《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇1
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡單》一書，書中傳達的有心無痕的教育理念，讓我感受很深，字裡行間流露出教育的美麗和質樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書落腳點在親職教育上，但書中列舉出很多案例，對教育方式方法進行論證，簡單有效的親職教育和學校教育有機融合的方式，卻非常值得我學習借鑑。在孩子的教育上只有我們不斷加強自我教育能力，才能為孩子提供更寬鬆、愉快、深入的教育方式。結合我的實際，淺談一下我讀完這本書的幾點感受：
第一：培養孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養，越培養越渙散。“不打擾”就是最好的培養。的確，孩子之間存在著個體差異。有的孩子很容易被什麼東西吸引，分散注意力;有的孩子會全神貫注於一件事情。根據他們的年齡特點，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學習途徑。我在設計教學的時候，多在遊戲中讓孩子們找到學習中的樂趣，給他們寬鬆的學習學習氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個人喜歡什麼，醉心於什麼，會受天賦和環境等各鍾因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現在我教的一年級小朋友中，有個叫楊元生的孩子，他的表現在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不願意和我交流，我主動找他說，主動和他拉勾勾，讓他願意和我交朋友。儘管看似他上課不認真聽，但是學習思維卻非常敏捷。
第三：時刻關注自己的潛台詞。生活有萬千細節，在和孩子們相處的每個細節中都有教育。現在的孩子都很聰明，對孩子們的教育也要甜甜化。孩子們在不斷的長大，不光是身體的長高，更重要的是他們的心智發展，也會有變化。我要不斷的觀察孩子，經常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡單的，愛是一門藝術，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己
《最美的教育最簡單》讀書心得總結篇2
兒童本身都有豐富的想像力，如果他在生活中很少遇到這個不許動、那個不能那樣做之類的限制，並且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現實以外的世界，那麼想像力就可以得到正常發展。
有人說過，兒童是天生的哲學家，我十分相信這句話，只有在一個自由的靈魂中，才能產生真正的自我思考，才能產生想像力和創造力。這種力量，必須在幼兒期萌發、茁壯，否則就會萎縮。
經常有人問如何培養孩子的想像力，其實想像力不用培養，不限制就是培養。在教育上，並非家長做得越多越好，有時恰恰相反。尤其在培養孩子想像力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個放飛想像的空間，這裡有一道簡單的自我測驗題：當孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個反應是為那損壞的東西而難過，出現內疚情緒，還是急於看你的臉色，出現辯解的行為?
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇2
最近一直在讀《最美的教育最簡單》一書，作者用很容易讀懂的話語講述了教育的最最珍貴的道理。很多的教育案例都充分說明我們人作為子女或者家長身上存在的問題。正是自身的問題沒有很好的解決和改善而影響了自己的行為方式和處事方式。回想自己的童年，父母是否真的做到了最簡單的教育了呢，我想肯定是沒有的，多多少少都會有不如意的地方。當自己也成為一名老師的時候，能不能做到最簡單的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因為，尹建莉在第67頁引用了一句蒙台梭利的話就充分的說明了這一點，“教育的真正準備是研究自己”。我們常常無意中阻礙了兒童的發展，我們很難認識到自己是多麼生硬和粗暴，所以我們必須時時刻刻儘可能溫和地對待兒童。 經常被苛責的孩子，學會了苛刻，經常被打罵的孩子，學會了仇恨;經常被批評的孩子，很容易變得自卑;經常被限制的孩子，會越來越刻板固執...
“身教重於言傳”是教育中的一條被時間和無數時間驗證過的真理性的結論，嚴厲教育本身也是一種示範，如果成年人對孩子拿出的是經常性的批評和打罵，怎麼能培養出孩子的友善與平和呢?通過閱讀這部分內容，我覺得要從自身做起，建立鼓勵的常規方式，用表揚和鼓勵來代替指責和批評，也許課堂上難免會有對事情的批評和指正，但是每個人都是那麼的需要被發現和被關愛。我覺得作者的初衷就是讓每一個教育者明白，教育的最本真的源泉是要回歸，回歸當初的美好，一切的美好。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇3
假期中借閱了尹建莉的書《最美的教育最簡單》，這是我品讀她的第二本書，第一本是在幾年前的一次家長會前夕，突發奇想想與家長交流一下親職教育的科學性與藝術性問題，有針對性的到書店挑選了《好媽媽勝過好老師》一書，讀後如沐春風，家長會過後好多家長紛紛借閱，並通過飛信、QQ等進行了熱情交流。現今再次手捧尹老師的潛心之作，頓覺倍感親切，深感此書理論紮實可靠、案例詳實可操作，讀來令人信服，當真是萬千家長和孩子的福音。靜心品味，浮現於眼前的是我們該送給孩子的三個禮物：
最深情的禮物——無條件的愛
孩子6歲之前的人格已經基本形成，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時期，這個時候孩子還沒有和外界建立清晰的認知，他最依賴的人就是母親，母親即世界，世界即母親，母親對待他的態度，就是這個世界和他自己對待自我的態度。這個時期，母親和孩子怎麼親密都不為過，及時回應孩子的情感需求、允許他親自動手、動腳嘗試這個世界，允許犯錯，親自照顧他的衣食起居，以孩子的需求為中心。很多人說這樣會慣壞孩子，其實這是一種誤解，這正是父母之愛應該有的深度，讓小嬰孩時刻感知到自己是被呼應的，他對這個世界自然是感覺安全的，自我認知也得到強化。如果這個時刻錯失了，孩子終生內心都有一處深深的“心靈黑洞”，那種不安全感會深深影響日後的人際交往。愛之深，情之切，很多父母往往陶醉在這種“給予”的幸福中，殊不知他們又進入另一個極端，變成了“替代”父母，剝奪孩子鍛鍊的機會，替他決策人生的交友、學習、遊玩等事項，這就是“溺愛”，本質是父母愛自己的“偉大”與“奉獻”。無條件的愛就是不因為孩子是什麼，是否聽話，是否滿足我們的要求而去愛他，而是尊重他的本來面目，允許他按照意願發展自己的人生，我們只需用目光溫情相送。 最豐盛的饋贈——不羈絆和自由
做了父母的我們，總是想教孩子這個，指導那個，殊不知孩子有無限的可能，如果操作不當，孩子終生在我們劃定的圈圈裡打轉，無法發展、成就自己的人生。雖然“沒有規矩不成方圓”，可是如果為了某一個規則和事件，整天呵斥、糾結、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”，那孩子的某一個缺點恰恰得到強化，孩子怎麼能跟我們敞開心扉，彼此形成對立衝突關係。生命可以很輕鬆，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就戰戰兢兢，整天花費能量在考察你的目光上，沒有時間和精力發展自己。放平心態，孩子是普通人，開心、快樂、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒有必要為了面子、權威意識、規則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對，這就失去了生命的意義。書中提到，近期有專家發現，自閉症孩子很多都出生在高知識分子家庭，從小父母就寄予厚望，要麼父母忙於事業學業，將孩子託付給長輩，喪失了最寶貴的親子時刻，要麼從小對孩子各種“嚴
格要求”，代價就是失去了親密的關係和內心的自由。著名教育學家孫雲曉說過，親子教育的前提就是親子關係，沒有好的依戀關係，父母只靠權威管教孩子，終有一天將發生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個孩子母親的電話，哭訴孩子跳樓自殺了，驚出我一身冷汗。冷靜之後才知道原來是一場虛驚。孩子父親生意失意，債台高築，常年外出打拚但從沒放棄對孩子的厚望，無形中給了孩子莫大的心理壓力，孩子在日記中說到了自己的那份孤獨和恐懼，輕生的念頭有過多次了，第三次轉學的時候她甚至連續十幾天吃不下飯睡不好覺，那時就感覺活著太累了。誰能想到，一個十幾歲的成績優秀的女孩子，心理會有如此難以承受之重。孩子母親過後哭著告訴我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無望，只是沒想到孩子會動了輕生的念頭。值得慶幸的是，在孩子即將從十五樓跳下去的時候，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事。她想起了病中的媽媽，想起了老師和同學，想起了那些讓她渴望展現自我的一系列活動。在一節笑對煩惱的心理輔導活動課上，我說，當你真有一天有了那處在黑房子裡的感覺時，請你記住，打開窗戶，讓陽光透進來;開啟心門，讓自己走出去。把一切交給時間，明天永遠充滿希望!在一次數學競賽活動後，我為每一個獲獎的學生花七元錢買了一個潔淨無瑕的玻璃杯，並對他們說，請你們記住，要把美好的自己當做一個完整無缺潔白無瑕的杯子，好好呵護，你們每一個人都是這個世界上獨一無二的，你最棒，永遠別放棄自己!現在想來，留意每一個孩子的情緒變化，讓每一個孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等價值連城。不經意間，也許，你就成就了一顆幼苗，甚至是一顆參天大樹。讓我們認識到孩子身心和諧發展的重要性，別讓意外發生在蓓蕾初開的季節。
最平等的溝通——來自心靈深處的信任
還有什麼比信任孩子更能讓孩子內心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當我們每天都質疑、否定孩子的動作、思想、言行的時候，孩子怎麼能自信，這樣的質疑其實就是在剝奪孩子成長的力量，自己設定一個“法則”，孩子為了取悅父母，終身糾結困頓其中，而失去了自我發展的動力。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡單說，時刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教導與訓誡，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心。對於孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質疑孩子的動機，處處為難，甚至指責“奢侈”、“虛榮”，讓孩子以“乞討”的姿態出現，更不能在孩子有求父母的時候，趁機換條件，只會讓孩子自尊心受挫，失去對父母的信任和依賴。
最美的往往是最簡單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，孩子有無限的人生可能，祝福每個孩子都生活在愛和自由之中，也讓我們在最簡單的教育生活中盡享那份幸福與安寧。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇4
作為一名一線教學工作者，教學內容基礎，教學工作具體，有時候在繁瑣的工作當中，很容易忘了屬於這一份職業的星辰與大海，更多是沉浸在日常的單一重複當中。然而，越是基礎的工作，越需要有一個遠大的高屋建瓴的嚮導，不忘初心，才能更好地前行。這本書的主題雖然有些宏大甚至沉重，但全篇讀完，能讓讀者對於教育工作者的真正任務產生進一步的思考。特別是第一章到第三章，令我非常有收穫。這本書當中，懷特海針對當時英國存在的教育問題進行了反思，以此提出了自己的教育觀點，但對於今天的中國教育現狀，仍然具有一定的參考價值。
懷特海認為，教育是為了生活和生命而存在的，並圍繞生活而展開運行。凝練成為一句話就是：教育的目的就是為了多姿多彩的生活。也就是說他主張將教育與生活聯繫在一起，並把學生視為有血有肉的個體，而不再是工具。教師在傳授知識的同時，幫助學生將知識運用到鮮活的生活之中，再通過生活實踐來驗證知識的科學性，而不是當一個知識的搬運工，機械地將知識填裝到學生的大腦中。畢竟教師就是教育目的最直接的實施者之一，也就是說一名教師在立足於教育現實的同時，也要時刻保有一份堅定的教育信念和追求。
書中提到：「不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來——這是所有教育的核心問題。」對於這一點，我也感觸頗深。單純的概念必須要結合生活當中能接觸的實際事物來舉例，學生們才會又快又好地掌握。在解答一些具體問題時，帶入到生活場景，學生們也會更印象深刻。在今後的教學中，這個做法也值得我繼續發揚光大，在備課時考慮如何結合當下學生們喜愛的話題上多花心思。
關於教育的節奏，懷特海結合受教育者的心智發展分為三個階段：浪漫階段、精確階段及綜合運用階段。在他看來，教育的節奏，是指不同的科目，不同的學習方式應該在學生的智力發育達到適當階段時採用。不同的情況下，這三個階段開始的時間和持續的時長都不盡相同，而我們的教育應該是這樣一種不斷重複的周期。所謂教育有周期，其實就是教與學都有周期，從「教」的方面講，要根據實際情況做好計畫，從「學」的方面講，有一個接受過程甚至是反覆練習的過程都是常見的現象。這就要求教師要有計畫性的同時更要有充足的耐心。
在教育的節奏這一章里，懷特海還特別提到：「如果教師在滿足學生有節奏的渴望方面恰到好處地起激勵作用，學生一定會不斷地為某種成就而欣喜，不斷地重新開始。」這一句話我是十分贊同的，在教學過程中，學生們非常需要老師的肯定和鼓勵。很多時候，一句簡單的讚揚，就能夠激起學生們更加積極的學習熱情。希望自己能時時牢記這一點，努力給予我的學生們更多的正面反饋，幫助他們投入到學習的樂趣當中。
這本書在讓我透過日常教學工作以外，能更多地去思考關於教育的本質，對我而言大有裨益。
01、作者簡介：
懷特海，英國數學家、哲學家、教育家。他與羅素合著的《數學原理》標誌著人類邏輯思維的空前進步，被稱為永久的偉大學術著作之一；創立了龐大的形面上學體系，《過程與實在》、《觀念的歷險》等是其哲學代表作；他深刻的教育思想也得到了廣泛承認。
02、內容簡介：
本書英文原版首次出版於1929年，是他有關教育的演講論文集，比較全面地反映了他的教育觀念。他主張教育應該充滿生活與活力，反對學生灌輸知識，面應引導他們自我發展；他強調古典文學藝術在學生智力發展和人格培養中的重要性，倡導使受教育者在科學和人文方面全面發展；他還重視審美在道德教育中的意義，認為受教育者「如果不能經常目睹偉大崇高，道路教育便無從談起」。懷特海的教育思想對今天提倡的「素質教育」有很大的參考與指導價值。
03、精彩分享：
1、真正有價值的教育是使學生透徹理解一些普遍的原理，這些原理適用於各種不同的具體事例。在隨後的實踐中，這些人將會忘記你教他們的那些特殊的細節；但他們潛意識中的判斷力會使他們想起如何將這些原理套用於當時具體的情況。
2、 填鴨式灌輸的知識、呆滯的思想不僅沒有什麼意義，往往極其有害——最大的悲哀莫過於最美好的東西遭到了腐蝕。
3、 人的大腦不是被動地接受知識，它是永恆活動著的，能對外部的刺激做出最精密的反應。你不能向對待工具一樣，把它磨鋒利了才去使用它。不管學生對你的課程有什麼樣的興趣，這種興趣必須在此時此刻被激發；不管你要加強學生的何種能力，這種能力必須在此時此刻得到練習；不管你想怎樣影響學生未來的精神世界，必須現在就去展示它——這是教育的金科玉律，也是很難去遵循的一條規律。
4、 教育的問題是——如何讓學生藉助樹木來認識森林。我極力主張這樣的解決方案，就是根除科目之間毫無關聯的狀態，這種分崩離析的局面扼殺了現代課程中的生動性。教育只有一個主題——那就是多姿多彩的生活。
當理想降低到實踐的水平時，其結果便是停滯不前。特別是當我們把智力教育看做僅僅是獲得機械呆板的大腦能力，看作僅僅在於對有用的原理作系統的敘述，那麼就不可能有任何進步，儘管在對課程大綱無目的的重新安排中，在迴避那不可避免的時間短缺的徒勞的努力中，將會進行許多活動。我們必須接受這樣一個無法迴避的事實：上帝創造了這樣一個世界，其中眾多的知識主題絕非一個人所能夠掌握。羅列每個人都應該掌握的各種科目，用這種方法來對待這個問題是毫無希望的。知識的科目太多了，每一個科目都有其存在的充分證明。也許這種知識材料的過剩對我們來說是一種幸運，因為對重要原理處於一種愉快的無知狀態，使世界變得有趣了。我非常希望你們銘記於心的是，雖然智力教育的一個主要目的是傳授知識，但智力教育還有另一個要素，比較模糊卻更加偉大，因為也具有更重要的意義：古人稱之為「智慧」。你不掌握某些基本知識就不可能聰明；但你可以很容易地獲得知識卻仍然沒有智慧。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇5
早就聽說李希貴校長在北京十一中實行教育改革的成功舉措。這次利用課餘時間閱讀了李希貴校長的《為了自由呼吸的教育》覺得著實收穫良多。李老師以樸實無華的簡潔的文字給我們講述了一位從鄉村中學普通教師一步一步成長為中學校長、縣級市的教委主任、地級市教育局局長，最後成為當代教育家的「教育故事」。
（一）閱讀豐富自我
李老師說：「我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。」 「教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。」
李老師之所以能從教師———校長———局長———教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養真正的人》，到松下幸之初的《經營人生的智慧》；從約翰基西克的《理解藝術》，到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點》，到拿破崙的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用於教學、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨善其身到兼濟天下，有了「每天十分鐘」、 「朝陽讀書計畫」、「百萬人家盡讀書」、「親子共成長」等一系列別具一格的讀書活動。
說實在的，我甚至談不上是一個愛讀書的人，但是讀了這本書後，我深受鼓舞，決定製定看書計畫，豐富自己，豐富教學。
（二）博愛每一位學生
作為一名教師，要以寬廣的胸懷博愛每一位學生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛並不意味著遷就放鬆，而是嚴而有愛，愛而從嚴。學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的願望是受老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，如果能儘量發現他們的優點，然後真誠地慷慨地去讚賞他們，就會激發他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發向上。曾記得一位優秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學生的優點，用顯微鏡來觀查學生的「閃光點」，儘可能地創造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步。
教師一味苛求學生，以貓對老鼠的姿態而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現實中，經常看到許多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學生被一些「嚴師」訓教之後，「效果」顯著，這些學生變得溫順安靜了，由「敢想敢說敢做」變得「叫我說什麼就說什麼，不讓做的事不做」，或者乾脆「做了也不讓你知道」。有些教師把這種轉變效果視為成績，至於學生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學生個性的東西「壓榨」成共性的東西還不那麼可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學生的身心發展，阻礙了學生智慧型的提高，扼制一代創新人才的產生。
蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學生，在剛入學的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。為什麼會這樣呢？原因是他的女老師經常憤怒和過分地嚴格，並把他定為「思維遲鈍的兒童」廣為宣傳，直到小巴甫里克國小四年級畢業時也沒有什麼好轉。到了中學以後，一位善解人意的植物學老師才把小巴甫里克的才能發揮出來，後來巴甫里克成為一位農藝師。我們不妨構想一下，如果小巴甫里克從一入學就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學家呢。
（三）原生態教育語言摘錄
讀李老師的這本書，使我感到了我們的教育大有可為。他書中的文字能驅走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽光。你看這些文字——
教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。
教育無痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。
教育不需要「目中無人」的管理。
老師的心目中不應該有壞學生。不要輕易給學生做出結論，不要輕易揮動處罰的大棒。
評價的尺子越多，好學生就越多。
欣賞！欣賞學生，欣賞他們的創造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。
教育必須從細節入手，然後才能塑造出注重細節的學生。
不占用學生自主的時間是尊重學生的最基本的'要求。
教育是農業，不是工業。工業的特徵是流水線，是標準化，而農業的特徵是生態化、多元化。
一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關頭才表現出來，但它確實在無關緊要的時刻、在瑣碎的日子裡形成的。
最好的教育應當是着眼於孩子一生髮展的教育，應當是關注孩子心靈的教育，應當使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。
學生已經會的不講，學生自己能夠學會的不講，講了也學不會的不講。
只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學生的情感需求，尊重學生的學習差異，尊重學生的自我選擇，這是教育的永恆。
最後讀完這本書，我深深明白：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能引領學生讀書；只有讀書，我們才能促進學生髮展。
讓我們都捧起書來吧！做一個閱讀者，遠離浮躁與平庸；做一個閱讀者，生命將更加精彩；做一個閱讀者，為了教育的發展；做一個閱讀者，為了民族的崛起！
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇6
《教育漫話》是紳士教育論最系統的代表作，為培養世俗世事人材，是由英國的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》可以讓我們聯想到很多現實生活中的例子，對於我們現代教育辦學教學都有很高的啟發和反省。
首先他根據自己的醫學知識，提出了有關兒童身體健康的具體建議，我認為這些建議主要是針對父母而言，因為一個人的健康是建立在兒童時期身體素質的基礎之上的，由此我們也應當認識到學前教育把親職教育和學校教育聯繫在一起是顯得尤關重要的。作者認為父母在孩子的兒童時期就應當採用最簡單最自然的方式來對待他們，不可把他們培養成溫室里的花朵，雖然那樣他(她)們可以生長的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據心理上研究，適應現象表現在所有的感覺之中。因此作者提出無論冬夏，兒童的衣著不可過暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水浴(冷水浴對於幫助身體衰弱的人恢復健康是很靈驗的，那麼身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強和鍛鍊性格也是非常管用的)。
長此以往，身體對於外界的刺激便會有了一定的適應，子女的身體素質也便有了相應的提高。聯繫到我們生活之中，我們常常會聽到：窮人家的孩子不易得小病，根據作者的思維那就解釋的很有道理，因為窮孩子從小便在那樣一中受餓受凍的環境當中生活他們對於自然惡劣變化的抵抗力自然高於衣食富足家孩子的抵抗力。作者在書中非常注重對孩子身體健康有益的細節，他強調不可讓孩子喝酒或烈性飲料;不可給兒童任何藥物去為他防禦疾病;女孩子的衣服不可穿的過緊;臥床應該是硬的這樣利與身體;然而應該保證兒童充足的睡眠時間(因為睡眠不足，精神萎靡以及由此而來的經常性的周身不適既影響自我感覺也影響智力發展。在書中，作者在對兒童健康方面首先提出兒童應當多吸新鮮空氣，觀察研究發現：如果學生整個夏季呼吸的都是飽含禾本科植物和草地植物的植物殺菌素的空氣，他就不會患受寒疾病例如，咽喉炎，氣管炎，呼吸道黏膜炎等。這一點給予我們深刻的反醒和思考：我國學校尤其是幼稚園及國小所在地方環境是如何的呢?如果環境沒有達到利於兒童成長的標準，那麼是否可能損害學生的生理健康呢?作為家庭，學校，社會的成員應該如何去改善和提高我們的環境(這不僅是兒童健康成長的需要同時也是我們人類生存的關鍵因素)?
其次，作者在書中論述了他認為在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認為在教育兒童的時候，應該避免鞭笞，那樣會使得壞習慣壓抑的越深，爆發的越猛，同時也會使得兒童愛好的事物反遭兒童的厭惡，而且會形成一種奴隸式的教育，養成奴隸式的脾氣;相反在孩子小的時候就應當儘量使的他們的心理能夠感受到名譽和羞辱，當孩子初次犯了錯誤的時候，最好的方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現時應當表示驚愕的態度，或者對他們說“你怎麼會做出這樣的事呢?真的令我失望。”這種暗示性的話語可以引導孩子自己去認識錯誤;然而當孩子出色的完成一件事情的時候老師或者父母可以在眾人面前引為自豪的表揚他(她);這樣一來，孩子便會懂得如何去維護自己的名譽。當然對於這一點父母或者教師不可盲目的表揚他們，那樣也會養成小孩字的虛榮心。
但總的來說，作者的這種教育方法是值得我們借鑑的：責罰和體罰對於兒童來說都是噩夢，我們應該把孩子當成理性的人，用理性的方式去對待他們，教他們用理性的思維去思考問題。作者認要把孩子的幸福奠定在德行與良好的教養上面，而培養他們良好的舉止行為禮儀關鍵在於不斷的去訓練他們使得這些優雅的舉止都養成良好的習慣，培養的成效就在於早早的培養他們，也就是一個人的兒童時期是顯得至關重要的。在這一方面我覺得給我們的啟發就是：有些利於孩子健康成長的好習慣例如，早起早睡我們可以採取一定的措施不斷的去訓練孩子使之養成，但是有些習慣我們還是應當以理性的方式去教育他們，我們要學會和孩子談判。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇7
今年寒假期間，拜讀了朱永新教授的《教育的奇蹟》這本書。書中四部分共錄入18個真實的故事，細細讀來，每個故事都讓人刻骨銘心，讓人深深震撼。書中講訴了一些當代人物曾經是父母、老師眼中的差等生、笨小孩、問題孩子、殘疾孩子等，但是，他們後來卻成功了：牛頓被人瞧不起的差等生、愛迪生不受老師歡迎的糊塗蟲、達爾文愛說謊的討厭鬼、愛因斯坦連續考試不及格的愚蠢兒，這些不好的頭銜根本沒有影響他們成才。這是為什麼？這是因為他們的父母沒有放棄他們，他們的父母堅信每個孩子都是天才，就算是出生智力低下的孩子，只要教育得法，只要給孩子付出所有的愛，孩子就一定能夠成才，而不是變成家庭與社會的負擔。他們做到了，他們成功了。其實，這才是真正理想的教育。
我在這本書裡讀到一個個令我難忘的故事：25年前，有位教社會學的大學教授，曾叫班上一個學生到一貧民窟調查200名男孩的成長背景和生活環境，並對他們為了的發展作一評估。每個學生的結論都是他毫無出頭的機會。25年後，根據調查，這200名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或商人的比比皆是。教授他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題，你今日成功的最大原因是什麼？結果他們不約而同地回答：因為我遇到了一位好老師。教授找到她後，問她到底有何絕招，能讓這些字貧民窟長大的孩額子個個出人頭地。這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：其實也沒什麼，我愛這些孩子。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇8
《教育漫話》讀書心得
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括並總結了自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產階級新貴族對紳士培養的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
在教育的作用問題上，洛克於《教育漫話》中堅決反對封建貴族為維護等級差別而鼓吹的遺傳決定論，提出了著名的“白板說”，對教育在培育人才，強盛國家中的作用寄予厚望，表現了新興資產階級對教育工作的高度重視，這無疑是具有進步意義的。但是，洛克沒有認識到教育與環境、遺傳之間的辯證關係，更沒有認識到教育要受到經濟和政治的制約，具有教育萬能論的理論傾向，這顯然又是錯誤的。
在教育的途徑問題上，出於對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過親職教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視親職教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內容上，洛克繼夸美紐斯之後，全面提出了一個以實用科目為基礎的課程體系，意在滿足資產階級事業家處理公私事務，開拓海外，充實生活的實際需要;反映了資本主義生產發展和科學技術進步的時代潮流對教育的迫切要求。
洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛鍊的經院主義教育統治之下，洛克的體育思想無異於石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統領其它各育，強調德育的生活化和道德規範的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養和發展兒童的思惟能力，後來出現的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養兒童的好奇心和求知慾，這充分表現了新興的資產階級對人的尊重。
洛克的《教育漫話》在西方教育思想發展史上占有重要地位，對後來各國(特別是英國)資產階級的教育實踐和教育理論的發展產生了重要影響。值得我們每一個將來作為學前教育工作者的人仔細研讀。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇9
與羅素的大名相比較，我們對懷特海的了解，是伴隨式的。
這本薄薄的《教育的目的》，是懷特海整個哲學大廈外的隨手之作。正如皮亞傑出於對「認識論」研究的目的而投身兒童智力發生領域，懷特海出於「演講」需求陸續寫了《教育的目的》。作為獻給學校教師的勸解，它闡述的是博見洽聞者對教育常識的梳理。它的啟示並不過時。
在茅于軾為本書所做的推薦序言中寫到：「我國從初等教育到高等教育普遍的問題是把人當成工具來培養，要把人塑造成建設社會主義的人才。人是為建設服務的，只不過是一種工具而已。」同時，茅于軾指出，學習的第一目的不是知識本身，而是獲取知識的方法。老師所需要的是保護孩子們天性中就有的好奇心，進而表揚他們提出問題，啟發創造性思維。
懷特海亦在前言中明確：學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導他們的自我發展之路。教育要塑造既有廣泛的文化修養又在某個特殊方面有專業知識的人才。
「我們必須要記住：自我發展才是最有價值的智力發展，這種發展通常在16和30歲之間發生。訓練這種自我發展，最重要的應該是12歲之前從母親那裡所受到的教育。」自我發展亦即一個人自我教育中建立自發地從自身出發探索周圍世界，獲取知識的途徑的能力。
懷特海強調教育要避免太多科目，同時要在所教科目上做到透徹。針對兒童，他說：「如果只給兒童教授一些少而精的科目，讓他們對所學的知識進行自由的想像和組合，他們就會利用這些所學的知識去認識世界，並在現實中加以運用。這些孩子自己的發現就是一些普遍的、基礎的概念，這些概念能夠幫助孩子理解他生活中湧現出來的層出不窮的各種事情，孩子就是要這樣來生活。」對所學知識進行自由的想像和組合，那就需要給孩子創造一種開放性的遊戲環境，在這種心理氛圍中，他們運用材料，自由發揮，逐步從思維上建起一套屬於自己的遊戲方法，並推及其它方面。
「知識的唯一用途，就是武裝我們的現在。與先賢們的交流是一種偉大且令人激情迸發的集會，但這種集會只能在一個地方進行，那就是現在，而先賢們到達這個地方的先後順序並沒有什麼意義。」
注意這裡所說的「現在」，它所涉及的深沉廣闊的思維感受，就如同「所有歷史都是當代史」這一真理般的命題，對那些正在自我教育和自我發展進程中的人，具有方法論上的啟發。即，所有已經成型的知識與方法皆為此時此地而存在，我們選擇性地認識，激發，再認識與激發。
「最理想的教育取決於幾個不可或缺的因素：教師的天賦、學生的智力類型、他們對生活的期望、學校外部（臨近環境）所賦予的機會，以及其他相關的`因素。這就是為什麼統一的校外考試非常有害的原因。……激發學生的求知慾，提升其判斷力，鍛造其對複雜環境的掌控能力，使學生能夠運用理論知識對特殊事例做出預見——所有這些能力的塑造，不是單靠幾張考試科目表中所體現的幾條既定規則就能傳授的。」統一考試的弊端造成了人們在不同地理、風俗、境遇、個體差異等前提下，為追求一致性而喪失了自我發展的可能，多數人在大一統的教材和考試中，變得比較被動，思維僵化，興趣索然，有一些人會放棄對學習熱情和好奇心。
懷特海說：「人的天性各不相同，有很大的差異性。在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活。」他的話針對的是百年前的英國，但也適用於更多時代的更多人。「教育改革的第一要務是，學校必須作為一個獨立的單位，必須有自己的經過批准的課程，這些課程應該根據學校自身的需要由其自己的老師開發出來。」
另外，懷特海堅持對審美的培養是教育中極其重要的部分。這使得人們具有對風格的追求意識，進而對人類生活中的「創造」產生心理共振。要知道，藝術和創造是相伴隨的概念，無論物理學家還是數學家，那些在各自領域最前端的位置挖掘的人，絕大部分是出於對審美和「秩序的可能性」而工作的。
懷特海強調在學生心智發展的不同階段，應該採用不同的課程，採用不同的學習方法。他意識到極其重要且常人很難理解的問題，在複雜的教育實踐中，把較難的內容往後放並非解決問題的有效方法。智力發展的階段性早已在皮亞傑和維果茨基的研究中得到總結。但懷特海與他們不同並且進一步的地方在於更強調智力發展階段的循環特性。他借用黑格爾精神現象學中關於認識的「正」、「反」、「合」概念，將智力發展的階段規定為三個階段：浪漫階段、精確階段、綜合階段。即大量感受、精確認識、運用實踐，三個階段。
浪漫階段是指孩子們懵懂面對大量的信息和內容，不知所措卻興奮異常，知識不受系統程式的支配，孩子處於對事實的直接認知中，只是偶爾對認識的事實進行系統化分析。這時候對幼兒和兒童來說，重要的是給他們提供足夠的感受機會，大量的自然環境、遊戲材料，動手和參與過程。此時他們無需「規定」這些事物和材料的分類、性質，亦不進行任何訓練，重在感受。
然而人必須對大腦中紛繁複雜的騷動進行有需整理，這就要求進入精確階段。這一階段，各種知識之間的廣泛關係居於次要地位，從屬於系統闡述的準確性。各種概念被分類，條理化和系統化。這時候，你只需在某一領域或類型中，獲得必要的訓練即可。掌握了思維的方法，能夠運用知識於不同的客體對象之後，孩子的大腦會發生質的變化。精確階段是通過掌握精確的知識細節進而領悟原理的階段。
到綜合運用階段，就是黑格爾所說的理論綜合。這是在增加了分類概念和有關技能之後重又回歸浪漫。利用分析和綜合力，在漫漶分散的各類信息中尋求潛在的邏輯關係，進而將知識的邊境向前推進一點點。這一階段是拋棄細節而積極使用原理的階段，這時候知識的細節退卻到下意識的習慣中去了。重要的是對方法的運用。
每個人都必然經歷從具體特殊的實例到對一般概念的了解，這種對應關係在幼兒期正是用大量圖片文字和發音的對應來訓練的。之後，人又必須學會從一般概念向具體事例的運用的轉變，即所謂的綜合運用。如果通俗來講的話，這有點類似培根的歸納，得到某種共性後，又以演繹的方式將之推演到個別事物中去。
在懷特海看來，儘管智力發展有階段性和循環性。但初期的浪漫階段是至關重要的，它能把孩子推向精神世界的生活中去。它的精髓是在知識王國里遨遊和激發大膽生動的創新，儘管它也缺乏精確階段所必要的克制和約束。這就涉及到幼兒教育中兩個最重要的問題：關乎自由的開放性和關乎訓練的規範性。教育的開始和結束階段主要的特徵是自由，但是中間會有自由居於次要地位的訓練階段。需要注意的是，鑒於知識的能動性，教育中過分嚴格的訓練是極其有害的。而我們的教師最喜歡做的事，就是不斷地實施「過分嚴格的訓練」，讓孩子對教室、老師、學習產生厭噁心理，視學校如同牢籠。
在教育的任何階段，都不能沒有訓練——或沒有自由，但是在浪漫階段，重點是必須放在自由方面，允許兒童自己觀察，自己行動。在精確階段也並非沒有浪漫。真正的關鍵是，要在實踐中發現自由和訓練之間的那種確切的平衡，這種平衡能使求知獲得最大的收益。所謂平衡的原則就是：在成長的早期，應該注重自由，在稍後的中間階段，重點放在對指定的知識的確切掌握上。另外，唯一重要的訓練是自我訓練——這種訓練只有通過充分享有自由才能獲得。
在所有的教育階段，自由教育是一種培養思維能力和審美力的教育，它通過教授思想深刻的名著、富含想像力的文學作品和藝術傑作來進行。它關注運用能力。如果你想了解什麼東西，那就親自動手，這是一個可靠的原則。你的概念獲得了現實感，這種現實感來自於你親眼目睹了這些概念和原理的適用範圍。因此，開放的環境、開放的精神、開放的遊戲、，在任何教育階段都比較重要。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇10
對於新教師而言，在教育教學中會遇到諸多問題，有些是能用有限的知識 解決的'，但更多的是我們在校園中課堂上從未涉獵過的。古有云：實踐出真知。 我們在實踐中不斷地學習、 積累經驗， 也在實踐中不斷地探索著成長。 非常有幸 拜讀朱永新教授的教育大作 《走在新教育路上》 一書， 書中那一個個真實的案例， 無一不有莫大的鼓舞，帶給我理想以信念。
莊惠芬 ：一位普通的國小數學老師，教書 7年，自覺毫無抱負和理想，拜朱教授 為師，用 12年的時間實現自身的成長。再次期間還完成了《魅力課堂》一書的 創作。說到魅力課堂，可能有些老師應該聽過這段話。 《中國教育報》上，把理 想的課堂教學分成了三個境界。 而莊老師， 可以說是魅力課堂的代表。 大家都知 道， 數學是門抽象的學科， 如果僅僅靠書本知識的講授和習題解答， 會非常枯燥 乏味。莊老師為了讓數學變得輕鬆、有趣和高效，為了讓學生喜歡數學，她不斷 的探索與思考著。她創設了數學文化的「百家講壇」 ，針對不同階段的學生，她 在她的百家講壇中設計了 「數學與歷史， 數學與社會， 數學與未來， 數學與科技， 與文化，與思維，與成就，與自然」等八大系列，讓有不同興趣愛好的學生在數 學課堂上找到了共鳴。 所以， 在這位莊老師的課堂上， 我們可以看到很多種不同 的數學課， 有這樣一位優秀的魅力教師， 卻有著一個非常平凡的夢想， 那就 是做一個能夠讓學生記住一輩子的老師。 這個夢想讓我想到了我自己， 因為我也 曾有個類似的夢想。 我還想到了很多年輕老師， 我始終相信能夠願意走進教師這 個職業的人，或多或少會有一兩個關於教育的夢，她一定不會是一個市儈之人， 我們很多人其實就像是 12年前的莊惠芬，我們不是沒有夢想，而是在日復一日 的瑣碎中忘記自己最初的夢想。 通過莊老師的故事， 讓我明白一個道理， 只要不 忘初心，什麼時候開始都不晚。
讀朱永新老師的《走在教育的路上》，時不時被他對教育獨到的感受所感 動， 在一篇篇美文中， 在一句句精闢的話語間， 我傾聽著朱永新教授的教育理想， 感受著他的新教育實驗夢想， 汲取著他的教育思想精髓， 體會著一個「教育市長」 的赤子之情和強烈的教育責任感。書中朱教授提倡要重視人文倡導實踐。他說：「只要我們在行動，我們就會不斷地前行。」我的理解是：你去做，你就行；你 去做，你就會成功。何嘗不是呢，在人生的旅途中面對理想，一路走過，我們總 是憧憬諸多而實現甚少，人之惰性阻礙著自我超越。明日復明日，明日何其多。 我們不要太多響亮的口號 ， 我們需要的是當下的行動。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇11
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學家、個體心理學創始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結和追求優越的概念，在兒童的成長過程中，如何預防自卑情結，並通過家庭環境、學校教育環境去闡述，在不同環境下，自卑情結的兒童表現形式以及如何預防矯正。
「所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發兒童的想像力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優越感。」其實在每個人心裡都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界裡。只有通過成功地追求優越感，我們才能克服自卑感。「每個孩子都在追求優越感。父母或老師的任務就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經症和精神錯亂。」
阿德勒在書反覆地強調：一個被剝奪了對未來信心的孩子就會從現實中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補償。教育者最為重要的任務，或者說神聖的職責，就是確保每一個學生不會喪失勇氣，並使那些已經喪失了勇氣的學生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因為只有兒童對未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學習缺乏信心，總是給自己找藉口，「題目太難了」「要背的內容太多了」「今天太累了，明天再做也不遲」……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最後乾脆放棄吧！於是，就成為所謂的「問題學生」，上課無精打采，下課生龍活虎，作業次次要補，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責任引導學生走出自卑感，追求優越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學習的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：「我提醒自己不要看下面遙遠的岩石，而是注意相對輕鬆、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的'，達到了自己的目標，然後再回頭看時，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪。」莫頓·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分成一個個小困難，再把這一個個小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個小目標，等他完成之後，再制定下一個小目標，直到他完成大的目標。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規定的時間內順利地背誦完全篇。
教師要利用好學生的成功，把成功當作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時間比較短，不能及時檢查每一位同學，潘同學課下發了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時候表揚了她的做法，稱讚她學習積極主動，並且告訴大家可以隨時給我發背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時給我發訊息。之後，不少同學給我發來了背誦的視頻，還有同學針對上課學習的內容頻頻發問，我們在網路上的互動也多了起來，同學們的學習熱情也高漲了起來。我們的學生需要的就是這一個個小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田裡播撒一粒種子，讓他們生根發芽，長成一棵參天大樹。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇12
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤於閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓衝動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己說的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業，博學，鑽研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，並在今後的工作中時時記得向周圍的教師學習。
如果說以前的成長靠的是個人奮鬥，那麼新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什麼真正的成功。你有什麼樣的情懷，就有什麼樣的處世方式;你有什麼樣的期許，就有什麼樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和夥伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由於孤立而導致的個人行為。
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創性不會很好地保存下來並取得快速的發展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇13
作為教育者，我們都知道，抽象的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。教育應該存在於活生生的生活中，在學生與學生的交往中，在學生與教師的交往中德育才能收到良好的效果。朱永新老師提出，理想的德育，應該重視在自然的活動中養成學生的德性，讓學生在遊戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。我們不能讓學生僅僅忙於上課和做作業，應該多給學生交流和活動的機會。
在活動中，學生會學會如何與人交往，如何面對挫折，如何處理衝突，而這些道德不是靠簡單的說教就能湊效的。德育的最高境界，就是使學生自覺地創造真善美之人格。
在《我的教育理想》一書中，朱永新老師強調，理想的德育應該是：在自然的活動中培養學生的德性，用高尚的道德行為的生動的實例來充實它，從感性的角度讓學生感受和領悟道德準則；通過讀書來淨化學生的心靈，道德的體驗、感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺的境界；培養學生健康的生活情趣和某方面的才藝，在美的氛圍中推進善的教育；幫助學生養成一種自我教育的習慣，使學生在陶冶情操，磨礪意志的過程中形成「不教自教」的自律習慣；道德的教育不需要蒼白無力的說教，也不需要刻意的在追求，他應該在潤物細無聲中進行，如果我們每個教育工作者都能從這些方面把握教育的實質，理想的教育之夢已離我們不遠了。
作為高三九班的班主任，在工作中努力踐行朱永新老師的理念。班會就是一個很好的培養德育的舞台。通過班會，學生自己參與，自己體驗，自己獲得，。高三時間很緊張，但在高三我們班開了一系列班會。剛上高三我們開了期末表彰——新九班，新征程主題班會，以調動學生新的開始的勇氣。
學習的同時要學會放鬆，開了九班潮人——第一季的主題班會，在才能展示中去釋放自己。以奮鬥——為自己尋找一顆北極星為主題讓學生尋找自己的目標。以快樂活在當下，盡心即是完美為主題的讓學生把握好現在的自己。在全班大馬拉松的背景下開了奔跑，綻放生命的火焰的主題班會，讓學生去體驗人生的跑動。
我們班考試獎勵的一個重要內容就是給優秀大組長買書，同時組員也能傳看。讓學生在讀書中學會思考，學會提升。又拿班費訂閱《中國青年報》，學生可以及時了解國家大事，對文科生的視野是一個拓寬，在讀報中接受新的事物和新的思想，強於道德的說教。
讀完《我的教育理想》，我有了更多的思考。作為新世紀的教師，我們應該不斷創新，勇於探索，心中充滿愛，向我們心中理想的教育邁進。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇14
對於朱永新，曾在上看到過某位老師的__中所提到過，隱約了解到他是一位非常有名的教育家，而對於他的__則從未看過。上次學校特為我們訂了他的《新教育之夢》，帶著對他的好奇，我認真地看了這本書，真可謂收益頗多、感慨頗多。
對於有關教育類的書，我看的不多，應該說是很少，因為這類書通常是很抽象、純理論的，看起來很乏味，讓人想睡覺。但這本書則大不相同，書中所寫的純粹是朱老師根據教育現狀而談到的他所理想的德育、智育、體育、美育、勞動教育、外加理想的學校、校長、教師、學生及父母，非常實際、實在。下面就來談談自己看完書後的一些感受。
關於德育，朱老師定位其是整個教育的靈魂，我非常贊同。書中講到，我國現代著名的教育家陶行知先生曾說過：「道德是做人的根本一環，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久前就提出『人格長城』來，要我們大家『建築人格長城』。只有這樣，才能使學生自覺地創造真善美之人格。」我們幼稚園的德育基本上是通過晨間談話、教學活動形式來進行的。晨間談話時，我們經常通過一些故事來感染孩子，表面上效果不錯，但實質上則不然。在學校，我們經常教育孩子要如何孝敬長輩，幼兒都會說，但實際生活中呢?現在的家長都非常的寵愛自己的孩子，上學放學都要接送，父母工作很忙所以這接送工作大都落在年邁的爺爺奶奶身上。每天放學，孩子們要拿好自己的衣物，換好鞋子回家，我經常看見一些爺爺奶奶在吃力地為孩子換鞋子，而坐在椅子上的孩子還在東搖西擺。小班的孩子我們還可以理解，但有些中、大班的孩子也是如此，甚至，我還看到過一個孩子出手打奶奶。可見我們的德育效果如何，至少在孝敬教育這一塊是失敗的。
教學活動中，我們通過一個個小故事，引導孩子要愛祖國、愛護公物、助人為樂、見義勇為等等，有時候講的時候連我自己都感到可笑。正像朱老師所說，在現實生活中，我們經常會發現文化和道德相脫節的現象。比如我在網上也會經常看到一些訊息，如某地區的.一公車上，扒手偷東西，一女學生及時指出，卻遭到扒手的斥罵甚至毆打，而車上其他人卻如同沒看見一樣，更可氣的是那被偷的人非但沒有感謝那位女生，而是轉過頭來對那位女生說「其實我身上沒帶錢包，哪怕偷。」看到這樣的事例，誰還會去學那位女生呢? 再比如，在某所成人高校中，有位女學員的男朋友在大白天衝進教室當著在場所有學員的面將其女友砍死，而在場的學員包括任課教師居然沒有人出來阻止，直到人被砍死、兇手離去，才有人報警。還有某地區幾位公安人員在大街上勇斗歹徒，結果有一位公安人員大腿動脈被割斷躺在大街上奄奄一息，儘管行人很多，但誰也沒有伸出援助之手，結果那位公安人員終因失血過多而英勇獻身。這樣的事雖然不多，但要列舉出來也不少，可見我們現在的人的道德處於何種水平。在如何進行德育方面，我覺得僅僅靠學校是不夠的，還需全社會的共同努力，做好生活中的榜樣。
關於教育方面，我還只是一個新手，因此，在此，我也不多說什麼了，以上只是我的一點點想法。總之，朱老師所提出的這些，我覺得正是我們教育所應達到的目標，正是我們一代代老師所為之奮鬥而想實現的理想，我將以此為奮鬥方向，並朝著這個理想而努力工作。只要我們朝著這個理想而不懈地努力，相信這個新教育之夢一定會實現。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇15
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是採用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們「當局者迷」，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現象背後的本質，找到教育孩子的關鍵所在。
一、教育需要作業系統，但更需要底層邏輯。
現代生活節奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以「幾天學會……」速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對於教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的作業系統，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的「淺學習」上，終究只能做一個「搬運工」，說不定連「搬運工」也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究「因材施教」。
相對於作業系統，我更傾向於推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便遊刃有餘，真正能夠做到「嬉笑怒罵皆教育」「條條大路通羅馬」了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學的，但更是人文的。
毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調教育的「科學性」，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那麼顯然會以「抽象方式思考和談論孩子，把他們分門別類。」比如，「內向的」「活潑的」「多動症」……事實上，「關於兒童『科學』的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉而注意他們共同的特徵，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，並以原先構想好的方法去回應他們」。
作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有「注意力缺陷障礙」，一旦我們認為一個孩子有「行為問題」或是一個「低能兒」，一旦我們稱某人擁有一種具體的「學習方式」、一種特殊的「認知模式」，我們就想立刻拿出寫滿了專業訣竅的檔案包，試圖從中找出一種具體的技術防範、一種行為療法或醫學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為「多動症」「自閉症」等各種「症狀」的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同於是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向於人文視域——關注具體的人，關注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術性更加重要。
三、教育的敏感性和機智。
「敏感性」和「機智」既是《教育的情調》一書中的高頻詞，也是作者反覆強調的觀點——教育需要敏感性和機智。
這本書告訴你，所謂的「敏感性」和「機智」固然有天生的，但對於沒有天賦的人而言，並不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，後天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向於多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。
作為教育者，無論我們的舉動多麼充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什麼情境？我們應該怎麼處理？心理醫生應該在怎麼樣的情境下才能更好地走進孩子的內心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什麼？這些都是值得我們去思考的。
孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關係怎麼樣；老師走進教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎麼樣。教育學是一門複雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什麼是適合什麼不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇16
在我的教育教學思想中，所思考的就是學校、教師、學生三個主體，定位什麼樣的學校，培育什麼樣的教師，培養什麼樣的學生關係到學校教育的成敗。我認為，學校應該是樂園型的，孩子們樂學，老師們樂教，在這樣的環境中，人人都感覺到溫暖，個個都神采奕奕，每一個細節都充滿活力，充滿激情，充滿愛心，充滿笑容。教師應該是學習型的，在這樣一個特定的環境裡，學習是第一位的，而帶動學習氛圍形成的主要是教師，教師的正面影響力對孩子而言是巨大的，教師需要不斷學習，才能跟得上時代發展的步伐，才能讓孩子們在不斷更新的知識海洋里暢遊。學生應該是自主型的，主動的獲取，自主的選擇，有主見的學習，在孩子們眼睛裡能看到閃動的靈性，在孩子們臉上能看到滿足的笑容。所以，我提出了打造和諧純淨的樂園型學校、輕負高效的學習型教師、樂學高能的自主型學生的目標，這9個詞來既是我們所追求的方向，也是不斷衡量、對照、總結、提升的辦學標準。下面我用3個關鍵字來詮釋我的教育教學思想：
關鍵字一：和諧
學校教育最重要的問題是教育環境問題，我們常說的學校風氣就是教育環境的主要體現。在這一問題上，我主張用和諧一詞來概括。和諧是學校發展的基礎和保障。因此，我在20xx年提出了“家園”的辦學理念，把打造師生共有的精神家園作為學校全面成長的基礎。
家園所體現的就是一種和諧，學校、家庭的和諧，學生、教師的和諧，教師之間、學生之間的和諧。這種和諧的關係需要一個具化性的載體，那就是家園，在家園的詮釋上，我確定了三個更加具體的目標方向，家園教育、家園文化、家園精神，把感恩、承擔、分享的育德教育和表達、思考、創造的育智教育作為家園教育的核心內容，把愛的文化、美的文化、情的文化作為家園文化的核心內容，把無私奉獻、勇於擔當、團結合作作為家園精神的核心內容，形成明確的辦學理念，指導學校工作統一思想，明確方向，勁往一處使，形成特色鮮明的校園文化。
關鍵字二：實用
我們培養的人才，最重要的不是現在能考多少分，更重要的是將來孩子的發展走向，我們應該把教育的眼光放得長遠，今天的教育是為了明天的成才，這也是我們實施教育的目標和方向。首先應該重視學生能力的培養，而孩子們將來能夠在社會立足、能夠不斷發展的基本能力我認為就是三個：表達、思考和創造能力，表達是人與人交往、合作、溝通的必備素質，也是呈現、釋放、展示的基本條件，國小階段是人表達能力發展的基礎階段，應該在各科教學中都要進行培養;思考是一個人做出選擇和判斷而付諸於行動的前提，也是一個人以上中作重要的基本素質;創造能力則是緊跟時代發展，不斷發展自我，實現人生價值的必備素質，我覺得，我們應該從小就有意識培養孩子們的這三種素質。也許我們所需要的素質很多，但是我們更應該清楚看到孩子們所需要的核心素質，所謂花多不艷，我們關注的多了反而都不會精緻，因此，我們在教育教學過程中，應該有所側重，有所明確，更好的為孩子將來的發展服務。
關鍵字三：規範
孩子的成長，最重要的是興趣和習慣，興趣需要保護，需要我們創造培育學生興趣的空間，習慣需要養成，需要我們有一個相對穩定的工作體系環境，所以，學校教育很重要的就是做事情的規範，也就是一個依賴的標準，學校的管理需要一個標準，教師的教育教學需要一個標準，學生的學習、活動、生活，也需要一個標準，如果我們按照標準去實施教育教學工作，孩子們的興趣就能得到培育和保護，孩子們的學習生活習慣就會健康的養成。
我覺得，規範一方面是一種條文式的規定，反映到實際就是學校的規章制度體系，另一方面則是一種體系化建設，讓學校工作的每一個方面都能夠形成一個系統，一種體系，一個良好的工作習慣，一種自動運行的機制，學校這個大系統就能自動健康的運行，我們的學生在這樣的環境中就能夠自覺自愿的接受良好的訓練，得到健康的發展。
制度化建設，我覺得包括制度、規範、辦法三個層面，制度是具有約束力的，學校這樣的環境，更多體現的是人性化的教育，在於引導，允許犯錯，不易用太多的制度去約束，我更傾向於制定規範，就是告訴孩子們對與錯、好與壞、醜與美、從小建立起道德的標準，引導孩子們在不斷自我判斷、自我修正的基礎上規範自己的言行，形成自己的人生觀和價值觀。
體系化建設則是趨向於工作的習慣，在學校，德育體系、教學教研體系、藝術教育體系、文化建設體系、學校管理體系是主要的內容，在各個體系中，又要形成多個系統，就德育體系而言，就要形成德育培育系統，讓德育教育者能不斷更新知識和方法，不斷增加教育的技術含量;德育活動系統，從班隊會、大型活動、常態活動等方面形成相對穩定的活動內容、活動形式，避免各種變化對活動效果的干擾;德育媒體系統則是一種宣傳表揚、承認肯定、正面引導的有效手段，相對固定的專題、形式、選題方向、宣傳取向都是這一系統的重要組成部分;德育評價系統更是弘揚正氣、健康行為的重要方面。
也許用這樣短短的時間難以把我20多年來所形成的教育思想表達全面，但只要抓住核心、具化內容、科學操作、長效堅持，我們的教育理想一定會成為自己教育人生中開得最艷的鮮花。 《我的教育理想》
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇17
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關於教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀後有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業與其他的職業的不同之處在於，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子裡，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由於第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講台上看，下了自習課有幾個學生就跑過來問我，「老師老師，你看的什麼書啊？講的啥內容？」這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課後學生來找我的話，我該跟他們說些什麼？難道說我很無聊不知道幹嘛？以後學生再有閒暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這麼度過課餘的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或「成問題」的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去「看」一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，後來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應當儘可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師並不是碰巧去教詩歌或數學而已，他本身就體現著詩歌或數學。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇18
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計畫之內，總覺得那是些生硬的道理與說教，沒什麼實在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無從讀起，至今，也未讀過幾本名篇佳作，想來真是慚愧，《我的教育理想》讀書心得。近日，似乎是為了更好的完成作業，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對於理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個善於合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創新精神的教師;是一個勤於學習，不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。讀完之後，我不由得按著書中理想教師的「標準」去叩問自已：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤於學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師?要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲!否則，拿什麼來教給孩子呢?這就要求：一要勤於讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力，心得體會《《我的教育理想》讀書心得》。
蘇霍姆林斯基說過：「教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。」感覺自己還相差甚遠，在今後的工作中，必須從最基礎的做起，勤於學習，扎紮實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失，勤於動筆、善於反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及「理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師」的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是「教育警察」和「劊子手」的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以後，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發展，這也是我讀後最深刻的一個體會。總之，我相信，只要我付出努力，並注意在教學實踐中的不斷摸索與總結,一定會離理想教師的形象越來越近.
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇19
在寒假裡，我讀了《生命教育讀本》。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，後來卻是越看越覺得不錯，就乾脆坐下來細細品讀，認真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質量。
看後覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑑。生命教育是一門學問，也像是門藝術，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法迴避的日常瑣事。
我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護。家長要養育孩子，不僅是要養孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的'每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談論別人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環境等很多外因和內因註定了孩子成長的差異，天生我才必有用，只要你在同個領域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收穫很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閒暇時間我會在讀，在領會，在品味。與孩子一起成長是我今後該走的路。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇20
在寒假中，我仔細閱讀了華南師範大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的該書，這是向師本教育工作一次有力的出擊，它把家長學生看作是學習的主人，而不是說教的目標群體，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生；高度尊重學生；全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述舊有了生本的新生態教育，給予了我深深地的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對於一個真正優秀的教師教職員來說，你教的學生取得了讓你滿意的贏取成績，這並不重要，重要的是學生比如說讓你的你無比過你的教育給他創造的體驗快樂，你為學生素質業務水平的提高做了什麼，你為學生今後的和諧發展提供了哪些幫助。看了《教育激揚生命》這本書後我感觸頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態度、教育境界，讓人對教育產生相同不同的認識、不同的情感，也各異就會產生不同的教育清晰度，如果我們有較高的教育境界，學生達到這樣的學習境界不就水到渠成了嗎？
對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，我對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現象，某種意義上來說，我的尊重和互愛成了他們不和諧的音符的「溫床」，如何在不變「溫床」為「冰床」的前提下，能夠讓「溫床」飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的.一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發現他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的教育工作者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我並沒有深入到真正的教育境界之中去，並沒有與我的學生一起領略迷人的風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇21
打開《教育的目的》一書，我仿佛穿越了時空隧道，看到一個充滿睿智的鮮活的人正向我昂首走來——英國的懷特海，一個偉大的哲學家、教育家。他留下了許多供我們對教育、對學習永久反思並值得借鑑的文字。儘管他的思想言論不全部與我們所處的時代相吻合，但很多時候足可以成為一面鏡子，供後來的我們照出自己的面貌。
細讀《教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關於教育「差異化」的一些想法。
懷特海先生認為「在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活」。這句話告訴我們，首先必須要承認學生是有差異的，每個或每類學生都有自身獨特的個性特點，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學生的個體差異。教育中排除差異化，所有的學生都用同一種標準「一刀切」，用同一把尺子要求孩子，這樣做表面看，確實能夠減輕教師備課上課的負擔，但是對學生來說，便是百害而無一利了。排除差異化，學生的求異思維和創新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會形成思維的惰性和定性；排除差異化，學生的個性很難展示或很難被注意到，從而無法使學生根據自身特點採取有效的方式方法學習，那麼，好的學生可能得不到發展，差的學生可能很難跟上教師的步伐；排除差異化，就無法或極少能使學生把所學到的知識和人類的精神活動聯繫在一起，如此，就是在毀滅學生那「多姿多彩的生活」；排除差異化，教育唯分數是從的現象更難以撼動，中國北大教授鄭也夫說，「學生的天賦和能力參差不齊，傳統教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現了伺候分數的現象」。由此觀之，教育者的眼中如果沒有學生的差異性，不尊重學生的特點，不看到學生的「與眾不同」，那麼教育無疑是一場災難！
教育若排除差異化，其弊端顯而易見，但是在教學中，在課堂上，有幾人能真正做到尊重學生的差異？現實很嚴峻，然而，值得慶幸的是，改變正在發生，很多教育學家和教育工作者已然走在思考、探索及實施差異化教學的路上。如華國棟教授的《差異教學論》、教育家呂型偉先生的《實施有差異的教學》、揚州一中對學困生學習需要的研究和實踐等，這些都是可喜的變化。作為教師的我，也在努力思考在教育中如何尊重學生的與眾不同。
我認為要做到尊重學生的與眾不同，前提是要了解學生的差異。每個學生都有自己的個性，教師在與之接觸過程中，有意識的發現這種個性，可能有些學生的個性並非教師喜歡的類型，那麼這個時候也不能帶有任何主觀排斥厭惡情緒，而應尊重這些個性。特別是班級中成績不入流、行規有偏差的學生，他們長期不受老師待見，被老師打壓、漠視，此時，若是能夠對他「另眼相看」，多加關心，這類學生一般會對老師的付出有成倍的回報，這也是筆者本人的切身體會。作為教師，一個人管理幾十個學生，不可能針對每個學生的個性都制定相應的政策，那麼除個別特別的學生實施個別輔導教育外，其他學生可以按照成績等分為幾個層次類別，這樣教師在布置作業、安排任務時更有針對性。
同時課堂教學及生活教育的方式方法應靈活多樣。若是每次對每位學生都用同一種上課方法或教育方式，學生難免會產生「免疫力」，失掉學習的興趣，若想使學生不斷按照老師設定的目標一步步前進，就需要尊重差異，把差異當作一種資源開發。針對不同層次的學生，設計不同難度的問題，採用不同的方式方法，不斷想方設法調動學生的興趣和積極性。比如對於知識水平較低的學生，課堂「教」重於「學」，主要是教師講解，學生理解，並且主要是一些基礎知識，若是遇到一些故事性比較強的文章，可以選擇這類學生根據情境進行角色扮演，以使學生更好地理解文中淺顯的意思。再如對於一些性格較活潑的孩子，課堂可以採用學生講課等方式，激發學生對課堂的興趣。
當然評價也要有差異性。筆者現在的課堂實行的是積分獎罰制度，實施以來，覺得效果還是不錯的。具體做法是根據之前的目標設定，每個月小結一次學生目標的達成度，由於目標不同，所要求的分數線標準亦不同，在作業、課堂表現等方面完成比較好、積分較高的，教師自掏腰包獎勵一些學習用品，反之，假期作業加倍。當然，這也僅是一種先期嘗試。
《教育的目的》是教育經典之一，它是從教育實踐中來，也應該回到教育實踐中去。也就是：我們要在教育中去理解它、實踐它，教育中應認識到學生的個體差異，並尊重他們的「與眾不同」！
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇22
《教育從尊重開始》這本書是孫雲曉寫的。讀完全書，給我印象最深的是書中草原上的較量這個情節：1992年8月，77名日本孩子來到內蒙古，與30名中國孩子一起舉行了一個草原探險夏令營。野炊的時候中方隊長發現長得白白胖胖、啥活也不乾的都是中國孩子。中國孩子病了，馬上哭了，回去睡大覺，日本孩子病了硬挺著堅持走到底。日本家長乘車走了，把鼓勵留給發高燒的孩子。中國家長來了，在艱難路段把孩子拉上車。孩子們在8月的草原走上經過三天的長途跋涉，終於勝利抵達了目的地。當夏令營閉營時，日本宮崎市議員作了總結，他特意大聲問日本孩子：「草原美不美?」日本孩子齊聲吼道：「美!」「天空藍不藍?」「藍!」「你們還來不來?」「來!」這幾聲大吼震撼了在場的每一個中國人。當日本孩子抬起頭時，每個人的眼裡都閃動著淚花。日本人滿面笑容地離開中國，但留給中國人的思考卻是沉重的。草原上的較量，不僅僅是兩國孩子的較量，更是兩國大人的較量!是兩國不同的父愛母愛在較量!是兩國的教育在較量!父母怎樣給孩子真正的愛和幫助呢?孫雲曉的建議是：
1、不要僅僅把孩子當成被教育的對象，多多了解孩子的所思與所想。
2、孩子的成長總是需要一些時間的，所以兒童的教育常常是三分教七分等，等待孩子的成長也是一種美。
3、教給孩子生存之道。在整個人生中，幸福才是最重要的。
這些生存的能力更有可能通向幸福之門。21世紀的父母與老師也許要問問自己：我有教育孩子的執照嗎?當一個人做了父母或老師，須擁有執照即良好的教育素質，如現代的教育觀念、科學的教育方法、健康的心理、良好的生活方式、平等和諧的親子關係等等。否則，空有一顆愛心，卻可能在辛辛苦苦孕育孩子悲劇的命運，爭分奪秒地製造未來的災難。所以，我們應從了解孩子學起，從尊重孩子做起。哪一個父母不望子成龍，望女成鳳?但是有的父母，不尊重孩子，不善於發現孩子，把自己的理想當成孩子的理想，非要孩子按照自己的想法做，這很有可能扼殺孩子的積極性和主動性。
只有發現孩子，解放孩子，尊重孩子的實際情況，才能有幸福的孩子，才能有和諧的家庭。對孩子未來的發展，父母要根據孩子的自身特點來鼓勵和引導其成長。發現孩子和解放孩子，是改善和促進良好親子關係的靈丹妙藥。我相信通過付出真誠與汗水，大家的夢想會變成現實。
在書中還有很多詩一樣的語言，感染著我。如「懲罰的藝術是喚醒孩子心中沉睡的責任心」「欣賞孩子的優點，這優點就可能成為燎原的星星之火」「小鳥只有飛上藍天才知道世界有多麼的遼闊。」「走出這片雨季等待你的將是明媚的春天。」
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇23
姿態不等同於姿勢，它還包含態度、氣度。在《新華字典》中，「姿態」一詞的意思是形態、樣子。那麼「教育的姿態」，是否可以理解為教育所應有的樣子?而「所應有」就是一種應然，它基於現實，而又高於現實。現實生活中教育所呈現的樣子，可能存在這樣那樣的問題，需要我們去關注、去改變。
不過，於漪先生的《教育的姿態》，則可以理解為是教育者應有的姿態。在於漪老師看來，教育應有自己的樣子，中國教育應有中國自己的樣子。正因為如此，於漪老師在《教育的姿態》一書中多次強調「中國人一定要說中國話」、「要建立自己的教育話語權」等。然而，教育應有怎樣的姿態，於漪老師並未進行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈現在讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長。
教師這個職業是需要敬畏的。於漪認為，教師是「以人為本」的工作，是要以自己的人格來引導學生塑造完美的人格……在這裡，人格完美、情操高尚、科學文化素養紮實是對教師的基本要求。僅此3點，如果不存敬畏之心，我們便很難做到。
更重要的是，於漪先生提出了「敬畏每位學生的生命，遵循他們的成長規律施以切合身心發展的教育」這一教育的核心命題。她認為，一個人知識的缺陷，可以用道德彌補，而道德缺陷是無法用知識來彌補的。因此，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏。只有「敬畏學生的`生命」，才能真正在學生心靈深處滴灌生命之魂——德行。
好一個「滴灌」啊!它不是生硬灌輸，也不是空洞說教，更不是機械操練。它是走進文本世界，走進學生世界，用學科教學的吸引力和感染力，撥動學生的心弦，引發他們心靈的共鳴，用文化的甘露和智慧的瓊漿，促進學生德行和智性生命的成長。簡潔地說，只有注重薰陶感染和潛移默化，方能收到春風化雨、潤物無聲的效果。
「生命本來沒有名字，每位學生的生命都是珍貴的，應當受到尊重與呵護是所有教師與教育工作者應盡的責任和義務。對他們的生命，對他們發展成長的規律，應胸懷敬畏，認真研究，精準地從他們的實際情況出發，因勢利導進行教育，才能真正托起明天的太陽。」內心深處知曉孩子的成長有自身的規律，教師才能真正地去尊重孩子的成長，而不會「拔苗助長」。然而，現實生活中，有多少教師為了提高學生的成績，而樂此不疲地「幫助」學生『長分』呢?提高學生的分數本身並沒有錯，關鍵要看我們教師的引領方式，我們是否在提高學生的分數的同時，忽略了學生的健康?是否抹殺了孩子的學習興趣?是否讓孩子對學校、對教室充滿了畏懼之心?如果是這樣，我們不但沒有幫助學生成長，而且是扼殺了孩子的成長。教師唯有掌握學生的成長規律，對學生的生命心存敬畏，才會真正地去走近學生，傾聽學生的心聲，摸清學生的問題所在，「對症下藥」，喚醒學生的生命自覺。一個雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內部打破，則是一條鮮活的生命。摸清學生的成長規律，喚醒學生的生命自覺是我們每個教師的義務與責任。
於漪先生有一句名言佳句：「與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學做教師。」在做教師的道路上，她永遠保持著行走的姿態。
教育應有怎樣的姿態?靜靜地品讀《教育的姿態》，我們不僅能感知教育者敬畏、建構、行走這三種姿態的魅力，也能在著作編排者的細節之中體味教師的情懷。該書6個專輯的題圖分別是松、竹、梅和桃、李的果實，它實則是以另一種形式向我們昭示：松、竹、梅是教師的品格;「桃李不言，下自成蹊」是教師的成就。
走近於漪，細讀《教育的姿態》，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我們也多少感悟到教育應有教育的姿態，而要使教育具有真正屬於自己的姿態，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態。我們的教育人生當更加精彩!
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇24
4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調》，這本書是由加拿大教學現象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個個小故事的分享來讓我們理解生活體驗，感知教育的情調，讀後有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
全書共十六個章節，每個章節都有自己獨立的主題，卻又圍繞著關鍵字「敏感」「機智」，從孩子的角度出發，正如書中所說「作為教育者，無論我們的舉動多麼充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號」。范梅南只是想改變，哪怕是一點點我們對孩子的看法、對教育的心態。書中的一個個小故事看似無心，實則是想告訴我們一個道理：教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當做一門技術，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。
書中提到每個孩子是獨特的，我們應該嘗試站在孩子角度思考，並尊重他們的個體差異！記得在一節美術課上，有個男生美滋滋地來交作業。我一看他手中的作業，線條很亂，造型也不準，心中有些不高興，心想：畫成這樣還美滋滋的。心裡這樣想著就隨口說：「你畫的是什麼呀?你都沒有認真畫?」說著就在他的作業中改動了幾筆。沒想到他十分不高興，一扭身就回到座位了。看到這情景我心裡很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著時間的推移，漸漸的，我發現孩子的繪畫能力需要培養，是在教師的不斷鼓勵和表揚中成長起來的。當孩子們美滋滋地向老師展示作業時，內心需求的並不是指導和挑剔，而是想訴說，想得到老師的肯定。其實每個同學都渴望被「看到」，能得到老師一個關切的眼神、一個肯定的微笑、一句鼓勵的話語，對孩子來說，就有可能銘記一生。
這本書讓我最深刻的體會就是，教育應該是有溫度的教育，作為直接和學生接觸的教師，要更多的關注學生的個體獨特性，教師應該擁有教育的機智與敏感，要個別學生個別對待，走入到當時的教育情境中，真正地關心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發展為一門學問：教育現象學。它和以往的教育學觀點不同，不是關注一些量化的過程和結果，如教師是否完成了教學計畫，學生學到了多少知識，而是關注更隱性的方面——孩子的內心體驗，總之，它是一門探討成年人如何和孩子相處的學問，這是教育現象學對我們現行教育最可貴的建議。
總之，教育是愛的事業，老師的一個無心的微笑，一個關愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關重要，也許他會銘記一生。用書中最喜歡的一句話來作為結語吧！「教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！」
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇25
寒假，我捧起了學校下發的《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。
李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課餘時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：「當一個好老師最基本的條件是什麼？」「是擁有一顆愛學生的心！」他還說：「離開情感，一切教育都無從談起。」師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善於走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。」基礎教育階段的兒童處於生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經驗，各方面處於形成階段，有著多方面的需求和發展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，並善於開發其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。
這本書給我一種領悟，一種發現！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日後他們對待別人的態度。曾幾何時，看到書上有幾句話：「不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的;不會愛別人的人，別人也不會愛你的！」總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇26
生本教育，就是以「一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生」為宗旨的教育，是真正一學生為主人，為學生好學而設計的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關注和弘揚的理念是：人具有發展的無限可能性，教育應充分發揮人的潛能；人具有學習的天性，教育的功能在於順應人的天性；人具有發展的需要，人渴望實現自己的價值；尊重、信任、依靠學生，是教育成功的秘訣。
雖然對生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實行的時候還是有些困難的。都來學校一年半了，自己的進步卻是很少，有點停留在原地的感覺，自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質，只是停留在表面的東西和形式，並沒有真正解讀到生本教育的內涵。我感覺我要為我的學校做點事情，我首先得把自己的專業知識掌握熟練，其次還要學習相應的教態以及教學能力：即怎樣把自己所學的知識教會，給學生，或者是讓學生和自己一起學習，把數學的知識點掌握並想著積極的套用。把握數學的核心，建立自己的核心競爭力，讓自己的學生能夠考個好成績，考個好大學，讓別的學校或者是社會上的人，真正認識我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學習，生本教育。
生本教育的實質是讓學生自己去學，老師主要是引導者、領導者，明白學習是學生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個勁的講解，不斷的追問提醒，實際上這不是「啟發式」教學，而成為了「填鴨式」教學了。給學生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學生學習的整體思路一致，不是毫無目的，放羊式的教學。教學緊緊圍繞教學目標，完整教學設計。把握好重難點，以及學生的學情。形成較好的教育機智。我現在有很多問題就沒有處理好。
講評課的關鍵在「評」。先由學生展示進行自評，再由學生互評，教師評，師生共同評；其原則是：不僅要評「不足」，評「誤解」，更要評「亮點」，評「進步」，要評出方向，評出信心，要把它作為教學過程中重要的準則。
這節課主要是學習雙曲線的標準方程的求法，因為在高考中大題的第一問就是求圓錐曲線的標準方程，所以，這節課還是很重要的。昨天晚自習還讓學生用兩節課的時間完成了相應的習題，依據學生問問題的情況，我選了幾個題準備今天做重點展示。
教學過程：首先上課之前讓組長檢查了學生的完成情況，但是，組長的.確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長沒有給我回報情況，就是都完成了，並沒有詳細的詢問（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認真，題目也很少），這個環節的檢查反饋，沒有認真落實，太相信自己了。
其次，我直接就上節所學內容進行檢測，認為學生應該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學上黑板進行默寫，其他學生在下面寫，但是學生對：雙曲線的定義，雙曲線的標準方程，以及這一基本的關係都沒有掌握好，我就不該再讓他們默寫：焦點三角形的餘弦定理和面積公式了，沒有設計好，而且也不夠靈活，因為只有一位同學全對了（由於當時緊張，其他幾位同學舉手，但是我沒有看到），直接就進行了下一個過程，並未讓學生停留兩分鐘進行再次記憶，自己的教育機智以及學情的備課，沒有準備好。
第三，對答案。直接讓課代表說下每個題的答案，本來想著學生有疑問的，就抽籤讓其他同學上台展示。沒想到學生都沒有疑問的，我有些慌了，所以就直接抽籤讓學生展示例2，跟蹤訓練2，以及例3，跟蹤訓練3了，沒問「有疑問麼？」，所以自己根本對教學語言沒有把握準確，實際上不該這樣問，知道哪裡有問題，直接就讓學生來展示就可以了。學情還是沒有備好啊。接下來，讓學生們根據剛才的答案，由組長領著進行疑問討論（其實這個環節也不好，根本沒必要了：學生說的是沒疑問）當教學設計和自己計畫的不同時，我應該怎麼辦？並沒有準備好，所以還是不夠靈活，這裡應該相當重視。讓學生討論的同時，抽出的那幾個學生上台展示，展示之後，進行講解，這裡也是有問題的，我應該讓學生直接在展台上展示就可以了，沒必要在黑板上寫，投影儀上投影即可，展示之後，直接讓學生找錯就可以了，也沒必要在讓他們講了。講完之後，剩餘的時間可以讓學生做課時作業，不用再整理了。總之，這堂課的設計相當不好，自己都感覺一點也不順利，而且學生的學習效果也不行，沒有怎麼互動起來，學生活動也少，我應該他們展示之後，讓其他的同學去修改就好了。
整體教學過程修改：首先，讓學生默寫知識點，然後找學生修改，檢查效果後，再給大家2—3分鐘的時間記憶，記憶之後互相進行提問。掌握的差不多了就進行下一個環節：小組內討論：討論答案，以及自己有疑問的地方，解決相應的問題，學生之間討論的時候把各組有疑問的地方寫到黑板上，找學生進行答疑，我自己進行總結重點以及關鍵點。有需要寫過程的，讓學生拿著自己做的在展台上進行展示即可。展示時，一起看：有問題嗎？正確嗎？那裡要改正嗎？注意的地方是什麼？等等。接下來就三種題型：求雙曲線的標準方程；根據雙曲線的定義求動點的軌跡；雙曲線的套用等，在課時作業上找相應的類型進行限時練習，讓學生真正動起來。最後，讓學生做下總結。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對以後有信心，一定可以不斷的進步，一定會有很大的進步，把學生的學習興趣以及學習積極性充分的調動起來，全身心的投入到學習中，把學習當做一種樂趣在高中快樂的學習。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇27
讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人說，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。幾天來我專心閱讀了李鎮西的教育專著《我的教育心》，邊看邊與自己平時的工作相比較，有了感觸，有了共鳴。讀完李鎮西老師的這本書後，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那麼出名，可是卻很少去關注他們怎麼成為名師的?很少去關注他們對某一方面的用心。這本專著
在教我如何當一個老師的同時，也教會了我如何做一個有激情會思考的好老師。
一、思想上的轉變
這本書裡沒有套話、空話，講的都很實在，字裡行間是李老師
30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想、純真、熱情、好奇、良知……一個平庸教師和一個優秀教師的區別可以體現在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會很快隨著時間的退役而泯滅，而優秀教師之所以優秀就是直到最後一次站在講台上，他依然懷著一顆純潔的童心。通過對文章的閱讀，我對教師的角色有了客觀的認識。教師無論從事任何學科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教學工作。在工作中不能就經驗來處理事情，不能只看事情的表面現象，而要深入地考慮自己是否從科學的教育手段來解決問題。從事班主任工作，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富，能從另外一個角度來促進專業成長。正如我曾經看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與生長，教育就是互動與相互成全。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉變，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用於我們的教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬鬆、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對專業學習有積極的情感，儘可能的建立融洽、民主的師生關係，我們的教育才不會失敗。
二、做一個不斷進取專業性的教育者
教師的責任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個做教師的要加強自身修養，提高自身素質。加強業務學習，多學習理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真備課、上課，同時要反思自己的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至像李老師那樣向我們的孩子學習。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發出感嘆：現在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落後於你的孩子了。因此，我們每一個教育者都應該做一個不斷進取專業性的教育者，只有這樣我們在教學中才能遊刃有餘。
三、做一個有思想會思考的教育者
一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡;思想之所以寶貴，是因為它可以讓生命永恆。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因為他有思想。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應該成為思想的先行者。人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。如果沒有思想，我們有些教師就會幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什麼，他們需要什麼，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的動力源泉之一，是一個優秀教師的重要素質的體現。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比高貴的生命。
讀書是一種幸福，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實踐相結合。希望我能在實踐中磨練，走出更成穩的腳步 !
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇28
暑假裡心血來潮，買了好多茶葉，大紅袍、龍井、碧螺春、鐵觀音、正山小種。於是，忙裡偷閒（此"忙"為帶孩子忙），沏上一杯好茶，捧上一本好書，品香、品味、品讀！
身為教師，便離不開教育的主旋律，而教育的樂章，要用愛去譜寫。幾本書中，朱永新老師主編的一本《教育的奇蹟》，讓我很受感動。此書由四個篇章組成，分別是"親職教育的奇蹟"、"教師的教育奇蹟"、"自我教育的奇蹟"和"學校教育的奇蹟"。這些奇蹟的誕生都來自於一個"愛"字，唯有愛能化腐朽為神奇。
周弘用愛將失聰的女兒周婷婷培養成一位令人驚嘆的神童；胡厚培用愛將弱智的兒子舟舟培養成世界唯一的弱智指揮；榮曉鳴用愛將先天腦癱的兒子榮博征服美國名校；名師孫維剛用愛澆灌學生心靈的成長；校長劉京海用愛鼓舞學生走向成功；"再生父母"李聖珍老師用愛感化學生人性的尊嚴……一個個教育的奇蹟，實在讓人震撼，為之感動。特別是李聖珍老師的人性教育故事，讓我久久不能平靜。李老師的教育理念是愛孩子，愛教育，提倡人性的高貴和尊嚴。在這愛的教育理念下，李老師魔術般地轉化了無數的"問題少年"和所謂的"差生"。憑著一顆熱忱的心和一份真誠的愛，李老師把一個個"動物"變成了人，她是孩子信賴的好母親，是學生欽佩的好老師，是年輕人喜歡的大朋友。一位平凡的母親，卻被成千上萬的孩子視為"再生父母"。這份愛是何等的溫暖，何等的的神奇，何等的偉大呀！
感動書中的奇蹟，也便細想身邊的教育。作為一名教師，我們身邊也不乏有些性格怪異、思想偏激、行為散漫、調皮搗蛋的學生。對於這些學生的成因，我們似乎了解的太少。沒有像李老師那樣細緻入微地了解學生形成的原因，自然不能對症下藥，對學生的教育效果自然也就收效甚微了。每一個孩子都渴望愛，被父母愛，被老師愛，被社會愛。愛是無限的，讓我們像那些用愛創造奇蹟的前輩們學習，用自己真誠的愛，呵護每一顆幼小的心，讓他們在愛的暖流中健康、快樂、幸福的成長，讓他們的夢想插上美麗的翅膀，勇敢地飛翔！相信努力，定能成功，也讓我們一起用愛創造教育的奇蹟吧！
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇29
讀《新教育的一年級》，讓我有一種「相見恨晚」的感覺。因為我對孩子是沒什麼耐心的，寒假陪孩子看了一、二月份的《新教育的一年級》，深深的被書裡花兒老師和家長們的教育智慧感動。每一個小故事都像是發生在我們的身邊，但是對孩子的引導和教育我們卻總是「勁使不到正地方」。而這本書可以稱得上育兒指南了。
書中《誰的官最大》中，牛妞的媽媽就曾問過牛妞班裡選班幹部的事，就像我們一樣，很關心孩子是否會當上班幹部，也很希望孩子能當上班幹部。但是牛妞告訴媽媽，她們班沒有班幹部，只有負責人。她們班每人都有事做，有幫老師擦黑板的、有幫老師管午讀的······，班長是大家輪流做，叫「值周班長」，是為全班同學服務的。而且她們班還自己根據自己的興趣成立自己的社團，有講故事的社團、有讀書會、有花草俱樂部、有鋼琴國······看到這裡，我想所有的家長都會露出會心的一笑！因為我們經常說每一個孩子都是獨特的，都是優秀的，但是，我們又有幾人能看到每個孩子的獨特呢？
這本書的每一篇小故事，都能為生活中發生在孩子和家長身上的，一些一樣的事情解惑，平凡真實的故事讓孩子看的開心，也讓我學習到教育孩子的心得！讓我也懂得了美好，就在身邊，幸福，就在當下！我要珍惜和孩子在一起的美好而短暫的時光，當孩子慢慢長大時，我能不留遺憾！
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇30
今天，我有幸讀到《教育常識》這本書，覺得很幸運，從中受益匪淺。作為一名體育教師，我們接觸理論的東西本就不多，這讓我的心靈受到一次震撼！
該書語言具有散文的風格，每章分為數節，每節圍繞一個主題展開論述。作者或從一個日常用語的釋義開始，或從一個日常故事的講述入手，娓娓道來，引領我們進入他要描繪的世界。但是在這個世界裡，他似乎又是一個隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴肅的話題，但是並不顯得生硬，反而因為散文化的語言，使它在嚴肅中透著輕靈。
我對其中的學習是一種艱苦的勞作深有感觸。我的女兒今年上七年級了，每天面無表情去上學，和國小時天壤之別，國小每天開開心心去學校，一回家就興高采烈的給我講學校的`趣事。國小還沒有升學的壓力。可是，自從上了七年級，發現沒有以前快樂了，而我也不覺得輕鬆了。每天回家就是作業多，學習累，而每次考試的分數也觸動著我的敏感神經，考好，心情好，考不好，心情差，還急得到處報輔導班，我也不想這樣，但是如果不督促她，不嚴厲的要求她，那升學的壓力如何扛得住？
所以，我覺得學習真的是很勞苦的事，這其實就是一個修煉自身的過程。他們必須風雨兼程，每日奔赴課堂，那是他們的校園，也是他們的戰場，他們未來能否在人世間立足，就看在這個戰場上能夠儲備多少生命能量，收穫多少信心和技能。他們需要投入時間，付出巨大精力，像農民一樣踏實耕種，書本就是他們需要精耕細作的土地；像工人一樣與機器為伴，各種作業、習題和試卷就是他們需要日夜操練的機器。在此過程中，他們必須忍受身體不適和心靈煎熬。學習過程中的身體之苦，莫過於中國古人的「頭懸樑、錐刺股」，今天這一情形很少見，但艱苦程度並沒有實質變化，只不過受苦形式改變了而已。除了克服身體的痛苦之外，還有綿綿不斷的心靈煎熬。他們必須忍受學習中必不可少的失敗、挫折，沒有人在學習中總是一往無前。還有，教師的批評、偏見、冷眼，家長的焦慮，同學之間的相互競爭，都構成了內心煎熬。
但是，學習也是一種承擔責任的過程，對父母的責任，對教師的責任，更是對自己生命的責任。放棄學習，就是放棄對自我生命生長的責任。要熱愛學習，不只是熱愛那種能夠給我們帶來快樂的學習，還要熱愛那些給我們帶來不適和痛苦的學習。只有體驗到學習艱辛，習慣於把學習當成勞作，同時又善於「苦中作樂」的學生，才可能適應未來人生挑戰！
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇31
在近幾周的家校共讀活動中，自己與老師和其他家長朋友們共同閱讀並討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。
書中最主要的觀點是「自卑而超越」，這其實和我之前對於孩子教育方法的認知有著不小的區別。但在進一步的閱讀和討論中，我明白了「自卑感」和「自卑情結」區別，感受到了「除了人格的統一性，人性的另一個最重要的心理事實就是人們對於優越感和成功的追求。」
在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動力和力量。作為家長，我們要正確的認識「自卑感」的兩面性，可以從下面四個方面來自我反省，並且引導孩子。
一、積極的自我認識。
書中提到「孩子對事物的個體性的理解決定著他的成長」，這一點很重要，而孩子對世界的理解，往往是從自我認知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現背後的`深層次原因，努力了解孩子的內心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認知。
二、積極的對待困難。
人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對困難時的勇氣是我們最應該努力培養和保護的。阿德勒認為「我們之所以追求優越，是因為我們感到自卑，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感。」
我們應該謹記這一認知，儘量深入的去搞明白如何正確的運用「自卑感」去「追求優越」。
三、積極的對待他人。
在孩子進入學校後，有紀律的集體生活，也是培養孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環境下，親職教育和學校教育相互配合，能夠培養出孩子對社會、對他人、對環境的關心。孩子在這種良好的狀態下，會更容易設身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時，不僅是孩子，家長也要以「同理心」來走進孩子的內心世界，鼓勵孩子關注和理解他人。
四、積極的認知性別。
家長要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認識自己的性別，對同性和異性保持正確的認知，不排斥異性。同時父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認知性別。
通過這一段時間的學習，我建立了一些初步的幫助孩子成長的理論體系，隨著孩子的繼續長大，我們家長也在共同成長，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學著作。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇32
生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”當一種教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什麼理由來反對它呢?
奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處於“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和遊戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進行的，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會頑強地表現出來，成為教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著生本的方向進和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪裡去，反而會在獨特的文化背景下結出豐花碩果。”《新基礎教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀點，“基礎教育改革不是一場哥白尼式的革命，它不是簡單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長補短、相互融合和與時俱進的過程”。美國素來就比較強調兒童個性，推進兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產生較多的問題;然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見雲霓，會產生優勢互補的效應”。
韓愈也說：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
書中還談到了生本教育的方法論，即“先做後學、先會後學，先學後教、以學定教、不教而教”。江蘇洋思中學聞名遐邇的“先學後教、當堂訓練”的教學模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長是否讀過這本書或聆聽過郭教授的報告?洋思中學取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說，不同地域、不同背景的教育實踐取得了同樣令人矚目的成績，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。
反思我們的教育習慣，有太多的“以師為本、目中無生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實則以師為本”的例證。包括學校內部的某些匯報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示範公開課，或多或少過於強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開發”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性套用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開發教材，原來一切的適應就是為了學生更自主高效快樂地學習。但願我們在實踐“生本教育”的過程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進，也在反思中不斷落實和提升我們的“生本”理念。
《最美的教育最簡單》讀書心得總結 篇33
《愛的教育》讓人感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道："你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼裡，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的`真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情。總之，愛的教育是治療心靈創傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛
人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。