雲南的歌會教學反思 篇1
每次我在做課的時候，我都感覺到我都收穫到很多東西，我想這種經歷對每一個教師來說，都是幸運的，我很高興，我是其中的一員。下面我僅就我的《雲南的歌會》的這堂課做以下反思。
我在設計這堂課之前，首先從作者身上著手去剖析。
我探討了作者創作這篇文章的意圖。作者沈從文本身是苗族人，所以他對雲南以及雲南民歌有著不同於一般人的感情，在這種感情的積澱下寫成的文章自然是情真意切，親切感人。作者想借這篇文章表達對雲南民歌的熱愛和讚賞，從而歌頌雲南人民的樂觀淳樸的民風。基於這一點我將本文的技能目標定為：欣賞品味文章質樸生動的語言特色。
其次，新課標中對語文的學習作出了解讀，說“語文的學習和生活的外延是相等的”，我在“導語“的設計上，從生活中學生熟悉的北方民歌入手，和雲南民歌相對比，讓學生快速抓住雲南民歌的特點，引起學生的興趣，以便於快速進入文章的氛圍。
第三、我在對於文章的分析上，考慮到這篇文章的體裁是散文，為了讓學生更好的，快速的理清文章的脈絡，我在設計問題上以一個大問題帶動整堂課需要討論的問題，然後又在各個小問題上根據課堂進程靈活調整，這樣使整堂課條理清晰。
第四、我將整堂課設定為四個環節，分別為“讀中有悟、悟中有品、品中有探、探中有拓“，由淺入深，有內容到語言、有語言到結構、有文本到實際，從文章整體入手，最後落到學生生活實際，實現知識的融會貫通。
第五、我針對現在中學生崇尚港台明星的流行歌曲的現象，我將這堂課的情感目標和教學難點設定為：對學生進行中國傳統文化的薰陶，讓學生有追求時尚向關注民族轉移。事實證明這一點確實是難點，學生對於本篇文章理解不深，對於曾經很著名的民歌也是聞所未聞，這也是我在備課的時候所忽略的，所以在整堂課上，不僅沒有實現“學生是課堂的主人”，反倒像個客人，而且還是個“拘謹的客人”只怪我這個“大主人”沒有盡到“地主之誼”“招待之禮”，這也是我要在今後的教學要重點注意的。
總之經過這堂課，我深刻體會到要想做好一堂課，首先教師本身要特別熟練的駕馭教材，還要將這堂課中可能遇到的問題都構想到，並想好應對之策。這樣，才有可能上出一趟成功的語文課，才能成為一名優秀的語文教師。這，也將是我今後努力的方向。
雲南的歌會教學反思 篇2
如果你想讓學生喜歡你的課堂，那么最好的方法大概就是，你先愛上你所教授的學科，發現她的美，然後再用你濃烈的愛意感染感動感化學生，從而與你有同樣發自心底的情感的共鳴。課堂不是教師自己一個人的舞台，就像我告訴五里國中八年級六班的同學們，你們能從《雲南的歌會》中學得東西，還能有自己獨特的見解，這就是成功!
《雲南的歌會》是人教版八年級語文下冊第四單元十六課，一篇有關民風民俗的文章，它以濃墨重彩，工筆描繪了山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌三種不同的情調，字裡行間蘊涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對自然、對人、對藝術的品味與讚賞。所以我覺得在教學這樣的課文時，可以適當擴展學習範圍，用音樂構建平台，讓學生走出教室，走向自然，領略民間文化的巨大魅力。所以我在講授沈從文的《雲南的歌會》時，始終把握這樣一條主線：把民族傳統文化的美傳承下去，發現生活中的美，熱愛生活。
“教材學生之間情感的橋樑，便是教師的情感，教師用自己的真情去點燃學生情感的火苗，我們的語文課堂就會呈現勃勃生機，迸射出生命活力。”有感於此，在教學《雲南的歌會》時，開頭我這樣設計：先欣賞一段由雲南民歌改編的葫蘆絲演奏《月光下的鳳尾竹》，並配以優美圖片。讓學生在聽覺以及視覺的美的衝擊下，完成預習任務：了解作者，掃清文字障礙。
在整體感知部分，在朗讀中感受雲南歌會的美，對此，我設計了二個問題：一、感受歌會:請先朗讀課文，想一想作者在什麼地方寫了哪三種形式的歌會?二、賽說歌會：選擇你最喜歡的一種歌會讀一讀，從文中你感受到雲南美在何處?結合內容說說理由。這樣整體感知文章內容，梳理文章信息，初步讓學生領略了文章的美，為下一步重點賞析景物、人物描寫打很好的一個基礎。
在重點研討環節，我設計四個環環相扣的問題，由易到難，讓學生通過我的引導，了解景物描寫的作用，人物描寫有哪些不同的表現手法，在刻畫人物方面你又得到哪些啟示。我希望讓學生能學以致用，拓展閱讀知識面。
而在剩下的兩個環節能力提升以及當堂反饋中，學生的創作熱情空前高漲，積極用筆書寫美的詩篇，用聲音歌唱美的生活。與我的目標設定和諧的融合。而作業的布置，我同樣花費不少心思，讓學生閱讀語文主題學習叢書中的《土家儺舞》，一是與語文主題學習活動積極回響，二是意在讓學生一舞一歌，相輔相成，比較全面了解雲南的民俗民情。最後在學生高漲的學習熱情中，以一首雲南民歌《遠方的客人請你留下來》結束。以歌曲開始，以歌曲結束，前後呼應。
縱觀整堂課，我將教學的重點放在三個方面：一是朗讀，二是通過細節的揣摩，引導學生品析文中的描寫，激勵學生關注民歌之美，感受美好生活。體會雲南人民“活”的生活狀態、自由性情，淳樸自然的生活方式和熱情積極的生活態度。三充分調用了現代教育技術於教學中。
首先說朗讀。這篇文章語言清麗優美，洋溢著那種純樸、寧靜、遠離城市喧囂的濃郁的文化氣息，同時又體現出了生命活力、生活熱情。所以在本文的教學中，我特別注重朗讀的訓練，課堂上始終伴隨著各種形式地讀，如對課文中幾幅畫面的通讀，全班讀，分組讀，個人瀏覽，跳讀等，在朗讀中感悟雲南歌會的美，感受人物美，環境美，服飾美，民歌美，風俗美。
再說說通過細節的揣摩，感受雲南人民熱愛生活、歌唱生活、創造生活的熱情和活力。在自己的作文中學會多種手法刻畫人物，同時是藉此勾起學生課外閱讀沈從文著作《邊城》的興趣，以便更全面了解雲南風情。。
語文新課程還指出：應探究語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用是學生在不同的內容和方法的滲透和整會中，開闊視野，提高學習效率。所以本課，我充分調用了現代教育技術於教學中，創造了聲樂渾然一體的絕妙之境。讓學生在美聲中賞析美文，在美文中聆聽美聲。
課後，我仔細反思了整個教學過程，發現了其中有很多不足之處：
第一、教學過程過於緊湊，課堂時間倉促，留給學生思考的時間相對較少。
第二、教師的課堂語言雖幽默但還不夠精美，有時顯得較為囉嗦。
第三、因為時間的限制，學生的積極性、主動性還沒有得到很好地激發，老師的講解用時過多，與學生的對話交流還不夠充分。教師與學生的配合不夠完美。今後要大膽放手給學生。
第四、學生放聲朗讀的不夠，過於拘謹，以後要多培養學生的放聲朗讀。
總之，這節課，讓我受益匪淺。不但從評審那裡聽到讚賞和中肯的建議，在同行那裡收穫了很多教學上的東西，也讓我深深體會到：語文教學就是引領學生通過閱讀智慧的言語去體會詩意的人生，感悟作品的意義，陶冶學生的性情，淨化學生的心靈，提高整體文化修養，塑造高尚的人格，傳承民族傳統文化並發揚光大。路漫漫其修遠兮，語文同仁將上下而求索。
雲南的歌會教學反思 篇3
沈從文在《雲南的歌會》里寫出了雲南淳樸的民風民俗，流露出了對自然，對人、對藝術的讚賞，唱出了一曲深情的讚歌。文中作者將感情滲透在人物、景物、場面描寫中在娓娓而談里自然透出平淡遼遠。
在文章中我感受最深的就是無論是寫人還是寫歌都凸顯民風民情，讓人感受到的是雲南這個詩歌的家鄉別樣的風情。比如在寫山野對歌情節里，我們看到：那個年輕婦女,連唱敗了三個對手，逼得對手啞口無言，並沒拘泥賽歌過程，重在表現勝利姿態。她 “輕輕地打了個吆喝”，表示勝負已定，然後“從荊條叢中站起身子，理理髮，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”，“拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了”。這種一點也毫不矯情，不張揚，朴樸實實的歌手也只有在這裡才看的到了。所以在這篇課文的教學中我的重點就是讓學生在朗讀中感受三個場合展示出來的人物美，環境美，場面美。由此體會作者對民間民俗文化的讚美, 領略民族風情，激發學生熱愛民俗文化的熱情。
雲南的歌會教學反思 篇4
這是一首外國的兒童詩，讀時琅琅上口，同時又意味深長，耐人尋味。全詩4個小節，短小精悍卻富有哲理。作者以形象的比喻，簡明的語言，介紹了書給人們帶來了樂趣，謳歌了書的神奇、書的美麗與魅力。
“書讀百遍，其義自現”，朗讀是理解詩歌的最佳手段，所以在本節課我把閱讀的主動權交給了學生，設計了自由大聲朗讀、自由讀、默讀、齊讀、同桌合作讀、接讀、比賽讀等各種形式的讀，學生在讀的過程中領悟了思想感情。
在教學第一、二小節後，指導學生仿照前兩段寫一寫。學生展開了想像的翅膀，雖說孩子們的語言還很稚嫩，但是表達了他們的心聲，體現了孩子們對詩歌的理解。
雲南的歌會教學反思 篇5
一、文本解讀前要善於分析學情
現在的學生受網路媒體等影響，在學習方面態度冷漠，不大會被感動。他們對那種背井離鄉之苦，家破國喪之痛，覺得似乎十分遙遠而無法體味。但編者的意圖很明顯，是想把它作為一種“愛國精神的顯現”的文章放進這一單元。這樣，學生原有知識水平、知識結構、情感態度價值觀與編者的意圖，教學的目標就有很大程度上的差異，這種差異制約著教學預設及教學過程的展開。第一節課的導入失敗就在於教者沒有很好地對學生的學情進行分析，沒有在學生與文本間架起溝通的橋樑，教學預設成了無的放矢。而第二節的導入以故事性、形象性的朗讀和一組組圖片引入，學生聽著生動感人的故事，看著描述發生在抗日戰爭時期的一組組圖片：“被敵人封鎖的村鎮”、“遭受屠殺的民眾”、“抗擊敵人的戰士”等。雖對背景知之不多，但預先教學準備充分，教師有意識地將學生置於當時特定的背景之中，為學生閱讀課文、理解重點做好情感的鋪墊，因此教學比較成功，給學生留下深刻印象。可見文本解讀時，教師只有充分估計學生現有的情況，調動其積極情感，才能提高教學的有效性。
二、教學設計要預設更要生成
在傳統的教學過程中，“教案”成為教師教學活動的不可動搖的預設方案，教師和學生的全部活動均要圍繞教案展開並受到教案的嚴格制約。而實際的教學過程中，很多情況和因素都是無法事先“設定”的，課堂上經常會出現教師在備課過程中所無法想像到的新情況。當出現這種情況怎么辦?教學設計就要圍繞學生、學情做必要的調整。即新課程要求的教學設計應是一個動態的、開放的系統，教師對教學的設計要像繪畫一樣既為自己的“教”更為學生的“學”“留白”，以便可以適時調整策略，滿足新的情境和學生新的需求，提高課堂教學的針對性。如果教師過分重視教學設計的預設，就不會根據教學實際情況及時調整，其效果就肯定大打折扣。第二節課的比較滿意就在於教師對原來的教學設計進行反思，及時調整。由於很好地創設了一個情境，讓學生儘快進入角色，把他們潛藏的熱情、愛與感動都激發出來，所以教學就得心應手了。
良好的開端是成功的一半。這兩節課的不同教學結果證明了這一點，課堂導入好，學生學習興趣就濃，學習熱情就高，課堂上教師講起來就輕鬆容易得多，學生的思維也能得到更好的發展。在新課程的教學實踐中，我們只有不斷地學習，冷靜地思考，深刻地反思，才能讓我們的語文課真正走進學生的心靈，開出燦爛的理想之花。
雲南的歌會教學反思 篇6
達爾文是英國著名的科學家，他從小就喜歡小動物，喜歡觀察大自然。有一次，達爾文到野外觀察，一隻小松鼠爬到他身上玩耍。達爾文一動不動地站著，小松鼠站在他的肩膀上左看看右瞧瞧。
《達爾文和小松鼠》篇幅不長，但故事生動，反映了達爾文喜歡小動物、與小動物和諧相處的情感，以及從小就喜歡探索自然奧秘的情感。什麼是真正的愛小動物——那就是不去傷害它，讓它生活在大自然中，生活在自己親人的身邊，生活在屬於自己的世界裡!“小松鼠順著他的腿往上爬，一直爬到肩膀上，左看看，右看看，還翹著小尾巴，跟樹上的媽媽打招呼呢。松鼠媽媽可急壞了，吱吱地叫著，好像在說：“傻孩子，你看錯了，那不是樹，是人哪!他會傷害你的!”瞧動物也有靈性，有親情，有自己生活的世界，真正愛它就讓他生活在媽媽的身邊，讓他在樹上快樂地棲息、生活吧!這才是真正的愛!
全文共有六個自然段。配合內容，課文還編排了一幅插圖，以幫助學生易於理解三至六段的內容。根據本單元教學策略和本文特點，教師要認真抓好詞句訓練、朗讀訓練，幫助學生認識自然段，抓好每段的重點詞句進行教學，並充分利用插圖，圖文結合，邊看邊讀，理解詞、句、段的意思，引導學生學會“讀中理解”的學習方法。
雲南的歌會教學反思 篇7
狼是兇殘的，鹿是溫和的，狼是大壞蛋，鹿是人們憐愛的對象。這是我們在童話故事裡了解到的狼和鹿，那么在現實的森林中，狼和鹿是怎樣各自地生存著的呢?它們之間有著什麼聯繫呢?在教學《狼和鹿》這篇課文的時候，我採用了一系列對比，讓學生獲得更加分明的感受，進行了以下引導：
1、狼與鹿的對比
學課文前，我先讓學生齊讀課題，再讓他們談談“你是喜歡狼，還是喜歡鹿?”學生都認為狼兇殘，鹿溫和，狼令人痛恨，鹿被人們喜愛。對比很明顯。接著，我又讓學生讀文章最後一小節，在這裡凱巴伯森林的災難使狼和鹿換位了。狼居然成了制約鹿群過度繁殖，消滅病鹿的“功臣”。鹿呢，卻成了破壞森林，毀滅自己的“大壞蛋”，如此變化又形成鮮明對比，啟示人們必須保護自然生態平衡。
2、凱巴伯森林的前後對比
“為什麼會有這樣的改變呢?”問題提出來，學生興致勃勃地自由讀文，感受凱巴伯森林原先“一片蔥綠，生機勃勃，小鳥在枝頭歌唱，活潑而美麗的鹿在林間嬉戲。”雖然“鹿群的後面，常常跟著貪婪而兇殘的狼。它們總在尋找機會對鹿下毒手”，但一旦成了鹿的“自由王國”，凱巴伯森林中的綠色在消退，枯黃在蔓延。生態失衡造成惡果。
3、鹿群變化的對比
凱巴伯森林原有“活潑而美麗的”鹿4000隻，自從人為地殺掉6000多隻狼與其他一些鹿的天敵，鹿的總數迅速超過了10萬隻，翻了15倍。當“森林中鬧起了饑荒”，“疾病像妖魔的影子一樣在鹿群中遊蕩”時，鹿又急劇地死去6萬隻，不久就剩下8000隻病鹿。這裡的對比鮮明，點明了生態失衡所造成的悲劇。
鮮明的對比，觸目驚心的數據讓學生意識到保護生態平衡是多么重要。課文通過狼和鹿之間的故事告訴人們，事物之間存在著密切的聯繫，破壞了這個聯繫，就破壞了生態平衡，將會受到大自然的懲罰。我想到利用課外擴展，讓學生收集有關人類破壞生態平衡的事例，在班上進行交流，比如“人類大量捕殺青蛙，使田間的害蟲越來越多，影響農作物生長。”“人類濫砍亂伐樹木，引發沙塵暴，使鳥類無處生存。”等等，既拓展學生的知識面，又讓他們更真切地認識“生態平衡”的概念，更加自發地去保護生態平衡。
以上三個對比，層層遞進，引導學生品讀詞句和入情入境地朗讀課文，使學生充分理解課文內容及蘊含的深刻道理，在學習中受到思想教育。利用課外擴展，建議學生課後蒐集有關人類破壞生態平衡的事例，在班上進行交流，既拓展學生的知識面，又讓他們更真切地認識“生態平衡”的概念，更加自發地去保護生態平衡。在今後的教學中，我將更加努力，不斷探索、創新，使自己的課堂教學更加完美
雲南的歌會教學反思 篇8
在課前，我加強了預習指導，訓練學生的自學能力。在課堂中，我設計同桌合作探究，找出蝙蝠探路靠的是什麼，並完成表格。在閱讀了蝙蝠探路方法和雷達探路方法後，我又讓學生用卡片在黑板上擺一擺整個過程，激發了學生閱讀文章的興趣，同時讓他們在眾人面前勇於展現自我。通過活動，學生在玩中學，不但牢固地掌握了知識，了解了蝙蝠和雷達探路方法，而且使學生得到了主動和諧全面的發展。
但是，在教學過程中，有些方面沒有達到預期的效果，還值得改進。如在學習科學家三次實驗的經過，填寫表格這一學習環節沒有處理好。學生在複述這部分內容時，沒有很好地運用到課文中的語言，只是用自己的話來組織語言，沒有達到複述課文的真正目的。複述完後，如能帶領學生再回到課文中讀一讀，回味課文語言，感悟課文語言，體會作者寫作思路的縝密，我相信效果會更好。讀的訓練還顯得較為薄弱。
曾有人說，語文課是一門遺憾的藝術。的確，一堂課下來，既有令我欣慰的地方，也讓我認識到自己的不足，使我明確了自己努力的方向。今後，我將再接再厲，不斷地探究語文教育教學的藝術和方法，更上一層樓。
雲南的歌會教學反思 篇9
1、分享、感受活動成果。2、能以文明有禮貌的方式和同學交往，珍惜他人的勞動成果。3、感受多讀書的書能擴大知識領域，激勵自己不斷進步。
在第一個活動《我愛看的書》中，讓學生介紹自己喜歡的書，培養了學生總結知識能力，並通過講故事的形式來張揚學生的個性，訓練學生的口語表達能力，語言的組織能力，並和同學的分享收穫，看好書的喜悅心情。
在第二個活動《好書大家看》中利用老師辦了一個圖書館，請同學們來閱覽為誘餌，激起學生讀書的興趣，讓學生感受讀書活動和集體活動的快樂，表現出對書籍、知識的喜愛與親近。
在教學中讓學生親自參與進來，讓學生在活動中不知不覺的接受知識，我認為這樣充分調動了學生喜歡看書的積極性，我還注意觀察學生的活動，抓住時機引導學生怎樣借書、還書，借到的書怎樣保護等問題進行探索，使學生表現出團結友愛，互幫互助的良好品質，並注重禮貌用語的使用。
最後突出板書設計的創新性，激起學生再學習的激情，使學生喜歡思品與生活課，讓學生品德在思品與生活課中萌芽，讓孩子們品質在愉悅中飛揚。
不足之處是，課前我對學生帶書的情況了解的不夠，一部分學生沒有把自己喜歡的書帶到班級里來，所以在向大家介紹我喜歡的書時，有的學生不夠踴躍，由此看來，在今後的教學中，教師要儘可能多地了解學生的課前準備，做到心中有數，爭取達到最佳的教學效果。
雲南的歌會教學反思 篇10
《認識人民幣》是本學期的教學內容。人民幣是我國法定的貨幣，在人們生活中起著重要作用。幼兒年齡小，缺乏社會經驗，家長單獨讓孩子上超市購物的機會很少，對人民幣只是初步的認識。這節課的教學就是為了讓幼兒結合自己的生活經驗和已掌握的對100以內數的認識，進一步認識人民幣，使幼兒在簡單的活動中感知人民幣的面值和人民幣的功能。為了培養幼兒對數學的興趣,使人人學有價值的數學,在這節課的開始時。我以提問的形式，引入課題“認識人民幣”同時也滲透一種德育思想在其中，合理利用零花錢，教育幼兒養成節約的品質。第二環節是讓幼兒區分硬幣和紙幣。第三個環節是讓幼兒認識人民幣的面值。為了完成這一環節，我課前讓幼兒準備了假幣，所以我就讓幼兒拿出樣幣逐一進行辨認，並讓有疑問的幼兒請教同桌。反饋提問幼兒：“你是怎么知道這些人民幣的面值?”通過幼兒的回答總結出方法。再讓幼兒對手中的樣幣進行分類。最後一個環節是遊戲，加深對人民幣的認識。
在這次活動，課上的很好，完成得還很順利。我思考了許久，原因有以下幾方面：
1、在這次活動的時候，我採用了多種教學方法。對於1元的人民幣比較熟悉。當然我也準備了真的人民幣。因為人民幣每人都有一份，所有的幼兒都看的很仔細。
2、在《紙幣找朋友》這個環節上，我是通過讓他們利用自己的學具是多少人民幣，幼兒怎樣拿這么多錢。
3、《看誰拿得對》這個遊戲，大部分幼兒都能拿正確。
雲南的歌會教學反思 篇11
一、讓學生充分地讀起來
語文課的語文味，首先體現在讓學生充分地讀起來。我們首先需要思考的是讀哪些。是不是每篇課文都要進行全文性的朗讀訓練?是不是每篇課文的每個段落都要值得花大力氣進行朗讀訓練?我認為不是的，教師的主導地位就在於準確把握和挖掘值得進行朗讀訓練的段落，引導學生深度感悟、朗讀，培養其語感。《日月潭的傳說》真正值得去品讀的段落是課文的3、4小節。這樣，避免了平均用力，刪繁就簡，訓練能得到有效保證和落實。
二、讓學生充分地用起來
語文課的語文味，還體現在讓學生積極地運用語言、內化語言。教學《日月潭的傳說》，完全可以讓學生實踐語言，將這個美麗動人的傳說將給別人聽。為了能把故事講好，講得生動吸引人，課堂上進行了一次模擬講故事。先同桌合作，練一練。指名說時，其他同學隨時站起來進行幫助。創設交際表達的情境，使學生說得主動，聽得有趣。
雲南的歌會教學反思 篇12
一、凸顯“情感態度和價值觀”
《奧斯維辛沒有什麼新聞》之所以能獲得美國普利茲新聞獎，其中一個重要原因就是他的社會意義，二戰已經結束十幾年了，過去的殺人工廠、人間地獄——奧斯維辛卻“陽光明媚、綠樹成蔭”，也許“忘卻的救世主快要降臨了吧”，人們應該永遠牢記那段悲慘的歷史，不要使悲劇重演，這正是本篇新聞的價值所在。如何讓學生深深體會這一點呢?於是我讓他們自己查找相關資料，以自己的體驗感染自己，然後我課上借用多媒體手段，精心節選了影片《辛德勒的名單》中的兩個片段，以強大的視覺衝擊力去打動學生，我覺得以這種方式來凸顯“情感態度和價值觀”，要比空洞的說教省時、有力的多，當然前期的選擇過程時一定要做細的。
二、關注學習的過程
語文學習是一個體驗的過程，“過程和方法”有時可能比偏重於結果的 “知識與能力”更為重要。我反對把課堂淪為學生對“標準達案”的記憶，所以體現在課堂時就是學生的積極參與，參與必然使學生成為學習的主體，參與本身就是學生學習的過程，沒有學習過程，就不會有好的學習結果，正如本班學生在評課時說：“這堂課上，老師不像過去的老師那樣滿堂灌了，而是讓我們學生自己查資料、展示成果、自己讀課文、自己提問、互相解答，老師只在關鍵時候引導點評，我們整堂課既緊張又充實，我喜歡這樣的課。”我想對學生講，我也喜歡這樣的課，這也是老師所追求的。
雲南的歌會教學反思 篇13
1.在師生互動的過程中自然生成問題情境
本課教學從你們知道什麼動物的嗅覺最靈敏嗎?所以人們常用狗來幫助偵探、看家。然後質疑為什麼狗的嗅覺最靈敏呢?使學生產生解決問題的需要。
2.始終關注思考的主體是學生
在這個解決問題的情境中，學生始終是問題情境的主動參與者，我做到只是根據學生隨時出現的問題加以針對性的指導，在計算過程中注重讓學生自主思考，先嘗試自己解決，並進而在交流中加深理解、達成共識(積應保留幾位小數)，討論的焦點始終關注 “積應該保留幾位小數”上，再進而能正確運用於實際生活中。
3.體會“積的近似值”的套用價值
教學中充分從生活中挖掘素材，加大信息量，學生討論的焦點也最終落腳在“哪種結果更合理”上，充分體會到“積的近似值”在生活中的套用價值，力求每位學生學“有價值的數學”。通過一道解決問題的練習，讓學生按老師的要求進行多次保留，比較哪個值最精確，從而讓學生明確，數位越多越精確;另一道計算結果正好是兩位小數不需要保留的套用題，讓學生明確取近似值要根據實際情況進行判斷。
教學時間中練習時間略顯緊張，還有一些題目在現實生活中到底是應該保留幾位小數呢?哪種更合理?更符合生活實際?值得進一步探索。
雲南的歌會教學反思 篇14
本節內容是教學畫垂線，我先讓學生隨意畫一條直線，經過直線上任意點畫一條或多條垂線，他們畫出了不同方位直線的不同側的垂線，初步體會用作圖工具三角尺畫出的垂線比較規範;然後由課件演示過直線上的一點畫已知直線的垂線的畫法，同步介紹作圖步驟，然後放手讓學生畫過直線外的一點畫已知直線的垂線。通過學生的動口交流、動手操作、合作學習，使學生積極主動地投人到垂線畫法的探索過程中去，有利於學生操作技能的形成和實踐能力的培養。因此在此次的教學中我做了靈活的處理。
一、注重合作學習和練習形式多樣化。
在教學中我儘可能地讓學生多一些合作學習，練習形式也努力做到多樣化。如學生在學習過直線上一點和過直線外一點畫垂線時，允許同桌兩個人可以互相看、互相說、互相指導。在學生學會畫垂線後，可以引導學生在對方的本子上畫一條直線，在直線上、直線外點一點，讓其練習做垂線。做完之後，量給同桌看，讓同桌明白是怎樣操作的及是否正確，讓自己的操作過程也更熟練。這樣安排，目的是有意識的通過學習，培養學生合作、分享精神。
二、重視操作的規範性。
在本節課的教學中，無論是教師的示範畫圖，還是學生動手操作，我都要求規範操作，歸納如下：一放(把三角板的一條直角邊和直線放在一起)，二推(推到規定的點的位置)，三畫(畫出所給直線的垂線)，四標(最後標上直角的符號)。
三、靈活運用彩色粉筆。直線上一點和直線外一點用彩色粉筆作點綴，讓學生看得很清晰。
四、練習時增加了判斷、檢驗兩條直線是否互相垂直等內容，讓學生體會垂線在生活中的套用，培養學生觀察能力、動手操作能力和學以致用的習慣。 ( 勵志天下 )
通過本課的教學，是我更深刻地認識到，讓學生動手操作，經歷只是形成過程的重要性。在今後的教學中一定要充分發揮學生的主體作用。讓學生真正成為學習的主人。
雲南的歌會教學反思 篇15
花這么大的代價值嗎?我個人在閱讀完這篇文章後想到了這個問題，也不停地問自己。閱讀這篇文章會發現阿聯人把沙漠變成綠洲花的代價是世界少有的，“培育一棵樹的費用抵得上培養一個孩子”(這是許多國家的人無法想像的事實)、“他們從國外買來泥土，買來淡炎，買來樹苗和花草。他們又把鹹而板結的沙石挖去，填上適宜種植樹木的泥土，並在土中埋下自來水管。由總水塔輸出的淡水，通過縱橫交錯的自來水管，源源不斷地送到樹木花草的根部。”，還有為園林澆水的“黃馬甲工人”。讀到這些內容，會讓我們想得很多。
引導學生閱讀，學生會被“地上沒有一片落葉，更不見有人攀樹枝，摘鮮花，或是在草地上行走”、“這裡的第一株小樹，每一棵小草，都是國家花很大的代價培植的。”、“人類有了綠樹、鮮花和小草，生活才更加美麗。”、“園林工人高興地笑了，做了個洗臉的動作，說：‘你看，它們更漂亮了!’”、“阿聯人民像愛護孩子一樣，精心侍弄著這些花草樹木。正是有了這些綠樹和鮮花，沙漠中的人們才有了良好的生存環境。”這些話感動，因為他們讀到這些語言，想到現狀，會發現我們在這方面做的遠遠不夠。
老師反覆引導學生讀課文，引導他們抽取文章之筋，引導他們多角度地想這些話的意思，他們一定會慨嘆阿聯的偉大，會慨嘆花這么大的代價值。因為良好的生存環境是需要花代價的!
在這篇文章中，我們只能讀到建設，讀不到一點破壞，建設是要花時間的，不是一年兩年就能完成的，但破壞只需要一剎那。人們為什麼不去破壞?因為他們已經有了自覺遵守的規則，他們把花草樹木當作人來看待，當人來培育。美是怎么來的?我想通過這一課的學習，學生能夠明白。所以，我個人認為，在探討這個沙漠變綠洲的過程中，其實也美育之過程。人怎么創造美?這篇文章寫的非常具體，那就是要花大代價，要真心地去保護，最後才能永恆地享受。這篇文章給予學生的這種美的訓練，是非常好的。我們應該抓住!
我們心中的片片沙漠何時才能有綠洲?我們能創造如此的綠洲嗎?這是這一課的閱讀起點，學生沿著這個起點走，帶上綠洲之美前行，那未來就是“生活更加美麗!”。
雲南的歌會教學反思 篇16
教材只是一個例子，對學生真實水平的關注才是關鍵。在教學過程中我應該尊重學生的閱讀體驗，以學生為主體設定教學，多給學生品讀的時間，讓學生真正走入作者所創設的意境中去，才能有效的培養學生的主動探索精神與開放的思維。
蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。自主、合作、創新是我們今天所處的這個時代賦予教育的品格與內涵。它是對傳統教育的一種挑戰，它要求我們關注每個生命質量的提升，關注每個學生的自由全面發展，新時代的教育需要我們重新定位教育的價值追求，從教育方式到學生的學習策略，從師生關係到同伴關係，都需要有助於具有自主、合作、創新精神與品格的人的充分發展。
確立這一新的教育觀念，將有助於我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助於我們只爭朝夕地克服應試教育對學生創新精神的壓抑，對創新能力的摧殘，對創新型人格的蔑視，有助於使素質教育的推行有更明確的方向，有助於素質教育的實施落到實處。
確立這一新的教育觀念，將有助於我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助於我們只爭朝夕地克服應試教育對學生創新精神的壓抑，對創新能力的摧殘，對創新型人格的蔑視，有助於使素質教育的推行有更明確的方向，有助於素質教育的實施落到實處。
“美經常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的“物-我關係入手。通過作者所選擇的物象及其特點來考察作者所追求的美的特點，並以此體察作者心靈世界。方法有兩點，一是巨觀上的，要“把握結構、理清思路;一是微觀上的，要“品味語言、領悟感情。
雲南的歌會教學反思 篇17
本文目的在於通過綜合實踐活動，有效地檢驗學生對10以內加減法的掌握情況。通過大家來鍛鍊這一生活情境，使學生體會到自己的生活中蘊涵豐富的數學問題。在教學中，從學生喜愛的運動項目出發，把體育鍛鍊課與數學課結合起來，鼓勵學生在鍛鍊中、遊戲中去發現數學問題。先讓學生介紹學校和自己喜歡的活動，想一想從中可以提出哪些問題，然後再組織學生到校園中找數學題，把全班同學分成兩半，一半學生分小組進行不同項目的體育活動，另一半學生則仔細觀察找出數學問題並記在小卡片上，組織好學生按計畫進行活動。
在教學中，還尊重學生的差異，對學生髮現問題的難易程度不做硬性規定，對學習有困難的學生，允許有一個逐步提高的過程。最後讓學生觀察課本中的圖，引導學生根據圖意提出各種數學問題，並解決問題。整節課學生表現非常活躍，活動的積極性很高，思維反應很快。學生在愉快的活動中鞏固10以內的加減法。
雲南的歌會教學反思 篇18
《登鸛雀樓》是一首五言絕句，記敘了作者登上鸛雀樓的所見所思。我是這樣開展新課的：
一、借插圖初步讀懂古詩
課文配有插圖，以圖激趣是一種比較有效的方法。於是在課始，我出示了插圖，讓孩子們觀察圖上的內容，說說從圖上看到些什麼?再多遍誦讀古詩，讓孩子們說說自己結合圖從詩中讀懂些什麼?並告之從哪裡讀懂得。這樣一個環節，不僅培養了孩子們的觀察能力、思考習慣，同時也比較清晰地了解了孩子們掌握知識的程度與水平，方便後面的教學。一部分孩子很敏銳，他們從圖和古詩中很快就明白了詩人登高望遠，看到了太陽落下，看到黃河滾滾流入大海。從孩子們的回答看出，孩子們雖小，但不乏有思考分析的能力，當然不全面，體悟的不深刻，但是，良好的開端等於成功的一半，有了前面的整體把握，加之後面的細細體會，一定會有不小的收穫。我表揚了孩子們，同時，告訴他們，以後碰到古詩，可以先讀讀古詩，再看看圖，再讀讀古詩，這樣就能慢慢弄懂古詩寫的是什麼內容了。
二、析字義詳細了解詩意
分析字義詳細了解詩意，這一步是很關鍵的，對於古詩的真正理解，必須從字面上去逐字把握。我出示了古詩，然後從題目開始，讓孩子們進行理解。我對孩子們說：反覆讀讀，逐字理解，允許你們猜，看誰猜得準!沒有了壓力，孩子們顯然很興奮，從題目開始，在我的提示下，通過反覆讀，逐一“猜”著。每一次我的肯定，都給他們帶來無窮的動力。就這樣，我們就在課堂上猜著，然後又將句子的意思逐一拼裝，詩意逐漸變得明朗，每一個孩子都像是打了勝仗的勇士，課堂充滿了激情。為了鞏固詩意在孩子們心中的印象，我們又玩起了“詩意大比拼”的遊戲，看誰能將意思說得更完整，可以加以自己的語言，只要合情合理都可以。
三、講背景體會思想感情
光理解了詩意，不繼續深入，孩子們很難將“欲窮千里目，更上一層樓”與人生哲理聯繫起來。於是，我給孩子們介紹了詩人當時寫詩的背景。然後引導孩子們將後兩句與學習等聯繫起來，有什麼啟發?孩子們逐步感悟，意識到了詩人的寬大襟懷，也明確了今後為人、學習等應積極向上。
雲南的歌會教學反思 篇19
學語文是為了更好地用語文，因此，在學生學習課文時，我還不時地激發學生的想像力，讓學生學以致用。如：在學習“小雨滴在樹葉上集合起來，成為一顆大水珠，順著葉脈滑下來”一句時，我播放了相關的動畫，並讓學生想像：大水珠順著葉脈滑下來像什麼?學生看了動畫，馬上就有人回答：“大水珠順著葉脈滑滑梯似的滑下來。”在學習“雨絲細細的，密密的，隨風飄灑”一句時，我又讓學生想像：雨絲像什麼?學生回答：“雨絲像花針”“雨絲像銀線”“雨絲像紗巾”“雨絲像牛毛”……又如：學習第8自然段後，我又讓學生想像：“這時，你認為春雨又像什麼?”學生有的說：“春雨像一個天使。”有的說：“春雨像一個精靈。”還有的說：“春雨像個仙女。”……我想這時，春雨的精神美不言而喻，學生早已發現並感受到春雨那無私的美了。
雲南的歌會教學反思 篇20
《狼和鹿》是一篇關於狼和鹿之間生態平衡的故事。課文講的是一百多年前，凱巴伯森林的居民為了保護森林裡的鹿群，大量捕殺狼及鹿的其他天敵。結果事與願違，鹿大量病死，森林也被嚴重破壞。它告訴人們：事物之間存在著密切的聯繫，破壞生態平衡將會給環境帶來難以想像的災難。課文的主要角色是學生熟悉的兩種動物(狼和鹿)，課文內容短小精悍，很容易讀懂。生字詞也不難，容易掌握。學生通過預習課文，大概知道這是生物鏈的故事，但是，讓學生去說清生物之間的關係卻很難。因此，教學設計時，我和白老師緊扣兩組對比，以此為突破，巧設銜接，引導學生自主探究這些對比的內在原由及聯繫，從而充分領悟文章難點：稱狼為“功臣”，稱鹿為“禍首”的原因，進而明白文章所蘊涵的道理。並引導學生通過充分讀文後再來說清狼、鹿、森林和人之間的關係。課文內容本身就有很強的情趣性、情境性，能引發思考，所以學生在學習中有濃厚的興趣。
1、精讀比較，引發思考森林前後變化的原因
我按“由圖及文，引發思考”的構想，利用多媒體創設情境，請同學們看一百多年前的凱巴伯森林的圖片，用自己的話介紹一百多年前的凱巴伯森林的景象。再讓學生帶著興趣讀課文，找出描寫一百多年前的凱巴伯森林的句子賞讀。然後以基本同上的方式認識二十多年後的凱巴伯森林。由圖及文，圖文對照，伴樂朗讀。在對比中引發學生思考：為什麼二十年間森林會發生如此大的變化呢?以此來充分調動學生學習的積極性及追查原由的熱情。再帶著問題讀課文。
(課文內容與學生的生活實際有一段的距離，如果單是老師的講解，學生較難理解凱巴伯森林的前後截然不同的景象。通過媒體課件展示：一百多年前的凱巴伯森林一片蔥綠，生機勃勃。而二十多年後整個森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延。真實的畫面再現，圖、文的鮮明對比給了學生強烈的衝擊。激發學生學習本課的興趣。看得出，同學們的內心深處被觸動了。他們的朗讀聲中流露出了對一百多年前的凱巴伯森林的喜愛和讚美，還有對二十多年後荒涼的凱巴伯森林的沉痛惋惜。)
2、精讀課文，深入探研森林發生變化的原因。
進行第一組對比後，我牢牢抓住同學們內心的疑惑，問：“同學們，看了這兩幅圖，讀了這兩段話，此時此刻，你們最想問的是什麼?”待學生提出疑慮，再請學生自主讀文探究答案，明白：原來，人們恨透了狼，大量捕殺狼是森林前後變化的導火線。
(森林前後的圖文對照後，學生提出了這樣的疑惑：同一座森林，二十多年間為什麼會發生如此大的變化呢?學生對尋求著森林改變的根源產生了濃厚的興趣。這時我適時的讓學生去讀文本。在這一環節中，學生從提出問題開始，讓學生有目的地去朗讀，一次又一次地與文本對話，抓住重點去理解，去體會，去感悟。學生積極主動地參與到了學習中，較好地完成了學習任務。)
使森林發生變化的還有另一個原因，那就是鹿群的大量繁殖。這部分教學活動，通過對比朗讀、引讀。“數字比較，深入探究”的構想展開。殺狼前，鹿的總數與殺狼後鹿的數量進行對比，計算鹿在二十多年中繁殖的數量是非常驚人的。引發思考：鹿的大量繁殖會給森林帶來怎樣的嚴重災難?
3、探究：鹿的大量繁殖會給森林帶來怎樣的嚴重災難?
學生反覆的讀課文，知道鹿大量的繁殖，把森林糟蹋得慘不忍睹。但鹿大量的病死與狼的關係，學生難於理解。於是我讓學生分小組討論交流。聯繫課外常識，說說人們大量捕殺狼後，鹿大量死去的原因?使學生明白：狼吃掉了一些鹿，間接的保護鹿群。
4、狼鹿異位的對比
第四小節是文章的難點，這個教學環節我們按“由文悟理，提高認識”的構想主要設計請學生用“因為……所以……”的句式聯繫文中的句子說話，領悟人稱狼為“功臣”，稱鹿為“罪魁禍首”的原因。進而水到渠成，明白文章所蘊含的道理。這一部分教學時，我們採用了小組合作、互相交流的方法，結合板書，講清楚生物鏈之間的關係。
在整堂課的學習中，我們還通過引導學生進行各種形式的朗讀(個別讀、齊讀、分角色朗讀、伴樂朗讀等)，努力做到在讀中理解課文，在讀中感悟課文。讓全體學生都參與到課堂學習中來，真正地成了學習的主人。學生們在動情地朗讀中，也始終保持著主動參與的角色意識，他們圍繞課文內容，一遍又一遍感受著森林、鹿群的變化，產生了真切的情感體驗，加深了對課文語言的感悟和內化。學生通過對比鮮明的事例中積極地去思考，以自己的直接經驗為基礎，藉助書本知識去主動思索所遇到的問題，積極表達自己的見解，通過教師的引導，啟發思維，構建知識，形成帶有個性特點的認知，並在解決問題的過程中，通過思辯、暢想、感悟等豐富多彩而又體驗深刻的活動過程來獲取知識、培養能力。
儘管如此，在這一堂課中，還有許多不足之處。如：在引導理解鹿為什麼是“禍首”，上升降到人是罪魁禍首時，引得過度，使學生情感發展的倒向是痛恨鹿，指責人。狼吃鹿是一種生活習性。這並不是功臣，只不過，它制約了鹿的大量繁殖，間接地保護了森林。而鹿吃樹木是為了生存，本身並沒錯。而人在狼時並不知道會帶來這樣的後果。所以要客觀去分析他們之間的生物鏈關係。警示後人不要破壞生態平衡。另外，上課時總是擔心時間不足，很多學生舉手，我卻沒有給他們發言的機會。沒有做到讓學生各抒己見。而且我對學生不了解，沒能對不同層次的學生進行反饋學習情況。叫到的學生對事物之間的生物鏈之間的關係說得很清楚，那么較差的學生會怎樣呢?這就不得而知了。
在今後的教學中，我將不斷進行課堂教學的探索和實踐，將此次教學中的一些思考和困惑，作為今後嘗試和改進的起點，不斷提高自己的教學水平。
雲南的歌會教學反思 篇21
經過環節的調整後，又一次進行了試教，整個活動下來，前面部分安靜的聽故事學說短句還是比較順利的。只是到了遊戲環節，孩子們又開始了興奮，使得場面混亂，只得匆匆收場，沒有達到預設的目標。反思後認為問題出在遊戲前，教師交代不清楚。
所以當我說請毛毛蟲們一起爬出去玩時，有幾個孩子爬的快的孩子看見布置好的蘋果樹、香蕉、小樹的時候，就已經沖在那裡東碰碰、西摸摸，我說的故事情節他們也無法聽清楚，完全不能跟著故事的情節進行表演了;於是我只好更大聲的說，等到我說肚子餓了去找食物的時候，還沒等我提要求就都開始摘了，而且蘋果、香蕉、樹葉隨便摘，造成一片混亂，孩子們始終處於興奮的狀態，使得遊戲表演、故事回顧與鞏固短句的目標，沒能得到很好的體現。
雲南的歌會教學反思 篇22
《白公鵝》一課重在與《白鵝》一課比較。在導入時，我就有意識引導學生對比兩隻鵝的形象;在體會白公鵝的特點時，我也抓住兩篇課文對鵝的步態的描寫進行比較;最後也把重點落在比較兩篇課文的寫作方法上。
一、是引導學習理解詞語的方法：如“漣漪”一詞，我引導學生從字形看，這個詞語一定與什麼有關?孩子們馬上說出是水，因為兩個字的部首都是三點水。一個孩子說是“波浪”，我一邊用手比畫大波浪，一邊問：這樣的波浪能叫“漣漪”嗎?孩子們意識到“漣漪”是細小的波紋。
二、是重視了品詞析句，提高學生語言的欣賞能力。課文第二自然段用總起—分述的結構描寫了鵝走路時慢條斯理的樣子，語言形象具體，值得細細品讀。我引導學生通過品味重點詞語、想像情景、比較體會等方法欣賞課文語言。如“它走起路來慢條斯理，仔細掂量著每一步。”一句，我引導學生先說說“掂量”是什麼意思?(用手稱稱重量――反覆思考應該怎么做，結果會怎樣)再想想鵝在掂量什麼?(這一步落在哪裡好，怎樣放下去好)體會鵝走路的“慢條斯理”，體會作者用詞的巧妙。
雲南的歌會教學反思 篇23
《揚州茶館》是一篇經典的老課文。在這篇課文中，要讓學生感受到揚州茶館小吃種類的多以及了解、學會複述“燙乾絲”的全過程，和揚州的人文情懷與地方特色。複述能力是小學生聽說能力的重要組成部分，而中年段又是複述能力培養的重要階段。本課的教學難點是：在學習第二節的基礎上，能抓住關鍵動詞，把“燙乾絲”的過程有條理地複述清楚。在以往教學中，我們發現小學生在複述文章時存在著：抓不住重點詞句，好似在背誦，或當作概括文章的主要內容;或條理性不夠清晰，重點不突出等問題。
因此為使學生能把“燙乾絲”的過程有條理地複述清楚，在教學第二小節時我並不急於讓學生馬上複述，分成以下三步驟來達成教學目標：⑴理清脈絡。利用文本里出現的二個“;”，幫助學生了解燙乾絲分幾步。學生在認真研讀、思考後，從“;”的提示中知道燙乾絲分三步。但文本語言描寫比較具體，學生在回答時，會把文中語句重複一遍，而沒有自己的概括。我對他的答案表示肯定，然後幫助學生把燙乾絲的第一步提煉成精煉的詞語——切絲。有了我的示範，後面兩步的描述學生的語言也開始越來越簡煉。我邊引導邊適時板書，學生理清了脈絡，知道燙乾絲需要三步——切絲、燙熟、調味。⑵抓住關鍵動詞。作者用詞的準確細膩是本文的一大特色，而要把燙乾絲的過程有條理地說清楚，關鍵動詞不可缺。我採用圈出動詞的形式，了解燙乾絲每一步所需的動作。但要注意的是，在這裡有兩個“切”字。需要區分的是，第一個“切”是“切成薄片”;第二個“切”是“切成細絲”。然後用上表示先後順序的詞“先、然後”，這樣就在複述的過程中更具有條理性。3、有條理地複述。在學生反覆朗讀文本，感受了廚師手藝的高超後，就可以讓學生根據板書提示，抓住關鍵動詞，自己來組織語言，介紹“燙乾絲”的過程。
通過這樣的學習步驟，學生一般都能把燙乾絲的過程介紹清楚，有些學生甚至能加上我補充介紹的關於切乾絲的內容，取得了較好的教學效果。學生在複述課文中，品味著語言，積累著語言，通過語言運用真正實現文本語言向主體語言內化、轉換。
雲南的歌會教學反思 篇24
是一則寓言故事，這則寓言故事是一篇短小的文言文。在教學中我主要抓住三方面進行教學：
1、文言文的朗讀，初步感受文言文語言的特點，掌握斷詞斷句朗讀的方法。
2、文言文與白話文對比朗讀，結合譯文理解每句文言文的意思，初步解釋一些文言實詞的意思。
3、在理解文言文內容的前提下，讓學生結合現實生活說說葉公似的人物，理解文中所蘊含的道理。學生經過學習，初步了解了文言文按意思斷句朗讀的特點，也明白到這個寓言故事以小故事闡明大道理的寫法。
雲南的歌會教學反思 篇25
《大禹治水》是一個流傳千古的傳說。講的是古時候大禹為了治理洪水，為百姓造福，吃盡了千辛萬苦，三過家門而不入，終於制服了洪水的事跡。大禹一心一意為百姓謀幸福的精神被世人敬仰，代代相傳。
如何引導學生學習這一課呢?我想，可抓住“決心”一詞來展開教學。文章教學之初，我讓學生先提出問題，然後圍繞著問題學習課文。並通過了解鯀(禹的父親)的故事，透過鯀的治水過程、方法和結果，吸引孩子了解禹是一個什麼樣的人，鯀辛苦治水，用堵的方法，十幾年下來，毫無效果，慘遭殺害。禹既為失去父親而痛苦，更為父親治水失敗所造成的更大的災難而感到愧疚。同時課文中寫到“滔滔的洪水淹沒了農田，衝倒了房屋，害得老百姓無家可歸”，如此描寫洪水的兇猛，災難的巨大，也從側面揭示了禹治理洪水的決心。在這樣的情況下，禹會出來治水嗎?用了什麼樣的方法?在前面的鋪墊中，我們就可以理解禹下決心治理洪水的決心之大。學生朗讀起來也動情多了。
課文中的第三自然段最讓人感動。他在外治水10年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫。為了讓學生能深刻地理解大禹的精神，我設計了大禹三過家門而不入的情景，然後讓學生想像並討論：大禹這位治水英雄，三次經過家門他分別是怎么想?又是怎么做的?帶著疑問讓學生再來討論，結合課文學生明白了：大禹立志要把洪水治好，讓老百姓過上好日子。於是，他全心全意撲在治水上，“舍小家顧大家”。他不光帶領百姓治理洪水，還帶領百姓發展生產，他的心是屬於老百姓的。所以顧不上自己的家了。當我問到學生：古時候沒有挖土機，也沒有鐵器，禹治理洪水要挖河要劈山容易嗎?他會吃哪些苦?有的學生說：“他可能會被洪水沖走，有生命危險。”有的說：“可能要在野外過夜，有狼呀什麼的。”也有的學生說：“禹在外面可能連吃的東西都沒有。”在這個基礎上再讓學生來讀課文，效果很好。
第四自然段主要採用深入情境，情中悟理。首先讓學生放聲朗讀，說說心情如何，為什麼。學生可能會說：老百姓過上了幸福生活，不再流浪等等。並分組與第一自然段作對比朗讀，這樣安排，與第一自然段的情景形成鮮明對照，加深學生對大禹的崇敬之情。然後出示大禹像，引讀最後一句話：從此，大禹成為人們世世代代敬仰和愛戴的英雄。課堂氣氛調動起來了，學生對大禹的崇敬之情達到高潮。有意識地把思想教育融於語言文字之中，含而不入，隱而不晦，使學生受到崇高的人格薰陶和感染。最後提問：如果你是老百姓，你想對他說些什麼呢?學生們說：“大禹，你辛苦了。大禹，你真偉大!”言語的發源來之於具體而深刻的情境，在情動於中而形於外的境界裡，進一步挖掘了教材的思想性。
雲南的歌會教學反思 篇26
《我們成功了》是九年義務教育課程標準實驗教材，二年級語文上冊第三組課文中的一篇課 文，本組教材是圍繞“愛祖國”這個專題編寫的。通過對本組課文的學習提升孩子們的愛國 情感及民族自豪感。這篇課文主要描寫了20__年7月13日，北京申奧勝出後，歷史的瞬間成了歡樂的永恆，中國人終於圓了一個世紀的奧運夢。作家肖復興也難以抑制心中的喜悅及激動，寫了這篇《嚮往奧運》，全文表達作者申奧成功後的興奮與激動，也表現了作為一個中國人的驕傲與自豪。
這篇文章語言曉暢，情感真摯，耐人尋味，是一篇對學生進行朗讀訓練，陶冶情操和愛國教育的好教材。所以我在上這節課時所定的研究主題是"如何進行低年級閱讀教學",主要是想通過引導學生有感情的朗讀課文,體會文章所表達的情感。但在上這節課的過程中感覺到，我這堂課的設計存在和多問題，總感覺調動不起學生的積極性，學生根本沒有進入文本中。課下我也進行了反思，通過老師們的評課，我知道了問題所在，首先我把這節課閱讀教學的目標拔得太高，所以設計了很多問題，試圖把學生引導我的思路上來，沒有給學生留夠自主學習和體會閱讀的時間，使學生有感情朗讀課文這一目標沒有達到。這次的研討課，每節課都訂了研討的主題，我的這節課主要是研究低年級的閱讀教學，但是可得一開始我把大量的時間放在了生字的複習上，致使後面的教學時間有些不夠。我們現在的教學提倡課堂的高效性，我的這節課有些環節出現了無效，所以我覺得這是一節失敗的課。在以後的教學中應該多考慮，如何調動學生的學習積極性，使他們在課堂生高效、快樂的學習。
有一位教育家說過：給學生多大的舞台，他就能跳出多美麗的舞蹈。課堂是什麼?課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知創造、展示自我、體驗成功的舞台，是學生健康成長的地方。學生們潛力是無限的，關鍵在於教師是否給了學生足夠的舞台。
為了打造好這個平台，在以後的教學中我要做好以下幾個方面：?
1.充分相信學生，使學生樂學、會學，讓學生成為學習的主人。我們都知道，如果學生能夠在學習的過程中感受到快樂、滿足的話，就會積極地投入到學習中去。所以在課堂上，我努力創設輕鬆、自由、民主、平等的教學氛圍，讓孩子們的思維在無拘無束中發展、飛越、撞擊。
2.“以讀為本，以學定教”，在課堂教學中，我儘量遵循學生的認識規律，全面實現教學目標，重視三維目標的整合。既教書，又育人。如：在閱讀教學中，我把讀放在首位，讓學生把課文從讀正確--流利--有感情。並使學生在讀中掌握課文內容，在讀中感悟人們的快樂、喜悅和自豪的心情，從而增強了民族的自尊心和自豪感。?
3.“生活處處皆語文”，我努力實現“大語文”的教學觀，注意課內的積累和課外的引伸拓展。因此在教學中，我引導學生學習課文、感悟語言的同時，把學生的目光牽引到課外。讓他們學會關注社會，關注國家大事。因此，課前我們談到了剛閉幕不久的雅典奧運會，課後我又建議學生去收集有關奧運會和有關北京的資料，進一步拓寬學生的語文知識，提高學生學習語文的能力和增強學生的語文素養。
雲南的歌會教學反思 篇27
我是懷著忐忑不安的心上這節見面課的。一來我剛調到新的學校，對環境還不太熟悉;二來我幾年沒帶語文了，任教學科改來來去，似乎對語文教學的套路又陌生起來;三來我家鄉方言重，勉強說國語又很不自然，而我總想讓課堂顯得自然親切，不故意雕飾，不為了公開課而公開課。於是，我在接到學校上見面課的通知後，對文本和文本所延伸出來的知識作了大量的準備。
本文是前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的一封信，面對正值花季的女兒，一個對愛情充滿好奇與遐想的少女，針對愛情這一既深奧又簡單的問題，身為父親的作者沒有選擇迴避、敷衍，也沒有教條式的說教，而是採用一個充滿詩情畫意的故事去闡釋愛情的真諦。由於這篇課文是篇略讀課文，結合農村學生的實際，我們不可能把課堂完全交給學生讓學生自學，因此採用學生自學與研讀相結合的教學方法，以學生自主學習，自主探究為主，老師適當提示。課前，我利用朝讀布置學生自己查找作者的簡介，自己熟讀課文，掌握課文的生字詞，並且要求他們自己蒐集有關愛情的故事、古詩、名言佳句警句。
中學生正值青春期，對於愛情這種既神秘又敏感，既好奇又困惑的情感，如處理不當，思想認識不足，就會產生早戀等不良現象。因此，我把本課的重點放在“如何讓學生明白只有懂得愛的真諦，才會擁有快樂幸福的人生”上，通過課前一系列的問題突破重點：如你了解童話中的愛情故事嗎?你敢描繪一下你心中的愛情嗎?你能說出歷史上幾個著名的愛情故事嗎?本課的難點是利用文本對學生進行一次愛情教育，理解愛情真正的內涵。在難點的突破上，針對學生處於特殊的生理和心理階段，又無生活經歷，理解愛情的本質有些困難，加之現實生活對早戀的敏感，使他們不願就這一話題發表看法。課中，我們只能及時引導，將問題分解變細，從身邊最親的人父母身上認識什麼是愛情，名人又是怎么理解愛情的，這些活動中，去突破難點。
重難點的突破必須是在對文本的把握和解讀的基礎上。我設計了幾個問題，讓學生對文本的輪廓有個了解，對作者層層推進的寫作有個了解。文本中的故事就是上帝創造人後，三次來到人間，他從人的眼神中先後讀到了三種不同的東西，這三種不同的東西，彼此都有聯繫，他們共同來解釋“愛情”。我用“讀了文章你最大的感受是什麼?為什麼?”“故事中提到上帝在創造人後，三次來到人間，他從人的眼神中先後讀到了哪三種不同的東西?想一想，三者之間有什麼聯繫?為什麼把它們放在一起來解釋愛情?”“如果你拿同樣的問題問你的父母，可能得到的答案是什麼?”從而引出“文中作者對待女兒的問題的態度如何?”“作者為什麼沒有正面回答女兒的提問，卻說了自己的少年時代和祖母瑪麗婭所講的故事?這樣寫有什麼好處?”“故事中為何要把這對男女的愛情放在五十多年的時間歷程中去表現?這說明了什麼?”“五十年里，是什麼維繫了他們的愛情?”“作者在文章的結尾告訴我們該如何對待愛情?”這一系列的問題，讓學生深入了解文本。在文本的解讀和把握上，我認為至少要達到這么一個標準，就是學生閉上眼睛要知道文本的大致內容，能夠把全文寫了什麼清晰地說出來、回憶得出來。課上，我把對文本的把握的幾個問題板書在黑板上，讓學生一目了然。也可以說，這些(包括課前要求預習達到的目標)是這節課最起碼要掌握的知識。
另外，課上，我試圖極力通過一些有關愛情的資料，抓住學生心理讓學生深化與拓展所學的知識，讓學生大膽的討論，引導他們大膽的表達自己的內心，從而讓他們樹立正確的愛情觀。
反正，這節課是這么構想的。至於課上對課堂的把握，有沒有達到預期的構想和效果，我總感覺還存在很多問題，比如說開始講愛情故事這個環節，也許學生不敢說，不能大膽的說，用的時間太長;還有起初的“童話中的愛情故事有什麼內涵?”這個問題放在開頭，我是想通過學生熟知的童話感知愛情，突破重點的學習。但由於我對班上學生的學情認識不足，高估了學生的能力。學生對這個問題十分陌生，覺得這個問題太難。這些都影響了後面的教學，特別是影響了後面對早戀問題的討論，後面的探究顯得十分倉促，這些都是很明顯的問題，聽課的明眼人一看就能得出來。並且上完課就能夠感受出來。至於評課中有人說的“到底是把文本的探究和學習語文知識放在第一位，還是把探究愛情的真諦放在第一位”這個問題是個老問題了，探討了很多年，各科教學都有這個疑惑。我還是那句話，對文本的把握要到的要求是學生閉上眼，大致能勾勒出故事的情節即可。一節課也就40分鐘(學校是九年一貫制學校，每節課40分鐘)，如果面面俱到，什麼都只能是蜻蜓點水，反而把握不住教學的重難點，這又是何必呢?僅是演給觀眾看而已。
雲南的歌會教學反思 篇28
本次上的是蘇教版四年級音樂課《豐收之歌》，我仔細分析了大綱，這堂課的要求是完全融入了聽、唱、跳、奏、演為一體的綜合課程。我從中選擇了“跳”這項教學重點，讓學生很好的體驗和感受這種豐收的喜悅情緒，通過集體舞的學習培養他們相互協作的精神。
課前做了一系列的準備，熟悉四年級學生現有的水平以及上音樂課的狀態，課上能夠按照我的教學思路沉著進行，學生表現的也很認真很積極，學習集體舞的熱情高漲，而且同學們完全放的開爭先恐後上台表演，達到本堂課的高潮。總的來講，這堂課能夠很好的完成教學目標，但是自己對這堂課仍然需要深度反思，因為賽課的心情和平時上課是完全不一樣的，不能很好的放鬆融入到學生中去，沒有能全面的關注到學生的表現，這還需要在以後的教學中不斷改進，多動腦，多思考，儘快能在音樂課堂上遊刃有餘。