《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇1
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪裡來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個國小教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40餘年教學經驗，從"教師問題、學生問題、師生關係、教師與家長關係、管理問題"這五個部分，就當前在學校、社會和親職教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑑的操作經驗；案例點評註重科學，深入淺出，入情入理，讀後令人深受啟發。
王曉春老師在這本書中反覆提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛生，教師對他進行個別教育，通常會採取兩種方式，"告訴他：你太髒了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整乾淨（嚴厲地或者溫和地）。""第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。"這兩種方式，王曉春統統稱之為"干涉式教育"，並且評價說，"干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬於低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利。"那麼怎麼辦呢？王曉春老師結合案例說，"幫助式教育"才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫生與病人的關係好，但缺乏醫術的話，並不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫生還需要有專業能力，能對症下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。
教師最重要的任務是幫助學生深入具體地分析他的心理問題是什麼，他的智力類型是什麼，他的思維方式是什麼，他的困難到底在什麼地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，讓智慧與愛心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣衝天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業化的班主任遇到難題，首要的任務是了解情況，進行分析，鎖定問題性質，然後才可以根據性質進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是"發現問題——分析問題——促使學生成長"，一種是"看到現象——進行教育——達到教師目的"，然後提出："為了解決某個問題，我們先要儘可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然後根據這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，於是採取措施對學生及其家長進行干預。再根據反饋回來的干預結果，調整假說，調整診斷，調整藥方……如此巡迴往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。"
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇2
有人說：「讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。」這話一點不假。《教育智慧從哪裡來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個個案例及王曉春老師的精闢點評，真是受益匪淺。
書中告訴我們每一位教師，每個學生都具有很大的潛能，我們教師的作用就是把學生的潛能挖掘出來。如果你不注意生活的細節，不去用愛的眼光看待他們，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來，學生的才華就不可能得到淋漓盡致的發揮，所以教師在日常教學行為中所表現出來的點點滴滴，如對學生寬容、理解、尊重、呵護、希望等等都是促進學生思維快速成長的催化劑。
事實上，我們很多教師，整日忙忙碌碌，日復一日，年復一年地教，但唯一的感受就是累，從沒有在教育的過程中找到樂趣，這是一種教育的悲哀。這樣的老師永遠都不可能把握教育的真諦，也永遠不會成功。如果你把學生看作天使，你將生活在天堂里。如果你把學生看作魔鬼，那你將生活在地獄裡。如果你不熱愛你的職業，不把自己的愛灑向學生，就不可能在這個職業中獲得樂趣。一個優秀的教師，一個熱愛自己職業的教師，一個心中充滿愛的教師會去仔細挖掘這個職業當中的快樂，從而獲得事業上的樂趣。你愛學生，學生才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。
教師愛學生，就要相信學生。課堂上，隨時都有可能出現一些事先沒有想到的「意外事件」，教師該用什麼樣的語言和態度來處理這些「意外事件」呢？如果面對學生充滿想像的回答，教師用貌似溫柔的話語給否定了，總是有意或無意地以成人的思維為標準來評價、引導孩子，教育、制約孩子，那麼長此以往，學生的學習積極性和創新意識從何而來呢？學生的思維也就得不到發展。給學生一個想像的空間、一個開放的問題、一個讚許的目光、一句鼓勵的話語，學生的學習積極性和多種思維不僅得到了呵護，而且在老師的理解、寬容下，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛。
所以，我認為：理想的教師首先就是要有愛心，只有在愛的基礎上，教師才會投入他的全部精力，才會把自己的青春、智慧，無怨無悔的獻給孩子，獻給自己的教育事業。但僅僅有「愛」就足夠了嗎？並不是這樣的。
愛心對教師來說很重要，但愛不是萬能的。對學生，每個老師都傾注了愛，但有時愛不一定能收到良好的效果。師愛只是給學生提供一個良好的心態基礎而已，並不能解決具體的學習問題，就像醫生與病人關係好並不能保證治好病人一樣。再說，家長對孩子的愛不比老師的少吧，但他們卻常常要求老師幫忙，希望老師多多教育他的孩子。其實他們缺少的不是愛，而是教育智慧，是科學的教育觀念和方法。在我們的身邊，這種現象數不勝數。
因此，作為教育工作者，只有讓「智慧」與「愛心」同行，才能找到解決問題的契入點。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。那什麼是教育智慧呢？所謂的智慧主要是指：辨析判斷的能力，發明、創造的能力。在我們的教育教學工作中，只有善於觀察，才能創造型地開展工作。那如何才能增加一些智慧，使自己向智慧型教師邁進呢？
一、智慧是靠「想」出來的
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。時代在變，學生在變，學生的見識、感悟也在變，我們也應該多角度、創造性地開展我們的教育教學工作，堅信只有這樣，才能事半功倍！
二、智慧是靠「勤奮」出來的
「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才」。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。除此之外，還要多讀名師的教育日記，時常進行案例分析。因為它們可以提供我們一些思路，並幫助我們學會如何採用適當的思維方式進行合乎邏輯的思考。
三、智慧是靠「交流」出來的
教師的教學一般是單獨完成的，教師的勞動在大部分時間裡是個體性的。備課、鑽研教材、上課、輔導、批改作業都是一種複雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。「他山之石，可以攻玉」。善於學習，善於博採眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助於相互啟發，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助於激發靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最後，討論有助於鍛鍊和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，「智慧型教師」不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力，要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤於學習，善於集思廣益，博採眾長。雖然這很難，但作為教師，我們還是應該把成為「智慧型教師」作為我們不斷追求、自覺探索的目標。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇3
世紀老人冰心曾說過：「讀書好，好讀書，讀好書。」這是一句至理名言佳句。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
《教育智慧從哪裡來》這本書集結了100個教育案例，王曉春老師對這一百個案例進行了深入淺出的點評。讀完書給我最深刻、最直接的.感受就是：王老師的點評（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學困生、問題生；教師發展方向；班主任工作；教師與家長的關係等。
讀了這本書,我得到了一點啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎麼回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實施挫折教育與批評。
案例《爬樹風波》講的是學校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學生們說：「大家要愛護小樹苗」可第二天在樓上看見本班意學生使勁地搖著一個小樹苗，老師頓時火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學生前，看到一個口袋掛在小樹上，老師幫學生把口袋拿下來並說：「你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？」學生聽了重重地點了點頭。以後再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什麼?假如是我的孩子，我會怎麼做？也就是按照發現問題——分析問題——促使孩子進步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學生問題的根源，然後對症下藥，這才是真正的教育。
在閱讀日記上，我這樣寫道：真喜愛這一篇篇感人的文章，真喜歡這一個個愛的故事。左拉說過：「愛是不會老的，它留著的是永恆的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養料。」是呀！愛是永恆的，愛是年輕的，愛的力量能讓南極變成海洋，能讓沙漠變成綠洲！我要在我的內心深處根植愛的種子，讓它發芽、開花……
做智慧型的教師一定會打造高效課堂，提高教學過程的有效性。加強對課堂教學的管理監控是實施有效教學，打造高效課堂的重要環節.為此學校要求一線任課教師在課堂教學中必須以"學"為中心，著重體現學生主體，努力踐行"只有學生學的精彩，才是教的精彩"課堂教學新理念。另外,提高訓練輔導的有效性。在執行國家關於減輕中小學生過重課業負擔，大力推進素質教育的背景下，實施有效教學，將教學中的訓練和輔導環節切實做到減負增效，是提高教學效益的重要途徑。其次,面對不同層次的學生，遵循因材施教的原則，學校教學在輔導環節中，倡導培優補差式輔導、敬業式輔導、激勵式輔導。
學校內涵發展的進程離不開一支理念新、專業發展程度高的教師隊伍。教師個人、教師集體、專業研究人員是校本教研的三個核心要素，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業研究人員的專業引領是開展校本教研和促進教師專業化成長的三種基本力量。為此，只有充分地發揮自我反思、同伴互助，專業引領各自的作用並注意相互間的整合，才能紮實推進有效教學向縱深發展，才能有效促進學校教育教學質的提升！
做一名自主反思--培養學習型教師更為重要。實踐中，學校堅持開展讀書活動，通過案例反思、撰寫教學反思日記、開設教師小論壇、書寫教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學習型教師已成為學校廣大教師的共同追求！
通過閱讀《智慧從哪裡來》,我的假期生活更加充實了,也懂得了人活到老,也要學到老.這本書讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。當然，只要用心,我們從書中能得到的還有很多。這就要求我們在平時多讀書，讀好書，善於積累自己的智力財富，不斷豐富自己的專業水平與文化水平,為做一個教育的有心人、做一名優秀的人民教師而更加努力。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇4
蘇霍姆林斯基說：「人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才幹只有靠才幹去培養。」可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書與以往的一些教育書籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。整本書讀完，我最深刻的體會是作為教育工作者，要通過發現、分析和解決問題，幫組學生形成良好的生活和學習習慣，提高學生的素養。教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個極富個性的複雜的過程，但這過程並不是一帆風順的，會出現種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑几句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究「教育智慧」的問題，沒有「教育智慧」，也就沒有教學智慧，也就難以處理好教與學的問題。而這一切智慧又源於理性的研究。王老師認為，沒有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質提高與專業發展的最大障礙。教師應有研究問題的意識和習慣，而教育絕不可能會有一個放之四海而皆準的成功範式，因為我們的對象是一個個個性鮮明的生命體，整個教育過程，不僅要教育好學生，還需要提高教師的專業技術水平。
我想教育智慧來自日常點點滴滴的教育教學實踐，這是毋庸置疑的。那麼如何正確對待我們的教育教學實踐呢?記錄分析這日常的點點滴滴當然是一種很好的研究方法。怎樣以科學的態度記錄和分析自己的實踐，王曉春老師為我們做了很好的指導：
1.「擺脫『只準成功，不準失敗』的束縛。」我們只是在探索
2.「不就事論事，要在教育的大背景下研究教學，在社會文化的大背景下研究教育」。
3.追蹤學生和教師今日想法、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設多種可能性，不能做「單打一」的歸因方式。
教育智慧來自實踐，又指導著我們的實踐，讓我們在追求教育教學藝術的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結，擁有源頭活水般的教育智慧。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇5
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪裡來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個國小教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40餘年教學經驗，從「教師問題、學生問題、師生關係、教師與家長關係、管理問題」這五個部分，就當前在學校、社會和親職教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑑的操作經驗；案例點評註重科學，深入淺出，入情入理，讀後令人深受啟發。
王曉春老師在這本書中反覆提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛生，教師對他進行個別教育，通常會採取兩種方式，「告訴他：你太髒了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整乾淨（嚴厲地或者溫和地）。」「第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。」這兩種方式，王曉春統統稱之為「干涉式教育」，並且評價說，「干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬於低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利。」那麼怎麼辦呢？王曉春老師結合案例說，「幫助式教育」才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫生與病人的關係好，但缺乏醫術的話，並不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫生還需要有專業能力，能對症下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。教師最重要的任務是幫助學生深入具體地分析他的心理問題是什麼，他的智力類型是什麼，他的思維方式是什麼，他的困難到底在什麼地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，讓智慧與愛心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣衝天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業化的班主任遇到難題，首要的任務是了解情況，進行分析，鎖定問題性質，然後才可以根據性質進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是「發現問題－－分析問題－－促使學生成長」，一種是「看到現象－－進行教育－－達到教師目的」，然後提出：「為了解決某個問題，我們先要儘可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然後根據這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，於是採取措施對學生及其家長進行干預。再根據反饋回來的干預結果，調整假說，調整診斷，調整藥方……如此巡迴往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。」
學生之間打打鬧鬧，鬥嘴絆腳，幾乎每天都會碰到，我總認為是小兒科的事。所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收穫會更多，也會讓我們驚喜。
每每看到這本書裡面那些鮮活的案例，心中的那些憤懣就會少點，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題、學生存在的問題、師生關係、教師與家長關係、管理問題等等，有時候想一口氣讀完它，有時候想反覆地讀某一個案例，覺得老師的無奈、老師的智慧、老師的愛心，都在王曉春老師的點評中得到全新的，更深的認識。
這是一本輕鬆愉快的書，一方面是因為這些案例所展示的教育場景是我們所熟悉的，另一方面是因為王老師寓嚴謹於輕鬆幽默的文風。王老師治學的嚴謹周密，在教育線上是公認的，思維清晰，邏輯嚴密，態度平和，唯真是從，沒有情緒化的言辭。但是寫出來的文字卻從不故作高深，而是深入淺出，從容不迫，透徹明白，同時又幽默風趣，讀來仿佛與王老師面對面交談，有如坐春風之感，在不知不覺中深受教益。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。並不陌生，卻有那麼陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷構想：假如我是孩子，我最需要的是什麼？假如是我的孩子，我會怎麼做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。
家長把孩子送進學校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是「變數」，在發展，在變化，教師對他們投入細緻的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的讚揚，我們要善於發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得。
總之，作為一名教師，要從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇6
專家王曉春老師曾用「智慧與愛心同等重要」作為標題，是啊，對學生每位老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。
有學生因為特殊原因課落下了，我會利用業餘時間給他們補課，及時與家長聯繫尋找解決辦法。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱讚，但有時真不能讓學生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決他們真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，鬥嘴絆腳，總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收穫會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。這並不陌生，卻又那麼陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷構想：假如我是學生，我最需要的是什麼？假如是我的學生，我會怎麼做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進學生的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學生們零距離溝通的一條無障礙通道。
每位學生都有自己獨特的個性和尊嚴，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學生也是如此。
批評不是解決學生問題的唯一方式
批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高的最大障礙。往往在沒弄清楚學生是怎麼回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評學生，而且又不傷害學生的自尊心。當你理解了學生，批評學生肯定能找到非常自然的方法，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問題，才能真正全面地理解學生，才能正確地實施挫折教育與批評。這是我從這本書上得到的啟示。
教育智慧是一門藝術
教育是一門學問很深的藝術，蘊藏著許多智慧。一直以來，我也是那些忙忙碌碌的愚人，書中一個個真實的案例，好多就發生在我身邊，也曾經讓我百思不得其解，也曾經讓我憂心忡忡，也曾讓我牢騷滿腹，而我機械地做著、忙著、拼搏著。尤其，讀到「水彩筆的故事」這一案例，使我想到自己平時也經常的遇到此類問題，但很少去動腦筋思考和觀察學生的表現，而是「無研究的教育」，這種簡單的教育，沒有從根本解決學生的實際問題，而對教師的能力也沒有絲毫的提高。非常好的思維習慣是，遇到事情總想問個為什麼，猜猜有幾種可能的原因，然後，加以驗證，有時不妨多轉個彎想一想。
面對教育中頻頻出現的各種問題，作為教師的我們不能首先慌了手腳，孩子的成長本身就是一個複雜的過程，各種各樣的原因左右著他們的行為，我們要有容忍之心，更要具平常之心；我們要有大將風度，不要用我們的急躁表情和過激言語讓孩子害怕、叛逆、壓抑，而要尋找到合適的「點」，讓孩子自我成長。
教育智慧從哪裡來呢？教育智慧從日常善於捕捉的點滴小事中來，從科學的思維方式中來，從概括反思中來，從良好的心態中來只要我們以研究的心態來看待問題，向研究型教師努力，可以把複雜的問題簡單化，簡單的問題明了化，你可以發現：原來教育可以如此輕鬆又愉悅！
讀了《教育智慧從哪裡來》一書，我發現了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛心啟迪學生的智慧，用智慧開啟學生的潛質。當然，我知道僅僅看完這本書是遠遠不夠的，必須正確運用該書中的正確理論去指導自己的教學實踐，並在教育教學實踐中不斷地總結、反思和創新，努力提高教育教學工作效率和質量，為祖國的現代化建設培養更多合格的建設者和接班人。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇7
有幸拜讀懷特海先生的《教育的目的》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。
記得德國哲學家雅斯貝斯說過：教育本身，就是一棵樹搖動另一棵樹，一片雲在推動另一片雲，一個靈魂在喚醒另一個靈魂。教師作為教育過程中的引導者，不但傳授知識給受教育者，也是學生思想和行為上的標榜者。因此，教師的一言一行都會影響著學生的方方面面。
那麼，作為學生的引路人，指明燈，教師如何在教育過程中發揮藝術般的作用呢？從本書中，我得到了大量的啟示。正如本書中所體現的思想核心：教育要根據學生各年齡特徵和心理特點，不同的科目，採用不同的學習方式，設計不同的課程。我們都知道，學生的大腦是一個活躍的組織，處於永恆的運動之中，一種想法並不適合兒童，所以教育者要尊重和鼓勵學生的各種不同想法和意見。美國教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本來就具有生活意義，從生活中來，到生活中去應該是教育的本質。所以，書中提出：理解抽象的`思維，分析具體的事例。就是說用具體的生活例子來理解抽象的思維，又用理論知識來分析具體的事例。只有這樣，才能使知識充滿活力；才能培養學生思維，思考並對知識加以利用。
同時，懷特海先生還反對教學中指向不明的大量考試：「每一所學校，要是訓練男孩子們準備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦。」他尤其反對脫離學校具體需要的校外統一考試：「一個以考察學生個人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結果」，只能是「扼殺文化的精華」。那些沉迷於考試和分數排隊（學生排隊、教師排隊、學校排隊），反覆組織統考、不斷印製試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義到底有多大呢？
是的，也許在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說「從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團陳腐呆滯的思想陷入另一團同樣沒有生命的思想中。」新課改非常重要的一點就是，以學生為主體展開教學。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費更多的時間來判斷學生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學生自主地進行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應該在一定程度上激活學生對於生活的靈感、感悟和創造，「使學生通過樹木而見到森林」。
原來，教育是對人的成全，正是好的教育成全了好的人生。學會過美好的生活，使每一個學生都能成為能夠創造幸福生活的人，這就是完美教育的鵠的。好教育引導人們向善求真，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。課業負擔過重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有「考生」而沒有「學生」的教育不是好教育，充斥著空話、套話的教育也不是好教育。好教育是為了人生的教育，它能讓我們的人生寬闊而又有所堅守，豐富而又清純，富有而又淡薄，有情趣並有境界。只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識，清明的才智，通達的性情，寬廣的胸懷。作為一個教育工作者，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關愛的氛圍，那麼良好的教育就有了切實的保障。
最後用懷特海的話來收尾：「教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑。」
尊重鮮活的生命，徐徐前行，用心探索，是對學生的成全，更是師者自我價值的成全。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇8
今年暑假我借了一本《教育，就是培養習慣》，我用心讀了而且做了摘抄。這本書是由教育專家的、和青年學者撰寫的一本有關養成教育的專著，主要包括養成教育的基本理論和養成教育的14項內容及操作兩部分，重點介紹學習習慣與學習個性的養成。看後，我覺得不僅對於一個教師而且對於一個家長都是非常實用且具有較強的操作性。
本書以養成教育為核心理念，介紹了養成教育的理論、內容、途徑以及方法，並具體解答了道德習慣、學習習慣、生活習慣、思維習慣該如何培養的問題。
這位學者認為終生學到的最重要的東西既不是在學校學到的科學知識，也不是在實驗室里獲得的科研實踐，而是幼時培養的良好習慣。這個例子就很好地說明了教育實際上也就是培養習慣。陶行知先生也說：「教育是什麼，往單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。」
作者提倡「養成教育」，也就是培養學生良好行為習慣的教育。他認為養成好的習慣能使人終身受益，養成壞的習慣則是貽害無窮，從小養成良好的習慣，能有利於學生的健康成長，為學生的成才奠定較好的基礎。
養成教育就是培養孩子養成良好教育的習慣，而所謂培養，就是「按照一定的目的長期地進行教育和訓練」。著名心理學家威廉·詹姆士曾經指出：「播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。」多一個好習慣，就多一份自信；多一個好習慣，就多一份成功的機會；多一個好習慣，就多一份享受優質生活的能力。因此尋求最科學、有效的教育方法是教育者在實際工作中不斷實踐和探索的目標，通過養成良好的習慣，解放學生的大腦，讓學生學會學習，學會創造，提高成績；同時健全人格，以便學生學會做人，健全心理，建立良好的自我認知，實現素質教育。
作為一名國小教師，培養學生良好的習慣任重而道遠，教育是一項長期工程，矯正壞習慣、培養好習慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓練學生，也需要多方面的教育力量協同配合，才能達到最終目的。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇9
雖然今年的夏天炎熱異常，但是無法抵擋老師們學習的熱情，先是完成了遠程繼續教育，然後又趁休息時間拜讀了朱永新老師的《我的教育理想》，趁熱打鐵我就來談談我的讀後感受。
《我的教育理想》這本書給老師們描述的是一個巨觀的教育理想，談到了對老師、校長、學生、甚至是家長的一個理想的描述，要求學生、老師、校長應該是怎樣去做，給了大家一個目標與框架，這本書也給出老師、校長要努力的辦法與方向：
首先我來談談理想的老師，他們應該是胸懷理想，富有激情和詩意;自強自信，不斷自我挑戰;善於合作，富有人格魅力;充滿愛心，受學生尊敬;追求卓越，富有創新精神;勤於學習，不斷充實自我;關注人類命運，具有社會責任感;堅韌、頑強，不怕挫折。這樣的老師不僅僅是一個優秀的老師，還是社會中一個優秀的個體，如果老師們能富有這樣的品質那麼何愁教育水平提不上來呢?
我心中的老師是應該有大格局的人，他們不僅僅只注意學生的成績，他們還能目光長遠，給孩子們指出發展的方向;我心中的老師是有自己教育風格的老師，他們不僅會給孩子們講知識，還能通過自己的魅力讓孩子建立學習的興趣;我心中的老師是有心的人，他們不僅僅會口吐蓮花，還能寫教育日記、教育敘事鑽研自己所做的工作;我心中的老師不僅是苦心詣旨、嘔心瀝血工作的人，還是愛讀書、愛運動、有自己的課餘生活，把自己的人生過的充實有趣的人，因為只有這樣的老師才會給學生們建立正確的人生觀、價值觀。
然後我來談談理想的校長，從某種意義上說，一個校長就是一所學校。一位好校長就是一所好學校。理想中的校長應該具有奉獻精神和人文關懷;珍視學校的名譽;追求人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格;胸懷寬廣，富有感召力和凝聚力;善於協調關係，能調動一切力量發展學校;重視教育科學研究;注重為教師提供發展平台，挖掘教師潛能;注重營造優美的校園環境和濃厚的文化氛圍。
宋代張載說：“志大則才大，事業大;志久則氣久，德行久。”只有志向遠大，品德才會完美。老師與校長應該有“共同願景”，要讓全體師生都知道，踏踏實實的去追求，整個學校才有了活力，活力應是校長點燃的，朱老師有一個建議就是讓中國學校的校長也可以長時間任職，這樣他們制定的共同願景才能一直堅持下去並逐步實現，我也覺得有道理。
其次，我來談談我理想中的學生，天底下最遼闊的是天空和大海，而比天空和大海更遼闊的是人的心靈，所以學生們應該是品行端正，熱愛生活，富有理想，朝氣蓬勃;積極進取，敢於創新，富有獨特見解和思想;自強自信，在困難和挫折面前永不低頭;讀後感有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長;善於與人合作，善於與人相處;勤于思考，有豐富的想像，掌握科學的學習方法。
其實，我倒認為我理想中對學生的要求也符合對老師要求，一個社會中存在的個體就應該順應社會的要求，不斷努力進取，想起了毛主席的話，貴有恆何必三更起五更睡，最無益只怕一日曝十日寒。人生貴在堅持!
最後，我來談談我理想中的家長，雖然把它放在最後談，其實家長才是對孩子的人生中有最重要影響的。對於社會中個體對老師和學生要求的品質同時適用於家長身上，身教重於言教，只有家長自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有說服力，打鐵還需自身硬。
對於家長教育孩子的要求還有這些，把孩子的人格健全、道德完善放在首位;讓孩子輕鬆、自由、愉快地成長;善於挖掘孩子的潛能，培養孩子的特長，對於這一點我有想法，學生在學校中的學習都是制度化的，統一的缺乏的就是特長，這一點不能寄希望學校發掘，學校學生太多老師們難以發現每個孩子的特長，這個需要家長在生活中發掘孩子的特長並且培養起來，讓孩子有多種興趣不要打擊他，然後在孩子的日益成長過程中發現他最擅長的然後專注學習，相信培養出的孩子肯定出類拔萃，然後家長還應該以朋友的身份平等的對待孩子，培養孩子健全的人格，龍應台說，每個孩子來到世界上都是一個獨立的個體，是來陪伴家長們成長的。所以家長們不能把自己的思想強加在孩子身上，要給孩子創造一個和諧平等的家庭氛圍，你可以不支持他的觀點，但應該尊重孩子說話的權利，讓你的孩子敢說敢幹，而不是唯唯諾諾的乖寶寶。
恩格斯曾經講過，一個人最大的發展境界，是能夠有最多的閒暇時間從事自己想做的事情。所以整個暑假雖然沒有上課教學，但我覺得這是我給養的最佳時刻。當一名人民教師是我人生中最樂意從事並願意為之奮鬥終身的職業!
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇10
4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調》，這本書是由加拿大教學現象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個個小故事的分享來讓我們理解生活體驗，感知教育的情調，讀後有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
全書共十六個章節，每個章節都有自己獨立的主題，卻又圍繞著關鍵字「敏感」「機智」，從孩子的角度出發，正如書中所說「作為教育者，無論我們的舉動多麼充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號」。范梅南只是想改變，哪怕是一點點我們對孩子的看法、對教育的心態。書中的一個個小故事看似無心，實則是想告訴我們一個道理：教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當做一門技術，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。
書中提到每個孩子是獨特的，我們應該嘗試站在孩子角度思考，並尊重他們的個體差異！記得在一節美術課上，有個男生美滋滋地來交作業。我一看他手中的作業，線條很亂，造型也不準，心中有些不高興，心想：畫成這樣還美滋滋的。心裡這樣想著就隨口說：「你畫的是什麼呀?你都沒有認真畫?」說著就在他的作業中改動了幾筆。沒想到他十分不高興，一扭身就回到座位了。看到這情景我心裡很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著時間的推移，漸漸的，我發現孩子的繪畫能力需要培養，是在教師的不斷鼓勵和表揚中成長起來的。當孩子們美滋滋地向老師展示作業時，內心需求的並不是指導和挑剔，而是想訴說，想得到老師的肯定。其實每個同學都渴望被「看到」，能得到老師一個關切的眼神、一個肯定的微笑、一句鼓勵的話語，對孩子來說，就有可能銘記一生。
這本書讓我最深刻的體會就是，教育應該是有溫度的教育，作為直接和學生接觸的教師，要更多的關注學生的個體獨特性，教師應該擁有教育的機智與敏感，要個別學生個別對待，走入到當時的教育情境中，真正地關心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發展為一門學問：教育現象學。它和以往的教育學觀點不同，不是關注一些量化的過程和結果，如教師是否完成了教學計畫，學生學到了多少知識，而是關注更隱性的方面——孩子的內心體驗，總之，它是一門探討成年人如何和孩子相處的學問，這是教育現象學對我們現行教育最可貴的建議。
總之，教育是愛的事業，老師的一個無心的微笑，一個關愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關重要，也許他會銘記一生。用書中最喜歡的一句話來作為結語吧！「教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！」
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇11
這幾天讀完洛克的《教育漫話》，這本書十分通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。洛克告訴我們一些實用的教育真理，其實那些都是一些看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。下面我就來講一下我的幾點主要體會。
關於影響孩子的身體健康的幼時習慣，洛克講了方方面面，我覺得非常細緻，尤其關於孩子的排便。大部分家長都會關心稍大孩子的每頓飯吃多少，胃口稍微不好就緊張了，卻忽略了孩子的排便習慣，我們家孩子便秘嚴重的時候都要用開塞露。洛克認為便秘百害而無一利，沒什麼比大便通暢而有益於健康了。洛克通過實驗發現，大便和吃飯一樣受人控制，只要堅持一段時間，在固定時間到廁所做該做的事，就會得到自然的功能。這個我學到了，可以改善孩子的便秘，而不去靠藥物。
其次，關於「調教孩子的精神世界」這一部分，洛克說別讓大人的習慣教壞孩子，比如暴力、報復、誇耀、找藉口、尤其是大吃大喝。洛克說，雖然飲食清淡有利健康，但當周圍全是好吃好喝的聲音時，就難抵誘惑了。「吃得好」的聲音會刺激人的欲望，從而追求山珍海味，甚至將「吃得好」等同於「生活得好」。社會風氣如此，理性怎能不變得蒼白？確實，我們朋友圈裡曬娃的有多少是帶娃胡吃海喝的。所以洛克說做父母的一定要認識到這點，並清楚雖然身在邪惡中，但依舊要脫俗、正確引導兒童。
洛克講了很多管教孩子的具體方法，其中有一條說與孩子成為朋友，真的發人深省。小時候我的父母雖然疼愛我，卻一直板著臉，嚴厲地對待我們，很少與我們親近，我甚至不記得對父母說過我愛你這樣的話。但那時的我們無法選擇教育，輪到成年的自己來實施教育時，是在複製經驗還是該重新學習？我願選擇後者。洛克說，一些事情可以和孩子商量著做決定，那樣孩子能更快地成熟，又可以建立起友誼。孩子向我們請教問題時，要拋開家長的威嚴，以朋友的身份跟孩子對話，把自己的經驗告訴她們。這樣，孩子遇到問題才會願意向我們請教，而不是埋在心底。給孩子講一些真實事例，讓孩子自己運用理智去判斷，這比用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，並在內心牢記各種行事原則。語言只是對事物的一種模糊描述，很容易被人遺忘，讓孩子參加一些事情的討論、發表個人觀點，能使孩子對該做的事情有更加形象的印象。
不管孩子提出什麼問題，都不要打擊或嘲笑他們。應根據孩子的年齡和理解能力，儘量讓孩子弄明白。洛克認為很多孩子因好奇心、求知慾未被滿足，才把時間浪費在無聊的消遣中，否則他們會在學習知識上獲得更大的樂趣。我自己對於孩子提出的問題，通常是：如果問題無關緊要，我便敷衍了事，如果孩子打破砂鍋問到底，就會顯出不耐煩，甚至說你不需要知道這些；這顯然不對了，因為一些在我們看來是理所當然的問題，在孩子眼裡仍是一個新來者對於未知世界的重大發現。所以要知無不言而又耐心細緻地幫助孩子了解世界。
看完了《教育漫話》，我想如果成年人的我，按照他說的方式去養育小時候的我，很有可能就不是現在的樣子，也許我會變得更好：身心健康，有德、有識、有禮、有趣，懂得自制，熱愛學習，努力工作，也會享受閒暇的時光。可惜小時候我回不去了，卻不得不面對成年後的自己。儘管如此，在面對自己和孩子們時，多了一些勇氣和理性的力量，讓我和孩子一起學習、共同成長！
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇12
教師，平凡而偉大，-苦而又有樂趣。
你可以入睡前細細回味一天-勤工作中的甘甜;你可以在學生一天天的成長中體味事業的平凡而偉大，從中領悟「十年樹木，百年樹人」的意蘊;你可以在學生細微的愛心舉動中，也可以在來自遠方的問候中品味教育的真諦——學會愛……正如夏丐尊先生所說：「教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。」
我們常說，愛是教師的天-。不錯，做好教師，愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯-的愛，更需隱-的愛;有為學生取得成功而喜悅的慈母之愛;更有「恨鐵不成鋼」苦口婆心教導「差生」的嚴父之愛。因為愛既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。愛能喚醒一個沉睡的心靈;愛能激發破土幼苗的生命力。教師的愛，不是一朝一夕的事，也不是一年一屆的行為，而應該具有永久的生命。教育不止，愛心不息!
幸運的是，我就曾飽經了這份愛，國小一二年級時的班主任是我印象最深的，她住在鎮上，而我們的學校卻在鄉下，每天都要步行很長的時間才能到達，不過在我的記憶中她從沒遲到過。記得那時經常下雨，鄉間的小路泥濘不堪，很容易滑倒，但這對於我們來說，不是最困難的，最困難的要算是過一座獨木橋，那橋由兩根很細的木頭拼成，僅此而已。每縫下雨天，我們幾個膽小的就小心翼翼地爬著過去，她知道後，就每天在上學時守在橋邊，把我們一個個背過去;她知道我們到鎮上需要一段時間，所以就幫我們購買了很多學習用品，誰需要就可以到她那裡去買;為了讓我們勤儉節約，她不怕痲煩開辦了小銀行……
今天，每當我想到這些，不免有些激動。曾幾何時，我還自豪地講給我的學生聽。我想，她的這份愛不正是來自他強烈的責任感，強烈的使命感嗎!
如今我也是一名三尺講台前的教師，我可能還不能被稱為師表，但每當聽到學生們深情地叫出「老師好!」時，我總會意識到「我是教師!我是師表!」因此，我有責任盡一個教師的職責。
教師的愛心，不僅要表現在情感方面，更重要的是要體現在求變、求新的教學方法上。隨著科學技術的日新月異，人們對事物的認識也在不斷深化，傳統的教學方式顯然存在需要變革的東西，必須發揮學生的主動-，建立起互動開放式的自信、自覺的教學途徑。要達到這一效果，教師必須加強學習，只有謙虛地、廣泛地涉獵，才能使自己原有的知識領域不斷擴展，才能永葆旺盛的施教能力，才能讓學生不斷感受到知識的力量。要達到這一效果，教師必須提高教學效率。以最短的時間、最佳的方式、最簡單的途徑教會學生學習知識能力，是教師永遠追求的目標。而要做到這點，教師要不斷求得創新，通過改變教法之外，要讓學生在自己的引導中學會學習。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇13
近來我有幸拜讀了《教育就是培養習慣》一書，書裡面關於養成教育的一些深刻見解，讓我受益匪淺。本書是一本關於養成教育的專著，不僅科學嚴謹，而且實用新穎。我深深贊同作者的教育觀點：教育就是培養習慣，習慣必須從小養成。
「有的孩子做作業，邊做邊玩，心思不能集中在作業上」，「有的孩子上課聽講靜不下心來，一會兒跟同學說話，一會兒玩手中的東西，一會兒看看窗外」相信很多老師在管教孩子方面都有過這些難題，有時還真讓我們對這些孩子們無可奈何。我認為，良好的行為習慣是造就一個人一生幸福的基石，從小培養學生良好的行為習慣是我們做老師的責任，我們應更多的去關注一下他們的學習以及平時在校的生活習慣。當然學校也根據學生實際情況制定了許多好的有關細節教育的要求目的就是培養學生的良好的習慣。
良好的習慣是可以養成的，習慣養成之後看上去很簡單，但是養成的過程卻不是簡單的。如果養成了不良習慣，要把它轉化成良好的習慣，就要經過一個痛苦的過程。為了不讓孩子經歷這種痛苦的磨練，我們從一開始就要教育孩子養成良好的習慣。作為一名國小教師，你的一言一行都逃不過孩子的眼睛，孩子們現在的模仿能力是最佳時期，他們會模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養成良好的習慣，教師首先要嚴於律己，從我做起，為人師表，言行一致。當然孩子的良好習慣的培養不是學校單方面就能做到的他需要家庭、學校以及社會的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學來說，她以前逃過半天學這對於一個三年級的學生來說是多麼惡歷的行為。問其原因才知道由於家庭作業沒有完成不敢來上學，怕老師告訴家長，自己回家又挨打了。通過了解我知道她和媽媽的關係很糟因為每當她犯錯誤時媽媽就會打她，而爸爸又在很遠的地方工作無法照顧她，因此她就對媽媽產生了恐懼的心理。
事後我找到她的媽媽通過我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學習上也進步了。如果我們對這件事情抱著無所謂的態度，孩子就有可能經常性的逃學形成習慣，到那時在去糾正它將會是一件很難的事。正如人們經常說的「江山易改，本性難移」，習慣的力量強大而頑固不可融化，習慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這裡講的「本性」，當然不是人與生俱來的，很大程度上，是在後天養成的，也就是說，與自我長期來的習慣是密不可分的。
正如書中原序部分提到的我國古代第一部系統論述親職教育的專著《顏氏家訓》就十分強調教育應從小抓起。顏之推說：「識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數，可省笞罰。」其中蘊涵著一個習慣養成的道理。習慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說習慣一但養成那麼就很難在改變。當然好的習慣是讓人們享受終生的，如果一個學生學習很認真那麼他踏上社會後工作、生活、做人處事都將會是一個嚴謹、負責任的人。
因此我認為，良好習慣的培養應滲透到教育教學中去與學科知識有機相溶來滲透做人道理，來養成學生的基本習慣。作為教師，應當擔負起相關責任以及承擔相應的任務。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇14
《教育漫話》整體涉及三個方面的話題：體育、德育和智育。
體育，圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從「溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物」等多方面進行了講述。
德育，洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。
智育，作者指出「每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。」對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的「因材施教」是一致的。
看了《教育漫話》這本書讓我們懂得了，培養孩子生活上的好習慣可以為他們打下健康的基礎；調教孩子的精神世界讓孩子早日樹立正確的人生觀。借用書上的一些具體方法幫助孩子沿著正確的軌跡健康成長。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇15
生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”當一種教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什麼理由來反對它呢?
奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處於“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和遊戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進行的，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會頑強地表現出來，成為教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著生本的方向進和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪裡去，反而會在獨特的文化背景下結出豐花碩果。”《新基礎教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀點，“基礎教育改革不是一場哥白尼式的革命，它不是簡單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長補短、相互融合和與時俱進的過程”。美國素來就比較強調兒童個性，推進兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產生較多的問題;然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見雲霓，會產生優勢互補的效應”。
韓愈也說：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
書中還談到了生本教育的方法論，即“先做後學、先會後學，先學後教、以學定教、不教而教”。江蘇洋思中學聞名遐邇的“先學後教、當堂訓練”的教學模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長是否讀過這本書或聆聽過郭教授的報告?洋思中學取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說，不同地域、不同背景的教育實踐取得了同樣令人矚目的成績，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。
反思我們的教育習慣，有太多的“以師為本、目中無生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實則以師為本”的例證。包括學校內部的某些匯報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示範公開課，或多或少過於強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開發”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性套用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開發教材，原來一切的適應就是為了學生更自主高效快樂地學習。但願我們在實踐“生本教育”的過程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進，也在反思中不斷落實和提升我們的“生本”理念。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇16
雖然今年的夏天炎熱異常，但是無法抵擋老師們學習的熱情，先是完成了遠程繼續教育，然後又趁休息時間拜讀了朱永新老師的《我的教育理想》，趁熱打鐵我就來談談我的讀後感受。
《我的教育理想》這本書給老師們描述的是一個巨觀的教育理想，談到了對老師、校長、學生、甚至是家長的一個理想的描述，要求學生、老師、校長應該是怎樣去做，給了大家一個目標與框架，這本書也給出老師、校長要努力的辦法與方向：
首先我來談談理想的老師，他們應該是胸懷理想，富有激情和詩意；自強自信，不斷自我挑戰；善於合作，富有人格魅力；充滿愛心，受學生尊敬；追求卓越，富有創新精神；勤於學習，不斷充實自我；關注人類命運，具有社會責任感；堅韌、頑強，不怕挫折。這樣的老師不僅僅是一個優秀的老師，還是社會中一個優秀的個體，如果老師們能富有這樣的品質那麼何愁教育水平提不上來呢？
我心中的老師是應該有大格局的人，他們不僅僅只注意學生的成績，他們還能目光長遠，給孩子們指出發展的方向；我心中的老師是有自己教育風格的老師，他們不僅會給孩子們講知識，還能通過自己的魅力讓孩子建立學習的`興趣；我心中的老師是有心的人，他們不僅僅會口吐蓮花，還能寫教育日記、教育敘事鑽研自己所做的工作；我心中的老師不僅是苦心詣旨、嘔心瀝血工作的人，還是愛讀書、愛運動、有自己的課餘生活，把自己的人生過的充實有趣的人，因為只有這樣的老師才會給學生們建立正確的人生觀、價值觀。
然後我來談談理想的校長，從某種意義上說，一個校長就是一所學校。一位好校長就是一所好學校。理想中的校長應該具有奉獻精神和人文關懷；珍視學校的名譽；追求人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格；胸懷寬廣，富有感召力和凝聚力；善於協調關係，能調動一切力量發展學校；重視教育科學研究；注重為教師提供發展平台，挖掘教師潛能；注重營造優美的校園環境和濃厚的文化氛圍。
宋代張載說：志大則才大，事業大；志久則氣久，德行久。只有志向遠大，品德才會完美。老師與校長應該有共同願景，要讓全體師生都知道，踏踏實實的去追求，整個學校才有了活力，活力應是校長點燃的，朱老師有一個建議就是讓中國學校的校長也可以長時間任職，這樣他們制定的共同願景才能一直堅持下去並逐步實現，我也覺得有道理。
其次，我來談談我理想中的學生，天底下最遼闊的是天空和大海，而比天空和大海更遼闊的是人的心靈，所以學生們應該是品行端正，熱愛生活，富有理想，朝氣蓬勃；積極進取，敢於創新，富有獨特見解和思想；自強自信，在困難和挫折面前永不低頭；有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長；善於與人合作，善於與人相處；勤于思考，有豐富的想像，掌握科學的學習方法。
其實，我倒認為我理想中對學生的要求也符合對老師要求，一個社會中存在的個體就應該順應社會的要求，不斷努力進取，想起了毛主席的話，貴有恆何必三更起五更睡，最無益只怕一日曝十日寒。人生貴在堅持！
最後，我來談談我理想中的家長，雖然把它放在最後談，其實家長才是對孩子的人生中有最重要影響的。對於社會中個體對老師和學生要求的品質同時適用於家長身上，身教重於言教，只有家長自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有說服力，打鐵還需自身硬。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇17
通過品讀朱永新教授《我的教育理想》，深感他的教育思想是對我靈魂的深刻洗禮，從而激勵我要成為一名優秀的教育工作者，也更加堅定了我努力向名師靠近的決心。
我的理想很簡單：做一個幸福的人。而我的教育理想就是通過幸福的教育，教育出幸福的學生；做學生學習的夥伴，深受學生的喜歡。怎樣才能實現這個教育理想呢？首先要做一名這樣的老師：
一、以朱永新教授所言的理想教師做標桿，不斷努力靠近。「理想的教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師。應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應該是一個善於合作，尊重同事，尊重領導，善於調動幫助他成長的各方面因素的教師。理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。理想的教師，應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師。理想的教師，應該是一個勤於學習，不斷充實自我的教師。理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師。理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師」。
二、正確的角色定位。在當今時代，教師是一個設計者，要為每一個學生設計適合他學習的環境；教師是一個指導者，要使學生在信息海洋中不迷失方向；教師是一個幫助者，學生遇到困難時，我們要相信他們自己能夠解決。學生回答問題時，我們要以專注、期待、鼓勵的目光看著發言的人；學生的紅領巾歪到一邊去了，我們會為他扶正；課外活動時，我們會加入學生遊戲的行列。要成為夥伴就要讓他們喜歡你，那麼學生喜歡什麼樣的老師？答案肯定不是唯一的，不同的學生，不同學段的學生，關注點有所差異，諸如講課精彩，幽默風趣，博學多才，和藹可親，認真負責，寬容大度，公平公正……教師想讓學生喜歡，首先要喜歡學生，因為『喜歡』是相互的。老師喜歡學生，學生會加倍地喜歡老師。」
三、每日三問，自省吾身。用今天的自己與昨天的自己比。反思今天的自己是不是比昨天更有能力教育好學生？今天上的課是不是比昨天更精彩？今天找學生談心是不是比昨天更能說到學生的心坎兒里？今天處理突發事件是不是比昨天更機智？今天幫助"後進生"是不是比昨天更細心、耐心？今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對別人的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？……雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
四、既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發，組織教學。學習別人課堂教學環節設定的有效性，教學程式的落實性，老師的評價語對於學生的啟發性等等。
五、教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。不要過分的強調師道尊嚴，容易造成師生之間的距離感。
六、教師要有一種大格局、高境界，不能只盯著眼前的一點小利益。要有高境界必須多讀書。雖然我們不能將名山大川都走遍，做不到行萬里路但我們可以讀萬卷書，其價值是一樣的。只有我們成為了一個探索自然，熱愛自然，熱愛生活，熱愛人類的人，才能培養出具有這樣一種心境和品格的好孩子們。
一個人要取得成功有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。只要堅持不懈，我們便會不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇18
教育的目的是什麼？如果你的回答還是只是讓學生獲得一個漂亮的分數，那恐怕這樣的教育觀念可能只是停留在了表面。當然沒有人能真正的為此蓋棺定論，我想，價值觀不同，目的必然是不同的。
剛入職的時候，學校請池主任到校做講座，他當時分享的一句話讓我印象深刻：教育，就是要為社會培養合格的公民。我想，就是我們要在教育過程中，教授給學生在社會上安身立命的能力，反過來，這樣的學生也會為社會的發展做出自己的一份貢獻。這樣的循環才是良性的，才是長久的。這樣的教育目的更多的考量了社會的發展，個體的發展是為了集體的進步。這樣的教育觀與中國傳統文化中得到團隊精神思想是非常一致的。
教育大師懷特海在《教育的目的》一書中給我們提供了完全不同的角度。他在書中寫道，我們的目標是要塑造具有廣泛的文化修養，在某個方面有專業知識的人才，他們的專業知識可以給他們進步騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，是他們有哲學般深邃，又如藝術般高雅。
在書中，他更是一針見血的指出，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導他們的自我發展之路。雖然我們有時也這樣說，但我們真正做到了嗎？家裡還在讀國小的小表弟每天都有寫不完的作業，為了考得高分，不得不去上各種各樣的補習班。家長的教育觀念和學校教育普遍的功利化。教育似乎全是為了考試。
我們要培養的是有文化又掌握專業知識的人才。專業知識是基礎，文化則引領他們進入更高遠的境界。但是，我們在教育過程中對培養學生的文化素養缺乏足夠的重視，這導致我們的學生成為了學習的機器，他們失去了對美的感受，他們變得冷漠、自私、缺乏責任感——這一切都是我們不願看到的，所以我們要關注學生的文化素養，在日常教育教學中，慢慢滲透美育和道德情感教育，使學生能夠成為既有文化，又掌握專業知識的人才。
至於教育的目的到底是什麼，我想只要我們在教育過程中多用心多思考，心中總會漸漸有答案。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇19
當我們埋頭去課程，教學，乃至於許許多多的細枝末節的教育教學工作時，很少有人抬著望一望教育的星空，認真想一想我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什麼。這些教育最本原的問題，人類那些最偉大的哲學家(同時也是教育家)始終在思考，卓越的哲學家、教育家懷特海的思考，尤其應該給予敬意。
懷特海是機械死板的考試制度的堅決的反對者，他認為，支離破碎的知識、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識，而是教人們如何掌握知識的藝術，讓知識充滿活力，是一切教育的核心問題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質打交道。喚起學生的求知慾和判斷力，以及控制複雜情況的能力，使他們在特殊情況下套用理論知識對前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現在各科目考試中的固定規則所能傳授的。因此他主張，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，教育只有一個主題，就是五彩繽紛的生活。
教育的目的是什麼，這是一個宏大而又難解的問題。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品後，不禁被深深地觸動了。之前並沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這幾乎成為了我國關於教師的傳統認識。教師教育的目的就是傳授聖人的學說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認識很可能是獨一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發展，教育由為少數人服務的、高水準的職業演變成了為公眾服務的機構。教師的職責不再是想教什麼就教什麼，因材施教也因為條件的原因幾乎得不到實現。教育的目的是否就因此發生改變呢?懷特海認為教育不僅僅是來促進發育，他更讚揚理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發展，而不是把知識等外在的東西灌輸進一個容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力，並用瞎子作比來嘲笑當時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設定一個外部的目的，例如將來適應社會，謀求職業，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。這位英國的哲學家、數學家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目務須透徹”)時，是抱有置疑的態度的。他認為在眾多的科目中選擇一小部分進行教授，會導致學生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應該被淡化的，應更多地着眼於個體的發展，從人本化角度來考慮，反對向學生灌輸知識，反對讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
事實上，以往的應試教育正被這隻“校外考試”的無形的手操縱著，師生們為了絲毫的分數之爭全心全意地死記硬背著那些“無活力的概念”，真是可悲至極。教育全力做的事，竟是以適應現實為目標來塑造學生。蒙田說過，學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。學習是為了發展個人內在的精神能力，從而在外部現實面前獲得自由。同時，也正是獨立的人格和獨立思考的能力，才能對改變現實起到偉大的作用。如果只是為了適應現在，社會的發展又靠什麼去完成呢?懷特海反對教育中無活力的概念，其實就是反對為應試而去學習的做法。帶著這樣的目的去學習是不可能真正學“好”的。記得有次在課上和孩子們提到中國台灣問題，對這個當前的熱點，孩子們也知道一二。但大多數隻知道，為了領土主權，所以我們必須收復中國台灣，而且到時可能會干涉我們的，無非就是美國這個世界好事者。這讓我想起了曾看過的一篇文章，在採訪的日本中學生中，大多數學生認為中日戰爭還會再次爆發，而時間，很可能是在大陸收回中國台灣以後。因為海峽是日本的運輸生命線，一旦失去，會造成難以估量的損失。且不從中來談什麼日本的侵略性，就看日本學生在考慮問題的時候，真正地把地理、歷史及當前的國家經濟等問題都聯繫在了一起。不禁感慨，我們的中學生還是單純地把知識當成一門課程，當作一個分數來學習，完全忽略了各個科學領域之間的相關性，更別提用它們來認識所處的世界，並極力地去改變它了。
所以，在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團陳腐呆滯的思想陷入另一團同樣沒有生命的思想中。”新課改非常重要的一點就是，以學生為主體展開教學。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費更多的時間來判斷學生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學生自主地進行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應該在一定程度上激活學生對於生活的靈感、感悟和創造，“使學生通過樹木而見到森林”。
“教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑。”教育的目的到底為何，需要我們在每次的教學過程中去思考;激活學生對一切的感悟和創造，需要我們盡最大的努力去培養和引導。這樣，教學才不會陷入程式化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇20
一、洛克印象：
洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產積極思想家和教育家。1632年出生於一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內戰中站在議會一邊，他們父子關 系極好，父親對他的政治態度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那裡的經院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機械 的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學實驗。他喜 神學，因無真正的職業性神職機會，轉而習醫，打算以醫為業。1661年畢業後留校任教。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基督教的合理性》《關於理解的指導》《自然哲學基礎》。此外，他還為工業和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。
洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認為，觀念和原則同藝術和科學一樣，不是 天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經驗。人類的知識都建立在經驗之上， 發源於經驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反省。人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的。或他本身反省那些 印象時所造成的。他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。
洛克的教育思想除散見於《人類理解論》和《工作學校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中。《教育漫話》先後譯為法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這 部著作中，他詳細審定了紳士教育的性質、目的、內容和方法。這部著作，反映了新興的資產階級的要求，批判了當時英國的傳統教育，提倡較廣泛的、切合實用的 教學內容和方法，並在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確 的成分。
二、健康的身體：健全的精神和知識的載體 (摘錄)
有健康的身體方有健全的精神，這是對於人生的一個簡短而充分的描繪。
身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善於用心的人，決不能遵循正當的途徑;身體孱弱的人，即使有了正當的途徑也決不能獲得進展。
我敢說我們日常所見的人，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由於教育之故。
我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。
我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。
第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長期袒露，所以比其他部位更經受得起風寒了。
只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。
早起頂有益於健康。
多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。
孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠受人監護。這時，學校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規勸及原則的重申，無論如何反覆叮嚀，除非形成了習慣，全是不中用的。
孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強壯的體制基礎也一定可以確切地奠定下來。
孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。硬床可以鍛鍊身體;至於每夜睡在羽絨被褥里，那是消融體魄的，是虛弱的原因，短命的先兆。這種不 經意的舒適，會潛移默化地削弱人的體質，引起許多疾病。況且習慣睡硬床的人，外出旅行等能夠適應不好的睡眠條件。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸， 也是成就事業的一個重要條件。
三、良好強健的心理素質：人生海洋中衝浪的堅船(摘錄)
心理強健的主要標準：能克制自己的欲望，能不顧自己的好惡傾向而嚴格順從正確的理性指導。能在理性航標的指引下，毅然與願望背道而馳。
我們在教養子女中的一個重大錯誤，就是沒有注意到這一點：精神在最孱弱，可塑性最強的時候，沒有讓他們習慣於約束，服從於理智，沒有按應該形成的樣子 去塑造。對子女本能的愛常常成為溺愛，沒有規則的約束，形成了不良習慣，以後便成為一塊變形磚，沒法子派用場。幼兒要母親的奶頭，兒童要糖果，青年要愛 人……人的不同年齡段，有不同的欲望，這不是錯處。錯的是欲望脫開理智，產生不適當的欲望，或對正確的欲望產生不適當的度。如兒童就要愛人，便不適當;要 把所有的糖果都歸自己，便不適度。不適當和不適度放縱下去，就成習慣，遺害無窮。
從搖籃中開始，就要培養孩子這樣一種習慣：去爭取自己該得到的東西，不是爭取自己想 得到而不該得到的東西。不要因為孩子的哭鬧而違原則屈從，他們就會學會得不到也能心理平衡，他們就不會有非分之想，以及為達到非分之想而哭鬧，正象他們不會哭著要月亮一樣。
管教兒童，要從極小時開始。你要在孩子長大後服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色。如果再強力迫脅，則必然招 致失敗。方法正確，小時孩子是你的“僕人”，大了成為你的朋友;方法不當，大了以後會成為你的“敵人”，會厭惡你，可能心裡會暗暗划算：“爸爸，你什麼時 候才死呢?”
另一方面，要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿。一但上了軌道，常常可以變成一些能幹偉大的人物。
心情沮喪的兒童則不然，他們的態度是怯懦的，精神是抑鬱的，很不易振作起來，作出什麼事業。
要避免上述兩方面的矛盾，需要一種重要的技巧。誰要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸、活潑、自由，同時又能使他們抑制非分的欲望，這就算懂得教育的真正秘訣了。
對兒童獎勵與懲罰都要慎用。懲罰的目的是為了知錯改錯，這主要體現在心理的認知上，如果不能觸及心理，這種懲罰便是無用的，如果使被懲罰者不但未感羞愧，而且產生反感，那就是一種徹底的失敗。
四、知識和技能教育
讀書、寫字和學問，是必要的，但卻不應該成為首要的事物。如果有人不把一個有德行的人或者有智慧的人看得遠比一個大學者更為可貴，那麼他是一個非常愚蠢的傢伙。
學問當然得有，但應該放在第二位，只能作為輔助更重要的品質之用。
對本質良好的人來說，學問對於德行與智慧都是大有幫助的，然而我們也得承認，對本質不良的人來說，學問就只會促使他們變得更加愚蠢，或者變成更壞的人。
閱讀……兒童到了能夠說話的時候，就應當開始學習閱讀。
一定要多加注意，決不可把讀書當作他的一種工作，也不可讓他把讀書看成一項任務。
讓他們自己嚮往學習，追求學習如同追求另一種遊戲或娛樂。但決不可把學習當作他們的一項任務，也不可讓學習成為他們的一種煩惱。
兒童的身上，是不應背負任何工作之類的嚴肅事情的，因為他們的心智和身體都承受不了。
不要強迫兒童學習，也不要因此斥責他;要儘可能地誘導他去學習閱讀，不要把學習作為他的一種工作。寧可讓他晚一年學會閱讀，也不可讓他因此對學習產生憎噁心理。
當這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時，便應當為他選擇一本淺顯、有趣而又適合他的能力的書，讓他在閱讀中得到樂趣，從而吸引他，使他能夠從讀書的辛勞中得到回報，不過所選的書不應在他的頭腦中充塞純粹無用、華而不實的東西，或者打下邪惡與愚蠢的基礎。
每一個兒童去閱讀他完全不能理解的章節段落，其中能有什麼樂趣、能受到什麼鼓勵呢?
教學方法
其實教師應該考慮到，自己的責任是讓兒童養成習慣，而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規則，規則對人生的指導是沒有多大用處的，至少對兒童沒有用處，因為兒童根本記不住規則。
在兒童年紀還很小的時候，兒童所學習的東西本身都很困難，教師的重大作用和技巧就在於儘可能讓一切事情變得容易，而尤其是在語言的學習上，最沒有理由為難兒童。
兒童的心智是狹窄與脆弱的，通常一次只能容納一種思想。一個兒童的頭腦里一旦有了什麼想法，馬上就會被這種想法填滿，尤其是在帶有情緒的時候。
兒童的心智天生就是散漫不定的。只要是新奇的東西，都會吸引他們;無論看到什麼新奇的東西，他們都急於要去嘗試，過後卻很快就膩了。
要想讓兒童的心靈接受你的教導，增長知識，就應該食使之保持安以平靜。你不可能在一個戰慄的心靈上寫上美觀平整的文字，正如你不可能在一張震動的紙上寫上美觀平整的文字。
不在意、不經心、不穩定、易走神，那都是兒童本身固有的缺陷，因此，只要沒有發現他們是故意所為，便應溫和地予以提醒，假以時日逐漸地克服。
兒童對導師具有的敬畏心理，應該經常通過導師對兒童表現出來的慈愛與善意來得到緩和，這種關愛之情能夠激發他們去儘自己的責任，使他們樂於服從導師的指令。這樣，兒童與導師相處的時候才會感到輕鬆自在，而惟有這樣的心態之下，心靈才能接收新的信息，接納那些印象。
洛克在外語學習、寫作、人文教育課程、語言表達能力、自然科學、出國學習等方面都進行了一定的探討論述，閱讀之後都會有一定的啟發。
五、賞識教育讀書
當今學生不缺溝通不乏激勵少的是管教，我認為有一定的道理。如何管教好學生，把握不好尺度，則“寬嚴皆誤”。這的確是一門學問。
中國青少年研究中心副主任孫雲曉認為，在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。讓孩子在成長的過程中，懂得為自己的過失負 責，感到一種責任。一個能承擔責任的人，才是現代人。他認為，教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什麼都應該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒 有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。
此言甚善。這很容易令人想起家長和老師紛紛效仿的“賞識教育”。其實，賞識教育並不能包治百病。
現在，獨生子女占很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質上不斷滿足。結果過分的寵愛，無休止的滿 足，漸漸使孩子養成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成“沒有什麼是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去 抓、去取。有的家庭過分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬 活動，由於沒有獨立的實踐機會，動手能力大大減弱。
另一方面由於獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對於他們而言只是一個概念，並沒有真正的行動。
試想，如果用“賞識教育”來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表現都優異的“好孩子”，過度地誇獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是誇獎，孩子就越依賴大人們的選擇 來決定什麼是對什麼是錯，而不是形成自己的判斷;二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳•古特曼認為，那些小時候經常受到父母表揚的孩子，在他們步 入生活後很可能會遇到更多的失望。隨著年齡的增長，孩子不再會很容易地接受父母那種表面上的誇獎。過分“賞識”你的孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百 害無一益，結果會害了孩子。
因此，教師和家長應該根據不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，嚴格管教，是 必要的。如果孩子性格孤僻，就應該鼓勵他多參加集體活動;如果孩子動手能力不強，就應該鼓勵他乾一些力所能及的事情，等等。
實際上，“懲罰”教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等並行，沒有一種方法適用於所有孩子。
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《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇21
《教育激揚生命》一書中，用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，以及終端考試的優異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質。教育依靠學生。他把教育深入到生命層次，鮮明地提出教育不應控制生命而應激揚生命。走向生本教育體系的過程，也就是從控制生命走向激揚生命的過程。
在實際教學中，我遇到這樣的困惑：當一個調皮的不愛學習的學生擾亂了課堂紀律，或者違反了學校的規章制度，首先想到的便是批評教育，而這種看似及時的具有針對性的批評教育往往收到的效果並不理想。我們內心似乎本能的有一種想要控制該學生不再犯錯誤的衝動，而忽視了該生平時表現出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細節看似不足掛齒，但畢竟能證明該生並非一無是處。讀了《教育激揚生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉變為“激揚生命”，激發學生身上的閃光點，應該不會有這麼多令老師、班主任頭痛的事情了。
生本教育認為教育教學的本質是推動兒童有效地自主學習和提升，而不是將學生當做“待加工品”被動地改造、塑造和設計，學習必須依靠學生自身的生命機能才能得以發生的事情，任何外部力量都無法真正代替，這符合在事物變化發展過程中內因起決定性作用的規律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強調對學生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學習，亦是對自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構建了一個理想的藍圖，關鍵是我們如何克服現實中的困難。面對個別特別調皮的學生，甚至思想上變得壞壞的學生，我們該如何去激發他們，從而從“控制生命”轉向“激揚生命”，進而“影響生命”。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇22
關於智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處於較次要的地位。
洛克主要強調了兩點：其一，強調了功利的原則，即所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現了教育的實用主義，應與時俱進，學以致用。其二，他強調了教育方法，要點是要懂得兒童的心理，要激發兒童興趣，使學習變為一種遊戲;學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，並培養其動手能力。
這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學習，要求誘導兒童學習。他說：「兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應該把書本和別種我們要他們去學的事物當作一種任務去強加給他們。這是他們的父母、導師和教員所易忘卻的;他們心目中想到了什麼要兒童應做的事，他們就急於要使兒童去做，就想不到設法誘導兒童去做了。」他告誡我們，強迫只會使幼兒對於學習產生憎惡的心理，失去長遠發展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學于樂。相反地，對於兒童的一些不良嗜好遊戲等，您盡可以像任務一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務強迫而厭惡這種嗜好;而對於您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務的獎勵。這無疑是大膽創新的教育措施。
總之，我發現《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發人深省的。但在現實中面對不同氣質、傾向、過失的兒童，我們還是應堅持具體問題具體分析，理論聯繫實際，儘量給予每個兒童適合他自己的教育。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇23
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡單》一書，書中傳達的有心無痕的教育理念，讓我感受很深，字裡行間流露出教育的美麗和質樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書落腳點在親職教育上，但書中列舉出很多案例，對教育方式方法進行論證，簡單有效的親職教育和學校教育有機融合的方式，卻非常值得我學習借鑑。在孩子的教育上只有我們不斷加強自我教育能力，才能為孩子提供更寬鬆、愉快、深入的教育方式。結合我的實際，淺談一下我讀完這本書的幾點感受：
第一：培養孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養，越培養越渙散。“不打擾”就是最好的培養。的確，孩子之間存在著個體差異。有的孩子很容易被什麼東西吸引，分散注意力;有的孩子會全神貫注於一件事情。根據他們的年齡特點，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學習途徑。我在設計教學的時候，多在遊戲中讓孩子們找到學習中的樂趣，給他們寬鬆的學習學習氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個人喜歡什麼，醉心於什麼，會受天賦和環境等各鍾因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現在我教的一年級小朋友中，有個叫楊元生的孩子，他的表現在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不願意和我交流，我主動找他說，主動和他拉勾勾，讓他願意和我交朋友。儘管看似他上課不認真聽，但是學習思維卻非常敏捷。
第三：時刻關注自己的潛台詞。生活有萬千細節，在和孩子們相處的每個細節中都有教育。現在的孩子都很聰明，對孩子們的教育也要甜甜化。孩子們在不斷的長大，不光是身體的長高，更重要的是他們的心智發展，也會有變化。我要不斷的觀察孩子，經常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡單的，愛是一門藝術，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己
《最美的教育最簡單》讀書心得總結篇2
兒童本身都有豐富的想像力，如果他在生活中很少遇到這個不許動、那個不能那樣做之類的限制，並且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現實以外的世界，那麼想像力就可以得到正常發展。
有人說過，兒童是天生的哲學家，我十分相信這句話，只有在一個自由的靈魂中，才能產生真正的自我思考，才能產生想像力和創造力。這種力量，必須在幼兒期萌發、茁壯，否則就會萎縮。
經常有人問如何培養孩子的想像力，其實想像力不用培養，不限制就是培養。在教育上，並非家長做得越多越好，有時恰恰相反。尤其在培養孩子想像力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個放飛想像的空間，這裡有一道簡單的自我測驗題：當孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個反應是為那損壞的東西而難過，出現內疚情緒，還是急於看你的臉色，出現辯解的行為?
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇24
姿態不等同於姿勢，它還包含態度、氣度。在《新華字典》中，「姿態」一詞的意思是形態、樣子。那麼「教育的姿態」，是否可以理解為教育所應有的樣子?而「所應有」就是一種應然，它基於現實，而又高於現實。現實生活中教育所呈現的樣子，可能存在這樣那樣的問題，需要我們去關注、去改變。
不過，於漪先生的《教育的姿態》，則可以理解為是教育者應有的姿態。在於漪老師看來，教育應有自己的樣子，中國教育應有中國自己的樣子。正因為如此，於漪老師在《教育的姿態》一書中多次強調「中國人一定要說中國話」、「要建立自己的教育話語權」等。然而，教育應有怎樣的姿態，於漪老師並未進行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈現在讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長。
教師這個職業是需要敬畏的。於漪認為，教師是「以人為本」的工作，是要以自己的人格來引導學生塑造完美的人格……在這裡，人格完美、情操高尚、科學文化素養紮實是對教師的基本要求。僅此3點，如果不存敬畏之心，我們便很難做到。
更重要的是，於漪先生提出了「敬畏每位學生的生命，遵循他們的成長規律施以切合身心發展的教育」這一教育的核心命題。她認為，一個人知識的缺陷，可以用道德彌補，而道德缺陷是無法用知識來彌補的。因此，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏。只有「敬畏學生的`生命」，才能真正在學生心靈深處滴灌生命之魂——德行。
好一個「滴灌」啊!它不是生硬灌輸，也不是空洞說教，更不是機械操練。它是走進文本世界，走進學生世界，用學科教學的吸引力和感染力，撥動學生的心弦，引發他們心靈的共鳴，用文化的甘露和智慧的瓊漿，促進學生德行和智性生命的成長。簡潔地說，只有注重薰陶感染和潛移默化，方能收到春風化雨、潤物無聲的效果。
「生命本來沒有名字，每位學生的生命都是珍貴的，應當受到尊重與呵護是所有教師與教育工作者應盡的責任和義務。對他們的生命，對他們發展成長的規律，應胸懷敬畏，認真研究，精準地從他們的實際情況出發，因勢利導進行教育，才能真正托起明天的太陽。」內心深處知曉孩子的成長有自身的規律，教師才能真正地去尊重孩子的成長，而不會「拔苗助長」。然而，現實生活中，有多少教師為了提高學生的成績，而樂此不疲地「幫助」學生『長分』呢?提高學生的分數本身並沒有錯，關鍵要看我們教師的引領方式，我們是否在提高學生的分數的同時，忽略了學生的健康?是否抹殺了孩子的學習興趣?是否讓孩子對學校、對教室充滿了畏懼之心?如果是這樣，我們不但沒有幫助學生成長，而且是扼殺了孩子的成長。教師唯有掌握學生的成長規律，對學生的生命心存敬畏，才會真正地去走近學生，傾聽學生的心聲，摸清學生的問題所在，「對症下藥」，喚醒學生的生命自覺。一個雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內部打破，則是一條鮮活的生命。摸清學生的成長規律，喚醒學生的生命自覺是我們每個教師的義務與責任。
於漪先生有一句名言佳句：「與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學做教師。」在做教師的道路上，她永遠保持著行走的姿態。
教育應有怎樣的姿態?靜靜地品讀《教育的姿態》，我們不僅能感知教育者敬畏、建構、行走這三種姿態的魅力，也能在著作編排者的細節之中體味教師的情懷。該書6個專輯的題圖分別是松、竹、梅和桃、李的果實，它實則是以另一種形式向我們昭示：松、竹、梅是教師的品格;「桃李不言，下自成蹊」是教師的成就。
走近於漪，細讀《教育的姿態》，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我們也多少感悟到教育應有教育的姿態，而要使教育具有真正屬於自己的姿態，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態。我們的教育人生當更加精彩!
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇25
朱永新教授在《我的教育理想》一書中，對理想教師作了如下精闢的概括：「我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師；是一個善於合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越、富有創新精神的教師；是一個善於學習、不斷充實自我的教師；是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。」這八項素質囊括了朱教授心目中理想教師的方方面面，也體現了現代社會對教師全面素質的更高要求。
一、作為一名教師必須勤於學習。
讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達。學習是積累精神財富的重要方式，當今社會是知識爆炸的資訊時代，誰不注重學習，誰不及時接受新的知識，誰便會被時代所淘汰。作為教師，更應勤於學習，不斷吸收和接受新知識，才能實現自我發展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這一神聖的職責。教師只有通過學習，才能提高自身修養，提升人格魅力；也只有通過學習，才能獲得淵博的知識，方能在教學過程中遊刃有餘，得心應手；也只有通過學習，才能吸收、借鑑別人的成功經驗，提高自己的業務能力和工作水平。試想一個沒有廣博知識的教師，怎麼能擔當起解學生之「惑」，傳為人之「道」之重任？因此教師只有勤於學習，不斷進取，學高才以為師。
二、作為一名教師必須要有愛心。
愛心是師德素養的重要表現，在一定程度上講熱愛學生就是熱愛教育事業。師愛，是教師的崇高義務，師愛是師德的靈魂。朱教授說得好，「一個沒有愛心的老師，永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦。」教師首先從愛學生做起，讓學生在愛的氛圍中成長。教師要真誠地關心和愛護每一位學生，平等和公正地對待每一位學生，不厚此薄彼。要充分信任每一位學生，相信每個孩子都有巨大的潛能，激發和鼓勵學生去不斷探索。要善於發現學生身上的閃光點，並多加鼓勵和表揚，幫助學生樹立自信。要尊重學生人格，少一點訓斥，多一些寬容，少一點冷漠，多一些關愛，少一點打擊，多一些欣賞，要與學生平等相待，並學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會讚賞，俯下身與學生交朋友，成為學生的良師益友，成為學生成長的引導者和鼓勵者。教師只有對學生充滿愛心，學生才願意向老師袒露內心世界，並和老師一起分享自己的喜怒哀樂；教師只有具備愛生如子的情懷，方會用富有激勵性的語言和讚賞的眼神去鼓勵他們，激勵他們，讓他們享受到學習成功的快樂，才能擔當起教育人、培養人的重任。
三、作為一名教師必須追求卓越。
隨著中國社會經濟的快速發展，社會對人才培養提出了更高的要求，要求教育培養出更多適應社會、經濟、科技競爭的多樣化和個性化的高素質的創新型人材。而高素質的創新型人才的培養要靠教師，因此作為培養人的教師首先要追求卓越，並富有創新精神，這是社會發展對教師的要求。要成為一名卓越的教師，就必須具有自己獨特的教學風格，從而在平時的教學中應不斷反思、不斷探索、不斷創新、不斷總結和提升，並具有不斷挑戰自我的意識和勇氣，在不斷挑戰自我的過程中，實現自我超越，形成自己的風格。同時教師要富有創新精神，只有有了創新意識，才能煥發出創新的熱情，才會產生不斷學習、積極探索、不斷追求卓越的壓力和動力。只有具有創新精神和創新意識的教師，才能對學生進行啟發式教學，才能鼓勵學生探索和質疑，才能培養具有創新意識的學生。
雖然本人距朱教授提出的理想教師的標準還很遙遠，但在以後的工作中，我將以此標準來衡量自己，鞭策自己，激勵自己，堅持不懈，努力朝著「理想教師」的目標奮進。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇26
讀完該書，我的頭腦也如同經歷了一次風暴，使我對教育和現狀有了一種全新的認識。我為作者在書中所展示的事實和透射出的智慧和遠見所吸引，所震撼，同時又面對現實又感到困惑和矛盾，但更多的是引發對自己教育實踐的思考和反省。
(一)震撼：為什麼在我們領導專家和老師的眼裡一堂完美得無懈可擊的課，卻被外國專家所否定。為什麼20多年前中美兩國專家在一次互訪後作出的富有前瞻性的預測，結果卻使人大跌眼鏡。美國專家稱：中國學生是世界最勤奮的，學習成績也是世界最優秀的，可以預測，20年後中國在科技和文化方面，一定會把美國遠遠甩在後面。中國專家稱：美國的初級教育已病入膏肓，再過20年，中國的科技文化一定趕超這個超級大國，但20年過後，這個病入膏肓的教育制度，共培養了幾十位諾貝爾獎獲得者和100多位知識型億萬富翁，而中國沒有培養出一個這樣的人才，兩家的預測都錯了，我們不得不承認我們的教育已經落後了。試想一個占全球四分之一人口的大國，這個聰明又勤奮的民族，為什麼卻出不了這樣一個頂級的人才。其實我們基礎教育存在著很大的問題，我們已經在起點上已經輸給人家了，而且輸得不知不覺，但後知後覺尚可亡羊補牢，迎頭趕上，萬萬不可做不知不覺的愚者，錯失歷史發展機遇。一旦錯失，將會付出沉重的的代價，歷史已經無數次地證明這一點。目前，我們的教育正處在新的歷史轉型時期，經歷著全所未有的變革，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然。生產力的發展，科技的進步，經濟的全球化和資訊時代的到來，迫使我們的教育作出反應，適應社會的發展，促進社會的發展。當前知識經濟時代靠的是知識，創造和核心技術，誰占領了新科技制高點，誰就贏得了最大的發展，引領世界發展潮流。因為核心技術在市場經濟中是買不到，而科技的發展有懶於教育的發展。面對這場全新的教育變革，我們準備好了嗎我們該做些什麼
(二)矛盾與困惑
我們基礎教育的宗旨使學生得到真正的，全面的，持續的發展，提升學生的綜合素質，適應未來社會發展的需要。可我們一方面素質教育喊得轟轟烈烈，另一方面應試教育搞得扎紮實實;我們一方面大聲疾呼地提出減負，但實際卻在不斷的給學生增負。孩子從小失去該有的天真，爛漫，活力和創造。我經常想：孩子從小付出這樣沉重的代價，這給他將來的發展帶來多少積極的影響呢對大多數孩子來講這種過重的負擔和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。，無多大益處，弄不好反而得消化不良症。理想和現實永遠是矛盾的，如何化解，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作。這場新教育革命的到來，正開闢出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的'觀念，改變我們的課程和評價體制，但面對新課程我們每位教育工作者如何應戰又作了些什麼準備
(三)反思：課改給我們帶來巨大的壓力，但也給了我們提升自我，實現自我的機遇。從某種意義上講，面對新課題，不管是老教師，還是新教師，都在同一條起跑線上，都是新教師。如何成功地走進新課程，沒有現成的模式，一切都在實踐中摸索和總結，但使用新教材過程中的一個核心理念就是一切以學生髮展為本的宗旨是不可動搖的，這發展應包涵四層的含義
(1)這發展是全體學生的發展，我們要善待每一位學生，給每位學生創造發展的機會和條件。
(2)促進學生全面的發展，而不僅僅側重於智力上的片面發展，更不能以知識分數來判定學生髮展的優劣，還應該包括道德，情感，行為習慣等都方面的發展。
(3)這發展是一種個性的發展，對於智力正常的人來說，我們應該持這樣一種觀念：學生沒有優劣之分，只有差異之分，讓每個學生的個性潛力得以最大程度的發展。
(4)這發展應該是一種可持續性的發展。這種發展的效果會在他今後很長階段的成長過程中逐步體現，不僅僅以分數的獲得和立竿見影的效果為終點。有人說："科學與藝術在山底下分道，而到山頂匯合擁抱".這句話應該是對持續發展的最好詮釋。回顧自己多年的教育生涯，就是缺少如何把正確的觀念化注於具體的教育實踐，並在實踐中不斷地反思和提升自己。其實每一位有志於教育事業的老師，都有著得天獨厚的優勢，自己的班級就是自己實踐探索的基地。作為一個老師對每一堂課，每一個環節，每一個細節加以用心設計，並在課後不斷反思總結，才會有所進步。孔子曰："我日三省我身。"而我自己作為一個老師對自己每天的教育教學行為又有多少省悟呢只有在不斷學習，否定和總結中提升自己，真正的走進新課程。在這場偉大的教育變革中，在自己的崗位上作出應有的貢獻。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇27
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤於閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓衝動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己說的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業，博學，鑽研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，並在今後的工作中時時記得向周圍的教師學習。
如果說以前的成長靠的是個人奮鬥，那麼新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什麼真正的成功。你有什麼樣的情懷，就有什麼樣的處世方式;你有什麼樣的期許，就有什麼樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和夥伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由於孤立而導致的個人行為。
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創性不會很好地保存下來並取得快速的發展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇28
《教育的奇蹟》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們後來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊塗蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什麼?顯然，是教育在起作用。
父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自已的學生個個是天才。但是，什麼樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎?為了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國式的傳統教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民。”實際上，我覺得只有健康成長才可能成才，無法健康成長的孩子是不可能成才的。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、家長們應該學習各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發現——天才就在身邊!
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇29
讀書是我作為教師攝取文化涵養的重要途徑，也是我自我提高的最直接的方式。雖然我的教學更多的傾斜技巧性，但是對於提高自身的教學能力，還是需要更多的理論知識。這本由著名教育專家林格著作的《教育，就是培養習慣》深深地吸引著我。我對教育的理解就是興趣為動力，培養學生良好的習慣為最終目的。致使我對這本書充滿了好奇，讓我這很久沒有閱讀的教師產生了濃厚的興趣。當讀完它時，我感受到這書給我們帶來的教學經驗和巧妙的養成教育，並不像這本書那樣單薄。讓我對教育有了新的認識，更對自己成為教師感到驕傲，同時也感受到任重而道遠的壓力。
通過閱讀這本書讓我有了這樣的體會：
一、孩子習慣的養成，親職教育尤為重要。
孩子良好習慣的形成是一個長期、曲折的過程。形成一個觀點，建立一個信念，養成一個習慣，都需要經過反覆的教育和訓練；矯正一個不良習慣，糾正一個錯誤觀念，更需要長期的、耐心的教育。所以養成教育是一個長期工程，需要長期抓，切不可「前松後緊」、「一暴十寒」、「三天打魚兩天曬網」，要有耐性，要不怕反覆，要持之以恆。「習慣成自然」是需要時間的。親職教育的好辦法很多，但家長在教育孩子時如果沒有耐心，動不動就發火，結果只會是功虧一簣。
二、考試是檢驗學習進度的指標，而不是決定一個孩子學習成績的全部。
考試不僅僅是考查知識，更是考查習慣。因此，不能把在考試中出錯簡單的歸結為不認真、不努力。家長應和老師一起給孩子尋找原因：聽課時否認真？不懂能否發問？平時書寫是否整潔有序？學習方法不當還是不夠用功？孩子上課不認真，請與老師一起分析：是會了？聽不懂？還是沒興趣？只有這樣，才能有針對性地進行說服教育或補課。只有他想學才能學好，否則，只能是大家痛苦。
三、適度引導避免失去學習興趣。
在教育過程中不可過多進行督促。老在別人的被人監督下才去學習，會使孩子變的非常被動，慢慢會失去學習主動性。恰如其分的提醒和督促是必要的，是為了讓孩子養成好的學習習慣而做的措施。因此，要注意講究方法，提醒孩子注意當天的作業必須在幾點前完成，儘早安排能讓自己有更多自主的時間。家長不要按自己的意願把孩子的時間安排得滿滿的，以免孩子產生厭學情緒。另外家長應學會長話短說，不必要的話不說。
四、鼓勵為主，批評為輔。
表揚是促進孩子成材的關鍵，要善於肯定孩子的成績。如果你的孩子取得了好成績，請給他一個擁抱、祝賀，買一本書或一套衣服作為獎勵。淡忘孩子以前的不足，多看進步，樹立起他們的自信，建立良好的心態，並且鼓勵他做到信念永存、腳踏實地，這樣，你的孩子一定能獲得成功。
《教育，就是培養習慣》讓我充分認識到養成教育的重要性，提醒從細微處著手，從小注意良好習慣的養成教育，把出現諸多問題的「要我學」變成由良好習慣支撐的「我要學」，即由被動變為主動。
人的一生是終身學習不斷充實的一生。有了良好的學習習慣才能不斷汲取知識，豐富體驗。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇30
《新教育之夢》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經過一個月的時間，斷斷續續將這本書拜讀完了。
夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以稱之為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀。
年幼時，愛對著藍天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當上班裡的小幹部，評為一學期的「三好學生」……年少時，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現代生活……後來，夢想一點一點地實現了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為芸芸眾生里，那種及其注重現實，不趕浮想聯翩的人了！終日裡，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點一線間來回奔波著，以為這就是——神聖的'教師職業所該有的該做的。
清晰地記得作者說過「一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。」用心的前提是什麼？無非就是「愛」，愛這一職業，愛自己的崗位。我們每個人生存和發展的基本的東西是他的職業。你不愛這個職業，這個職業也不會愛你。沒有了「愛」，你就不能從教師這個職業中獲得樂趣。
教書會枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸於行動中；不懂將學習與生活接軌。教師要創造什麼？教師創造知識，教師創造人生。知道自己的職業無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來。可日復一日糾纏在「對」與「錯」中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境。「外面的世界很精彩，校園的生活很無奈。」我們竟和重重壓力下的學生髮出了同樣的感慨……再來回憶當時的想法，是覺得自己太計較於「得與失」之間的平
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇31
生本教育，就是以「一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生」為宗旨的教育，是真正一學生為主人，為學生好學而設計的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關注和弘揚的理念是：人具有發展的無限可能性，教育應充分發揮人的潛能；人具有學習的天性，教育的功能在於順應人的天性；人具有發展的需要，人渴望實現自己的價值；尊重、信任、依靠學生，是教育成功的秘訣。
雖然對生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實行的時候還是有些困難的。都來學校一年半了，自己的進步卻是很少，有點停留在原地的感覺，自己還是沒有真正弄懂生本教育的本質，只是停留在表面的東西和形式，並沒有真正解讀到生本教育的內涵。我感覺我要為我的學校做點事情，我首先得把自己的專業知識掌握熟練，其次還要學習相應的教態以及教學能力：即怎樣把自己所學的知識教會，給學生，或者是讓學生和自己一起學習，把數學的知識點掌握並想著積極的套用。把握數學的核心，建立自己的核心競爭力，讓自己的學生能夠考個好成績，考個好大學，讓別的學校或者是社會上的人，真正認識我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學習，生本教育。
生本教育的實質是讓學生自己去學，老師主要是引導者、領導者，明白學習是學生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個勁的講解，不斷的追問提醒，實際上這不是「啟發式」教學，而成為了「填鴨式」教學了。給學生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學生學習的整體思路一致，不是毫無目的，放羊式的教學。教學緊緊圍繞教學目標，完整教學設計。把握好重難點，以及學生的學情。形成較好的教育機智。我現在有很多問題就沒有處理好。
講評課的關鍵在「評」。先由學生展示進行自評，再由學生互評，教師評，師生共同評；其原則是：不僅要評「不足」，評「誤解」，更要評「亮點」，評「進步」，要評出方向，評出信心，要把它作為教學過程中重要的準則。
這節課主要是學習雙曲線的標準方程的求法，因為在高考中大題的第一問就是求圓錐曲線的標準方程，所以，這節課還是很重要的。昨天晚自習還讓學生用兩節課的時間完成了相應的習題，依據學生問問題的情況，我選了幾個題準備今天做重點展示。
教學過程：首先上課之前讓組長檢查了學生的完成情況，但是，組長的.確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長沒有給我回報情況，就是都完成了，並沒有詳細的詢問（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認真，題目也很少），這個環節的檢查反饋，沒有認真落實，太相信自己了。
其次，我直接就上節所學內容進行檢測，認為學生應該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學上黑板進行默寫，其他學生在下面寫，但是學生對：雙曲線的定義，雙曲線的標準方程，以及這一基本的關係都沒有掌握好，我就不該再讓他們默寫：焦點三角形的餘弦定理和面積公式了，沒有設計好，而且也不夠靈活，因為只有一位同學全對了（由於當時緊張，其他幾位同學舉手，但是我沒有看到），直接就進行了下一個過程，並未讓學生停留兩分鐘進行再次記憶，自己的教育機智以及學情的備課，沒有準備好。
第三，對答案。直接讓課代表說下每個題的答案，本來想著學生有疑問的，就抽籤讓其他同學上台展示。沒想到學生都沒有疑問的，我有些慌了，所以就直接抽籤讓學生展示例2，跟蹤訓練2，以及例3，跟蹤訓練3了，沒問「有疑問麼？」，所以自己根本對教學語言沒有把握準確，實際上不該這樣問，知道哪裡有問題，直接就讓學生來展示就可以了。學情還是沒有備好啊。接下來，讓學生們根據剛才的答案，由組長領著進行疑問討論（其實這個環節也不好，根本沒必要了：學生說的是沒疑問）當教學設計和自己計畫的不同時，我應該怎麼辦？並沒有準備好，所以還是不夠靈活，這裡應該相當重視。讓學生討論的同時，抽出的那幾個學生上台展示，展示之後，進行講解，這裡也是有問題的，我應該讓學生直接在展台上展示就可以了，沒必要在黑板上寫，投影儀上投影即可，展示之後，直接讓學生找錯就可以了，也沒必要在讓他們講了。講完之後，剩餘的時間可以讓學生做課時作業，不用再整理了。總之，這堂課的設計相當不好，自己都感覺一點也不順利，而且學生的學習效果也不行，沒有怎麼互動起來，學生活動也少，我應該他們展示之後，讓其他的同學去修改就好了。
整體教學過程修改：首先，讓學生默寫知識點，然後找學生修改，檢查效果後，再給大家2—3分鐘的時間記憶，記憶之後互相進行提問。掌握的差不多了就進行下一個環節：小組內討論：討論答案，以及自己有疑問的地方，解決相應的問題，學生之間討論的時候把各組有疑問的地方寫到黑板上，找學生進行答疑，我自己進行總結重點以及關鍵點。有需要寫過程的，讓學生拿著自己做的在展台上進行展示即可。展示時，一起看：有問題嗎？正確嗎？那裡要改正嗎？注意的地方是什麼？等等。接下來就三種題型：求雙曲線的標準方程；根據雙曲線的定義求動點的軌跡；雙曲線的套用等，在課時作業上找相應的類型進行限時練習，讓學生真正動起來。最後，讓學生做下總結。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對以後有信心，一定可以不斷的進步，一定會有很大的進步，把學生的學習興趣以及學習積極性充分的調動起來，全身心的投入到學習中，把學習當做一種樂趣在高中快樂的學習。
《教育智慧從哪裡來》讀書心得體會 篇32
記得我剛畢業的時候，就接觸到了洛克以及他的《教育漫話》，那個時候，只是匆匆讀過這本書的書評，只留下些膚淺的記憶。如今，我又一次翻閱了這本書，才真正搞懂了洛克的博大思想。
當然，提到洛克，我們不得不想到他的「白板說」，他認為兒童的心智是一片空白，後天的教育至關重要，這種思想始終貫穿於全書，從「健康教育」中的「兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導，決之東則東，決之西則西」，到「道德教育」中的「兒童自呱呱墜地時就應該習慣於克制自己的欲望」，再到「知識與技能教育」中的「當他到了能夠說話的時候，他就應該開始學習閱讀」，種種理念無一不滲透著他的這種思想。
實際生活中，我們也可以發現教育在兒童的成長中確實起到了催化的作用。從真實的課堂教育，到潛移默化的自然教育；從具體的學科教育，到習慣性的親職教育。在這一過程中，我們也確確實實看到了兒童在道德品質和知識技能等方面得到了不同層次的發展。因此，教師和家長在教育過程中，要保持一種積極的心態，還要學會教育的技能技巧，保證兒童身心健康和諧地發展。
《教育漫話》這本書的主題是「紳士教育「，他所提到的教育，是為了將每個兒童培養成為紳士，成為一個具備健康體魄、高尚道德以及精深知識的人。洛克引用了葡萄牙「兒童熱愛學習」的事例，也進一步驗證了這一點。
洛克的教育，並不是單純的文化教育，它包括健康教育、道德教育、知識與技能教育。其中，他把健康教育放在第一位，他認為「健康的精神寓於健康的身體」，為了獲得強健的體魄，他對兒童的吃穿住行提出了各方面的要求。這裡，我要提到的是「冷水浴」，洛克認為「冷水浴」可以增強和鍛鍊體格，這是有醫學依據的。
我們現代的父母親以自身的經驗判斷，「冷水浴」會使兒童感冒、咳嗽、發燒等，只有他們適應的溫度才適合兒童，其實不然，經常的讓孩子在家裡赤腳或是多讓孩子踩水，恰恰能夠促進兒童的健康。試想，即使在最寒冷的冬天，兒童的臉都暴露在外面，為什麼他們的'手、腳不能呢？為什麼他們就不能洗冷水浴呢？
第二點，洛克提到了道德教育。我們已經擁有了健康的體魄，接著我們就應該培養孩子形成良好的思想品質。在道德教育的過程中，就要不可避免地提到賞罰制度。洛克認為兒童要及早管理，越小的時候越需要嚴格對待，等年齡越大，反而需要與之親切地相處。洛克認為使用體罰應該謹慎，因為稍有不慎，就會給兒童的心理造成陰影，兒童可能會膽怯、羞澀、沉默等。但是，現實生活中，體罰處處可見，而且各類的體罰是不注重場合，不注重時間，不注重後果的。
明智的父母絕對不會在公共場合斥責兒童，因為兒童也有自尊，兒童的自尊也需要保護。有些父母在兒童犯了錯誤就開始對其進行體罰，他們往往帶有一些情緒化，使懲罰的程度加重，對兒童的身心造成不良影響。我們必須承認，體罰是最後的手段，不到萬不得已，絕不使用體罰。
一旦具備了健康的身體，高尚的品德，這個時候，我們就可以給予兒童知識，提高他們的文化素養。雖然兒童階段是以遊戲為主，但是培養他們學習的興趣和習慣也必不可少。很多教育家，都試想著把學習至於遊戲中，讓兒童在遊戲的過程中學到豐富的知識。如：福祿貝爾的「恩物」，蒙台梭利教具，以及幼稚園里的各類養植活動。
如今，幼稚園是否開設英語課成為社會上的一大爭議，很多人認為兒童的母語都沒有學好，又何談學一門外語呢？蒙台梭利認為兒童外語學習的關鍵期是2—7歲；洛克認為一到他能夠說英語的時候，他就應該學習別種語言。其實，我個人非常贊同這種觀點，兒童在3—4歲正是口語發展的關鍵期，這個時候教授他外語口語，他會和學習中文一樣快，而且沒有任何心理負擔。前期英語口語的儲備，對其以後深入學習英語，會起到奠基作用。
可以說，《教育漫話》這本書貼近兒童的生活，對兒童教育的各個方面描述得非常透徹，能夠激發閱讀者的興趣，也為教育者的教育實踐工作提供了廣泛的意見。