開展四德教育心得體會範文 篇1
在新的歷史條件下，區委提出了實施「四德」工程的決策部署，這是最佳化社會環境、構建社會主義核心價植體系的重要舉措，也是對中華民族千百年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現了科學發展觀的真諦，代表了人民的意願，反映了百姓的呼聲。以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德在內的「四德」教育，高屋建瓴，在真善美與假惡醜之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，我們應堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環境，需要全社會的共同參與。
一、實施「四德」工程是社會進步的時代要求。
弘揚中華民族的優良道德傳統，其根本目的，在於振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心；在於使社會主義道德有更豐富的內容，有更能為民眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在於能更好的協調社會主義人際關係，促進社會主義市場經濟的健康發展；形成有中國特色的社會主義核心價值體系。
實施「四德」工程，是實現國家的現代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務。任何一個國家的現代化，都是以不同的文化道德傳統和價值觀念作為指導的。一個着眼於未來、大力實現現代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優良道德傳統。世界各開發中國家都極力倡導和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發揚本民族的優良道德傳統。
毋庸諱言，今天提出的實施「四德」工程，是對中華傳統道德的批判繼承，採取了棄糟取精，綜合創新和古為今用的方針。是以符合廣大人民民眾的利益為原則的繼承。強調了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統美德，正如《詩經》中提出的「夙夜在公」，賈誼《治安策》中提出的「國而忘家，公而忘私」等，都不斷強調著一種為整體而獻身的精神。
正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」； 文天祥認為「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」；顧炎武提出了「天下興亡，匹夫有責」；林則徐主張「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應樹立起碼的職業道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰勝了一個又一個的困難，克服了一個又一個的障礙，湧現了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚「四德」新風對於團結全縣人民齊心協力地振興我們的政治、經濟、文化，建設我們偉大的祖國，實現和諧社會，不但具有十分深遠的歷史意義，而且具有十分深刻的現實意義。
二、實施「四德」工程要摒棄三種錯誤思想。
四德教育是新時期社會道德建設的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員幹部特別是領導幹部更應該從我做起，朱熹曰上行下效，捷於影響，就是說領導帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。
不敢從我做起。在我們身邊「笑榮不笑恥」、「笑廉不笑貪」的現象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你「死腦筋」；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是「大傻瓜」；如果你不為美色所動，就有人笑你「身體有毛病」；如果你為民辦點實事，就有人笑你「想往上爬」。
不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態度，或是推託責任，講究「借力而行」，明明是自已份內之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎麼搞的，不想當「出頭鳥」，更怕觸及自身利益。
不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來，卻是挑三撿四，這也不做，那也不願做或者說不會做，整日想著跑關係、找門路，而偏有些各別案例，產生較壞的負面影響，敗壞單位或者機關的優良作風。一個健康向上的機關作風，需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現象一但滋生並沒有被及時叫停，再好的機關風氣也將會被毀於一旦。
三、如何從我做起實施「四德」工程，樹立「四德」新風。
在中國的文化傳統中，道德一直被作為立身的精神尺度和標誌，作為從政的行為準則。實施「四德」工程，樹立「四德」新風，也必須從我做起。
從我做起，必須理解「四德」的深刻內涵。
自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法；同時要堅持道德價值論上的「公私之辨」，繼承和發揚中國傳統的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經濟利益為行為方針的經濟領域和經濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規章制度，促進社會的全面進步。
培養良好的職業道德，就要做到愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務民眾、奉獻社會；敬業為職業道德的核心，誠信為職業道德的根本。傳統道德要求人們誠善於心，言行一致。誠信也被儒家視為「進德修業之本」、乃「立人之道」和「立政之本」，一切倫理關係皆應以誠信為本，強調了人際關係在於言行一致，表里如一，真實好善，博濟於民。
積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，維持家庭關係的和睦穩定，對於整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重「齊家」。要保持家庭關係的和諧穩定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規範，使家庭成員都能自覺遵守。
古時就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。 要倡導父母對子女關懷愛護、培養、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。
努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視「修身為本」的思想，尤其強調管理國家的官吏，特別是最領導者，必須首先端正自已的思想和行為，然後才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養開始才能實現。為此作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。
從我做起，必須時時刻刻心繫人民民眾。天下再大的事，也不如人民民眾的事大，任何時候都要把人民民眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重託、人民的重託，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員幹部和領導幹部最起碼的要求和最基本的素質。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民民眾的生命財產遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。
從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到並不那麼簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數同志能身體力行全心全意為人民民眾服務的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在民眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個人就是一個標桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數同志，在改革開放的形勢下，放鬆了對自己的要求，缺乏從我做起的.意識，習慣於當「指揮長」，疏於彎腰乾實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。
從我做起，必須加強監督和懲處。要按照《區委實施「四德」工程方案》的要求，加強反腐倡廉的制度建設，加強對權力的監督。對那些損害了人民民眾利益的害群之馬，按照黨紀國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監督和懲處，使樹立「四德」新風成為每一位黨員幹部和領導幹部的自覺行動。
開展四德教育心得體會範文 篇2
昨天晚上和女兒說好了，今天出去遊玩。所以一大早女兒就和兒子早早的起來了，吃過早飯我們就開車出發了。
路上車輛不多，道路通暢。女兒興奮的看著外面的景色。並且不停的問，還有多遠到達目的地，我說你看導航，聽它說什麼就知道了。女兒趕緊站起來往中控台上看，我問她你看懂了嗎?那個是距離，女兒說沒有，我說這個是導航，就是國內所有的城市地圖都在這裡面，並且和天上的衛星連線。你可以輸入你想去的地方，導航就會給你指路，帶領你去你想去的地方。你看我們現在不是要去濕地公園玩嗎?導航現在正給我們帶路啊，你在仔細的聽聽，它會不停的給你報路名和向那走。女兒說：“這麼神奇啊，我想去海底世界它可以帶我去嗎?可以啊，不信咱就試試，我就停下車，重新輸入青島的海底世界，開始導航，導航就開始工作指路了。女兒說真的啊，我說：“再就是科技，知識可以使科技不斷的創新，不斷的發展，向更高的方向發展，但是首先你要先把學習放在心裡，好好學習，將來才能更好的使用高科技，不好好學習，字都不認識，怎麼使用高科技啊，電腦也用不了啊”女兒眨眨眼看看我，真的啊!我回答說：“是真的啊，現在電腦你會用嗎?女兒搖搖頭。
女兒想了一說，：“那我好好學習是不是很快就會用電腦了”我本來想給她講講大道理，但是一想她可能一下理解不了那麼多，就對她：是的，以後好好學習吧。女兒點點頭。我就重新發動車子繼續往前走。
教師點評： 多麼用心的爸爸，實施教育不是在需要的時候才開始，加油!
開展四德教育心得體會範文 篇3
良好的員工職業素質不僅是員工順利工作並取得成就的必備條件，也是企業得以健康發展的重要保障。有鑒於此，公司特安排研發部人員參與了研發人員職業素質培訓。
本次培訓由華成研發管理諮詢公司的講師講授，通過豐富的案例，配合生動的語言表達為我們講述了研發人員應該有怎樣的職業素質。個人比較認同以下幾點：
（一）研發人員應培養準確而周密的思維能力，能根據已有的經驗和知識對當前所面臨的困難問題做出正確的判斷。
我們平常工作中經常遇到各種問題，有些是我們事先沒有預計好各種突發情況導致的，也有些是必可避免的情況但遇上了又成了大難題，這些都需要我們事先對實際使用情況有詳細的了解，在研發過程中針對實際套用情況做周密的安排，儘量將可能發生的意外排除掉。而真的遇上不可預見的問題後，也應該多多交流，集思廣益，熟悉類似問題的同事應該主動提出建議，這樣減少了重複勞動，也節省了大家的時間。平時沒有遇到問題的時候大家也應經常把遇過的工程問題經驗拿出來交流，提高團隊整體實力，而不應該抱著英雄主義的心理，不願意分享經驗。
（二）研發人員也應具備市場意識。
這一點讓我覺得比較意外，但很快也接受了這樣的觀點。平時偶爾會聽到有些同事抱怨經常要改這改那，很煩很累。之前我自己也有過類似的感覺。而講師巧妙地辯證解釋讓我很快明白了其中道理，「需求多說明產品有市場，市場需求變化得越快說明市場需求也越大」。這也讓我明白研發人員的意識不能僅停留在研發層次上，作為參與產品開發的一員，更應該了解產品開發的意義在於應對市場對產品的需求，認識到研發人員參與的並不僅僅是研發環節，而是整個產品的產供銷大環節，僅僅因為工作繁瑣就抱怨是目光短淺的表現。
研發應該由市場來驅動，而研發人員也應該主動體現自己的市場意識，在產品立項、開發、投放市場和售後服務過程中要經常注意自己市場意識的培養，處理好與用戶、市場部門、售後服務部門之間的關係。另外研發人員也應積極參與需求調研、客戶拜訪、投標應答、技術支持等，多參與行內展覽、技術研討會，多了解競爭對手的市場信息。
（三）研發人員應具備正確的創新意識。
創新對於研發的意義已無需多加說明了，但何謂正確的創新意識？一些員工在工作中偶爾靈光一閃，另闢蹊徑地整出一些新的產品思路，其中也不乏技術含量很高的想法，咋看確實令人興奮。但大量現實案例已告訴我們，並不是所有的創新都有實際價值，一個企業要生存必須靠出售產品獲得價值，而有些所謂的創新，當真正投入研發後發現是一個資金的無底洞，或者需要占用大量的人力物力，這時候已經對企業造成不小的損失了。所以正確的創新必須是有序，有價值的創新。這就需要我們在發揚創新的同時更要把握需求，只有正對需求做出的創新才是有價值的。
（四）研發人員應具備責任意識。
員工要正確把握自己的責任，主動向上級匯報工作進度；虛心接受批評；多注意他人的狀況和難處，注意他人的需求與不便；上級安排的臨時任務一肩挑起，毫無怨言；勇於承擔責任。
以上是我對本次培訓感受最深的幾點，感覺經過這次培訓，加深了對工作態度和思維方式的認識，對以後的工作很有幫助。