《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇1
兒童本身都有豐富的想像力，如果他在生活中很少遇到這個不許動、那個不能那樣做之類的限制，並且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現實以外的世界，那麼想像力就可以得到正常發展。
有人說過，兒童是天生的哲學家，我十分相信這句話，只有在一個自由的靈魂中，才能產生真正的自我思考，才能產生想像力和創造力。這種力量，必須在幼兒期萌發、茁壯，否則就會萎縮。
經常有人問如何培養孩子的想像力，其實想像力不用培養，不限制就是培養。在教育上，並非家長做得越多越好，有時恰恰相反。尤其在培養孩子想像力方面，「少就是多」是一條黃金法則。檢驗孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個放飛想像的空間，這裡有一道簡單的自我測驗題：當孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個反應是為那損壞的東西而難過，出現內疚情緒，還是急於看你的臉色，出現辯解的行為?
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇2
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡單》一書，書中傳達的有心無痕的教育理念，讓我感受很深，字裡行間流露出教育的美麗和質樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書落腳點在親職教育上，但書中列舉出很多案例，對教育方式方法進行論證，簡單有效的親職教育和學校教育有機融合的方式，卻非常值得我學習借鑑。在孩子的教育上只有我們不斷加強自我教育能力，才能為孩子提供更寬鬆、愉快、深入的教育方式。結合我的實際，淺談一下我讀完這本書的幾點感受：
第一：培養孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養，越培養越渙散。「不打擾」就是最好的培養。的確，孩子之間存在著個體差異。有的孩子很容易被什麼東西吸引，分散注意力;有的孩子會全神貫注於一件事情。根據他們的年齡特點，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學習途徑。我在設計教學的時候，多在遊戲中讓孩子們找到學習中的樂趣，給他們寬鬆的學習學習氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個人喜歡什麼，醉心於什麼，會受天賦和環境等各鍾因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現在我教的一年級小朋友中，有個叫楊元生的孩子，他的表現在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不願意和我交流，我主動找他說，主動和他拉勾勾，讓他願意和我交朋友。儘管看似他上課不認真聽，但是學習思維卻非常敏捷。
第三：時刻關注自己的潛台詞。生活有萬千細節，在和孩子們相處的每個細節中都有教育。現在的孩子都很聰明，對孩子們的教育也要甜甜化。孩子們在不斷的長大，不光是身體的長高，更重要的是他們的心智發展，也會有變化。我要不斷的觀察孩子，經常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡單的，愛是一門藝術，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇3
假期中借閱了尹建莉的書《最美的教育最簡單》，這是我品讀她的第二本書，第一本是在幾年前的一次家長會前夕，突發奇想想與家長交流一下親職教育的科學性與藝術性問題，有針對性的到書店挑選了《好媽媽勝過好老師》一書，讀後如沐春風，家長會過後好多家長紛紛借閱，並通過飛信、QQ等進行了熱情交流。現今再次手捧尹老師的潛心之作，頓覺倍感親切，深感此書理論紮實可靠、案例詳實可操作，讀來令人信服，當真是萬千家長和孩子的福音。靜心品味，浮現於眼前的是我們該送給孩子的三個禮物：
最深情的禮物——無條件的愛
孩子6歲之前的人格已經基本形成，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時期，這個時候孩子還沒有和外界建立清晰的認知，他最依賴的人就是母親，母親即世界，世界即母親，母親對待他的態度，就是這個世界和他自己對待自我的態度。這個時期，母親和孩子怎麼親密都不為過，及時回應孩子的情感需求、允許他親自動手、動腳嘗試這個世界，允許犯錯，親自照顧他的衣食起居，以孩子的需求為中心。很多人說這樣會慣壞孩子，其實這是一種誤解，這正是父母之愛應該有的深度，讓小嬰孩時刻感知到自己是被呼應的，他對這個世界自然是感覺安全的，自我認知也得到強化。如果這個時刻錯失了，孩子終生內心都有一處深深的「心靈黑洞」，那種不安全感會深深影響日後的人際交往。愛之深，情之切，很多父母往往陶醉在這種「給予」的幸福中，殊不知他們又進入另一個極端，變成了「替代」父母，剝奪孩子鍛鍊的機會，替他決策人生的交友、學習、遊玩等事項，這就是「溺愛」，本質是父母愛自己的「偉大」與「奉獻」。無條件的愛就是不因為孩子是什麼，是否聽話，是否滿足我們的要求而去愛他，而是尊重他的本來面目，允許他按照意願發展自己的人生，我們只需用目光溫情相送。 最豐盛的饋贈——不羈絆和自由
做了父母的我們，總是想教孩子這個，指導那個，殊不知孩子有無限的可能，如果操作不當，孩子終生在我們劃定的圈圈裡打轉，無法發展、成就自己的人生。雖然「沒有規矩不成方圓」，可是如果為了某一個規則和事件，整天呵斥、糾結、改正，父母和孩子之間豈不成了「貓抓老鼠」，那孩子的某一個缺點恰恰得到強化，孩子怎麼能跟我們敞開心扉，彼此形成對立衝突關係。生命可以很輕鬆，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就戰戰兢兢，整天花費能量在考察你的目光上，沒有時間和精力發展自己。放平心態，孩子是普通人，開心、快樂、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒有必要為了面子、權威意識、規則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對，這就失去了生命的意義。書中提到，近期有專家發現，自閉症孩子很多都出生在高知識分子家庭，從小父母就寄予厚望，要麼父母忙於事業學業，將孩子託付給長輩，喪失了最寶貴的親子時刻，要麼從小對孩子各種「嚴格要求」，代價就是失去了親密的關係和內心的自由。著名教育學家孫雲曉說過，親子教育的前提就是親子關係，沒有好的依戀關係，父母只靠權威管教孩子，終有一天將發生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個孩子母親的電話，哭訴孩子跳樓自殺了，驚出我一身冷汗。冷靜之後才知道原來是一場虛驚。孩子父親生意失意，債台高築，常年外出打拚但從沒放棄對孩子的厚望，無形中給了孩子莫大的心理壓力，孩子在日記中說到了自己的那份孤獨和恐懼，輕生的念頭有過多次了，第三次轉學的時候她甚至連續十幾天吃不下飯睡不好覺，那時就感覺活著太累了。誰能想到，一個十幾歲的成績優秀的女孩子，心理會有如此難以承受之重。孩子母親過後哭著告訴我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無望，只是沒想到孩子會動了輕生的念頭。值得慶幸的是，在孩子即將從十五樓跳下去的時候，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事。她想起了病中的媽媽，想起了老師和同學，想起了那些讓她渴望展現自我的一系列活動。在一節笑對煩惱的心理輔導活動課上，我說，當你真有一天有了那處在黑房子裡的感覺時，請你記住，打開窗戶，讓陽光透進來;開啟心門，讓自己走出去。把一切交給時間，明天永遠充滿希望!在一次數學競賽活動後，我為每一個獲獎的學生花七元錢買了一個潔淨無瑕的玻璃杯，並對他們說，請你們記住，要把美好的自己當做一個完整無缺潔白無瑕的杯子，好好呵護，你們每一個人都是這個世界上獨一無二的，你最棒，永遠別放棄自己!現在想來，留意每一個孩子的情緒變化，讓每一個孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等價值連城。不經意間，也許，你就成就了一顆幼苗，甚至是一顆參天大樹。讓我們認識到孩子身心和諧發展的重要性，別讓意外發生在蓓蕾初開的季節。
最平等的溝通——來自心靈深處的信任
還有什麼比信任孩子更能讓孩子內心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當我們每天都質疑、否定孩子的動作、思想、言行的時候，孩子怎麼能自信，這樣的質疑其實就是在剝奪孩子成長的力量，自己設定一個「法則」，孩子為了取悅父母，終身糾結困頓其中，而失去了自我發展的動力。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡單說，時刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教導與訓誡，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心。對於孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質疑孩子的動機，處處為難，甚至指責「奢侈」、「虛榮」，讓孩子以「乞討」的姿態出現，更不能在孩子有求父母的時候，趁機換條件，只會讓孩子自尊心受挫，失去對父母的信任和依賴。
最美的往往是最簡單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，孩子有無限的人生可能，祝福每個孩子都生活在愛和自由之中，也讓我們在最簡單的教育生活中盡享那份幸福與安寧。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇4
朱教授在書中這樣寫到：一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師。衝動停止，教育就會終結。人要會做夢，優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想，當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有意義了。
給我印象最深的卻是這一句：只有愛，才能贏得愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。你愛教育事業，教育事業也會愛你，你才能獲得事業上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
一開始，總是把教師當成是監督者，不是擔任教書育人的角色，而是擔任「教育警察」的任務；不是肯定成績，而是發現缺點。總是不自覺地用成績的好壞去衡量一個學生的好壞。耐心的去發現每一個學生的優點，不要想著把學生的缺點放大，要相信一份耕耘總會給你成倍的回報，只是有時候你的付出不會馬上見效，但只要堅持就一定會成功。蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。孩子們天生都是平等的，應擁有平等的受教育的機會，教育應該給家長選擇的權利，應該給孩子自由選擇的權利。
教育的每一天都是新的，每一天的內涵與主題都不同。一個優秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求目標，同時又要有激情。優秀的教師，應該是自信、自強，不斷挑戰自我的教師。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。我相信，只要我付出努力，並注意在教學實踐中的不斷摸索與總結，一定會離理想教師的形象越來越近。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇5
靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨自坐在書桌前的檯燈下，翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。
《教育漫話》是英國哲學家、教育家約翰。洛克的教學著作，對西方的教育有過極大的推動作用。書中，洛克用他的思想闡述了教育的本質，同時通過對教育進行闡述來表明一個主要的觀點，教育是如何鞏固英國資產階級革命的成果，書中的教育觀主要表現在體育、德育、智育三大部分，並對每一部分都進行了系統的闡述，這種思想繼承了文藝復興時期蒙田的教育理論，同時又承接了18世紀法國啟蒙運動時期的教育思想。書中的教育觀點對後現代教育理論以及教育發展取到了深遠的影響，就我個人而言，我覺得教育的本質就是育人，而育人是一個全面複雜的過程，其中涉及的環節諸多，它既需要學校進行有效的組織，也需要個人的參與，同時它還離不開家庭的配合。當三方都有效參與到育人的過程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎作用，重要的是教育如何成為一項持久且有動力的事業，這就需要社會的參與，健康良好的社會環境，對整個教育會起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規則的制定過程中，只有國家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述「紳士教育」，「紳士教育」是自文藝復興以來在英、法等歐洲國家出現的教育思潮，洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權的英國資產階級與新貴族子弟的教育，這種教育並沒有普遍性，它只適用於某一特殊的階層。洛克針對此類教育中的弊病，在其書中從德智體美等方面詳細地闡述了紳士教育的內容與方法。
01體育：
在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇，以闡述體育對人的作用來表明教育的最後是培養一個健康的人。書中的觀念不難發現「有健康的身體才有健康的精神」，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收穫美好的愛情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過對體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時期便開始鍛鍊身體，培養體育鍛鍊的習慣，通過不斷地體育鍛鍊來強化自己的身體，從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個各方面的變化。我個人是贊同這樣的觀念的，體育鍛鍊也是我每天的日常，通過體育鍛鍊我養成了自律的習慣，同時也有了一個不錯的身體，未來的發展都是以健康作為基礎。
02德育：
在中國古代教育中，德育居於首要地位，所謂「夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。」（《孟子·滕文公上》）在《教育漫話》一書中，洛克把良好的道德品質視作紳士人格的靈魂，一個人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個人沒有了品德，那麼他在往後的人生中是很難感到幸福的。「德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。」與之相應，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見，如：及早實踐、及早管教、榜樣示範、以理說服、獎懲得宜等。德育的重要無論在古代中國還是中世紀的歐洲都有相關的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認為美德是可以通過教育培養的。亞里斯多德認為，培養美德必須實踐，並通過理性的教育，形成道德習慣。蘇格拉底提出了提出「知識即道德」的命題，教育的首要目的是培養道德，德育的主要內容是培養人具有正義、勇敢、節制和智慧四種美德，並且由此提出了「德行可教」的主張；認為知識教育是培養道德的主要途徑。洛克對兒童德育的方法是在實踐中培養兒童的道德，學前兒童德行培養的內容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養成等方面。教育者應採用榜樣、說服、獎勵以及懲罰等方法施教。
03智育：
洛克對智育的教育功能理解是多方面的，他認為智育的教育應該是有助於兒童思維能力的培養，同時也應該有利於紳士品格的形成，其次就是對日常生活中套用知識的掌握，為了更好的構建一個智育的知識體系，洛克提出了一個範圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書寫（寫字）、繪畫外語（法語拉丁語、希臘語等）、作文（寫作）、神學算術、幾何、地理、天文、歷史、倫理學、法律、邏輯、修辭學、年代學、自然哲學、速記等。此外，還要學習舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫圖、園藝、細木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學玻璃等）、商業計算，最後是出國旅行。
04教學方法上：
洛克主張的教學方法是具有鮮明作用的，他主張教學應該注意啟迪兒童的求知慾望，重視兒童熱愛求知的習慣，需要通過特定的方法使兒童認識到求知是一種光榮又榮譽的事情。他認為教材在編著過程中，應該符合實際的需求以及場景的需要，增加教材內容的趣味性，將學習溶於趣味之中，只有這樣，兒童才會把求知當成一種遊戲以及娛樂追求，才可以提高學習的效率。
認識兒童的天性，並尊重這種天性，注意培養兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發展，教師必須按照兒童的年齡特點和知識水平，認真回答他們所提出的一切問題；必須當著兒童所敬仰的人的面讚揚他們求知的欲望，並鼓勵年長的兒童將所學知識教給他們的弟弟妹妹。教學要由易到難，從簡及繁，循序漸進，盈科而進。對於年齡很小的兒童尤應如此。「應該從學生所已具有的知識入手，進而探求那些與它相鄰相關的知識，這樣推演下去，使它從事物的最簡單、最單純的可分部分去達到它的目的」。這樣，兒童的「性情就可以開發，思想就可以進展」。
洛克的教育方法以及教育理念是先於時代的，即使在今天依舊實用。從長遠的發展來看，洛克的教育回答了教育最為本質的一個問題就是教育是為人服務的，教育的根本目的是發展人，讓人成長，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時作為教育，它應該是長期性的，應該用長遠的教育觀念來看待教育，功利性的教育只符合短期。
所以說，教育最重要的任務，第一是培養學生對知識的興趣，第二是培養學生自主學習的能力。自主學習是一切有成就的人的共同特點，他們都必定是具備這個能力的。我相信，各個領域裡的傑出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭自由的歷史。洛克的教育觀點在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒有忽視人，如今所說的人文教育其本質就是教育的關鍵不在「文」，而是在「人」。
夜更靜了，月亮悄悄躲進了雲層，我輕輕合上書本，心卻久久不能平靜，仍在細細品味著這本書帶給我的思考……
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇6
《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述「紳士教育」。讀完這本書，讓我對英美等已開發國家的傳統教育思想有所了解。雖然這本書創作於三百多年前，時至今日仍然有著現實意義。作為教育工作者，我可以從中吸取有益的教育思想和方法，並且反思自己的教育思想和方法。
洛克非常重視紳士的體育。在他看來，通過體育獲得健康的身體對於紳士來說是極為重要的。他認為：健康的身體是精神快樂和生活幸福的保證。在他看來，沒有健康的身體就談不上人生的幸福。而且，他覺得：健康的身體是紳士幹事業的保證。對於這一點，我是非常贊成的。現在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現在的孩子身體素質越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我覺得我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培養孩子強健的體魄，讓孩子從小就鍛鍊身體，增強體質，讓他們將來有適應社會生活各方面變化的能力。
《教育漫話》這本書，給我印象最深的是榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在孩子小的時候，他們的模仿學習能力很強，可塑性也強，老師家長的榜樣作用非常大。作為一名國小老師，我要從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人，時時事事都要以身作則。同時，正確的引導學生與品行端正積極向上的孩子交朋友，「近朱者赤，近墨者黑」，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇7
暑假期間，一有閒暇，我便仔細閱讀由華南師範大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程式一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉變為主要依靠學生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，揭示了生本教育以生命為本的實質。把學生視作學習的主體，而不是說教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。現就印象較深的幾處談點體會：
一、教師應給自己的角色正確定位。 書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，於是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“僕人”幫助他集中和方便於做核心的事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條容易發揮自己天賦的途徑。對於學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當然也負著安全和保護之責)，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發學生興趣，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，參與到學習的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積後再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然後將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最後都能推導出S=Πr²。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時發現，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有箇中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎麼就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養。要善於從師生共創的生命舞台上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業成長，實現自己的價值。
對於郭思樂的理論，瀋陽市教育專家協會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉變到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好;四是顛覆了一直游離於課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇8
《做有故事的教育》是「覺者為師」系列的第四本，主要記錄了王維申老師利用故事來改造教育實踐，形成教育理念的實踐歷程。在自序部分有這樣一句話讓我記憶深刻「故事的魅力就在於，他不是敲著我們的頭指指點點，而是將教育娓娓道來。」
這本書勾勒出了王維審老師對「敘事教育」的基本主張。王維審老師用「敘事者」成員和團隊的鮮活案例闡述了，教師如何將故事融入班會和家長會，如何用故事開發課程，如何用故事豐盈課堂，如何在敘事中走向專業成長等。它讓我對敘事教育有了更深刻的理解。敘事教育對教育工作的有著重要意義，它通過教育生活經驗的敘述，促進人們對於教育及其意義的理解。也就是說，敘事教育是通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育實踐經驗的描述與分析，發掘與揭示內隱於這些生活、事件、經驗和行為背後的教育思想、教育理論和教育信念，從而探討教育的本質規律和價值意義。
敘事，通俗的說就是講故事，講述教育教學實踐中正在發生的或曾經發生的故事。這些故事是真實的、完整的，承載著教育經驗的理論意義，具有一定的研究價值。教育敘事強調以教師自身的真實生活為基礎，以教師行動的意義探索為目的，以教師自己的故事建構為手段，更加貼近教師現實的職業生活。它以實踐—反思—敘述—再實踐的操作方式，有效的幫助每一位教師更好地發現自我、認識自我、提高自我，並在參與述說和交流分享中，推動教師群體的全面發展。
敘事教育的核心理念是「促進人的自覺成長」，包括教師的生命成長和學生的生命成長。由此引發的一些敘事德育活動，比如，「我喜歡你」敘事教育課程，根據被表達人的不同，分為教師篇、學生篇，讓師生在講述真實故事的基礎上，彼此走進內心，喚醒美好、善良和自尊意識。以生活中點點滴滴的小故事為載體，為觸動學生的心靈，引發良好的教育契機創造了條件。
王老師在書中描寫或引用了上千個或清淺或深刻的故事，每個故事之後都有對於教育的反思和歸納。讓我們緊跟王老師的腳步，在教育生活中發現故事，記錄故事，分享故事，運用故事吧，讓更多美好的改變發生！
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇9
今年暑假我借了一本《教育，就是培養習慣》，我用心讀了而且做了摘抄。這本書是由教育專家的、和青年學者撰寫的一本有關養成教育的專著，主要包括養成教育的基本理論和養成教育的14項內容及操作兩部分，重點介紹學習習慣與學習個性的養成。看後，我覺得不僅對於一個教師而且對於一個家長都是非常實用且具有較強的操作性。
本書以養成教育為核心理念，介紹了養成教育的理論、內容、途徑以及方法，並具體解答了道德習慣、學習習慣、生活習慣、思維習慣該如何培養的問題。
這位學者認為終生學到的最重要的東西既不是在學校學到的科學知識，也不是在實驗室里獲得的科研實踐，而是幼時培養的良好習慣。這個例子就很好地說明了教育實際上也就是培養習慣。陶行知先生也說：「教育是什麼，往單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。」
作者提倡「養成教育」，也就是培養學生良好行為習慣的教育。他認為養成好的習慣能使人終身受益，養成壞的習慣則是貽害無窮，從小養成良好的習慣，能有利於學生的健康成長，為學生的成才奠定較好的基礎。
養成教育就是培養孩子養成良好教育的習慣，而所謂培養，就是「按照一定的目的長期地進行教育和訓練」。著名心理學家威廉·詹姆士曾經指出：「播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。」多一個好習慣，就多一份自信；多一個好習慣，就多一份成功的機會；多一個好習慣，就多一份享受優質生活的能力。因此尋求最科學、有效的教育方法是教育者在實際工作中不斷實踐和探索的目標，通過養成良好的習慣，解放學生的大腦，讓學生學會學習，學會創造，提高成績；同時健全人格，以便學生學會做人，健全心理，建立良好的自我認知，實現素質教育。
作為一名國小教師，培養學生良好的習慣任重而道遠，教育是一項長期工程，矯正壞習慣、培養好習慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓練學生，也需要多方面的教育力量協同配合，才能達到最終目的。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇10
讀書是我作為教師攝取文化涵養的重要途徑，也是我自我提高的最直接的方式。雖然我的教學更多的傾斜技巧性，但是對於提高自身的教學能力，還是需要更多的理論知識。這本由著名教育專家林格著作的《教育，就是培養習慣》深深地吸引著我。我對教育的理解就是興趣為動力，培養學生良好的習慣為最終目的。致使我對這本書充滿了好奇，讓我這很久沒有閱讀的教師產生了濃厚的興趣。當讀完它時，我感受到這書給我們帶來的教學經驗和巧妙的養成教育，並不像這本書那樣單薄。讓我對教育有了新的認識，更對自己成為教師感到驕傲，同時也感受到任重而道遠的壓力。
通過閱讀這本書讓我有了這樣的體會：
一、孩子習慣的養成，親職教育尤為重要。
孩子良好習慣的形成是一個長期、曲折的過程。形成一個觀點，建立一個信念，養成一個習慣，都需要經過反覆的教育和訓練；矯正一個不良習慣，糾正一個錯誤觀念，更需要長期的、耐心的教育。所以養成教育是一個長期工程，需要長期抓，切不可「前松後緊」、「一暴十寒」、「三天打魚兩天曬網」，要有耐性，要不怕反覆，要持之以恆。「習慣成自然」是需要時間的。親職教育的好辦法很多，但家長在教育孩子時如果沒有耐心，動不動就發火，結果只會是功虧一簣。
二、考試是檢驗學習進度的指標，而不是決定一個孩子學習成績的全部。
考試不僅僅是考查知識，更是考查習慣。因此，不能把在考試中出錯簡單的歸結為不認真、不努力。家長應和老師一起給孩子尋找原因：聽課時否認真？不懂能否發問？平時書寫是否整潔有序？學習方法不當還是不夠用功？孩子上課不認真，請與老師一起分析：是會了？聽不懂？還是沒興趣？只有這樣，才能有針對性地進行說服教育或補課。只有他想學才能學好，否則，只能是大家痛苦。
三、適度引導避免失去學習興趣。
在教育過程中不可過多進行督促。老在別人的被人監督下才去學習，會使孩子變的非常被動，慢慢會失去學習主動性。恰如其分的提醒和督促是必要的，是為了讓孩子養成好的學習習慣而做的措施。因此，要注意講究方法，提醒孩子注意當天的作業必須在幾點前完成，儘早安排能讓自己有更多自主的時間。家長不要按自己的意願把孩子的時間安排得滿滿的，以免孩子產生厭學情緒。另外家長應學會長話短說，不必要的話不說。
四、鼓勵為主，批評為輔。
表揚是促進孩子成材的關鍵，要善於肯定孩子的成績。如果你的孩子取得了好成績，請給他一個擁抱、祝賀，買一本書或一套衣服作為獎勵。淡忘孩子以前的不足，多看進步，樹立起他們的自信，建立良好的心態，並且鼓勵他做到信念永存、腳踏實地，這樣，你的孩子一定能獲得成功。
《教育，就是培養習慣》讓我充分認識到養成教育的重要性，提醒從細微處著手，從小注意良好習慣的養成教育，把出現諸多問題的「要我學」變成由良好習慣支撐的「我要學」，即由被動變為主動。
人的一生是終身學習不斷充實的一生。有了良好的學習習慣才能不斷汲取知識，豐富體驗。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇11
《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在幼稚園，幼兒的模仿學習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，「近朱者赤，近墨者黑」，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
洛克反對溺愛放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會，溺愛放縱孩子這一現象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大後就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變為大錯才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對於父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，進入社會後，人際關係往往比較差。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解，我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇12
生本教育，就是以「一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生」為宗旨的教育，是真正一學生為主人，為學生好學而設計的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關注和弘揚的理念是：人具有發展的無限可能性，教育應充分發揮人的潛能；人具有學習的天性，教育的功能在於順應人的天性；人具有發展的需要，人渴望實現自己的價值；尊重、信任、依靠學生，是教育成功的秘訣。
雖然對生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實行的時候還是有些困難的。都來學校一年半了，自己的進步卻是很少，有點停留在原地的感覺，自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質，只是停留在表面的東西和形式，並沒有真正解讀到生本教育的內涵。我感覺我要為我的學校做點事情，我首先得把自己的專業知識掌握熟練，其次還要學習相應的教態以及教學能力：即怎樣把自己所學的知識教會，給學生，或者是讓學生和自己一起學習，把數學的知識點掌握並想著積極的套用。把握數學的核心，建立自己的核心競爭力，讓自己的學生能夠考個好成績，考個好大學，讓別的學校或者是社會上的人，真正認識我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學習，生本教育。
生本教育的實質是讓學生自己去學，老師主要是引導者、領導者，明白學習是學生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個勁的講解，不斷的追問提醒，實際上這不是「啟發式」教學，而成為了「填鴨式」教學了。給學生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學生學習的整體思路一致，不是毫無目的，放羊式的教學。教學緊緊圍繞教學目標，完整教學設計。把握好重難點，以及學生的學情。形成較好的教育機智。我現在有很多問題就沒有處理好。
講評課的關鍵在「評」。先由學生展示進行自評，再由學生互評，教師評，師生共同評；其原則是：不僅要評「不足」，評「誤解」，更要評「亮點」，評「進步」，要評出方向，評出信心，要把它作為教學過程中重要的準則。
這節課主要是學習雙曲線的標準方程的求法，因為在高考中大題的第一問就是求圓錐曲線的標準方程，所以，這節課還是很重要的。昨天晚自習還讓學生用兩節課的時間完成了相應的習題，依據學生問問題的情況，我選了幾個題準備今天做重點展示。
教學過程：首先上課之前讓組長檢查了學生的完成情況，但是，組長的.確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長沒有給我回報情況，就是都完成了，並沒有詳細的詢問（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認真，題目也很少），這個環節的檢查反饋，沒有認真落實，太相信自己了。
其次，我直接就上節所學內容進行檢測，認為學生應該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學上黑板進行默寫，其他學生在下面寫，但是學生對：雙曲線的定義，雙曲線的標準方程，以及這一基本的關係都沒有掌握好，我就不該再讓他們默寫：焦點三角形的餘弦定理和面積公式了，沒有設計好，而且也不夠靈活，因為只有一位同學全對了（由於當時緊張，其他幾位同學舉手，但是我沒有看到），直接就進行了下一個過程，並未讓學生停留兩分鐘進行再次記憶，自己的教育機智以及學情的備課，沒有準備好。
第三，對答案。直接讓課代表說下每個題的答案，本來想著學生有疑問的，就抽籤讓其他同學上台展示。沒想到學生都沒有疑問的，我有些慌了，所以就直接抽籤讓學生展示例2，跟蹤訓練2，以及例3，跟蹤訓練3了，沒問「有疑問麼？」，所以自己根本對教學語言沒有把握準確，實際上不該這樣問，知道哪裡有問題，直接就讓學生來展示就可以了。學情還是沒有備好啊。接下來，讓學生們根據剛才的答案，由組長領著進行疑問討論（其實這個環節也不好，根本沒必要了：學生說的是沒疑問）當教學設計和自己計畫的不同時，我應該怎麼辦？並沒有準備好，所以還是不夠靈活，這裡應該相當重視。讓學生討論的同時，抽出的那幾個學生上台展示，展示之後，進行講解，這裡也是有問題的，我應該讓學生直接在展台上展示就可以了，沒必要在黑板上寫，投影儀上投影即可，展示之後，直接讓學生找錯就可以了，也沒必要在讓他們講了。講完之後，剩餘的時間可以讓學生做課時作業，不用再整理了。總之，這堂課的設計相當不好，自己都感覺一點也不順利，而且學生的學習效果也不行，沒有怎麼互動起來，學生活動也少，我應該他們展示之後，讓其他的同學去修改就好了。
整體教學過程修改：首先，讓學生默寫知識點，然後找學生修改，檢查效果後，再給大家2—3分鐘的時間記憶，記憶之後互相進行提問。掌握的差不多了就進行下一個環節：小組內討論：討論答案，以及自己有疑問的地方，解決相應的問題，學生之間討論的時候把各組有疑問的地方寫到黑板上，找學生進行答疑，我自己進行總結重點以及關鍵點。有需要寫過程的，讓學生拿著自己做的在展台上進行展示即可。展示時，一起看：有問題嗎？正確嗎？那裡要改正嗎？注意的地方是什麼？等等。接下來就三種題型：求雙曲線的標準方程；根據雙曲線的定義求動點的軌跡；雙曲線的套用等，在課時作業上找相應的類型進行限時練習，讓學生真正動起來。最後，讓學生做下總結。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對以後有信心，一定可以不斷的進步，一定會有很大的進步，把學生的學習興趣以及學習積極性充分的調動起來，全身心的投入到學習中，把學習當做一種樂趣在高中快樂的學習。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇13
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡單》一書，書中傳達的有心無痕的教育理念，讓我感受很深，字裡行間流露出教育的美麗和質樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書落腳點在親職教育上，但書中列舉出很多案例，對教育方式方法進行論證，簡單有效的親職教育和學校教育有機融合的方式，卻非常值得我學習借鑑。在孩子的教育上只有我們不斷加強自我教育能力，才能為孩子提供更寬鬆、愉快、深入的教育方式。結合我的實際，淺談一下我讀完這本書的幾點感受：
第一：培養孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養，越培養越渙散。“不打擾”就是最好的培養。的確，孩子之間存在著個體差異。有的孩子很容易被什麼東西吸引，分散注意力;有的孩子會全神貫注於一件事情。根據他們的年齡特點，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學習途徑。我在設計教學的時候，多在遊戲中讓孩子們找到學習中的樂趣，給他們寬鬆的學習學習氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個人喜歡什麼，醉心於什麼，會受天賦和環境等各鍾因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現在我教的一年級小朋友中，有個叫楊元生的孩子，他的表現在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不願意和我交流，我主動找他說，主動和他拉勾勾，讓他願意和我交朋友。儘管看似他上課不認真聽，但是學習思維卻非常敏捷。
第三：時刻關注自己的潛台詞。生活有萬千細節，在和孩子們相處的每個細節中都有教育。現在的孩子都很聰明，對孩子們的教育也要甜甜化。孩子們在不斷的長大，不光是身體的長高，更重要的是他們的心智發展，也會有變化。我要不斷的觀察孩子，經常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡單的，愛是一門藝術，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己
《最美的教育最簡單》讀書心得總結篇2
兒童本身都有豐富的想像力，如果他在生活中很少遇到這個不許動、那個不能那樣做之類的限制，並且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現實以外的世界，那麼想像力就可以得到正常發展。
有人說過，兒童是天生的哲學家，我十分相信這句話，只有在一個自由的靈魂中，才能產生真正的自我思考，才能產生想像力和創造力。這種力量，必須在幼兒期萌發、茁壯，否則就會萎縮。
經常有人問如何培養孩子的想像力，其實想像力不用培養，不限制就是培養。在教育上，並非家長做得越多越好，有時恰恰相反。尤其在培養孩子想像力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個放飛想像的空間，這裡有一道簡單的自我測驗題：當孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個反應是為那損壞的東西而難過，出現內疚情緒，還是急於看你的臉色，出現辯解的行為?
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇14
今天想跟大家交流的是我這學期讀了《教育的奇蹟》這本書的一些感想，下面就從四個方面隨意地談談吧。
一、書的基本內容
《教育的奇蹟》這本書向我們介紹了把「笨小孩」培養成天才的12種方法。書的前言部分告訴我們：沒有一個孩子是「笨小孩」。造成笨小孩的責任在家長和老師，「笨小孩」並非真的笨，在他們身上也有著異乎尋常的潛能，並且潛能是呈多元化的，關鍵是父母和老師如何去挖掘。帶著欣賞的眼光去看待孩子，你就會覺得你的孩子就是一個天才。
本書通過十二個所謂的笨小孩，把他們培養成天才的事例，介紹了培養天才的十二種方法。根據我粗淺的理解：
第一、以被人瞧不起的「差等生」牛頓為例，講了要培養孩子的創造力，創造性是天才的特徵；
第二、以愛「說謊」的「討厭鬼」達爾文為例，講了要培養孩子的想像力，想像力會成就天才；
第三、以不受老師歡迎的「糊塗蟲」愛迪生為例，講了要用愛來培養天才；
第四、以笨拙、反應遲鈍的希爾伯特為例，講了要培養孩子的專注力，天才的表現是專注；
第五、以被人稱為「愚笨兒」的愛因斯坦為例，說明用音樂也能培養天才；
第六、以被人看作「小呆子」的阿蒙森為例，說明要培養孩子的興趣，興趣是天才的老師；
第七、以特別好動的差孩子邱吉爾為例，講要按孩子的天性來培養天才；
第八、以閱讀失常的巴頓為例，說明自信能鑄就天才；
第九、以被老師判定為低能兒學生的肯德爾為例，告訴我們要培養孩子不斷進取的精神，天才就是不斷地進取；
第十、以被人們視為「白痴」的卡爾威特為例，告訴我們欣賞孩子會造就天才；
第十一、以讓父母傷心的背榜生蘇步青為例，告訴我們老師要為學生樹立遠大的志向；
第十二、以又盲又聾又啞的殘疾兒海倫凱勒為例，告訴我們感官教育也能使盲人聾啞人成為天才。
二、在愛的環境中學習是孩子的一種幸福
書的第三章介紹了愛迪生的故事，愛迪生曾經是個不受老師歡迎的「糊塗蟲」，一年級讀了三個月就被恩格爾老師攆出了校門。但在母愛的情感中成長為一名出色的發明家。所以我想愛的力量是巨大的，在愛的環境中學習是孩子的一種幸福。作為一個老師應該熱愛自己的每一個孩子，不能只愛德才兼備的優等生，還應該愛平平常常的中等生，更應該愛智力落後的後進生。我想既然我們選擇了教師的職業，就應該熱愛每一個孩子，熱愛孩子應該是教師的天職。
三、良好的習慣是成功的希望
書的最後一章講了海倫凱勒的故事，莎莉文老師為了改變海倫凱勒吃早飯時的不良習慣，與海倫凱勒進行了一場較量，老師終於勝利了。我覺得好習慣是孩子一生的財富。培養孩子的好習慣，做老師的就是孩子的一面鏡子，身教勝於言教。老師在做出榜樣的同時，還要讓孩子在思想上有所認識。有句名言佳句說：要注意你的思想，因為思想會產生行為；要注意你的行為，因為行為會養成習慣；要注意你的習慣，因為習慣會形成性格；要注意你的性格，因為性格會影響你的一生。對於今天的孩子來說，除了學習習慣和生活習慣以外，還有文明行為習慣，衛生習慣，勞動習慣，健康習慣，合理安排時間的習慣。我覺得合理安排時間對我們的工作和學習確實是一件很重要的事，如果做得好，將為我們贏來雙倍的生命。
所以我想要讓孩子們限時限量地完成作業，培養孩子的時間觀念。從小養成雷厲風行的習慣。看來要改變孩子不想完成作業的壞習慣，課堂作業當堂課完成已經勢在必行，決不能放到課外去做，課間十分鐘是孩子們休息活動的時間，合理安排時間一定要做到什麼時間做什麼事。願孩子們都能養成好習慣。這是我的心愿，也是你們的心愿。因為好習慣可以讓孩子們在成長中走向勝利。
「教育」不僅僅是教師的職責，更多是父母、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺，甚至還是舅舅、姑媽、後媽等人的責任！總之，無論是來自哪一個人的有效教育，它都能不同程度上創造真正的奇蹟。而這一個個奇蹟的背後，無時無刻不在顯示人性的愛！是愛，各種各樣的真愛，讓這一切成為了可能！
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇15
寒假期間從網上買了一本朱永新的《我的教育理想》截止今天仔細讀完，讀後使我感觸很深，它的引言就給我留下了深刻印象：教育是神聖而崇高的，教育是育人的事業。教育的偉大使命是讓人們從無知走向睿智。從幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。
我從事教育工作已經有十七個年頭了，雖說沒有多大的建樹，但也時常產生了一些自己的想法。我總認為，教育的最終目的是培養一個全面發展的人：「道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心」，使每一個人能夠幸福的生活每一天，過自己認為幸福的生活！
教育是要讓學生全面發展。教育的本質是育人，使一個自然人變為社會人。全面發展，就是使學生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發展，學生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創新、學習與實踐協調發展。人的身心是一個和諧發展的整體，人的認知、情感和意志應該互相支持、協調發展。理想的教育不應該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。思想不好是危險品，學習不好是次品，身體不好是廢品。
教育更應該是全程的教育，立足於現在，着眼於未來，為學生終生幸福奠基。教師應當體會生命的最大豐富性和主動性，關注學生成長與發展的每一點進步，幫助學生髮現自己，肯定自己，教師應當是使學生成長的。引導者、發展的引路人，根據學科特點，和學生的自身特點量體裁衣因材施教。
做一個智慧的教育者，需要虛心學習，勤於反思，注重積累。學無止境，教無止境，研無止境，在參照他人中認識自己，在認同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。教育是一門藝術，藝術的呈現形式是多種多樣的，只要那一種形式能產生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營造出教師樂教，學生樂學的氛圍。
作為教師，我們不僅要把理想播在學生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中。每個人都有理想，更應該把理想珍藏在自己的夢中，並努力使夢想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧！在《我的教育理想》的第八章——「我心中理想的校長」中，從八個方面詳細論述了理想的校長應具備的理想素質。理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步！所以，要做一名理想的校長，首先必須具有遠大的理想（辦人民滿意的名校），至少要有更高的理想以促使自己不斷前行。
要想做一個稱職的校長不僅要有良好的道德修養，卓越的領導才能，精通學校的各項業務管理，還要有紮實的學識，更要與時俱進不斷學習充實自己。蘇霍姆林斯基說過：「教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。」那麼要做一個出色的校長也莫過於學習，學習，不斷學習！借新教育實驗師生共讀寫的大潮，努力學習！
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇16
今天，我有幸讀到《教育常識》這本書，覺得很幸運，從中受益匪淺。作為一名體育教師，我們接觸理論的東西本就不多，這讓我的心靈受到一次震撼！
該書語言具有散文的風格，每章分為數節，每節圍繞一個主題展開論述。作者或從一個日常用語的釋義開始，或從一個日常故事的講述入手，娓娓道來，引領我們進入他要描繪的世界。但是在這個世界裡，他似乎又是一個隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴肅的話題，但是並不顯得生硬，反而因為散文化的語言，使它在嚴肅中透著輕靈。
我對其中的學習是一種艱苦的勞作深有感觸。我的女兒今年上七年級了，每天面無表情去上學，和國小時天壤之別，國小每天開開心心去學校，一回家就興高采烈的給我講學校的`趣事。國小還沒有升學的壓力。可是，自從上了七年級，發現沒有以前快樂了，而我也不覺得輕鬆了。每天回家就是作業多，學習累，而每次考試的分數也觸動著我的敏感神經，考好，心情好，考不好，心情差，還急得到處報輔導班，我也不想這樣，但是如果不督促她，不嚴厲的要求她，那升學的壓力如何扛得住？
所以，我覺得學習真的是很勞苦的事，這其實就是一個修煉自身的過程。他們必須風雨兼程，每日奔赴課堂，那是他們的校園，也是他們的戰場，他們未來能否在人世間立足，就看在這個戰場上能夠儲備多少生命能量，收穫多少信心和技能。他們需要投入時間，付出巨大精力，像農民一樣踏實耕種，書本就是他們需要精耕細作的土地；像工人一樣與機器為伴，各種作業、習題和試卷就是他們需要日夜操練的機器。在此過程中，他們必須忍受身體不適和心靈煎熬。學習過程中的身體之苦，莫過於中國古人的「頭懸樑、錐刺股」，今天這一情形很少見，但艱苦程度並沒有實質變化，只不過受苦形式改變了而已。除了克服身體的痛苦之外，還有綿綿不斷的心靈煎熬。他們必須忍受學習中必不可少的失敗、挫折，沒有人在學習中總是一往無前。還有，教師的批評、偏見、冷眼，家長的焦慮，同學之間的相互競爭，都構成了內心煎熬。
但是，學習也是一種承擔責任的過程，對父母的責任，對教師的責任，更是對自己生命的責任。放棄學習，就是放棄對自我生命生長的責任。要熱愛學習，不只是熱愛那種能夠給我們帶來快樂的學習，還要熱愛那些給我們帶來不適和痛苦的學習。只有體驗到學習艱辛，習慣於把學習當成勞作，同時又善於「苦中作樂」的學生，才可能適應未來人生挑戰！
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇17
關於洛克的《教育漫話》，《教育漫話》原為洛克與其友人愛德華·葛拉克討論教育問題的通信。洛克曾先後擔任過沙夫茨別利伯爵和愛德華·葛拉克的家庭教師，積累了比較豐富的教育經驗，這為洛克紳士教育理論的提出奠定了一定的基礎。1688年後，為了幫助英國上流社會家庭用“最容易，最簡捷”的方法培養紳士，洛克將這些信札加以整理，於1693年公開出版了《教育漫話》一書。
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括並總結了自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產階級新貴族對紳士培養的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
作為唯物主義經驗論者，洛克堅決反對唯心主義的天賦觀念論，對教育在紳士培養中的作用寄予厚望。在遺傳、環境和教育在人的發展中的作用問題上，洛克堅持“白板論”，認為兒童的天性就像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地塗寫和塑造。雖然他也承認有一些憑藉著天賦的才力和體質做出偉大事業的人，但他認為這類人為數極少，就絕大多數人來說，人的發展決不是由先天秉賦所決定的，而是後天教育的結果：“我敢說我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由於教育之故。”使兒童受到良好的教育，這不僅是父母的責任，而且對於國家的幸福和繁榮具有重要意義。
在教育的途徑問題上，出於對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過親職教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視親職教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內容上，良好的教育便是使兒童成長為紳士，教育的目的便是培養紳士。什麼是紳士?紳士必須是“有德行、有用、能幹的人才”，必須具備“德行、智慧、禮儀和學問”等四種品質，“紳士需要的是事業家的知識，合乎他的地位的舉止;同時要能按照自己的身份，使自己成為國內著名的和有益國家的一個人物”。一言以蔽之，紳士必須具備上層社會的思想和行為舉止;具有經營工商業的知識技能和機敏自信;具有清晰的理智和堅強的意志等多種個性品質，勤奮勇敢，足智多謀;在與人交接上，進退得宜，舉止適度，儀態高雅，通曉世故，善於處理公私事務。所以，培養紳士即是要培養既能滿足個人幸福生活需要，又能促進資本主義發展的資產階級事業家。紳士的教育目的反映了英國資產階級和新貴族對新人培養規格的要求
在紳士培養的途徑上，洛克堅決主張紳士的培養決不能通過學校教育，而只能通過良好的親職教育來進行。當時上層子弟所就讀的文法學校是古典主義的，只教授一些希臘文和拉丁文方面的知識，而不注重治事處世的膽識和方法的訓練，不注重道德、禮儀和謙順行為的培養，因而是不實用的。文法學校中的眾多學生良莠不齊，其家庭習慣和父母的人品也非常複雜，小紳士在此“日與頑童為伍，斗騙欺詐，無所不學”，就會與之同流合污，不僅不能養成良好的思想品德，而且會使性格變得粗魯、乖戾，不僅不能養德，而且反遭敗德之害。文法學校學生人數眾多，教師難以進行個別的細緻考察，不利於對學生因材施教。而且，小紳士在外也容易在與沒有教養、沒有德行的下賤僕人的經常接觸中學到粗鄙的“言詞、詭計與惡習。”所以，洛克極力主張，凡是有經濟能力請得起家庭教師的家庭，應不惜重金聘請具有良好品格，具有豐富的社會實際經驗和良好的文化素養的人作為家庭教師，以便取得良好的教育效果。洛克堅信：“導師較之學校里的任何人必定更能使他的兒子舉止優雅，思想剛毅，同時又能知道什麼是有價值的，什麼是合適的，而且學習也更容易，成熟也更迅速。”
洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛鍊的經院主義教育統治之下，洛克的體育思想無異於石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統領其它各育，強調德育的生活化和道德規範的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養和發展兒童的思惟能力，後來出現的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養兒童的好奇心和求知慾，這充分表現了新興的資產階級對人的尊重。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇18
蘇霍姆林斯基說：「人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才幹只有靠才幹去培養。」可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書與以往的一些教育書籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。整本書讀完，我最深刻的體會是作為教育工作者，要通過發現、分析和解決問題，幫組學生形成良好的生活和學習習慣，提高學生的素養。教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個極富個性的複雜的過程，但這過程並不是一帆風順的，會出現種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑几句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究「教育智慧」的問題，沒有「教育智慧」，也就沒有教學智慧，也就難以處理好教與學的問題。而這一切智慧又源於理性的研究。王老師認為，沒有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質提高與專業發展的最大障礙。教師應有研究問題的意識和習慣，而教育絕不可能會有一個放之四海而皆準的成功範式，因為我們的對象是一個個個性鮮明的生命體，整個教育過程，不僅要教育好學生，還需要提高教師的專業技術水平。
我想教育智慧來自日常點點滴滴的教育教學實踐，這是毋庸置疑的。那麼如何正確對待我們的教育教學實踐呢?記錄分析這日常的點點滴滴當然是一種很好的研究方法。怎樣以科學的態度記錄和分析自己的實踐，王曉春老師為我們做了很好的指導：
1.「擺脫『只準成功，不準失敗』的束縛。」我們只是在探索
2.「不就事論事，要在教育的大背景下研究教學，在社會文化的大背景下研究教育」。
3.追蹤學生和教師今日想法、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設多種可能性，不能做「單打一」的歸因方式。
教育智慧來自實踐，又指導著我們的實踐，讓我們在追求教育教學藝術的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結，擁有源頭活水般的教育智慧。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇19
曾有人這樣說，一個失職的醫生，他毀掉的可是一個人，甚至可能會是一個家庭，然而一個失職的老師，他毀掉的可以是一代人。可見，教師身負的重任。
「教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。」最近，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。
這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術教育都作了深度的闡述;同時對理想的學校、教師、校長、學生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界。
「理想的智育應注重協調和諧，融德、智、體、美、勞，諸育於一體，着眼於學生的全面發展，著力於『合格加特長』的個性養成。」
我十分贊同這一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它應該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的薰陶、堅強毅力的培養、實踐能力的訓練等。
試想，如果我們培養出來的學生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習慣了接受父母無微不至的關心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時處處表現出的斤斤計較和以自我為中心……對於這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學生的全面發展，值得我們思考。
書中還提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創建數碼校園、構築理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
營造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，大量的閱讀確實會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養。讀完此書，我一下子被書中那句「中國小搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的『珍珠』串起來，那就是一條非常美麗的項鍊。」而吸引。是啊，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎?從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長!
教育悲劇的產生往往緣於用一個標準去要求所有的學生，而只有針對每一個學生的實際實施教育，讓每個學生都能在自己的基礎上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個學生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言佳句：「讓每個孩子抬起頭來!」
因此，我認為，轉變「後進學生」的關鍵是幫助他們樹立其學習的信心，使他們和優秀生一樣體驗到學習的成功感。正是因為我們的學生習慣、智商、學習成績等各不相同，但他們都是一個個有著自己想法、思維的獨立的個體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當然，加強德育還有必要充分重視學生的心理健康教育。過去，我們經常把學生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關係，但是畢竟還是不一樣的。
很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題，實際卻是心理問題，如學生拿別人的東西，就一直被看作是品德問題，但是據研究，許多都是一種心理障礙問題，因為許多學生根本不缺少這些東西，但是他通過拿別人的東西而獲得一種滿足感。
如果把這些由於心理問題而犯的錯誤曝光於大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進行處理，則會大大挫傷學生自尊心和人格的正常發展。教師必須從學生的'心理和行為等角度正確分析學生產生問題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學生進行心理教育。
通過學生心理健康教育，幫助學生樹立心理健康意識，最佳化心理品質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力，預防和緩解心理問題。幫助他們處理好適應環境、自我管理、學習成才、人際交往、人格發展和情緒調節等方面的困惑。通過心理健康教育，提高學校德育工作的針對性、實效性和主動性，健全學校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個成績的標準來看待學生，相反，我們要淡化成績，這淡化成績當然不是說我們不要追求好的成績。
對於優秀生，我們要注重培養他們嚴謹認真的治學態度，培養他們博覽群書的良好習慣，培養他們善於合作、不斷超越自我的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學習的快樂，體驗成功的喜悅，而不是拘泥於分數。即使有些時候他們的考試分數不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認為已經很夠了。
而對於「後進學生」，我們更要淡化「分數」對他們心靈的摧殘，我們要適當放寬對他們學習的標準，真正做到因材施教、分層對待，我們要注重培養他們對自己不自暴自棄的自信心，培養他們端端正正的學習態度;培養他們有不懂的內容能主動問老師同學，爭取理解;培養他們敢於正視老師、自尊、自信的完美人格;培養他們融入集體的積極向上的心態;培養他們為追求理想而不懈努力的精神與毅力……
有了夢就會有動力、有希望。《新教育之夢》——這是所有老師和學生共同的夢。我願意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇20
讀《素質教育在美國》有感
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質教育在美國》一書。此書敘述行雲流水一般，讓讀者輕鬆、悠閒、隨性，這裡沒有繁瑣的、乾澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的 “小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國後，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班裡，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什麼也不教，只讓學生塗鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可後來，作者通過觀察，發現美國孩子在繪畫的時候有著充分的想像力和創造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質教育天天高喊，可是，我們的素質教育和美國的素質教育究竟有何區別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書後，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發展;美國的孩子在國小五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方，社區里都有球隊可以參加，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養團隊意識;美國的孩子從國小開始，每隔一段時間就會搞一個“職業日”，請社會上各行各業，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什麼律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業日”里，孩子們學到的並不主要是幹什麼能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對職業的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想像的過於美好，長大後社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那麼教育面對的“人”就是學生，也就是現在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變為了學生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，採用開放式、啟發式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕鬆自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態，例如我們現在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養學生創造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質教育還僅僅只限於各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環境讓他們去感受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國的素質教育只浮於表面，還沒有深入。
素質教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創新的教育理念。“仿我者死，創我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創造是教育的核心、靈魂，願中國教育創造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇21
前段期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自於《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲「朱老師」，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
作者在書中所說的「教育」主要是指「學校教育」，而「學校教育」按最正統的解釋，即「根據一定的社會要求和受教育者的發展需要，有目的、有計畫、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會(或階級)所需要的人的活動」。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發展的期待。而「期待」本身就是對理想的憧憬；或者乾脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的「新教育之夢」：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生我不打算在這裡一一複述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的「童話」或「神話」，而是根植於教改現實的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發創造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把「以學生為主體」的理念體現於教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到「因材施教」，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育於一體，着眼於學生的全面發展，著力於「合格加特長」的個性養成。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師願意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒著我們去做一個新時代的「理想教師」，培育一群新時代的「理想學生」。教育的未來充滿陽光。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇22
談到這本書，我想我們首先應該了解一下它的作者，艾爾弗雷德諾思懷特海（AlfredNorthWhitehead，1861~1947），英國著名哲學家和數學家。他對教育理論感興趣，曾把1912~1928年發表的一系列講演編輯成《教育的目的》（1929）一書，他反對把教育僅僅看成做促進發育的觀點。與杜威和沛西能一樣，讚揚理智和卓越。強調「規律是絕對的，凡是不重視智慧訓練的民族是註定要失敗的。那麼，也就是在這本書中，作者充分闡述了其教育思想，比較全面的反映了他的教育思想，他主張教育應充滿生活與活力，應引導他們自我發展，他強調古典文學藝術在學生智力發展和人格培養中的重要性，倡導使受教育者在科學和人文方面全面發展。他還重視審美在道德教育中的意義他的思想對今天倡導的素質教育有很大的價值，下面，我們試對其乾點做簡要分析。
教育的目的是什麼？只為謀生的一種手段？還是進行知識的傳遞？那麼什麼是文化？懷特海說：文化是思想活動，是對美和高尚情感的接受。支離破碎的信息或知識與文化育要培養的是既有文化又掌握專業知識的人才。
這時，我總是要想起五四時期的新文化運動，想起那一代文人學者百家爭鳴的景象，想像這些文人學者在各大學堂教學時滿懷的理想、激情。我想這跟懷特海所說的文化是相應的。他要的是教師這樣的滿懷理想、充滿激情投入的教育生活；他要的是教師自身豐富的思想、自身感受美、自身情感認知等融入教學的教育生活，這才是思想活動，才是文化的傳承。這就相當於人們對理性的探索，當社會形態更趨向於合理化的時候，人們對非理性的探尋。
在《教育的目的》一書中，有這樣一段話「教很多學科，每門學科教那麼一小部分，其結果就是消極的接受一些沒有活力的火花照耀的、沒有聯繫的概念。兒童教育中所教的主要概念要少而重要，還要是它們儘可能集合成各種組合。兒童應該使這些概念成為他自己的概念，並且應該懂得這些概念此時此地在他實際生活環境中的套用。兒童應該從他一開始受教育就體驗到發現的樂趣」。如今知識的細緻、分化，科目的精確、分類，人們忘記了當初追尋這些知識時的理想和激情，敢於固化經驗的教授，強調理性和精確，這正是懷特海所言的「呆滯的思想」（事實上，這和懷特海後面所說的自由—紀律—自由以及浪漫—精確—浪漫的循環是相對應的。科學的發展呈現這樣的一個循環，但當至精確時期時，卻容易因精確而留戀，導致經驗的僵化）。因為科目細緻的分類，所以強調不可教太多的科目、所教科目必須透徹。這使我想起現在各個學校因為學科與學科之間聯繫不緊密而導致學生學不好達不到理想水平的現實。現在很多專家要求老師研究一門學科就要研究的透徹，那樣才能讓學生真正且有好的成績。
征對教師學科研究不精的問題，懷特海論述了科學及知識的有限性，強調經驗及思想不僅要讓學生學到，而且還要付諸於實踐並接受實踐的檢驗，能夠與其它有用的思想融為一體。另外，強調科目的整合，但貫穿的思想概念要少而精；兒童的自我發展最重要，應該體驗發現的樂趣，理解思想概念並套用現實生活，面對現在、理解現在，現在包含著過去，又孕育著未來。也就是說，現在是過去慢慢形成的，但卻又是未來形成的基礎。所以，懷特海強調，要使知識充滿活力，而不是讓經驗僵化！而統一的考試正是扼殺了知識的活力，扼殺了文化的精髓。所以要根除各科目之間致命的分離狀況，思想概念猶如一根主線，導引各個科目的彼此融合。教師要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認識，以及一種特殊的知識，這種知識與知識掌握者的生活有著特別的關係。其實也就是說，教育者與偉大事物，偉大事物與偉大事物，偉大事物與被教育者的彼此聯繫。
所以說文化與專業知識有著截然的不同之處。文化是思想活動，所謂思想，是包含著智力、情感認知能力的關係，所謂利用、證明、檢驗，與其他思想的有機融合，都是在展開這個關係，將生活融入。即使是專業化，也是有文化背景的。
教育最終要培養的是精神活動特質中最樸素簡約的特質——風格。對教育而言，風格就是每一個個體所體現出來的自身的獨特性。可體現在細微的一個活動當中，比如課外活動中，每個孩子所表現出來的差異性，有的天真，有的自然…美術課上，孩子們各自形成的表達風格——寫實、抽象、簡約等；可體現在一個人個性上的特徵傾向，比如內斂漸成的覺察和敏銳、外向漸成的圓潤表達等；比如個人在成長過程中所慢慢形成的專業傾向性，個人在各專業領域體現出來的做事風格、審美特性、思維方式……一切更彰顯個人獨特性、彰顯個人力量感的方面。懷特海認為在風格之上，知識之上，還有一種東西——力，而風格是力的塑造，是力的約束。我覺得，正是成長中逐漸形成的力量感，形成的這個「我」，「我」所體現出來的堅定、自信與力量。這個「我」就是現在，包含著全部的存在，過去的所有。正如海特還所說「現在包含著一切現在存在的東西。現在是神聖的基地，因為她就是過去，也是將來。
通過我的理解，我可以感受到，幼兒時期是孩子們大量感受音樂的浪漫階段。而浪漫階段就是孩子直接去感受、體會、領悟，但是這僅僅是去聽音樂嗎？懷特海在《教育的目的》這一章中所揭示的，把音樂僅僅當作一個「東西」或「知識」，不知道它還承載著全部的文化背景。那麼誰會把這個文化背景呈現出來，當然是教師！所以教師要來展現這個文化，讓孩子們整體去感受、體會和領悟。所以教師帶著自己對音樂的理解和把握去表現音樂，很多老師就誤認為要孩子機械的模仿！
模仿，要看是老師強求的，還是孩子主動受感染的。我們可以想見來到一個俱樂部，看到那些邊歌邊舞的人們，自己也會不自覺的舞蹈起來，當然最初的就是去模仿他們的身形與步伐！我們受感染的是他們內在對音樂的感受！或者說受感染的是整個音樂舞蹈背後的文化背景。我想孩子學習語言的最初，應該也是如此吧。嬰兒對周邊成人的語言的感受，不止是聽取某個辭彙自身，而是連同說出這個辭彙的所有背景一起感受和理解的。這種模仿是主動的、欲求的。這樣來說，音樂語言與口頭語言各有各的的特點，其浪漫時期就不在同一個時期內。
但是即使是在這樣的浪漫時期內，也是一個浪漫—精確—綜合的小循環。教師用自身對音樂的表現感染孩子，讓孩子感受自己身體與音樂之間的聯繫，是的，當老師翩翩起舞或沉入音樂時，孩子也會不自覺的帶著自己的身體進入，雀躍欲試。之後，不管是故事樂譜還是圖畫樂譜，都是在幫助孩子將對音樂的最初感覺精確化。
回到懷特海關於浪漫—精確—綜合的論述，浪漫—精確—綜合是螺旋循環的，而且還是循環包含著的。生命處處包含著「浪漫—精確—綜合」的循環，各自環節中又各自包含著小的「浪漫—精確—綜合」的循環。但是人類的精神生活的確是一張千絲萬縷的線織成的網路，要讓孩子去體會和感悟教師對音樂的理解，那麼教師最先達致表現的精確和綜合階段也是至關重要的，說明浪漫階段，要能感受到事物之間隱約可見的關係，才能引起或產生繼續尋求的欲望！那麼這個被體會和感悟的環境、條件必須能夠呈現這樣的關係才行。就如讀懷特海的《教育的目的》，正是因為在自己的生命中，在自己的生活中，以至感受和細節中，能夠體會到它與之的各種隱約可見的絲絲相應與聯繫，才產生了一遍一遍細讀的需要，促使自己逐字逐句的理解和揣摩，然後自然滲透於自己的直覺，使面對生活時，不時體會到它！印證是多方面的，這種印證恰恰又印證了懷特海所說的利用、檢驗和面對現在。那麼這說明，對於沒有讀過《教育的目的》的人來說，如何展現它與生活之間的聯繫，讓他們去感受、體悟，讓他們進入對《教育的目的》的真正的浪漫時期呢？
懷特海從兒童最初的浪漫體驗，第一個精確階段掌握口語，從這自然循環期，到兒童循環周期，到青少年的循環周期，到大學教育，他大體勾畫出了從嬰兒階段到青年這段時期教育發展的過程，他不僅描述了整個生命大的循環，還描述了每個小循環里的循環，強調教育就是這樣一種不斷重複和包含的循環周期。在此論述中，懷特海循環過程內的自然發展，尤其是嬰兒的自然循環期，懷特海與蒙台梭利一樣，強調了人天性里的對周圍環境的自然專注，天性好奇和探索，那麼成人這個時候以非自然的形式指派給孩子任務，破壞了這種生命發現的節奏，明明處於浪漫時期的孩子，有著自然的好奇和專注，但成人以自己精確的要求去要求孩子，那麼就破壞了浪漫—精確—綜合的循環節奏，所以也就失去了專注集中，這是傳統的教育的弊端所在。也是很多現在的老師和父母所犯的錯誤！這就是懷特海所謂的給予無節奏的關注，積極的關注應該是順應這個循環的節奏提供環境支持孩子。
懷特海同時注意到了課程是如何破壞這種節奏的。他說我們應把對學生直觀理解來說，各有其內在價值的不同的教學內容，調整到各個從屬的循環周期中，通過這樣的努力，使學生在大腦中形成一幅和諧的圖案。其實也就是如在第一章《教育的目的》中所強調的一樣，強調課程的整合，但強調貫穿其中的思想概念要少而精。從嬰兒到成年的整個發展時期形成了一個大循環周期，在這個循環期里，課程也體現了從整合到分科再到綜合運用的一個過程。懷特海說蒙台梭利的成功之處就是承認浪漫期在發展中的地位。但是蒙台梭利並沒有處理好浪漫期感受、感知的多向性，他的教玩具操作是朝向封閉性操作的！但是瑞吉歐課程卻又偏向了數理圖形方面的循環，而相對忽略了包括文學等在內的藝術方面的循環，課程沒有體現了諸多方面的整合。正如懷特海所說，生命的格格方面，都呈現了「浪漫—精確—整合」的循環反覆，不管是認識規律還是人的發展，萬物在這樣的循環中誕生。
在這本書中，令我感觸很深的另一點就是關於大學的教育及智慧的培養，懷特海認為大學是對學術進行充滿想像力的探索；大學教學應使學生擺脫細節去掌握原理，生成智慧人格；大學課程應着眼於融合，使普通教育與專業化教育趨於平衡；大學教師評估在於學術的思想價值，管理上應去「商業化」。大學是對學術進行充滿想像力的探索，掙脫與衝破舊有大學的興盛與繁榮。懷特海認為，造成這一災難性後果的癥結在於我們對大學在服務於國家時所發揮的作用缺乏清醒的認識。因此，必須對其進行重新思考、理解與定位，大學何以存在？在西方高等教育發展史上有過不同的主題一個傳授普遍知識的地方。它以傳播和推廣知識而非增擴知識為目的。洪堡認為：「高等學校的一個獨特的特徵是，它們把科學和學問構想為處理最終無窮無盡的任務——它們從事一個不停的探究過程。低層次的教育提出既定的知識。……在高層次，教師不是為學生而存在：教師和學生都有理由探求知識。」對於這一點，我個人是非常贊同的，這樣不僅可以明確教育目的，更為研究教育提供重要價值。
「大學是實施教育的機構。也是進行研究的機構。但大學之所以存在。主要原因並不在於僅僅向學生們傳播知識。也不在於僅向教師們提供研究的機會。……大學存在的理由是。它使青年和老年人融為一體，對學術進行充滿想像力的探索，從而在知識和追求生命的熱情之間架起橋樑。」懷特海強調，儘管傳授知識是大學教育的重要職責與使命，但這種傳授方式絕非是傳統意義上的機械式、程式化、灌輸式、模式化的，而應當是一種充滿想像力、師生共處於一個平等、協商、對話、融洽的情境之內，孕育於自由探索精神之中的方式。
大學課程應着眼於融合，使普通教育與專業化教育趨於平衡隨著現代科學技術的迅猛發展。專業化、技術化、職業性教育愈顯突出與重要。這種教育形式在滿足社會大工業生產需要。懷特海認為，要克服這一困境與危機，大學應建立起着眼於綜合、交叉、互融的課程體系，進而在普通教育與專業化教育之間達成協調與平衡。在課程設定上。懷特海認為。在國家教育系統中應主要設立文科課程、科學課程和技術課程三種類型。這三種課程類型都具有各自的缺點與不足，文科課程「過分強調語言的重要性」，科學課程趨於專門化，技術課程則易於喪失想像力。因此，惟有將此三種課程類型相互交叉、融合，才能使我們的智力與性格達到均衡與和諧。
綜上所述，作者對於各科目之間聯繫問題、現在與過去，以及對幼兒期青年期各個時期的教育觀點、大學存在的理由、大學教學與課程設定、大學教師評估與管理等一系列關鍵性問題作了深刻而系統的剖析與解答，對後世的高等教育發展產生了廣泛而積極的影響。如今，他的這種真知灼見明顯被後現代思想家所繼承、延續和張揚。懷特海的教育觀對我們的啟示很多。
1、科目之間應該聯繫緊密消除分散現象。
2、我們應努力的把握現在，積極創新，不能太多的重視過去。
3、認清人的發展的各個階段具有的特點，進行良好的教育。
4、大學是對想像力的訓練。我們應把大學看作是一個充滿朝氣、生機與活力的精神家園。是放飛最具挑戰性、想像力的舞台。大學教育必須把對受教育者想像力的培植、喚醒、激發與提升作為首要任務。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇23
假期里我認真的閱讀了彭興順《教育就是喚醒》這本書，這本書讓自己感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”是的，喚醒，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今後工作的思索。
教師要首先調整好自己的心態，注重自己的一言一行，為學生做好榜樣，用美德占據孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現。教師對學生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養，端正教學思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的常識、博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，多年的國小教育工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系學生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，學生身體健康，快樂，學習進步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對待每一位孩子，當然也要嚴寬適度。對學生的承諾要兌現，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好。才會為人師表，為學生樹立楷模，才能談及教育。
作為國小教師對學生的習慣教育是十分重要的，這關係到學生今後的學習，所以我們更要注意孩子的習慣養成。個人成長過程要接受三方面的教育，即學校教育、親職教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學生的在校習慣教育，並且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學問，教給學生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻給我們的學生，還要用自己高尚的師德去影響學生;不僅要關心愛護全體學生,尊重學生的人格，還要平等公正的對待每一位學生;不僅要不斷鼓勵每一位學生，給予他們自信，還要不斷發現學生進步的軌跡，肯定他們努力的結果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓斥;多一些關愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那麼你的寬容、關愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學生感謝。但讓學生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構築教育的理想，更多的時候，我們會在黑夜裡瞑思苦想，悄悄地等待成長， 揮去眼前擋住我們前進的細沙，追求教育的真諦。
讀後這本書細細反思，正如書中自序所說，我感覺到教育是一份責任，也是一份壓力，更是一份動力。對每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放，我們努力做好園丁。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇24
此次的讀書任務大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，應該對自己的教學有幫助，因為曾經讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業”為出發點的，讀後覺得收益非淺。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完，於是選擇性地看了第一章，下面簡單地來說說對課堂教學智慧的實踐技巧這一節的體會。
一、 充分預設，教師必需心中有生。
有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學的預設與生成的重要前提。許多成功的案例都表明，準備得好預設就好，生成也就好。所以備課時必須心中有學生，從學生出發，從學生現有的體驗水平、理想、情感、態度現狀出發，分析文本，制定多維目標，然後依據目標預設幾種有助於學生學習的思路，儘可能多的將學生在學習中可能出項的種種情況想清楚。
二、 以理服人，教師順應課堂生成。
音樂教師應善於捕捉課堂教學中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教學資源，努力創造條件去扶植它，栽培它，讓學生的智慧火花在輕輕一“點”間不斷迸發，盡顯其個性､靈性｡在上面的案例中，學生模仿跳舞是興致高所致｡老師如果生氣發火，必定會影響課堂氣氛，打擊學生的積極性｡教師通過鼓勵､讚賞，最終使他們的個性得以張揚､音樂潛能得以開發，也讓我們的課堂教學煥發出生命的活力｡
三、 讀懂學生，引領學生思維發展。
教學與思維的關係極為密切，學生在學習中不僅要感知客觀事物，記憶學習材料，而且要通過思維去掌握事物的本質和規律。在音樂課中，不善於運用思維就不能很好地掌握音樂基礎技能，理解表達歌曲情緒，創作音樂旋律。因為學習要求各種類型的四位活動參與，所以培養學生的思維能力就更為重要 ，思維能力提高越快，學習也就越有效。
四、 專業發展，提升自身知識尺度。
我們都知道，音樂知識是為學習音樂服務的。在音樂教學中，不能隨意套用智育教學的模式。如果將藝術教學簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實現，而且還會加重學生的負擔。過分的強調音樂知識的熟記，忽視音樂實踐，那麼音樂審美將成為空談。音樂知識的講解、音樂技能的傳授和練習應避免偏重於語言、樂譜、動作等“非音樂聽覺體驗”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識、音樂技能等內容融合在聽、唱、動等各個環節，讓學生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運用它，從而提高音樂能力。
總之，在新課程改革的實施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風，偏離“音樂”的現象就會減少，使音樂課回歸自身本色。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇25
世紀老人冰心曾說過：「讀書好，好讀書，讀好書。」這是一句至理名言佳句。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
《教育智慧從哪裡來》這本書集結了100個教育案例，王曉春老師對這一百個案例進行了深入淺出的點評。讀完書給我最深刻、最直接的.感受就是：王老師的點評（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學困生、問題生；教師發展方向；班主任工作；教師與家長的關係等。
讀了這本書,我得到了一點啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎麼回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實施挫折教育與批評。
案例《爬樹風波》講的是學校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學生們說：「大家要愛護小樹苗」可第二天在樓上看見本班意學生使勁地搖著一個小樹苗，老師頓時火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學生前，看到一個口袋掛在小樹上，老師幫學生把口袋拿下來並說：「你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？」學生聽了重重地點了點頭。以後再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什麼?假如是我的孩子，我會怎麼做？也就是按照發現問題——分析問題——促使孩子進步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學生問題的根源，然後對症下藥，這才是真正的教育。
在閱讀日記上，我這樣寫道：真喜愛這一篇篇感人的文章，真喜歡這一個個愛的故事。左拉說過：「愛是不會老的，它留著的是永恆的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養料。」是呀！愛是永恆的，愛是年輕的，愛的力量能讓南極變成海洋，能讓沙漠變成綠洲！我要在我的內心深處根植愛的種子，讓它發芽、開花……
做智慧型的教師一定會打造高效課堂，提高教學過程的有效性。加強對課堂教學的管理監控是實施有效教學，打造高效課堂的重要環節.為此學校要求一線任課教師在課堂教學中必須以"學"為中心，著重體現學生主體，努力踐行"只有學生學的精彩，才是教的精彩"課堂教學新理念。另外,提高訓練輔導的有效性。在執行國家關於減輕中小學生過重課業負擔，大力推進素質教育的背景下，實施有效教學，將教學中的訓練和輔導環節切實做到減負增效，是提高教學效益的重要途徑。其次,面對不同層次的學生，遵循因材施教的原則，學校教學在輔導環節中，倡導培優補差式輔導、敬業式輔導、激勵式輔導。
學校內涵發展的進程離不開一支理念新、專業發展程度高的教師隊伍。教師個人、教師集體、專業研究人員是校本教研的三個核心要素，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業研究人員的專業引領是開展校本教研和促進教師專業化成長的三種基本力量。為此，只有充分地發揮自我反思、同伴互助，專業引領各自的作用並注意相互間的整合，才能紮實推進有效教學向縱深發展，才能有效促進學校教育教學質的提升！
做一名自主反思--培養學習型教師更為重要。實踐中，學校堅持開展讀書活動，通過案例反思、撰寫教學反思日記、開設教師小論壇、書寫教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學習型教師已成為學校廣大教師的共同追求！
通過閱讀《智慧從哪裡來》,我的假期生活更加充實了,也懂得了人活到老,也要學到老.這本書讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。當然，只要用心,我們從書中能得到的還有很多。這就要求我們在平時多讀書，讀好書，善於積累自己的智力財富，不斷豐富自己的專業水平與文化水平,為做一個教育的有心人、做一名優秀的人民教師而更加努力。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇26
對於剛剛成為教師隊伍一員中的我來說，我深知自己在教育理論和教學經驗方面都存在嚴重不足，因此，閱讀教育理論就成為了一種很好的充實自己的方式。朱永新教授的《新教育》，讓我對新教育理論有了初步的理解，也指引著我今後的教育方向。
新教育致力於讓教師和學生擁有一種幸福完整的教育生活，既有對教育意義的思考，也有對當下教育問題的擔憂；既包括教育的傳承，也包括在新的時代背景下對教育進行的改革和創新。在我看來，新的改變應滲透於教育中的方方面面，現實生活中，教育的弊端雖然沒有完全除去，但是局面還是在改變的。以我所在的英語學科為例，我做學生時，我的老師更多的是將重點放在知識點上，提成績大多只能靠死記硬背和刷題，但是，當我真正接觸師範教育之後，發現現在的英語教育強調的是在語境中進行教學，辭彙和語法仍為磚瓦，但房子的搭建如果想要足夠穩，還是要形成堅固的體系，而這個體系就是語境，語言之所以稱之為語言，就是因為它是在語境中被使用的。如何讓教師和學生在教育中都感受到幸福呢？那就是教師和學生都能感受到所教和所學的東西都是有意義的，在日常生活中能夠運用的同時，在自己的精神層面也有所提升，比如更好的了解外國文化，或是能夠運用英語傳播中國文化，又或是對中西文化差異有所感悟。
這本書中令我印象最深刻的是所談到的「在反思中成長」。美國心理學家波斯納提出的教師成長公式「教師成長=經驗+反思」一直對我有很大的影響，經驗可以隨著時間不斷積累，但是反思是絕對需要智慧的，千篇一律的照本宣科絕對造就不出教育專家，而只會誕生教書匠。反思不應該是為了應付工作，更多的是應該形成自己真正的感悟，不斷地反思才能讓自己明白不足，逐漸成長，形成教育智慧。雖然我平時也會經常將自己在教學中出現的問題與身邊有經驗的教師進行探討，但缺乏專業的語言以及持續性，所以在今後的教學工作中，除了認真備課和進行教學設計外，我還要經常書寫反思，形成自己的教育史。
教育之路任重道遠，作為新時代的教師，我要吸收豐富的教學理論，並將先進的教育理論融入到自己的教學之中，成為新教育的踐行者，做幸福的教師。
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇27
讀完朱永新老師所著作的《我的教育理想》一書，如同下過一場春雨，滋潤著我的心田，使我的心不斷變得柔軟、柔軟、再柔軟……它又像一把鑰匙，開啟了我記憶的大門。徜徉在書中，自己就像坐在一片生命一樣翠綠的草地上，聆聽著周圍孩童純真無憂的歡笑，任紛亂的思緒飄飛，漸漸地，那個在記憶中塵封多年的日日月月，又開始燦爛、明麗起來。
那時的自己剛滿19歲，花一樣的年齡，帶著初為人師的美麗心情，帶著對「老師」這一職業所有的嚮往與憧憬，踏上了三尺講台。雖然被分配到了一所比較偏遠的農村國小，但這並不妨礙我去實現一個夢，一個關於「老師」的夢。
「老師，快來看，這裡的花兒開了！」「老師，小草發芽了！」「老師，陽光真溫暖啊！」……這是孩子們對我的招喚，更是對於春天的呼喚。在那所鄉村國小，「天高皇帝遠」，平時很少有領導去檢查，更沒有誰聽課，我和學生的舞台在三尺講台之外，盡情地享受著大自然給予的快樂。春天，帶他們走近田間，追趕春姑娘的腳步；秋天，跟他們一起體會豐收的喜悅；冬天，我又會和孩子們堆雪人、打雪仗……真真正正是一個「孩子王」。
當時全校總共不到100名學生。早晨，我會帶著全校的孩子們一起跑操；課間，我又教他們從沒做過的廣播體操；「六一」兒童節，我現學現賣，教孩子們跳舞，組織他們表演節目；春季運動會，我跟他們一起訓練，時不時還來一場比賽；課堂之外，我還會自編自演，教在同一個院子裡的幼稚園小朋友唱歌、跳舞……那時的自己，真是熱力四射、激情無限啊！而年輕的自己，也給這所學校帶來了新鮮。
只要我在學校，學校里的男生、女生們總是匆匆吃過午飯後喜歡到我的宿舍玩。有時我跟他們談天說地；有時什麼也不說，就用錄音機放歌給談們聽，其實都是當時自己喜歡的流行歌曲，孩子們卻聽得入迷。傍晚，吃過晚飯，他們又會聚集到我的宿舍做作業、聊天、嬉鬧，玩夠了就一起回去。偶爾也有女生會住在我那裡，美其名曰「跟老師做伴」。
當時還沒有自來水，我們必須自己去水庫推水喝。只要看到我宿舍里的水缸里沒水了，高年級的幾個男生，就會從家裡推來小推車，帶上大水桶，陪著我一起去打水。他們不用我動手，灌水、裝車、卸車、倒水，服務「體貼而周到」。冬天，宿舍里生炭爐子取暖。每到這時候，男生們還會爭相為我砸炭，砸成一小塊一小塊的煤炭，讓爐火燒得更旺更旺……
兩年，我在這所學校待了兩年。這兩年，是我人生中過得最悠閒、最愜意、最詩情畫意的時光。雖然後來也會為期末考試班級倒數的成績哭得稀里嘩啦，但年輕的自己擦乾眼淚，還是隨心而去。我和孩子們真摯的感情勝於一切。現在，那些孩子早已長大，有時他們見了我，脫口而出的是我的名字，或許，他們從沒把我當做老師，只是朋友、玩伴。
後來，農村學校合併，我又來到了現任的中心國小，一乾就是10年。在這十年中，我明白了「教育」的含義很多，很深。我明白了「老師」的責任很重，「老師」的舞台應該更寬廣。我開始學習怎樣備課，怎樣上課，怎樣教孩子們更多，教學成績也在穩步提升。有得必有失，漸漸被磨滅的，是自己那一顆孩童般純真的心靈。
似水年華，追憶至此，心裡仍是美美的，畢竟自己曾有過兩年夢幻般的「教育生涯」。我所期待的是像《窗邊的小豆豆》一書中巴學園的老師一樣，可以一邊帶著孩子們遊玩，一邊為他們傳授一些知識，這應該是「教育」的理想境界吧？
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇28
《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個世紀，但這本著作中作者闡述的教育思想，對我們現在的學校、親職教育仍有現實指導意義，當我閱讀這本書時，有如聆聽一場精闢的教育心理講座。它讓我驚喜地發現原來教育理論書籍也可以這樣生動！它飽含哲理而又寫得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡單明了。他對教育的真知灼見讓我在敬佩的同時也深深感慨：教育孩子真是一項最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點，仍適用於當今的孩子；他提出的一些疑問，也是我們現在同樣面臨的仍未解決的教育問題。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：
一，教育上難以做到而又具有價值的一部分目標是德行。
正如很多老師意識到的，作者指出：對於國小階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應儘早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的。每個班都有一兩個讓老師，家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難，表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活，學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說理，鞭笞，榜樣，責罵，強迫等。在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明，最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。當對學生進行說理時，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對於他們是有益的，而且是必要的。有時學生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因為學生不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會讓學生害怕或反感，他們會認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，並不是為了幫助他們，因此這種失態的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。
二，智育的目的在於發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識。
寫了體育和德育之後，作者最後才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助於學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲，消遣，光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的主要觀點是小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知慾，對事物好奇的孩子才會善於思考，愛動腦筋。要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛讀書，寫字，畫畫的人，在某些時候對於書，字，畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。兒童的時間應該用在獲得一些對於他們日後長大成人有用的事物上，即強調教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。他們在世上最需用，最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
讀一本好書，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對以往，今後自己的教學產生深深的思考。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲，消遣，光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。如鼓勵孩子愛上閱讀，可以這樣說：剛才某項活動表現很好，獎勵你去讀會書吧！孩子就會珍惜這個機會，愛上閱讀，並且提高閱讀效率！
《最美的教育最簡單》讀書心得體會 篇29
最近，拜讀了蘇州大學朱永新教授《我的教育理想》一書，深為其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨到而折服。朱教授在這本書中指出"要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手。"
近年來，在和學生讀書共勉、互相增益的過程中，我時時體驗著讀書帶給自己的充實和愉快，也深切地感悟到讀書對培養學生人文精神的重要。有人說："書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美德滋養。"由此可見，讀書對於培養、充實、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對培養學生的人文精神有如下三個方面的作用：
一、讀書，讓學生視野開闊。開學伊始，我與學生相約：本學期老師要以大朋友的身份和同學們進行讀書競賽，新學期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。說讀就讀，從我做起，率先垂範。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鍾愛的書讀上幾頁，待學生們到齊了，再上早讀課；語文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時光；語文活動課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會互動課；閒暇時，我們互相交換好書。一學期下來，我班的一批"小書蟲"除了讀少兒版的中國古典小說四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習作水平有了長足進步，談吐也變得高雅。學生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯想起來"腹有詩書氣自華"名句來。
二、讀書，使學生精神充實。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個心靈獻給孩子》等書中，十分強調要豐富學生的生活興趣，那麼這樣的孩子根本不需要擔心。因為他沒有時間和精力更沒有舉趣去從事不健康的活動，已被健康的情趣所充實和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學期，我又和學生們一起讀了海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺到那些愛讀書的孩子的精神世界充實且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛、懂得寬容、懂得珍惜時間、懂得誠信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三、讀書，令學生志向遠大。學生具有遠大的志向是其將來成功的的重要因素之一。孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"志向，之於人生是至關重要的。一個志向遠大的學生，他的生活一定是充實而有意義的，他的進步就會插上奮鬥不息的翅膀。那麼，對於一個國小四年級學生而言，志向從何立起？單憑家長和老師的幾句說教遠不如引導他們讀幾有關志向者的書見效。哥德說過："讀一本好書，就是在和高尚的人談話。"為此，我推薦《為中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎百年英傑李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學生讀，讓他們在書中與志向遠大的偉人對話，受其薰陶從而逐步確立自己的遠大理想。有了志向，才有明確的奮鬥目標，才有實現目標的堅忍不拔，因而也才有成功的可能。我真誠的希望我的學生們今後都能在自己遠大志向的引領、鼓舞下，經過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
由此可見，多讀好書的孩子，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然遠大。因此，從某種意義上說，並引薦學生多讀些有益的書，對培養學生的人文精神尤為重要。正如朱永新教授所言："當所有的學校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。"古人云："千里之行，始於足下。"這裡，我們不妨說培養人文精神，始於讀書
然而，十分可悲的是，願意讀書，每天都堅持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。
顯然，目前要想讓教師們在教學之餘回到書桌前讀書，關健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應當如何讀書，而是要設法激發教師們的內在的閱讀動力。這就猶如要想學生認真學習，教師必須有效地激發學生的學習動力一樣。
我們有必要對教師的職業特點作一個理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規範地完成著自己的`工作。為了完成上級下達的質量目標和考核指標（這些質量目標和考核指標有些是不及實際和蠻不講理的），老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領導"強化質量意識"的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學方法陳舊，加班加點，題海戰術，犧牲時間和體力和學生"同歸於盡"，什麼創新精神，什麼創造能力都統統見鬼去吧！
二、教師狹隘地生活著。每天從家到學校，從學校到家，兩點一線，周而復始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說這樣的生活仿佛遠離了社會的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不願地看守著自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關己了。
那麼，怎樣讓教師願意讀書？
最根本的途徑當然是從制度上提高優秀教師的社會地位。如果我們確信讀書是優秀教師必須經歷的成長途徑，那麼我們首先就要使更多的教師願意成為優秀教師，願意為此而努力。
讓教師體驗到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創造者，教師的精神生命也需要發展、事業需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會到歡樂，那麼教師也會逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對性地讀書是最能體驗到讀書的歡樂的。
以上為王小娣寫的讀書體會。目前社會上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統一發，規定每個月五仟元保底，對教學效果好的進行重獎，我想每個教師更會珍惜這個職業。