送元二使安西課後反思 篇1
《送元二使安西》是唐代詩人王維的名作。這首詩以送別為
主題，前兩句寫景，後兩句敘事，表達了作者對友人即將遠赴陽關時的依依惜別之情。
詩歌以凝練的語言記錄詩人的所見所聞、所思所感，具有高度概括性的特點。因此，詩歌中常留下空白之處，給人想像的時空。
想像並非憑空而來，想像依託的是文本。把詩中語言想像成一幅幅現實的畫面，一幕幕立體的場景，讓學生置身其中，通過想像感受詩句背後的那份情，那份愛，那種味。感詩人所感，想詩人所想，做到品讀詩句過程中展開想像，通過想像深化語言的感悟。
一、強調景物的想像。
在學習《送元二使安西》一、兩句時，我邊朗讀邊讓學生想像，在你的面前出現了一幅怎樣的畫面?初讀古詩後，就讓學生想像在春天看到的景色：朝雨、柳樹、旅館……想像渭城的景色，與後面安西的滿目淒涼的景象形成了鮮明的對比。我猜想學生在理解安西會遇到困難，於是我就補充安西的圖片：漫天黃沙、一望無際的沙漠、荒蕪人煙。
二、注重情感的想像。
讀《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”兩句，想像詩人與元二是怎樣進行分別的。
在一次次渲染離別時的愁緒，學生的情感漸漸地達到了高潮，有幾個孩子眼淚在眼眶裡打轉，大部分的學生已經深深體會到到那份濃濃的離別之情了。
想像詩中之畫，感悟酒中之情。設計總是比實踐更趨於完美。課上下來，感受的是真真切切的遺憾。如何把詩的寫景部分與後面寫情的部分更有機的結合起來?如何合理地處理朗讀的時機與次數，使朗讀與感悟融合得渾然一體?……太多的遺憾和困惑將成為我繼續前進的動力，鞭策我收拾行囊，繼續上路……
三、注重創設情境。
讓學生能夠設身處地的感觸到學習目的，達到事半功倍的教學效果。在課堂上，我多次創設學習情境，時而讓學生回到舊知識、時而引領學生觀賞“渭城朝雨浥青城，客舍青青柳色新”的傷感景色，時而讓學生變成作者，時而聽樂、時而搖頭吟誦……只有這樣，學生才能百分之百的參與學習，溶入課堂、溶入文本、溶入作者的情懷，才能讓每一位學生得以成功體驗。讓學生真正理解“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的佳句，學生就象是喝了浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿，這裡面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝願。
一堂課下來，給我感觸最深的有以下幾點不足：
一、教學中的朗讀方式應多樣，多讓孩子嘗試。如教這首古詩時，先讓學生嘗試讀讀，學生的好奇心和表現欲望比老師大多了，這也是他們年齡的特點，再聽老師讀，語言的設計是“你們讀得比我國小時候好多了，想聽老師朗讀嗎”，這樣問，既可以保護孩子的自尊心，又能讓孩子明白“怎樣才能讀好古詩，不妨像老師學習一下”。教學水到渠成。像這樣多樣化的評價，才能啟迪學生讀書的欲望和思維方式，“原來生活中、學習中許許多多的問題也像朗讀評價一樣要運用多種方式方法去解答”。
二、教學中沒有照顧到全體學生，一部分學困生的興趣沒有被很好地調動起來，使課堂成了部分學生展示的舞台，今後應多給學困生表達的機會，激發起他們的學習興趣。
三、小組討論交流，沒有給足學生說的時間，小組合作有些走過場。另外，當學生讀不好時，要再給他機會和指導，讓他自信地坐下，這一點今後教學中也要注意
四、語文教學，只閱讀一些教育類書籍和雜誌，面太窄了，視野太有限了，難於登上大雅之堂，如果改變一下，結局就不同了。如歷史、地理、數學等等，比如教這首古詩，運用地理知識，能使學生有一個清晰的輪廓;運用數字，使學生心中知道實際距離竟這樣遙遠;運用歷史知識，把遠距離的事件拉近，再拉近，仿佛如剛剛發生的一樣。……因此，老師平日的閱讀應該廣博而宏富，對教語文是有益的。也就是平時我們常說的“要給孩子一碗水，自己首先應有一桶水”也就是這個理。
送元二使安西課後反思 篇2
我在教學古詩《送元二使安西》時，充分發揮了學生的主體作用，在下面幾個方面做得比較好：
1、引導學生藉助課前蒐集到的資料，來理解詩題。同學們饒有興趣地談到了相關的內容。如，“元二”：姓元，在家裡排行老二，朋友睨稱他元二。“使”：出使，身帶使命，不得不去。“安西”：長安以西，西北邊疆地區，俗稱西域;其次學生通過收集送別詩，已經體會到了每首詩都是作者內心情感的不同表現，所以加上生動的課件畫面，學生的學習情感一下子就被激發出來了。
2、一改以往的逐句講解和整體串講的方法，放手讓學生用自己的話來說說你看到了詩中的哪些畫面。學生你說一個，他說一個，組成了完整的詩歌畫面。雖說打亂了詩句順序，但真正做到了讓學生用自己的話理解詩句，從而感知詩的意境。
3、學法指導與情感的薰陶也做得比較成功，主要體現在多媒體播放《陽關三疊》和課件播放《送元二使安西》，以及拓展讓學生寫寫自己的離別經歷所播放的歌曲《祝福》，無論是從視覺還是聽覺上都讓學生們的情感得到了很好的薰陶。
此外同事們一致認為在本課教學中，優美的過渡語也起到了良好的薰陶作用，讓我意識到良好的教學環節過渡同樣是一節課成功的關鍵之所在。
當然，本節課教學也存在著許多不足，在引導學生體會詩人送別朋友依依惜別的情感時鋪墊做得不足，以致學生對兩人離別的情感體會平面化了，並沒有立體起來。渭城和安西是兩個截然不同的地方，一個充滿生機，一個滿目荒涼;一個春意盎然，一個卻黃沙滿天;一個隨處都可聽到濃濃的故鄉話，見到可親的親人，一個卻舉目無親。可是課堂中我雖然做了一些對安西資料的補充，但是仍然沒有在學生的腦海里形成一個鮮明的對比，學生不能體會出元二與王維的離別其實是一種生離死別，王維對友人的情感是留戀、牽掛、擔憂、祝福的複雜情緒。如何引導學生真正入情入境地體會詩人內心的情感，從而做到有感情地朗讀，是我們大家共同探討的熱點話題，不知同行的您有和妙招嗎?
送元二使安西課後反思 篇3
《過秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢的政論文。從此文來看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時期傑出的政論
家和辭賦家，作為一個偉大政論家，他二十歲時就提出改革制度的主張,表現出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識。
但賈誼的一生或許是個悲劇，賈誼的悲劇不在於懷才不遇，因為他的才不是一般的才，而是一種足以作為帝王之師的才。為帝王師，為皇帝出謀劃策，對於一個讀書人來說，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但後人公認其招其謀見用者稀，於是便由李商隱來發一長嘆。所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。賈誼和中國許多文人一樣，都沒辦法真正地實現自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識卻偏又不能如願，於是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來吸引輿論的關注，進而爭取得到皇帝的欣賞。無疑，賈誼也是如此。我們來看看被後人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過秦論》。從《昭明文選》到《古文觀止》似乎歷代文人都將此文奉為經典，可見其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫《過秦論》氣盛而情濃，仿佛一戰國縱橫家再世。
賈誼是在大漢朝開平盛世之下寫此文的，獨見古代文人的社會責任感。他對秦王朝的統一過程是極其讚美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲朴以鞭笞天下，威振四海……”這種汪洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫得出了。秦王朝爭得天下後，“踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之淵以為固”。但在“斬木為兵，揭竿為旗”的農民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業相反，於是他很自然地就說出了這是因為“仁義不施而攻守之勢異也”。儘管後來的歷史證明了賈誼確有先見之明，但我不知道處在歌舞昇平中的漢文帝看了此文後心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因為高高在上的帝王更喜歡歌功頌德的文章，以此來滿足自己的私慾，標榜自己是個賢明的君主。
我無論如何都沒辦法把《過秦論》這么大氣的文章和那個因梁王墮馬而鬱鬱寡歡、從而早逝的賈誼聯繫在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活，而正是這種選擇才給後人留下了無數的猜解。而正是這種悲劇，才得到了司馬遷的賞識，以至於為他寫傳記時，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來，屈原和賈誼是同一類人，雖然他們的人生是個悲劇，但他們同樣可以讓後人景仰。
我不知道是賈誼成全了文學史還是歷史成全了賈誼，亦或是賈誼自己成全了自己。無論如何，賈誼都為我們留下了經典性的文字。他讓我們知道，即使看似最枯燥的政論文，依然可以寫得很壯美。