數學教師思想匯報 篇1
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”古人寥寥數語就將學習的重要性高度地概括出來了。感謝領導今年給予我機會參加北京市國小數學教師骨幹班三十二期培訓。工作這么多年，一直都很勤奮，但還是第一次獲得這樣系統專業的培訓，機會來之不易，我格外珍惜!
本次培訓學習，讓我得以面對面聆聽專家講座，親身感受多位教師的現場授課，讓我充分領略到專家與名師那份獨特的魅力――廣博的知識積累和深厚的文化底蘊。多節觀摩課堂教學實踐，使我茅塞頓開，大受啟發，受益匪淺。雖然是百忙中去參加培訓，有時很困很乏，但專家老師們精彩的演說、先進的理念、精彩的課堂時間，無不令我如飲甘露一般滿足於舒暢!請領導放心，我特別認真，特別珍惜，不光是聽，更在思考、體驗、反覆比照、付諸於實踐，套用於課堂，親力親為!思想上的提升，實踐上取得的成功，令我欣喜萬分，讓我更添加熱愛課堂，關愛學生!課堂，真好比是教師“表演”的大舞台，真誠努力的時間與付出，就會從孩子的笑臉上獲得回報!我愛這個職業，我更喜歡當教師，我喜歡我的“舞台”，我的空間，我的學生“朋友”!!!
值得一提的是：每次培訓結束，專家們精闢的論述仍常常迴蕩在耳邊。他們的講座，以鮮活的實例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，從不同的角度和層面闡述了國小數學教育教學中的理念、行為、科研、評價等領域，或深刻，或睿智，或沉穩，或思辨，或巨觀，或微觀，無不滋潤著我的心田。使我的教育教學觀念發生了很大的變化，也清晰了不少。
最先引領我進入數學殿堂的是 吳正憲老師，她的讓學生在“好吃中”享受“有營養”的數學，使我懂得了用數學的眼光去思考、去傾聽、交流、歸納，從而使學生獲得良好的學習動力，獲得可持續性的發展。數學老師應著眼於方法能力、邏輯思維能力培養等各方面的訓練，而不能只盯著眼前，如果真正在教學中關注了、注重了學生的可持續發展性，將會取得至半功倍的成效。
吳老師指出：只有屬於孩子們自己的數學才是最美的數學，只有屬於孩子們自己的課堂才是最有魅力的課堂。那么，學生需要什麼樣的數學呢?她說，孩子們需要的是“有營養”又“好吃”的數學。“有營養”的數學就是學生在學習數學知識的過程中獲得終身可持續發展所需要的基礎知識、基本技能、數學思想方法、科學探究態度以及解決實際問題的創新能力。“好吃的”數學就是把有營養的數學烹調成適合孩子們口味的數學，即孩子們喜歡、愛學、樂學、能學的數學。
反思我們曾經的課堂，常常以成人的眼光審視嚴謹系統的數學，並以自己多年習慣了的教學方式將數學“成人化”地呈現在孩子們面前。課堂上，對孩子的“奇思妙想”、“異想天開”並沒有太多地注意，忽視了學生的心理特點和已有的數學經驗。如何使我們的數學課堂愈發顯得真實、自然、厚重而又充滿著人情味，作為數學老師的我們更要關注的是蘊藏在數學課堂中那些只可意會、不可言傳，只有身臨其境的教師和孩子們才能分享的東西，要關注那些伴隨著師生共同進行的探究、交流所衍生的積極的情感體驗。我們不但要傳授知識，而且要善於以自身的智慧不斷喚醒孩子們的學習熱情，點化孩子們的學習方法，豐富孩子們的學習經驗，開啟孩子們的學習智慧。讓我們行動起來，做一位有心的“烹飪師”，讓每一節數學課都成為孩子們“既好吃又有營養”的“數學大餐”!
此外，我還認識到：一節好的數學課，新在理念、巧在設計、贏在實踐、成在後續。一節好的數學課，要做到兩個關註：一是：關注學生，從學生的實際出發，關注學生的情感需求和認知需求，關注學生的已有的知識基礎和生活經驗……是一節成功課堂的必要基礎。二是：關注數學：抓住數學的本質進行教學，注重數學思維方法的滲透，讓學生在觀察、操作、推理、驗證的過程中有機會經歷數學化的學習過程，使學生真正體驗到數學，樂學、愛學數學。此外，我認識到：一節好的數學課，不要有“做秀”情結，提倡“簡潔而深刻、清新而厚重”的教學風格，展現思維力度，關注數學方法，體現數學課的靈魂，使數學課上出“數學味”!而教師的“裝糊塗、留空間”也是一種教學的智慧和方法。
市教研員李家俊老師果斷地提出：視野決定思路，思路決定出路。他提出：看一堂課的核心標準：是看這節課是否有後勁!數學教學採用探究的方式，將學生置於探索者的位置，是讓學生走一條創造發明的路。教師以知識為載體，通過課堂教學在教知識的同時，更要增強學生探究的意識，指導探究的方法。在今後的課堂教學中，要儘可能的實現創造性的教學，儘可能地將知識整體呈現;儘可能地將知識傳承知識鏈，編成知識網。課堂上，在語言的設問上下功夫，在知識的深透性和視野的拓展里下功夫，則可很快會變一個樣!
北京教育學院宣武分院的劉德武老師主講的題目是“根據學生需求設計教學內容”。劉老師指出：當前老師們設計教案時，一是根據教材;二是根據新的課程標準;三是根據已有的教學經驗。但是被忽視的是根據學生的需求和認知的規律來設計，但也不是“做學生的尾巴”，不能被學生的片面左右，不能毫無原則! 其一，是要根據興趣需求設計教學內容，激發情感動力。學生積極了，有了動力因素，教起來就會順風順水、事半功倍。其二，是根據知識需求設計教學內容，滿足學生的求知慾望。
劉老師在理論之後，以六年級《分數乘整數》為例，以直觀的視覺衝擊力，創設出令人印象極為深刻的課堂情景，使套用乘法的簡便易行和加法麻煩之間形成強烈鮮明的對比。劉老師先出示一組同分母分數相加題，讓生搶答，直接說出結果。(套用準備的摺疊紙片)
場面：2/9+2/9
2/9+2/9+2/9
2/9+2/9+2/9+2/9……
老師出其不意，一下飛出一大長串(老師迅速拋出)……好多個2/9連加，讓大家搶答，結果，大家都震驚了，當然搶答不出來了。這時老師說明：如果我們真的一個一個2/9加下去，你有什麼感覺?質疑：有沒有不麻煩的辦法?從而使學生在強烈直觀刺激的感受中充分認識到用乘法計算簡便的道理。我想，聽課的老師們將會在以後所有的日子裡牢記這精彩一瞬!
同樣，北京市朝陽區小教研中心的高萍老師的演講《論開放式的數學課堂教學》，更是用生動鮮活的事例、惟妙惟肖的表演給我們上了精彩的一課，把枯燥乏味的理論用通俗生動的方法展現在大家眼前，引得笑聲不斷、掌聲連連。即指出了創設教學情景的三點策略，同時又講了在聽課過程中遇到的幾個不恰當的事例，在爆發的一片大笑聲中告訴我們創設情境一定要符合生活實際的道理。感覺象是飽食了一頓“數學知識麻辣燙”的饕餮大餐，令我佩服不已，大呼過癮，熱烈的掌聲我送給老師，表達我的敬意。同時，用聲情並茂來讚美老師，更讚美精心組織準備培訓班議程的領導老師們!
此外，還有很多專家教研員為我們作了精彩報告，多名優秀教師為我們作了現場課，如：王彥艷老師的《會說話的珠子》;高紅梅老師被譽為“探究性教學典型案例”的《研究5、2、9等數的倍數特徵》;房山盧穎的《密鋪》;昌平城關國小校長《乘法分配律》;密雲一位男老師精彩的《比的分配的套用》等。每一節課，無不匯聚了老師的精華和對數學獨到的理解，讓我領略到數學殿堂中精彩綻放的奇葩!
感謝，我校領導給我這次培訓的機會!
感謝，本次骨幹培訓班的籌備領導!
感謝，每一位專家、教研員以及老師們的辛苦勞動!
能夠有所提升，將所學到的先進理念和方法套用到實際教育教學工作中去，能夠以全新的理念武裝自己，做一名能夠從鑽研、改革、樂於教數學、愛數學、不斷從數學的教研中品味到快樂的老師是我在參加培訓以後應該做的。我想：敢於博採眾長、大膽推陳出新、勇於實踐改革將會令我的教學之路步入一個充滿自信的、踏實沉穩的新台階!!!
作為一名入黨積極分子，我感到自己和組織越來越親近了，不再感到那么遙遠。我願意隨時向組織匯報，願意向組織敞開心扉，我更加堅定自己向黨組織靠攏的信心和決心!黨，我愛!教師職業，我要做得更好，以更加優質的服務，為教育事業增光添彩，貢獻力量!這是我全心全意的心聲!!!請領導和組織隨時監督和糾正我的不足，更好地從事工作，更快地進步!
此外，新聞、報紙、積極分子會上，都在提倡和學習“科學發展觀”，我會用心關注和學習，並在充分領悟和學習之後，向黨組織作出思想匯報，現在我覺得自己還學得不到位，我會努力的，謝謝!
數學教師思想匯報 篇2
尊敬的黨組織：
歷史和現實都表明，道德在人類社會的發展和進步中具有重要作用。道德水平的高低、道德修養的好壞，是判斷一個共產黨員人格優劣的重要標準，是衡量一個共產黨員有沒有先進性的重要尺度，也是決定一個共產黨員有沒有光明的政治前途的重要基礎。《中國共產黨章程》多處對共產黨人的道德品質作出規定和要求，之所以作這樣的強調，是因為“德”是人的“立身”之本，是國的“立國”之基。黨的先進性要通過黨員的先進性來體現。黨員的道德修養如何，不僅決定著黨員的個人形象，而且直接關係到我們黨的生死存亡，關係到黨的執政地位，關係到我們國家和民族的前途命運。
在新時期我們應該如何加強道德修養呢?我認為應從以下三方面努力。
一、堅持學習，升華思想境界是道德修養的首要問題。
鄧小平同志說過，不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。如果沒變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。最近在學習鄧小平理論工作會議上指出：“深入學習鄧小平理論，一定要把改造主觀世界擺在重要位置，同改造客觀世界更好地統一起來”。學習科學理論，特別是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論，是擺在全黨和每個黨員面前的首要任務。這是我們推進改革開放、正確處理改革、發展、穩定的關係，做好各項工作，把建設有中國特色社會主義事業推向前進的保證，也是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定社會主義信念，堅持黨的基本路線，始終同黨中央保持思想上、政治上的一致，增強承受、抵禦各種風險的意識和能力，密切聯繫民眾，堅持反腐倡廉，自覺進行道德修養的思想武器。
科學的理論，是思想的閃電，它可以照耀前進的道路，驅散心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮鬥的勇氣和力量。毛澤東同志在延安時就對美國記者斯諾講過，他堅信馬克思主義，就是因為讀了《共產黨宣言》。後來他在寫《新民主主義論》時，還多次讀《共產黨宣言》。馬克思主義的創始人馬克思在中學時代就懷有“為人類福利而勞動”的崇高理想，因此他為共產主義事業終身探索革命真理。馬克思當時所處的環境是異常艱難的，恩格斯曾動情地說：“貧困簡直要把馬克思和他的一家置入死地”。然而，高尚的人生觀支配著馬克思堅韌不拔地追求真理。列寧對人談到他自己的命運時說：“瞧，這就是我的命運。連續地戰鬥，反對政治上各種愚蠢的思想和政治見解，反對機會主義等等”。革命導師之所以如此堅定地戰鬥著是因為他們有科學理論的武裝。列寧還這樣說過：“只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者”。朱德同志當年放棄高薪的軍官不做，要出國勤工儉學，就是受革命理論的薰陶，他為了讀懂《共產黨宣言》，36歲還學德文，而且一學就是幾個小時，有時忘了睡、忘了吃。房東老太太嘆道：“這種中國人哪!真是拚命!”正是這位拚命學習革命理論的朱老總，後來成為開創新中國新紀元的元勛，將終身許給了共產主義事業。
面對市場經濟條件下出現的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學習理論，用理論來指導自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。這種教訓是十分深刻的。因此，我們一定要時刻不忘學習，特別是科學理論的學習。要通過學習、實踐、思考，升華思想境界，做倒信念崇高，品格優良，不圖名不圖利，不思索取，甘於奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務的宗旨。在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業。
二、勇於實踐，經常解剖自己，是道德修養的關鍵環節。
社會主義現代化事業，是億萬人民民眾的事業。如此偉大、波瀾壯闊的火熱生活，無時不在鍛鍊和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。但同時，社會的發展也是波浪式前進的，有風有雨，有曲折有險惡，甚至在局部地區還可能出現嚴峻的政治經濟局面。我們的黨員和幹部，只有積極投身到社會實踐中去，學習人民民眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來。比如當前企業深化改革、不少國企職工下崗，特別令人感動的是這么多的下崗職工卻能理解、支持企業的改革，體諒政府的困難。不少下崗職工，下崗不喪志，走自謀職業之路，為社會作貢獻。如此憂國愛廠之心耿耿可見。作為一個黨員和黨員幹部，就應該從這些職工身上看到一種自強、自立、自重的精神。魯迅先生就說過：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身變法的人，這就是中國的脊樑。”不論是在平常生活中湧現的樂於奉獻的無名英雄，還是堅持真理、清廉的幹部，或是當前出現在抗洪救災前線的黨員、幹部、民眾所表現出的敢於擔當危險的大無畏精神以及自覺捐資捐物的互助風格，都集中反映了中華民族的優良道德。這是人們升華思想境界，塑造高尚人格的大熔爐、大課堂。在這裡，需要指出，為什麼往往身處革命和建設的大潮中，人們容易激發鬥志和激情，乃至作出犧牲的壯麗選擇，而獨處一地一時一事，卻又難以自控，甚至出現相反的情況呢?朱熹曾提出：“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之‘誠其意’。”(《朱子·語類》卷十六)這種心靈的行為，是道德修養的關鍵，全在自覺之中。我們有的人不能慎獨，是因為缺乏正確理論的指導，沒有正確地認識社會發展的規律，更不能用堅定的政治信念去支配自己的實踐活動，而是把自己的理想局限在個人成敗得失和某個具體的自我目標的追求之上。這就是古人說的：“夫心有欲者，物過而目不見，聲至而耳不聞也。”而相反，“大其心則能休天下物。”正如蘇洵所言：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”
無數事實證明，一個人高尚道德情操的形成和升華是一個不斷學習和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。馬克思說過，思想、觀念、意識的產生最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的提高交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交織在這裡還是人們物質關係的直接產物。在這裡儘管馬克思論述的是物質決定精神的道理，但這並不是說精神生產對物質生產是消極的。恰恰說明，精神生產同樣可以作用於物質生產。核心的問題是，我們要在物質生產的過程中，注重自我的思想道德修養，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經濟條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立於不敗之地。就是在馬克思時代，資本主義社會的資產階級“使人和人之間除了赤裸裸的利益關係，除了冷酷無情的現金交易就再也沒有任何別的聯繫”的情況下，馬克思，恩格斯也還引用莎士比亞《雅典的泰門》中的詩句告誡人們，要自覺地抑制資本主義世界的“精神癌症”。東漢時科學家張衡在《應問》中就說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智不博。”如果一個黨員特別是黨員領導幹部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時解剖校正自己的思想意識走向，就不會出現任何一種人生悲劇。
三、嚴於律己，自覺接受監督，是道德修養的必要條件。
人無完人，熟能無過?人在某種特定的條件下，因為一些不可預測的因素而發生某種思想迷茫和行為的失控是有可能的。比如，我們黨和政府發的那么多檔案、規章要求要廉潔自律，為什麼還有人要淡忘和違反?黨中央三令五申提出反腐治奢，為什麼有的單位有的領導依然熱衷於擺大場面，講大氣派，鋪張浪費，講形式主義，報假做假?吃喝玩樂，奢侈腐化，奢、浮、懶、假、貪之氣在他身上表現十足呢?這就說明一方面是要解決自身的思想控制即內因的調節，但另一方面也要有必要的約束和監督機制。有人憂嘆地說，20世紀個人和社會所面臨的所有困擾中，影響我們最大的弊病是“靈魂的失落”。美國成人教育家卡耐基這樣告訴我們：“放縱自己便是新的危機。陷入危機若進一步放縱自己，則出現新的危機。並且危機的危害程度會不斷增大，甚至成指數增長趨勢。”聯想到近年來全國出現的幾起黨的高級領導幹部墮落的事實，不正說明人一旦喪失理智和道德，陷入危機是多么的悲哀和危險呵!作為黨和政府乃至社會，通過一定的政治、法律、紀律機制來監督約束我們黨員和黨的幹部，不使你走入“危機”，這是必要的，也是我們必須自覺接受的。曾國藩就說過：“蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡;望愈重，則責之得多，怒之少。閣下愛我，迥越恆谷，望常以藥石之言相繩。”問題是，我們就有一些這樣的黨員和黨員幹部，他們不講政治，不講正氣，不能“善自為之”，忽視組織、社會、民眾對他們有益的監督和批評，把自己當作特殊黨員，脫離民眾、脫離實際、高高在上，把自己的權力和言行凌駕於黨和政府的政紀法規之上。這種不自覺接受和迴避、抵制監督和批評的黨員和黨員幹部是必然要走向墮落的深淵的。唐代詩人杜荀鶴曾作《涇溪》詩勸告人們：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”這種深含哲理之言，當引起我們深思。
共產黨員應永遠把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時時刻刻都有國運繫心，常懷重責在身的煎熬之感，力行堂正做人之志。為把建設有中國特色的社會主義事業全面推向21世紀，而盡一個黨員應盡的責任。
匯報人：思想匯報網
2026年4月17日
數學教師思想匯報 篇3
敬愛的黨組織：
通過“迎接、保持純潔性”三項教育活動的學習，增強了我的教書育人、為人師表的責任感和使命感，使自己的思想和覺悟產生新的飛躍，讓我受益匪淺。
首先，教師是一門職業，我們既然選擇了這項職業，就應該毫不猶豫地熱愛它。作為一名人民教師，必須要有高度的責任心和積極的工作態度，要懷著服務於人民民眾的胸懷進行工作，勤懇踏實，忘我投入，不計較個人得失，為社會主義現代化建設貢獻自己全部的力量。
教師是人類靈魂的工程師，師德是教師職業的靈魂，沒有高水平的教師，就沒有高質量的教育，要把師德建設放在隊伍建設的首位。是否具有高尚的師德，是教師隊伍建設成敗與否最重要的衡量指標，我們應把崇高師德內化為自覺價值追求和行為取向，自尊自勵、自警自省，以自身的模範行為成為學生的表率，真正做到學高為師，德高為范。
我們教師對待學生一定要一視同仁，公平公正，不應該冷落、挖苦學生。即使學生成績不好，或是行為失當，我們也要毫無保留地愛護他們、關心他們。當學生失意時，教師要及時安慰、勸解;當學生犯錯時，教師應寬容、大度;當學生徘徊時，教師宜點撥、指引;當學生成功時，教師要一起分享、慶賀。
我們要依靠長征精神那種重於求實、獨立自主創新的膽略所締造的開拓創新。要主動破除一切舊思想、舊觀念、舊條款，以“敢”字當頭，以“闖”字，大膽探索，大膽試驗。只有樹立了崇高的精神最求，才耐得住清苦，耐得住寂寞，甘為人梯，樂於奉獻，以自身的模範行為影響社會，以自身的實際行動投入教育，為實現建湖教育事業的跨越發展盡一份心，出一份力。
教師的目標就是教好書，育好人。在今後的工作中，我要用三項教育活動精神來嚴格要求自己，建立正確的教師觀，樹立正確的職業道德觀，樹立正確的學生觀，我們不能以世俗的眼光、傳統文化來評價學生，學生是什麼都不懂得，需要耐心引導，幫助他們走上成才之路，正如霍懋征老師的座右銘：“沒有愛就沒有教育”。要做到：“愛一切學生，愛學生的一切”。
新時代對教師的要求更高了，如果我們教師還滿足於以前掌握的那點知識，那我們遲早要落伍，要被時代淘汰。所以，教師要樹立起終身學習的理念，學無止境，隨時更新自己的知識素養和教育觀念，唯有如此，我們才對得起黨和人民的重託，才無愧於“教師”這個光榮稱號。
總之，我決心以本次活動為契機，嚴格要求自己，兢兢業業的做好自己的本職工作，進一步明確了工作目標和任務，為學生的終身發展打下良好的基礎，真正把貫徹科學發展觀落實到自己的本職工作當中，落實到實現每一個學生的全面發展中。
此致
敬禮
匯報人：
20xx年xx月xx日