寡人之於國也教學反思 篇1
葉聖陶先生說過：“教材無非是個例子。”作為教師一定要跳出這個框子。教學中，就要注重全方位地為學生搭建學習的平台。正如《新課標》所倡導的那樣，要“努力建設開放而有活力的語文課程。”一旦學生突破了教材的封閉狀態，置身於一種“開放、多元、生動”的環境中，學習才真正屬於學生，學生也才會積極地參與學習。 “新課標”提出“要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”這就意味著在教學活動中，更需要發動學生去參與討論，去蒐集信息。因此，不管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的教學理念，同樣可以讓學生的語文素養得到全面協調的發展。
一、讓學生明確學習目標。學習目標是學生學習一篇文章的方向，明確目標讓學生有的放矢。學習《寡人之於國也》先要掌握文中重要文言實詞、虛詞的意義和用法，歸納文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主張和具體措施。再次是學習孟子善用比喻說理的論辯方法。
二、本課教學力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。
1、本文詩篇文言文，文言文重在朗讀和背誦。同學們在課前就已經反覆朗讀幾近成誦，課堂上仍應該加強學生的誦讀能力的培養。教師應指導學生把我語言的節奏和文言語言特點以及文言語氣詞的語氣。如，“然而不王者，未之有也”一句，學生很容易讀成“然而/不王者，未之有也”而這裡的“然而”並非現代漢語中的一個轉折連詞，而是“這樣卻”的意思，它是兩個詞。又如，第五段每句末幾乎都用一“也”子，而第六段則幾乎是“矣”字，此兩者語氣不同，表達的情感內容也不同。這就需要學生在反覆朗讀中認真體會。
2、學生的鑑賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的。在課堂上，鑑賞主體擁有比較充分的鑑賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。具體教學中讓學生對照注釋、藉助工具書閱讀課文，理清作品線索，從整體上把握課文主要內容，調動學生的自主學習的主動性和積極性。
3、利用了研究性學習的方式，重視對學生信息蒐集和篩選能力的培養。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料查找、蒐集、篩選，對於改變學生原來被動的接受和教師教什麼我聽什麼的學習方式會起到較好的促進作用。
4、強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。讓學生自主閱讀，發現問題，互相討論、探究，充分調動學生的課堂主動參與意識。同時，利用現代媒體，利用網路，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對於古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
5、將滲透古文化的精髓，培養學生的人文素養作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的論辯方法，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。
6、在本節課的教學中，注意了學生學習方式的多樣化。例如，對文本內容的感知，要求學生通過自學來完成，對文本內容的理解，採用合作、探究式的學習方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中學習。如小組解析疑難語句，對孟子的王道思想的深入理解。引導學生走進課文，聯繫歷史和現實，結論雖不一定準確、全面。但在思考、合作、探究的過程中，學生的個性得到了張揚，思維得到了較好的發展。
這節課，我覺得自己還有很多不足值得改進：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。
2、學生課外閱讀、蒐集相關材料不夠，今後應多指導學生進行課外閱讀，既可以培養學生閱讀的興趣，又可以擴大學生的知識面。
3、課堂上還有部分學生沒有積極地參與進來。今後應著重思考如何才能調動所有學生課堂參與的積極性和主動性。
寡人之於國也教學反思 篇2
最近執教了一節公開課，課題是《寡人之於國也》。針對課堂上存在的問題，課後許多老師提出了中肯的意見和建議。比如PPT的製作問題，比如生生互動不足的問題，再比如課堂後半程略顯倉促等問題。其實這些問題在以往的課堂上也不止一次地出現過。我想除了準備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在於自己的“功力”問題。這些問題在今後的教學過程中都應該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這裡“盤桓”。以上問題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。
本節課進行到後半程的時候，我擔心時間不足，人為地推動了教學進程，一些需要學生思考的問題，並沒有給他們充足的時間。本來說好的小組合作，也變成了教師提問，學生一一回答，省略了“討論、切磋”的過程。這樣一節課看其來算是完整了。可實際上呢?學生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強行打破了。如果課下進行一次調查，我相信，後半段的學習內容雖多，但是學習效果一定不如前半段。
其實，我在平時的教學過程中，比較重視學生的獨立思考。一節課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時間，讓孩子們思考。平時沒有人聽課，課堂再沉默也不怕別人說冷清。我相信一節“好課”，學生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”涌動。老師要做的就是靜靜等待，當孩子們的思想閘門打開的那一刻，我們因勢利導，做好“引導”工作，讓思維的潮水向著預設的目標奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執教公開課時做得還遠遠不夠。面對聽課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現”的更優秀，顛倒了教與學的主次，也往往適得其反。
最後，這種倉促也和自己課前的預設不夠充分、應對課堂生成的駕馭能力不強有關係。借班上課最大的問題就是無法準確評估學生的學習需求，教師往往藉助自己以往的經驗推測、臆斷。如果沒有豐富的教學經驗和足夠的教學智慧，是很難在上課的前幾分鐘內完成學生的需求評估的。無法評估學生需求，就無法對教材進行評估、取捨和整合，進而影響教學策略的制定。可以說一節課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來我往”，更是一位教師多年的教學積累，教學意識和教學思想。從這些問題上，能夠折射我的種種不足。
但是，這節課的整體效果我還是滿意的。其一，我始終把主要的精力放在關注學生上，對學生的學習過程評價準確、中肯、重點突出，注重了學生學習意識的培養，學習方法的指導。其二，多多少少放棄了上公開課、比賽課時的“功利心”，教學更加“本色”，展現了自己的教學個性，當然也略微有些隨意和放鬆，教學語言不如比賽課那么精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學校，上了一節交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準備。當然大家的點評還都是以鼓勵為主，批評較為委婉，讓我非常感動。其四，這節課讓我有機會把最近所學的教育教學理論付諸實踐，看清了理論和實踐的差距，認清了自己今後一段時間要重點突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。
最後，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機會。其實，人生何處沒有良師益友呢?王家衛在《一代宗師》里說：“習武之人有三個階段，見自己，見天地，見眾生。”我想一個教書人也是如此。參加過那么多的比賽，我算是見過自己，懂得了一個人不能像是枝頭的樹葉，只懂得迎風飛舞、輕狂，終究吹落於北風之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽後最大的感觸。
寡人之於國也教學反思 篇3
最近執教了一節公開課，課題是《寡人之於國也》。針對課堂上存在的問題，課後許多老師提出了中肯的意見和建議。比如PPT的製作問題，比如生生互動不足的問題，再比如課堂後半程略顯倉促等問題。其實這些問題在以往的課堂上也不止一次地出現過。我想除了準備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在於自己的“功力”問題。這些問題在今後的教學過程中都應該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這裡“盤桓”。以上問題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。
本節課進行到後半程的時候，我擔心時間不足，人為地推動了教學進程，一些需要學生思考的問題，並沒有給他們充足的時間。本來說好的小組合作，也變成了教師提問，學生一一回答，省略了“討論、切磋”的過程。這樣一節課看其來算是完整了。可實際上呢?學生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強行打破了。如果課下進行一次調查，我相信，後半段的學習內容雖多，但是學習效果一定不如前半段。
其實，我在平時的教學過程中，比較重視學生的獨立思考。一節課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時間，讓孩子們思考。平時沒有人聽課，課堂再沉默也不怕別人說冷清。我相信一節“好課”，學生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”涌動。老師要做的就是靜靜等待，當孩子們的思想閘門打開的那一刻，我們因勢利導，做好“引導”工作，讓思維的潮水向著預設的目標奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執教公開課時做得還遠遠不夠。面對聽課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現”的更優秀，顛倒了教與學的主次，也往往適得其反。
最後，這種倉促也和自己課前的預設不夠充分、應對課堂生成的駕馭能力不強有關係。借班上課最大的問題就是無法準確評估學生的學習需求，教師往往藉助自己以往的經驗推測、臆斷。如果沒有豐富的教學經驗和足夠的教學智慧，是很難在上課的前幾分鐘內完成學生的需求評估的。無法評估學生需求，就無法對教材進行評估、取捨和整合，進而影響教學策略的制定。可以說一節課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來我往”，更是一位教師多年的教學積累，教學意識和教學思想。從這些問題上，能夠折射我的種.種不足。
但是，這節課的整體效果我還是滿意的。其一，我始終把主要的精力放在關注學生上，對學生的學習過程評價準確、中肯、重點突出，注重了學生學習意識的培養，學習方法的指導。其二，多多少少放棄了上公開課、比賽課時的“功利心”，教學更加“本色”，展現了自己的教學個性，當然也略微有些隨意和放鬆，教學語言不如比賽課那么精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學校，上了一節交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準備。當然大家的點評還都是以鼓勵為主，批評較為委婉，讓我非常感動。其四，這節課讓我有機會把最近所學的教育教學理論付諸實踐，看清了理論和實踐的差距，認清了自己今後一段時間要重點突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。
最後，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機會。其實，人生何處沒有良師益友呢?王家衛在《一代宗師》里說：“習武之人有三個階段，見自己，見天地，見眾生。”我想一個教書人也是如此。參加過那么多的比賽，我算是見過自己，懂得了一個人不能像是枝頭的樹葉，只懂得迎風飛舞、輕狂，終究吹落於北風之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽後最大的感觸。
寡人之於國也教學反思 篇4
《新課標》倡導要“努力建設開放而有活力的語文課程” “要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”只有讓學生處在一種活潑，動態、開放的學習氛圍中，學生才可能真正成為學習的主人，創造性地學習和思考，並最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢?下面我通過對《寡人之於國也》這一課的教學反思談談我對文言文閱讀課堂的認識：
一、明確學習文言文的目標。首先要讓學生明確學習任何文言文都有一個固定的主要的教學目標——積累文言知識(包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等)。學習《寡人之於國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎。其次還得讓學生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學習文言文的另一大目標。就《寡人之於國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學生學習的第二個目標。目標是學生學習的綱，提綱挈領，才能讓學習更高效。
二、注重誦讀，留給學生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現”，經常閱讀的人對這話會有深刻的體會。當然讀是有要求的，老師要指導學生讀出節奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強學生的文言文語感。
三、疏通文意時，要解放思想，發揮學生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學生的一大弱項，學生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師乾脆就採取串講的方式，這樣的教學方式單調枯燥，簡單粗暴。結果是老師認為自己講得很全面很準確，心理很踏實。但學生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應給學生充足的時間，讓學生自己去讀，發現問題後，再通過組內成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學生，要放開手腳，要讓學生從自主學習中發現問題，解決問題，要切記：教學最主要的是要教會學生學習。
四、教育學生結合時代背景，客觀認識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經常強調的一種方法，要知道梁惠王為何擔憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性，就得對戰國時期及孟子的情況有所了解。教學中必須注意這一習慣的培養。
五、課後，要讓學生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎，就必須讓學生學會並及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利於學生將知識系統化，比如課文中所涉及的河、凶、加、兵、直、是、數、勝、發、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經常會出現的，不積累，學生的文言文水平就談不上提高。有現在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質的飛躍。
不足之處：學生的預習不紮實，學習主要靠課內，導致課堂時間緊張，影響課堂效率。以後要充分利用早讀指導學生做好預習，並且要有有效的檢測手段來保證預習的質量。
寡人之於國也教學反思 篇5
葉聖陶先生說過：“教材無非是個例子。”作為教師一定要跳出這個框子。教學中，就要注重全方位地為學生搭建學習的平台。正如《新課標》所倡導的那樣，要“努力建設開放而有活力的語文課程。”一旦學生突破了教材的封閉狀態，置身於一種“開放、多元、生動”的環境中，學習才真正屬於學生，學生也才會積極地參與學習。 “新課標”提出“要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”這就意味著在教學活動中，更需要發動學生去參與討論，去蒐集信息。因此，不管我們手中拿的是哪種教材，只要有了新的教學理念，同樣可以讓學生的語文素養得到全面協調的發展。
一、讓學生明確學習目標。學習目標是學生學習一篇文章的方向，明確目標讓學生有的放矢。學習《寡人之於國也》先要掌握文中重要文言實詞、虛詞的意義和用法，歸納文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主張和具體措施。再次是學習孟子善用比喻說理的論辯方法。
二、本課教學力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。
1、本文詩篇文言文，文言文重在朗讀和背誦。同學們在課前就已經反覆朗讀幾近成誦，課堂上仍應該加強學生的誦讀能力的培養。教師應指導學生把我語言的節奏和文言語言特點以及文言語氣詞的語氣。如，“然而不王者，未之有也”一句，學生很容易讀成“然而/不王者，未之有也”而這裡的“然而”並非現代漢語中的一個轉折連詞，而是“這樣卻”的意思，它是兩個詞。又如，第五段每句末幾乎都用一“也”子，而第六段則幾乎是“矣”字，此兩者語氣不同，表達的情感內容也不同。這就需要學生在反覆朗讀中認真體會。
2、學生的鑑賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的。在課堂上，鑑賞主體擁有比較充分的鑑賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。具體教學中讓學生對照注釋、藉助工具書閱讀課文，理清作品線索，從整體上把握課文主要內容，調動學生的自主學習的主動性和積極性。
3、利用了研究性學習的方式，重視對學生信息蒐集和篩選能力的培養。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料查找、蒐集、篩選，對於改變學生原來被動的接受和教師教什麼我聽什麼的學習方式會起到較好的促進作用。
4、強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。讓學生自主閱讀，發現問題，互相討論、探究，充分調動學生的課堂主動參與意識。同時，利用現代媒體，利用網路，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對於古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
5、將滲透古文化的精髓，培養學生的人文素養作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的論辯方法，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。
6、在本節課的教學中，注意了學生學習方式的多樣化。例如，對文本內容的感知，要求學生通過自學來完成，對文本內容的理解，採用合作、探究式的學習方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中學習。如小組解析疑難語句，對孟子的王道思想的深入理解。引導學生走進課文，聯繫歷史和現實，結論雖不一定準確、全面。但在思考、合作、探究的過程中，學生的個性得到了張揚，思維得到了較好的發展。
這節課，我覺得自己還有很多不足值得改進：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。
2、學生課外閱讀、蒐集相關材料不夠，今後應多指導學生進行課外閱讀，既可以培養學生閱讀的興趣，又可以擴大學生的知識面。
3、課堂上還有部分學生沒有積極地參與進來。今後應著重思考如何才能調動所有學生課堂參與的積極性和主動性。
寡人之於國也教學反思 篇6
文言文學習是有規律可循的，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。然而這種規律的獲得不應完全由教師講解，而應該讓學生在有所感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。本次自主聽課周我執教的《鄭人買履》就是本著這個原則設計的
開課初，我和學生通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即一、藉助工具書和范讀讀準字音;二、藉助范讀模範斷句讀通句子;三、藉助譯文、注釋小組合作讀懂原文;創設情境，感悟品味，探究寓意;聯繫生活，明理養性;四、背誦積累，課外拓展。
一、交流感受、探討學法。
開課時交流預習感受，既可了解學情解除其畏難情緒，又利於共同探究學法拉近了教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢著民主、平等的學習氣氛。
二、初讀課文，感受方法。
找到文言文的學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。初讀文言文，我讓孩子們先對照范讀標記易錯字，交流正音後模仿范讀斷句自己練讀，讀準字音，讀通為止，從中感受讀文言文的方法。輕鬆巧妙地解決了讀通、讀順文言文的問題。
三、讀懂原文，感悟品味。
北師大教材五年級文言文是原文+譯文，沒有一個文言字詞的注釋。細讀課文時，學生在理解中遇到困難教師就要予以幫助。特別要對疑難字詞提供注釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯繫上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話說一說故事內容，說清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，孩子們定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學進程亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。
四、綜合比較，觸類旁通。
其實，學文言文難，表現在諸多方面，如實詞、虛詞有一詞多義，古今詞義異同等。我們在國小文言文教學中雖然沒必要告訴學生其定義，但要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個作“尺碼”講，另一個當講“量”，這樣加以綜合，使學生能一目了然。在教學中，碰到此情況，決不放過，幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類匯總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代表某種事物;2、去、往。特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。
五、啟迪思維，明理養性。
古人云：“讀書百遍，其義自見”既說明了閱讀的重要性，更說明了古人讀書的追求——讀書志在明理。《鄭人買履》這則文言小故事在淺顯易懂的故事中蘊含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，要把讀書與個人的成長緊密聯繫起來，鼓勵他們聯繫自己的學習、生活經歷，談一談故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閱讀質量。
六、背誦積累，紮實基礎。
背誦文言文是語文素養的積累之一。短小的文言文寓言故事精煉、生動，節奏明快，內容深刻，有豐富的內涵正是中華悠久文化的傳承之作，是祖國語言文化的優秀遺產。教學時，孩子們熟讀成誦，會為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我設計讓孩子們依據故事提綱講述文言文故事以達到當堂熟讀成誦之目的，可惜的是因為時間不夠沒有實施。
七、走進作者，課外拓展。
在讀熟讀懂，感悟其蘊含的深刻哲理後，鼓勵學生課外閱讀韓非子文言小寓言，進一步了解作者，既鞏固提高學習文言文的能力，有效地訓練學生的語感，又拓寬了閱讀面。
總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閱讀教學有著密切的聯繫，同時又有著自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自己探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。
改進：文言文的朗讀最容易破句。如讀：“寧信度，無自信也。”這句話時，學生出現語氣不到位。在此處我設計引導學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解，讀的語氣也會到位了。此處如再引導得流暢些，讀得再充分些教學效果會更好。
帶“之”的句子交流時應該在大螢幕出示全文，彩色突出帶“之”的句子，以便學生交流時聯繫語言環境體會用法。最後通過分類匯總，在全班進行交流，得出“之”的三種用法。
困惑：小學生學習文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再說，日後再來“反芻”。可是考試卻考得相當精準，那么如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?
寡人之於國也教學反思 篇7
本課教學，我注意立足語文，把握文本，凸現語文的本真。教學中讓學生實實在在的經歷讀書、感悟、體驗、內化等學習語文的過程，獲得言語的智慧的滋養和人文精神的薰陶。首先創設情境，引導學生由介紹滕王閣延伸到讚美滕王閣的文章再延伸到王勃，從而逐步導入新課，帶領學生們一步步走近那個有才氣的少年。接著帶領學生初讀課文，讀準字詞。通過多種方式檢查學生對字詞的掌握，廣泛地調動學生學習字詞的積極性，讓字詞教學落實在學生興趣盎然的參與中。然後緊扣才氣，順學而導。王勃令人敬佩的才華是貫穿全文的中心點，我以此為線索展開教學。通過詩文吟誦，圖文對照，品讀“奇才”，順著學生的思路去感受王勃的才華，教學內容的呈現完全是學生的自主選擇。在這一環節的教學中，我將多種形式的讀貫穿課堂，讓學生通過不同方式的讀，讀出個人不同感受，在一次一次地朗讀中加深感悟，升華情感，將本課的氣氛帶入一個全新的高潮。
通過適當地安排課外延伸，讓學生在課後充分感受了王勃的才華橫溢，體會到“贛江水天一色，霞鶩齊飛”的壯觀、秀美景象，課末，我總結性地向學生們提煉了王勃的生平，並將“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這一經典名句作為禮物送給學生們，希望大家能夠通過深情吟誦，讀出秋景的壯美，讀出王勃的才華和內心的敬佩之情。這樣的設計令全課的主旨盡顯其中，很有新意。最後，在欣賞孫道臨雄渾悠遠的《滕王閣序》吟誦聲中，結束本堂課的學習，深有意猶未盡之感。
寡人之於國也教學反思 篇8
前段時間我參加了外聘教師公開匯報課活動，通過我精心的準備以及劉老師和全組同事們的熱心幫助，我順利完成了這一活動，並
且有了很多收穫，現在就這節課做以簡單分析。
《大自然的語言》是北師大版國小語文第六冊第九單元“觀察與發現”主題單元下的第一篇文章。它是一首文字淺顯，文筆優美的知識性詩歌，從一些最為常見的現象入手為我們介紹了大自然語言的奧秘。詩歌具體介紹了7種大自然的語言：白雲高飄預示晴天，螞蟻搬家要下雨;蝌蚪游泳春天到，大雁南飛秋天到，魚鱗的圓圈，樹的年輪都是“一圈一歲”，“三葉蟲”推測地質，又可分為表示天氣變化、季度變換、推測年齡、推測地質四個板塊。其中表示“三葉蟲”這個小節是學生難於理解的，是本詩歌的難點。
本單元的重點訓練項目是“觀察與發現”。根據課文的類型，特點及其在教材中所處的位置，教學本課時我重點引發學生留心觀察周圍事物的興趣，培養學生關注、探究大自然的意識和能力。同時也要引導學生體會用平實、通俗有趣的語言，解釋介紹深奧的大自然知識的特點。通過對教材的理解，我精心設計了教學過程。
在導入部分，為了調動了學生的學習興趣，在課堂上我利用CAI課件演示：公雞打鳴、電閃雷鳴、小溪奔流的景象，師問：你看到了什麼?知道了什麼?學生回答後，師敘：這些都是自然現象，也是大自然特有的語言。在大自然中，這樣的語言還有很多。很自然的把學生帶進大自然的課堂，吸引學生主動地去了解大自然的語言。
對於處理教材這個環節，我主要引導學生通過對重點字、詞、句的理解，感悟大自然語言的神奇，但詩歌有9個小節，篇幅較長，要在40分鐘內完成，比較困難，因此我採用分板塊教學的方法。我把2-8小節分成三個板塊，第一步:通過讀 、說、議學習2、3小節，了解學習方法。第二步:通過默讀說說讀懂了什麼，大家一起學習4、5小節。第三步:自己學習6-8小節，再交流收穫。
這一課的難點我通過課件這一直觀工具解決。第八小節“三葉蟲”化石推測地質是難點，這種漫長的地殼演變學生缺乏感性認識。因此，我採用讓學生先自讀全節，再質疑。然後我充分利用多媒體課件和生動的講解相結合，讓學生對地殼的演變有感性認識，從而達到產生探索大自然的興趣。
課堂的拓展部分，我訓練學生整合資料，仿寫詩歌。課前，我布置孩子們收集了有關大自然語言的資料。為仿寫詩歌，做好了素材準備。在品讀課文的時候引導學生髮現這首詩歌寫作上的特點和寫作形式，抓住這個訓練點，運用課前收集的資料，模仿課文編寫詩歌。首先，，讓學生說一說知道那些大自然的語言。再用課件出示向日葵、驗資、彩虹等大自然的語言激發他們探索大自然的興趣。然後我展示自己編的詩對學生進行寫作方法的指導。這時我引導學生當小詩人，根據收集的資料模仿詩歌編一編。在小組內學生自由暢想，不一會兒充滿童趣的詩歌從他們口中誕生了。如:“你看那天空的溝溝雲，不就是大自然的預言：大自然在告訴我們，雨兒將要來臨。”
板書是微型教案，具有高度的概括性，也是語文教學的一種輔助手段。恰當的板書能使課堂增添新的活力，同時可以訓練學生思維的概括性，本課的板書既應概文中介紹的大自然的語言，又要突出本單元的重點訓練項目“觀察與發現。”所以我是這樣設計板書的：揭示課題時板書：大自然的語言，在精讀課文，理解內容過程中學生提出哪種大自然的語言，就板畫，並根據學生的總結將語言分類，感受大自然語言的神奇後，板：妙不可言。總結全詩時，板：觀察、發現……。
通過講這節課，我有許多的收穫，並且發現有許多地方需要改進提高。如教材的處理，教學方法的運用以及創新突破方面也要捨得花時間，哪怕有一點收穫，也是值得慶賀的。同時，我認為課堂氣氛也是非常重要的，要多想辦法使課堂氣氛更加活躍，將教學互助、教學互長真正落到實處，我堅信多思出智慧，只要想到，就要做到。
寡人之於國也教學反思 篇9
地圖的基本要素的教學目標是知道比例尺的三種表現形式，學會換算和判斷大小，學會在地圖上量算距離並換算成實地距離，學會運用地圖辨別方向的三種方法，記住基本的圖例。在教學中講解辨別方向的方法很容易，但是運用方法辨別方向卻不容易，為此我給學生設計了一個坐標定向法，學生在地圖上先按照老師講解的三種方法即“一般定向法：上北下南，左西右東;經緯網定向法：經線指示南北方向，緯線指示東西方向;指向標定向法：指向標指向北方。”確定一個基本的方向，然後在指定的點上畫一個一個坐標，標上東南西北，那么，再判斷它和另外一點的相對位置就輕而易舉了。事實上，在教學的過程中這個方法屢試不爽，起到了化難為易的效果，聽課的教師們都認為這個方法行之有效。
成功之處
①體現了新課程理念。
一是在教學過程中，創設的問題都是面向每一個學生，關注每一個學生的發展。
二是通過閱讀資料、觀察圖片、小遊戲、多媒體手段等方法充分調動起了學生積極性，學生參與的情緒高昂。
三是關注了學生地理學習能力的培養。如讀圖、識圖、析圖。
②正確把握教材內容，重視了教師、學生、教材三者之間的互動。
③培養了學生研究問題與協作學習的能力。通過分組討論學習，改變了應試教育模式下“灌輸——接受”式的傳統學習方式，在合作中感受與他人討論、探究的樂趣，體會協作習帶來的成功，激勵了一部分學生自主學習的意識，我看到了學生的變化是意想不到的，因為每一個學生都朝著共同的目標努力。
不足之處
一是學生討論學習的自由度不夠寬鬆，由於老師引導的太過到位，反而遏制了一部分學生思維，好像一切都水到渠成。二是由於害怕課堂組織教學不能收放自如，對於部分學生的質疑不敢放開討論，學生們顯得意猶未盡。如在經緯網上確定方向，老師生怕學生找不對，方向領著學生分析，而沒有發揮出學生主動性。等等。在今後的教學工作中要充分調動學生的學習積極性，讓學生學有所得。
寡人之於國也教學反思 篇10
1、作為一個語文教師，我覺得我缺少一定的語文素養。
上課之前，我每天不斷的練習朗讀，但是這次課上下來，我認識到自己的朗讀還是不夠到位，作為語文教師，我認為范讀十分重要，在這方面我還需做更多的努力。其它的教師的語言表達我也比較欠缺。
2、缺乏作為教師的教學機智。
在朗讀過程中，有幾個孩子的朗讀很投入，如：一個小女孩面帶微笑的在朗讀，從那專注的眼神看得出很陶醉，但我沒能及時地給與評價，忽略了關注學生的內心發展。
由於我第一次做評優課的緊張心態，在指導朗讀時不夠顧及全體學生，在每個環節過渡時過於急躁，對文本的朗讀砸得不夠實，沒能達到預想的效果。也沒能更好的調動起孩子們的積極性，將詩歌讀透，這點讓我感到很遺憾。
這首詩給學生打開了一扇童真的世界，本課的教學目的是通過多種形式的朗讀，讓孩子們感受詩歌的韻味美、詩人的豐富想像，受到美與情感的薰陶，激發孩子們讀詩的興趣，享受美好的兒童詩的潤澤，體會童年的快樂，更加的熱愛生活。由於我個人多方面的不足，對課堂的把握上還有所欠缺，因此造成本課結束的早了些。
另外，小練筆的操作本打算有時間就在課上進行，沒有時間就留在課後。課下我經過思考，認為應設計在課堂上進行效果會更好，做到“趁熱打鐵”，但操之過急的我加上駕馭課堂能力的欠缺，沒能有效的實施此環節，這是本節課另一個遺憾的地方。
寡人之於國也教學反思 篇11
《趙州橋》介紹了趙州橋的雄偉、堅固和美觀，呈現了趙州橋設計的好處以及創造與修建的智慧並從建築藝術這個角度，介紹了中華優秀的傳統文化，滲透了民族自豪感和愛國情緒。課文簡潔明了，用不一樣數據介紹了趙州橋的特點，是學生自讀、自悟、自得的一篇好課文，同時也是語文拓展性活動的一個好素材。在教學中首先以問題激發學生對“橋”的興趣，透過對趙州橋的特點、外觀、歷史地位等等的學習來充分認識趙州橋，在影像資料現場表象感受，重點指導學生朗誦，引導學生產生共鳴，產生自豪和讚嘆的情感。在此基礎上指導學生背誦第三自然段，並誇誇趙州橋，以到達各個教學目標。
這次教學活動，比較滿意的有以下幾點：
1、教學設計比較切合學生實際學況，課堂容量小，重視學生讀與說的訓練，以讀代講，以背誦促積累。
2、課件設計突出課堂目標與學法指導。在教學中滲透學習方法至關重要，授之以魚不如授之以漁，讓學生明白如何學、怎樣學。
3、結合我教委推行“自主互助”式教學模式，側重指導與當堂訓練，採取激勵措施，鼓勵學生當堂朗讀、背誦、說話，有目標，有落實，有訓練，力求當堂達成目標，做到課課清。簡潔的引入課堂教學之後，出示學習目標和自學指導，
限定時光，讓學生投入緊張的自學中，透過讀、思、畫的方式，抓住課文重點。六分鐘後開始檢測，利用固定句式引導學生說自我的收穫，培養了學生說的潛力和提煉文章主旨的潛力。在本節課的
教學中，我根據教學的要求，把趙州橋圖片展示給學生看，透過生動的影像資料突破學生理解課文的瓶頸。激發學生情感，讚嘆和自豪的情感油然而生，然後開始透過自我的朗誦表達這種情感，感受古代勞動人民的智慧和才幹。透過圖片和朗誦，學生感受到趙州橋的堅固和美觀之後，也潛意識的感受到了課文中的語言之美，實時給出背誦指導，引導學生積累優美的語言文字。透過當堂比賽，促使學生用心積累，到達最佳學習效果。
反思我的教學不足，有以下幾點：
1、從教學活動中感覺，沒有充分的調動學生的學習用心性，沒能讓讓每一位孩子課堂中，有些孩子成了教學活動的參觀者。
2、在訓練學生表達的過程中，學生的參與面比較窄，就應給同桌或小組相互交流的機會，讓每個學生都得到鍛鍊。
3、指導學生朗讀還不夠，當學生朗讀出現問題是，就應范讀和領讀，教給學生朗讀的方法。在這個環節中為了能完成教學環節我匆匆收尾，學生的朗讀層次還不夠，今後的教學中要重視朗讀這個環節。
4、背誦層次有點高，從教學檢測中看只有百分之二十左右的學生積累了最後一段。在這種教學中，就應思考到學生學情，設計時建立一個積累坡度，使每個學生都能獲得成功的體驗。
5、寫是至關重要的，在這節課中就應讓學生不但把讚美趙州橋的話完整的表達出來，並能寫下了展示給大家看。
《趙州橋》一課讓我意識到語文教學首先要讓學生融入到文本中，要不斷的培養學生良好的學習語文的習慣，教給學生學習語文的方法，而且文本的閱讀是教學的重中之重，離開了文本閱讀，離開了良好的學習習慣，語文教學只能成為無水之源、空中樓閣。
寡人之於國也教學反思 篇12
《憫農》是唐代詩人李紳寫的一首膾炙人口的古詩。二、三歲的小孩就能倒背如流，因此，今天教學這首古詩，對於中班幼兒要求背誦並不難，能作過多的要求。於是，教學中關鍵重點引導小朋友體會糧食來之不易，懂得要珍惜糧食。為此，我從看圖了解“辛苦”到讀詩感受“辛苦”來展開教學活動。
1、讓小朋友感受“辛苦”：幼兒教學要注重幼兒的情感體驗，所有的教學活動不能憑空開展，一定要在幼兒獲得初步的 情感體驗的基礎上開展教學活動。在教學中，我他們做彎腰姿勢保持五分鐘來感受“辛苦”，他們個個都覺得累。這種親身體驗比憑空解釋效果好。另外，為了讓幼兒真正了解糧食，特準備了水稻，讓幼兒進行實物觀察。看到幼兒臉上擺出好奇和驚喜，我別提有多高興。我講解了水稻的生長過程到收穫，再到稻穀變成米飯的漫長經歷以及期間的農民伯伯的付出等，小朋友們都聽得很認真，並知道糧食是來之不易的。
2、看圖了解“辛苦”：在教學中，我充分利用插圖激發幼兒學習興趣，培養幼兒的語言能力和思維能力。創設平等、和諧的課堂氣氛，實現早期閱讀教學的自主化、個性化。讓幼兒仔細觀察圖片時，我不作任何要求，讓幼兒展開想像的空間。在他們充分交流的基礎，再讓他們舉手發言。有個孩子的發言出乎我的意料。那就是蔡均易，他說：“我知道這是夏天，很熱很熱的，我外公去種田的。”“你是怎么知道的?”“圖上有太陽的。”這時，妞妞也說是夏天，我也要她說明理由。她說：“那農民伯伯都流汗了。”我便問：“農民伯伯這么熱，還在幹活。那你們覺得怎樣的太陽好一點?”這一問，激發了孩子熱情，課堂就熱鬧了。在孩子們討論的基礎上，我重點引導孩子們對比春天與夏天的太陽。孩子們就更加了解了農民伯伯在火辣辣的太陽下勞動的辛苦。
3、以朗讀感受“辛苦”：在教學中，我採用多種形式的朗讀。如，師生合作讀，引讀，范讀等，讓幼兒從朗讀中體會勞動的辛苦。如，“汗滴禾下土，”“粒粒皆辛苦。”這種表示勞動艱辛的句子，我作了重點引導。更是提醒他們中午用餐時要珍惜每一粒糧食。因為每一粒糧食裡面都包含著農民伯伯的汗水，孩子們愛惜糧食的情感一下子被激發出來了。
不足之處，在看圖討論和觀察實物水稻的環節花得時間太多，留給朗讀的時間就不夠了。所以，朗讀指導不很到位，應該分為兩課時效果比較好。
寡人之於國也教學反思 篇13
在教學《恐龍》這一課時，由於平時注重了預習時對課文的理解力培養，故在教學過程中，課文部分不用講的太詳細，學生並能根據課文找到許多相關資料。在課前布置學生蒐集資料，有很好的效果。在實際操作過程中，學生對恐龍的種類及滅絕產生了相當大的興趣與疑問，藉助有聲有圖的電腦課件，使本節課充滿生機，學生好學，教師愛教，不但了解了許多有關恐龍的知識，還了解到說明文中的幾種說明方法，反思這節課，有失有得：
一、成功之處：
1.視頻的運用，補充了學生生活中對恐龍感性認識的不足，起到了直觀的讓學生了解特點的作用。通 過比較句子特點，明白說明事物特點的方法，從比較、感悟，到尋找“雷同”，皆為學生自主構建知識，充分體現了重視學習能力培養的新課程理念。
2.自主學習，培養學生的自學能力。在整個課堂教學中，學生始終以自學為主，教師只是起了一個引導作用。如學習說明方法時，就採用了“授之於漁”的教學形式，先范舉了如何掌握梁龍有說明方法，師生共同小結學法，再讓學生通過小組討論，自己解說，再結合課文內容來學習，始終讓學生把學習的權利掌握在自己的手裡。又如匯報學習成果時，教師又讓學生自主選擇匯報的內容，學生說到哪，就學習哪，提高了學生學習的興趣。
3.《語文課程標準》特意指出“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……要珍惜學生獨特的感受和體驗加以鼓勵。” 在教學《恐龍》這一課時，尊重學生的個性化閱讀，我設計了“走進侏羅紀公園”和“恐龍的自我介紹”兩個環節。而這種尊重個性體現在個性化的表達上——“恐龍的自我介紹”，這一環節，是對課文重點內容的提升，在學生通過學習了解了恐龍的特徵以後，學習課文對恐龍的描寫方法，採用第一人稱的寫法，寫出自己喜歡的恐龍的特徵，並用上說明方法，達到了知識的遷移。
4.課堂上以讀為本，讓學生充分朗讀。三年級的教學，朗讀指導也是頗為重要的，但在教學過程中，老師靈活地運用指名讀、齊讀、自由讀、默讀等各種形式，指導學生有感情的朗讀課文。同時設計“競讀”的教學環節，引入“競爭”，培養學生的“競爭”意識，如：“你讀得不錯，誰能比他讀得更好?”“誰來把這一小節讀好它”……這些教學環節，都讓學生爭著讀好句子，課堂氣氛調動了，學生的積極性也被提起來了，在讀中悟，在悟中讀，體會語感，在輕鬆的環境中不知不覺得培養了學生的各種能力。
二、不足之處：每個環節的過渡語不夠流利、順暢，教師的語言不夠精煉。(
寡人之於國也教學反思 篇14
基礎教育課程改革綱要(試行)》最先提出了轉變學習方式的任務。提倡自主、合作與探究式的學習方式，逐步改變以教師為中心、以課堂為中心和以書本為中心的局面。
作為新課改研討課，我必須要在這方面進行嘗試。課前學生去蒐集有關奧斯威辛集中營的資料，加深對納粹罪惡的了解，學生蒐集的過程本身就是自主學習的過程，蒐集整理的過程中他們也會產生自己的思考;同學小組內交流材料，並選代表課上展示最讓本組同學震撼的一張圖片，體現了合作交流;課上同學根據自己的閱讀體驗，提出問題，生生互動，互相啟發;探究學習，是學生自主、獨立的發現問題，並通過各種途徑尋求問題的答案的學習方式，本課中我也給與學生自主、合作、探究的空間，教師在這堂課上起到了學生學習活動的組織者和引導著的作用。
寡人之於國也教學反思 篇15
在常規課堂教學聽課中，我進行了《爬山虎的腳》一課的教學。課前我設計了以"繪畫"為主的教學自控方式，想達到的預期目標是通過讓學生繪畫爬山虎的腳，了解學生對課文內容的理解情況，進而使學生對爬山虎的腳長在什麼地方及爬山虎腳的樣子有一個清晰的認識。
在課堂上，我提出了課前設計的環節：學生充分的讀書，在自讀自悟的基礎上，明確爬山虎的腳長在什麼地方?長得什麼樣子?從學生舉手的情況表明，全班43名學生，有90%以上的學生都能夠找到有關語句讀出來。在文中第三自然段讀出了"爬山虎的腳長在莖上"。"爬山虎的腳是什麼樣子?你能動手畫一畫嗎?"我的問題緊接著提了出來。同學們異口同聲地回答："能!"在學生看來，這是一件十分容易的事情。幾分鐘過去了，教室里開始發出同學們的交流聲。我巡視了一下，基本掌握了結果：全班幾乎有一半的學生感到為難，即便是畫出來了，畫得也不準確。於是，無休止的討論，在讀書找依據，再討論販販真沒想到，一個看似十分簡單的問題，卻在學生中出現了問題。
我在備課中，對學生已有的知識和生活經驗估計過高。因為爬山虎這種植物在我們生活的周圍比較常見，我以為學生對爬山虎比較了解，因此在教學中，就沒有讓學生在語言文字上多揣摩，而通過很多次實踐證明，語言文字是閱讀教學的根基所在，是我們在任何時候都不能放鬆的。從而使我及時修改了教案設計，為了能使學生真正理解文章內容，確保教學質量，我又安排了一節語文課。具體做法是：
1、重新品讀第三、四自然段，抓住重點詞語幫助學生理解內容。
⑴葉柄的反面伸出枝狀的六七根細絲，每根細絲像蝸牛的觸角。(生長位置，爬山虎腳的樣子)
⑵細絲跟新葉一樣，也是嫩紅的。(爬山虎腳的顏色是嫩紅的)
⑶爬山虎的腳觸著牆的時候，六七根細絲的頭上就變成小圓片，巴住牆。(爬山虎的腳好像長出"吸盤"了)
2、觀看爬山虎的圖片，增強對爬山虎的直觀認識。
3、學生觀察爬山虎的實物。看出爬山虎的腳長在什麼地方以及爬山虎的腳的樣子的。
4、學生重新再畫爬山虎的腳，展示畫得好的學生的圖畫，進行強化。注意位置不要畫錯。(爬山虎的腳長在葉柄的反面)
寡人之於國也教學反思 篇16
《大地的話》是新學期第一單元的第一篇主體課文。為了開好新學期的第一炮，給學生一個好的開始，我認真地提前備好了課。
首先我從單元主題入手，讓學生說說自己印象最深刻的話語是什麼?誰說的?孩子們暢所欲言，我就自然導入新課，說：同學們，不僅人會說話，大地也會說話。讓我們一起走進第一課，聽一聽大地說了些什麼?就這樣同學們帶著興趣開始了新的學習之路。
教學中，我以讀為主，引導學生讀中感悟，讀中想像，讀中積累，讀寫結合。在學生充分朗讀的基礎上，讓學生探究“大地分別為種子、飛鳥、游魚和小草這四種生物提供了什麼?結果怎樣?從中你感受到了什麼?”圍繞這幾個問題，在組長的帶領下展開了討論。學生通過朗讀大地的話，感受到了大地無私奉獻的精神和博大的胸懷。
在學生充分理解的基礎上，我還引導學生展開想像，“大地媽媽還會對哪些生命小精靈說話呢?大地又會給他們怎樣的關懷和幫助呢?”同學們的發言不拘一格，思維跳躍而新奇，通過想像，孩子們更廣泛地體會到了大地的偉大和無私。在學生想像的基礎上，我趁熱打鐵，讓學生仿寫詩歌，孩子們根據剛才的發言，很快就仿寫出了生動的的詩句，儘管不是很押韻，但也能夠看出孩子們的靈性。我也圓滿完成了教學目標。
在教學中，我感到不足的地方是對學生的朗讀指導不到位。本單元有一個朗讀金鑰匙，就是“引導學生通過加強重音，停頓或變換語氣等方式來強調讀好重點語句”。我自己在指導朗讀方面還很欠缺，雖然有方法指導，但操作起來還是不夠靈活，不能熟練指導學生使用，我深知自己還要抓緊學習，也希望能得到名師的指點。再次先行謝過!
寡人之於國也教學反思 篇17
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲，交織成一幅悽美的秋江夜泊圖。“愁眠”是《楓橋夜泊》的詩眼，因為愁眠，詩人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜氣滿天，聽到烏啼、鐘聲。月落後，天地之間一片昏暗，江邊楓樹影影綽綽，江中漁火星星點點，霜氣襲人、烏啼悽厲，景中無不帶著作者的愁思。詩人與愁思相伴，難以入眠。或許，只有城外寒山寺悠揚迴蕩的鐘聲，才能與詩人相伴。在教學時，我從詩題入手，引出“愁眠”，在反覆品讀中感受詩人內心的孤獨。
一、讀詩題，談所得，引出“愁”。
“楓橋夜泊”簡單的四個字，交代了地點、時間、事件。“楓橋”在蘇州西北的楓橋鎮，詩人夜間在此停泊。詩題不難解讀，學生在課前也做了充分的預習準備，能夠準確說出生字“泊”的意思。理解詩題後，我提出了這樣的問題：“楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉湖北襄陽千里之外。此時，詩人不是一個遊客怡然自樂，而是一個科舉考試的失敗者。此時，夜深了，詩人獨自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。
二、讀詩文，勾畫面，體味“愁”。
詩人揮不去幾多愁，無法入眠。正因與愁相伴、睡不著，詩人才能看到眼前景，聽到耳邊聲。“請同學們輕聲朗讀詩文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面。把你看到的景物在詩中用‘——’畫出來。”學生讀完，我先請學生用一句話或幾句話說說詩人看到了什麼，這是整體的描繪。然後，我讓學生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓、漁火”，並思考“如果讓你來畫這些景物，你會選擇什麼色的畫筆，怎樣畫”。讓學生想像作畫的過程，也是學生理解詩意，感受詩情的過程。學生說“月落”在畫面中不好表現，我說：“是啊，月亮落下，可不好畫啊，那可是一個漫長的過程。可張繼一直守著天邊的月，一直到月落。你感受到了什麼?”這樣月落就被賦予了詩人的情感，那是憂鬱、孤獨、傷感。受到插圖和現實生活的影響，幾個學生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆。我沒有急著否定，給出所謂的正確答案。而是順著學生的話：“是啊，‘霜葉紅於二月花’，楓樹是火紅的。可是，此時月亮已經落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠、看得很清楚嗎?”學生搖搖頭。“是啊，四周黑洞洞的，借著微弱的漁火，江邊的楓樹在詩人眼裡也是模模糊糊的，會透著火紅的色彩嗎?”月亮已經落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點點，一切都不是那么清楚。“此時，在昏暗的夜色中，詩人會有什麼感受，你能用一個詞形容嗎?”詩人很孤獨，在秋天的深夜，會感到瑟瑟寒風，詩人甚至感到了——“霜滿天”。接著，我和學生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯了，用詞不當?”學生各抒己見，最後達成共識，詩人淒淒冷冷，感覺到霜氣滿天，實際上是到處都冷，沒有一絲溫暖啊。
三、品鐘聲，抒情感，解落“愁”。
“烏啼”、“鐘聲”是詩人聽到的。烏啼透著淒涼，但是鐘聲是複雜的。我播放了鐘聲的音頻，讓學生感受鐘聲的深遠、悠長，並補充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過年時，夜裡11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下，最後一聲敲響正好第新年的0點。這108聲鐘聲，預示著人的108種煩惱都會隨鐘聲消除。“這鐘聲好像在對張繼說：……”，寫話訓練水到渠成。孩子們說出了自己的心裡話：“張繼啊，請你不要再發愁了，這108聲鐘聲之後，一切都會好的。”“張繼啊，科舉落榜不算什麼，你還有機會。”……
寒山寺的鐘聲響了千年，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片雲煙……”歌聲在教室內響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時下課鈴已響，可他們堅持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中。
寡人之於國也教學反思 篇18
關注每一個學生的發展，是新課程標準的基本理念。課堂上我時時關注每一個孩子的感受、儘可能地給予學生更多的、同等的機會，讓每一個學生都覺得自己受到了老師的注意，課堂上沒有被教師遺忘的角落。本節課採用大面積指名讀、開火車讀、同桌讀等多種方式，使每一個學生在課堂中都有展現自我的機會，都有和同學交流的時間。老師在每個學生的自我表現中，還能即時發現學習落後者，進行查漏補缺。還運用手勢、眼神、語言等方式鼓勵學生表達自己的觀點，讓他們充滿自信、充滿希望。
在今天的課堂上，我覺得自己在時間分配上還不夠合理，過多地將時間放在ie的教學上，而對於音節ue、er的教學則顯得過於簡單，使得教學重點突出不明顯。如果當時能及時收住話題(我在課堂上經常讓孩子選擇音節來練習說話，當說到中秋夜時孩子有很多話要說，剛過中秋節嘛，孩子還沉浸在節日的氣氛中。)就能節省許多時間。今後我要多鑽研教材，多嘗試新的教學方法，讓自己的課堂變得更形式多樣、生動有趣。
寡人之於國也教學反思 篇19
課文運用擬人的手法，寫了蒲公英種子對太陽公公的囑咐有不同的想法和做法，結果他們的命運也各不相同。課文寓人生的哲理於有趣的故事中，為了讓學生深切感悟到做事要實事求是，不要被表面現象所迷惑的道理，教學時，我創設了情境，注重學生的體驗，讓他們來感悟這個哲理。
教學時，我抓住了太陽公公的那段話，讓孩子理解太陽公公說話的意思的同時體會到太陽公公為什麼要這么說，將文章的中心引出——因為太陽公公害怕他們被外界的美好現象所迷惑。通過個別讀，分角色讀，有感情讀，體會小種子們聽了囑咐後的不同想法和行為，在明白過程中是對太陽公公囑咐內容的複述其次，我還抓住了兩顆不聽話的小種子的兩段話，除了讓孩子讀好之外，更重要的是讓孩子去想像，小種子們的想法，走入他們的內心。最後將種子們結果進行一個簡單的對比，告訴孩子——是金子總會發光，但閃光的東西並不都是金子，對於有經驗的人的忠告，我們應該吸取。在故事中將文章所要傳達的道理傳達給孩子，起到了潛移默化的效果。讓學生在具體的情境中運用太陽公公的囑咐，將聽說讀寫的語文活動貫穿教學的始終。
寡人之於國也教學反思 篇20
記得曾在一本教學雜誌上看到過這樣的一段話：實踐反思=成長。在教中反思，在學中反思，無論對老師還是對學生都是一種收穫。教師的反思能力決定著他的教育教學實踐能力和在工作中開展研究的能力。如果教師對自己的教育教學實踐缺乏反省，不對自己的教學經驗概括，不反思，他就很難不斷提高更新教學觀念，改善教學行為，提升教學水平。
教學反思，就是教師以自己的實踐活動為思考對象，在“回放過程”的基礎上，對其中的成敗得失及其原因進行思考，得到一定的能用以指導自己教學的理性認識，並形成更為合理的實踐方案。在教學中要處理好知識性目標和發展性目標平衡與和諧的整合，在知識獲得的過程中促進學生髮展，在發展過程中落實知識，這就也需要學生對學習進行自我反思。我一般會從以下兩個方面來撰寫自己的教學反思：
1、教學過程的反思。我在每次數學課結束時，都要對本節課的教學設計、教學內容進行仔細的回味。我認真思考哪一個知識的形成過程學生沒有掌握，哪一個知識點講的不是很順利，哪一個學生提出的問題我沒有很好地解決。通過長時間堅持，我發現自己養成了良好的教學習慣，並對教學問題有了較深層次的思考。例如我教的是兩個班的數學，常常發現不論我課前做怎樣的準備，講完兩個班課後，總感覺第二個班的課，總比第一個班強，原因就在於每上完第一節課後，針對學生的學習情況，我在處理某些問題的方式上都會作出調整，從而更加容易讓學生接受，在課堂上的疏漏、失誤，在下一節課都會加以關注，經常性的反思，把這些“智慧的火花”記錄下來，並進行探究和剖析，確實使我的教學少走了許多彎路。
2、作業效果的反思。學生數學作業中出現錯誤，師生都應積極關注，要對錯誤進行反思，分析錯誤的根源，對症下藥，解決問題，吸取教訓，以提高解題能力。小學生數學作業出錯是在所難免的，如果認真分析這些錯誤的原因，概括起來：一是教師傳授知識的方法不科學，講課步驟與思路不清晰，沒有把握住重點、難點，作業要求不規範等;二是學生聽課不認真，對學習的知識不理解，課堂知識沒鞏固，影響了新知識學習，或者做題步驟不規範，審題失誤等。面對小學生作業中出現的錯誤，一定要讓他們明了錯誤之所在，知曉錯誤的原因，從而真正獲得正確知識。
下面請允許我以一個教師的視角對學生作業中出現的計算錯誤方面的原因進行分析反思。平時我們在辦公室里經常會聽到同事們抱怨：“這些題，我都評講好幾遍了，強調了又強調，可是這次考試，錯的人還是很多，這些學生真是沒法教了。”其實試想想老師講得多，講得透，學生就能聽懂嗎?就能真正理解嗎?往往是教師講得頭頭是道，學生卻如墜雲霧，對於學生的錯題，教師只注意嫻熟地解題，卻不重視學生錯誤思維的過程疏導，學生就悟不出解題的思路和技巧，即使課上聽懂了，課後遇到新題型便又無所適從，以致錯誤再犯。
不要說不認真計算錯誤是學生的通病。算理和法則是計算的依據，正確的運算必須建立在透徹地理解算理的基礎上，學生的頭腦中算理清楚，法則記得牢固，計算時，才能有條不紊地進行。否則將會出現錯誤。例如當學生學完乘加、乘減兩步計算式題後，有部分學生會出現這樣的情況：在一個沒有括弧的算式里，只有加法和乘法兩種運算，學生依然先算前面的加法，再算後面的乘法。我一開始也會認為是學生在計算時粗心，不夠認真，因此要求學生上課要如何如何地認真聽講，練習時要如何如何的細心。可是如果仔細分析他出錯的原因，就會發現並不是來自粗心，而是沒有真正理解為什麼要先算乘法，再算加法。只是機械地模仿以前所學加減兩步計算式題的知識。因此，在要求學生訂正時，不能只要求學生“認真，認真，再認真。”而應先讓學生對計算的結果進行質疑，然後再出示正確的計算過程，讓學生明確：在一個沒有括弧的算式里，只有加法和乘法兩種運算，要先算乘法，再算加法。這樣學生在進行改錯的過程中，不僅明確了錯誤原因，又有效地提高了計算的正確率。又如，在教學筆算除法時有的學生列了和加減乘法一樣的豎式。筆算除法是學生系統學習除法的開始，在這之前，學生通過學習表內除法，已經初步了解筆算除法的意義和計算方法。因此像這樣的列式在他們認為也沒有什麼不妥，甚至在他們認為本來就應該這樣做的。雖然學生具備了口算除法的基礎，計算結果也是對的，但這種計算方法對學生的進一步學習是十分不利的。所以當我們要這些做錯的學生進行改正時，他們是無法從算理上來解釋錯誤原因的。我們要逐步引導他們分析，談談為什麼除法豎式不能像加減乘法豎式那樣寫的原因，讓學生真正理解並掌握除法豎式的寫法，為以後學習多位數的除法打下基礎。
當然，提高學生的計算能力是一項細緻而長期的教學工作，課堂上，學生回答問題，口算、板演或書面作業，都要及時地發現學生在計算中出現的問題，分析其原因，找出錯誤規律，並加以解決，把學生的錯誤消滅在萌芽之中。
總之，通過這幾年來撰寫使我認識到教學反思是我們教師成長的階梯，它能將我在課堂上的意外收穫、得心應手、一吐為快;它能把我的失誤記載成文，作為前車之鑑;它能讓感性的實踐升華成理論性的經驗，從而使我在教學中得到更深刻的歷練……它記錄著我們曾經的迷茫，見證了我們灑下的汗水，更奠定了我們堅實的腳步。
寡人之於國也教學反思 篇21
一直記掛在心頭的公開課終於落下帷幕，對比之前的課，感覺現在的腦袋倒是清醒許多，《學步》是著名散文家趙麗宏先生描述自己的兒子在學步過程中摔跤、跌倒、爬起來繼續跌跌撞撞學路的散文，以寄託他對兒子未來能夠走好人生之路的期望。
散文，本身形散而神不散，不好把握，如何擺脫“教課文”的怪圈，實現“教語文”，教給學生品悟散文中寄語的方法呢?
之後，在不斷的反思中，我確定教學環節，反思我的教學，做得好有以下幾點：
1. 能巧妙抓住文眼，利用漢字‘步’字理的演變方法，學生了解字的演變由來，不易錯字;
2. 預習單中，能將文中出現的詞語歸類巧妙安排，為下個環節概括主要內容做鋪墊;
3. 引導學生多次品悟父母親心情的語句，感受為人父母對子女的那份愛與期望。
4. 第一課時的教學，帶領學生品悟到散文的語言凝練美，及寄語的基本特點。
不足的是：
1. 遺憾的是與學生概括完主要內容後，未引導學生理清文中的線索，線索不明;
2. 課文的朗讀指導，過於枯燥，缺乏層層遞進式的引導，近乎應加強這方面的修養;
3.這堂課的出發點，是課例驗證我們本學期的教研組主題研討——關注文體，落實語用;但不足的是此次的語言文字訓練過於少，為真正落實，時間的調控、把握上有待於進一步提升。
寡人之於國也教學反思 篇22
記得我以前上學的時候，解最簡單的方程的方式是這樣的：比如x+5=8就是x=8-5，x=3。那時覺得很好懂，但是現在五年級課本上是這樣的： x+5=8，x+5-5=8-5，x=3。看起來比較複雜。開始接觸到這個課程時看到教材例題中的解法感覺很疑惑，百思不得其解。為什麼新課程的“解方程”教學要“繞遠路”?如果單單從簡單的加減乘除的方程來看，第一種方法無疑是簡單易懂而且步驟少，而第二種方法就相對複雜了。那教材這樣改的目的是什麼呢?深入研究教參後我體會很深，明白了新課程數學教學要 “瞻前顧後”的道理。
新課程的改革，更加注重知識的遷移和聯繫，使得國小的知識要體現與國中更加的接軌，五年級上冊第四單元“解簡易方程”中進行了一次新的改革。要求方程的解法要根據天平的原理來進行解答，也就是說要通過等式的性質來解方程，這一方法讓方程的解法找到了本質的東西。老教材中解方程的教學是利用加減乘除各部分之間的關係解決的，學生只要掌握了一個加數=和-另一個加數，減數=被減數-差，被減數=差+減數，一個因數=積÷另一個因數，除數=被除數÷商，被除數=商除數這些關係式，不管是簡單的還是複雜的方程都可以用這些關係式去解。而我們新教材卻完全不是這種方法，它是利用天平的平衡原理得到等式的基本性質，即等式的兩邊同時加上或減去同一個數等式不變，和等式的兩邊同時乘或除以同一個數(0除外)，等式不變進行解方程的。新教材如果能把天平的規律教學得到位，這樣就能把等式性質掌握好，等式性質掌握的好了解起方程來也有規律可循了。於是，我在教學時充分地利用天平實物以及課件讓學生深入地理解天平的平衡規律，從而順利地揭示出了等式的性質。這樣在解簡易方程時學生很容易掌握方法。知道未知數加(或減)一個數時，只要在方程的兩邊同時減(或加)同一個數，未知數乘(或除)一個數時，只要在方程的兩邊同時除(或乘)同一個數即可。一般不會出現運算符號弄錯的現象了。所以雖然複雜，但是更容易掌握。
寡人之於國也教學反思 篇23
文中母親自己重病纏身卻隱瞞病情，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，用深深的愛溫暖兒子絕望的心，用深深的囑託幫兒子重新鼓起生活的風帆。我也是母親，我能體會當母親面對這殘酷的事實，心裡是如何的疼痛。可不管命運是如何的曲折，還是要勇敢地面對生活。文中作者通過細節細寫，往往就是那么幾個小小的字眼兒,卻觸動了我們情感深處最脆弱的那根弦。
在教學中，我是這樣安排的：
1.讓學生在讀中受感染
這篇課文篇幅不長，但飽含深情。我在課前先讓學生對史鐵生以及和他的母親的經歷有一個較為詳細的了解。在課堂上讓學生讀的時候就很安靜，我讓他們能有感情地閱讀，說明他們看懂了別人的苦難。情感鋪墊之後，我繼續情感的感染，我慢慢地、帶著深厚地情感讀了這篇課文，這時課堂上，學生聽得很專注。在我營造的這樣的課堂氣氛之中，我和學生開始了交流，把自己最感動的地方讀讀。
2.讓學生在說中得感悟
開始讀課文時，讓學生邊讀邊劃出文中自己最感興趣的句或段，並要小組間說一說自己喜歡的原因。匯報：有的學生說最喜歡第一自然段，因為“我”因癱瘓，脾氣變得暴怒無常，對一切美好的東西都失去信心，砸東西，可是媽媽卻忍受了這一切，她不但沒有怪“我”還等“我”恢復時說要帶“我”去北海看花。有的學生說，我最喜歡第二自然段，因為那裡寫出媽媽再一次的要帶“我”去北海看花，幾乎是在央求“我”，媽媽之所以央求“我”是為了讓“我”開心呀!有的同學說，我最喜歡最後一個自然段，因為，媽媽雖然離我們而去，但是我明白媽媽的話，懂得珍惜生命和妹妹一起面對生活的困難，勇敢的活下去。也有的同學說，喜歡文中的五、六兩個自然段，因為這裡講了“我沒想到她已經病成這樣”。說明媽媽有病，且因為過度的操勞，病已十分嚴重了，卻還是不告訴兒女，這不都是為了我們兒女嗎?還有她臨終前的最後一句話，也正體現媽媽在生命垂危時還掛念著自己的兒女該怎么辦，根本都沒考慮自己，這就是母愛，無私而又偉大的愛。在此時讓學生暢所欲言，只要他們的感受是真實的都說出來。
3.讓學生在思中受薰陶
最後一段話學生理解很深刻。我讓學生先讀，看看能想到什麼，學生說到作者懂得了母親沒有說完的話。提問：“我為什麼現在懂得了母親的話?我是怎么懂得的?”我引導學生再讀此段聯繫前句體會，有了效果。有學生說：“菊花開得那么生機勃勃，母親想讓我看到菊花也能燃起生活的希望。”還有學生說到：“黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，都能開得那么絢爛，母親也想讓兒子知道我們人也多種多樣，都能活出自己的精彩。”說得太好了，說實話我都沒想到這兒。我又提問：“文中最後一個省略號有什麼含義?有哪些意思沒有表達出來而用省略號代替了?把你想到的寫在省略號的地方.”學生陷入沉思，裡面有對母親的思念、愧疚之情。
當然，教學中某些地方還存有不足，如對母愛的感受，學生找到相關語句卻不能概括時，教師的引導還不夠，沒有善於捕捉學生的語言來追問，在今後的教學設計及教學過程中教師還要善於隨機應變，循循善誘，以達到更好的效果。
寡人之於國也教學反思 篇24
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。它寫一個假想——“假如我變成了一朵金色花”(首句)，並由此生髮想像——一個神奇的兒童與他母親的“捉迷藏”，描繪成一幅耐人尋味的畫面，表現家庭天倫之愛，表現人類天性的美好與聖潔。這樣一幅畫面，可以從多種角度進行觀照，揣摩其不同的意味。
乍一看，在我們面前展現的是一幅兒童嬉戲的畫面。畫面的中心人物是“我”——一個機靈可愛的小小兒童。“我”的突發奇想，變成一朵金色花，一天裡與媽媽三次嬉戲。第一次嬉戲，是在母親禱告時，悄悄地開放花瓣散發香氣;第二將嬉戲，是在母親讀《羅摩衍那》時，將影子投在母親所讀的書頁上;第三次嬉戲，是在母親拿了燈去牛棚時，突然跳到母親跟前，恢復原形。“我”“失蹤”一天，卻始終與母親在一起，對母親非常依戀。“我”幼稚天真，卻藏著自己的秘密，惟有他母親不知道，最後母親問 “到哪裡去了”，“我”說“我不告訴你”，這是得意的和善意的“說謊”，仍流露出對母親的愛戀。總之，“我”是在以兒童特有的方式表現對母親的感情。故事雖短，但是有完整的情節，情節發展有波瀾。人物在情節的發展中各顯現其性格：“我”的性格是天真活潑、機靈“詭譎”的，又是天生善良的;母親的性格是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。兩人的性格形成鮮明的對比。善良、善意，是母子兩人性格表現的主旋律，而“我”的“詭譎”與母親的“受騙”則與主旋律“不和諧”，產生一些微妙的變化，創造出特殊的意趣。
在教學過程中我主要側重三點：一是詩的語言美;二是詩的畫面美;三是詩的情感美。我覺得本課最成功的地方是最後一個環節：創意表達，升華情感美。在這一環節，我設計了這樣一個問題：
你讀了這篇文章，是否也覺得我們要為深愛著我們的母親作些什麼呢?我們用有創意的作業，來表達我們一顆感恩的心!
如果你忽然具備了文中小男孩的神力，你準備變作什麼來表達你對母親的滿懷愛意?
學生自由想像，用“我要變作……”說話。
1)假如我變成了一條清清的溪流，我要在媽媽工作累時，讓媽媽來到我身邊，聽我唱一支歡快的歌曲，抖落滿身的疲憊;我要在媽媽口渴時，讓媽媽品嘗我甘甜的水，使她重新變得容光煥發!
2)假如我變成了一朵小小的白雲，我要緊緊跟隨著媽媽，使媽媽不管走到哪兒，都免受烈日無情地炙烤。
3)我要變成一股清風撫摸著你;我要變成水中的漣漪，當你浴時，把你吻了又吻。(泰戈爾《告別》)
學生表現都很活躍，在練習的過程中加深了對母子深情的體驗。總結這節課的成功經驗，主要表現在以下幾點：
一是在教學中，既鼓勵學生讀，又讓學生明白應怎樣讀、為什麼要這樣讀，使學生在充分體會詩歌蘊涵的感情的同時，還掌握了朗讀技巧，不僅讀懂了詩，也學會了怎樣讀詩。
二是簡化了教學環節。以前教詩歌時，總是將“語言賞析”單獨安排一個環節。這次我嘗試將“朗讀”、“理解”、“品析”結合起來，取得了較好的效果。如在“吟讀”環節中，為讀好最後兩節，指導學生分析語言的句式排列;在“解讀”環節中充分利用點評，指引學生在解讀中賞析語言。這樣的安排簡化頭緒，為學生贏得更多朗讀和思考的時間，提高了學習效率。
三是美化課堂。恰當的運用多媒體，或創設氛圍，或激發興趣，或配樂朗誦，或畫麵點綴等，為課堂添色不少。另外，教師優美的語言也讓課堂富有情韻。
寡人之於國也教學反思 篇25
語文姓語，語文課應該充滿語文的味道。教學《日月潭的傳說》一文，我就是本著這種教學思想，力圖體現自己對語文的認識。讓學生充分地讀起來。語文 課的語文味首先體現在讓學生充分地讀起來。我們首先要需要思考的是讀哪些。讀哪些?是不是每篇課文都要進行全文性的朗讀訓練?是不是每篇課文的每個段落都 值得花大力氣進行朗讀訓練。我以為不是的，教師的主導地位就在於準備把握和挖掘值得進行朗讀訓練的段落，引導學生深度感悟、朗讀，培養其語感。譬如《日月 潭的傳說》，真正值得去品讀的段落是課文的三四小節，這樣，就避免了平均用力，刪繁就簡，訓練就得到了有效保證和落實。
那么，教師就要在 教學中多給學生想像的空間，不失時機地培養學生的想像力，讓學生在想像中理解，在想像中創造。《日月潭的傳說》是一篇描寫日月潭名字來歷的傳說故事。這篇 傳說故事很生動，學生也很感興趣，所以課文中幾個地方只用輕輕幾筆帶過了的許多情節，學生讀了以後往往會有文雖盡而意未窮的感覺，這就給學生充分聯想、想 象、思維的餘地。例如第八自然段：當大興與水社跑到潭邊，看見兩條惡龍正在潭邊游來游去，把太陽和月亮吐出吞進時，就可以引導學生聯想：當大興與水社看到 兩條惡龍這樣放肆在玩太陽和月亮時，他們心理會怎么想?學生開始七嘴八舌地發表自己的見解……生A：你們這倆個畜生，只顧自己快樂，不顧黎民百姓的痛苦， 我要殺了你們。生B：該死的惡龍，看我怎么收拾你們。生C：很會找樂子嘛，讓我的金斧頭和金剪刀陪你們樂吧。生D：大興和水社看到兩條惡龍會有點害怕，但 當他們想到百姓和萬物都在受苦，就又勇敢起來，就掄起金斧頭和金剪刀。
在全面推進實施新課程的今天，我們不僅要注重向學生傳授文化基礎知識，更要注意培養學生的想像力，愛因斯坦曾經說過：“想像比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推進著進步，並且是知識進化的源泉。”
寡人之於國也教學反思 篇26
在歌曲教學的最後一個環節，我設計學生跟著音樂節奏展開想像做律動，但學生們都表現的過於拘謹，沒有充分調動他們的積極性。由於我過多的注重於在語言上的引導，而忽略了用我自己的肢體語言去帶動他們，動作的編排上也較為單一。孫丹老師也提到，我在語言引導的過程中，一直在強調手上的動作，而忽略了除了手，我們還可以通過用腳、肢體來表現歌曲內容、體現歌曲情緒。在以後的律動教學中，我更應該站在學生的角度，讓他們自己去思考去展現自己，並在平常的教學中，更多的滲入一些基礎的舞蹈律動。在拓展延伸的環節中，同學們欣賞了維族舞蹈《花兒為什麼這樣紅》，整個欣賞過程內容形式較為單一，如果引導學生去發現維族舞蹈中的特色舞蹈動作，並讓學生自己模仿，我想這樣他們會對音樂舞蹈留下更深刻的印象和感受。
當然在這堂課中還是有很多其他不足之處，比如對課程內容的安排、時間的掌控還不夠精準。個別教學環節內容較為單調，教學形式也比較傳統和單一，音樂教學不比其他主科課程，孩子是無意識地在學習，老師有意識地引導學生。就像斯娟老師說的，讓孩子在“動中聽、動中做、動中學”。我也會把這個理念貫徹到我今後的教學中，擺正我的觀念，把新穎的、有趣的音樂課帶給我的學生。
寡人之於國也教學反思 篇27
古希臘特爾斐神廟前豎立著一塊巨大的石碑，上面篆刻著一句警諭——認識你自己!在人類的各種社會活動中，認識自己恐怕是最難實現的人類課題。對於即將升入國中的小學生來說，渴望了解自己、認識自己的內心需要達到前所未有的高峰。本次班會中，我通過精心設計活動企圖幫助學生更好地理解“自我”、“認識自我”“完善自我”這一課題，精心創設情境，誘出問題，讓學生在合作探究活動中體驗和理解，再與學生共同分析解決問題，以達到做最好的自己的目的。仔細回顧和總結本節課的教學活動，我覺得在本節課的教學活動中有以下幾個方面值得肯定的地方：
(1)注重課堂教學的有效性。愛因斯坦曾經說過：“教育應該使提供的東西，讓學生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務要他負擔。”心理學也告訴我們，學生只有在愉快的身心放鬆的狀態下才能更有效地學習。如何有效的提高學生對於知識和技能的訓練，情感地體驗、態度地轉變以及價值觀的引導便顯得更為重要。因此，本節課中，我以《欣賞你自己》的小詩導入，為的是營造一種輕鬆、愉快、積極的課堂氣氛。讓學生在一種愉快的情緒狀態下參與課堂，獲得體驗，獲得成長。
(2)引導學生自主合作學習，讓學生快樂積極參與。在課堂教學中，我設計了一系列的環節：“自己最美麗的地方”“你最欣賞的一個人的美麗瞬間”“你對自己的哪些地方不滿意”……讓學生通過寫一寫，說一說，議一議，真正體味到參與的快樂，收穫成功的體驗，促使學生從體驗中獲得自身的成長。另外，在課堂中鼓勵學生自主合作學習，培養他們主動學習、合作學習的能力，學生通過合作和分享，不斷豐富、擴展自己的經驗，不斷激發學習的願望，滿足自我成長的需求。
(3)達到情感體驗、做最好的自己。
通過課前蒐集的一些名人資料，讓學生真正體味自己的不足與他們這些身殘志不殘的名人相比，顯得多么不堪一擊，讓學生的情感再次升華，心靈碰撞思維的火花，要想做最好的自己，不僅要正確的認識自己，更重要的是完善自己，爭當做最好的自己。
教學反思是“教師成長的階梯”。《做最好的自己》這一主題班會的教學設計方案經過課堂教學實踐檢驗後，雖然有值得肯定的地方，但是還存在著一些值得商榷的地方。
如(1)各個教學環節之間銜接不夠緊密，環節間的過渡不夠圓潤。
(2) 有些教學方法比如合作學習的開展還比較膚淺，學生還不能有效地進行分工學習，常常是課堂上感覺挺熱鬧，學生卻沒有發生更深層的認知活動。
(3)在40分鐘時間內完成課堂教學，時間顯得比較倉促等等問題。
這些問題都需要在以後的課堂教學活動過程中得到不斷補充和完善。
寡人之於國也教學反思 篇28
《幸福是什麼》是一篇略讀課文，我在設計時以培養學生的自我理解能力為主，但上完這一課，發覺與設計時的意圖相差較遠，經過聽課領導的評點及自己的思考，感覺指導學生不到位原因就在於自身的引導不夠明確，設計沒有緊密結合學生實際。老師的導很關鍵，如果老師本身指導的思路不夠清晰，要求不夠明確，學生的能力是很難有所提高的。下面我從教學設計的幾個方面來說說指導不夠好的地方。
首先是導入，我用多媒體播放《幸福拍手歌》，讓學生說聽了後的感受，其實這個對四年級學生要求過於簡單，如果換成先板書“幸福”讓學生說有什麼想法，這樣可以激發學生去思考，同時又訓練學生說話，效果會更好一些。
接著是默讀課文，簡單歸納課文講了一個什麼故事。歸納時應該訓練學生抓住主要人物和事件來說，我為了降低難度，給了學生一個提示語句，讓學生根據提示去歸納主要內容，可能會限制學生自己的思維，局限在一個框裡。學生已經預習過課文了，我在這裡沒有檢查學生的預習情況，如讀文是否流利，文中要求認識的6個生字也沒有讓同桌檢查讀音，基礎知識沒有抓牢固。對於自學能力較好的學生而言，這6個生字可以在課外認識，但班上大多數學生的基礎稍差，所以還是在課堂上提醒一下會加深印象。
當找出理解幸福的重點句，我讓學生分小組交流討論如何理解這句話，可以分角色表演，也可以自己思考在組內交流自己的看法。學生選擇分角色朗讀的占多數，當我檢查時就發現學生並沒有真正去思考這句話，純粹在讀書。請了一個小組上台表演，本想讓台下與台上的學生進行互動對話，藉機培養口語交際能力，但是我沒有結合課文語句和生活實際理解為什麼三位青年感覺勞動可以帶來幸福，也沒有讓學生質疑難道僅僅只有勞動才能帶來幸福，所以學生的小組表演結束，學生缺乏獨立思考能力，依然沒有真正理解這個重點句，
最後一個環節是讓學生仿寫幸福“格言”。本來的意圖是通過一堂課的學習，讓學生把自己體會到的幸福是什麼寫下來，但是我拔高了要求，以致讓學生理解為寫格言原來是這么簡單，四年級的學生寫的句子是自己的感受，這裡可以換為寫寫對幸福的感受，來體會生活中存在身邊的幸福並更好地珍惜幸福。當學生寫好，可以挑幾句好的感受在電腦中打出來，讓學生評一評，激發學生寫話的興趣，真正做到讀寫結合。
寡人之於國也教學反思 篇29
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經歷，這段經歷寫的不是你死我活、硝煙瀰漫的軍事鬥爭，而是寫紅軍與反動軍隊的民心之爭，故事生動感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我大量地查閱了相關資料。在教學時，我主要注意了以下幾點的教學：
一、注意背景資料的補充
在第一課時時，我給學生補充了些有關中國工農紅軍長征的資料，讓學生了解為什麼紅軍會到藏民居住地區去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學生對“紅軍”的形象有個大致的把握，也為學生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。
二、注意重點詞語、句子的理解。
在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學的重點，我讓學生在充分朗讀的基礎上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會，充分發揮學生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這裡發芽、生根、開花、結果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什麼藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。
三、補充藏民的生活信仰
藏民大多數是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神聖的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價。補充了這些內容，學生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會水到渠成。
四、與現實相聯繫
我將紅軍這種一心為民的形象與當代最可愛的人——中國人民解放軍聯繫在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這裡發芽、生根、開花、結果……”這句話相呼應。
這節課也有很多不盡如人意的地方。
一、紅軍為民著想的這條主線的體現得不是很明晰，我太注重點的把握了，從而忽視了整體性的東西。
二、對學生的一些回答缺乏評價性的語文。
三、作業設計不周詳。我的有個作業是：秋天收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，讓學生代他們寫信。但在做這個作業之前應該教學時有所鋪墊，比如可以讓學生們說說當藏胞看到被打掃得乾乾淨淨的院子和整治得平平整整的土地時會對紅軍說些什麼，這樣學生寫起來就會比較順手了。
四、板書設計應更清晰明了，能起到引領全文的作用。
寡人之於國也教學反思 篇30
在課前，我加強了預習指導，訓練學生的自學能力。在課堂中，我設計同桌合作探究，找出蝙蝠探路靠的是什麼，並完成表格。在閱讀了蝙蝠探路方法和雷達探路方法後，我又讓學生用卡片在黑板上擺一擺整個過程，激發了學生閱讀文章的興趣，同時讓他們在眾人面前勇於展現自我。通過活動，學生在玩中學，不但牢固地掌握了知識，了解了蝙蝠和雷達探路方法，而且使學生得到了主動和諧全面的發展。
但是，在教學過程中，有些方面沒有達到預期的效果，還值得改進。如在學習科學家三次實驗的經過，填寫表格這一學習環節沒有處理好。學生在複述這部分內容時，沒有很好地運用到課文中的語言，只是用自己的話來組織語言，沒有達到複述課文的真正目的。複述完後，如能帶領學生再回到課文中讀一讀，回味課文語言，感悟課文語言，體會作者寫作思路的縝密，我相信效果會更好。讀的訓練還顯得較為薄弱。
曾有人說，語文課是一門遺憾的藝術。的確，一堂課下來，既有令我欣慰的地方，也讓我認識到自己的不足，使我明確了自己努力的方向。今後，我將再接再厲，不斷地探究語文教育教學的藝術和方法，更上一層樓。
寡人之於國也教學反思 篇31
《伊索寓言》三個短小的故事，深深地吸引著學生，讓人情不自禁地要循著故事情節讀下去。故事結尾，一句精煉的話語道出寓言的深刻內涵，引發學生去思考，去回味。為了使得教材的有效性得以更好的發揮，我在教學中進行了這樣的嘗試：
1.充分發揮想像。寓言故事的短小，也就常常會有一些可供學生進行想像的空間存在。例如《狐狸和葡萄》一課，狐狸會想盡辦法吃葡萄，於是我就讓學生聯繫上下文進行合理想像。學生興趣來了，盡情地交流：有的學生說：它先助跑一段路，然後猛地跳起來，但卻失敗了。有的學生說：它拿來一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，還是不能夠著。有的學生說：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄準水平實在太差，一個也沒有砸下來。還有學生說：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太細太軟，它的爬樹的本領又不行，幾經努力還是失敗了。學生的想像力讓我欣喜，然後我再讓學生體會狐狸此時的心情，學生紛紛舉手發言。有了前面充分的理解作鋪墊之後，故事的寓意學生自然而然就說出來了。
2.恰當運用表演。在語言故事《牧童和狼》中，先後寫到了牧童的兩次大叫。我讓學生在學習過程中，通過對語言文字的體會，自己琢磨這兩次的大叫有什麼不同。有所體會之後，讓學生開始表演了。最後在出色的表演中學生揣摩到了牧童的心理，肢體語言傳遞出的是他們對牧童否定，對寓意的深刻領會。
3.注意故事對比。《蟬和狐狸》與我們曾經學過的故事《狐狸和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐狸在這則故事中沒能實現自己的心愿。抓住這個不同結局，我引發學生進行思考：為什麼烏鴉會上當而蟬沒有呢?這個以舊帶新話題吸引了學生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。