伊索寓言教學的反思 篇1
一、大膽調整課堂結構，將課內與課外緊密結合。
《伊索寓言》是由《狐狸和葡萄》《牧童和狼》《蟬和狐狸》三篇寓言組成的，由於這三篇寓言篇幅短小、語言通俗，因此，我將前兩則寓言放在第一課時教學。第二教時主要是完成《蟬和狐狸》的教學。教學時，我將課外寓言引入課堂，先用學過的《狐狸和烏鴉》和《蟬和狐狸》進行比較閱讀，弄清烏鴉為什麼會受騙，而蟬卻沒有受騙?從而理解寓意“聰明的人善於從別人的教訓中吸取經驗。”然後，相機拓展，又補充了幾則伊索寓言，真正做到了“把文讀短，把書讀厚”。
二、重視挖掘文本內涵，將補白說話與複述課文結合起來，培養創造性思維。
“想像是思維的一朵奇葩”。有經驗的教師要善於挖掘文本的內涵，尋找能夠進行想像訓練的訓練點，在課文情境中進行補白說話訓練。如果教師準確地把握住了補白訓練的訓練點，既能很好地突破教學難點，領悟文本的核心價值，又能培養學生的創造性思維。
如：第一教時，《狐狸和葡萄》的教學重點就放在“想像狐狸想了哪些辦法去夠葡萄”這個想像訓練上，在進行語言訓練的同時領悟寓意。《牧童和狼》的教學重點放在“狼真的來了，牧童喊救命，村民們是怎么想，怎么做的”想像訓練上，從而理解“說慣謊話的人，即使說真話，也沒人會相信”這個寓意，最後要求學生能將想像內容放進文本中，進行創造性複述。
伊索寓言教學的反思 篇2
寓言，是通過一個個小故事，用比喻、擬人等手法來說明某個道理或教訓，給人以啟示。寓言像一座獨特的橋樑，通過它，可以從紛繁複雜的五光十色的生活現象中，去感悟生活的內在意義。我們本課的教學目的，就是在理解寓言故事的前提下，品味寓言的語言，感受寓言的簡潔美、內涵美和語言美。
本課的三則寓言，表面上看淺顯易懂，我採用了短課文長教，淺課文深讀的方法，引導學生學會“咬文嚼字”品出內涵，品出味道。
1、體會語言文字的美。
比如，經過“垂”和“掛”的比較，反覆推敲，細細品味，精心篩選，覺得只有“垂”字最為恰當地表現了沉甸甸的成熟了的葡萄綴滿了葡萄藤的景象。小學生通過品詞品句，領悟了語言文字的優美。
其次通過語言文字的品味，歸納出伊索寓言的特點。更進一步要求，根據其特點，開動腦筋自如地運用語言文字來改寫、續寫、編寫寓言。那就惟有老老實實、紮實實地做到“讀書為本”。所以必須讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中得到道理的領悟
通過品讀語言，提高學生語言的表現力。這樣更感性一些，能上得更有語文味。在課堂評價語言上，我更注重了傾 聽和及時評價，更注重抓住細節，不同角度地評價。評價的質量有了明顯的提高，減少了平日裡比較隨意的評價
2、充分發揮想像。寓言故事的短小，也就常常會有一些可供學生進行想像的空間存在。
如《狐狸和葡萄》一課，狐狸會想盡辦法吃葡萄，於是我就讓學生聯繫上下文進行合理想像，學生興趣來了，盡情地交流：
有的學生說：它先助跑一段路，然後猛地跳起來，但卻失敗了。
有的學生說：它拿來一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，還是不能夠著。
有的學生說：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄準水平實在太差，一個也沒有砸下來。
還有學生說：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太細太軟，它的爬樹的本領又不行，幾經努力還是失敗了。
學生的想像力讓我欣喜，然後我再讓學生體會狐狸此時的心情，學生紛紛舉手發言。有了前面充分的理解作鋪墊之後，故事的寓意學生自然而然就說出來了
3.注意故事對比。
《蟬和狐狸》與我們曾經學過的故事《狐狸和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐狸在這則故事中沒能實現自己的心愿。抓住這個不同結局，我引發學生進行思考：為什麼烏鴉會上當而蟬沒有呢?這個以舊帶新話題吸引了學生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
4、改編故事，深層消化。
在學完《牧童和狼》這一則寓言以後，我布置了一個作業，讓學生找一找生活中的“撒謊”的小故事，寫一篇令自己反省的短文，注意學習寓言的語言之簡潔美、內涵美和語句美。“讀”“寫”是緊密聯繫的，在讀中學寫，把讀中學到的寫作技巧及時運用到寫作之中，訓練學生的寫作能力，是語文教師的又一重要責任。
伊索寓言教學的反思 篇3
《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材把詩歌鑑賞當成一個專題來解讀，並且按照詩歌鑑賞地方法把他分成了三個單元，每個單元又有“賞析指導”，就這一章所提出的學習角度，介紹相關知識和鑑賞方法。“賞析示例”，詩歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學習角度進行分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學習內容，提供閱讀鑑賞的作品。其設計用意在於啟發引導，指出途徑，激起興趣。
《長恨歌》出自“賞析示例”一章，除課下注釋外，課後還有詳細的鑑賞說明。怎么教，從哪個角度切入，教到什麼程度，都成了問題。最後決定抓住本單元的設計要求“以意逆志，知人論世”結合課後對詩歌主旨的分析，運用反證法找出作者這樣分析的原因，同時也訓練學生對“以意逆志，知人論世”的方法的運用。
首先，“知人論世”了解白居易其人。他的生平、作品及詩歌主張，主要抓住“文章合為時而著，歌詩合為事而作”來確定詩歌的主題為諷喻，而不僅僅只談感情。其次，運用“以意逆志”的方法，從字、詞、句著手，抓住第一節中描繪李楊之間愛情的辭彙，與寫一般男女感情的所採取的角度和辭彙進行對比，發現有明顯的諷刺意味。這都與課後的分析不謀而合，使學生對“以意逆志，知人論世”的方法更為信服，對於運用這一方法充滿了信心。
最後，對楊貴妃的形象進行分析，引出“紅顏禍水”的話題，就古今中外被稱為“紅顏禍水”的女人進行探討並提出自己的看法。
總體來說，本課圍繞“以意逆志，知人論世”的方法展開，對詩歌內容進行了深入分析，也有課後的拓展延伸，基本上完成了教學目標，達到教學目的。讓我感到不足的是學生沒有從欣賞的角度來學習這首詩，而是用很理性的眼光，以解答數學題放入方法來鑑賞詩歌，比較死板沉悶，缺乏自己的獨創性，整個教學過程進行得很艱澀、枯燥。針對理科班的這種情況，應該在平時慢慢對他們進行美地薰陶，進課前先播放朗讀帶，看《唐之韻》等相關資料進行鋪墊，創設好情境和氛圍。
伊索寓言教學的反思 篇4
《爬天都峰》是一篇哲理意味較強的文章。要體會老爺爺與“我”對話的深義，體會成功需互相鼓勵對於還未經歷多少人生的三年級孩子來說是比較抽象的。這時此課的一大難點。也將是我下面反思的重點。
首先說說本課的教學安排。本課我安排三個課時的內容：第一課時是初讀文章，讀寫生字。第二課時主要用於精讀課文，第三課時主要是作練習的完成與講評。
總的來說，課堂上呈現出的總體情況是：發言的點較少，課堂氣氛略顯生硬，安靜，學生對問題主旨的領悟較慢。
對以上幾個問題我將藉由幾個教學環節具體地說說。
首先談談課堂氣氛這一點，其實它的背後隱藏著許多問題。我個人的感覺是：撇開這個班的學生聽課狀態比較差這些客觀原因。單就我個人的教學來說;首先，我的鋪墊工作做得不夠足。在第二課時的第二環節上，學生的模擬表演與思考已經很好地調動了大家的思維結合圖片，學生也談到天都峰的險了。但在談判“面對這么險峻的天都峰，作者的情況如何時，”學生只能談到害怕，沒有再深入下去。而我進一步啟發如果你是作者，你會怎么想時，學生的回答依然比較單一。我看“沒希望”了，就自己說了出來，學生似乎也沒有真正領會。
最明顯的要體現對“老爺爺您也爬天都峰?”這兩句話的理解上。學生開始“小妹妹，你也爬天都峰?”
還會錯了意，後來，我自己模仿了一下二人的口氣，學生才能體會到二人心裡的懷疑。但懷疑背後的敬佩學生卻未能領會。當時我在學生說出懷疑後，問學生“再想想，還有什麼?”又模仿了一次，並且加進了一點敬佩的口氣。但學生不得要領，後來我啟發學生換位思考，如果你是小妹妹，看到這樣一個老爺爺都來爬山，山這么高，這么陡，你心裡會怎么想?學生還是把思想停留在懷疑上，我沒有辦法，只好又一次太心急地將答案以“是不是”的形式直接說了出來。
後來我想，這是因為我在上課伊始對人物心理的鋪墊就不夠。所以導致學生光注意山陡了，山陡理所應當會害怕。但生就沒想到作者本身站在天都峰腳下就是要來戰勝自我的。還有我光自己模仿對話的口氣，先“啟發”了，沒有留給學生自己品味的空間，所以學生就根據前面的教學做了推斷，所以我想總的問題在於我生硬地進行一個接一個的教學環節，都沒有充分注意到環節之間的過渡與鋪墊。
其他幾個問題與我上課時時不時要嚴肅起來整頓紀律有關。破壞了原有的較為輕鬆的上課氣氛，當然，我剛接收這個班級，沒有考慮這個班的接受情況，只是用於千人一面的教案沒有針對性的進行教學。也是導致如上問題出現的原因。
另外，本文的主旨談判戰勝困難，我忽略了學生實際生活，沒有讓學生結合自己生活經歷來談，因此主題的揭示就顯得單薄、蒼白。
我也有做得不錯的幾個環節：包括生字的小組自學及攀峰情景的再現及朗讀指導。我以自己的朗讀帶動起全班的氣氛。在理解的基礎上賽讀、鞏固得還不錯。
所以我想，如果我前面的鋪墊能深入下去的話，在此基礎上的理解及朗讀會更好。
伊索寓言教學的反思 篇5
這節課是在學生已經掌握了兩位數乘兩位數筆算方法的基礎上進行教學的，重點是讓學生掌握進位的方法。我意在突出以時效為課堂本色,立足於學生的有效學習能力的提高。讓學生自己思考尋找計算19×19的方法，允許不同的表達方式，比如估算法和豎式計算法，通過多樣算法的展示構建豐富學習的平台為思維碰撞提供機會，讓學生自主交流方法，充分展示學生不同層次的思維，互相學習互相促進，從而創建平等輕鬆的學習氛圍.
我首先複習了與新授教學有關的加法口算及兩位數乘兩位數不進位的筆算，不僅喚起學生的舊知，同時也為新課的教學做好準備。由於本節課19×19乘的順序及計算過程與前面不進位的一樣，只是在計算的過程中出現了進位，所以新課的教學，我主要是採用學生自學的方式，首先學生在小組內相互交流自己在計算過程中遇到的困難及收穫，最後在全班進行集體匯報。從學生匯報中，我發現大部分學生已經掌握了計算方法，就是在計算準確性方面存在問題，所以在後面的教學中，我重點加強了對旁邊學生計算細心方面的教育。我還充分讓學生進行不同形式的練習，提高學生計算的正確率。教學完這個例題後, 我特意出示了一段溫馨提示:提醒同學們千萬不要忘記要加上進位的數喲!接著又出了幾題出示了填一填，分層練習，學生填完後並說出計算的方法，目的讓學生在計算的過程中去感悟,歸納出兩位數乘兩位數的筆算方法。從本節課看學生參與積極，學習的興趣較濃。由於學生在本學期前一節課學習的兩位數乘兩位數不進位乘法，有了這個基礎。因此，本節課我就放手讓學生自己去嘗試算一算，說一說，想通過讓學生動腦思考、計算歸納兩位數乘兩位數的計算方法。在讓學生計算“19×19”時，我是有意識的安排四個學生到黑板演，讓學生觀察討論，找到正確的計算方法，這樣就突破了“進位”這一教學難點。然後又出一組改錯題組織學生集體訂正,總結並掌握出筆算方法。學生在鞏固訓練中掌握了筆算方法。
在教學中我體會到，對這一知識的教學千萬不能急，不能光看學生計算出的結果正確與否，還應關注學生是否理解了算理。看似簡單的計算，實際上對初次學習的學生來說是挺困難的事情。在教學中應多觀察多思考學生出錯的原因，幫助其對症下藥。同時，加強對算理的理解是學生熟練掌握計算方法的關鍵。
伊索寓言教學的反思 篇6
一、大膽取捨，深挖主題----汗之。
先前幾次試講，在討論“奧”變化的環境時，我也都設計為當時俄國社會環境的介紹，但同事們和我都覺得這塊內容出現得有點突兀、有點生硬。這引起我的深思：面對小說內容，馬上就會想到三要素“人物”“情節“環境”，於是乎學生經常被“嘩”一下帶到了19世紀末的俄國，20世紀初的中國，抗日戰爭，辛亥革命……我們對處於那樣環境中的人物或鄙視或同情或敬仰……於是，我們認識到了封建主義的罪惡、資本主義的罪惡，從而無比珍惜今天的幸福生活。
對於現在的學生他們真的能通過我們幾句話的介紹就真的了解那個時代、那個社會嗎?有限的教學時間不是應以有效閱讀為主嗎?能不能拋開時空的界限回歸到人性的根本呢?
再說一篇好的小說以對人性的深刻揭示提醒我們應該怎樣生活，這就是小說的價值，也是小說教學的真正目的所在。
所以我最終決定不刻意的介紹沙皇黑暗制度。而是引導學生對於人物身上人性的弱點剖析。
但這樣做會不會認為是在刻意給人物“貼標籤”呢?失去了小說內容原汁原味呢?
二、課堂亮點，一閃而過----嘆之。
在教學最後，讓學生談談你身邊有“奧”嗎?學生講了一些，其中一個同學講到，我們就是一群“奧”，班主任不在的時候大家都很吵，但只要有同學叫到：班主任來了。我們就可安靜了。”這個學生的話說得十分真誠，我在心裡其實也蠻高興能聯繫到生活這么近了，就在眼前了……班主任對於學生不就是一個“權威”嗎?我們不也常說學生：我在我不在，你們怎么差距這么大呢?但課堂上我卻只能一笑了之，轉移話題了，擔心學生會舉出其它更尖銳的問題，到時我如何圓場?這堂課不就漏洞很大了嗎?能得到專家的認可嗎?馬上由剛才積極鼓勵學生髮言到“顧左右而言他”……現在想來，呵呵……我不也是“奧”嗎?
三、言者，心之聲也-----缺之
在教學過程中我讓學生讀了，但朗讀指導不到位，心中總想著後面的教學內容，朗讀只是一帶而過，沒有還朗讀到語文教學中去，讓學生在讀中理解文章內容，在讀中理解文章主題，在讀中品析語言的傳神。我應當捨得花點時間讓學生自己去讀，去品。
伊索寓言教學的反思 篇7
拼音教學非常枯燥，脫離現實生活，學生不太感興趣，但把它們放在情境中效果就完全不同了。我在教學聲母gkh的讀音時，指導學生聯繫口語的讀音體會字母的發音方法。我讓大家先觀察表音表形圖，同桌兩位同學互相說說圖上畫的是什麼?然後告訴他們聲母應該讀得輕、短些，讓他們相互間再來試試如何發好聲母gkh的音。
學生通過比較，縮短“鴿”後面的拖音，讀得既輕又短，準確地發出了聲母g的讀音。學生的學習積極性隨著他們的成功體驗而高漲起來，這個時候我抓住他們的學習熱情，讓他們嘗試自己看錶音表形圖編兒歌進一步體驗發音方法。教學過程中激發他們的表現欲，並努力為孩子們營設了一個輕鬆、愉快、有趣的教學氛圍，使孩子們在學習過程中始終興趣盎然，收到了比較好的教學效果。
伊索寓言教學的反思 篇8
如何做到放手教學，我想：應儘量設計能夠統領全篇的問題，在學生回答問題的過程中，教師又能正確、巧妙引導，進而讓學生體會文章的中心思想。我在講授這篇文章的時候，忽略了這一點，總是在用零散的問題帶領學生學習，老師感覺累的同時，學生的自主學習能力也得不到鍛鍊。
略讀文章本就是一種拓展、補充，是精讀課文中所學方法的一種運用，如果能在略讀課文的基礎上再拓展一篇類似文章，那對學生來說，舊知識就得到了強化，新知識讓學生開闊了視野。何樂而不為呢?
這堂課是我初次嘗試略讀課，我也深刻體會到略讀課對於教師的要求甚至高於精讀課，因為略讀課要把時間更多地交給學生，所以更考驗了教師駕馭課堂的能力。通過幾位老師的指導，我也基本明確了略讀課該怎樣設計，怎樣教授，但還是應該多去研究和實踐，勤於學習，善於思考。
伊索寓言教學的反思 篇9
本課是蘇教版國小科學四年級下冊第三單元第二課。本節課我以《龜兔賽跑》導入。我問同學們聽說過龜兔賽跑的故事嗎?同學們沒等我的問題說完就開始議論紛紛了。然後我讓一位學生講故事。以講故事的方式導入，使他們的學習興趣調動起來。上課時，他們都很認真的聽課，對問題都會積極參與。通過本節課的學習，我有一些感受：
1.讓學生體驗快慢，獲得感性認識
課改要求學生成為課堂教學的主體,獲得學習經歷的體驗。在快與慢的比較環節教學中，我嘗試把學生分組帶到操場開展運動快慢的小比賽，每位學生都參與到其中。學生分組，有人跑、有人計時、有人發令、有人記錄。採取兩種比賽方式，第一種，比1分鐘內跑的米數的多少;第二種比跑完60米用的時間的多少。每個人感受自己的相對快慢。
2.學生積極參與探究活動
學生跑完後再回到教室，比較分析那位同學運動的快，並提出比較運動快慢的方法：相同時間看路程的多少，相同路程看所花時間的多少。再此基礎上，我提出問題：如果兩個物體運動時間不同，所經過的路程也不同，這時，我們如何比較他們運動的快慢?有學生說：將時間化成相同，看兩者的路程多少，這是可以的。有同學說：將路程化成相同，看所用時間的多少，這也是可以的。我再問：有沒有其他的方法，學生陷入了沉思中。我啟發說：就時間相同而言，既然可以放大，那么能否縮小呢?有學生就說：可以的，將他們都化成1分鐘或1秒鐘，看在這1分鐘或1秒鐘內兩個物體各自運動的路程是多少，也是相同時間看路程的一種方法。我肯定他的說法，並指出：將每小時、每分鐘、每秒鐘等成為單位時間，剛才的方法也就是看物體在單位時間內所經過的路程的多少。表示物體運動的快慢，就是物體運動的速度。
3.列舉生活實例
教師在課堂上列舉生活中表示快慢的套用，引導學生多舉一些生活中的實例，可以讓他們知道科學在現實生活中有很廣泛的套用，會激起他們對科學的學習興趣，因為要使學生學會你這一科，先是讓學生喜歡你這一科。
4.積極提問，貫穿課堂始終
要想學生40分鐘內都會專心聽你的課那是不可能的，他們或多或少會開小差。這時採用提問的方式的話，就會使學生的精神一下子緊張起來，並且去思考你所提出的問題。不能只提問一些選擇性的問題，因為這樣他們思考的空間就會很小，這樣不利於培養學生的思維能力;另外，提問要有均勻性，不能反覆提問某個學生，這樣會使其他學生回答問題的熱情消退的。提問要準確，多用短句，學生易理解。
伊索寓言教學的反思 篇10
“角的畫法”一課教材上只是呈現了用量角器畫一個65°的角，按老教法老師只要教給學生如何用量角器畫出一個65°的角即完成了教學任務，然後可以用大量的時間進行練習鞏固，而這樣的教學只能讓學生成為一名熟練的技工，而心智得不到開發，個性的張揚、創新能力的培養就得不到落實。如何激活教材，使課堂學習真正實現“以學生的發展為本”?怎樣體現學生的探究?我努力做了以下探索：
1.開發教材，為學生搭建新知遷移的平台。
新課程標準指出：學生數學學習的內容應該是現實的、有意義的、富有挑戰性的，這些內容要有利於學生主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數學活動。
於是，我讓學生自己去發現、自己去探究、自己去創造方法。但教師要給予必要的支持，“用三角板你能畫出哪些指定度數的角”這一活動應運而生。這一開放性活動，激起了學生已有的知識經驗，學生在操作活動中體悟了畫角的實質：先找到一個對應的已知度數的角，再畫。知其所以然了，更複雜的探究活動就有了方向：找到量角器上65°的角，先用活動角擺一擺，再設法把他畫到紙上去，再藉助量角器畫出來。只有教師對教材的深刻把握，才能找到新知建構的生長點，才能巧妙地使學生的新舊知識遷移順利發生，從而使“自主探究”的學習成為可能。
2.開放時空，促進學生主動感悟
學習知識的最佳途徑，都是由自己發揮、探究、研究，因為這樣理解更深刻。“讓我們來畫一個65°的角吧!”挑戰性的問題一拋出，剛剛熱烈的課堂安靜了，學生進入了“心求通而不得”的境地。“請同學們觀察一下老師提供的學具，你能受到什麼啟發呢?”學生看到了量角器上的65°的角，學生自己找到了畫角的好幫手——量角器。寂靜之後的課堂，充滿著思維的碰撞。在相互的啟迪中，巧妙不一的各種方法誕生了。學生享受了自主感悟、發現、創造的快樂，課堂也因此充滿了生命的靈動。
伊索寓言教學的反思 篇11
教材上，探究因數這部分的例題比較少，只有一個：找18的因數。根據學生的實際情況，我進行了重組教材，先讓學生根據乘法算式“一對對”地找出15的因數，在此基礎上再讓學生探究18的因數。通過“質疑”：有什麼辦法能保證既找全又不遺漏呢?讓學生思考並發現：按照一定的順序一對對的找因數，能既找全又不遺漏。進而又藉助體態語言——打手勢，讓學生說出20和24的因數，達到了鞏固練習的目的。這樣設計由易到難，由淺入深，符合了學生的認知規律。而在探究倍數時，我則大膽的放手，讓學生自主探索找一個數倍數的方法，給學生提供了廣闊的思維空間。這樣通過多種形式的教學，既激發了學生的學習興趣，又極大地提高了課堂教學的實效性。
(5)收放有度，處理好講授與探究的關係。
講授與探究是不相矛盾的，接受與發現對學生來說都是有益的學習方法。在數學知識領域，有許多內容是人為規定的，這時教師就要發揮“傳道”的作用。比如本節課初步介紹因數和倍數的概念時，我採用講授的方法，幫助學生初步建立概念。
伊索寓言教學的反思 篇12
當然這次綜合性學習課上也暴漏了一些問題，具體表現在以下幾個方面：
1、對主持人的培訓準備不夠充分致使主持人在各個環節的銜接和過渡上處理不夠好，對整個活動的時間把握有待提高。首先，在“認識馬”這一環節，步驟是先介紹幾種馬，然後讓學生看圖片區分是什麼馬。這一環節設定的目的在於考察學生快速蒐集整理記住主要信息的能力，(記住了前面最關鍵的信息便會認識這幾種馬，因為這幾張馬圖片區別還是挺大的。)但識圖之一環節好多同學分辨不出，追其原因對前面資料引導整理不到位。其次，了解馬字的演變過程，整個過程一閃而過，我想學生別說記住這些字的特徵，就是寫一個原字他都不有可能不認識。第三、成語接龍和古詩接龍這一環節方式改變一下，可以隨機抽查五到十個進行接龍，反覆兩到三次，或者組與組之間比賽，一組一次最後分出勝負，這樣這個地方會是活動的高潮部分。但他們是一人一個接龍似的傳下去，所以學生有預見性下一個是誰，只要自己說了就不管自己的事了，出現了一點小混亂。第四，關於馬的文章賞析誦讀完，主持人應該小結一下或者回顧一下內容再進行下一個朗讀。他們是每一個人朗誦完了接著說“接下來是某某某的什麼文章”，有些單調，也沒有評價。過渡還有待引導。
2、學生的傾聽能力還有待提高。學生能跟隨主持人的節奏，但沒能認真傾聽其他同學的發言。例如在成語接龍是有部分同學說了前面同學說過的成語。
總之我覺得這次綜合性學習還算是成功，畢竟是初一學生畢竟是第一次主持，能有這樣的效果已經很好了。再說下來經過調查以及寫作中都可以看出學生多少都有收穫。至於活動中出現的缺點和不足，在以後的活動中加強完善加強指導爭取一次比一次好。
伊索寓言教學的反思 篇13
我先讓學生自己選擇自己喜歡的方式朗讀課文，圈畫生字、詞語，然後小組內合作學習生字;讓學生自讀課文，思考文章主要講了什麼內容?自己有什麼不明白的問題?給學生充足的時間去自主學習，了解文章的內容。
然後以“琴聲”所蘊含的內容，引導學生深入讀書。此教學環節中，我先引導學生找到描寫“琴聲”內容的段落，反覆朗讀，從課文中標出對應的故事情節。然後讓學生選擇自己感受深刻的情節去朗讀，寫下自己的真實感受。最後，組織全班進行交流，引導學生抓住文本中的重點詞句，深入交流。在學生交流基礎上，適時進行感情朗讀，及時進行評價。特別是文章第十六自然段，讓學生反覆朗讀，讀出琴聲所表達的含義。
伊索寓言教學的反思 篇14
這篇課文的童話故事中蘊含大量含義深刻的語句，值得反覆推敲。
我認為初三年級的學生已具備一定的閱讀能力，應該儘量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學生自己找尋到的關鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學生自己發現的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關鍵語句進行“賞析”，為了讓每個學生都有展示自己的機會，我也允許學生選擇“質疑”方式，同時又為學生們搭建合作學習的平台，在小範圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎。在全班交流時，同學們暢所欲言。
班裡的鄭蘭蘭同學找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子並且採用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關係的語句“一個人不能擅自創造連他自己也沒有見過的東西”，在同學們的相互補充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又如黃江榮同學質疑:為什麼既然童話故事說的是愛情為什麼描寫上帝三次人間看到景象?同學們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那么惱怒，進一步展現了愛情的美好和強大;呂昌玲同學質疑:為什麼上帝第三次來到人間後沉思著離開?……學生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
本節課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環節中，雖然要求很清晰，但是由於導向不清，在一位學生質疑之後致使原先準備“賞析”的同學沒能及時做好賞析，就又是下個同學的質疑了。
伊索寓言教學的反思 篇15
百分數的意義和寫法一課，通過本節課的學習主要掌握如下兩個內容：1、理解百分數的意義。2、理解百分數與分數意義上的區別。對學生而言，百分數並不陌生，在生活中可以找到百分數，但不理解百分數意義。所以在教學設計上，我從學生已有的知識背景和教材聯繫生活實際的特點設計了教學。
1、加強數學與生活的聯繫。在教學材料的安排上，我大量的結合具體的生活素材，以孩子們原有的知識經驗為基礎，讓學生結合生活素材談談每個百分數的意義，進而總結概括出百分數的意義，並充分體會到百分數認識與我們的生活實際的緊密聯繫。
2、充分發揮教師的主導作用和學生的主體地位，為孩子們提供了一個可供獨立思考，開放的課堂教學環境，讓學生在獨立思考、合作交流、比較分析、歸納整理的過程中，獲取知識、提高學習能力。學生通過互相交流收集到的百分數的意義，進而理解概括百分數的意義;學生在練習的過程中，逐漸排除分數與百分數意義非本質上的區別，掌握本質的區別。在教學過程中我以多種形式的教學，鼓勵學生獨立思考、合作交流、大膽發言，以尊重學生個性，發展學生思維為目標，進一步提高學生的素質。
伊索寓言教學的反思 篇16
最初選這首詩來上示範課，我的心裡是直打鼓的。古代詩歌怎樣教?我想很多一線的老師都有著或多或少的困惑。如果只是從應試的角度來看，這首詩只要求會背 會默則已，花不了多少時間。但是《錢塘湖春行》這樣一首經典的七言律詩，如果想讓從字詞、意蘊、情感等等角度引導學生去細細品悟的話，一節課四十五分鐘還 遠遠不夠。如何在四十五分鐘內引領學生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景，引領學生體味到詩人內心的情愫，這是我在備課中首先考慮的因素。
因此在設定教學目標的時候，確定了以下幾個目標：品讀詩歌音律之美，品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美，並能當堂背誦全詩。而把品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美做為教學的重點來處理。從上完這堂課之後的反饋來看，我的這個教學目標還是基本完成了。
楊特說過：教師要用睿智的課堂謀略和手段吸引學生，這是引領學親近詩歌的有效途徑。於是我在課堂幾個環節的處理上還是下了一定的功夫並起到了意想不到的 效果。首先在課堂的導入環節我僅用了一分鐘左右的時間有這樣的語句“大家一定很好奇今天老師會帶給大家一段怎樣的語文之旅呢?那現在請大家閉上眼睛插上想 像的翅膀隨著老師的聲音一起開始我們這短短的四十五分鐘的旅程吧。”簡潔明了而富有詩意帶學生們進入情境。而接下來的環節處理上我先是教師自己范讀一遍這 首詩，但是不讀詩題從而讓學生去猜想，從而引出詩題。因為“聽”詩，不僅僅是聽覺方面的活動，而且是心靈感官的互動。這個“聽”字是想像的過程，是創造的 過程，還是一個“想詩的過程。因為大大地調到了學生的想像力和好奇心。於是在大致對錢塘湖及與錢塘湖相關名人名詩做了一個簡介之後，在學生沒有翻看書本， 沒有預習的前提下，我用教師範讀學生默寫的方式來糾正學生易錯易混的字。從而引出學生對詩中關鍵字詞的品析。應該說這個環節的處理也著一定的新意，由學生 提出問題，以學定教，而不是讓課堂跟著既定的教案走。
楊特在她的《引領學生親近現代詩歌》中說到：“詩歌是人類寶貴的情緒、情感在瞬間 的靈光閃現。教師要引導和培養學生的語言能力、感悟能力、審美體驗，還要用研究的眼光解讀文本，走進作者的內心世界與文本對話，讓學生在詩的世界裡體驗、 薰陶……”她還說到：“詩歌是用語言搭建的房子，讓靈魂在裡面居住。詩歌中對情感的表現是最為重要的，但最終還要回歸到語言上。學習語言，理解作品的詩 意，教師要帶領學生真正走進文本。”所以最後在引導學生對作者情感的把握上，我選擇仍然是走進文本，採用了比較法，將本詩的頷聯、頸聯去掉，把七言律詩變 成七言絕句，問學生這樣的修改好不好。然後就引導學生細細地去品讀這兩聯的“幾處”、“誰家”、“爭”、“啄”等關鍵字詞。應該說還是基本契合了走進文本 的精神。
在反思本課的一些亮點之後，我更看到的這節課的缺憾。
一、部分教學環節的設定有頭無尾。第一環節以默寫來糾錯這種設計較新穎，但是卻缺少了學生展示的環節，而是自己包辦代替將易錯的字加以提煉。如果此時教者能夠在進行調查學生默寫正確率之後，讓錯誤率較高的學生上黑板來展示效果會更好。從而才能達到糾錯的效果。
二、作者介紹這一環節的插入是一敗筆，我不應該放在糾錯環節之後，而是應該放在教師第一次范讀之後，在介紹杭州的“風流太守”之一的蘇軾之後就順理成章地引出白居易的其人其事。
三、關於詩歌朗讀的指導上，所教授的方法導致學生朗讀機械化了。因此在指導朗讀方法上是否還需要教授學生如何劃分節秦，如何停頓。這是值得商榷的地方。 其實通過這節課的實踐來看，在正確引導學生去品析語言和品味詩人的感情之後，學生自能體會出詩歌的音律美。此外，在朗讀活動方面，學生的齊讀過多，缺乏太 多的變化。所以，在以後的朗讀活動中除了齊讀、男、女生讀、個人讀之外，還可以進行另樣的組合，比如說戴眼鏡的同學讀、系白鞋帶的同學讀，還可以是短頭髮 或是扎辮子的同學讀……另外，在做教師示範朗讀的時候應該選取一著合宜的音樂，這樣更能把學生帶入情境之中。
四、楊特說：“詩歌就像一 幅國畫，它是留白的。”同樣，語文課堂也應該是留白的藝術。這堂課，做為教師的講授還是過多，留給學生想像的時間和空間則相對少了。比如說最後一個品析詞 語進而品味作者感情的環節上，如果我只是示範性地指出“幾處”這個詞的妙處何在，剩下的就交給學生去討論，去品讀，效果會更好。這才是真正的讓學生走進文 本。
《錢塘湖春行》這一堂課雖然有一定的亮點，同時也充滿了缺憾。其實教學是一門遺憾的藝術。但不管怎樣，我理想中的課堂是審美的課堂，詩意的課堂。這是我的追求目標.
伊索寓言教學的反思 篇17
朱信峰
《圓明園的毀滅》是人教版國小語文第九冊教材中第七單元的一篇閱讀課文，課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發人們不忘國恥、振興中華的責任感和使命感。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，課文所介紹的內容都已消失，無法再現，引導學生讀文，感受，想像，在腦海中再現它昔日的景觀就成為教學的重點和難點。經過40分鐘的組織教學和引導，我有以下幾點初淺的感受：
一、思路清晰，前後呼應。
(一)走近圓明園——從雨果給巴萊特上尉的信入手，讓學生談感受，激發情感。
(二)走進圓明園—— 抓住課文中的三個評價圓明園的句子“是一座舉世聞名的皇家園林”“它是當時世界上最大的博物館、藝術館”“我國園林藝術的瑰寶，建築藝術的精華，學習“圓明園的輝煌的過去”和“圓明園的毀滅”的部分，讓學生感受到“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。”
(三) 走出圓明園——學完課文，配樂出示圓明園殘址，拓展升華，想像寫話：假如你就站在圓明園廢墟旁，你會說些什麼?最後再以雨果的話結束本課。教學思路簡明清晰，前後呼應。
二、感性認識，激發情感。
為了達到本課的情感目標，突破重難點，我在課前蒐集了大量有關圓明園的資料，向學生展示了當年圓明園的輝煌之處：它是園林藝術的瑰寶，建築藝術的精華;它是當時世界上最大的博物館、藝術館。使學生親眼目睹，親身感受它作為萬園之園的獨特魅力，從而萌生一種強烈的民族自豪感。只有“愛之深”，才會“恨之切”。在教學過程中我分三步使用這些影象材料：一是在課前五分鐘進行滲透式傳播;二是在學習第五自然段時觀看火燒圓明園的視頻，推動學生情感的噴發;三是在初略學習課文2、3、4自然段時結合朗讀觀看相應的圖片。豐富而感性的影象教材拉近了學生和教材的距離，看到圖片後學生們都震驚了，播放圓明園在大火中被焚燒的影視資料，學生的惋惜、憤恨之情油然而生，最後一部分的感情朗讀就無需過多指導了。
三、以讀為本，讀中感悟。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”古人也說：“讀書百遍，其義自現”。在這節課的教學中，我注重突出語文課“以讀為本，以讀代講，熟讀成誦，在讀中感悟”的特點，課堂上留給學生充足的讀書時間，採用自由讀、指名讀、默讀、齊讀、范讀等多種形式的朗讀，充分調動學生學習的積極性，使學生在讀中思、讀中悟，讓同學們帶著自己體會到的通過朗讀表達出來。通過給學生時間朗讀，體會作者怎樣表情達意，使學生情有所感，理有所悟，再次喚起愛國熱情，惋惜、痛恨之情，從而更進一步體驗情感，與作者產生強烈共鳴。
四、拓展文本，融入理解。
在學生、教師、文本間經歷了一番深刻的對話後，我引導學生引入了圓明園毀滅的真實史料，有關於“掠走的資料”和關於“毀壞的資料”，請學生讀了後說說心裡、是什麼滋味?由此引發了學生更深層次的思考。
不足之處：
1.“想像園中的美景進行說話”這個教學環節學生的想像過於蒼白。
2.學生的積極性沒有完全調動起來，師生互動還不夠到位。
教學《圓明園的毀滅》這一課，讓我體會到課堂教學要重視教師的“教”向學生的“學”的轉變，只有讓學生真正成為了學習的主人，才能使課堂教學充滿活力，才能全面提高學生的語文綜合素質。
伊索寓言教學的反思 篇18
這是我教的第三個一年級了，第一次接觸拼音時覺得沒什麼好教的，孩子們在幼稚園都學過，國小學習只是複習鞏固，教後發現孩子根本一知半解，有的孩子竟掌握了很多錯誤的知識，開始的不重視使得學生習得效果不佳。第二次教學時細而全的過了一邊，浪費時間而且效果亦不佳。迎來了第三次拼音教學，針對上兩屆的經驗，每節課前我都會預設將孩子們普遍掌握和不易接受的分開，確定重難點，努力創造高效課堂。
《jq__》一課計畫兩課時完成，第一課時教學內容定為學習jq__的讀法寫法及學會拼讀jq__的音節。有了前車之鑑，所以教學中將jq__與ü相拼的規律作為教學重難點。分析孩子易錯點：一是學生容易忘記省寫ü上的兩點;二是不知為什麼要省寫ü上的兩點;三是學會了省寫規則後，又將其它聲母與ü相拼時也去掉ü上兩點，造成拼讀錯誤，為了攻破這些難點，這節課的設計思路是：創設情境，激發學習興趣，創造性地使用多種教學形式，讓學生自己去探究、去獲取知識，重視情感、態度、價值觀的正確導向，我設計了三大教學環節：一發音認形，二拼讀，三探究與ü相拼的規律。在完成了第一和第二環節之後，重點探究j、q、__與ü相拼的規律，我為引起學生注意力在黑板前突然問道：“我是誰?”無聊的問題引起孩子們的注意，看看我要出什麼花招，看後，不以為然的回答：“你是許老師唄。”“再看。”齊聲答：“許老師。”“我要變身了，看看我是誰?”這是伸出兩個拳頭放在頭頂上方，高興地喊道：“小v。”於是我開始了小v的自我介紹“大家好，我是小v，他們總說我是愛哭鬼(帶著哭腔說)，其實只要和jq__y在一起遊戲，我就會變得堅強，他們是我最好的朋友。”我繪聲繪色地講完故事後，從學生們臉上的表情能夠看出他們已經明白了問題的答案。趁熱打鐵把ü變到了黑板上j- ü-
jü，剛寫完，孩子們立刻發表意見了“老師給ü見q不哭了要去點”。我急忙改錯j- u -j u，改寫完後，“這次對了吧?”話音剛落，引起了孩子們的爭論，有的說對了，有的說錯了，“我已經給ü差點眼淚了啊?”有個孩子立即反駁“他和j在一起時擦掉眼淚，前一個不是還沒和j在一起呢嗎?”我裝作恍然大悟“喔，是啊!”其他學生也被一語驚醒。之後順利的完成了q__的板書。板書後在一聲響亮的“沒錯!”聲中，jq__與ü相拼時省寫ü上兩點的規則便深深地印入了學生的腦海之中。於是我讓學生認真拼讀。結束了本次教學。
不足之處：
通過本次教學我雖抓住了大多數同學的心，讓他們對jq__與ü相拼時省寫ü上兩點的規則有了較深的記憶，但不可否認有個別學生因種.種原因可能並不是很清楚，而且在以往教學中發現知道了這一規則，一遇到題就會出錯。所以課上及時練習是至關重要，本堂課的練只是反覆的讀，如果加上寫出些習題讓孩子們當堂練練，相信效果更好。
伊索寓言教學的反思 篇19
20__年4月，我有幸在漳州市普教室舉辦的國小語文閱讀課堂教學觀摩研討會上開課，我特別激動，也特別珍惜這次歷練的機會。尤其是能近距離聆聽專家評審的精妙點評，和與會老師的真誠互動，讓我猶有“聽君一席話，勝讀十年書”之感。回顧備課到上課的過程，確實經歷了一次次的否定，在否定中改進、升華，這一過程對我的課堂教學能力的提升是不言而喻的。 “獨聽寒山半夜鍾”——選題緣由 “到客船”的“夜半鐘聲”在楓橋邊悠悠迴蕩，從而使千百年來的讀者著迷。因為這鐘聲迴蕩著歷史的回聲，使每位讀者自覺不自覺地聯想到人生，人生苦短，來去匆匆，誰沒有愁緒呢?誰都能從鐘聲有所得，這是我選擇並喜歡這一課題的原因。 “幾度經過憶張繼”——文本解讀 作者為什麼會聽到夜半鐘聲呢?因為睡不著，因為有旅愁、在思念。所以這首詩歸根結底就是在寫詩人的愁思，詩人創造了這樣一個詩中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。 這首詩的題目很精練。“楓”是季節;“橋”是地點;“夜”是時間;“泊”是事件，四個字， “吝嗇”到了極點。 首句直接進行景物描寫。“月落烏啼”，有聲有色有情。在古詩詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“淒愁悲苦”四字，不解人意的霜氣偏偏充盈天地，為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對月獨處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨步漫長宵，風過花零，遙望月空鳴”而已。 因此，作者在第二句中用一個“愁”字點出全詩主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點點，一片片枯敗楓葉划過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對故鄉的思念，對前途的迷茫，對國家內亂的擔憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風送寒，獨臥小舟，輾轉反側無法入睡，這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相弔”的孤苦伶仃了。於是，一個落第書生形象躍然紙上。 恰在此時，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”寒山寺每年正月初一凌晨鳴鐘一百零八響，因為佛法認為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠然是美好的祝願，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應該是激勵自己重燃生活的希望，使始終壓抑鬱結的詩境有了個還算昂揚的結尾吧!
伊索寓言教學的反思 篇20
通過這節課的教學和老師的點評，更深刻意識到，在一節課的教學中，要學會合理分配時間，突出重難點，主次要分清。在學生的注重和培養方面，一定要落實到位。學生是課堂上主動求知、主動探索的主體，而教師是課堂教學過程中的設計者、組織者、引導者，是為學生服務的，所以在以後的展開教學各個環節時，不能只顧自己的教學思路，完成自己的教案，而要考慮學生的實際情況，真正做到“以學生為本”、“以學生的發展為本”。設計出的教案必須符合學生的發展要求，而不是去讓學生去適應教師的教案。
不足之處：
1、學生的傾聽和回答習慣還需要加強培養。
2、學生互動學習還有待於訓練。還有部分同學不能很好地把自己的想法(計算方法)較好地與同學交流，要培養學生如何把自己的想法與同桌一起分享，怎樣通過同桌合作來獲取更多的知識、來解決學習中的某些難題，使學生學會初步與他人合作的方法。
伊索寓言教學的反思 篇21
《地圖上的發現》一課重在讓學生自主學習，自讀感悟。
本文重點是了解魏格納發現、考證、提出大陸漂移學說的過程，難點是理解有關的地理知識。本節課，我通過自讀、質疑、自主學習、小組交流、合作探討、觀察地圖等各種方式充分調動學生的積極性，充分發揮學生的主體性，引導學生抓住課文的主要內容以及給自己留下深刻印象的地方，進行充分的讀書實踐，品味魏格納的言行，體會魏格納的心情，感受魏格納的品質。
教學中，以“發現”為切入點，圍繞“吻合”、“奇想”、“中龍”進行教學，經歷魏格納“偶然發現”“艱難考證”的閱讀全過程。突破難點時，在課前，我就準備了地球儀讓學生自己去觀察和了解。上課一開始，我通過大螢幕把世界地圖放大在學生面前，讓每個學生了解七大洲和四大洋的位置，激發了學生極大的興趣。接著，在引導學生交流讀書所得時，我讓學生從地球儀上找到巴西和幾內亞灣的位置，然後看看巴西大陸突出部分的形狀和幾內亞灣凹進的海岸線形狀，是不是如書上說的那樣驚人的吻合。這樣幾次觀察，學生對於如何推理魏格納提出的假說就自然解決了。這一課上下來，還極大地引發了學生探索大自然奧秘的濃厚興趣。
另外，一節課的信息交流畢竟有限，應鼓勵學生課後上網或找一些相關文章讀一讀，可以是大陸漂移說和魏格納的文章，也可以是關於其他發明發現的文章，如牛頓觀察蘋果落地發現了萬有引力，瓦特觀察壺蓋跳動發明了蒸汽機等等，以深化對人物的認識和對“觀察”“發現”的認識，達到擴展知識，提高閱讀能力，享受閱讀樂趣，形成健康的情感態度價值觀，全面提高綜合素質的目的。同時結合本組課文的重點訓練項目：注意周圍事物的變化，養成觀察的好習慣，學會寫觀察日記，引導學生說說初秋時分，校園、田野、江南路旁的綠化帶等方方面面的變化，並把自己說的或聽到的寫下來。以深化對人物的認識和對“觀察”“發現”的認識，達到擴展知識，提高閱讀能力，享受閱讀樂趣，形成健康的情感態度價值觀，全面提高綜合素質的目的。
伊索寓言教學的反思 篇22
在指導學生朗讀每一個自然段時，我儘量擯棄煩瑣的分析，而是讓學生在盡情地朗讀中體會作者的情感。在聽過東園國小老師上的一堂課以後，我認為在教學第一段的時候可向她們學習，拿兩個鳥蛋讓學生玩一玩，拉近學生和文本的距離，體驗文中小朋友對鳥蛋的喜愛之情。
教學第二段的時候，我讓學生用“鳥媽媽這會兒一定( )”這個句式說話。這既是對“焦急不安”一詞的理解，也是對課文的反覆朗讀，更能激發學生的情感，從而自然過渡到第三段，急著要把鳥蛋送還。
在教學第三段的時候，我特意抓了“捧”這個詞語，這個詞似乎與第一段“小小的”一詞互相矛盾，但有了前面情感的鋪墊，學生馬上抓住了媽媽的話“兩隻鳥蛋就是兩隻小鳥”，有個孩子還說“我現在手上捧的其實就是兩隻小鳥，也是兩個小生命!”孩子能作這樣的回答可見他們已萌生出對生命的珍愛。
本課教育學生保護鳥類，鳥類是人類的朋友。在學完課文，理解課文後，我又給學生讀了一則“鳥兒知多少”的課外資料。課後，我認為拓展的度不夠，還可以設計一個讓學生續編故事的練習，以達到情感的升華。