弟子規教學反思 篇1
我們班在沒開展“誦讀經典詩文”這門課前，我們班有些學生在課間的舉動很隨意，就如書上寫的：“勿踐閾，勿跛倚;勿箕踞，勿搖髀 。”上到這些內容時，我覺得很有必要糾正學生這些不良的行為。因為課堂教學是進行“誦讀經典詩文”重要途徑之一，如何發揮在課堂教學中進行實驗，我主要堅持“三個認真”。
語文課標指出：課堂教學應遵循學生的身心發展規律和學習的規律，以學定教，選擇教學策略，充分尊重孩子們的學習需要。教學《弟子規》，也應該如此。明確學生是學習的主人，在教學中注重激發學生的學習興趣，要善於營造一種寬鬆的課堂氛圍，儘可能引導學生進行思考，在思考中鍛鍊學生語言能力，培養學生的求異思維、創新能力。教師要善於抓住這些教學契機，給學生們充分展示自己才華的舞台，滿足他們的學習需要，保護他們的學習積極性和主動性。可以想像，當學生們一次又一次的學習積極性被老師的“按教案上課”這一思想打擊之後，他們對學習的興趣還有多少呢?對他們的個性發展，一生的發展會有多大影響呢?假如，我沒有改變教學步驟，學生會老老實實地隨著我的牽引，完成預定的教學計畫，效果如何呢?而這樣，我們還能欣賞到孩子們稚嫩的、閃著火花的獨特體驗嗎?……
弟子規教學反思 篇2
從事《弟子規》教學已經有一年的時間了,在這一年裡,我是一邊學習一邊教學。使我對我國的國學有了新的認識。
兒童通過誦讀古今中外的經典篇章,使其潛能在輕鬆愉悅中的得到最大限度的發展和提高,同時又能達到學習語言、培養情操以及提升素質,奠定人文底蘊的綜合目的,使兒童逐漸變得知書達理,善良聰慧和樂觀堅定。因此,學習一些永恆的經典作品,將會對他們的一生產生極其重大的作用。
我根據一年級學生的年齡特點和認知規律,通過採用多種形式的誦讀方法,學生喜聞樂見的文學獨裁去展示《弟子規》,喚起學生對所學內容的興趣,激發他們積極參與的學習熱情,使他們在輕鬆、愉快的學習氛圍中自主探究、自主實踐、自主答疑。
個別沒有《弟子規》的同學或自覺性不強的孩子背誦起來相當困難,我只好降低要求,他們能背一句是一句。我想他們在誦讀過程中肯定會受到薰陶和感染。
弟子規教學反思 篇3
1、認真設計教學過程，增強《弟子規》教育的實效性。
教學中，我把教育作為課堂的主要目標，緊緊圍繞“事勿忙，忙多錯;勿畏難，勿輕略。斗鬧場，絕勿近;邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存;將上堂，聲必揚”這三句話的思想教育內容展開，和學生的生活實際相結合，讓學生真正明白如何去為人處世，切實把思想教育的核心牢牢抓住。
2、認真開展以《弟子規 》為內容的班級活動，鞏固教學實驗效果。
課堂上我設計了運用《弟子規》的環節，要求學生根據特定的環境，使用恰當的《弟子規》語言，來規勸或讚揚別人。這個環節主要是促進《弟子規》的運用，真正讓《弟子規》學習落實在學生的行動中，使《弟子規》得思想深深在學生心中紮根。
弟子規教學反思 篇4
蘇教版二年級語文教材上有篇課文《青蛙看海》，故事 很簡短，其文如下：
青蛙長期生活在湖邊，很想看看大海。蒼鷹對它說：“只要等上前面的那座山，就能看到大海了。”
“天哪，這么高的山!”青蛙吸了口涼氣，“我沒有一雙像你一樣有力的翅膀，也沒有四條善跑的長腿，怎么上得去呢?”
“是啊，這山是太高了。不過你不登上山頂，怎么能看大海呢?”蒼鷹說完就展翅飛走了。
青蛙很失望。這時，一隻松鼠跳到它面前：“你想看海嗎?”
“是啊，可是這山太高了，我上不去。”
“這石階你能跳上去嗎?”松鼠說著，跳上了一個台階。
“這有什麼難的!”青蛙跟著也跳上去。
“好!你一定能看到大海。”松鼠說。
就這樣，青蛙跟著松鼠一級一級地往上跳，累了在草叢中歇一會兒，渴了喝點山泉水。不知不覺，它們已經跳完了石階，到達了山頂。
啊!大海就展現在它們眼前。
文章隱喻為一種高境界的為師之道，童話中的青蛙就像我們的學生，想翻越學習道路上的障礙——高山，去領略知識大海的美景，而蒼鷹和松鼠就是他的老師。蒼鷹作為老師，青蛙學生問，蒼鷹僅平實的語言“傳道”——登上山方能看海，對於小小青蛙來說無有力的翅膀、善跑的長腿，畏難是一定的，而蒼鷹“解惑”時卻歸因為學生無能難以登山，而後展翅而去。顯然，像蒼鷹這種僅僅“傳道授業解惑”而不關愛學生，不關注學生學習興趣和信心，不注重方法指導的老師，早已不合時宜，與其說是學生的無能，不如說是老師的平庸。
而松鼠老師深知如此高大的山對於小青蛙意味著什麼，用極富激勵性的語言給學生以自信，設計學生青蛙的“最近發展區”，讓其“跳一跳，夠得著”，整個過程老師與學生同行，同甘共苦，領略美景，共同成長。
反思我們的現實，我們的學生已失去越來越多的學習興趣和自信心，他們往往孤獨艱難地走在求學的路上，肩負著老師拋給他們的知識背囊，稍有鬆懈，便會引來老師的隨意的指責與說教，而後將責任推給學生，與蒼鷹何異?我們應像小松鼠那樣作教師，巧妙地激發學生的自信和興趣，注重過程的引導與引領，讓學生欣然、易然、樂然“達到山頂去看海”。
後記：“處處留心皆學問”，只要把教育當作我們的事業，用追求卓越的心，用善於思考的大腦，用獨到的眼光，去閱讀文字、閱讀生活，總能有一些意想不到的啟迪，更新我們的觀念，最佳化我們的行為，讓我們一點點接近教育的真諦。
弟子規教學反思 篇5
《秋天的懷念》是著名作家史鐵生在母親逝世後所寫的一篇回憶性散文。文中講述了自己雙腿癱瘓後,幾乎喪失了生活的勇氣,是身患重病的母親用體貼入微、深沉無私的愛，使自己明白了生命的意義，重新燃起生活的信心。在上這節課之前，我從網上觀看了竇桂梅老師將這節課的視頻，我被竇老師這種語文課堂所感染，在她的課堂上，孩子們受著愛的教育，用自己的感情朗讀著，孩子們就是在與文本對話。我認真的聽著，認真的記著，我想讓我的課堂也能有這種效果，所以，在整理好教案後，我上了這節課，我帶著自己的感情上了這節課。反思執教的過程，我認為成功之處有以下幾點：
一、了解背景，走近作者，體會內心。
課前，我布置學生從書籍、網路中，了解史鐵生的相關資料。上課伊始，我讓學生交流史鐵生的有關資料，當學生得知作者癱瘓才21歲時，我馬上讓學生揣測一下：當一個人的花樣年華都要在輪椅上度過時，會產生什麼想法呢?孩子們馬上體會到作者有死的念頭不足為奇。言語中，孩子們流露出對作者的惋惜與同情。從而為下文感受母愛埋下了情感鋪墊。
二、走進文本，感受母愛。
《秋天的懷念》一文主要是通過對母親的動作、語言、神態的細緻描寫來刻畫形象的。於是，教學本文時，我就從這些細微處入手，引導學生體會“撲”“抓”“忍”動作背後母親的心情，讓學生感受到母親對作者那種深沉的愛。抓住“央求”“喜出望外”“高興”“敏感”等詞語，讓學生反覆品讀，分析母親心情變化的原因，從而感受到母愛是小心翼翼，母愛是善解人意，母愛是一種擔心，母愛是一種堅持，母愛是一種力量……於是學生終於明白，原來母愛就是平凡中的偉大。在課上，我學竇老師讓孩子們把自己的感情送進去，再讀，通過多次朗讀，孩子們也融進了文本，感情也自然流露。
三、走出文本，學會感恩。
本文的情感目標是讓學生體會到母親的無私和偉大，從而激發他們感恩之心。課文的結尾我安排了這樣一個說話的環節，讓學生以《媽媽，我想對您說》為題，表達自己對母親的感激之情。在學生們一字一句的傾訴中，課文的情感目標得到了深化。
我知道，我自己的教學水平還不夠高，駕馭課堂的能力遠沒有名師那樣好，但我在努力，也許我永遠不會成為名師，但我不會放鬆對自己的要求。這節課還有很多不足之處，在以後的教學中，我會更加認真琢磨，用心去教。
弟子規教學反思 篇6
《說勤奮》是第七冊中的一篇課文，它作為蘇教版小語教材中為數不多的議論文之一，以清晰的論題、生動的論證和樸實平白的語言讓四年級的孩子初步領略了“說服他人為成功”(葉聖陶語)的議論文的魅力。
在教學中我緊扣“勤奮”兩字，以讀為主線，讓學生對課文的語言文字經歷一個感知——感受——感悟的過程，引領學生一步一步經歷“參與——建構——生成”，力求在平等融洽的對話環境中培養了學生積極的情感和態度。第一版塊，由四個關於勤奮的成語引入課題。由於比賽課要求上第一課時，上課的學生又沒有提前預習課文，所以在這一塊我設計了讀通課文、開火車讀詞語和找、讀難讀的句子這幾個環節，為進一步感知課文做準備。第二塊，理清文章脈絡，讓孩子快速找出文中直接點出勤奮非常重要的句子(全文的中心句不夠明顯)，學生從中品讀、理解，在四句話中悟出一個道理——只有勤奮才能最終取得成功，直接揭示全文主旨。第三塊，圍繞兩個具體的事例(學生自主學習一個事例)，抓住關鍵字句品悟、想像，讓學生感受司馬光和童第周的勤奮，也深刻領會了作者要闡述的道理。第四塊我設計了談談自己的感受，拓展學習名人名言佳句。這既超越了文本，又充分發揮了文本的情感內涵，引發了學生與文本的深層次對話。
上課是檢驗教學效果的標尺。總體感覺這節課較滿意的地方——把握教學重難點，扎紮實實教學。在這節課上我從每個細節入手面向全體學生，抓住重難點，重點指導學生朗讀、感悟，培養學生不動筆墨不讀書等良好習慣，調動了學生的學生興趣，學生學習得法，教學效果較好。不足之處：一方面，整體教學節奏偏慢，因循學生的朗讀、自學，沒有很好地把握時間的分寸，遺憾地導致了設計中的部分內容沒有上完，使得這節課沒有整體感。另一方面，在個別環節的處理上還不夠精當，語文教學的基本功還需繼續磨練。教學之路漫漫，我將上下而求索!
弟子規教學反思 篇7
這節語文課的主題是《麥琪的禮物》，這是一篇小說，也是一篇講讀課文。今天是這篇課文第二課時的教學。“中考”常常考小說的閱讀，但相當一部分學生在寫記敘文時只習慣於平鋪直敘地敘事，不會描寫人物，所以，在備課時我將重點放在“教會學生閱讀小說的方法”和提高他們的寫作能力上。我把這節課的教學目標定為：第一，掌握人物描寫的方法。第二，理解主人公純潔善良、關愛他人的情感。
這節課從“小說的三要素是什麼”開始。我提問後，一位學生站起來回答：“小說的三要素是：環境、情節、人物。”
學生的回答是對的，我要求學生將“三要素”齊讀一遍。現在回憶起來，這個環節很值得回味。按說，螢幕上已經很清楚地出現了“小說的三要素”，我為什麼還要學生將螢幕上的“三要素”齊讀一遍呢?從國小到中學，老師好像經常會使用這種方法，只是到了大學的教室里，這種方法才比較少用。為什麼這個方法只在中國小常用，而大學少用呢?
這個環節使我想到的是：我們做教師的總是有一些很日常的、很細節的教學方式，這些日常的、細節的教學方式普遍流行於國小的課堂或中學的課堂，但做老師的好像較少考慮其中有些教學方式是否應該隨著學生年齡的增長、自我意識的增強、自我教育能力的提高而有所改變。尤其當某種教學方式是具有較強的控制性、強制性時，做教師的是否應該逐步減少這種控制性較強的“保姆”式的教學方式而使學生逐步養成自主學習的習慣呢?
由於我已經意識到這是一個問題，因此在後續的教學中我開始減少對學生的控制，增加了一些開放性較強的問題。
對這個環節我覺得有些遺憾。接下來的重點是讓學生領會“人物描寫的方法”。
我問學生：我們以前學過的人物描寫方法有哪些呢?有學生說“肖像描寫”、“語言描寫”，有學生說“動作描寫”、“神態描寫”，另外有學生補充說“心理描寫”。
學生回答的這些“人物描寫方法”與我備課時所設計的內容是吻合的。我在製作PPT(Power-point)時，已經寫出這幾種方法。我點擊滑鼠，螢幕上迅速出現“描寫方法：動作描寫、語言描寫、神態描寫、心理描寫等等”。
當螢幕上出現這些“人物描寫方法”時，我忽然感到有些彆扭。在學生的答案與我的設計吻合時，要是不滿足於“正中下懷”
的感覺，不用PPT整體地投放出來，而是邊聽學生說，邊用鍵盤記錄學生的意見，那樣的效果是不是會更好呢?
按照備課時的教學設計，提出“人物描寫的方法”是為了引導學生掌握《麥琪的禮物》這篇小說的刻畫人物方法。於是，我讓學生分小組討論螢幕上投影出來的幾個問題：小說的主人公是誰?德拉是一個怎么樣的人?小說是怎樣刻畫她的?你能舉一些例子來說說嗎?傑姆對德拉的感情如何?小說是怎樣表現的?
學生開始“討論”後，我走下講台在學生的課桌間穿行。我很想知道他們在“討論”什麼。偶爾有學生問我問題，我儘可能地作一些簡短的啟發。
上完這一節課後，我一直在思考一個問題：這節課的教學重點究竟應該放在什麼地方?在設計這節課的教學時，我將教學目標定位在“掌握人物描寫的方法”和“理解主人公純潔善良、關愛他人的情感”，但實際上我是把教學的重點放在引導學生“掌握人物描寫的方法”上，主要是引導學生理解“作者是怎樣刻畫人物心理的”、“哪些句子說明了這個心理”等等寫作的方法和技巧。
按照以往的經驗，這些方法和技巧是以後的考試中經常會遇到的問題。從升學考試的指揮棒來看，注重方法、技能的傳授和指導顯然對學生“應考”是有利的。對於一個老師尤其是國中三年級的老師來說，把教學的重點放在“應考”技巧和方法上，也許是情理之中的事情。我的困惑是，像《麥琪的禮物》這么一篇經典性的愛情小說，它奉獻給讀者的難道僅僅只是作者描寫人物的寫作方法與技巧嗎?像這么一節語文課，究竟應該注重情感體驗，還是方法訓練呢?如果真要引導學生“體驗情感”，這節課的很多環節都需要改變。
弟子規教學反思 篇8
《日月潭》是二年級下冊第三組的第一篇課文，這組教材是圍繞愛祖國，愛家鄉的專題來組織的，本課教學的情感與態度的目標是要讓學生感受日月潭的秀麗風光，激發學生熱愛祖國寶島台灣和熱愛祖國大好河山的情感。教學中我利用多媒體課件資源創設情境，引導學生美文美讀，豐富內心體驗，逐步提升人文素養。
日月潭令人神往，是因為它在祖國的寶島台灣，是因為它“那裡群山環繞，樹木茂盛，周圍有許多名勝古蹟”，然而更吸引人的還是那被光華島分成兩半的日潭月潭的碧水。在整個教學活動中，我尊重學生的讀書體驗，注重情感的生成。力求把教師的引導，學生的讀書與形象的圖片有機結合起來，從而讓學生去想像日月潭的美，並在感受美的過程中積累詞語，運用詞語。引導學生在合作中學習，在學習中交流，在交流中體現學習的主體性。在教學中，我注重了以下幾個方面：
一、課件媒體創設情境
1、導入：讓學生在中國地圖上找到中國台灣，再引出其風景名勝──日月潭，帶領學生去遊覽日月潭的美麗風光。在這個環節中，我利用中國地圖讓學生們感知我們的祖國地大物博，風景優美。接著喚起孩子們想要去日月潭看看的感情，回憶“潭”字和齊讀課題。
2、複習生字，四字詞語的鞏固，指導書寫。
【在導入和複習的環節上，我做了比較周全的準備，上的時候也比較輕鬆自如，孩子們當時的積極性被調動了起來。】
二、運用抓重點詞品讀課文，感受日月潭的美進行課文講解：
1、結合圖片、日月潭俯瞰地圖和神話故事理解日月潭名字的由來。
2、多媒體課件播放日月潭清晨和中午的景色：湖面上飄蕩著薄薄的霧是什麼樣子?看到“濛濛細雨中的日月潭”的景色，你有什麼感受?
我聽說過這樣一句話：倘若語文教學捨棄了情感，那么就失去了語文教學的靈魂，沒有靈魂的教學，必然走進繁瑣、機械、無效的死胡同。這句話給我極大觸動。在這節課中，我努力以自己的情感感染學生。同時努力讓學生自己感受課文字裡行間流露出對日月潭之美的讚賞之情。要體會這種讚賞之情，首先要讓學生感受到日月潭之美。於是，我試著放手讓學生自己讀書，讓他們從文中找出自己覺得最美的地方。只要學生真正體會到了美，那么這種“情”就自然而然地流露出來。
同時我採用了“品讀”的方法，引導學生在讀中品。但由於讓學生的品讀的句子較多，顯得有點蜻蜓點水，不夠深入，有些學生只能淺顯地感覺到句子的美，可是究竟是哪裡美?卻說不出所以然。是啊!如何在有限的時間內讓學生在內心深處留下這美的烙印。我想課文美的地方較多，如果重點抓住一兩處美景深入體會，更能讓學生形象的感悟美景，體會語言文字的精美，從而得到一定的語言積累。
弟子規教學反思 篇9
在《沙漠中的綠洲》這一課的教學中，我主要以課文重點“阿聯人民是怎樣把沙漠變成綠洲”作為線索展開教學，抓住難點“阿聯人民對美好生活的追求及認識到環境和人類的關係”進行突破。
上完課後我細心體會，總得來說這是一節比較成功的語文閱讀教學，整體的教學設計能結合學生實際，抓住課文的重點內容。在教學中，我能用不同的方法引導學生走進文本，在與文本的對話中感受語言文字的魅力，體會文章的美好意境，使學生的感情得到共鳴，從整節課的教學來看，學生表現比較活躍，主動參與到課堂活動中去，收到較好的學習效果。
首先，我創設了一個環境惡劣的沙漠情境切入，過渡到綠樹成陰，鮮花遍地的綠洲，讓學生認識到“沙漠中的綠洲”的美麗，通過對比讓學生更深刻地體會到這份美麗是來之不易的，是付出了巨大代價的。
接著，就自然地引出了重點阿聯人民是如何精心侍弄花草樹木和怎樣愛護它們的。在這一重點教學中我主要讓學生通過讀課文找句子，出示重點句子讓學生進行圈划動作詞並配合動作體會他們的付出;在體會阿聯人民如何愛護花草樹木時就讓學生把看到的演出來，再讓學生說感受。這樣學生就積極主動地參與到其中來，也取得了比較理想的效果。但在這一教學中也有一些遺憾，就是學生讀的機會和演的機會還不夠多，指導學生在朗讀阿聯人下決心改造環境時那種語氣不夠到位，學生品詞品句還不夠深入。
最後，指導學生體會阿聯人民如何對環境的保護，同時聯繫我們的實際談談自己在環境保護中的看法和做法，這個內容源於學生的實際他們也就有東西可講，所以同學們都很踴躍發言，學生受到了思想教育。
但是，這節課也有一定的遺憾：在教學過程中教師應該重視學生朗讀課文的訓練，這節課學生朗讀課文的形式稍微少了一些。時間的安排有些前松後緊，課堂上的練習沒有真正落到實處。在最後的課堂小結還做得不夠，沒能很好地總結全文，學生在整體認識上就沒有梳理好，還有就是在布置作業“續寫愛的故事----杜拜街頭風光”時為了簡化難度本來是想讓學生先說的，但還是時間的不允許就匆匆收場了。這也使我認識到要在以後的課堂教學中注意調控，不斷在一節課中完善，並最佳化課堂，提高課堂效率，提高教學效果，使學生真正受益。
“沒有最好，只有更好。”這是一句現代名言佳句，也激勵著我們不斷地學習、研究、探索、實踐、總結，讓我在今後做得更好。
弟子規教學反思 篇10
科學知識和科學技術、社會生活息息相關。科學課程應貼近學生生活，符合學生認知特點。因此，我們不僅應該注重科學知識的傳授，而且還應重視技能的訓練，注重讓學生經歷從生活走向科學，從科學走向社會的認知過程。
首先，教師要改變學科的教育觀。傳統的教學模式偏重於知識的傳授，強調接受式學習。“洋思理念”要求教師要改變學科的教育觀，始終體現“學生是教學活動的主體”，著眼於學生的終身發展，注重培養學生的良好的學習興趣、學習習慣的培養。重視科學知識與實際生活的緊密聯繫。“學習最好的刺激，乃是對所學材料的興趣。”對剛接觸科學的學生來說，唯一的基礎材料則是現實生活，這就要求教學活動必須圍繞著學生生活、科學、技術和社會來展開，教師要抓住時機不斷地引導學生在設疑、質疑、解疑的過程中，創設認知“衝突”，激發學生持續的學習興趣和求知慾望，便能順利地建立物理概念，把握物理規律。例如：在講力的作用是相互的時候，可講述為什麼溜冰時候，你向前推牆壁，自己卻反而是向後運動了，人划船時候，怎么是要向後划水，船才會向前?這樣學生通過不斷地設疑，不斷地質疑，有利於激發學生濃厚的學習興趣和求知慾望，會在生活中發現各種各樣的現象和規律，為下一步學習科學知識打下堅實的基礎。
其次，教師教學中要“敢放”“能收”。就國中階段的學生所研究的題目來說，結論是早就有的。之所以要學生去探究，去發現，是想叫他們去體驗和領悟科學的思想觀念、科學家研究問題的方法，同時獲取知識。所以教師要相信學生的能力，讓學生在充分動腦、動手、動口過程中主動積極的學，千萬不要只關注結論的正確與否，甚至急於得出結論。
再次，學生實驗及有趣的小實驗，也是現實生活的一部分。學生對實驗的興趣是最大的，每次有實驗時候，連最不學習的學生也會目不轉睛的看著實驗。教材中有許多學生實驗及有趣小實驗，既生動又形象，能使學生在分工合作，觀察、記錄、分析、描述、討論等過程中獲得與概念、規律相聯繫的感性認識，引導學生探索新知識。有趣小實驗更能發揮這種作用。如在講壓強時，我用以玻璃片蓋住裝滿水的杯子，然後倒過來，發現玻璃片並不會象我們所想的一樣掉落在地上，而是象杯子有吸引力一樣被緊緊的吸在杯子上面了。因此，以一種生動有趣的實驗來激發學生探究新知識的積極性，充分調動學生的感覺器官，營造一個寬鬆愉悅的學習環境，使學習的內容富有吸引力，更能激發學生的學習興趣，使學生在掌握基礎知識的同時，也培養了學生的科學意識和套用能力。
弟子規教學反思 篇11
詩詞講究的是物象與情意的融和。意象一般是對文字所描寫的物象的感受和體會， 意境是在意象所烘托的氛圍中達到的一種境界，一種身臨其境的感覺。《漁歌子》這首詞，意境很美，雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸桃花，青笠綠蓑，色澤鮮明，但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。為了帶領學生走進詞的意境，走進詞人的內心世界?在教學中，我注重了讓學生多讀，引導學生抓住此中所描寫的九種景物，去體會、感悟，啟發學生展開想像，並運用自己的語言去描繪詞意，讓學生在這些過程中去感受詞中的意趣，體會詞人寄情山水、悠然自得的樂趣。 並和學生一起進入張志和的“桃花流水”，我提了這樣幾個問題引導學生：
1、 張志和既是詩人，又是畫家，還精通音律，都說他“詞中有畫，畫中有詞”，那么，你從他的《漁歌子》里看到了哪些景物呢?
2、 不僅僅是景物，還有豐富的色彩，你都看見了哪些顏色呢?
3、 都說“遠看山有色，近聽水無聲”，可是，我似乎聽見了……也聞見了……?
在引導學生走進張志和的“桃花流水”的，我們得品味詩人的心境了。
1、 張志和為什麼會在這“斜風細雨不須歸”呢?(聯繫詩人的生活經歷來體會。)
2、 將張志和哥哥張松齡的《和答弟志和漁父歌》與張志和的《漁歌子》對比欣賞，強調“狂風浪起且須還”“ 斜風細雨不須歸”，進一步感受詩人陶醉於山水的悠閒自在。
3、 張志和是“直鉤垂釣，不放魚餌“，你說他釣的是什麼呢?
讀到這裡，我和學生們都早已身臨其境了，任清風撫面，任芬芳撲鼻，只仰望白鷺展翅，只俯看桃花帶露隨流水……哪還怕什麼“斜風”，早是水中一尾鱖魚，張志和也釣起了我們心中的“清新、飄逸、悠閒自在……”
是啊，我們學習古詩詞，第一要能通過詩、詞的文字想像畫面，反覆誦讀;第二要聯繫作者的生活經歷來一同感受。這樣，就能帶領學生走進詞的意境，走進詞人的內心世界。
弟子規教學反思 篇12
國小三年級語文《小攝影師》一課的教學難點在於要求學生從對話中把握人物心理。教學中，通過有感情的讀、繪聲繪色地講、設身處地地演等多種形式的理解體驗，讓學生切實體會到人物的心理活動，感受到了高爾基這樣一位十分有聲望懂得大作家，對少年兒童的關愛，同時也為“小攝影師”失去了自己好不容易爭
續寫故事是想像力、表達能力的綜合體現。反思這節課的教學，教學中我抓住了時機，為學生創造情境，激發學生的想像力，使他們產生了說、寫的願望。
小攝影師帶著遺憾哭著跑出去了，儘管高爾基一再喊著：“孩子，我這兒有膠捲!”此時，“小攝影師”聽到高爾基的喊聲了嗎?他回來了嗎?他為高爾基拍照了嗎……這一系列的問題，成了學生們心中的疑團，把握住他們對此的好奇心，我“趁熱打鐵”，為孩子們的思緒鋪上一條想像、創造之路，就此提出問題：小攝影師為什麼沒回來?後來他為高爾基拍照了嗎?你覺得可能會怎樣，把你的想法說一說。學生原以為文中沒寫結局，無從尋找結果，一聽老師讓自己續尾，好奇心便插上了想像的翅膀，略加思索後，有的說：“那個小男孩只顧傷心，沒聽到高爾基喊他。”另一個說：“他聽到了喊聲，但他不好意思回去。”孩子們用自己的思緒揣摩著小攝影師的心態。接著，有人說：“小男孩哭著跑回家，拿著膠捲就往回趕，回去時，已是夜裡十一點了。”我問：“那時，高爾基沒睡覺嗎?”他說：“沒有，他一直在等那個小男孩。”有一男生問：“門衛讓他進來嗎?”有人說：“他還可以扔紙團啊!”有的說：“他可以在窗下喊高爾基先生’，高爾基發現了他，就讓門衛領他上去了。他按上次的設計讓高爾基坐好，完成了拍攝。”我很贊同幾個同學的想法，並說：“完全有這種可能，你們說的真好!”同學們你一言我一句的說著自己的看法
孩子們的想法雖然樸實，稚嫩，但充分展示了他們創新思維的成果，同時也表現出當代少年兒童那種積極的、樂觀的生活態度，和毫無波折的生活經歷。由此可見，我們教育者在日常教學中，在深入領會貫徹新課程精神的前提下，想方設法激發學生的創造熱情，發揮孩子們身上蘊藏的無限的創造潛能，多給他們成功的鼓勵，少給他們嚴厲的訓斥，讓創造的“幼苗”在如母愛般的呵護中茁壯成長。
弟子規教學反思 篇13
我以“教學生學會並且會學”為本，引導學生藉助語文教材和《詞語手冊》上的注釋進行學習，再讓學生進行合作、交流、探究。半堂課後，我發現學生確實老練了許多，他們饒有興趣地和同學探討古文的深層意思，而且搖頭晃腦地朗讀，或是文縐縐地細讀，給你一種返古的感覺。隨著入情入境地流朗讀、品味，學生對這篇文章的理解也就加深了。
當學生理解了文意，深入體會本文語言精妙時，我拋出了本文的中心問題：楊氏之子的應答妙在何處?有學生馬上輕鬆地作了解答：楊氏之子也順著孔君平的思路，巧妙地用姓氏作答。這就是“讀書百遍，其義自見”的道理吧!當然，還有一個巧妙的地方，學生一下子歸納不出來，於是我把“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”進行了對比，學生也較快地體會出了楊氏之子語言的婉轉，表現出了應有的禮貌。
教學完這篇文章後，我找到了一些教學文言文的方法。雖然粗淺，但對於今後的教學，很有幫助。
弟子規教學反思 篇14
《我愛這土地》是我國現代著名詩人艾青寫的一首充滿真情與悲憤的愛國詩。
這首創作於抗戰初期的詩語言富有激情，主題也很有深度。但是它要面對的學生，都是出生於20世紀90年代以後的聾人學生，由於時代和生活環境的原因，他們根本就沒有家國之痛、民族之恨這些經歷和體驗。就是對教材上記述的那段歷史，也知之甚少。因此，我決定要先將這首詩所涉及到的那段歷史向學生詳細的介紹一遍，已引起學生對日本侵略者的痛恨，以及對詩人的那種愛國之情能夠感同身受。
其實，在詳細講解了時代背景之後，我也沒有奢望學生真的能夠完全領會作者的心情，可以準確地分析這首詩。但是出乎我意料的是接下來的講解非常順利。雖然在介紹時代背景時遇到了相當大的困難，因為學生對這段歷史簡直像是聞所未聞，連我國的建國日都不清楚。說實話，當時我有點暈。但是接下來分析詩中的意向時卻非常順利，學生分析的很準確，理解的很到位。
針對這堂課，我有了自己的一點體會。我覺得在語文教學過程中我們應注意時代背景這個問題。課文抒寫的內容，如果時代背景與學生相去甚遠，那么教學前一定要引導學生自主學習，查閱資料，了解相關歷史背景，以加深對課文內容的理解。如果條件允許的話就應該給學生放一下相關的短片，讓學生回到歷史當中，以作者的心境來品讀課文，理解課文。
弟子規教學反思 篇15
《隆中對》是人教版九年級上冊第六單元的一篇課文，在本單元的前面已經學習了《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》，後面還要學習《出師表》。考慮到這一課涉及的內容比較多，有利於初三學生知識的融會貫通，所以我設計了以上的教學思路，總體來說效果很好。
有七、八年級學習文言文的基礎，我有意識的把教學設計進行了橫向拓展和縱向延伸。通過教學實踐，我進一步體會到，在課堂上調動學生的積極性很重要，如果能讓他們的思維真正活躍起來，學生的理解能力、感悟能力就會隨之大大提高，我們的課堂教學就會事半功倍。
教無定法，學無止境。本教學設計有不足之處;學生概括諸葛亮對策的要點時，表現為語言不夠簡練，要點不夠全面，意識不到對話所涉及到的政治、經濟、軍事等方面的問題，需要再認真設計啟發性的引導語。
弟子規教學反思 篇16
在教學過程中，同學們雖然懂得了很多道理，但我總覺得還缺乏精神的升華、情感的碰撞，來自內心深處的東西。如何把討論引入深入，讓故事在孩子們心中激起情感的漣漪?這時，有位同學說：“老狐狸救掉下懸崖的正太郎，太巧合了，使人難以置信……”看全班同學的表情大有苟同之意，於是我故弄玄虛地說：“是呀，難道老狐狸一整天一直和正太郎在玩，而沒有照顧小狐狸?”有學生很快否認了我的說法，我接著追問：“小狐狸被帶走，老狐狸知不知道?”學生說：“肯定知道，因為老狐狸冒著生命危險就住在正太郎家的地板下面，時時刻刻都照顧著小狐狸。”我於是又發問：“既然知道小狐狸被鄰居帶走，按狐狸的做法，應該跟蹤到鄰居家，在鄰居家做窩照顧小狐狸。
老狐狸為什麼不去拚死營救，而還留在正太郎家?”頓時，教室里炸開了鍋，對這個問題學生展開了激烈地討論，很快答案產生了，同學說：“人和動物的和諧相處，彼此信任產生了奇蹟，老狐狸相信正太郎一定會幫助他們救回孩子，於是留下來等正太郎，於是懸崖救正太郎就不是巧合，而是順理成章的事。”疑點變亮點，學生對老狐狸的聰明和犢子之情讚嘆不已，對正太郎的仗義和善良佩服有加，特別對狐狸和正太郎之間那種濃濃的情誼更是感慨萬分，於是大家聯想到自己家的寵物，聯想到動物給人類做的貢獻，聯想到父母對自己的愛，有的同學甚至還檢查自己的不愛護動物的過錯，後悔對父母態度不好，沒有理解父母的苦心等等，一時間我仿佛看到一顆顆金子般的心在課堂上閃耀，一句句肺腑之言在溫暖著我的心。
弟子規教學反思 篇17
本節課在教學方法上主要套用了創設情境--提出問題--建立模型--解決問題的思路，在實際教學中主要採用了精講精練，學生自主學的教學方式。
在導入新課時，創設了一個學生生活中常常遇到的問題，讓學生從實際問題出發，感受立方根在生活中有著廣泛的套用，體會學習立方根的必要性，激發學生的學習興趣，緊接著設計了問題，一個學生容易解決的問題，將學生的注意力從開立方運算向立方運算的思路引導，讓學生對立方運算與開立方運算之間的互逆關係有初步的認識，為進一步探究新知做好準備。
本章前兩節的內容，平方根和立方根之間在內容上有很多類似的地方，因此在教學中利用類比的方法，讓學生通過類比舊知識學習新知識，教學中突出立方根和平方根的對比，分析他們之間的聯繫和區別，這樣新舊知識聯繫起來，既有利於複習鞏固平方根，又有利於立方根的理解和掌握，總結出來的“一二一”有助於學生生動的理解。通過獨立思考，小組討論，合作學習，學生能充分發揮他們的主觀能動性，感受了立方運算和開立方的運算的互逆關係，並學會了從立方根和立方的逆運算中尋找解題的途徑。
體現了現在教學中的精講精練，學生的主體性得到了最好的呈現，老師在其過程中，起到引導和歸納角色，提出問題，讓學生思考，老師不再講，或者講的很少，但要想當好這個“導演”老師確實要大量的時間備課，學生需要提前備課，課下工作量確實很大，但學生得到了表演，而且在班級里確實積極性得到了老師的肯定。
弟子規教學反思 篇18
這首詩上大三那會實習的時候就講過，可如今要再講還是糾結了很久，不知從何下手。備課的時候準備了李商隱一生的簡述，仕途和愛情。只是想更口語化的講出來，而不是照ppt內容讀。補充了朦朧詩派顧城的詩歌，只是想告訴學生詩歌有時候可以不用刻意的去分析思想意義，而是可以欣賞意象美的，可以著重體會梁啓超所說的“美的神秘性”。最後的對於“錦瑟”和“華年”這兩個詞的解說，是為了讓學生簡單了解詩歌寫作的其中一個小技巧，和對“錦瑟華年”這個詞的運用。
但是，整堂課下來，我覺得很不如意。最明顯的就是時間上很趕，感覺自己在滿堂灌，沒有給學生思考，品味的時間。可能也是因為開始本想一節課結束《錦瑟》和《馬嵬》兩首詩歌的緣故。只是，最終，《馬嵬》也只是開了個頭。
開始詩句對接的環節，學生很興奮，都很積極地回答。對李商隱仕途和愛情的介紹，學生也很愛聽。但到真正朗讀詩歌，分析詩歌的時候，學生的熱情很明顯的下降。找了兩位學生讀，效果都不太好，現在想想自己沒有范讀也是個過失。最最不滿意的地方還是對於典故的解讀，我基本上是自己講，而且講的很快，學生應該都沒反應過來就過去了。這也是我很茫然的地方，這首詩的典故到底該怎樣講，我自己一直也沒有一個好想法。
我原本是想通過這堂課，讓學生喜歡這首詩，然後願意自己讀，也願意背下來。可最終證明是失敗的。到底該怎樣教學才能讓學生融入詩中，戀上這首詩呢?哪位高人能給予幫助。
弟子規教學反思 篇19
《草叢中的小老鼠》這段樂曲詼諧、歡快、跳躍，仿佛將你帶入一個無憂無慮的叢林童話世界。整個音樂分段清晰，節奏分明，每段的旋律風格迥異，易於孩子快樂、自由地想像，能隨樂表現小老鼠一天的愜意生活，針對幼兒年齡特點來說具有可感性、可接納性，我覺得相當符合幼稚園音樂欣賞的選材要求。在本次活動中通過音樂欣賞讓幼兒想像音樂，在想像的基礎上用語言和肢體動作，將音樂形象、自主地表現出來，從而達到較好地感受音樂、理解音樂、表現音樂的目的。本次活動目標為以下兩點：1、感受樂曲詼諧、歡快、跳躍的風格特點，感知小老鼠機敏可愛的音樂形象。(教學難點)2、嘗試聽辨樂曲旋律的變化，用身體動作來表現音樂形象和內容。(教學重點)
1、節奏前置，難點提前突破
在活動中，我採用節奏前置感知，開展了節奏遊戲《切土豆》“切切切切切土豆”，通過師幼用手掌切土豆動作的遊戲來提前熟悉和感受節奏、表現節奏，感知樂曲中反覆出現的《草叢中的小老鼠》中典型的節奏型。練習樂曲中的典型節奏採用了樂曲先部份感知的方法，讓難點分解突破，也即為整段音樂賞析做了準備。在活動中孩子們也感到輕鬆、愉快，每個小朋友都很投入，這既激發了孩子的興趣，也集中了孩子的注意力。
2、音樂故事，幫助故事理解
讓幼兒直接欣賞感知音樂是有一定難度的，所以在活動中，我藉助了音樂故事，幫助幼兒理解記憶音樂的結構和情感(講述和音樂結合的形式)，根據音樂創編了這樣一個故事：森林裡住著一群可愛的小老鼠，它們每天都會排著整齊的隊伍出去玩，可是總會有一些調皮的小老鼠跑出隊伍又跑回來。走著走著，突然聽見了“獅子”的聲音，再聽一聽，原來不是的;又聽到了“老虎”的聲音，再聽一聽，又不是的。今天的叢林很安全，它們趕緊把亂了的隊伍整理一下，開始爬上山坡，然後從高高的山坡上滑下來!小老鼠往前走啊走，它們來到了一片美麗的草地上：花兒開得美美的，很多很多的蝴蝶、蜜蜂都在跳舞，他們好開心地啊!天黑了，小老鼠們趕緊回家了!
故事情節與音樂的分段匹配，幫助了幼兒對音樂的理解，從而提升了幼兒聽辨音樂、理解音樂的能力。
3、肢體遊戲，靈動表現音樂
音樂是流動的、抽象的，怎樣讓孩子感受樂曲“詼諧、歡快、跳躍的風格特點，感知小老鼠機敏可愛的音樂形象”，並能表現出來。經過反覆思考，不斷嘗試，最後，我借用“手指”、“手掌”等肢體遊戲，以生命的律動，來反映小老鼠活潑靈動的音樂形象。
4、教具使用，再添情趣魅力
在最後一個環節集體遊戲表演中，為孩子們精心設計了小老鼠的“長門牙”，孩子們妝扮成小老鼠，使幼兒在集體表現活動中更為形象，更有趣味性，整個音樂活動表演情趣盎然，大大激發了幼兒參與的積極性，得到了極好的音樂體驗。
弟子規教學反思 篇20
散文的美學境界，歸根結蒂是作者生存境況的展示和文化心理的外化。
《囚綠記》這篇散文短小卻並不“精悍”，陸蠡將自己的生存境況與文化心理借一株常春藤含蓄的表達。正因為如此，很多教學設計在此方面潛心構思，力圖揣摩作者的寫作意圖。而我想法也得益於此，只是反其道而行之。為什麼一定要去揣摩呢?一篇文章的意義難道僅僅在於那幾乎約定俗成了的話語嗎?因此，在我的教學設計中有兩個側重點。其一，散文應重視朗讀，從而感受文本情感的涌動;其二，允許學生自我的理解，並肯定其合理性。事實證明，“囚綠”不應該囚住朗讀的激情，不應該囚住活躍的思想。
推而廣之，對一篇文章我們教師應該傾聽自己的心聲，在我們的思考中枷鎖理應打開。如果我們在自己的心中找不到“聲音”，那么，我們的學生永遠聽不到美妙的“音樂”。
弟子規教學反思 篇21
這篇課文我的設計意在教育學生做人要善良、富有同情心、懂得關愛他人，做事要有明確的目標，要想美夢成真，必須要有執著的態度和堅持不懈的奮鬥。
這是一篇略讀課文，篇幅較長。為了完成教學任務，教學時，我略顯倉促，有一種一直在趕的感覺。瑞恩的夢想是什麼，學生一找就知道了，也初步感受瑞恩的為人善良、有愛心。關鍵是夢想是如何實現的，從中去體會夢想的力量。如果我能在課堂上緊緊把握住學生的情感脈絡，多給學生讀書的時間，指導學生深入細緻地與文本對話、與作者對話，就能更深刻體會瑞恩以及文中其他人物的精神品質。特別是第六小節，也就是描寫瑞恩克服重重困難自己做家務活掙錢這一節中，小瑞恩做了那么多事花了那么多時間足見他的耐心、堅強的意志。
課堂上學生有點到要處，但是自己沒有很好地抓住，沒有深究沒有及時有效地引導，一直想著這是一篇略讀課文要在一節課內完成所有教學內容，高潮即將來臨又把它壓下去，實在是一種遺憾!雖然文章語言樸實，但是蘊涵豐富的情感，學生多讀不僅能拉近與文本的距離，讀出感情，而且越讀越有體會。俗話說：“讀書百遍，其義自現。”只有多讀，學生才會真正讀懂語言文字背後的意蘊，有所感悟，有所收穫。讓他們明白要想美夢成真必須要有頑強的意志，堅持不懈付出艱苦的勞動。
如果能讓我重新上這一篇課文，我一定會多花時間讓學生潛心閱讀，指導學生抓住重點段落練習有感情的朗讀，那么瑞恩的形象在學生的頭腦中會更具有立體感，會打下更深的烙印。
略讀課文該大膽放手讓學生自主學習，培養學生學習的能力，這一點我自己也做的不夠好。沒有利用好第2個練習設計。
“一個六歲男孩的夢想感動了誰，他怎么做，感動了誰，他怎么做……”在充分學習第六小節之後，完全可以通過自主閱讀讓每個學生獨立完成練習，不但深化對課文的理解和感受，而且使學生的思想認識得到升華。讓學生明白夢想竟然有如此大的力量可以喚起愛心，增進友誼、帶來希望等等。這樣在寫好交流之後再來讀重點句：“是呀，一個夢想，竟有如此大的力量，在此時有誰不流淚呢?”此刻，我相信這是發自學生肺腑的，是一種情不自禁的真情流露。
弟子規教學反思 篇22
一、針對課文類型，正確選擇教法
《半截蠟燭》描述的是第二次世界大戰期間， 法國的 一個普通家庭的母子三人在危急關頭和敵人作鬥爭的事，贊 揚了伯諾德夫人及其女兒的機智勇敢和強烈的愛國主義精 神。備課之初，我仔細地分析了課文，發現本文圍繞三個主 人公主要有三個情節， 這三個環節是緊緊相連， 密不可分的， 同時就危險性而言是呈逐步上升趨勢的。如果要採用變序的 教學方法，就會打亂文章原有的嚴謹性，即是不可行的。要 不要用上多媒體來輔助我的教學呢?在做好簡單的課件後， 我隨即又否認了。
因為我發現這對我的教學起不到特別重要 的作用。那如何使我的課堂教學不讓人有一種“通讀通講” 的感覺呢?我想了很久，在一種要體現“由扶到放”的教學 思想的指導下，我就對三個情節採用了三種不同的教學方 法， 即在講伯諾德夫人時， 我主要採用 “以述促讀” 的方式， 引導學生深入研讀課文，感知伯諾德夫人的為人;在講傑克 時，我就讓學生用學習上段時的方法來談談對傑克的了解; 在講傑奎琳時，我直接讓學生來讀傑奎琳的話，並用上採訪 的形式深化學生對傑奎琳的了解。在實施教學的過程中，我 覺得效果還是不錯的，因此，我認為我們在設計課堂教學的 過程中，應充分考慮到課文的類型，不要一味地追求形式
二、針對不定因素，及時調整教法
長久以來， 我們在備課時都謹記： 在備教材的同時要 備學生，即要把學生針對你的教學設計可能會產生哪些反映 都充分地考慮到。因此許多老師在備課中還會把學生可能回 答的答案都記錄在案， 以達到在課堂上的萬無一失。
弟子規教學反思 篇23
我上了一節公開課是《夜歸鹿門歌》，這篇課文是孟浩然的代表作，通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。在備課時，我花了很長的時間，找不到一個切入口，最後，以單元目標為切入口，這個單元的目標是“通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想像，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美，從而理解作者的思想感情。”據此。我設計以下的教學環節。
以李白《贈孟浩然》詩中的前四句“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。”導入，先入為主，讓學生對孟夫子及其隱居有一個整體的印象。然後講“置身詩境、緣景明情”的鑑賞詩歌的三部曲方法。最後圍繞此方法設計了四個問題。自我感覺不錯，一氣呵成，重難點突出，教學目標明確。但是等我講完這篇課文，發現問題多多。
第一，問題設計有點概括化，第三個問題“展開聯想，引用意象，用散文化的語言描述山中的畫面，江邊的畫面，並概括畫面的特點”，在展示點評學生作業時，發現好多同學僅僅是將課文內容翻譯了一篇，並沒有自己獨特理解的含義。我在此也沒有提示學生對意象添加適合的形容詞修飾，感覺這個環節有點流於形式。
第二，老師的講解太感性，第四個問題“在這兩幅畫面中，作者喜歡哪一個畫面?從哪些地方可以看出來。”儘管學生對這個問題的回答很好，但是總感覺空落落的，原來老師在這裡缺少具體的補充，比如“忽到龐公棲隱處”這句中的“忽”字的解釋不到位，一句帶過，應該重點講講，“忽”字是詩人微妙的感受，表達了詩人為大自然所融化，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現出應以的情趣。
第三，“惟有幽人自來去”這句話中讀出了孟浩然看似灑脫隱逸生活背後的無奈與失落。為了讓學生更加深刻地理解這種感情，除了提供幾則關於孟浩然求仕的軼事外，還應該聯繫孟浩然的另外一首詩《臨洞庭湖贈張丞相》。
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥聖明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
前兩聯描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色;後兩聯抒情，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。這樣一聯繫，同學們對孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原來的初衷也並非做一名隱士，而是積極博取功名利祿。在唐朝，文人們通過正常的科舉考試得不到功名利祿時，往往選擇了隱居。一種隱居是真隱居，過著與山林禽鳥為伴的生活，與世無爭;另一種隱居是假隱居，即希望通過隱居這樣的方式得到世人的讚賞，皇帝的認可，然後圖謀一官半職，也就是我們常說的“終南捷徑”。孟浩然的隱居應該屬於後一種。他想得到官職卻得不到，他想受到當局者的關注於是選擇了隱居的生活，這樣的生活是迫不得已，並非是一種自然率性。這樣我們就越能理解孟詩這一句“惟有幽人自來去”背後的辛酸、落寞與孤單。
“凡事預則立，不預則廢。”備課是教學環節一個重要的過程，在今後的教學過程中，不僅要好好地備課，而且還要備得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定會有意想不到的收穫。
弟子規教學反思 篇24
《天火之謎》講述的是美國科學家富蘭克林為了揭開雷暴的秘密，在雷電交加的天氣里冒著生命危險進行“風箏試驗”的故事,讚揚了富蘭克林勇於探索、敢於實驗的科學態度，說明只有通過精確、細緻的觀察，才能揭開大自然的奧秘。針對課文特點，從高年級語文訓練的三維目標出發，我精心備好課，積極組織課堂教學，現將本堂課的教學思想總結如下。
一.善磨關鍵字。在本課的教學過程中，我注重對學生重點字詞的推敲。在體會雷暴的可怕後，我出示第二自然段“那么，雷暴到底是什麼呢?這個謎團直到18世紀才被美國科學家富蘭克林解開。”讓學生細細讀讀這個過渡段，從中體會到什麼?開始學生不能體會到深層次上。我再利用課件功能將“直到……才……”這組關聯詞變紅突出，再讓學生從這重點詞“才”上體會，通過引導，學生終於能體會到其一雷暴的可怕，其二解開雷暴之謎是不易，其三富蘭克林的了不起。
第三自然段中有個詞“冷嘲熱諷”， 這也是本文第二處採用烘托的手法，用別人的嘲笑，來烘托富蘭克林堅持自已觀點的勇氣和決心，使人感到富蘭克林最終獲得的成功來之不易，也是彌足珍貴的。在教學一自然時，我也注重這個詞的推敲。通過讀相關的語句體會，富蘭克林當時的推測是那么大膽，讓別人非常反感與排斥。接著補充富有成蘭克林的成長史：唯讀過二年書，沒有受過正規的教育，都是自學成長的。於是自然而然讀到這個句子：“不僅一般人不相信他的推論，就連許多自稱有學問的人也對他冷潮熱諷。”讓學生想像，當時這些自稱有學問的人是如何對富蘭克林說的?通過言語訓練學生對“冷嘲冷諷”這個詞的學習較為紮實。
二.精研重點段。課文第三、四自然段是重點段，第四自然段更是重中之重。在教學這二個自然段，我做到以下幾點：訓練學生默讀能力，滲透學法。體會第二自然段的內涵後，我以“富蘭克林是憑什麼解開這可怕的雷暴之謎?快速默讀第三、四自然段，當關鍵字找出來。”問題式引入這一部分的學習。通過引導交流，學生找出了“觀察、推測、實驗”三個關鍵字，把第三、四自然段的主要內容牢牢抓住了。再根據學生交流的細細品讀相關內容。重視學生情感體驗，以讀為本。在教學第四自然段時，我首先讓學生細細品讀文本，從中獲得什麼信息?在有體會的地方寫點文字。給學生充分課堂自由閱讀與感悟的時間。接著，是自由交流：當學生交流到知道其天氣情況，就順帶當文中三處寫到實驗天氣的句子找出來品讀。體會富蘭克林勇敢無畏、忘我的科學獻身精神。當學生交流知道實驗的材料，馬上邊讓其他學生動筆在書上劃出相關詞，老師邊在課件中當相應的文字標示。再讓學生再讀讀相關語句，想想這些材料有什麼用處，是怎么操作的，從中體會富蘭克林的一絲不苟。實驗結果是什麼?哪裡看出?讀最後一句。此時的富蘭克林心情如何?他為什麼會如此欣喜若狂啊?讀好這句話。體會富蘭克林欣喜若狂的心情。
三.延伸文本。在課堂上我還注重了激發學生課外閱讀的興趣。指導了學生圍繞課文閱讀蒐集課外資料進行信息處理的方法，要求學生課後進一步課外閱讀《富蘭克林傳》，蒐集關於避雷針的課外資料，說說避雷針是怎樣避免雷擊從而保護建築物的等等，試圖讓學生在課外閱讀中更多地了解富蘭克林，了解大自然中更多的奧秘。
弟子規教學反思 篇25
一、聯繫生活親情導入，使語文課堂充滿生活味兒。
在複習過後，指導兒童看“情境圖”，通過談話引出有關聲母。我問：爸爸帶著一個小朋友去 看什麼呀?(看大佛)對，這就是“大佛”的“f”，相機出示卡片“f”指著圖上的山坡部位，問，他們看大佛，要先爬一段什麼呢?(山坡)這就是“山坡”的 “p”，出示卡片“p”，這個小朋友看到大佛很好奇，就想用手去──(摸)，這就是“用手去摸”的“m”，出示卡片“m”。這個時候旁邊的大喇叭正在廣 播：“大佛是文物，我們要愛護文物，不要用手去摸!”這就是“廣播”的“b”，出示卡片“b”。這樣的設計，可以使小學生學得親切自然。
二、把兒歌、遊戲引入課堂，符合一年級小學生的認知心理特點。
在 教學中多採用兒童樂於接受、能激發學生學習興趣的形式如遊戲、兒歌、小組合作等，把遊戲、兒歌等形式結合在一起，引導學生在由讀到寫的學習過程中，輕鬆自 如，使教學過程快樂而富有情趣。如兩扇小門m、m、m。一根拐棍“fff”。採用兒歌方式教學，易學、易懂、易記，使學習過程充滿情趣，這樣的教學設計， 是充滿智慧的設計，語文課堂上充滿了人文氣息。使小學生在學習拼音的過程中，受到了良好的人文教育。
三、培養一種好習慣，收穫一生幸福。
在指導書寫上，我十分注重強調學生的寫字姿勢，下筆的順序，位置，並且組織學生觀察我示範的過程，讓學生比較書寫得美觀與否。本環節的設計從一開始就注意培養學生認真書寫的習慣，培養學生細心觀察的好習慣，為下面的教學搭橋鋪路，作好了鋪墊。
要注意的是，教學掛圖僅僅是提供了一個語言環境，只要孩子們能理解圖意，引出bpmf四個聲母即可，不要在研究圖意上花太多時間，以免喧賓奪主，把一節拼音課上成半節看圖說話課。
要始終把準確拼讀、正確書寫字母、韻母作為重點。重點是培養學生準確的拼讀音節的能力。對音節，只要求能夠準確拼讀、進行適量描紅、抄寫，不要默寫。以減輕負擔，保證重點。值得注意的是拼讀要與識字、與發展語言結合起來，不能只是單純技能上的訓練。
在寫字過程中要注意孩子學習方式的多樣化，兒童化，儘量設計多種多樣的適合兒童的練習。避免簡單、重複的抄寫。比如課堂上安排書空訓練、口頭書寫、同桌互相寫在對方手心上並檢驗等等。大量的書寫作業會使學生感到疲倦、無味，導致不寫作業、厭惡學習等一系列問題的產生。
弟子規教學反思 篇26
《打掌掌》是湘教版音樂教材一年級上冊第三課，教學內容包括音樂遊戲《打掌掌》和音樂知識3、5、6的音高、唱名和手勢。這是一首江西童謠，旋律歡快跳躍。歌曲根據兒童遊戲打掌掌描繪了花兒朵朵的優美意境。歌曲為2/4拍3/4拍混合拍一段體結構更增添了音樂遊戲的樂趣。
這堂課，我從感受入手，在各種律動和遊戲中逐層遞進感受音樂、熟悉音樂，將音樂通過聽覺和身勢律動內化到身體和腦海當中，在這樣的基礎上再去學習歌曲，非常自然舒暢，水到渠成，孩子們也不覺得為難，就好比建一棟框架結構的房子，框架搭好了，我們再去填充、細化和精緻當中的每一個細節。
以往的教學，我們常會先把一些難點，一些“零件”提出來，折騰一下、練習一下，逐一掃除了難點，再來整體的學習歌曲。就好比去搭建一個磚瓦結構的房子，得一磚一瓦的往上砌，扎紮實實，有好的效果，但是孩子們往往覺得不夠好玩，有太多的束縛。
《打掌掌》這堂音樂課，是從玩中開始，在玩中結束，沒有逐句的教唱，而是在過程當中自然而然的聽會了玩兒會了歌曲。
走在歌曲的恆拍里，讓孩子們跟隨自己的感受，在音樂的世界裡，自如地歌唱，快樂地打掌掌。
弟子規教學反思 篇27
《 語文課程改革標準》倡導語文學習方式的改變。語文教學必須擺脫以情節分析為主線，以提問應答為載體的低效模式。《賣火柴的小女孩》一文故事扣人心弦，感情深刻強烈，課堂上不宜層層分析，那樣會削弱文章的感染力。教學中，我從整體入眼，引導學生自主、合作、探究的解讀課文，感悟課文，全面提高語文素養。學生很容易通過自讀自悟來體會小女孩的悲慘遭遇。引導學生尋找五次擦燃火柴小女孩的美妙幻想，與現實的冰冷對比解讀中，體會小女孩的可憐;在感情朗讀中深化孩子的認識，勾起情感深處的同情，激起對殘酷社會現實的不滿。
丹麥作家安徒生的悽美童話《賣火柴的小女孩》，講述了一個賣火柴的小女孩大年夜凍死在街頭的故事。大年夜裡天又黑又冷，下著雪，當我們和一家人一起吃團圓飯的時候，而這個赤著腳在街上賣火柴的小女孩，為了暖和自己，一次次擦亮手中的火柴，在火柴的亮光中看到了暖和的烤爐，噴香的烤鵝，美麗的聖誕樹，慈祥的奶奶，直到跟奶奶一起飛走。她死了，在舊年的大年夜凍死了，嘴角還帶著微笑。小女孩的悲慘命運深深地牽動著我們的心，美麗善良的小女孩凍死街頭卻無人問津，可見當時的社會是多么冷漠，勞苦人民的生活是多么悲慘!
弟子規教學反思 篇28
為了上好這堂課，課前我進行了精心準備。我反覆朗讀課文，體會安塞腰鼓動作奔放、充滿激情的舞蹈氣勢。為了弄懂每一個句子的含義，避免出現上課生問師呆的尷尬場面，我查詢了各種資料讓自己把課備在心裡。
圍繞著教學設計思路，我用了兩課時教授了本文。在這堂課的教學中，我認為成功之處有以下兩點：
1、注重文本意識。《安塞腰鼓》是一篇閃現著人文之光的文章，有著較強的文學性。作品的意旨通過朗讀深思才能心領神會。第一課時在解決了字詞關之後剩下時間全部用於朗讀。師範讀、男女生賽讀、小組賽讀、同桌賽讀、個人賽讀，學生在讀中理解課文。因為讀得到位，文中精彩的段落學生在品位語言中幾乎都進行了賞析，從而感受到了文章中的美，提升了審美境界。
2、注重發揮小組互疑互助的作用。在品味環節中，我讓學生找出最喜歡的語句或語段進行賞析並談談自己喜歡的理由。文章中精彩的句子很多，如讓學生一一在全班賞析，耗時且效果不一定很佳。我讓同學們先以小組為單位進行交流，賞析精彩的同學全班再交流，這樣既省時又顧及了班級整個面的學生。“仁者見仁，智者見智”學生憑藉著自己的閱讀經驗和生活積累進行了具有“辯論氣勢”的分析，課堂氣氛較活躍。在這個過程中，生生互動、師生互動自主合作探究的活動方式激活了課堂，同時也激活了氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》。