有關教育的讀書心得 篇1
寒假，我捧起了學校下發的《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。
李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課餘時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：「當一個好老師最基本的條件是什麼？」「是擁有一顆愛學生的心！」他還說：「離開情感，一切教育都無從談起。」師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善於走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。」基礎教育階段的兒童處於生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經驗，各方面處於形成階段，有著多方面的需求和發展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，並善於開發其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。
這本書給我一種領悟，一種發現！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日後他們對待別人的態度。曾幾何時，看到書上有幾句話：「不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的;不會愛別人的人，別人也不會愛你的！」總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。
有關教育的讀書心得 篇2
我讀了《教師人文讀本》這本書，作者是張民生、於漪，讓我感受頗深。愛，是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。記得自己高中的時候特別想當老師，因為那時的我，對老師充滿了敬佩之情，常常迷戀於老師的威嚴和權力，又傾慕於他們的慈母之心。其實那時的我也並不知道正真的原因。高中畢業我如願的當上了老師，我踏上了教師這個崗位，一晃就是30年。
我在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裡。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情。其實我知道這些都是找藉口。讀了這本書以後，我想這件事很快會提上我的生活日程的.
每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。 工作這些年，取得了一些成績，能夠得到學校領導和家長的認可，心裡自然很高興。但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任。
教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮鬥還是為理想奮鬥，只要是努力的奮鬥，公平的競爭。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。活到老學到老。
讀了《教師人文讀本》之後，我真正的感到我們教師所從事的事業是神聖的，是太陽底下最光輝的事業，這就更加堅定了我教書育人的信念。
《教師人文讀本》裡面的文章都是經過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧於“太陽底下最崇高的職業”，他們更是我學習和生活的榜樣。
書中有一篇《我不知道該怎樣進行教育——關於陽陽的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾經看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚和認可。而我們則往往被他們的調皮、豐富的想像力給嚇到，不願意給他們表現的機會，甚至說話的機會都不給他們，對他們往往是很嚴厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點撥他……他覺得老師是自己的朋友，心裡話都願意和老師說，同時對學習也產生了興趣，陽陽變得非常優秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學習成績好的學生，還是學習成績差的學生，我們老師應該平等的對待。記得我剛參教時，為了鼓勵那些後進生我偶爾會在他們的作業、考卷上寫上幾句鼓勵的話。後來學校要求實施激勵性評語，“你有進步，繼續努力!”、“老師相信你肯定行!”、“老師會支持你的，加油!”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當那些學習上有困難的學生主動問我問題、上課時積極的舉手、能按時完成作業了，我感到非常的高興，到現在我還有一個習慣，不管是平時上課，還是公開課我都喜歡叫學習困難的同學回答問題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應該平等的對待我的每一位學生，讓他們每個人都感受到老師一直在關注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權威壓服學生。“四真”即：“真情實感，真抓實幹，真才實學，真知灼見。”教師要深入到學生當中去，了解學生的真實想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。《教師人文讀本》讓我更懂得了教育學生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學生心靈的窗戶，成為學生的知心朋友，讓學生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這裡，誰有耐心和細心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業，事業的意義在於獻身;教育是科學，科學的價值在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新”。
這本書裡面的故事，裡面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今後的道路上會成為我從事教師職業的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
有關教育的讀書心得 篇3
暑假裡我在學校發了一本李鎮西老師的力作《愛心與教育》李鎮西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛心與教育》很早就聽說過，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了「愛是教育的主題，愛是教育的泉。」
我以前只知道教育需要「愛」，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為「嚴」才是真正的愛，因為有句俗話說得好：「嚴是愛，松是害。」所以，在我的課堂中，我決不允許學生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，我都認為這是違反課堂紀律的。看了李鎮西老師的「童心是師愛的源泉」，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。一直以來，我一貫以成人的標準來衡量學生，以成人的眼光來看待學生，希望他們變成我想像中的學生「小大人」，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼？我了解嗎？不，我並不知道。而李老師呢？他能夠在教育學生時「向學生學習」，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐著「請尊重學生的選舉權」，他努力追求著「成為學生最知心的朋友」「回答學生最關心的問題」，他勇於在學生面前承認自己的錯誤，李老師說得好：「教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者」。……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學行為，我陷入了沉思：「親其師，信其道」，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。學生成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，學生的個性該如何發展？學生是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。我們為什麼不讓孩子學海無涯「樂」作舟呢？為什麼一直讓他們徜徉在「苦海」之中呢？我們有什麼理由剝奪他們的天性呢？
現在，我才明白把一個個天真活潑的小學生教成「小大人」式的學生，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對學生時要保持一顆童心，以自己的童心喚起學生的童心，以自己的愛心喚起學生的愛心。只有這樣我們才能夠走進學生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成為照耀學生心靈的陽光，培養學生健康的人格，使學生的素質得到全面和諧的發展。
老師工作有著枯燥重複的特點，每天要面對大量繁雜、瑣碎的學生問題，若不能以平常心態對待周圍變化的事物，久而久之脾氣會變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動，訓斥學生，憑主觀臆斷妄下結論，會挫傷學生自尊，使學生產生逆反心理而失控，導致心理失衡現象。我們要認識到我們的任務是去幫助每一個學生成功，對其不規範行為，只有引導，認真去做思想工作。我們在教育教學過程中，要向李鎮西老師學習，做到邊教邊學，隨時反省自己的言行，要有敢於認錯糾錯的勇氣，這對自己發展很有利，同時我們只有寬容學生的錯誤，給他們愛，用自己的美好心靈去醫治其心靈創傷，他們今後才會寬容別人的錯誤。要知道：我們對孩子的方式，也是孩子對待我們和別人的方式。所以我們要拋開一切「面子」的事，具有良好的素養，從學生角度去思考，調整好自己的情緒，及時將一觸即發的矛盾緩衝過來，增進師生情感。
有關教育的讀書心得 篇4
這是一本非常感人的書，它通過講述主人公---安利柯身邊發生的故事來教我們「愛」-父母之愛，同學之愛，兒女之愛，國家之愛等。它是一本教育我們的好書，值得每個人用心的閱讀。
在《愛的教育》裡面給我印象最深是「普雷科西得獎」這個故事，故事的情節是：普雷科西的爸爸是一個鐵匠，經常無緣無故的打他。有一天上午，督學和校長來發獎章，第一枚獎章發給了代洛西，第二枚獎章發給普雷科西，普雷科西表現出無比感激!放學了，督學走到普雷科西的爸爸面前高興地說：「我為你高興，你的孩子勝過了54個同學，獲得第二枚獎章。他是一個聰明又有夢想的孩子，他會前途無量。」鐵匠聽後十分驚訝，過一會，他的眼淚慢慢流下來了，然後緊緊抱住了普雷科西。
這個故事說明了：普雷科西通過自己的努力,改變了爸爸對他的態度。
我也要向普雷科西學習，比如做作業遇到困難，不能想都不想就去問爸爸、媽媽。我應該多動腦筋想一想。
普雷科西在這種惡劣的環境中學習，也能學習的這樣好，我的學習環境比普雷科西的學習環境好多了，普雷科西能在這種惡劣的環境中學習，還學習得這樣好，我也要比普雷科西學習得好。好遇見困難永不退縮，還要相信自己，困難打不倒你，我自己能做到。
在《愛的教育》這本書裡，作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將「愛的教育」融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。他所倡導的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂於助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強的藝術感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。因為我們讀者看到小學生將他眼中的老師的教育方法，老師對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深刻感受到老師「愛的教育」感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切複雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會「愛的教育」，感受「童言無忌」。
我在閱讀這本書時，常常思考這樣一個問題：愛的教育並非易事，我們教師應該怎樣去愛學生?怎樣充分運用愛的教育「法寶」?我認為：
第一、老師對成績低下學生要有一顆無私的愛心和善心。
因為我們的成績低下的學生，由於進入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關心愛護他們，理解尊重他們了。把他們當做自己的孩子，當作朋友。對成績低下學生的同情和理解，是愛他們的重要表現。我對那些因學習智力特別差的成績低下學生總是給於特別的關心愛護;對那些違犯紀律而抬不起頭、受到責罰而陷入孤立的學生給予同情;對那些因失敗產生心理挫折的學生給予同情;對那些因家庭經濟困難而感到低人一等的學生給予同情。我們的教育學首先是人學;而教育者首先是一個人道主義者，對學生沒有同情心，決不是一個真正的教育者。所以，我認為，教師更應該對成績低下學生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎。
第二、在生活細節上關心愛護成績低下學生。
關懷學生是教師的教育素養和責任心的具體表現。我們要關懷我們的學生，這關懷不止局限於對學生物質生活和身體健康的關心，更重要的是關懷學生的內心世界和學生的未來。我們用要心靈來認識自己的學生，感受他們的需要、了解他們的動機、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學生的愛與關心體現在教育教學中的點滴小事情上，才對學生產生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書，對我影響的就是：我能夠儘自己的努力在學習上、生活上關心照顧每一個成績低下學生，讓他們從中感受到老師的關心與愛護，從而激起他們刻苦學習，自立自強的精神。在我曾經執教過學生里，有一個非常調皮的成績低下學生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學習肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個學生，可見，教師在生活中實際的、真心的去關心學生，愛護學生，卻讓一個差生迅速轉變。《愛的教育》這本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
第三、尊重信任每個一個成績低下學生是教育好他們的關鍵。
尊重學生是教師熱愛學生的具體表現。尊重包括對學生人格的尊重和對學生自尊心的保護，二者是一致的。自尊心是學生心靈中最敏感的角落，是他們在學校中參加各項集體活動的重要內驅力和主要的精神支柱。心理學研究認為自尊心是人的一種自我意識的表現，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認識和評價。因此，我們在對學生進行教育的時候必須不折不扣地做到尊重學生，特別是在對犯了錯誤的學生進行批評教育的時候，可以用嚴厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學生諷刺、挖苦來傷害學生的自尊心、侮辱學生的人格。回顧我的教學過程，有過多少次對學生的批評教育，那是數也數不清了，但有一點可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞並時刻提醒自己不要失言傷害了學生的自尊心，即使是批評也是在肯定學生優點的前提下客觀地指出他的不足。《愛的教育》一書中，也有老師尊敬學生的事情，學生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時刻注意告誡自己：不要以為成績低下學生智力低下，在某些人的眼裡隨便諷刺挖苦他們;不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時刻注意保護他們的自尊心，培養他們的自尊心，讓他們在一個和諧平等的教育氛圍中健康成長。
《愛的教育》是一部思想性和藝術性都很強的作品，它用愛心為孩子創造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書在我們教育教學生涯中，起到了指導作用!
有關教育的讀書心得 篇5
從孔子的「愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?」到夏丏尊的「沒有愛就沒有教育」;從羅素「凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧型都不能充分地或自由地得到發展」，到蘇霍姆林斯基的「我把整個心靈獻給孩子」……古今中外的教育家們教育理念各有不同，教育風格各有千秋，但是，我以為他們的精髓是一致的，那就是——愛即教育。
李鎮西老師說：「一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。」什麼樣的人才「富有人情味」呢?我認為是一個懷有仁愛之心的人。
我把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，走進她們的情感世界。課堂上，看到孩子們的學習興趣不高時，我會因勢利導，讓自己變得時而可愛、時而搞笑、時而誇張、時而溫柔、時而嚴肅、時而撒嬌……讓學生在我的角色轉換中把枯燥的學習變得興趣盎然;課間，看到孩子們圍在一起「高談闊論」，我會加入到其中，和她們分享我的觀點和看法;飯後，看到孩子們在操場運動、遊戲，我也會參與其中，和她們一比高下……在孩子們向我問好時，我一定大聲地回應她們;在氣溫驟變時，我會下意識地提醒她們增減衣服;在他們因犯錯受到批評之後，冷靜下來的我會由憤怒又轉為心疼，再找機會去安慰他們……
誰說小孩子不懂得感恩?當孩子們感受到了我對他們的愛，他們對我也特別的關心和照顧，時常跑過來安慰我，叫我不要太辛苦。倘若我上課的時候因嗓子不舒服而不能大聲講課時，她們會瞬間變得安靜乖巧。如果哪天沖他們發了火，孩子們反過來會用小紙條、小插圖、擁抱的方式來表達他們對我的愛。我和我的學生、我的課堂、我的課餘生活都因為充滿了「人情味」而變得豐富多彩。
李鎮西老師在激勵「優生」方面同樣給了我們很好的啟示：一是儘可能多地讓他們參入實踐，以發現並發展自己的潛質;二是鼓勵他們在日常生活中挑戰自我;甚至有意識設定一些困難去「折磨」他們，以「動心忍性，增益其所不能」，讓他們在一次次自己與自己「過不去」的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌不光要戰勝自我，更要超越自我。為了更好的鍛鍊提升「優生」的能力，讓他們引領帶動更多的同學進步，我做了這樣一些嘗試：
1、舉行「拜師儀式」，發揮「小老師」的作用。
簡單的拜師儀式，讓「小老師」更有成就感和責任感，「徒弟」們面對「小老師」的無私幫助和悉心輔導，也會更好的約束自己，奮起直追。「小老師」代表分享了他們的輔導計畫和方式，談到了如何合理利用課餘時間、怎樣查漏補缺、不定期的和徒弟談話、必要時進行心理疏導……他們的幫輔如此具體，如此用心。在「師徒結對」中，雙方受益，於「小老師」而言，所學的知識得到再次消化鞏固，還提高了自己的組織能力、表達能力;於「徒弟」而言，有了一個亦師亦友的好夥伴，課上沒有弄懂的問題可以得到「小老師」兒童化的補習，他們的講授往往比老師更通俗易懂，因為他們用的是純兒童化的語言。我的共同進步的目標也得以實現。
2、把自習時間留給班幹部管理。
每天的語文自習時間，如早讀、午自習，班長或是語文課代表會把當天的學習任務寫在黑板上，並坐在講桌前維持紀律，在我值班或是處理其他事情的時候，也能保證學生學習任務明確，教室紀律良好。如果學習任務完成的不理想或是紀律糟糕時，我會佯裝生氣，找當值的班幹部，讓她們自己找問題，找原因，想對策，並對他們提更高的要求，讓他們變壓力為動力，變「老師要我這樣做」為「我應該這樣做」、「我可以做的更好」。學生的管理讓我有更多的時間思考自己的教學得失，事半功倍。
在《愛心與教育》這本書的最後，李鎮西老師說：「人不能沒有原則，但要擁有自己的原則，首先必須學會感動。做一個善於感恩和感動的人!」雖然我從事教育工作的時間不長，但是讓我感恩和感動的人和事很多。
有關教育的讀書心得 篇6
《做有故事的教育》是「覺者為師」系列的第四本，主要記錄了王維申老師利用故事來改造教育實踐，形成教育理念的實踐歷程。在自序部分有這樣一句話讓我記憶深刻「故事的魅力就在於，他不是敲著我們的頭指指點點，而是將教育娓娓道來。」
這本書勾勒出了王維審老師對「敘事教育」的基本主張。王維審老師用「敘事者」成員和團隊的鮮活案例闡述了，教師如何將故事融入班會和家長會，如何用故事開發課程，如何用故事豐盈課堂，如何在敘事中走向專業成長等。它讓我對敘事教育有了更深刻的理解。敘事教育對教育工作的有著重要意義，它通過教育生活經驗的敘述，促進人們對於教育及其意義的理解。也就是說，敘事教育是通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育實踐經驗的描述與分析，發掘與揭示內隱於這些生活、事件、經驗和行為背後的教育思想、教育理論和教育信念，從而探討教育的本質規律和價值意義。
敘事，通俗的說就是講故事，講述教育教學實踐中正在發生的或曾經發生的故事。這些故事是真實的、完整的，承載著教育經驗的理論意義，具有一定的研究價值。教育敘事強調以教師自身的真實生活為基礎，以教師行動的意義探索為目的，以教師自己的故事建構為手段，更加貼近教師現實的職業生活。它以實踐—反思—敘述—再實踐的操作方式，有效的幫助每一位教師更好地發現自我、認識自我、提高自我，並在參與述說和交流分享中，推動教師群體的全面發展。
敘事教育的核心理念是「促進人的自覺成長」，包括教師的生命成長和學生的生命成長。由此引發的一些敘事德育活動，比如，「我喜歡你」敘事教育課程，根據被表達人的不同，分為教師篇、學生篇，讓師生在講述真實故事的基礎上，彼此走進內心，喚醒美好、善良和自尊意識。以生活中點點滴滴的小故事為載體，為觸動學生的心靈，引發良好的教育契機創造了條件。
王老師在書中描寫或引用了上千個或清淺或深刻的故事，每個故事之後都有對於教育的反思和歸納。讓我們緊跟王老師的腳步，在教育生活中發現故事，記錄故事，分享故事，運用故事吧，讓更多美好的改變發生！
有關教育的讀書心得 篇7
這本書沒有那種高深的理論，而是關注現實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態迎接這一轉變呢?我個人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯教育家烏申斯基曾經說過：教師人格對於年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能湧現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關，無論構想的多麼美妙，都不能代替教育事業中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發展，只有性格才能形成性格。
二、熱愛學生，做到對學生尊重與寬容
教育是人學。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
(一)教師應尊重學生
作為教師，我們應該以人為本，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
(二)教師還要學會寬容學生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容並不是放縱。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發事件仍保持一種平等、平和的`心態對待學生;寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然後寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事後心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做，具有一雙發現人才的
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數指揮棒下的優等生，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的醜小鴨了呢?
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象割韭菜似的一刀切，而是應該根據學生不同的特點，因材施教，我們應當善於用欣喜的目光去發現去培養有獨特個性，富有想像力和創新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什麼時候就會有天才出現。一切為了每一位學生的發展是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續發展為主體，以學生的個性發展為本位，以學生的創造性發展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰。
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的
有關教育的讀書心得 篇8
我最喜愛的書是《愛的教育》，《愛的教育》是義大利作家亞米契斯編寫。這本書通過對樸素生活的描寫，使我感受到人類是多麼需要相互關心、相互理解、相互幫助!我認為這種關心、理解和幫助，都離不開一個最根本的東西—愛!中國的文聖孔子有一句名言佳句：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先必須有一顆美好的愛心。
那本薄薄的小書，文字不多，但其內蘊卻無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老石匠、賣菜婦女、賣炭人、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教員等等。這些平凡的人物，在我心中激起了一陣陣強烈的感情。對我來說，看了這本書甚至可以影響我今後性格的形成。
書中塑造了形形色色的小學生形象，有表現優秀的，有表現極差的，有成績好的，有成績極差的，但每一個人都在本質上有其閃光的東西。我認為他們都具有可愛和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人們挖掘、發現和培育，他們即使不能成為國家的棟樑，也會成為益於社會的公民。
這難道不是一本具有深遠影響的好書嗎?
有關教育的讀書心得 篇9
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤於閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓衝動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己說的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業，博學，鑽研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，並在今後的工作中時時記得向周圍的教師學習。
如果說以前的成長靠的是個人奮鬥，那麼新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什麼真正的成功。你有什麼樣的情懷，就有什麼樣的處世方式;你有什麼樣的期許，就有什麼樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和夥伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由於孤立而導致的個人行為。
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創性不會很好地保存下來並取得快速的發展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
有關教育的讀書心得 篇10
暑期里，我讀了洛克的《教育漫話》，可謂茅塞頓開。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：
一、「健康之精神寓於健康之身體」這句話是很有遠見的。
作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，並對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛鍊；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動等等。我們老師和家長當然明白身體健康的重要性。可當面臨應該將孩子有限的時間用於運動還是學習時，絕大多數大人會選擇後者。回想我快樂自由的童年，對比我的學生們正在經歷的童年，在慶幸自身的同時也對現在的孩子產生深深的同情。城市的孩子在享受優越的生活和學習條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛鍊，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環境的漠視。為什麼現在越來越多的孩子視力近視？為什麼中國兒童的身體素質不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？
二、「教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行。」
正如很多老師意識到的，作者指出：對於國小階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應儘早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的。每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。
如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學生進行說理時，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對於他們是有益的，而且是必要的。
三、「智育的目的在於發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識。」
寫了體育和德育之後，作者最後才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助於學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲、消遣、光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。
《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過程中要充滿對學生的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去讚許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知後感動，在感動後明理，從而培植起不斷進取的動力。
有關教育的讀書心得 篇11
看著書目里那麼多的好書，一時不知道看哪本，不過我感覺《愛心與教育》應該是一本不錯的教育類書籍——著名教育家李鎮西老師的代表作《愛心與教育》。細心研讀，在感動之餘常常受到很多啟發。
「讀萬卷書，行萬里路。」對於居住空間有限而閒暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆於「開卷有益」的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經常對號入座，感覺身邊發生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
「做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。」是我作為人民教師的一個目標。讀了李老師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說「讀書破萬卷，下筆如有神」，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑑。李鎮西老師經常向學生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習，雖然我是教數學的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然後在需要的時候才能「厚積薄發」，在課堂教學中就能給學生提供適當的精神營養。最近，我也經常看《輸在壞習慣》，《每天多做一點點》等等，看了之後，覺得輕鬆愉快，心靈上有很大的觸動，我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。
感受之二：教師應該真誠地喜愛學生，並走進學生的心靈。李鎮西老師時時反思自我，時時向學生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這裡，我之所以用「也」這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這裡的時候就和他產生了共鳴。我也和李鎮西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過後，我都後悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：「沒事，老師，你都是為我好」;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用「有色眼鏡」看待學生，其實孩子是多麼天真無邪呀!今後，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進步，並和學生一起成長;愛學生，才能細心指導學生，如李鎮西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求;愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉化萬同的方法和耐力很值得借鑑。這學期里的「陽光體育」運動中，我們班級那麼多弱小的傢伙，輸給別的班級是不可避免的了，按著我以前的急性子，也會批評他們的。但我深深的感到，他們盡了很大的努力，也想為班級爭光，也非常富有集體榮譽感，我不能傷害他們，所以我一直安慰他們，一直鼓勵他們，其實這個過程中不僅他們很開心，我也很開心，有些事很容易釋然的。過後，他們還邀請我去和他們一起練習打球呢。
感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業，固然辛苦，但卻極富挑戰性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創新，但更應遵循教育的規律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是「每日九問」，而在「手記三」中他在指導優生學習時提出了「每日十問」的要求：「一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學習上提出什麼問題沒有?四問今天的功課複習沒有?五問今天預習明天的功課沒有?六問今天做過閒事沒有?七問今天「過電影」沒有?八問今天計畫完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費的時間?」他要求學生把這十個問題製成表格，每天按實際情況填寫。並鼓勵學生「一兩天做到這每日十問並不難，但關鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環。」我對比了一下，我也經常建議學生問問自己今天學習了什麼內容，今天複習鞏固了嗎?今天預習下一課了嗎?一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經常指導個別學生學會學習，培養良好的學習習慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生「親其師、信其道。」在尊敬、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反覆證明的那樣：「師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。」而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
對於我這個年輕的教師，要學習還很多，要把握好素質教育的實質，着眼於人的培養，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學生那一聲聲「老師」的呼喚!
有關教育的讀書心得 篇12
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學家、個體心理學創始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結和追求優越的概念，在兒童的成長過程中，如何預防自卑情結，並通過家庭環境、學校教育環境去闡述，在不同環境下，自卑情結的兒童表現形式以及如何預防矯正。
「所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發兒童的想像力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優越感。」其實在每個人心裡都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界裡。只有通過成功地追求優越感，我們才能克服自卑感。「每個孩子都在追求優越感。父母或老師的任務就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經症和精神錯亂。」
阿德勒在書反覆地強調：一個被剝奪了對未來信心的孩子就會從現實中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補償。教育者最為重要的任務，或者說神聖的職責，就是確保每一個學生不會喪失勇氣，並使那些已經喪失了勇氣的學生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因為只有兒童對未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學習缺乏信心，總是給自己找藉口，「題目太難了」「要背的內容太多了」「今天太累了，明天再做也不遲」……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最後乾脆放棄吧！於是，就成為所謂的「問題學生」，上課無精打采，下課生龍活虎，作業次次要補，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責任引導學生走出自卑感，追求優越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學習的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：「我提醒自己不要看下面遙遠的岩石，而是注意相對輕鬆、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的'，達到了自己的目標，然後再回頭看時，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪。」莫頓·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分成一個個小困難，再把這一個個小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個小目標，等他完成之後，再制定下一個小目標，直到他完成大的目標。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規定的時間內順利地背誦完全篇。
教師要利用好學生的成功，把成功當作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時間比較短，不能及時檢查每一位同學，潘同學課下發了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時候表揚了她的做法，稱讚她學習積極主動，並且告訴大家可以隨時給我發背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時給我發訊息。之後，不少同學給我發來了背誦的視頻，還有同學針對上課學習的內容頻頻發問，我們在網路上的互動也多了起來，同學們的學習熱情也高漲了起來。我們的學生需要的就是這一個個小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田裡播撒一粒種子，讓他們生根發芽，長成一棵參天大樹。
有關教育的讀書心得 篇13
《教育的奇蹟》這本書，不僅讓我感動於書中的每一個故事，每一個人物，也讓我悟到教育的真諦。它讓我知道「人的潛力是巨大的，上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機遇，成功的可能，每個人都應該而且可能做的最優秀，做的最卓越。世無棄人，只有自棄之人；世無完人，應該發現自己。」所以，教育最重要的事情就是要相信孩子與學生，相信他們每一個人都能夠書寫自己的精彩；就是要發現孩子與學生，發現他們的潛能與個性，讓他們真正地成為自己。
書中例舉了一系列知名人物的成才的經歷，牛頓小時候常被老師與同學稱為「笨蛋」，同學們都瞧不起他；達爾文讀中學時，因為成績不好而被老師視為「智力低下」；愛迪生小時候坐在雞蛋上孵小雞，被認為是腦子有問題的人；愛因斯坦曾經連續幾次考試不及格，被認為是愚笨的孩子；邱吉爾小時候不但口吃，而且異常好動，經常受到老師的懲罰；巴頓將軍小時候曾經患閱讀失常症，只要他一開口，大家就嘲笑他；數學家希爾伯特小時候是一個非常「遲鈍」的人，甚至在長大當老師後，每當討論一個問題時，他總是無法理解學生的發言，而需要已經理解的學生一起向他解釋他才弄懂；在學生時候蘇步青曾經連續幾次是排名最後的「背榜生」，讓父母傷透了心；海倫。凱勒出生19個月就成了一個又盲又聾又啞的殘疾兒……但他們都成為了偉大的人物。
從這一個個事例中，告訴我們對於學生的教育應該從他們的實際出發，不同能力，不同個性的學生，要因人而異，因材施教，平時要多給予他們肯定，多善於發現他們身上的閃光點，而不能一味的以成績這個標尺來衡量他們，早早地否定了某些成績稍差的學生，從而使他們失去學習上進的信心和勇氣。如果我們仔細觀察自己的學生，總會驚喜地發現，孩子身上具有許多優點，也許他調皮好動管不住自己，但他心地善良、樂於助人、熱愛勞動，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情；也許他可能學習成績並不好，但是，他非常喜歡唱歌、畫畫，畫的作品非常有新意……每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，作為教師一定要多加觀察孩子，欣賞每個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在愛的目光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛也會創造教育的奇蹟！
有關教育的讀書心得 篇14
王維審老師曾經來我們學校開過講座，當時就對他談及的「教育敘事」印象深刻。當拿到王老師的作品《尋找不一樣的教育——我的教育敘事》這本書，我懷著學習的態度走進了王老師撰寫的一個個教學事例，與其說是教學事例，可能用「故事」來形容更為恰當。
在閱讀這一個個清淺而深刻的教育故事時，很多次，都讓我回憶起了自己上國中、上高中那會兒的生活，激起了學生時代的情愫。在這些故事裡，我一會兒站在學生的角度，感受學生時代和學習有關的一切人或事；一會兒又站在老師的角度，去思考、去揣摩學生的心理、老師的處理方式方法，雖然這一個個故事大都和中學、高中相關，但也能讓我聯想到我所接觸、面對的一個個天真活潑的學齡前幼兒。
要說印象深刻的案例故事，哪止一個兩個，在閱讀的時候，我都覺得每一個故事都是那麼「令人著迷」，都具有那種把人帶到那個場景中去的魔力。在「教育到底能做些什麼」一篇中，王老師以帶兒子理髮遇到曾經教過的學生談起，學生的「讀書無用論」引起了他的思考，面對如今的現實教育，關注分數無法改變，但是，作為教師除了注重學生的分數，還可以給予學生很多其他的學習內容，比如：自信、尊重、自強。尤其像我們幼兒教師，沒有分數這些量化壓力，更應該在教育教學實踐中思考「該給孩子怎樣的教育」。
對於中班新來的插班生徐辰逸小朋友來說，在保留天真活潑的本性的同時，我們要做的就是要幫助他懂得規則意識、集體意識，懂得與同伴一起遊戲的分享意識，獲得控制自己不良情緒的能力。對於坐不定的裘智盛小朋友來說，培養他的自控能力、幫助養成耐心聽講的習慣是我們首先該做的。對於思維敏捷、善於思考的丁溪遙小朋友來說，我們要引導她學會處理與同伴之間出現的小矛盾、小摩擦，做一個心胸開闊、擁有更多朋友的人。
讀王老師這本書的時候，我還有一個最大的感觸就是——寫教育敘事，貴在堅持。我也有通過部落格的形式「幼兒成長簡記——某某某」在記錄著一些孩子的問題與成長，以及我當時的一些感觸與思考，但是，缺乏的就是堅持，尤其是如今有孕在身，精力更加不夠用了吧！（其實，這只是我為自己偷懶找的藉口吧！）我想說的只是儘量多的去關注身邊的每一個孩子，去發現他們的問題、成長並加以記錄、思考，在這一過程中，要摒棄對孩子的偏見，用欣賞的眼光幫助孩子打破生命的盲點！
有關教育的讀書心得 篇15
《我的教育理想》是朱永新教授寫的一本關於教育的書。拜讀之後，我對「我心中的理想教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰自我的精神」這句話印象很深，感受頗多。現就其中的兩點談談自己的一點粗淺認識。
1.朱永新說，我心中理想的教師，應該是一個善於合作，具有人格魅力的教師。我深有同感，完全贊同他的觀點。確實，現代社會的一個顯著特徵是競爭，但別忘了，競爭的基礎是合作。社會是這樣，教師職業也是這樣，一個不善於合的教師，他走不了多遠。有不少教師個人素質很好，但是缺乏合作精神，不懂得或不善於與別的老師合作，孤軍奮戰，即使自己再努力，花再多的力氣，也不會有多大的出息。教師與教師要合作，教師與學生要合作，教師與家長要合作，教師與校長要合作。在競爭中善於合作的教師。才是一個好教師，才能實現自己的教育抱負。我們學校這幾年在教育教學上取得那麼大的成績，其中一個重要的原因，就是我們學校教師是一個團結合作的集體。
2.朱永新說，我心中理想的教師，應該是一個充滿愛心的教師，愛教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，所以要成為一位成功的教師，首先就是要熱愛自己所從事的教育事業，你不愛這個職業，這個職業也不會愛你。你不愛教師這個職業，你就不能從教師這個職停業整頓中獲得樂趣。還有，要成為一位成功的教師，還要熱愛自己的學生，對學生要有愛心，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，當孩子們非常正常，非常優秀的時候，我們要去肯定他們，激勵他們，既使他們在學習上，其他方面表面不怎麼好的時候，也要耐心去幫助他們，愛他們，不要他們一有缺點就對他們有怨氣。這不是一個教育者的角色。所以。我現在體會到，要做好一位教師很重要的一點是要有愛心，只有在愛的基礎上，很多問題都會解決。
讀了這段話，我情不自禁地想到了前蘇聯著名的教育家馬卡連柯曾說過：「我會儘量地去嚴格要求每一位學生，也會儘可能地去尊重每一位學生。」
這句話透出了一個有愛心的教師的真諦——學會辨證地嚴格和去愛一個學生。
我心中的理想教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師。蘇霍姆林斯基說，孩子在離開學校的時候帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。我們所做的一切都是為孩子的未來做準備，讓學生在感嘆「外面的世界很精彩」的時候，也享受著「學校的生活很多彩」。
我心中的理想教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰教師。教師需要一種理想，能否達到則是一個結果問題。因為人各有志，我不能勉強自己一定要有成為理想的教師，但我可以要求自己有理想，我可以一生都在這個理想下指導教學工作。我在順境時付諸我的理想，我在逆境中時我堅持我的理想，我可能一生在追逐這個理想，即便是這樣，我也感到滿足幸福。
「教育是永恆的事業，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會在校園裡燃燒起理想的火花，並從而使我們的民族燃起理想的火花，我希望中國的教育充滿理想！我們的教師充滿理想、激情和詩意！」走上教育這個工作崗位今後，我也有過理想，不過隨著時間的推移，理想好象有點塵封了，現在應該撣掉灰塵，讓他發出更亮的光芒，讓他指引我進取、拼搏……
最後，從書中深刻體現了一個好的教師應該胸懷理想，充滿詩意，還要善於認識和發現自己。到哪，我們都要自信，甚至是「驕傲」，我們要能夠感受到，自信使人自強，適當的「驕傲」使人成功。一個人可以在交往中適當自貶，卻不可在內心深處自貶。一個人永遠不會超過他追求的目標，同樣，一個人也永遠不會超過對自己的評價。培養人，就是培養他的自信;摧毀人，就是摧毀他的自信。朱永新教授認為一個人的成功有兩個重要前提：一是追求成功，二是相信自己能夠成功。從這個意義上說，人的生涯設計就是不斷設計發展藍圖，不斷超越自我的過程。超越自我的過程是學習、實踐和反思的過程，在網上，我幾乎每天都抽時間參與話題的討論，在思維的碰撞和智慧的交鋒中使自己的認識得到提升，一個人除了工作和生活，再忙也不能少了學習和思考的時間，因為這是創造性工作、高效率工作的前提。
有關教育的讀書心得 篇16
在閱讀《愛心與教育》時，一篇篇講真話，有感情，充滿愛心的__時常讓我感動。
這本書的作者是李鎮西，由四川少年兒童出版社出版。作者對「逆境」學生的關懷，對「後進」學生的轉化，對「優秀」學生的培養，對「心理」教育的嘗試，對「有效」德育的探索，精要的教理闡述，精典的教例剖析，科學的研究方法，清晰的研究思路，研究的時效性令人佩服。
作者對愛的教育的升華是這樣說的：「愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛後，再把這種愛自覺的傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。」
班裡一名學生劉某，稍有不順的就大發脾氣，希望通過發洩憤怒來引起別人的注意。我為他提供了釋放的空間，訓練他學會用動作釋放自己的情緒，訓練他在情緒激動時，能從自我的情緒中跳出來，更好的觀察自己和他人，客觀的面對和分析所面臨的問題，改變自己鑽牛角尖的思維方式。
為了幫助他學會如何愛別人，我召開了一次班會，讓全班同學在教室里布置各種障礙物，我蒙上眼睛，讓他扶著我穿過障礙，其他同學觀察，他扶著我胳膊的手柔和而堅定，他很輕聲的'告訴我應該怎麼走，我的頭、膝蓋不時碰到他防止我撞上障礙物的手上。在一片黑暗中，他是我的眼睛，我的希望，而他卻是那麼溫和、那麼細心，我感到一種從未有過的暖流在我心中涌動，但我的心卻在唱歌：他知道如何關心別人，愛別人，愛是人的本能。然後，我又讓以前與他關係比較惡劣的同學蒙上眼睛，讓他扶他們穿過障礙。幾個下來，同學們都反映他十分細心，值得信賴，他也表示以後與同學相處要互相寬容、互相體諒。從此以後，他變得愛同學了，愛老師了，相信他也會用同樣的愛，愛父母，愛社會，愛國家。
當愛與國家、民族的命運連線起來的時候，這種愛變得偉大了，我們的職業也變得偉大了。師愛，並用這種無私的愛引導學生，就是愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。
書中深入淺出地講解，精彩的教學案例，讓我更系統地了解了提高課堂教學實效性的意義，更全面掌握了如何提高課堂教學實效性的方法。
其中令我觸動最大的是針對後進生轉化的合作學習方式。在課堂教學中，試著把幾個成績差又不甘落後的學生組織起來，建立了一個學習互助小組，每天一起學習，共同探討個人所碰到的問題，分享大家的經驗，取得了不錯的效果。
首先，提高了信心，獲得了群體認同感。在學習小組中，同學們再也不感到自己是孤獨的，受人歧視的，而是感受到了集體的溫暖。由於沒有了先前那種怕被人看不起的畏縮心理，因此在小組交流會上每個成員都積極踴躍地發言，爭先恐後地表現自己，一掃以前那種焦慮、沉悶、煩躁的心態。
其次，取長補短，互通有無。在學習小組中，剛開始我就要求他們做到「會的給不會的講，進步快的給進步慢的講，在某科目擅長的給不擅長的講，共同性的難題大家共同承擔」的互助性原則。比如你數學好，你就多承擔數學難題的主攻任務；他英語好，那在英語上就多噹噹小老師。這樣，講者為擔當起光榮的使命往往「備課」認真，講解耐心細緻，結果讓自己也更加熟練透徹地掌握了所講的內容；而聽者為了對得起「老師」的一番苦心，不在「老師」面前丟臉獻醜，總是虛心求教、專心致志。
再者，互相督促，共同進步。在學習較差的學生身上往往存在著懶散、鬆懈的毛病，成立學習小組後，誰都不願意在這個新的小群體中落後，因而自我約束力大大加強。另外，在平時大家相互監督的環境中，小組還選出了常務小組長，由成員輪流擔當，由他負責監督小組成員中的懶散、鬆懈現象，並及時提醒和批評。
最後，活躍了學習氣氛。在小組學習中，學習形式豐富多彩，比如有演講、朗誦、辯論、抽籤答題、小組對抗、搶答等，大大多於單人學習的形式，其氣氛熱烈，輕鬆活潑，從而消除了精神上的疲勞感。
無論是哪種學習方法，最重要的是要教會學生學習。在以後的工作中，我要向那些優秀的教師那樣，善於鑽研，勇於創新，找到適合自己特點，符合學生實際的有效提高課堂教學實效性的方法和途徑，讓學生愛學、會學，真正成為學習的主人。
有關教育的讀書心得 篇17
本學期我讀的一本書是《愛心與教育》。這本書是著名教育家李鎮西的成名作、代表作。本書以手記的形式，敘述了李鎮西老師教書育人的感人故事。書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。讀完《愛心與教育》，我對於優秀生的培養和後進生的教育有了新的認識。
一、優秀生培養
「優生」，當然應該是指品學兼優的學生，但在現在不少教師、家長的眼中，所謂「優生」更多的是指學習成績拔尖的學生（也被稱為「尖子生」）。
培養「優生」的意義顯然是不言而喻的。在「應試教育」的大背景下，一些教師不但只注重「優生」的學習分數，而且「一好遮百醜」，把他們其他方面的優點也有意無意地誇大了；相反，他們所獨有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上卻被教育者忽視了。他們認為對「優生」的感情幾乎是不需要培養的，因為教師對「優生」的愛幾乎是天生的。但我們對「優生」的認識卻未必正確而且全面。
當我們第一次從新生報名冊上認識「優生」時，我們應該清醒地認識到，他們並不是自己教育的成果，而是學生家長和國小老師共同教育的成果。說明這一點很重要，因為這意味著我們對他們同樣需要從零開始的教育。而且，這種「從零開始的教育」的主要依據是這些「優生」的兩重性：一方面，他們的行為習慣、學習習慣、學習成績以及各種能力對一般學生相對（注意：只是相對）要好一些；另一方面，他們除了仍然存在著一般學生在這個年齡容易出現的毛病外，也存在著他們作為老師的「好學生」、家長的「好孩子」所特有的一些毛病：
1、由於智力狀況比較好，課內學習較為輕鬆，因而容易自滿，不求上進。
2、「優生」長期處於學生尖子的位置，比較自傲自負，容易產生虛榮心。
3、從小就處在受表揚、獲榮譽、被羨慕的順境之中，因而對挫折的心理承受能力遠不及一般普通學生。
李老師在培養優生時，首先就「優生」的特點進行分析，然後指出了「優生」的培養方法，引導「優生」樹立志向，幫助「優生」認識自己，指出：激勵「優生」超越自我，儘可能多地讓他們在各個方面實踐，以發現自己以前沒有意識到的潛質，鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰勝自我，甚至教育者可以有意識設定一些難題去「折磨」他們，讓他們在一次次自己與自己「過不去」的過程中體驗到「人生的樂趣與輝煌正是戰勝自我到超越自我」。李老師筆下的程樺的案例就是一個很好的見證。
二、後進生的教育
「後進生」是指在學習、思想都比較落後的學生。後進生」的轉化，一直以來是令人頭疼的事，而李老師又是怎麼做的呢？李老師講：「後進生」教育要民主，用心靈贏心靈。愛，是教育的前提；但是，對「後進生」來說，這種「愛」應該是真誠的。換句話說，教師對「後進生」的愛，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態的「平易近人」，而是教師真誠人道主義情懷的自然流露。當我們自然而然地走進「後進生」的心靈，而他們也樂於主動向我們敞開心扉時我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。李老師要工作中也正是這樣去做的，在教育後進生的同時更尊重他們的自尊心，用母親般的愛使其轉化，用班級的集體力量改變他們溫暖他們感悟他們。萬同同學就是在李老師的這種感召下，由一個「後進生」成長為一名「世界上最可愛的人」的。在今後的工作中，我們應該以李老師為榜樣，用自己的愛心去感化學生，去贏得學生的尊重和喜愛，真正做到「以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。」
有關教育的讀書心得 篇18
《愛的教育》是一位義大利著名作家亞米契斯所寫的。它用日記體形式講述了發生在四年級學生與老師、家長之間所發生的一百多個感人故事。他(她)們都擁有高尚的品質，他們熱愛祖國，尊老愛幼樂於助人。主人公安利柯是一位積極向上，善於幫助別人，富有同情心的好孩子。雖然裡面的每篇故事不長，但都包含著一個意義深刻的道理，讓我們仿佛都融入到裡面了似的。
讀了這本名著後，我感受到最深刻的就是“愛”。原來，愛還分許多種，有對偉大祖國的熱愛、朋友之間的友愛、同學之間的關愛、親切而善良的母愛、寬宏大量的父愛、對病者、弱者的憐愛……
所以，我們都要以他們為榜樣，去報效祖國。報效祖國就要先從感恩我們身邊的人開始，感恩賦予我們豐富知識的師長，感恩將我們養大成人的父母，感恩曾經幫助過我們的同學，將來也像他們一樣為社會、為祖國添磚加瓦，成為祖國的棟樑之才!
啊!讀了《愛的教育》後，它仿佛讓我品嘗了一桌豐盛美味的“精神大餐”，相信只要我們每人都獻出一點愛，世界將會變得更加美好!
有關教育的讀書心得 篇19
在讀《親職教育》這本書之前，我一直覺得好的孩子總是好的，不好的孩子總是不好的，至於為什麼好，為什麼不好一直沒有深究，覺得或許這就是父母的命。但事實上這並不是命，而是和教育分不開的。
父母是孩子最好的榜樣，父母永遠是孩子最重要的教師。父母的潛移默化才是對孩子最大的影響，這也就是為人父母最大的壓力，所以要培養教育好孩子，就先得從自身做起。
現在的許多父母十分自私，打著給孩子創造富裕生活條件的幌子，好像是為了孩子願意付出一切，但其實卻很少捨得多為孩子花一點心思。孩子的一言一行都在模仿著大人，既然把他帶到這個世界就有責任關心他愛護他。現在的孩子由於家庭條件的優越，而且獨生子女比較多，有一部分孩子不在父母身邊長大，而是由老人們代為看管，很多父母只是定時去看望一下而已。其實孩子小的時候是特別需要父母的關愛，倒不是說長輩們不關愛他們，但是此愛非彼愛。慚愧地說，在讀這本書之前，我有時也抱怨也覺得很累，看著別人在瀟灑的享受生活，我過著圍著家庭轉的日子，而且還總是有個「小尾巴」跟在身邊。現在想來，幸好由於種種原因，我不得不自己帶孩子，如果我也把孩子放在父母身邊，放手不管，將來我一定會後悔的。以前孩子都因為讓老人帶慣的不聽話，脾氣太犟了，還好現在孩子還小，改正還不晚。千
萬別小看孩子，別以為他小小的，貌似什麼都不懂，其實他心裡都明白，只是說不出來而已。
這本書的很多觀點我是非常認同的，書中談到的很多教育孩子的方法我也非常贊同，只是真正做起來有點難度，尤其是堅持長期如此，更是難上加難。讀完這本書給我上了非常有意義的一課，也是對我這個不太稱職的媽媽敲響了好好教育孩子的警鐘。
班主任老師曾說過，教育孩子是一個長期的過程，哪一個父母堅持的時間長，哪一個孩子就是最優秀的，現在不為孩子操心，孩子的後半輩子都需要你操心，這句話說的太對了。其實每個孩子都是天才，每個父母都是藝術家。相信我們做父母的`只要選對了正確的方式方法，用心的去關心教育孩子，那麼每個孩子都是最出色的。
有關教育的讀書心得 篇20
《愛的教育》——這部日記體小說是義大利作者德。亞米契斯嘔心瀝血寫出的著作。故事描述了主人公恩里克以不染世俗的眼光審視、分辨這整個世界的美、醜、善、惡以及影射了恩里克的朋友同學充滿了對這個世界的熱愛。 恩里克的熱愛祖國，卡羅納的同情弱者、尊師友愛父母，以及德羅西的熱愛學習、助人為樂表現了孩子們的純真。“愛”在每一張紙頁之中穿梭著，大至國家團結之愛，小有父母師生之關懷。“愛”就像一把琴，每一根弦，每一個音符都感人肺腑;“愛”也像是一片瞭望無垠的的大海，裡面的每一滴水珠，每一朵浪花，處處動人心弦。《愛的教育》啟蒙了孩子們純真善良、寬容無私的情懷。 《愛的教育》每一章幾乎都會出現恩里克同學的名字，他們團結在一起，把心連在一起，互助互愛，使同學們有一種神聖的純美情感!裡面許多文章把情感描述刻畫得十分動人、親切美好、扣人心扉! 《愛的教育》教育孩子們行為善、語言美，不要做到行為惡、語言醜，正所謂“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
有關教育的讀書心得 篇21
每做一件事的背後，總會有一定的收穫。只不過這個收穫有大小之分，好壞之別。
讀了波普諾先生的《社會學》，得到的除了思維模式的轉變和視野的開闊，更重要的是改變了很多自身的缺點和堅定了自己的人生信念。以下，我想談一下給我最深的幾個觀點。
（1） 美國人的價值觀。取其精華，去其糟粕。我不贊同強烈的個人主義，我欣賞美國的「實際」，用「工具性能動主義」來理解。所謂「能動主義」，是指美國人傾向於對周圍環境進行控制，而不是佛教徒那樣被動的生活方式。所謂「工具性」，即美國社會並不追求一種高層次的或者說是「最終的」目標或價值觀，相反，它追求一種非常普遍的「改善」或「進步」。一個理想的社會應當是每個成員都能為了共同的利益而努力工作的社會。
這樣給了自己的一個深刻的反思，自己的目標是不是定得太遠太高，不現實？確實是的，有時候自己認為所謂的高瞻遠矚的目標其實只不過是好高騖遠，不踏實的目標。在很多時候，在追趕比自己優秀的同學時，心裡很容易產生一種浮躁的心理，不夠平穩。在進步、改善這方面，我確實需要向美國人學習學習，力求每一天都有一點點進步，每一天都能改善一點點自己的不足之處。不積矽步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
（2） 角色期待與角色表現。人在成長的過程中，會出現不同的階段，每個階段都被賦予了社會對它的角色期待。每個角色期待背後都有相應的角色表現。在今年端午節，我和一個好朋友，還有他的表叔一起吃飯。他表叔作為一個出來社會工作多年的前輩，指導我們大學生的規劃以及為人處事的道理。他表叔跟我同學說的一句話令我頗為震驚，「你作為你家的長子，你要想下你身上肩負的是什麼責任」。這句話至今縈繞耳邊，時常警醒著我。有些東西隨著成長，其佯裝的外表該脫下就脫下。我承認，以前有太多太多的東西，沒有改變，確實做得不好，我並不是電影中的周星馳，不能胡亂地做出匪而所思的動作，因為別人會因我的角色表現而判斷我是一個瘋子，這裡也不是電影世界。這是生活，我應該現實點，做出符合我角色期待的角色表現。在家、在學校都應該思考一下自己所處的位置，該拿出什麼樣的角色表現。我相信我會慢慢改變。
（3） 社會地位和結構的流動。我覺得覺得現在社會上存在這樣一種風氣：社會地位與金錢直接掛鈎。人，生下來就不平等。在廣東，很多資源，掌握在我們這一代的前一輩上，因改革開放很好掌握了賺錢的資源。試問，廣東很多龍頭企業董事長哪幾個擁有高學歷，很多都是高中學歷，靠的就是一步步實踐和一股勇氣賺了屬於自己的財富。一個家族企業，很好掌握各種資源：人脈資源（客戶）、貨源、管理經驗和管理人才等。企業家們也有足夠的財力使自己的後輩得到較高的教育水平，只要其後輩不是智力問題，喜歡學習，喜歡實踐，身邊有優秀的人才，接管前輩的生意也不是一件很難的事情。至於「富不過三代」這句話，我懷疑了。早一段時間，進了一個工廠，和工人階級一起工作。稍稍調查了他們的年齡和工資，有幾個和我年紀差不多，有幾個30幾歲。工資根據你以往的工作經歷商議決定，其中有個前輩，35歲，他有3個孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3個孩子，先撇開教育投資不說，生活費也成問題。在工廠里和工人同吃同住，這種感覺是在寫字樓里體驗不到的。感到生活上的巨大差距，生活來之不易，更應好好珍惜。處在社會底層的人，他們的孩子們得不到好的教育資源，向上結構流動的機會越來越來小，創造財富的機會越來越小。或許，只有教育才能改變他們的現狀，教育是一條向上流動的很好的途徑。但成功的只有一小部分人而已。為此，我更加堅定了知識的作用。要向上流動，先提高自己的教育水平。
有關教育的讀書心得 篇22
根據自身學習的'需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恆地有計畫的進行學習。透過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，並對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今後的教育教學奠定了更紮實的基礎。
對創造始於問題的認識
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環節、教學資料和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或藉口課堂時間十分有限，怕提問後完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。透過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環節，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現實好處。因為有問題意識、問題潛力的課才具有創新意識、創新潛力的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創造始於問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今後的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，並帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師並不是以知識的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、用心探求解決問題的辦法，個性是構成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結果教學更重要的認識
在以往的教學中，大多數教師認為，只要課前認真備課、上課環節比較完美、課後布置一些作業就是一節好課。至於學生能否學到多少有用知識、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是「應試教育」的翻版，只但是打著「素質教育」的旗號，正所謂拉「素質教育」之大旗，做「應試教育」之虎皮。為此，我透過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那麼，在知識和信息快速發展的這天，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的潛力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發學生智慧的手段，過程是結果的動態延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現實問題的潛力。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識
在平常的學習生活中，不少學生因為芝痲大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價值觀。這不僅僅說明當今的教育確實存在必須問題，更說明一些學生的素質低下，只有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，並用心倡導保護動物的生存權，建立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰爭，熱愛和平，反對戰爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網路時代教師的認識
在逐步實現網路教育的這天，我們還有部分教師滿足「一支粉筆、一本教科書」的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落後教學，是在萬不得已的狀況下，也就是在經濟欠發達地區方可使用。而在經濟發達的地區，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發揮作用的時候，那就是上級主管部門來現代化驗收時，學生才有可能在現代化的教學中快樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，製作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業餘時間學習電腦的操作，而是把主要精力用於家教或在「圍城」裡面酣戰，可對課件的製作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質量低下，學生素質下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網路時代的現代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創新。要充分利用有限的時間，認真學習現代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現代教育教學發展的客觀需要。所以，信息技術為現代教育的新飛躍帶給了平台，提高了教學質量，激發了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發展。
總之，透過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發展的步伐，才能為人民的教育事業做出應有的貢獻。
有關教育的讀書心得 篇23
閱讀是學習的基礎，也是學習的關鍵。親子閱讀是親職教育的有效方式，是培養親子關係的重要途徑，可以使家長和孩子很好地溝通和交流，拉近與孩子的距離，提高他們的興趣和熱情，同時也是一起享受親情、分享快樂的過程。所以我們都比較重視和孩子一起閱讀，下面是我的一些點滴心得與大家分享。
首先是選書。我家的書都是帶孩子一起去選的。我覺得既要尊重孩子的心裡特點，選一些她趕興趣的，如印刷美觀，篇幅短小、通俗，內容有趣的圖畫；又要有一定的價值，情節發展要符合孩子的想像和思維。我家貝貝喜歡的書有《可愛的動物》、《神奇的植物》、《變、變、變》、《絢麗的大自然》、《艾瑪叢書》、《三隻小豬》、《三字經》、《童話故事》等等。
其次是讀。圖書繪本的畫面很細膩、豐富，畫面間一般有過度和銜接，不要錯過細節，要注意把畫面看全。我們大部分是先讓孩子自己看一遍，鼓勵她把看到的想到的說出來。然後再講給她聽，一邊講一邊一起翻閱圖書。最後以遊戲的方式提問，讓孩子在填空遊戲中回憶故事情節，加深對內容了解和語言文字的印象（有趣、好聽的詞語鼓勵她多說一說）。答對就給予一定的表揚和鼓勵，激發、培養他的潛能和興趣，從而提高閱讀水平，但也不能讓讀書成為死任務，只要她願意看，我們就很高興陪她一起，不能刻意地要求她學裡面的字，記清所有的內容。在興趣的基礎上更能把書讀到心裡去。
另外，我們無論是面對面對家長和孩子，都要用心，無論什麼事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對於我們的工作，他們自然而然的就會給與支持與鼓勵，這些都是相關聯的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們儘量不要表現出來，我們最應該做的事就是儘量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺如果用幾句話來形容我們的職業的話，最合適的莫過於"微笑面對每一天，真誠對待每一位家長，愛心呵護每一個孩子。"
有關教育的讀書心得 篇24
近期讀了李鎮西老師的《教育的智慧》一書，書封面上對李鎮西老師的評價語是「一位真誠的教育思想者，一位執著的教育實踐家」，其實在接觸這本書之前，就已經知道並接觸過關於李鎮西老師一些報導與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛也深愛著孩子的老師，他長期擔任班主任與語文教師，在語文素質教育、青春期教育、班級民主管理、後進生轉化等方面進行富有成效的探索與實踐。他的關於「關注人性做真教育，幸福至上當好老師」的教育理念也深入人心。在本書中，李鎮西老師對他的教育思想作了進一步的解讀與詮釋。
一、愛是教育的必要條件
如在「愛，不是教育的一切」這一篇中，他談到因為多年前出版了《愛心與教育》一書，被貼了一個「愛心教育」的標籤，對此，他表示不認可，他的思想被誤讀為有了愛就有教育，他認為愛是教育的前提條件，但除了愛，還要有思想、智慧、技巧等。當老師需要愛心，這是都明白的事情，強調愛心是必要的，但還是有很多問題需要探討。愛是萬能的嗎？愛是否可以作為一種教育手段？愛心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產生新討論。
二、教育家首先是教書匠
在「教育是藝術還是技術」一文中，李老師對「不做教書匠，爭做教育家」這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個觀點，我們一面在提「不做教書匠」一面又在提「工匠精神」，兩個「匠」的意義是一樣的嗎？技術上升到一定層次可以是藝術，教育究竟是一門技術活兒還是一門藝術活兒。李老師鮮明大膽的提出，現在許多學校存在的普遍問題，不是「技術」過度，而是「藝術」泛濫，他認為在中國當下這一定的時期或一定的時代，我們更應強調的是「最缺的東西」，我們一些青年教師現在過多地推崇或者說太迷戀「教育藝術」，但凡是人人都能夠拿來就用的東西，絕不是藝術。教育家必須是教書匠，沒理由鄙薄教書匠。
三、尊重每一個孩子的未來。
李鎮西認為，學校創辦百年，顯然絕不只是培養了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬萬個普通學生。他們將來在自己的工作崗位上，同樣為國家貢獻著自己微博的力量，同樣是學校的教育成果，同樣是學校教育成功的標誌。尊重每一個孩子的未來，不管他是傑出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點顛覆了我們許多教育者固有的觀念。
這本書分四個篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨到的理性思考，又有大量生動鮮活的實踐案例分析，還穿插著作者對自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩意表達，在本書，李鎮西提出對一些比較時髦的觀點做了自已的解讀，體現了一個知識分子的獨立性與批判精神，這是李老師思想越來越成熟的表現。
有關教育的讀書心得 篇25
過去的教育，被單純地理解為傳授學生知識就行，而對學生的思想不予重視或沒有好的對策，一味地說教。現在的社會對人才提出了更高的要求，教育必須為社會發展服務，過去的應試教育己跟不上時代潮流了，我們需要對教育進行改。那麼究竟在學生思想教育上作為一線的老師們應該怎麼做呢？
前幾天有幸看了《快樂教育法》這本書，我覺得受益匪淺，這實在是本好書，讀著讀著自己在對學生的教育中所遇到的問題到底是怎麼回事，仿佛豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業。以後，再遇到學生不良行為也從容應對了。
我們發現通常老師在面對學生的不良行為時，往往會採取用權力、壓力和懲罰來控制學生，使學生暫時性地服從，或感到氣餒，乾脆放棄對學生的希望，其實這樣做，並不能真正地改變學生，相反，他以後會變本加厲，那麼該怎麼做呢？我們可以試著改變自己對學生的態度，如果教育得法，相信絕大多數所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學生，理解學生，寬容地對待學生，做一個民主的教師，給學生一個民主式的學習環境。關於如何做一個這民主的教師，給學生一個民主式的學習環境。關於如何做一個這樣的老師，具體如何應對學生的不良行為，書上作了很具體的說明。
在這裡，有兩點特別值得我們關注：第一就是本書建議我們對學生應多鼓勵不宜對學生表揚和批評。鼓勵和表揚是有本質區別的。表揚只獎勵個人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵激發孩子努力，並使孩子把注意力集中於加入團體的能力，使他認識到自己的內在潛力和處理問題的能力，表揚認可的是行動者，而鼓勵認的是行為本身。第二是對付教育行為不良的學生有一個很好的器，那就是自己是團體中的一員，融入其中，那麼再發揮團體中其他成員的影響，就會收到很好的教育效果，在這麼一個充滿團結友受，合作的環境中，不適宜讓學生之間有競爭，至少越少越好，競爭會帶來不良的影響。
我們應該學習這本書所闡述的原理，把它運用到實際教學中，屆時，我們將會是個更快樂、更健康、更隨和的教師。孩子們將會更加熱愛學習、熱愛生活、熱愛我們，明天將會更美好！
有關教育的讀書心得 篇26
在寒假裡，我讀了《生命教育讀本》。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，後來卻是越看越覺得不錯，就乾脆坐下來細細品讀，認真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質量。
看後覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑑。生命教育是一門學問，也像是門藝術，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法迴避的日常瑣事。
我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護。家長要養育孩子，不僅是要養孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的'每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談論別人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環境等很多外因和內因註定了孩子成長的差異，天生我才必有用，只要你在同個領域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收穫很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閒暇時間我會在讀，在領會，在品味。與孩子一起成長是我今後該走的路。
有關教育的讀書心得 篇27
讀了《愛的教育》這本書，讓我深受教育。這本書讓我懂得了什麼是「愛」，愛很簡單，可以是關愛，也可以是膩愛。但膩愛不能太過度。
這本書主要講了義大利小孩安利柯的生活和學習。讓我深受感動的是「愛國」，這篇文章講了安利柯對祖國的熱愛和關心，因為他有許多理由喜歡他的祖國；他的父母在義大利，他有許多朋友在義大利，他流著義大利人的血，他周圍美麗的環境和一切都屬於義大利，這些都是安利柯愛國的理由。愛國不一定要去犧牲，只要我們有顆愛國的心，為祖國做出自己力所能及的事情也是愛國，保護壞境也是愛國。綠化壞境和我們身邊的小花、小草、大樹也是愛國。我們每做一件好事就是在愛國。把一件小事一次又一次的去敵，也會成為一件大事。隨著我們的年齡不斷的增大，也就為祖國做的頁獻也就越來越大。但是為祖國想要做更大的貢獻就要有知識，所以我們要好好學習。
我們身邊一定有很多這樣的故事，比如：我們院子裡有幾棵小樹，但小樹好久沒人澆水了，都快枯死了。我和我們院子裡的幾個好朋友拿了一桶水給小樹澆了水，過了幾天小樹就活了。
假如別的國家來侮辱我們國家，我一定會努火中燒。
這本書中全都是愛，這本書中沒有乏味的說教、也沒有豪言壯語，只有平凡的日常生活，但這裡充滿了對國家、社會、民族的愛，充滿了對父母、老師、朋友的愛。
有關教育的讀書心得 篇28
「一個理想的教師，他應該是個天生不安分的、會做夢的教師。」這是一句多麼樸素而又多麼富有詩意的話呀！吁了一口氣，我合上了朱永新教授的《新教育》，但書中充滿智慧的語言卻久久縈繞在腦海。
該書分別從德育、智育、體育、美育、勞動技術教育、學校、教師、校長、學生、父母十個方面，談了理想中的教育。本書的內容不象有些教育書籍只有空洞的理論和說教，它的大部分章節都是從教育教學中存在的現象入手，然後分析問題的根源，再提出解決問題的方法，即理想中的教育，讀後讓人猶如醍醐灌頂。清晰地記著，在「理想的教師」這一章節中，有這麼一段話「一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然後重複一年五年乃至一輩子；有些人實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重複了一輩子的，他們的成績是不一樣的。」
是啊，捫心自問教了十一年書，可真正用心去教的有幾年呢？很多時候都把教書當做謀生的手段，忽略了教育塑人靈魂的神聖職責。我想「用心」的前提就是「愛」，愛自己的職業，愛自己的學生。朱教授還說在平時的教育教學中，寫教育日記，也是用心的體現，如一事情，今天成功了，是怎麼做的？有什麼體會？有什麼感受？今天產生了一個矛盾，是怎麼解決的？今天產生了一個挫折，又有什麼樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來，再總結得與失。從記錄教育現象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始，把這一串串的「珍珠」串起來，那就是一個非常美麗的項鍊。是啊，用心積累這點滴，長此以往就是一筆豐厚的財富啊。
朱永新對於「理想的教師」提出了八點要求：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；應該是一個善於合作、具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師；應該是一個勤於學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。這些要求為我指明了努力的方向，我想終有一天我會夢想成真的。
有關教育的讀書心得 篇29
寒假裡有幸拜讀了張文質先生的《教育就是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業於華東師範大學中文系。系「生命化教育」的倡導人、負責人。多年來致力於「生命化教育」的理論研究和實踐探索，長期植根於中國小課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了「教育的魅力在於激勵與喚醒」，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平台。
張文質先生在《教育就是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出「教育就是慢的藝術」這個觀點後，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實就是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但就是張老師認為：好的教育肯定就是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都就是一種理想中的教育，教育就是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字就是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙於應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……
正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，台下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有「具體個人」意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中「人」的轉向要從「抽象的人」到「具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又就是一種什麼樣貌的課堂，什麼樣的教育呢？作者眼裡慢就是像W老師那樣的」教師身體動作就是慢的，說話的語速就是慢的，等待學生回答問題的過程就是慢的「。又如作者所說的，日本的佐藤學認為」教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱一些有用的東西「。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難並及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。
張文質老師倡導」生命化教育「。在當今教育界為越來越多的人所關注。」生命化教育「，簡單地講，就就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不就是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。
「生命化教育」的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育就是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還就是小的好。那麼「小「到什麼程度為好呢？」小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳」。博耶又說：「當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。」這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那麼多「名師」能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把「課做得神采飛揚」，他更不可能想到一些更厲害的「名師」竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把「課做得神采飛揚」，也許，從某種好處上說，這正就是中國教育勝過美國教育「難能可貴之處」。
如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，「生命化教育」也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，並以此作為衡量教師業績的標準之一，也就是對教師的不公，因為能把」課做得神采飛揚「的老師畢竟就是少數。以」生命化教育「為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把「生命化教育」具體落實到教育過程中的每一細節和實處。
教育就是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也就是慢慢感悟出來的。一個好教師，應就是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都就是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也就是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就就是不急於求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
有關教育的讀書心得 篇30
看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關於教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之後發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關於「艾賓浩斯遺忘曲線」，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜誌上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。後來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之後，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的衝擊是很大的。站在「心理學」面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬於機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易於記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那麼我們可否作這樣的推論，對於艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者採取記憶術來記憶，那麼其遺忘規律就不在是「先快後慢」了。
再如，當前在討論教學問題時，經常聽到「以學生為中心」的說法。那麼，到底什麼才是以學生為中心的教學？一般的說法是「以學生為中心」就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學並不意味著教師放棄教學責任。在「規則學習的過程和條件」一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個「過程」的發起者是教師，同時教師也是確保這個「過程」得以順利通暢的關鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論。科學取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了「學習心理」部分就會發現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似「不太好」的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被「素質教育」或者「新課程」套著一些「帽子」，殊不知，在這些「帽子」下面，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯接，並在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。並在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到 朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現「長乘寬」就是「每行幾個乘幾行」之後，朱老師安排了一系列的關於「每行幾個，有幾行」的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺「不太好」。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是符合心理學規律的。
看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關係的理解。具體地說，以前只知道該這麼做，但為什麼這麼做，有沒有什麼理論依據，是不知道了，而在看書之後，我找到了教學與心理學的聯接。
比如張興華老師在《重提數學教學心理學》一文中提到：南京師大塗榮豹教授在其著作《數學教學認識論》中鮮明地指出，建構主義學習的基本模式就是「同化和順應」。鄭毓信教授也曾經說：「建構主義似乎並不能看成一個全新的主張。」張老師據此提出：實現建構的途徑無非是傳統心理學中「同化和順應」的緣故，意義建構的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到這裡時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：「學習的同化論或建構主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結構同化（或建構）新知識。」從這句話可以看出，同化和建構是同一件事情。因此，說「建構主義學習的基本模式就是『同化和順應』」是完全正確的。換句話說，傳統心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。
再如，我們來思考「用圓規畫圓」屬於什麼學習？一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結果分類來看，「用圓規畫圓」是智慧技能。既然是智慧技能，那麼在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考「動作」的問題。
看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內外心理學家、學者通過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平並無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。
再如，調查顯示，不經過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。
我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
有關教育的讀書心得 篇31
在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章，我就感到這本書艱澀難度，是硬著頭皮看的。但是，漸漸的，我覺得受益匪淺。它其中的一些觀點促使我反思自己在教育學生時的對與錯。
小學生經常會有摩擦產生，作為班主任對於處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學總是喜歡與同學打打鬧鬧，對於學生向我報告說小凱又和誰誰打鬧了我是習以為常的。我的處理方法就是調查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，並提醒他們以後用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》後，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對於小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：「把一個特定手勢或特定的表達孤立開來，忽視人格的統一性，就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然後試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當普遍。」我想我在處理小凱這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進，而不僅僅是解決掉眼前的.事情本身，如果我們只看到表面現象，就根據表面現象去進行想當然的推理與推斷，卻不能探討這種現象背後的原因，那麼對於孩子來說這樣的教育其實無濟於事。正如書中所說：「應該在全面理解兒童人格統一性的基礎上，探討兒童犯錯誤（或其他表現）的情況是如何發生的，即背後的成因是什麼。」人格是具有統一性的，「如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事。」這些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學校不斷觀察他，引導他的同時，也要與其父母溝通，深入了解他的親職教育，並在教育方面與其家長達成一致，家校合作，一起幫助他。
後來在與其父母溝通後，我從他們不斷掩飾孩子的錯誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導致小凱行為的一個原因，因為小凱在學校並不受同學喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導致他用了錯誤的方式來引起學生和老師的關注。是他在「自卑而超越」的過程中，缺少合理的追求優越感的手段，進而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關注和體驗成功的錯誤路徑。當然這只是我目前的猜測，還有待證實，同時人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，並與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導我向正確的方向前進。