告訴學生什麼是寓言，還交代了學習寓言的方法，並把這一方法滲透在整節課的教學之中。
在生字學習中，儘可能的擴大學生學習的信息量。“盾”字的演變過程，展示了漢字造字的魅力，讓學生感受到祖國語言文字的趣味性。“把詞語連起來說一說，連詞成句，聯繫上下文理解詞語”這些設計既體現了語文基本能力訓練，又滲透了學習方法的指導。
為了突破難點，老師將這個人誇口叫賣的兩句話以結構圖的方式出現，引導孩子抓住這兩句話中的質問點進行文本對話。師生合作的學習方式降低了學生表達的難度，有效的幫助學生將零散的思維進行梳理，為寓意的理解搭設了橋樑。
寓言百寶箱，更是在激發學生學習興趣，將課內外知識有機結合的同時，培養學生勤學好問的品質，讓學生感受祖國文化的源遠流長。
(三)充分發揮信息技術的多種功能，為教與學服務。
在這節課的教學中，信息技術的多種功能都得到了體現。猜謎導入、課文動畫、“盾”字的演變過程，都大大激發了學生的學習興趣。文本對話和寓言百寶箱兩個環節，媒體的互動功能又為學生的學習搭設了平台。
三顧茅廬教學反思 篇8
《觀舞記》寫的是有關印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學，教學時我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》，以此導入激發了學生的學習興趣。課堂教學中注重創設輕鬆、愉快的學習氛圍，點燃學生的求知熱情，喚醒學生的學習潛能，引導學生真正動起來，課堂真正活起來。學生自主學習意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進學習的環境中，善於表現自己，樂於表現自己。
遺憾的地方：由於時間關係，課堂上容量很大，但無形中也產生了腳步匆匆地感覺，像拓展延伸部分，假如時間允許，練習面完全可以再廣一些。還有，這篇文章的語言很有特色，運用大量的比喻、排比來表現卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學生充分討論，體會語言特色。學生審美能力很差，缺乏深厚積澱。學生用自己的語言描述《千手觀音》這個舞蹈時，出現無法用準確的語言進行描繪的現象，究其原因，一是對舞蹈藝術缺乏了解，二是學生語言比較蒼白。這也是今後教學應該努力的方向。教學設計與學生的表現相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現，這說明教師自身應加強理論學習，提高自己的教育機智。
三顧茅廬教學反思 篇9
《我們成功了》是九年義務教育課程標準實驗教材，二年級語文上冊第三組課文中的一篇課 文，本組教材是圍繞“愛祖國”這個專題編寫的。通過對本組課文的學習提升孩子們的愛國 情感及民族自豪感。這篇課文主要描寫了20__年7月13日，北京申奧勝出後，歷史的瞬間成了歡樂的永恆，中國人終於圓了一個世紀的奧運夢。作家肖復興也難以抑制心中的喜悅及激動，寫了這篇《嚮往奧運》，全文表達作者申奧成功後的興奮與激動，也表現了作為一個中國人的驕傲與自豪。
這篇文章語言曉暢，情感真摯，耐人尋味，是一篇對學生進行朗讀訓練，陶冶情操和愛國教育的好教材。所以我在上這節課時所定的研究主題是"如何進行低年級閱讀教學",主要是想通過引導學生有感情的朗讀課文,體會文章所表達的情感。但在上這節課的過程中感覺到，我這堂課的設計存在和多問題，總感覺調動不起學生的積極性，學生根本沒有進入文本中。課下我也進行了反思，通過老師們的評課，我知道了問題所在，首先我把這節課閱讀教學的目標拔得太高，所以設計了很多問題，試圖把學生引導我的思路上來，沒有給學生留夠自主學習和體會閱讀的時間，使學生有感情朗讀課文這一目標沒有達到。這次的研討課，每節課都訂了研討的主題，我的這節課主要是研究低年級的閱讀教學，但是可得一開始我把大量的時間放在了生字的複習上，致使後面的教學時間有些不夠。我們現在的教學提倡課堂的高效性，我的這節課有些環節出現了無效，所以我覺得這是一節失敗的課。在以後的教學中應該多考慮，如何調動學生的學習積極性，使他們在課堂生高效、快樂的學習。
有一位教育家說過：給學生多大的舞台，他就能跳出多美麗的舞蹈。課堂是什麼?課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知創造、展示自我、體驗成功的舞台，是學生健康成長的地方。學生們潛力是無限的，關鍵在於教師是否給了學生足夠的舞台。
為了打造好這個平台，在以後的教學中我要做好以下幾個方面：?
1.充分相信學生，使學生樂學、會學，讓學生成為學習的主人。我們都知道，如果學生能夠在學習的過程中感受到快樂、滿足的話，就會積極地投入到學習中去。所以在課堂上，我努力創設輕鬆、自由、民主、平等的教學氛圍，讓孩子們的思維在無拘無束中發展、飛越、撞擊。
2.“以讀為本，以學定教”，在課堂教學中，我儘量遵循學生的認識規律，全面實現教學目標，重視三維目標的整合。既教書，又育人。如：在閱讀教學中，我把讀放在首位，讓學生把課文從讀正確--流利--有感情。並使學生在讀中掌握課文內容，在讀中感悟人們的快樂、喜悅和自豪的心情，從而增強了民族的自尊心和自豪感。?
3.“生活處處皆語文”，我努力實現“大語文”的教學觀，注意課內的積累和課外的引伸拓展。因此在教學中，我引導學生學習課文、感悟語言的同時，把學生的目光牽引到課外。讓他們學會關注社會，關注國家大事。因此，課前我們談到了剛閉幕不久的雅典奧運會，課後我又建議學生去收集有關奧運會和有關北京的資料，進一步拓寬學生的語文知識，提高學生學習語文的能力和增強學生的語文素養。
三顧茅廬教學反思 篇10
今天，我講授了《我愛我的家》一課，孩子們發言很積極，課堂氣氛特別活躍，收到了較好的效果。
在課堂中，我採用了小組比賽的方式，學生們的學習興趣很高，能主動地參與到學習活動之中，孩子們的學習效率很高。
我運用了激勵機制，表揚了一些學習認真的學生，大家都開心極了，孩子們找到了學習中的快樂。
不足：
1.有個別學生在學習上比較被動。
2.學生們的知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要激發學生們的學習興趣，應讓孩子們享受到學習的樂趣，爭取做到寓教於樂。
2.教師應讓學生多看書，要多查閱資料，使孩子們的視野更開闊一些。
在以後的教學中，我們要採用靈活多樣的教學方法，如：演一演、畫一畫、議一議等，爭取逐步提高自己的教學水平。
三顧茅廬教學反思 篇11
《梅花魂》這篇課文以梅花為線索，重點段一大段是外祖父對"我"說的話，是對梅花和中華民族有氣節人物的讚譽，既有老人對孩子的希望和教誨，其實也是老人自己心靈的表白。當我們談到梅花的精神時，學生能說出"有品格，有靈魂，有骨氣"，進而從"愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣"中，體會到梅花的堅韌不拔，遇到困難不屈服。
我順勢提出:"外祖父僅僅是在讚美梅花嗎他的一番話還讚美了什麼 "他們立刻認識到:外祖父不僅僅是在讚美梅花，也在讚美我們中華民族有氣節的人物。然後讓學生回憶中華民族有氣節的人物時，將梅花和民族精神聯繫起來認真體會，對於理解老人的愛國心是水到渠成。
三顧茅廬教學反思 篇12
本節課是我第一次正式上一年級的數學課，在課前我做了一些的準備，因為我們學校大部分的學生都是外來工子弟的兒女，因為工作的關係，有一些家長長年把自己的孩子放在老家讓家裡的老人帶著，所以導致有的學生沒有上幼稚園。因此我在上課前都有對他們進行數學的摸底測試，比如：數數、找朋友等一些比較簡單的練習。在摸底中我發現基本上說有學生都能從1數到10，甚至20以內的也可以。在此基礎上，我進行了我的一年級教學工作。
《快樂的家園》是一年級上冊的第二課，本節課的教學目標是：1、能正確數出數量是1的物體，認識1—10的數;理解基數、序數的聯繫和區別。2、能運用數表示日常生活中的一些事物，並進行交流。3、初步形成良好的學習習慣。
在教學過程中，我安排了三個活動。活動一：猜一猜，讓學生在輕鬆愉快的氣氛中進入上課狀態，充分調動了學生的上課積極性。活動二：夸家園。在小兔子導遊的帶領下，老師為同學們展現出主題圖，讓學生去說看到什麼?再著重引導學生去發掘與數字“1”有關的事物，並且能說出生活中與數字“1”有關的事物，如：課室里有一位老師、一把尺子、一台電腦……在學習中，學生都能準確說有關“1”的事物，在這積極的情況下再學習有關“2”、“3‘、”4“的事物。活動三：小小運動場。在足球比賽中，引導學生理解數字序數與基數之分。
在課後練習中，我發現幾乎所有同學都能獨立完成課後的練習題，但在巡堂中我發現一(2)班的楊X在數數，與數的運用方面能力較差，所以在以後的培優扶差工作中，我會著重關注該生。
三顧茅廬教學反思 篇13
《畫風》一課主要講三個小學生一起動腦筋想辦法，把無形的風生動地展現在畫紙上的故事，本文貼近兒童生活，語言簡單樸實，教學中我引導學生在讀中體會，在讀中感悟思考，受到情感的薰陶，並培養學生的朗讀能力，同時，通過讓學生自己動手畫風，進一步培養獲得美的享受，他們的創新精神和實踐能力。並且把想像到的畫風的方法寫下來，這樣就達到讀寫的統一。
成功之處：
1、本課要求認識的生字量少，且要求認識的七個字中有六個出現在課文的人物姓名中，所以識字教學時我安排“打招呼、交朋友”的活動，先展示宋濤、陳丹、趙小藝的畫像，號召同學和他們三個做朋友，與他們打招呼，作簡要的自我介紹。在此過程中，學生不但能在活動中認識了生字，還鍛鍊了口語交際的能力，同時也體現了語文教學的人文性。
2、注重學生學法的指導，能把課文教學與寫作教學相結合。
3、在教學過程中，教師充當的是學生的組織者、合作者、指導者。實現了師生之間、生生之間，學生與文本之間的多向合作交流，給學生提供了展示的平台，培養了學生與人合作，樂於交流的好習慣.
不足之處：
1、應該在課堂中注重“以讀為本”，充分利用課堂的時間，本節課在學習過程中，欠缺對課文的整體感知。學習完課文，應該回讀課文，讓學生對這篇課文有一個整體感知和完整的印象。朗讀的形式比較單一，時間比較少，朗讀指導不到位。在讀上關注了量而沒有關注質的提高。學生朗讀不到位，教師沒有作必要的范讀指導。
2、在教學的過程中，也產生了一些值得探究的問題。例如，在教學環節上，我還設計了拓展：讓學生說說還有什麼方法可以畫風，或者畫聲音、味道。學生的想像力都非常不錯，說出了很多方法，積極性也不錯。但這方面就花了不少時間，所以讓學生在文本上的感情朗讀和分角色朗讀的時間就比較倉促，學生沒有什麼時間去消化、吸收文本文字。然而這部分的內容是不能這樣拉過去的，只能留到下一課時。課後有老師向我提議，拓展不是重點，有時間可以說多一點，沒時間就算了。雖然我很認同朗讀文本的重要性，但也產生了困惑：我們應該如何看待訓練學生思維、口語表達能力，等等方面的拓展。
措施：
第二課時，及時鞏固，充分讀書。學生的學習興趣很濃厚。通過指名讀、男女生對讀、齊讀、比賽讀，表演讀，等多種形式，學生已經對這篇課文有一個整體感知和完整的印象，不再是零零散散的支離破碎的印象。
三顧茅廬教學反思 篇14
古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。”因為古詩語言精煉，情感強烈，節奏鮮明，意境優美，引導學生學些古詩，可以陶冶情操，豐富想像，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力。
杜牧的《山行》是一首明麗、充滿生氣的秋景詩。作者以豐富的想像，生動的描寫，凝鍊的語言使這首詩的意境之美躍然紙上。所以學習這首詩應重點引導學生體會感情，欣賞意境。這同時也是個難點，因為學生對古詩接觸不多，在這方面的學習能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓練在許多老師的教學中也常常被疏忽。另外，有些字詞在詩中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，如“坐”、“遠上”“斜”、“生處”、“愛”等。如何行之有效地引導學生理解這些難懂字詞的意思，並通過詞義理解達到理解全句、全篇的意思，也是這首詩教學的重點。再則，《山行》是《古詩二首》這課中的第一首詩，也是學生在本冊中接觸到的第一首古詩，學習方法的指導十分必要，所以，應重視教會學生如何學習，既培養能力，又為本課第二首詩的教學打下基礎。教學中，引導學生以讀為主，在讀中感悟。
三顧茅廬教學反思 篇15
《桂林山水》是一篇寫景的經典之作，以生動形象的筆觸描繪了桂林山水的秀麗風光。緊扣桂林山水的特點，在教學中，我認為以下幾點做得比較成功：
一.抓住主線，了解課文內容
學習這篇課文，首先要讓學生知道作者的寫作順序。課文開頭一段引用名句“桂林山水甲天下”，以一個“甲”字高度概括了桂林山水的奇麗之景堪稱天下第一。第2、3自然段圍繞這一名句分別寫了桂林的山、水的特點，先寫灕江的水靜、清、綠的特點，接著寫桂林的山奇、秀、險的特點。第4自然段寫了作者觀賞桂林山水所獲得的總的印象，以“舟行碧波上，人在畫中游”的詩句收尾。抓主線，使作者的思路和教者的教路有效融合，快速了解了課文，提高了課堂教學效率。
二.讀讀悟悟，感受桂林山水的美。
語文新課標指出“朗讀是獲得審美體驗的重要途徑，應讓學生在積極思維和情感體驗中，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”因此，在教學中，我採用了多種形式的朗讀。讓學生讀中有思考，讀中有感悟。學生對讀書的思考和感悟往往還停留在表層，在教學中我不斷引導和點撥，應該說這節課中，文本的朗讀是充分的紮實的，主要包括朗讀整篇課文或自然段、抓住關鍵字句朗讀(特別是通過“啊”在不同字音後面的讀法更是提高了他們的朗讀興趣)。首先讓學生充分練讀後，根據自己的感悟，把自己喜歡的段落語句讀給老師同學聽，師生共同評議。學生有了充分的自由，變得愛讀，想讀，帶著情感和體會理解課文內容，讀出文章的味道，語感也便隨之產生了，使之內化為自己的語言。在這樣的課堂上，學生作為審美的主體，通過感官與心智去感受、去體驗。
三.啟發想像,學生進入意境
愛因斯坦說：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。”語文教學如何激活學生的想像呢?為了能夠培養學生的想像力和表達能力，在教學桂林山美景的時候，讓學生根據自己的想像說一說山的樣子，給它取個名字，有的說“美女”“公雞”“擎天柱”，在學生充分練說的時候，學生的思維被激活了，課堂氣氛很熱烈，孩子豐富的想像力讓我為他們感到高興。然後學生再練讀，感受山水的特點。
反思自己整堂課的教學，固然自己做了大量的準備。但是我覺得作為一名教師，尤其是語文教師，面對新時代有更高要求的孩子們，更要“多閱讀 重積累”。
三顧茅廬教學反思 篇16
《乘法估算》這節課的教學設計主要有以下幾個特點：
1、創設生活情境，突出估算教學的重點。
從計算方法的角度來看，學生長於精確計算，估算意識淡薄，對估算的作用與價值，沒有真實的體驗與感受，在認識和行為上都感到“不習慣”，常常為估算而估算。因此，我聯繫生活實際，創設小明北京之行的問題情境，將參觀動物園、觀看海豚表演、為遊人組裝腳踏車等有機地聯繫起來，讓學生在情境中經歷估算，不僅讓學生初步了解掌握了多位數乘一位數的估算方法，更重要的是鼓勵學生解釋估算的思路，感受乘法估算在生活中的實際套用，感悟精算與估算之間的區別與聯繫，體驗估算的價值。真正突出了估算教學的重點，即由單純的技巧性訓練轉變到估算意識的培養。
2、加強變式與比較，注重對估算策略的歸納與提升。
《課標》第一學段估算意識培養的要求是：“能結合具體的情境進行估算，並解釋估算的過程”。在本節課中，董老師拓展了例題的內容，結合生活，創編問題，特別注重不同問題的分析與比較，如創編問題中“夠”與“不夠”的比較，原型例題與創編問題的比較，“參觀動物園”與原型例題的比較，“觀看海豚表演”與創編問題的比較，“裝配一些腳踏車”選擇算法的比較等等，鼓勵學生解釋估算的理由和思路。引導學生根據實際問題選擇合理的估“多”估“少”的策略，注重對估算策略的歸納與提升。從而滲透具體問題具體分析的思想，讓學生根據不同的情境靈活選擇合適的算法，培養學生解決問題的能力。
3、注重預設與生成有機統一，課堂充滿活力。
預設是教學的基本要求，而教學是人與人互動的過程，因此，它又是不斷生成的過程。預設是生成的前提，而生成需要一個良好寬鬆的氛圍，沒有精心的預設就不可能有精彩的生成，只有備課時充分估計到課堂上將發生的各種情況，考慮好應對的策略，才能捕捉和把握好課堂上稍縱即逝的生成性資源。本課例中，學生對於32個同學帶250元錢夠與不夠生成了不同的見解，不斷閃耀著學生思維的火花，學生對估算的意義及估算的局限性的理解展現了學生的靈感，使整節課體現了預設與生成的有機統一。
三顧茅廬教學反思 篇17
成功之處：
用光學顯微鏡觀察活體材料，這對學生來說還是第一次。孩子們經過動手嘗試獲得的真實體驗尤為珍貴，是其他任何學習過程無法替代的。成功嘗試帶來的喜悅與自豪，成為不斷推動學生獲取知識、鍛鍊能力的原動力。課堂上學生從最感興趣的觀察實驗入手，不斷的遇到問題，進而主動尋找證據，尋求解決辦法。這樣的學習過程體現了探究活動波浪前進、螺旋上升的特點，也使得科學方法的滲透做到了潛移默化，潤物無聲。
不足之處：
學生使用顯微鏡是一個逐漸熟練的過程，熟才能生巧。在高倍鏡下跟蹤觀察草履蟲的生命活動對學生來說，是個新挑戰。若要做到得心應手，還需假以時日。實驗中，學生多次不無遺憾的說：“丟了，又跟丟了。”學生的眼睛久久的不願意離開自己的顯微鏡視野，在課堂上沒能留給學生更多的時間來反覆嘗試，的確是個遺憾。但好在可以通過課後探究活動來彌補。與時間有限的課堂相比，課後探究更具自主性和創新性。學生在課後探究草履蟲應激性的過程中，絕大多數同學仍然選擇了用顯微鏡觀察，顯然這也與課堂上觀察時間不足有關係。學生一邊用低倍物鏡觀察草履蟲對各種刺激的反應，一邊時不時的切換到高倍鏡，對草履蟲繼續跟蹤，嚴謹、專注的態度讓人印象深刻。
三顧茅廬教學反思 篇18
這節課的失敗，主要是教學設計有問題。由於我過分注重預設之外的生成，想通過小組合作討論，使學生對教材上的整數比、分數比和小數比以及教材外的整數與分數、整數與小數、分數與小數的混合比的化簡方法的掌握能一步到位。然而受學生認知規律和教學時間的限制，適得其反，學生就連教材上常見的整數比、分數比和小數比的化簡方法也沒有掌握到位，真是“小插曲”影響了”主旋律”，最終落了個兩敗俱傷。試想，如果本節課以教材上的整數比、分數比和小數比的化簡方法為重點，以突出“主旋律”，在學生理解、掌握整數比、分數比和小數比化簡方法的基礎上，把師生互動，動態生成的化簡混合比(整數與分數、整數與小數、分數與小數)的方法放在課尾或者課外去讓學生探究，也許會收到良好的效果。具體感悟如下：
一、大力渲染“主旋律”
預設的學習結果是教學的最基本目標，一堂課能否得到豐富的“預設中的知識達成”決定著一堂課的成敗。教師在課堂教學過程中要有目標意識，時刻注意圍繞目標的實現展開教學活動，及時關注預設目標的達成情況，不斷調整教學進程，引導課堂向著預期的目標進行。這節課的“主旋律”應該圍 繞比的基本性質和整數比、分數比以及小數比的化簡方法進行。我在教學中對整數比、分數比以及小數比的化簡方法的這個“主旋律”渲染得不夠，突出得不夠。
二、靈活點綴“小插曲”
教學中預設之外的生成是不可避免的。教師應根據生成的內容是否有利於達成教學目標，是否對學生的發展有價值等來靈活處理。抓住師生不期而至的、有價值的問題和觀點，豐富教學目標。這節課的“小插曲”可能會是化簡整數比、分數比和小數比的多種方法以及化簡混合比的方法等等。
三、處理好“主旋律”與“小插曲”的關係
教師要尊重學生已有的知識和經驗，靈活調整預設的程式。當課堂上沒有“小插曲”出現或出現的“小插曲”內容學生無法解決時，我們就要按照這節課原來的預設程式去組織教學，大力渲染“主旋律”。當課堂上出現了“小插曲”，而且是學生運用已有的知識和經驗能夠解決的“小插曲”時，我們就要靈活調整這節課的預設程式去組織教學，靈活點綴“小插曲”。像這節課的“主旋律”(學生理解整數比、分數比和小數比的化簡方法)還沒有結束，學生解決“小插曲”(師生互動，動態生成的化簡混合比：整數與分數、整數與小數、分數與小數的方法)的知識、經驗還不夠充分、紮實，“小插曲”也就很難擦出火花。可見只有當學生運用已有的知識和經驗，有可能、有希望解決“小插曲”時，課堂上才可以花時間去裝扮、點綴“小插曲”，才能使“小插曲”插得巧妙、自然，插得精當、齊所，插得委婉、動聽。
三顧茅廬教學反思 篇19
在導入“y”和“yi”的新課學習時，我採用了一個生動的故事來導入新課：星期天，小i(出示卡片i)一早醒來，就吵著要媽媽帶她去歡樂谷遊玩。小i的媽媽是大y(隨機出示卡片y ，指導讀法)。大y媽媽把小i打扮得漂漂亮亮的，牽著她的手出門了，(這時出示音節yi)，一路上，大家都和她們母女倆打招呼，稱她們為yi(隨機編順口溜指導讀法：大y小i一起走，還讀i )。歡樂谷里的人真多啊!大y媽媽擔心小i走失了，緊緊地牽著她的手，一步也不離開，所以“yi”是不分開的。
枯燥的內容，賦予極有生命的童話故事，一下子吸引了孩子們的注意力，激起了濃厚的學習興趣，對於“yi”的四聲在語言環境裡的讀法也是輕而易舉的。
在第一步的激趣基礎上，我把學生分成4人學習小組，共同動腦，自編“w、wu”的童話故事，學生馬上就能自如地編出相應的故事，還把讀音編成兒歌:大w 小u 在一起，不分離，還讀wu。但是在編“yu”的童話故事上，學生遇到了阻礙，這時，教師靈機牽引故事的上半部分：“小ü的爸爸、媽媽都出差了，沒人帶他出去玩，怎么辦呢?小ü在家急得大哭起來……”故事的下半部，可讓學生自由討論續延下去。果然，就有學生初露頭角了：“y媽媽見了，連忙去叫小ü，小ü見了，咧開嘴笑了，把眼淚擦乾，牽著y媽媽的手走了。所以，小ü和y媽媽在一起，兩點也不見了，可以編作順口溜：大y 小ü在一起，去兩點還讀ü。”兒童的思維，兒童的語言，共同的參與，集體的智慧，當然有意外的效果。