懷特海教育的目的讀書心得體會 篇1
本學期，學校給我們發了懷特海《教育的目的》這本書。作者懷特海是19世紀和20世紀初期英國著名的數學家、哲學家和教育理論家。他的祖父曾經是一位校長，父親也先後從事過教育和宗教工作。受家庭的影響，他對教育有著濃厚的興趣。1929年出版的《教育的目的》是他的代表作。
這本書一共分為七章。其中第一章"教育的目的"是他主要的教育思想。他在開篇就說：我們的目標，是要塑造既有廣泛的文化修養又在某個特殊方面有專業知識的人才，他們的專業知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般的深邃，又有藝術般的高雅。
從科學和邏輯方面考察教育時，他說："不能加以利用的知識是有害的。"所謂知識的利用，是指把它和人類的感知、情感、欲望、希望以及能調節思想的精神活動聯繫在一起。這實際上是說，理論知識必須在學生的課程里具有可套用性。教育的核心問題是：不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來。
《教育的目的》這本書還值得關注的是懷特海對教育節奏的論述。他說："生命中存在著很微妙的涉及智力發展的周期，他們循環往復的出現，每一個循環期都各不相同，且每次循環期中又再生出附屬的階段。"缺乏對智力發展的節奏和特徵的認識是我們的教育呆板無效的主要原因。
智力發展的過程分為浪漫階段、精確階段和綜合運用三個階段。教育是這個循環周期過程的持續不斷地重複。懷特海提醒說："我們應該堅決擯棄這樣的觀念：在教育中設定不切實際的遙遠的目標。"孩子在青春期的浪漫階段所表現出來的東西決定了他將來的生活如何被理想和想像所塑造和豐富。蒙特梭利教育法的成功在於，它承認了浪漫在孩子的智力發展過程中所起到的主導作用。智力發展的過程顯示出一種節奏性，這種節奏包含著一種互相交織的循環，而整個過程作為發展的小漩渦，又被一個具有相同特點的更重要的循環周期所控制。浪漫、精確和綜合運用，自始至終地存在，但是交替地占據主導地位，這種交替形成了不同的循環周期。
懷特海說："通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的自由。"但是通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實方面的訓練。自由和訓練是教育的兩個要素，在兒童身心發展的過程中對自由和訓練的調節，就是"教育的節奏"。沒有興趣就沒有智力的發展，興趣是注意和理解的先決條件。你可以用體罰來引起興趣，或用一些愉快的活動來誘發興趣。沒有興趣就沒有進步。激發生命有機體朝著適合自己的方向發展，最自然的方式就是快樂。
懷特海還在這本書中論述了"技術教育及其與科學和文學的關係"、"古典文學在教育中的地位"。懷特海是數學家，他還講了數學課程。有興趣的老師和朋友可以把這本書找來讀一讀，相信一定會有收穫。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇2
教育的目的是什麼？如果你的回答還是只是讓學生獲得一個漂亮的分數，那恐怕這樣的教育觀念可能只是停留在了表面。當然沒有人能真正的為此蓋棺定論，我想，價值觀不同，目的必然是不同的。
剛入職的時候，學校請池主任到校做講座，他當時分享的一句話讓我印象深刻：教育，就是要為社會培養合格的公民。我想，就是我們要在教育過程中，教授給學生在社會上安身立命的能力，反過來，這樣的學生也會為社會的發展做出自己的一份貢獻。這樣的循環才是良性的，才是長久的。這樣的教育目的更多的考量了社會的發展，個體的發展是為了集體的進步。這樣的教育觀與中國傳統文化中得到團隊精神思想是非常一致的。
教育大師懷特海在《教育的目的》一書中給我們提供了完全不同的角度。他在書中寫道，我們的目標是要塑造具有廣泛的文化修養，在某個方面有專業知識的人才，他們的專業知識可以給他們進步騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，是他們有哲學般深邃，又如藝術般高雅。
在書中，他更是一針見血的指出，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導他們的自我發展之路。雖然我們有時也這樣說，但我們真正做到了嗎？家裡還在讀國小的小表弟每天都有寫不完的作業，為了考得高分，不得不去上各種各樣的補習班。家長的教育觀念和學校教育普遍的功利化。教育似乎全是為了考試。
我們要培養的是有文化又掌握專業知識的人才。專業知識是基礎，文化則引領他們進入更高遠的境界。但是，我們在教育過程中對培養學生的文化素養缺乏足夠的重視，這導致我們的學生成為了學習的機器，他們失去了對美的感受，他們變得冷漠、自私、缺乏責任感——這一切都是我們不願看到的，所以我們要關注學生的文化素養，在日常教育教學中，慢慢滲透美育和道德情感教育，使學生能夠成為既有文化，又掌握專業知識的人才。
至於教育的目的到底是什麼，我想只要我們在教育過程中多用心多思考，心中總會漸漸有答案。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇3
有幸拜讀懷特海先生的《教育的目的》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。
記得德國哲學家雅斯貝斯說過：教育本身，就是一棵樹搖動另一棵樹，一片雲在推動另一片雲，一個靈魂在喚醒另一個靈魂。教師作為教育過程中的引導者，不但傳授知識給受教育者，也是學生思想和行為上的標榜者。因此，教師的一言一行都會影響著學生的方方面面。
那麼，作為學生的引路人，指明燈，教師如何在教育過程中發揮藝術般的作用呢？從本書中，我得到了大量的啟示。正如本書中所體現的思想核心：教育要根據學生各年齡特徵和心理特點，不同的科目，採用不同的學習方式，設計不同的課程。我們都知道，學生的大腦是一個活躍的組織，處於永恆的運動之中，一種想法並不適合兒童，所以教育者要尊重和鼓勵學生的各種不同想法和意見。美國教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本來就具有生活意義，從生活中來，到生活中去應該是教育的本質。所以，書中提出：理解抽象的`思維，分析具體的事例。就是說用具體的生活例子來理解抽象的思維，又用理論知識來分析具體的事例。只有這樣，才能使知識充滿活力；才能培養學生思維，思考並對知識加以利用。
同時，懷特海先生還反對教學中指向不明的大量考試：「每一所學校，要是訓練男孩子們準備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦。」他尤其反對脫離學校具體需要的校外統一考試：「一個以考察學生個人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結果」，只能是「扼殺文化的精華」。那些沉迷於考試和分數排隊（學生排隊、教師排隊、學校排隊），反覆組織統考、不斷印製試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義到底有多大呢？
是的，也許在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說「從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團陳腐呆滯的思想陷入另一團同樣沒有生命的思想中。」新課改非常重要的一點就是，以學生為主體展開教學。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費更多的時間來判斷學生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學生自主地進行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應該在一定程度上激活學生對於生活的靈感、感悟和創造，「使學生通過樹木而見到森林」。
原來，教育是對人的成全，正是好的教育成全了好的人生。學會過美好的生活，使每一個學生都能成為能夠創造幸福生活的人，這就是完美教育的鵠的。好教育引導人們向善求真，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。課業負擔過重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有「考生」而沒有「學生」的教育不是好教育，充斥著空話、套話的教育也不是好教育。好教育是為了人生的教育，它能讓我們的人生寬闊而又有所堅守，豐富而又清純，富有而又淡薄，有情趣並有境界。只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識，清明的才智，通達的性情，寬廣的胸懷。作為一個教育工作者，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關愛的氛圍，那麼良好的教育就有了切實的保障。
最後用懷特海的話來收尾：「教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑。」
尊重鮮活的生命，徐徐前行，用心探索，是對學生的成全，更是師者自我價值的成全。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇4
《教育的目的》這本書已經成為了經典中的經典，也正因為如此，即使時間流逝，這本書依然煥發著動人的馨香，不但沒讓人感覺到過時，反而日久彌新。
以下是我在讀書的時候的一些感受批註，與君分享：
當你丟掉你的課本，燒掉你的聽課筆記，忘掉你為了應付考試而背誦的細節，你的學習對你來說才是有用的。
在這個階段，教師責任重大。老實說，除了少數一些具有天賦的教師以外，我認為，帶領整個班級的學生沿著精確學習的道路一直走下去，同時又沒有某種程度的興趣的減少或損傷，這是不可能的。這是一個不幸的兩難選擇，首創精神和訓練都是需要的，但是訓練往往又會扼殺首創精神。
我只是想提出這樣一個忠告：教育是一個複雜的課題，沒有一個簡單的公式可以完全解決。
從這個意義上講，教育應該在研究中開始，在研究中結束。畢竟，教育從整體上來說，是為了使受教育者做好準備，去迎接現實生活中的種種經歷，用相關的思想和適當的行動去應付每時每刻發生的情況。教育如果不以激發首創精神開始，不以促進這種精神而結束，那麼它一定是錯誤的。因為教育的全部目的——就是使人具有活躍的智慧。
這種力量的最深刻的表現就是美感，對於所實現的完美境地的審美感。這一想法不禁讓我想問，在現代教育中，我們是否對藝術的重要性給予了足夠的重視？
我一直擔憂，如果我們不能用新方法來迎接新時代，維持和提升我國人民精神生活的水準，那麼遲早，那些落空的願望會轉化為狂野的爆發，我們將重蹈俄國的覆轍。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇5
《教育的目的》這本書是英國著名的數學家、邏輯學家以及教育理論家懷特海所著。在寒假讀了這本書後我有以下一些感觸分享給大家：
懷特海說「在衡量技術教育的重要性的同時，我們絕不能把書本知識當做唯一的學習方式。第一手的知識才是理智生活的根基。書本學習很大程度上只是傳遞第二手的知識。因此，永遠沒有直接實踐來得重要。」我們都知道，從書本中獲取的知識都是他人總結的經驗，是抽象的難以消化理解的。如果老師只是一味地強調學習任務的完成，不顧學生獲取知識的能力的發展，那麼知識便會以填鴨式的方式進入學生的大腦中。最終知識也不過是學生腦海中的一個過客，停留片刻之後轉瞬即逝。但是當學生通過自身的實踐去發現知識，了解其中的奧秘，主動地探索知識，學生定能發現學習的樂趣，不斷學會絞盡腦汁運用各種方法去解決獲取知識路途中所發生的各種困難，最終獲取知識收穫快樂與成就感。
本書以「教育的目的」為題，但是教育的目的到底是什麼，每一位教育者都應當深刻反思教育的目的，在培養孩子的過程中要把他們看作是有血有肉的一個整體的人，而不是沒有靈魂和思想的機器。只有這樣，我們的教育才會發揮出其應有的作用，孩子們才能夠走上最好的適合他們發展的道路。
教育的目的到底是什麼，需要我們每位教育者在教學過程中去思考;我們需盡最大的努力去培養和引導學生的創造力以及思維發展。唯有這樣，教學才不會陷入程式化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。我也希望我在走上教育這條漫長的道路上能夠不忘初心，為孩子的個性自由發展做出更多的努力，奉獻自己的一份力。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇6
打開《教育的目的》一書，我仿佛穿越了時空隧道，看到一個充滿睿智的鮮活的人正向我昂首走來——英國的懷特海，一個偉大的哲學家、教育家。他留下了許多供我們對教育、對學習永久反思並值得借鑑的文字。儘管他的思想言論不全部與我們所處的時代相吻合，但很多時候足可以成為一面鏡子，供後來的我們照出自己的面貌。
細讀《教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關於教育「差異化」的一些想法。
懷特海先生認為「在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活」。這句話告訴我們，首先必須要承認學生是有差異的，每個或每類學生都有自身獨特的個性特點，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學生的個體差異。教育中排除差異化，所有的學生都用同一種標準「一刀切」，用同一把尺子要求孩子，這樣做表面看，確實能夠減輕教師備課上課的負擔，但是對學生來說，便是百害而無一利了。排除差異化，學生的求異思維和創新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會形成思維的惰性和定性；排除差異化，學生的個性很難展示或很難被注意到，從而無法使學生根據自身特點採取有效的方式方法學習，那麼，好的學生可能得不到發展，差的學生可能很難跟上教師的步伐；排除差異化，就無法或極少能使學生把所學到的知識和人類的精神活動聯繫在一起，如此，就是在毀滅學生那「多姿多彩的生活」；排除差異化，教育唯分數是從的現象更難以撼動，中國北大教授鄭也夫說，「學生的天賦和能力參差不齊，傳統教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現了伺候分數的現象」。由此觀之，教育者的眼中如果沒有學生的差異性，不尊重學生的特點，不看到學生的「與眾不同」，那麼教育無疑是一場災難！
教育若排除差異化，其弊端顯而易見，但是在教學中，在課堂上，有幾人能真正做到尊重學生的差異？現實很嚴峻，然而，值得慶幸的是，改變正在發生，很多教育學家和教育工作者已然走在思考、探索及實施差異化教學的路上。如華國棟教授的《差異教學論》、教育家呂型偉先生的《實施有差異的教學》、揚州一中對學困生學習需要的研究和實踐等，這些都是可喜的變化。作為教師的我，也在努力思考在教育中如何尊重學生的與眾不同。
我認為要做到尊重學生的與眾不同，前提是要了解學生的差異。每個學生都有自己的個性，教師在與之接觸過程中，有意識的發現這種個性，可能有些學生的個性並非教師喜歡的類型，那麼這個時候也不能帶有任何主觀排斥厭惡情緒，而應尊重這些個性。特別是班級中成績不入流、行規有偏差的學生，他們長期不受老師待見，被老師打壓、漠視，此時，若是能夠對他「另眼相看」，多加關心，這類學生一般會對老師的付出有成倍的回報，這也是筆者本人的切身體會。作為教師，一個人管理幾十個學生，不可能針對每個學生的個性都制定相應的政策，那麼除個別特別的學生實施個別輔導教育外，其他學生可以按照成績等分為幾個層次類別，這樣教師在布置作業、安排任務時更有針對性。
同時課堂教學及生活教育的方式方法應靈活多樣。若是每次對每位學生都用同一種上課方法或教育方式，學生難免會產生「免疫力」，失掉學習的興趣，若想使學生不斷按照老師設定的目標一步步前進，就需要尊重差異，把差異當作一種資源開發。針對不同層次的學生，設計不同難度的問題，採用不同的方式方法，不斷想方設法調動學生的興趣和積極性。比如對於知識水平較低的學生，課堂「教」重於「學」，主要是教師講解，學生理解，並且主要是一些基礎知識，若是遇到一些故事性比較強的文章，可以選擇這類學生根據情境進行角色扮演，以使學生更好地理解文中淺顯的意思。再如對於一些性格較活潑的孩子，課堂可以採用學生講課等方式，激發學生對課堂的興趣。
當然評價也要有差異性。筆者現在的課堂實行的是積分獎罰制度，實施以來，覺得效果還是不錯的。具體做法是根據之前的目標設定，每個月小結一次學生目標的達成度，由於目標不同，所要求的分數線標準亦不同，在作業、課堂表現等方面完成比較好、積分較高的，教師自掏腰包獎勵一些學習用品，反之，假期作業加倍。當然，這也僅是一種先期嘗試。
《教育的目的》是教育經典之一，它是從教育實踐中來，也應該回到教育實踐中去。也就是：我們要在教育中去理解它、實踐它，教育中應認識到學生的個體差異，並尊重他們的「與眾不同」！
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇7
《教育的目的》是懷特海寫的一本關於智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標，是要塑造既有廣泛的文化修養又在某個特殊方面有專業知識的人才，他們的專業知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般的深邃，又有藝術般的高雅。
自我發展是最有價值的智力發展。學校教育只是起到引導性的作用，一個人能否成長成才，能否在社會上立足，關鍵是取決於自身的努力程度，當一個人愛學習的時候，無論時間多麼緊張，總會擠出時間去學習，甚至會捨棄做其他事情的時間來進行自我提升，當然，學習一兩天很容易，但是堅持很難，要日復一日的堅持，沒有內心強大的對學習的熱愛是堅持不下來的。別看學校教育僅具有引導性，但其任然在學生成長過程中占據不可忽視的地位。學校教育的關鍵在於教師，在學校中教師是和學生相處的時間最久的，因此教師的行為會直接影響到學生的發展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點水地教授一點皮毛，只會造成一些毫不相干的知識的被動接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學的知識去認識世界，並在現實生活中加以運用，就能夠幫助他們成長成才。
教師要注意了解到每個學生的特點，並且採用符合他們身心發展規律的教學方式，要採取多種不同的思維訓練方式，一種思維訓練方式不可能適合所有的兒童，教師不應該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵岀一個令人讚賞的班級，所有的事情都是循序漸進、一步一個腳印而來的。因此教師應該引導學生的思維，從而讓學生覺得他們是在真正地進行學習，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇8
每天的忙碌讓我很少有時間抬頭望一望教育的星空，認真思索忙碌究竟是為什麼。作為教師，我要帶領孩子們去往何處？對於這些教育最本原的問題，我在《教育的目的》中找到了答案。
懷特。海在書中指出：「人的大腦從來不是消極被動：它處於一種永恆的活動中，精細而敏銳，接受外界的刺激，對刺激作出反應。你不能延遲大腦的生命，像工具一樣先把它磨好然後再使用它。不管學生對你的主題有什麼興趣，必須此刻就喚起它；不管你要加強學生什麼樣的能力，必須即刻就進行；不管你的教學給予精神生活什麼潛在價值，你必須現在就展現它。這是教育的金科玉律，也是一條很難遵守的規律。」也許真的只有那些最笨拙的教師才會不停的對學生說：「這些內容很重要，以後你們就知道了。」由此我想到了朱永新教授在報告中提到的：「現在不幸福，將來怎麼能真正的幸福。」是啊，如果現在我們所講授的知識都是一個個枯燥無味的符號和定理，那麼學生怎麼可能把這些內容內化成自己的知識，從而納入自己的知識體系呢？讓學生在當下的課堂上感受到知識的魅力和崇高，應該是教師要努力做到的。要做到這一點就必須對自己所講授的學科有深刻的理解和精準的把握。懷特。海主張教育應該充滿生氣和活力，反對向學生灌輸知識，而應引導他們自我發展。
教育是塑造人的事業，以學生為本，塑造他們美好的人生，是我們不懈的追求。這一切都只能通過教師來完成。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。正是因為這樣才對新教育那句「過一種幸福完整的教育生活」深有感觸。教師是教育的實施者，教師的思想和行為決定了教育的質量，更決定了一間教室中幾十個孩子每天的思想和生活，所以我想真的要關心教師們的教育生活好不好，心情好不好，是否還懷有那種教育理想，是否會全身心的為每個孩子的發展負責。正像懷特。海重視審美在道德教育中的意義，認為受教育者「如果不能經常目睹偉大崇高，道德教育便無從談起。」而這裡的偉大崇高，我想不僅有聖賢的那些被人傳頌的故事，更有教師的引領作用。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇9
最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫的一本書叫《早期教育與天才》。
現在的人並不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發展呢?但是他們對早期教育的沒有一個明確的概念和範圍。大多數家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進行，但是收效並不明顯。為什麼呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特並沒有因為兒子對畫畫工具產生強烈的興趣而開始決定培養小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，並不強迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標。有些家長很不解，但是老威特說的一句話對現在的許多家長很受用，也很經典：“真正的藝術是來自於藝術家的內心世界以及他們的本能衝動。”可以這樣說藝術本質是不可學的，或者說藝術本身是無法學習的，能夠學的只是技術和技巧。
早期教育從何開始是最理想的呢?書中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開始了。本人非常欣賞音樂教育。並不僅僅是因為根據老維特的經驗“音樂往往能造就天才”，而是因為音樂的確是美妙的東西。因為它不需要語言來解釋其中的奧妙。你可以是一個沒有受過教育的人，甚至是目不識丁的人，還可以是一個身有殘疾的盲人，但只要你有聽力，你就能毫不費力的從音樂中享受到它表達出來的東西。
書中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂、興奮、幸福”時，小賽德慈流露出不解的表情，他覺得這幾個詞都差不多，所以母親在多次講解後仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，小賽德慈專注的聽著，母親輕鬆地彈奏了一連串的音符，並且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂的感覺。快樂是個形容詞，快樂就像一弦上彈奏出來的音符。”“哇!原來是這樣!”從那以後小賽德慈在對辭彙意義的把握上顯得很輕鬆。也許有的家長認為那是因為小賽德慈的母親會彈吉他，可以藉此教育，如果我們不會音樂那怎麼辦呢?在此我想說的是，音樂是能夠直接觸動人心弦的工具，我們可以利用音樂來達到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個基本要求是要全面提高家長的綜合素質。
並不是說每個家長必須什麼都具備，但是知識面應該做到博而廣。 另外我還體會到對孩子進行早期教育必須要注意以下三點：(1)要遵循兒童的天性，選擇孩子們最喜歡的方式來進行教育，採取啟發、誘導的方式去開啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個向孩子灌輸知識的過程，而是應該在向孩子傳輸知識的同時，讓孩子逐步掌握獲取、發現知識的方法，因為獲取知識的方法和善於思考的能力才是孩子一生中最大的財富。(3)天才兒童既然是早期教育的結果，那麼一旦停止早期教育，天才亦會變成庸才，所以早期教育並不是一勞永逸，必須堅持，否則，早期教育就會徒勞無功。
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師，也是終生的老師，培養孩子良好的人生觀、價值觀、良好的道德品質，是人生重要的一課。父母要善於傾聽孩子的心聲，給予孩子自己考慮問題的空間，讓孩子獲得成功的滿足感，極為重要。給孩子增強信心的機會，讓孩子去感受實現自我價值的喜悅，父母要正確引導孩子認識現實世界，培養教給孩子處理事情的方式和能力，讓孩子有能力應對困難，面對現實，不受阻力影響的心理。培養良好的性格，讓孩子贏在起跑線上。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇10
在看這本書之前，我是抱著一種好奇的態度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之後發現，朱永新先生的《新教育之夢——我的教育理想》一書，對於我們教師來說，確實是一本可讀性很強的書籍。書中，作者對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術教育都作了深度的闡述；同時對理想的學校、教師、校長、學生及父母也作了形象的勾勒。
「教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。」作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以後，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖。
《新教育之夢》告訴我，智育不能獨領風騷，也不只是一串阿拉伯數字，或是一紙文憑，一張入學通知書，它「應該超越知識，走向智慧，激發創造，健全人格，為學生將來擁有終身幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎」；德育不再是空中樓閣，它還應讓學生「自警、自誡、逢勵」在「陶冶情操、磨礪意志的過程中形成『不教之教』的自律習慣」，讓學生在「自然的活動中養成德行，在遊戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界」；體育不只是追求四肢發達，它應「體現奧林匹克精神，培養學生在人生路途上追求『更快、更高、更強』，並能完善自我，體現人性之崇高」；美育不只是提供休閒消遣，它「應該引導和教育學生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，最佳化生命，激揚生命」。
我們怎麼辦？讀了朱永新先生的《新教育之夢》，又一個問題在輕叩我的心扉。如果你是教師——那麼你「應該是胸懷理想、善於合作、充滿愛心、富有創新、勤於學習、具有社會責任感的人」；如果你是校長——那麼你「應該是一個能夠清晰認識到自己的價值與使命，具有奉獻精神和人文關懷的人」；如果你是學生——那麼你「應該是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的人」；如果你是父母——那麼你「應該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養孩子追求卓越、獨立自主、持之以恆、勤儉節約等個性品質和良好習慣的人。」
書中有這樣一段話引起了我的深思：「蘇聯教育家阿莫納什維利在每學期結束時，不向家長送成績分數單，而是送一隻紙袋。在這個紙袋裡面，裝有學生智力勞動的作品，學生寫的書法，學生編的故事，精選出來的學生完成的各科作業，學生的繪畫，學生的資料剪貼，學生的作文。」這一隻紙袋才真正全面反映了學生的學習狀態和成績以及學生智力能力的發展水平。為什麼？因為「數字本身說明不了兒童的具體學業成績。」因為「兒童不需要分數，因為分數會阻礙他們對知識的渴求，阻礙他們在學校快樂和愉快的生活。可是，我們的真實做法呢？我們的家長在分數上鑽了牛角尖，有時被家長牽著鼻子走的我們，迫不得已也會加入到其中隊伍，拿分數不自主的評價起學生。結果當然就是，學生成了悲劇的主角。搞了一學期的素質教育，也就在此功虧一簣了。
如果說今後我還將有夢，那麼我將永遠記住那本書——《新教育之夢》是它讓我懂得「我們的教育不能沒有夢」，是它告訴我們教師應該做怎樣的夢，也將是它激勵我為夢的實現而奮然前行。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇11
最近品讀了於漪老師所著的《教育魅力——青年教師成長鑰匙》這本書，我感到受益匪淺。所謂魅力，就是對人的吸引力。文章有魅力，讀者就願意多讀;人有魅力，別人就願意與之交往。一個教師擁有魅力，學生就喜歡多親近，聆聽其教誨，正如《學記》所云：“安其學而親其師，樂其友而信其道。”
教育魅力並不是與生俱來的，也不是一蹴而就、輕易達成的，它需要經久的修養和鍛鍊。教育魅力的形成和提升，不是“能不能”的問題，而是“願不願意”的問題。儒家說：人人皆可為聖賢;佛家說：明心見性，自行成佛。那就是說，每一位教師都可以成為魅力教師，
都可以擁有一份獨具鮮明個性的教育魅力。
如何成為一個有魅力的教師，在品讀《教育魅力》後我總結出了以下幾點：
(一)一個有魅力的教師應該是睿智、幽默的。其表現在老師自身應該有豐富的語言和很好的表達能力，富有詩情畫意，在學習與生活中能引領學生去感受生活與學習中的美，使學生能快樂、幸福地在你所教的學科里學習、生活、成長。正如書中學生所說“幽默的老師
會帶來歡樂，使課堂不致單調”。
(二)一個有魅力的教師應該是寬容的，他能和孩子們心貼心，善於鼓勵賞識學生，在對學生的教育教學中善於循循善誘，在和學生的交談的過程中能不斷地啟發、引導學生，他應富有責任感，能給學生創造一個安全、和諧的學習生活環境。《教育魅力》一書中有一段
美國學者威帝以學生口所吻闡述的教師的寬容標準：“她裝作不知道我的愚蠢，將來也是這樣”“我相信她像其他人一樣會發脾氣，不過我從未見過”。教師們要以寬容的心對待所有學生，要知道，每個學生都有自己的閃光點，教師不應該因為他們一方面的缺點而全盤否定他們。
(三)一個有魅力的教師應該擁有淵博的學識。博學的老師能讓孩子們不斷地拓展自己的知識視野，不斷地全面發展自己的學習能力，提高文化素養。跟著這樣的老師學習，學生們會不斷地進步。大量的事實證明，現代學生不喜歡那種古板、單調的老師，而是喜歡多才多藝、興趣廣泛的老師。這樣的老師會像一塊磁石一樣把學生吸引住，成為學生效仿的榜樣。
教師的教育魅力在於教育實踐，在於與學生朝夕相處、春風化雨的過程中。從教師教育魅力中啟發：教師要關心學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇12
《學習，別聽學校的!》，這本書的作者是德國教育家菲拉.費.畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的，一是抵學校之前的學生父母，二是思想開放的教育工作者。我自認自己教育思想比較開放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學習，別聽學校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我並不驚詫，德國人以嚴謹而著稱於世，更何況，菲拉·費·畢爾肯比爾是享有國際聲譽的著名管理人才培訓者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說的，定能反映德國學校教育的一些現實。他山之石，可以攻玉，聯想到我們國家的教育現實，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說，我國是一個具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個諾貝爾獎獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結底還是我們的教育問題。
肯比爾認為：「學習等於遊戲」。它的意思是說：為了孩子們能積極主動地學習，我們要讓孩子遊戲般地學到東西。要使學習過程重新成為一個有趣的、令人著迷的經歷，而且要為孩子創造成功的經歷。學習是遊戲，而遊戲同時也是學習。學習應該是快樂的，讓學生樂此不疲的，但隨便問我們的一些學生，有幾個是願意自覺主動學習的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點點的學習興趣。老師累，學生苦。
肯比爾還主張 「適時合作、討論」、「深入淺出、簡化知識」、「孩子教孩子」、「非教育者到學校」等等。肯比爾也主張，孩子應該走出去，這與陶行知先生的「生活即教育，社會即學校」是一致的。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春遊也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥，縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學飛的故事，其實，有時並不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題為《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內容：「孩子……想要完整和獨立地完成自己的任務……大人……阻礙他的工作……(大人)什麼事都不讓孩子做，因為他完全沉浸在他自己的工作法則里，這些法則不允許他……浪費一丁點兒時間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷裡或者放在車裡，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……」 的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周圍的世界的基本要求，那就是「幫助我自己去做事」，而不是替孩子做事。我們應該思考這樣一句話「人們越是阻礙孩子按照他的方式學習並練習他所學到的東西，這個孩子在他的環境裡就越顯得『不健全』」。反思我們的學校教育，阻礙孩子按照自己的方式來學習的太多了，所有的學校、班級都普遍存在，從這一點上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家裡自由地學東西 。為什麼?肯比爾說：「孩子在家裡學東西越是自由，他將來在學校里的壓力就越小。而一個孩子在家裡學習自己動手的機會越少，他日後在學校感到的學習壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說：在您幫助您的孩子儘量地自己動手時，您就為您孩子的未來奠定了一個極重要的基礎，這事兒從紐扣開始，而到學校的家庭作業也還遠遠尚未結束!」
「沒有自由就沒有知識」這句話對於任何人來說，都是句教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們在家中是皇帝、公主。學校整體來說真的是不自由的，學校不可能讓全體學生那樣地自由，班級授課制自創辦之日起，其實在某些方面就限制了學生的自由。所以，如果我們一味相信學校，孩子將會忘記自由，忘記了自由，就會把自己的人性忘記，就會做出許多極端的事了。
以上幾個片段，只是書中的一小部分，之所以喜歡這本書還有以下幾個原因：一、這本書只有126頁，我一直認為教育名著應該薄一點，這本書的後面標的是10.2萬字，其實讀下來最多不過七萬字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書的插圖非常多，讀起來非常輕鬆。三、這是一本操作性非常強的書，只要讀了就想行動起來。四、這本書可以改變我們許多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些。總之這是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學生父母都應儘量提前閱讀的一本書。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇13
《教育漫話》拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。
一、《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育。
本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點「健康之精神寓於健康之身體」。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從「溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物」等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是「無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖」，因為「大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。」他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，「多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。」多麼簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項？最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規範，學生的習慣。
二、第二個話題：德育。
「教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行」」洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些「道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。」在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童「精神最纖弱，最容易支配的時候」要讓他們習慣於遵守約束，服從理智，免得以後難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利於習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示範的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什麼美麗或醜陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，「倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那麼，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。」那麼一旦孩子不慎犯了錯誤該怎麼辦？洛克指出，他認為懲罰應儘量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為「兒童對於名譽是極敏感的」，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義後，對他的心理便是最有力量的刺激，「只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束」。
三、才是智育。
洛克先生認為，相比於品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居於第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最後來談。他首先提醒我們「應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。」一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種遊戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以後的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閒談，一點不需要什麼文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，「因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍」，對兒童充滿求知慾望的好奇心給予鼓勵。在本書的最後，作者指出「每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。」對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的「因材施教」是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：「教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。」這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什麼影響，還能補救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇14
前段時間有幸閱讀了《教育漫話》這本書，書中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對於從事教育行業的我們來說，真的是受益匪淺。本書的作者約翰洛克，是17世紀英國著名的哲學家和思想家。洛克對醫學、自然科學以及實驗科學情有獨鍾，後來他又擔任過多年的私人醫生以及家庭教師，這些經歷使洛克積累了較為豐富的教育經驗，為日後寫下《教育漫話》奠定了基礎。《教育漫話》的主題是所謂的「紳士教育」。紳士教育是歐洲文藝復興時期興起的一種代表新興資產階級的教育觀，洛克提出的紳士教育的任務是要闡明，如何才能培養出符合時代需要的有理性、有德行、有才幹的紳士或者有開拓精神的事業家。全書共217節，主要分為三部分：體育保健、道德教育和智育。
在《教育漫話》中，洛克首先討論的是健康教育，因為「健康的精神寓於健康的身體」，是「對於人世幸福狀態的一種簡潔而充分的描繪」，二者不可或缺。洛克之所以重視保健、養護，與其所處的時代有密切的關係。洛克是一位唯物主義哲學家，而且深入研究過醫學和其他自然學科，作為一位「內行」，他對兒童的體育、健康、養護等問題都提出了不少具體的頗有價值的意見。例如他建議「無論冬夏，兒童的穿著都不可過暖，主張兒童用冷水洗腳或洗澡，多過露天生活，多呼吸新鮮空氣，衣著不可過緊，飲食要清淡，不喝烈性飲料，早睡早起，睡硬板床，不宜濫用藥物，注意運動鍛鍊等。這些主張都是配合貫徹其教育目的、任務提出來的，至今看來絕大部分還是科學合理的，值得人們吸取。道德教育是《教育漫話》這本書中最重要的內容。洛克聲稱：「一位紳士應具備的各種品行之中，我將德行放在首位，視之為最必需的品性。「他要求兒童在具備健康體魄的基礎上，必須有健全的精神發展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就無所謂人生幸福可言；因為缺少德行的人不可能被人瞧得起，也難以取得事業的成功。在這一部分，洛克對兒童的德育提出了許多具體意見，其中包括：
（1）小時候就要將孩子馴服，讓他（她）聽自己的話，讓他尊重自己。因為小時候如果就習慣糟糕，對你的話都當做耳邊風，長大的孩子就更沒有出息，抑或更沒有規矩，沒有規矩就不成方圓，那他又怎能走上一條嚴格要求自己、善待別人、健康而又安全的道路？
（2）父母是孩子最好的榜樣，如果做父母的都捨不得將時間留給孩子，那他的成長還有誰對他負責？如果要求孩子不做的，做父母的首先帶頭不這樣做。父母要選擇適宜孩子成長的良好環境，就像我們古代的故事「孟母三遷」一樣。首先父母要選擇或創造良好的、積極向上、充滿學習氛圍的一個環境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂觀的空氣，讓孩子在藍天下健康和茁壯地成長，其中父母的作用是不可磨滅的！
（3）對於孩子一定要謹慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理，那這種體罰對於孩子就是效果甚微的。或是體罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設法地激起孩子對自己榮譽和名譽的保護，如果他很熱愛自己的名譽，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個眼神或一句嚴重的話語都會起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒有絲毫討價還價的餘地……智育是《教育漫話》這本書的第三部分，討論的是智慧與學問。為了培養能力，洛克重視智育辦法並提出了一些有意義的見解，包括：
（1）不能強迫兒童學習，反對教師用斥責和懲罰的方法迫使學生去注意；
（2）主張啟發兒童的學習積極性，使他們「自己去嚮往學習，把求學當成另外一種遊戲或娛樂去追求」；
（3）教育孩子「要從明白的地方開始」，一次不要學的太多，同時也要善於激發兒童的努力；
（4）應當鼓勵並儘量滿足兒童的好奇心，並提出了具體的指導意見；
（5）培養動手能力，如引導兒童自己製作玩具，學習一種手藝或園藝等，這樣既可調劑生活，又可獲得一些必要的知識技能，還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無益的事情上。洛克還一再強調教育要適合兒童的年齡特點，對於年幼兒童，可以寓教學於遊戲之中等。雖然洛克在書中提出的某些意見具有時代的局限性，但總的來說，本書是富有教益的。現在獨生子女越來越多，獨生子女的教育越來越引起人們的重視，在此情況下，愛子女心切，期望子女成龍成風但苦於乏術的家長，承擔兒童教育重任的教師，以及一些對教育有興趣的人閱讀此書，一定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇15
《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個世紀，但這本著作中作者闡述的教育思想，對我們現在的學校、親職教育仍有現實指導意義，當我閱讀這本書時，有如聆聽一場精闢的教育心理講座。它讓我驚喜地發現原來教育理論書籍也可以這樣生動!它飽含哲理而又寫得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡單明了。他對教育的真知灼見讓我在敬佩的同時也深深感慨：教育孩子真是一項最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點，仍適用於當今的孩子;他提出的一些疑問，也是我們現在同樣面臨的仍未解決的教育問題。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：
一，“教育上難以做到而又具有價值的一部分目標是德行。”
正如很多老師意識到的，作者指出：對於國小階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應儘早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的。
每個班都有一兩個讓老師，家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難，表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活，學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。
洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說理，鞭笞，榜樣，責罵，強迫等。其中有三點我非常贊同。1，在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明，最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。2，當對學生進行說理時，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對於他們是有益的，而且是必要的。有時學生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因為學生不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會讓學生害怕或反感，他們會認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，並不是為了幫助他們，因此這種失態的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那麼今後當老師想發火時，最好想想：我發火的目的是什麼 用這種方式能不能讓犯錯的學生從內心屈服，認同嗎?
二，“智育的目的在於發展學生的能力,使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”
寫了體育和德育之後，作者最後才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助於學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲，消遣，光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的主要觀點有：
小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵.因為好奇心是一種求知慾，對事物好奇的孩子才會善於思考，愛動腦筋。
要重視兒童的興趣.因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛讀書，寫字，畫畫的人，在某些時候對於書，字，畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
兒童的時間應該用在獲得一些對於他們日後長大成人有用的事物上，即強調教育的實用性.我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。他們在世上最需用，最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
讀一本好書，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對以往，今後自己的教學產生深深的思考。
借鑑：“不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲，消遣，光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。”如鼓勵孩子愛上閱讀，可以這樣說：“剛才某項活動表現很好，獎勵你去讀會書吧!”孩子就會珍惜這個機會，愛上閱讀，並且提高閱讀效率!
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇16
在我的教育教學思想中，所思考的就是學校、教師、學生三個主體，定位什麼樣的學校，培育什麼樣的教師，培養什麼樣的學生關係到學校教育的成敗。我認為，學校應該是樂園型的，孩子們樂學，老師們樂教，在這樣的環境中，人人都感覺到溫暖，個個都神采奕奕，每一個細節都充滿活力，充滿激情，充滿愛心，充滿笑容。教師應該是學習型的，在這樣一個特定的環境裡，學習是第一位的，而帶動學習氛圍形成的主要是教師，教師的正面影響力對孩子而言是巨大的，教師需要不斷學習，才能跟得上時代發展的步伐，才能讓孩子們在不斷更新的知識海洋里暢遊。學生應該是自主型的，主動的獲取，自主的選擇，有主見的學習，在孩子們眼睛裡能看到閃動的靈性，在孩子們臉上能看到滿足的笑容。所以，我提出了打造和諧純淨的樂園型學校、輕負高效的學習型教師、樂學高能的自主型學生的目標，這9個詞來既是我們所追求的方向，也是不斷衡量、對照、總結、提升的辦學標準。下面我用3個關鍵字來詮釋我的教育教學思想：
關鍵字一：和諧
學校教育最重要的問題是教育環境問題，我們常說的學校風氣就是教育環境的主要體現。在這一問題上，我主張用和諧一詞來概括。和諧是學校發展的基礎和保障。因此，我在20xx年提出了“家園”的辦學理念，把打造師生共有的精神家園作為學校全面成長的基礎。
家園所體現的就是一種和諧，學校、家庭的和諧，學生、教師的和諧，教師之間、學生之間的和諧。這種和諧的關係需要一個具化性的載體，那就是家園，在家園的詮釋上，我確定了三個更加具體的目標方向，家園教育、家園文化、家園精神，把感恩、承擔、分享的育德教育和表達、思考、創造的育智教育作為家園教育的核心內容，把愛的文化、美的文化、情的文化作為家園文化的核心內容，把無私奉獻、勇於擔當、團結合作作為家園精神的核心內容，形成明確的辦學理念，指導學校工作統一思想，明確方向，勁往一處使，形成特色鮮明的校園文化。
關鍵字二：實用
我們培養的人才，最重要的不是現在能考多少分，更重要的是將來孩子的發展走向，我們應該把教育的眼光放得長遠，今天的教育是為了明天的成才，這也是我們實施教育的目標和方向。首先應該重視學生能力的培養，而孩子們將來能夠在社會立足、能夠不斷發展的基本能力我認為就是三個：表達、思考和創造能力，表達是人與人交往、合作、溝通的必備素質，也是呈現、釋放、展示的基本條件，國小階段是人表達能力發展的基礎階段，應該在各科教學中都要進行培養;思考是一個人做出選擇和判斷而付諸於行動的前提，也是一個人以上中作重要的基本素質;創造能力則是緊跟時代發展，不斷發展自我，實現人生價值的必備素質，我覺得，我們應該從小就有意識培養孩子們的這三種素質。也許我們所需要的素質很多，但是我們更應該清楚看到孩子們所需要的核心素質，所謂花多不艷，我們關注的多了反而都不會精緻，因此，我們在教育教學過程中，應該有所側重，有所明確，更好的為孩子將來的發展服務。
關鍵字三：規範
孩子的成長，最重要的是興趣和習慣，興趣需要保護，需要我們創造培育學生興趣的空間，習慣需要養成，需要我們有一個相對穩定的工作體系環境，所以，學校教育很重要的就是做事情的規範，也就是一個依賴的標準，學校的管理需要一個標準，教師的教育教學需要一個標準，學生的學習、活動、生活，也需要一個標準，如果我們按照標準去實施教育教學工作，孩子們的興趣就能得到培育和保護，孩子們的學習生活習慣就會健康的養成。
我覺得，規範一方面是一種條文式的規定，反映到實際就是學校的規章制度體系，另一方面則是一種體系化建設，讓學校工作的每一個方面都能夠形成一個系統，一種體系，一個良好的工作習慣，一種自動運行的機制，學校這個大系統就能自動健康的運行，我們的學生在這樣的環境中就能夠自覺自愿的接受良好的訓練，得到健康的發展。
制度化建設，我覺得包括制度、規範、辦法三個層面，制度是具有約束力的，學校這樣的環境，更多體現的是人性化的教育，在於引導，允許犯錯，不易用太多的制度去約束，我更傾向於制定規範，就是告訴孩子們對與錯、好與壞、醜與美、從小建立起道德的標準，引導孩子們在不斷自我判斷、自我修正的基礎上規範自己的言行，形成自己的人生觀和價值觀。
體系化建設則是趨向於工作的習慣，在學校，德育體系、教學教研體系、藝術教育體系、文化建設體系、學校管理體系是主要的內容，在各個體系中，又要形成多個系統，就德育體系而言，就要形成德育培育系統，讓德育教育者能不斷更新知識和方法，不斷增加教育的技術含量;德育活動系統，從班隊會、大型活動、常態活動等方面形成相對穩定的活動內容、活動形式，避免各種變化對活動效果的干擾;德育媒體系統則是一種宣傳表揚、承認肯定、正面引導的有效手段，相對固定的專題、形式、選題方向、宣傳取向都是這一系統的重要組成部分;德育評價系統更是弘揚正氣、健康行為的重要方面。
也許用這樣短短的時間難以把我20多年來所形成的教育思想表達全面，但只要抓住核心、具化內容、科學操作、長效堅持，我們的教育理想一定會成為自己教育人生中開得最艷的鮮花。 《我的教育理想》
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇17
看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關於教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之後發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關於「艾賓浩斯遺忘曲線」，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜誌上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。後來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之後，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的衝擊是很大的。站在「心理學」面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬於機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易於記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那麼我們可否作這樣的推論，對於艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者採取記憶術來記憶，那麼其遺忘規律就不在是「先快後慢」了。
再如，當前在討論教學問題時，經常聽到「以學生為中心」的說法。那麼，到底什麼才是以學生為中心的教學？一般的說法是「以學生為中心」就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學並不意味著教師放棄教學責任。在「規則學習的過程和條件」一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個「過程」的發起者是教師，同時教師也是確保這個「過程」得以順利通暢的關鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論。科學取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了「學習心理」部分就會發現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似「不太好」的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被「素質教育」或者「新課程」套著一些「帽子」，殊不知，在這些「帽子」下面，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯接，並在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。並在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到 朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現「長乘寬」就是「每行幾個乘幾行」之後，朱老師安排了一系列的關於「每行幾個，有幾行」的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺「不太好」。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是符合心理學規律的。
看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關係的理解。具體地說，以前只知道該這麼做，但為什麼這麼做，有沒有什麼理論依據，是不知道了，而在看書之後，我找到了教學與心理學的聯接。
比如張興華老師在《重提數學教學心理學》一文中提到：南京師大塗榮豹教授在其著作《數學教學認識論》中鮮明地指出，建構主義學習的基本模式就是「同化和順應」。鄭毓信教授也曾經說：「建構主義似乎並不能看成一個全新的主張。」張老師據此提出：實現建構的途徑無非是傳統心理學中「同化和順應」的緣故，意義建構的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到這裡時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：「學習的同化論或建構主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結構同化（或建構）新知識。」從這句話可以看出，同化和建構是同一件事情。因此，說「建構主義學習的基本模式就是『同化和順應』」是完全正確的。換句話說，傳統心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。
再如，我們來思考「用圓規畫圓」屬於什麼學習？一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結果分類來看，「用圓規畫圓」是智慧技能。既然是智慧技能，那麼在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考「動作」的問題。
看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內外心理學家、學者通過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平並無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。
再如，調查顯示，不經過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。
我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇18
在《教育的姿態》裡於老師寫了六大部分，我仿佛看到一個耄耋之年的慈祥學者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來的講台經驗，也是她無數個獨處時間的思考。語言夠樸實也夠真誠，樸實的一看就明白，真誠到針砭時弊，敢說真話。沒有真，善就是偽善。這本書像是於老師的日記一樣，資料很多，觸動也不少，在此我淺談對我最深的就是尋找教師之根。
不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對於我考老師，實話實說，雖然我是師範出身，但是考老師就像我考大學報師範專業一樣是糊糊塗塗，大多是聽從了父母跟親人的意見，有編制、鐵飯碗、有假期。對於這份工作，我覺得我喜歡教學的感覺，應對偏遠鄉村的小學生，我覺得我有潛力應付他們。但是教學的第二年讓我越來越沒有勇氣。接手這兩個班的時候，他們的數學基礎本來不好，我滿有信心能夠讓他們有很大的進步，但是結果卻是他們始終處於那個位置。於老師說教師得先感動自己才能感動學生。我想我需要先認識自己才能更好的帶動同學們，因為整個班級的成績不夠好必須是出在我的原因。我覺得我正像於老師說的那樣，缺乏獨立思考，缺乏深度思考。
是的，我對知識缺乏敬畏之心，恣以為簡簡單單的國小知識耐得住我大學本科生嗎?所以課堂上應對一些知識點的講解學生們一頭霧水的時候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業卻不能解惑。
是的，我對孩子缺乏愛心。「一日為師終生為父」我想這句話不單是告訴學生要尊重老師，也是在提醒老師要愛他們像愛自己的孩子一樣才能配得上父親的稱號，才有資格享受學生那顆單純的心。
是的，我不能以分判人。他們的成長始終發生著，我不在的時候他們能夠把衛生打掃的乾乾淨淨，他們每一天完成我布置的任務，他們學會去寬容別人的錯誤，他們的父母找我夸孩子最近的成長，讓我明白他們的童年就應是快樂的。
是的，我懶惰與和家長聯繫。每一個孩子都缺乏良好正確的親職教育，何況我們班有那麼多的留守兒童。同時他們深受社會上多元文化多元媒體的影響，導致他們的價值取向也在受到污染。
……
教師的根需要根植於中華五千年的文化，需要吸收西方先進的文化。如果單純的訓練教學的技巧，卻不重視教師的精神之道，就真成了教書匠了。於老師說每個老師都就應學一點哲學是不錯的，一味地怪學生材質差是不對的，眼光短淺只定睛與分數上也是不對的，要有柏拉圖的眼光「教育是把學生的靈魂不斷地提升上來」。讓我們培育出得學生能夠有中國人的脊樑，有中華民族的職責感。教育是一個國家存在的最後一道防線，如果文化被湮沒了，國家就真的沒有了。所以教師啊，多一些無私奉獻，少一些功利薰心。讓我們仰望滿天的星空，聽內心跳動的聲音，看那一雙雙渴盼的目光，找回自己，育人先育己，也許這就是教學相長吧!
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇19
在寒假中，我仔細閱讀了華南師範大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對於一個真正優秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這並不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什麼，你為學生今後的和諧發展提供了哪些幫助。看了《教育激揚生命》這本書後我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態度、教育境界，讓人對教育產生不同的認識、不同的情感，也就會產生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學生達到這樣的學習境界不就水到渠成了嗎?
對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發現他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我並沒有深入到真正的教育境界之中去，並沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇20
做最好的老師，是每個老師的最大追求。怎樣才能成為最好的老師？讀了李鎮西老師的《做最好的老師》後讓我感受到，做最好的老師就是要每天不斷地做到「更好」。在我們每天做到「更好」的時候，要不能忘記做最好的老師最基本的條件——愛心。
李鎮西老師說，童心在教育上的體現，便是愛心。常常有人問我：「當一個好老師最基本的條件是什麼？」我總是不假思索地這樣回答：「擁有一顆愛學生的心！」這當然早已不是什麼「新潮觀點」：從孔子的「愛之，能勿勞乎？忠之，能勿誨乎」到夏丐尊的「沒有愛就沒有教育」，從羅素「凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發展」到蘇霍姆林斯基的「我把整個心靈獻給孩子」……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風格各有千秋，但有一點是共同的，那就是「愛的教育」。
我的一個小外甥，今年上一年級。一次我問他：「你喜歡你們的老師嗎？」我的小外甥馬上用驚恐的眼光望著我說，「不喜歡，她經常打學生，打的很厲害，教室講桌上常常要放三四根小棍。」我說：「她打過你嗎？」外甥說：「她不打我，但是，她經常打其他小朋友，我心裡很害怕，跟打我一樣。」聽了這話，我的心一下子沉重起來。這個老師是不是好老師呢？我想，這個有她自己的理由，她可能會認為這是對學生的嚴格要求。可是這樣的嚴格，讓沒有挨打的學生心裡都產生的恐懼，那挨打的學生的心裡狀況就可想而知了。
後來，我了解到，小外甥的這個老師今年剛參加工作，還是一個大孩子。一個大孩子管理一個班的小孩子，工作上的壓力和對學生的不滿就會發洩學生到學生身上，卻往往不注意方式方法，留學生的身心帶來了極大的傷害。
李鎮西老師說，我也不是一開始就有愛心的，不然我就不會打學生也不會諷刺挖苦學生了，但我從這些教訓中感到：
一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。
素質教育，首先是充滿感情的教育。
一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。
離開了情感，一切教育都無從談起。
但這種情感，不是裝模作樣的「平易近人」，也不是教師對學生居高臨下的「感情恩賜」，甚至不是為了達到某種教育目的而採取的「感情投資」（我對這種充滿商業氣息的說法向來十分反感），而是朋友般平等而真誠的感情。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇21
寒假裡有幸拜讀了張文質先生的《教育就是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業於華東師範大學中文系。系「生命化教育」的倡導人、負責人。多年來致力於「生命化教育」的理論研究和實踐探索，長期植根於中國小課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了「教育的魅力在於激勵與喚醒」，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平台。
張文質先生在《教育就是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出「教育就是慢的藝術」這個觀點後，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實就是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但就是張老師認為：好的教育肯定就是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都就是一種理想中的教育，教育就是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字就是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙於應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……
正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，台下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有「具體個人」意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中「人」的轉向要從「抽象的人」到「具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又就是一種什麼樣貌的課堂，什麼樣的教育呢？作者眼裡慢就是像W老師那樣的」教師身體動作就是慢的，說話的語速就是慢的，等待學生回答問題的過程就是慢的「。又如作者所說的，日本的佐藤學認為」教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱一些有用的東西「。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難並及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。
張文質老師倡導」生命化教育「。在當今教育界為越來越多的人所關注。」生命化教育「，簡單地講，就就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不就是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。
「生命化教育」的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育就是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還就是小的好。那麼「小「到什麼程度為好呢？」小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳」。博耶又說：「當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。」這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那麼多「名師」能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把「課做得神采飛揚」，他更不可能想到一些更厲害的「名師」竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把「課做得神采飛揚」，也許，從某種好處上說，這正就是中國教育勝過美國教育「難能可貴之處」。
如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，「生命化教育」也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，並以此作為衡量教師業績的標準之一，也就是對教師的不公，因為能把」課做得神采飛揚「的老師畢竟就是少數。以」生命化教育「為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把「生命化教育」具體落實到教育過程中的每一細節和實處。
教育就是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也就是慢慢感悟出來的。一個好教師，應就是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都就是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也就是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就就是不急於求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇22
小兒唯一,虛齡六歲.是個天真可愛的孩子。他愛玩愛鬧，愛哭愛笑，具有這個年齡段的幼兒所應具有的一切特徵。他最大的愛好有兩樣,看卡通片和畫畫。愛看卡通片我也覺得不是壞事，當然一定要離電視機一定的距離。讓孩子從動感十足的畫面中激活腦細胞,從簡單幼稚的台詞裡練習語言文字的運用,從不太複雜，但又生動感人的情節中認識真善美和假惡醜,何嘗不是好事呢?當然作適當的引導還是必不可少的。
我最感欣慰的是兒子喜歡畫畫,家裡大大小小的本子,各種各樣的筆到處都是,他幾乎隨處可以抓起筆來畫。那一幅幅塗鴉之作,以成人眼光肯定是看不懂的。茶餘飯後，或是工作一天剛回家坐在軟軟的沙發上，我最最喜歡的是抱孩子坐在腿上，讓他把他的傑作一頁一頁地翻給我看，一邊用天真幼稚，口齒還不太清楚的童音給我解釋這是什麼那是啥。幾乎每一幅都能逗得我捂著嘴竊笑。
記得有一次他說要畫一隻長頸鹿，三下兩下就好了。他把長頸鹿的脖子畫成一節一節的，還煞有介事地說，要是嫌它太長還可以縮進去幾節。長頸鹿的腿只用幾個細長的長方形表示，我問他長頸鹿的腳呢？他說長頸鹿正站在淺淺的河裡，看不到腳面。你說以一個成年人的頭腦，怎麼會想到這麼天真的理由？雖說「長頸鹿」不太像長頸鹿，但我非常高興地肯定了兒子的作品，鼓勵他再畫自己想畫的東西，兒子也很開心，又動起了筆。
望著他專注的神情，嘴裡無意識地叨嘮著：「這是……再畫一個…….」我陷入了深思：是啊，朱永新教授在他的《新教育之夢》中說得好：「理想的美育，應該是一種創造美育，應該注重在美育的過程中培養學生的想像力和創造力，激發創造的衝動與欲望，享受創造的快樂。」孩子具有無窮的想像力和無法估計的創造力，問題是我們作為教育工作者應如何去發現，去挖掘，去培養。當年，愛迪生如果只愛到教師的譴責沒得到母親的引導，說不定這個未來的大發明家就因此而隕落。所以我們對孩子的所謂的「奇談怪論」「亂說一氣」「胡言亂語」不要一味地予以否定和打擊，應從中找出閃光點並加以正確引導。總之，無論誰，不管對哪個孩子，都要像「保護眼睛一樣地保護他們的想像力和創造力。」
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇23
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計畫之內，總覺得那是些生硬的道理與說教，沒什麼實在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無從讀起，至今，也未讀過幾本名篇佳作，想來真是慚愧，《我的教育理想》讀書心得。近日，似乎是為了更好的完成作業，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對於理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個善於合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創新精神的教師;是一個勤於學習，不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。讀完之後，我不由得按著書中理想教師的「標準」去叩問自已：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤於學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師?要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲!否則，拿什麼來教給孩子呢?這就要求：一要勤於讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力，心得體會《《我的教育理想》讀書心得》。
蘇霍姆林斯基說過：「教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。」感覺自己還相差甚遠，在今後的工作中，必須從最基礎的做起，勤於學習，扎紮實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失，勤於動筆、善於反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及「理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師」的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是「教育警察」和「劊子手」的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以後，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發展，這也是我讀後最深刻的一個體會。總之，我相信，只要我付出努力，並注意在教學實踐中的不斷摸索與總結,一定會離理想教師的形象越來越近.
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇24
讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書，除了深感欽佩外，自己更想做一名理想的教師。它能掃除那些陳舊得近乎老化的觀念，讓閱讀者接受了一次又一次心靈的洗禮。閱讀者的內心受到強烈的震撼，也切實感受到自身素質提高對育人工作的重要。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感慨頗深。
朱永新教授說:“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師;是一個善於合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;追求卓越、富有創新精神的教師，是一個善於學習、不斷充實自我的教師;是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。”
教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。有一些人，他教1年，然後重複5年20xx年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了5年。一個實實在在教5年的人，與一個教了1年卻重複了一輩子的人，他的成就是不一樣的。愛孩子，不是光給孩子們知識，教育更重要的是培養學生一種積極的生活態度，以積極的生存心境、積極的人生態度對待生活。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創新的精神，做一個教育上的有心人。做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。
朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以後，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發展，這也是我讀後最深刻的一個體會。
作為一名教育工作者，追求是我們永恆的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。
當然，我做的遠遠還不夠，大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心，今後，哪怕工作再忙，時間再緊，也要擠兌一點閒暇，讓自己靜下心，定下神來仔仔細細地拜讀一些作品。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇25
《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述「紳士教育」。讀完這本書，讓我對英美等已開發國家的傳統教育思想有所了解。雖然這本書創作於三百多年前，時至今日仍然有著現實意義。作為教育工作者，我可以從中吸取有益的教育思想和方法，並且反思自己的教育思想和方法。
洛克非常重視紳士的體育。在他看來，通過體育獲得健康的身體對於紳士來說是極為重要的。他認為：健康的身體是精神快樂和生活幸福的保證。在他看來，沒有健康的身體就談不上人生的幸福。而且，他覺得：健康的身體是紳士幹事業的保證。對於這一點，我是非常贊成的。現在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現在的孩子身體素質越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我覺得我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培養孩子強健的體魄，讓孩子從小就鍛鍊身體，增強體質，讓他們將來有適應社會生活各方面變化的能力。
《教育漫話》這本書，給我印象最深的是榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在孩子小的時候，他們的模仿學習能力很強，可塑性也強，老師家長的榜樣作用非常大。作為一名國小老師，我要從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人，時時事事都要以身作則。同時，正確的引導學生與品行端正積極向上的孩子交朋友，「近朱者赤，近墨者黑」，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇26
《教育從尊重開始》這本書是孫雲曉寫的。讀完全書，給我印象最深的是書中草原上的較量這個情節：1992年8月，77名日本孩子來到內蒙古，與30名中國孩子一起舉行了一個草原探險夏令營。野炊的時候中方隊長發現長得白白胖胖、啥活也不乾的都是中國孩子。中國孩子病了，馬上哭了，回去睡大覺，日本孩子病了硬挺著堅持走到底。日本家長乘車走了，把鼓勵留給發高燒的孩子。中國家長來了，在艱難路段把孩子拉上車。孩子們在8月的草原走上經過三天的長途跋涉，終於勝利抵達了目的地。當夏令營閉營時，日本宮崎市議員作了總結，他特意大聲問日本孩子：「草原美不美?」日本孩子齊聲吼道：「美!」「天空藍不藍?」「藍!」「你們還來不來?」「來!」這幾聲大吼震撼了在場的每一個中國人。當日本孩子抬起頭時，每個人的眼裡都閃動著淚花。日本人滿面笑容地離開中國，但留給中國人的思考卻是沉重的。草原上的較量，不僅僅是兩國孩子的較量，更是兩國大人的較量!是兩國不同的父愛母愛在較量!是兩國的教育在較量!父母怎樣給孩子真正的愛和幫助呢?孫雲曉的建議是：
1、不要僅僅把孩子當成被教育的對象，多多了解孩子的所思與所想。
2、孩子的成長總是需要一些時間的，所以兒童的教育常常是三分教七分等，等待孩子的成長也是一種美。
3、教給孩子生存之道。在整個人生中，幸福才是最重要的。
這些生存的能力更有可能通向幸福之門。21世紀的父母與老師也許要問問自己：我有教育孩子的執照嗎?當一個人做了父母或老師，須擁有執照即良好的教育素質，如現代的教育觀念、科學的教育方法、健康的心理、良好的生活方式、平等和諧的親子關係等等。否則，空有一顆愛心，卻可能在辛辛苦苦孕育孩子悲劇的命運，爭分奪秒地製造未來的災難。所以，我們應從了解孩子學起，從尊重孩子做起。哪一個父母不望子成龍，望女成鳳?但是有的父母，不尊重孩子，不善於發現孩子，把自己的理想當成孩子的理想，非要孩子按照自己的想法做，這很有可能扼殺孩子的積極性和主動性。
只有發現孩子，解放孩子，尊重孩子的實際情況，才能有幸福的孩子，才能有和諧的家庭。對孩子未來的發展，父母要根據孩子的自身特點來鼓勵和引導其成長。發現孩子和解放孩子，是改善和促進良好親子關係的靈丹妙藥。我相信通過付出真誠與汗水，大家的夢想會變成現實。
在書中還有很多詩一樣的語言，感染著我。如「懲罰的藝術是喚醒孩子心中沉睡的責任心」「欣賞孩子的優點，這優點就可能成為燎原的星星之火」「小鳥只有飛上藍天才知道世界有多麼的遼闊。」「走出這片雨季等待你的將是明媚的春天。」
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇27
好久沒有讀過教育經典。偶然間在一間很窄很小的屬窩裡發現有這麼一本算是塵封已久的經典名著，於是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。這是一本字數不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓於健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多麼簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規範，學生的習慣。
“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣於遵守約束，服從理智，免得以後難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利於習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示範的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什麼美麗或醜陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那麼，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那麼一旦孩子不慎犯了錯誤該怎麼辦洛克指出，他認為懲罰應儘量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對於名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義後，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認為，相比於品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居於第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最後來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種遊戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以後的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閒談，一點不需要什麼文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知慾望的好奇心給予鼓勵。在本書的最後，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什麼影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇28
今天，我有幸讀到《教育常識》這本書，覺得很幸運，從中受益匪淺。作為一名體育教師，我們接觸理論的東西本就不多，這讓我的心靈受到一次震撼！
該書語言具有散文的風格，每章分為數節，每節圍繞一個主題展開論述。作者或從一個日常用語的釋義開始，或從一個日常故事的講述入手，娓娓道來，引領我們進入他要描繪的世界。但是在這個世界裡，他似乎又是一個隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴肅的話題，但是並不顯得生硬，反而因為散文化的語言，使它在嚴肅中透著輕靈。
我對其中的學習是一種艱苦的勞作深有感觸。我的女兒今年上七年級了，每天面無表情去上學，和國小時天壤之別，國小每天開開心心去學校，一回家就興高采烈的給我講學校的`趣事。國小還沒有升學的壓力。可是，自從上了七年級，發現沒有以前快樂了，而我也不覺得輕鬆了。每天回家就是作業多，學習累，而每次考試的分數也觸動著我的敏感神經，考好，心情好，考不好，心情差，還急得到處報輔導班，我也不想這樣，但是如果不督促她，不嚴厲的要求她，那升學的壓力如何扛得住？
所以，我覺得學習真的是很勞苦的事，這其實就是一個修煉自身的過程。他們必須風雨兼程，每日奔赴課堂，那是他們的校園，也是他們的戰場，他們未來能否在人世間立足，就看在這個戰場上能夠儲備多少生命能量，收穫多少信心和技能。他們需要投入時間，付出巨大精力，像農民一樣踏實耕種，書本就是他們需要精耕細作的土地；像工人一樣與機器為伴，各種作業、習題和試卷就是他們需要日夜操練的機器。在此過程中，他們必須忍受身體不適和心靈煎熬。學習過程中的身體之苦，莫過於中國古人的「頭懸樑、錐刺股」，今天這一情形很少見，但艱苦程度並沒有實質變化，只不過受苦形式改變了而已。除了克服身體的痛苦之外，還有綿綿不斷的心靈煎熬。他們必須忍受學習中必不可少的失敗、挫折，沒有人在學習中總是一往無前。還有，教師的批評、偏見、冷眼，家長的焦慮，同學之間的相互競爭，都構成了內心煎熬。
但是，學習也是一種承擔責任的過程，對父母的責任，對教師的責任，更是對自己生命的責任。放棄學習，就是放棄對自我生命生長的責任。要熱愛學習，不只是熱愛那種能夠給我們帶來快樂的學習，還要熱愛那些給我們帶來不適和痛苦的學習。只有體驗到學習艱辛，習慣於把學習當成勞作，同時又善於「苦中作樂」的學生，才可能適應未來人生挑戰！
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇29
雖然今年的夏天炎熱異常，但是無法抵擋老師們學習的熱情，先是完成了遠程繼續教育，然後又趁休息時間拜讀了朱永新老師的《我的教育理想》，趁熱打鐵我就來談談我的讀後感受。
《我的教育理想》這本書給老師們描述的是一個巨觀的教育理想，談到了對老師、校長、學生、甚至是家長的一個理想的描述，要求學生、老師、校長應該是怎樣去做，給了大家一個目標與框架，這本書也給出老師、校長要努力的辦法與方向：
首先我來談談理想的老師，他們應該是胸懷理想，富有激情和詩意；自強自信，不斷自我挑戰；善於合作，富有人格魅力；充滿愛心，受學生尊敬；追求卓越，富有創新精神；勤於學習，不斷充實自我；關注人類命運，具有社會責任感；堅韌、頑強，不怕挫折。這樣的老師不僅僅是一個優秀的老師，還是社會中一個優秀的個體，如果老師們能富有這樣的品質那麼何愁教育水平提不上來呢？
我心中的老師是應該有大格局的人，他們不僅僅只注意學生的成績，他們還能目光長遠，給孩子們指出發展的方向；我心中的老師是有自己教育風格的老師，他們不僅會給孩子們講知識，還能通過自己的魅力讓孩子建立學習的`興趣；我心中的老師是有心的人，他們不僅僅會口吐蓮花，還能寫教育日記、教育敘事鑽研自己所做的工作；我心中的老師不僅是苦心詣旨、嘔心瀝血工作的人，還是愛讀書、愛運動、有自己的課餘生活，把自己的人生過的充實有趣的人，因為只有這樣的老師才會給學生們建立正確的人生觀、價值觀。
然後我來談談理想的校長，從某種意義上說，一個校長就是一所學校。一位好校長就是一所好學校。理想中的校長應該具有奉獻精神和人文關懷；珍視學校的名譽；追求人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格；胸懷寬廣，富有感召力和凝聚力；善於協調關係，能調動一切力量發展學校；重視教育科學研究；注重為教師提供發展平台，挖掘教師潛能；注重營造優美的校園環境和濃厚的文化氛圍。
宋代張載說：志大則才大，事業大；志久則氣久，德行久。只有志向遠大，品德才會完美。老師與校長應該有共同願景，要讓全體師生都知道，踏踏實實的去追求，整個學校才有了活力，活力應是校長點燃的，朱老師有一個建議就是讓中國學校的校長也可以長時間任職，這樣他們制定的共同願景才能一直堅持下去並逐步實現，我也覺得有道理。
其次，我來談談我理想中的學生，天底下最遼闊的是天空和大海，而比天空和大海更遼闊的是人的心靈，所以學生們應該是品行端正，熱愛生活，富有理想，朝氣蓬勃；積極進取，敢於創新，富有獨特見解和思想；自強自信，在困難和挫折面前永不低頭；有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長；善於與人合作，善於與人相處；勤于思考，有豐富的想像，掌握科學的學習方法。
其實，我倒認為我理想中對學生的要求也符合對老師要求，一個社會中存在的個體就應該順應社會的要求，不斷努力進取，想起了毛主席的話，貴有恆何必三更起五更睡，最無益只怕一日曝十日寒。人生貴在堅持！
最後，我來談談我理想中的家長，雖然把它放在最後談，其實家長才是對孩子的人生中有最重要影響的。對於社會中個體對老師和學生要求的品質同時適用於家長身上，身教重於言教，只有家長自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有說服力，打鐵還需自身硬。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇30
本學期有幸拜讀了著名特級教師李鎮西新書《我的教育心》，該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。讓我們在閱讀的過程中看到了一個真實的立體的李老師的形象，他不是一個完美的人，在教育的過程中他也犯過錯誤，也曾無意中對學生造成了心靈上的傷害，但他是一個追求完美的人，他關心、愛護學生，不斷總結髮現自己的不足，他能把教育中的失誤變成教育財富。
全書中貫穿一個主題：反思、樂趣。
我認為李老師最寶貴的教育財富不僅是他的反思力，更是他永遠保持的一顆純淨的童心。翻開《我的教育心》一書，習慣性地先瀏覽了一遍插圖，於是發現裡面近一半的圖片是李老師與他的學生們“玩”在一起：剛參與工作時與學生在郊外，把語文課搬到油菜花地里，和學生一起用身體把“一班”二字寫在風雪峨眉山上，和學生在瓦屋山原始森林探險，甚至和學生玩“老鷹捉小雞”、掰手腕……李老師一張充滿童真的笑臉笑得比學生更燦爛。這不是單純的玩樂，這正是李老師的教育，他說：對學生嚴格要求，前提是要和學生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒罵皆成教育。
有時我們老師也會開玩笑地說，和孩子們的鬥爭又開始了。李老師也有這樣的說法，他認為這是一場持續終生的“戰爭”，敵人當然不是學生，而是我們在教育上遇到的困難。如果真正愛孩子，就在研究他們。對孩子的愛，能夠使一個老師變得聰明起來。因為愛孩子，我們就會想：怎麼才能不辜負孩子的愛呢?那就要把他們教好。怎樣才能把他們教好呢?那就要動腦筋研究教育。每遇到一個難題，就把它當成課題來研究，長期帶著一顆思考的大腦工作，就會有起來越豐富的智慧。要樂於和後進生打交道，這是最好的教育科研，在和他們打交道的過程中，我們積累了教育智慧，同時體驗了教育幸福。
由此可見李老師是個有教育智慧的人，他一直保持著樂觀的、積極的教育狀態，正如李老師所說：每一位老師的一生是一個故事，精彩與否全取決於我們的精神狀態。他試圖通過自己的教育經歷，告訴同行：如果我們僅僅把教育當作一門職業，那將是很累的，而且累得很被感動——為學生累，為家長累，為領導累，為社會累……但如果我們把教育當作一項事業，那麼一切酸甜苦辣都是“自找”的，因而是心甘情願的!
當我閱讀李鎮西老師撰寫的《我的教育心》，教育的幸福方式，依然是反思，卻讓我有了具體的思考。李老師在他的教育教學過程中，給人一種平和的狀態，這樣的工作心態，來源於李老師善於撰寫反思。
李老師的教學工作，同樣有不得不迎接的檢查，同樣有多樣的評比……教師在教育教學過程中，面臨著教育學生，完成學校的多種任務的過程。我們學習名師魏書生、朱永新、李鎮西……如此多的名師，教學特色不同，教學方法不一，若是我們一一模仿，最終仿效不成。教育者所需要的是要領悟名師的教育思想。教育教學，萬變不離其中。教師要保持高昂的狀態，不斷調整，在課堂上有條不紊地展現出精彩的一面即可。
李鎮西有寫隨筆的習慣，看到他的一本本著作，就能夠體會日積月累的作用。他的創作，均來自於小事的思考，來自於自己的見解表達。
教師要樂於調整自己的狀態，讓整個教育教學活動充滿生機。教師要樂於從著作中反思點精神類的東西。因為這樣才足以提高自己的業務能力。教師要能夠從緊張的工作中，找出快樂的內容，讓學生髮現學習的快樂。
李老師書中提及“班主任要有童心、愛心和責任心。”說這句話，是極為簡單的事情。如說所作，則需要有對教育的執著與熱情。以往學習教育名家的方法，對於豐富自己的教學有著顯著的作用。“永遠保持現有的純淨的童心，還要有愛心，善於積累智慧。”積累好詞佳句是學生階段有必要去做的事情。我在讀書的時候，習慣於積累我覺得有價值的語言。這些語言看似簡單，細細體會，蘊含著哲理。我們隔幾日便取來讀一讀，思考片刻，便覺得又有新的收穫。
樂於反思，收穫樂趣，是我從李老師的書中又一次尋到教學快樂的方法。李老師的書中還提到“這個幸福……是孩子在受教育過程中的一種快樂……不僅僅體驗到學習的快樂，思考的快樂，創造的快樂，成功的快樂，而且還充分體驗到生活的快樂，思考的快樂，來自集體溫暖的快樂……”
是的，樂於反思，收穫樂趣;樂於反思，收穫教育的幸福。樂於積累，教育生活平和，又流有緩緩的幸福!
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇31
《教育中的心理效應》一書，我在暑假期間通讀了一遍，首先最大的體會是：這是一本值得每個教育者一讀的「教育寶典」！此處的「教育者」，包括從事的教育人員，也包括學生的家長。
為了能更深刻地理解書中的觀點，和文章的思想產生共鳴，我了解一下作者和作者出版本書的目的，就像與作者面對面地交流。《教育中的心理效應》共分教學中的心理效應、教育中的心理效應、管理中的心理效應三大類，每一大類又分別編排了21、24、19個心理效應。更讓人欣喜的是每一則心理效應它不僅有生動具體的事例，透徹的效應分析，更有根據這一效應，我們在教育中的具體操作。
本書的每篇文章都是以一個經典的實驗、故事或問題情境開始，然後再介紹此規律或效應的心理學背景，接著舉例說明其在教育、教學或管理中的套用。有幾例讓我印象深刻，如：「南風效應」通過一個北風與南風比賽的寓言來說明教師應該有一顆如南風一般溫暖的心，讓學生們如沐春風，心存感激；「仰八腳效應」通過三個演講者演講的故事來說明「人非聖賢，孰能無過」，要求教師走下神壇，遠離神位，以一種平常人的姿態走進學生的生活當中，從而更容易被學生接受。需要注意的是「雖然有時出醜未必是一件壞事，相反還可能起到積極作用，但卻不可亂用，只有具有一定的資本的時候，方可謹慎行之」。
還有「第十名現象」，這也是現時教育中一個非常突出的問題。有些教師是存「人性關懷」，但是他們往往把這些關懷集中在某些優秀，聽話，懂事的學生身上，從而使這些學生「萬千寵愛在一身」，在班裡和教師心目中的地位越來越高，但是等他們走進社會，卻在許多方面都不如學習上遠遠的落在後面的學生。
為什麼會出現這種情況呢？就是因為「學業成績考查學生的主要是兩個方面的能力：邏輯思維能力和語言能力。而事實上人的潛能是多方面的，如人際溝通能力，領導管理能力，藝術創作能力，動手能力等卻在考試中難以體現出來，這些能力對一個人的成功非常重要。在只重視學業成績的情況下，一些學生儘管成績優秀，但在其學業智力發展時，成功智力的發展卻滯後了，反倒是那些第十名左右學生的學業智力和成功智力一直保持協調、平衡、其成功的機率也高」。這個試驗也告訴我們的教師要用發展的眼光看待學生的智力成長，根據每一個學生的智力特點實施個性化教育和發展多元化評價，相信每一個學生都能成功。
閱讀這本書絲毫沒有覺得心理學是那樣的嚴肅、學術，反而感覺到這本書充滿了趣味性、科學性和實效性。一篇篇文章讀下來，不僅僅激活了自己先前的知識經驗，還常常會有豁然開朗的感覺。這些看似很玄的心理學知識，卻與我們日常的工作聯繫得是那麼緊密。
以上只是我讀完這本書後的一點感悟，在這裡，我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應》這本書，因為教育，應該走在孩子們的心田裡。只有懂得心理學的老師越多，老師和學生出現的「病因」才會越少，教育才能起到水到渠成的功效；只有教育和心理的超連結，才能有效地促進人的成長。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇32
《教育漫話》是紳士教育論最系統的代表作，為培養世俗世事人材，是由英國的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》可以讓我們聯想到很多現實生活中的例子，對於我們現代教育辦學教學都有很高的啟發和反省。
首先他根據自己的醫學知識，提出了有關兒童身體健康的具體建議，我認為這些建議主要是針對父母而言，因為一個人的健康是建立在兒童時期身體素質的基礎之上的，由此我們也應當認識到學前教育把親職教育和學校教育聯繫在一起是顯得尤關重要的。作者認為父母在孩子的兒童時期就應當採用最簡單最自然的方式來對待他們，不可把他們培養成溫室里的花朵，雖然那樣他(她)們可以生長的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據心理上研究，適應現象表現在所有的感覺之中。因此作者提出無論冬夏，兒童的衣著不可過暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水浴(冷水浴對於幫助身體衰弱的人恢復健康是很靈驗的，那麼身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強和鍛鍊性格也是非常管用的)。
長此以往，身體對於外界的刺激便會有了一定的適應，子女的身體素質也便有了相應的提高。聯繫到我們生活之中，我們常常會聽到：窮人家的孩子不易得小病，根據作者的思維那就解釋的很有道理，因為窮孩子從小便在那樣一中受餓受凍的環境當中生活他們對於自然惡劣變化的抵抗力自然高於衣食富足家孩子的抵抗力。作者在書中非常注重對孩子身體健康有益的細節，他強調不可讓孩子喝酒或烈性飲料;不可給兒童任何藥物去為他防禦疾病;女孩子的衣服不可穿的過緊;臥床應該是硬的這樣利與身體;然而應該保證兒童充足的睡眠時間(因為睡眠不足，精神萎靡以及由此而來的經常性的周身不適既影響自我感覺也影響智力發展。在書中，作者在對兒童健康方面首先提出兒童應當多吸新鮮空氣，觀察研究發現：如果學生整個夏季呼吸的都是飽含禾本科植物和草地植物的植物殺菌素的空氣，他就不會患受寒疾病例如，咽喉炎，氣管炎，呼吸道黏膜炎等。這一點給予我們深刻的反醒和思考：我國學校尤其是幼稚園及國小所在地方環境是如何的呢?如果環境沒有達到利於兒童成長的標準，那麼是否可能損害學生的生理健康呢?作為家庭，學校，社會的成員應該如何去改善和提高我們的環境(這不僅是兒童健康成長的需要同時也是我們人類生存的關鍵因素)?
其次，作者在書中論述了他認為在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認為在教育兒童的時候，應該避免鞭笞，那樣會使得壞習慣壓抑的越深，爆發的越猛，同時也會使得兒童愛好的事物反遭兒童的厭惡，而且會形成一種奴隸式的教育，養成奴隸式的脾氣;相反在孩子小的時候就應當儘量使的他們的心理能夠感受到名譽和羞辱，當孩子初次犯了錯誤的時候，最好的方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現時應當表示驚愕的態度，或者對他們說“你怎麼會做出這樣的事呢?真的令我失望。”這種暗示性的話語可以引導孩子自己去認識錯誤;然而當孩子出色的完成一件事情的時候老師或者父母可以在眾人面前引為自豪的表揚他(她);這樣一來，孩子便會懂得如何去維護自己的名譽。當然對於這一點父母或者教師不可盲目的表揚他們，那樣也會養成小孩字的虛榮心。
但總的來說，作者的這種教育方法是值得我們借鑑的：責罰和體罰對於兒童來說都是噩夢，我們應該把孩子當成理性的人，用理性的方式去對待他們，教他們用理性的思維去思考問題。作者認要把孩子的幸福奠定在德行與良好的教養上面，而培養他們良好的舉止行為禮儀關鍵在於不斷的去訓練他們使得這些優雅的舉止都養成良好的習慣，培養的成效就在於早早的培養他們，也就是一個人的兒童時期是顯得至關重要的。在這一方面我覺得給我們的啟發就是：有些利於孩子健康成長的好習慣例如，早起早睡我們可以採取一定的措施不斷的去訓練孩子使之養成，但是有些習慣我們還是應當以理性的方式去教育他們，我們要學會和孩子談判。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇33
最近，我利用課餘時間讀了《教育的奇蹟》這本書。這本書通過一些偉人小時候的故事，告訴我們其實這些偉人小時候和我們平常的孩子小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們人生中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之後，感觸也挺大。
《教育的奇蹟》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的「差等生」、「笨小孩」、「問題孩子」、「殘疾孩子」等，但是，他們後來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的「差等生」、愛迪生——不受老師歡迎的「糊塗蟲」、達爾文——愛「說謊」的「討厭鬼」、愛因斯坦——連續考試不及格的「愚笨兒」，這些不好的「頭銜」根本沒有影響他們成才。這是為什麼？顯然，是教育在起作用。
美國教育家老卡爾﹒威特說：「沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。縱觀有史以來的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，只要滿懷虔誠的心態，施以更加優良的教育方法，這些人就會成為更加盡善盡美的偉人和天才。」是呀，每個孩子都有著各自不同的優點，就看你能不能發現他們的優點並且好好地挖掘他和培養他了。如果我們細細分析一下這些「笨小孩」「問題孩子」，我們就會發現，他們並不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有「閃光點」。如果每一位父母仔細地觀察自己的孩子，總會驚喜地發現，孩子身上具有許多優點，也許他可能缺乏紀律觀，但是，他卻非常愛好勞動，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情；也許他可能學習成績並不好，但是，他非常喜歡畫畫，畫的作品非常有新意。在孩子上身上其實有著異乎尋常的潛能，關鍵是父母和老師們如何去挖掘。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識的眼光去看待去孩子，總會發現，其實我們的孩子就是一個天才孩子。
蘇霍姆林斯基曾經說過：「一個好的教師意味著什麼？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。」教師只有對學生奉獻自己誠摯的愛心，才能讓學生喜歡、信任和尊敬，才可以為他們營造一個有利於德、智、體全面發展的良好的教育氛圍，才能開啟學生心靈之門，讓學生揚起自信的風帆。
俄國教育家烏申斯基指出：「如果教育要從多方面來培養人，那麼他首先在多方面來了解學生。」由於家庭影響不同，接受教育的程度不同，個人的主觀努力不同，學生之間存在著很大的差別，每個學生都有自己獨特的精神世界，沒有像兩滴水那樣相似的學生。只有做到這一點，才可能談得上因材施教。記得第一年教書時，有個叫劉雪梅的學生。開學都一周了，還沒完成過作業。我想，一個小女孩，好辦，把她叫到辦公室來教育一下，就沒事了。兩天過去了，老師們反映沒管用。這可怎麼辦？我就用了原來百試百靈的辦法—請家長。我和她媽媽共同教育了一番，沒想到，當著家長的面她答應的好好的，幾天下來，她根本沒付諸於行動。這下我可愁了，批評教育不聽，請家長又不管用，怎麼辦呢？沒辦法，我就去二年級原來教過她的老師那裡討招，可他們的回答，更讓我對她束手無策。她在二年級時根本就沒交過作業。雖然沒有辦法，可我也不能對她置之不理。從我踏上教師這個工作崗位開始，我就告誡自己，不管什麼原因，我不能讓任何一個學生在課上掉隊，我決不會放棄任何一個學生。一天，我又找她談話。「劉雪梅，老師每天晚上布置的作業，不是鞏固練習，就是預習新課。你不做作業，你當天學的知識能記住嗎？不預習，老師講新課你多被動。你是怎麼想的？」她一進辦公室，我就問她。幾分鐘過去了，可她卻沒回答，只是目不轉睛的看著我桌子上的玻璃。我感到很詫異，看什麼看得這麼入迷？我仔細一看，原來她是在看我玻璃上的小貼畫，那是我買來哄我兩歲的女兒的，看著好玩，我就撕了一張貼在了我桌子上的玻璃上。我明白了，我高興地問：「你喜歡這個東西嗎？」她不好意思地低下了頭。「這樣吧，你如果按時完成家庭作業，老師每天獎勵你一顆，而且它們各不相同，怎麼樣？」她笑著點了點頭。第二次上課，她果然按時完成了作業，雖然質量不是太盡人意，但態度還是蠻認真的，能做到這樣已經很不容易了。在以後的日子裡，我履行了我的諾言，而她也再沒不交作業。三年級的第二學期剛開始，劉雪梅到辦公室找我。「老師，以後你不用給我貼畫了，寫作業我已經養成習慣了，即使你不獎勵我，我也會認真寫的，因為我從中找到了寫作業的樂趣，而且我也願意學習了。」聽了她的這番話，我開心極了。一張張小小的貼畫，竟然讓她改變了不寫作業的壞習慣。其實，根本的原因是我了解了她的愛好，我才能因材施教，讓她找到自信，揚起了學習的風帆。全面深入了解學生，才能為教育塑造學生打下堅實的基礎。
愛，是教師與學生心靈碰撞的火花，是教師心靈之門的鑰匙。教師只有把愛的陽光灑向每一個角落，才能讓每一個學生都努力進取，獲得最好的發展。作為一名人民教師，要有一種泛愛的心理，在把整個心靈獻給學生的同時，堅持一視同仁，將神聖的師愛均勻的撒向每一個學生，以自己無私的愛去感染他們，去改變他們，教育他們，塑造他們。
教師面對的是形形色色的學生。每個學生身上都有神性的光芒，只有你用燦爛的眼神去審視他，你就能看到孩子身上的亮點是那麼多。在教育中找到學生的亮點，不斷確認、表揚、鼓勵、放大，因勢利導，讓學生找到自我價值，由此引發出成長的動力。孫迪，三年級第二學期轉學到我們班的學生。她上課經常做小動作，作業不是忘了做，就是寫的亂七八糟。可是大課間活動時，我發現她動作靈巧，喜歡跳皮筋，每個大課間她都玩的滿頭大汗。一天，班會時間，我當著全班同學的`面對孫迪大加讚賞：「我們班的孫迪同學真是個跳皮筋的天才，跳起來動作既輕盈又優美，老師以你為榮。」我發現當時的孫迪有些不自然。之後，我經常當著孫迪面對老師們確認她跳皮筋的能力，孫迪皮筋跳得很棒……當眾表揚他，然後很自然的摸摸她的頭，讓她感受到老師的鼓勵。跳皮筋比賽，她獲得了全鎮第一名的好成績。借著這事我對孫迪說：「孫迪，你是個很聰明的女孩，頭腦靈活，思維敏捷，只要你用心學習，老師相信，你一定會成功……」幾周下來，孫迪果然有了翻天覆地的變化，課上的她聽課認真。當然，成績也有了明顯提高。
抓住學生生命中的亮點，然後把這個亮點放大，因勢利導，培植自尊心，然後引導到引發這些事情的興趣上來，激發學生的學習動力。教育事業是愛的事業，六年的班主任工作，我深感「愛」對孩子的作用之大。愛是成功的基礎。教師只有用愛去播種，用愛去澆灌學生的心田，讓他們在愛中找到自信，學生才能進步，才能健康成長。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇34
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關於教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀後有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業與其他的職業的不同之處在於，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子裡，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由於第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講台上看，下了自習課有幾個學生就跑過來問我，「老師老師，你看的什麼書啊？講的啥內容？」這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課後學生來找我的話，我該跟他們說些什麼？難道說我很無聊不知道幹嘛？以後學生再有閒暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這麼度過課餘的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或「成問題」的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去「看」一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，後來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應當儘可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師並不是碰巧去教詩歌或數學而已，他本身就體現著詩歌或數學。
懷特海教育的目的讀書心得體會 篇35
我的教學生涯已經有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由於身體原因沒有更多的精力投入到英語教學中，校領導為了照顧我，減輕了我的教學任務，現在只教三個班的地理。從教地理開始我發現自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那麼有激情、有幹勁了，當然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學生都不像語、數、外那麼重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態。
直到這學期學校給我們每位教師發放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由於自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課後的業餘時間裡，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、套用，實踐在自己的教學當中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學活用的教學案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內心，讓我又一次有了「愛」的衝動。我要愛教育，愛學生、愛自己這份平凡的職業。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是「覺醒」，教師的專業成長和發展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內心。
通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學生。覺得自己又回到了剛走上講台那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這裡，我把自己這學期在教學上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。