教育的情調讀書心得體會 篇1
本應在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由於新冠肺炎疫情的爆發，被「禁足」在了家中，大家共同的堅守與努力讓我們迎來的新學期，也終於看到了孩子們的笑臉，教學的工作也隨之展開。在本學期的中學校舉辦了校園讀書節的活動，在此次活動中我成為了六年級教師導讀員，展開了一場探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個個故事向我們呈現了教育的情調，讀後有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
從內容上看，《教育的.情調》其實通篇都在告訴我們如何獲得「教育的智慧」，它在引導我們形成自己的教育智慧。作者給我們指出了喚醒教育智慧應該關注的領域：「了解孩子充滿可能性的世界」、「孩子好奇的體驗」、「從教育學的角度看孩子」、「每個孩子都需要被『看到』」、「表揚和肯定的重要性」、「課堂教學中的教育學面面觀」、「紀律的教育學意義」、「孩子對秘密的體驗」、「氣氛的作用」……
書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當作一門技術，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。《教育的情調》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養教育的敏感和機智。
我們應該營造和諧，愉快，寬鬆的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕鬆的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那麼學生就可以在輕鬆愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。
我們要用心去聆聽，用教育的眼光去「看」，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向學生傳達整體情緒，傳達自己的經歷、態度、能力等，豐富自己，做一名優秀的教師。
教學的機智是在特定情況下產生的，無法通過技術性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎麼樣做才更好，在腦中產生各種平行時空的短片，那麼下次再遇到類似的情況時，我們可能會產生一種敏感性，作出機智的應對。
教育的情調讀書心得體會 篇2
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是採用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們「當局者迷」，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現象背後的本質，找到教育孩子的關鍵所在。
一、教育需要作業系統，但更需要底層邏輯。
現代生活節奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以「幾天學會……」速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對於教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的作業系統，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的「淺學習」上，終究只能做一個「搬運工」，說不定連「搬運工」也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究「因材施教」。
相對於作業系統，我更傾向於推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便遊刃有餘，真正能夠做到「嬉笑怒罵皆教育」「條條大路通羅馬」了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學的，但更是人文的。
毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調教育的「科學性」，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那麼顯然會以「抽象方式思考和談論孩子，把他們分門別類。」比如，「內向的」「活潑的」「多動症」……事實上，「關於兒童『科學』的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉而注意他們共同的特徵，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，並以原先構想好的方法去回應他們」。
作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有「注意力缺陷障礙」，一旦我們認為一個孩子有「行為問題」或是一個「低能兒」，一旦我們稱某人擁有一種具體的「學習方式」、一種特殊的「認知模式」，我們就想立刻拿出寫滿了專業訣竅的檔案包，試圖從中找出一種具體的技術防範、一種行為療法或醫學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為「多動症」「自閉症」等各種「症狀」的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同於是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向於人文視域——關注具體的人，關注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術性更加重要。
三、教育的敏感性和機智。
「敏感性」和「機智」既是《教育的情調》一書中的高頻詞，也是作者反覆強調的觀點——教育需要敏感性和機智。
這本書告訴你，所謂的「敏感性」和「機智」固然有天生的，但對於沒有天賦的人而言，並不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，後天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向於多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。
作為教育者，無論我們的舉動多麼充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什麼情境？我們應該怎麼處理？心理醫生應該在怎麼樣的情境下才能更好地走進孩子的內心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什麼？這些都是值得我們去思考的。
孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關係怎麼樣；老師走進教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎麼樣。教育學是一門複雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什麼是適合什麼不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。
教育的情調讀書心得體會 篇3
4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調》，這本書是由加拿大教學現象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個個小故事的分享來讓我們理解生活體驗，感知教育的情調，讀後有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
全書共十六個章節，每個章節都有自己獨立的主題，卻又圍繞著關鍵字「敏感」「機智」，從孩子的角度出發，正如書中所說「作為教育者，無論我們的舉動多麼充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號」。范梅南只是想改變，哪怕是一點點我們對孩子的看法、對教育的心態。書中的一個個小故事看似無心，實則是想告訴我們一個道理：教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當做一門技術，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。
書中提到每個孩子是獨特的，我們應該嘗試站在孩子角度思考，並尊重他們的個體差異！記得在一節美術課上，有個男生美滋滋地來交作業。我一看他手中的作業，線條很亂，造型也不準，心中有些不高興，心想：畫成這樣還美滋滋的。心裡這樣想著就隨口說：「你畫的是什麼呀?你都沒有認真畫?」說著就在他的作業中改動了幾筆。沒想到他十分不高興，一扭身就回到座位了。看到這情景我心裡很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著時間的推移，漸漸的，我發現孩子的繪畫能力需要培養，是在教師的不斷鼓勵和表揚中成長起來的。當孩子們美滋滋地向老師展示作業時，內心需求的並不是指導和挑剔，而是想訴說，想得到老師的肯定。其實每個同學都渴望被「看到」，能得到老師一個關切的眼神、一個肯定的微笑、一句鼓勵的話語，對孩子來說，就有可能銘記一生。
這本書讓我最深刻的體會就是，教育應該是有溫度的教育，作為直接和學生接觸的教師，要更多的關注學生的個體獨特性，教師應該擁有教育的機智與敏感，要個別學生個別對待，走入到當時的教育情境中，真正地關心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發展為一門學問：教育現象學。它和以往的教育學觀點不同，不是關注一些量化的過程和結果，如教師是否完成了教學計畫，學生學到了多少知識，而是關注更隱性的方面——孩子的內心體驗，總之，它是一門探討成年人如何和孩子相處的學問，這是教育現象學對我們現行教育最可貴的建議。
總之，教育是愛的事業，老師的一個無心的微笑，一個關愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關重要，也許他會銘記一生。用書中最喜歡的一句話來作為結語吧！「教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！」
教育的情調讀書心得體會 篇4
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀後有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業與其他的職業的不同之處在於，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進孩子們的心。優秀的教師不只是有較高的教學水平，而且應該具備教育的敏感與機智。
教師應該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨立的個體，都渴望得到老師的關注。老師的一個無心的微笑，一個關愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關重要，也許他會銘記一生。
工作時間越長，教的學生越多，越容易忽視這一點。對學生的關愛越來越少，總認為自己該教的東西都教了，學不學是學生自己的事，與我何乾。這種觀點大錯特錯，他可能只是我千百個學生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經聽一個老師說起過一個故事，一個國中成績很差的學生畢業多年後，還經常提起某某老師曾經對自己的好，其實這個老師並沒有做什麼大不了的事，只是偶爾表揚了他。就這麼幾句簡單的表揚，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應該營造和諧，愉快，寬鬆的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕鬆的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那麼學生就可以在輕鬆愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。
教師應該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會有很多偶發事件，突發事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當的行為，這就是我們所說的教育機智。我們可以通過對關於教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機智。閱讀關於教育體驗的小故事之後，再遇到類似的情況時，我們會產生一種敏感性，會去思考孩子當時有一種什麼樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應該學會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機智的行為。
教育的情調讀書心得體會 篇5
《教育的情調》一書中有句印象深刻的話：「教育情調的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調；教育情調的表現在情，在教書育人的細微處見真情，在共同成長中享受教育的情調。」這既是對書名的完美闡釋，又提點我們教育要處處體現敏感和機智。
書中通過一個個小故事來呈現教育是一件充滿人文精神的愛的互動，不是死氣沉沉的重複性工作。
當孩子提問「那是什麼」不只是想知道一個簡單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談談這個世界，與一個空間去對話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應只是簡單地告訴孩子所指的東西是什麼，而應該詳細講述那個物體的特徵及區別於其他物體的不同方面。提問是思考的結果，尋著思考探索下去，孩子會一路思考，一路收穫。
在機智的老師這個故事中，提到這樣一位學生，他的自尊心很強，拿到分數很差的語文測驗試卷，悄悄把一個錯誤答案擦了，填上正確答案，然後去找老師改分數。老師看穿了他的心思，但沒有點破，而是在他的試卷上加上分數，說:「喔，也許是我錯了，有錯就改嘛!」還附加一句話:「人就該誠實，對嗎？這句點到為止、意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最後孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內心，卻若無其事地滿足孩子的要求，抓住契機借用一句不經意的話，使孩子良心發現主動認錯，對學生來說，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書中反覆強調教育者應帶著敏感、機智的愛進入孩子的世界，打開孩子生命發展的無限可能。因為即使有時我們的舉動充滿善意，我們的言語和行為所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時常保持這種敏感和機智，第一時間看到孩子的內心，用真愛和孩子們共同創造優雅和諧的教育情調。
老師和學生在一起，不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好夥伴。教育的智慧不是用來「擺平」和「搞定」班級的手段，更不是用來「收拾」「制服」學生的「兵法」。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會有「情調」。
書中的觀點之所以帶給我們觸動，是因為我們已經習慣了以居高臨下的態度，想當然的主觀思想，機械僵化的管教方式來實施「教育」。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個內心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個教育的觀察者、思想者、實踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
教育的情調讀書心得體會 篇6
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關於教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀後有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業與其他的職業的不同之處在於，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子裡，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由於第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講台上看，下了自習課有幾個學生就跑過來問我，「老師老師，你看的什麼書啊？講的啥內容？」這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課後學生來找我的話，我該跟他們說些什麼？難道說我很無聊不知道幹嘛？以後學生再有閒暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這麼度過課餘的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或「成問題」的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去「看」一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，後來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應當儘可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師並不是碰巧去教詩歌或數學而已，他本身就體現著詩歌或數學。
教育的情調讀書心得體會 篇7
《教育的情調》是加拿大教育現象學研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現象學專家翻譯。讀完後讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關係的時候要擁有教育機智!二是關注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛!三是自我的反思和質疑。
一、教育需要敏感性和機智性
范梅南老先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們為人處世的方式有關係，既來自心靈也來自頭腦的知識。那這種能力到底是什麼?我們又如何去培養和認知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利於你的長期發展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利於學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經驗有關、它和人的學識有關、它和價值觀與道德觀有關、它和一個人是把教育教學當工作還是事業有關、它和我們是不是願意為學生奉獻有關，歸根結底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時刻關注學生的體驗
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為對方(學生)著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什麼知識技能，什麼解決方法是他們可以接受、樂於接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會儘自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種「共情」世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!
三、教育需要大愛思想
什麼是大愛思想?很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張「仁愛」，我的大愛是由此發生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現。教育需要大愛思想，在於範圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花!
四、自我的反思和質疑
范梅南說:教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關注教育生活的體驗，不斷去質疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什麼樣的呢?其實，不論是做什麼工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們人生道路上起著決定作用!美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長 = 經驗 + 反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之 「思之不慎，行而失當」、「反求諸己，捫心自問」、「吾日三省吾身」等至理名言佳句就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪裡?可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什麼解決辦法，然後試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對麼?我這樣做問題解決了麼?我還能不能有更好的解決方法?有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記於心!一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收穫很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務的心態去做;面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了;常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性;常說也常買書可最後又沒看多少本;常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎?我愛學生嗎?我愛這份工作嗎?仔細一想……我認為我是愛的!
教育的情調是什麼?我覺得教育的情調是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來結束吧，「教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!」
教育的情調讀書心得體會 篇8
本月閱讀了美國教育研究協會「課程和教學終身成就獎」獲得者馬克思·范梅南的《教育的情調》。內容並不多，177頁，只有A4紙的一半大小。限於篇幅，這本書給出的結論較多，雖然也列舉了一些實例，但是展開分析說理的不多。所以閱讀體驗不如之前幾個月讀的《問題學生診療手冊》。但是對我來說也是再一次強調了教育學中的一些重要的規律。
在本書的閱讀中對於「表揚和肯定」的重要性和方法又一次體會到了其重要性。書中提到了一位教授英文的朱老師，在一次單元測試中，對於一個個別單詞拼寫出現錯誤，但是給了滿分的案例。這個例子中朱老師在拼寫錯誤的單詞下用橫線劃出，說明她並非看漏，但是鑒於該生近期學習積極性很高，學習有了很大的進步，所以還是給了這個學生滿分，最終也的確極大地鼓舞了這個學生。這說明了表揚的重要性，也說明表揚也需要機智。書中也再次提到表揚不可太隨意，不可無區別的給予。這樣就失去了它的作用。同時當眾表揚比私下表揚的效果更好。
書中還提到教育者應該具有一定的敏感性和教育機智。「作為教育者，無論我們的舉動多麼充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號」。其實出現這種現象的原因，我想還是教育者並不了解兒童的發展規律，心理特點，因此也就無法共情，無法換位思考，缺乏敏感性。比較常見的一種情況是小孩對周遭的環境有很大的好奇心，有很多的問題，但是大人沒有去理會。但是之前在旅遊時碰到一位年輕媽媽。我們一行人共乘一輛車，準備去一個小島出海。小孩子問這個島在哪裡，這個媽媽就用自己的手和小孩的手一直在比劃這個小島在地球上的地理位置。全程小孩子都在問問題，她也普及了很多小知識。當時就很驚訝於她的耐心和知識面。書裡還提到兩個不同的心理醫生給兒童做測試，但是結果完全不同。前一個兒童一直在哭，後一個則進行的比較順利。區別就在於後一個心理醫生注意到測試的房間對於兒童來說是陌生的環境，沒有親人在身邊，所以會感覺不安，所以她把小孩抱起來，相處得比較融洽後，告訴他這個屋裡有一些很好玩的玩具，一步步引導，結果就能比較順利地進行。
書中還談了很多觀點，比如孩子們怎麼感受我們的「在」、教育現象學是一門探討成年人與孩子如何相處的學問、紀律的教育學意義等等。這裡不再贅述。
教育的情調讀書心得體會 篇9
剛讀《教育的情調》這本書時，覺得它很難得看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆，看到後面，我才領悟到，原來，它研究的就是一些教育現象啊！很多教育學著作都試著歸納一些具有普適性的規律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養教育的敏感和機智。
這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現在一歲多，現在很喜歡問那是什麼，即使是對於她認識的東西，她也反覆地問：那是什麼？以前我一直以為她是在玩重複的遊戲，現在想想，其實她是想問：這是什麼？這有什麼用途？這個能吃嗎？我能用它幹什麼？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關係，想知道自己與世界的關係。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動地，積極地體會孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什麼？他想表達什麼意思？他有什麼困難？
研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發芽，在高溫下，植物都會死亡，當我們試著去尋找教育的普遍規律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學習教育學理論，更要有熱情，要看到個體。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由於豐富的學識，熱烈的眼神必然是出於對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達了你的經歷、態度、能力、氣質等，所以，豐富自己，才能擁有優秀教師的眼神。
學會反思。反思是我們增強敏感性，生成教育機智的必經之路。教學的機智是在特定情況下產生的，無法通過技術性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎麼樣做才更好，在腦中產生各種平行時空的短片，那麼下次再遇到類似的情況時，我們可能會產生一種敏感性，作出機智的應對。
教育的情調讀書心得體會 篇10
閱讀《教育的情調》這本書給予我最大的啟發，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們為人處世的方式有關係，既來自心靈來自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個孩子的關注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習以為常的、主動的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經驗有關、和一個人的學識有關、和價值觀、道德觀有關、和一個人是把教育教學當工作還是事業有關，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經缺失，但可以藉助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時刻關注學生的體驗，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為學生著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什麼知識技能，什麼解決方法是他們可以接受、樂於接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會儘自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種「共情」世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!
教育的情調讀書心得體會 篇11
《新教育之夢》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經過一個月的時間，斷斷續續將這本書拜讀完了。
夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以稱之為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀。
年幼時，愛對著藍天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當上班裡的小幹部，評為一學期的「三好學生」……年少時，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現代生活……後來，夢想一點一點地實現了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為芸芸眾生里，那種及其注重現實，不趕浮想聯翩的人了！終日裡，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點一線間來回奔波著，以為這就是——神聖的教師職業所該有的該做的。
清晰地記得作者說過「一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。」用心的前提是什麼？無非就是「愛」，愛這一職業，愛自己的崗位。我們每個人生存和發展的基本的東西是他的職業。你不愛這個職業，這個職業也不會愛你。沒有了「愛」，你就不能從教師這個職業中獲得樂趣。
教書會枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸於行動中；不懂將學習與生活接軌。教師要創造什麼？教師創造知識，教師創造人生。知道自己的職業無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來。可日復一日糾纏在「對」與「錯」中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境。「外面的世界很精彩，校園的生活很無奈。」我們竟和重重壓力下的學生髮出了同樣的感慨……再來回憶當時的想法，是覺得自己太計較於「得與失」之間的`平衡，卻忘了教師是一個講究奉獻的職業，忘了要「夢想成真」首先必須要對夢進行投資，而再來對照自己所謂的付出。
《新教育之夢》讓我看到了那裡才是夢開始的地方，那裡才有我們師生共同的夢，因為嚮往已久，因為夢裡已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——「夢」的篇章已經譜成，現在的我們應該用自己的愛心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動人的夢之曲傳唱地更遠。
教育的情調讀書心得體會 篇12
《教育就是培養習慣》書中流淌的思想，那細緻入微的點點滴滴教育經驗和養成教育的妙招，著實讓人感到身為教師肩頭那份沉甸甸的責任，真是任重而道遠啊。如果我們的學生在人生的最重要階段能夠養成良好的習慣，學會用研究去觀察，用腦子去思考，用心靈去感受，那麼他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
教育要重視習慣的養成。
書中現代教育家葉聖陶先生說：「教育是什麼，往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣。」他還指出：從國小老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面、文化科學方面的良好習慣。所以，培養良好習慣是素質教育的歸宿，素質只有化為習慣，才是學生終生受用不盡的財富。
俗話說：「江山易改，本性難移。」本性當然不可能是與生俱來的，在很大程度上它也是與長期形成的習慣有關，良好的習慣是可以養成的，習慣一旦養成之後看上去「如自然」一樣。但是養成習慣的過程卻並不是自然的，《教育，就是培養習慣》一書中闡述了養成教育的基本理論、內容、途徑、方法以及道德習慣、學習習慣、生活習慣、思維習慣的'培養等問題，使我開闊了視野，增長了知識，認識到作為教育工作者，培養學生良好習慣的重要性，那樣會使學生一生受益。
以前我也經常抱怨學生寫得作業馬馬虎虎，有的學生寫得字不是多一橫，就是少一點，上學總是丟三落四，不是忘帶書就是忘帶本，這種現象非常普遍，讀了這本書後，我知道了學生產生馬虎的原因是多方面的，比如：態度問題，對學習缺乏責任心，敷衍了事，理解知識時囫圇吞棗，做作業時敷衍塞責，馬馬虎虎湊合著做完得了；有的是性格問題，學生脾氣急躁，幹什麼事都心急，急急忙忙難免出錯；有的是在熟練程度上的問題，因為對所做的功課不熟練，因而顧此失彼，出現錯誤，只有半生不熟才容易出現馬虎的現象，看著這題一點都不難，實際上自己又不是掌握的特別好，思想上痳痺，出了錯；有的學生是習慣問題，從小養成了馬虎的習慣，幹什麼事都毛手毛腳，馬馬虎虎；還有的學生，是考試焦慮問題，對考試的心理負擔過重，過分緊張，平時做題沒問題，一考試就錯。
認真分析學生馬虎的原因後，才能幫助學生防止和克服馬虎的習慣，我覺得首先要提高學生對馬虎危害性的認識。比如給學生講有關馬虎的故事，有個孩子從小養成馬虎的習慣，長大了當建築師，在計算工地用料時，把用磚的數量後面多寫了一個0，結果工地的磚多運去9倍，蓋完樓又用汽車往回運，僅這一項就損失國家財產上萬元。使學生認識到馬虎的危害性極大，從內心深處認為一定要改掉不好的習慣。
其次，教會學生學會檢查的方法，如：正向檢查法，反向檢查法，重做法；檢查時要根據不同的題目採取不同的方法，學生經常自我檢查，就會熟練地掌握檢查的方法，到考試時也套用自如。最後，要教會學生「認真審題，注意埋伏」，審題要審三遍，①把題讀懂，看看這題問的是什麼，給了什麼條件。②想一想老師為什麼出這道題，考的是什麼，用什麼知識解答。③要看看這題里有什麼埋伏，就是容易出錯的地方。如果學生每次做題都能仔細審題，看看可能有什麼埋伏，就不會上當了，認真審題還有一個好處，就是使學生能先靜下心來，克服急躁情緒，這也是改掉馬虎習慣的關鍵。
教育的情調讀書心得體會 篇13
《教育的目的》這本書是英國著名的數學家、邏輯學家以及教育理論家懷特海所著。在寒假讀了這本書後我有以下一些感觸分享給大家：
懷特海說「在衡量技術教育的重要性的同時，我們絕不能把書本知識當做唯一的學習方式。第一手的知識才是理智生活的根基。書本學習很大程度上只是傳遞第二手的知識。因此，永遠沒有直接實踐來得重要。」我們都知道，從書本中獲取的知識都是他人總結的經驗，是抽象的難以消化理解的。如果老師只是一味地強調學習任務的完成，不顧學生獲取知識的能力的發展，那麼知識便會以填鴨式的方式進入學生的大腦中。最終知識也不過是學生腦海中的一個過客，停留片刻之後轉瞬即逝。但是當學生通過自身的實踐去發現知識，了解其中的奧秘，主動地探索知識，學生定能發現學習的樂趣，不斷學會絞盡腦汁運用各種方法去解決獲取知識路途中所發生的各種困難，最終獲取知識收穫快樂與成就感。
本書以「教育的目的」為題，但是教育的目的到底是什麼，每一位教育者都應當深刻反思教育的目的，在培養孩子的過程中要把他們看作是有血有肉的一個整體的人，而不是沒有靈魂和思想的機器。只有這樣，我們的教育才會發揮出其應有的作用，孩子們才能夠走上最好的適合他們發展的道路。
教育的目的到底是什麼，需要我們每位教育者在教學過程中去思考;我們需盡最大的努力去培養和引導學生的創造力以及思維發展。唯有這樣，教學才不會陷入程式化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。我也希望我在走上教育這條漫長的道路上能夠不忘初心，為孩子的個性自由發展做出更多的努力，奉獻自己的一份力。
教育的情調讀書心得體會 篇14
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤於閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓衝動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己說的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業，博學，鑽研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，並在今後的工作中時時記得向周圍的教師學習。
如果說以前的成長靠的是個人奮鬥，那麼新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什麼真正的成功。你有什麼樣的情懷，就有什麼樣的處世方式;你有什麼樣的期許，就有什麼樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和夥伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由於孤立而導致的個人行為。
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創性不會很好地保存下來並取得快速的發展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
教育的情調讀書心得體會 篇15
我讀了《教師人文讀本》這本書，作者是張民生、於漪，讓我感受頗深。愛，是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。記得自己高中的時候特別想當老師，因為那時的我，對老師充滿了敬佩之情，常常迷戀於老師的威嚴和權力，又傾慕於他們的慈母之心。其實那時的我也並不知道正真的原因。高中畢業我如願的當上了老師，我踏上了教師這個崗位，一晃就是30年。
我在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裡。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情。其實我知道這些都是找藉口。讀了這本書以後，我想這件事很快會提上我的生活日程的.
每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。 工作這些年，取得了一些成績，能夠得到學校領導和家長的認可，心裡自然很高興。但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任。
教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮鬥還是為理想奮鬥，只要是努力的奮鬥，公平的競爭。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。活到老學到老。
讀了《教師人文讀本》之後，我真正的感到我們教師所從事的事業是神聖的，是太陽底下最光輝的事業，這就更加堅定了我教書育人的信念。
《教師人文讀本》裡面的文章都是經過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧於“太陽底下最崇高的職業”，他們更是我學習和生活的榜樣。
書中有一篇《我不知道該怎樣進行教育——關於陽陽的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾經看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚和認可。而我們則往往被他們的調皮、豐富的想像力給嚇到，不願意給他們表現的機會，甚至說話的機會都不給他們，對他們往往是很嚴厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點撥他……他覺得老師是自己的朋友，心裡話都願意和老師說，同時對學習也產生了興趣，陽陽變得非常優秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學習成績好的學生，還是學習成績差的學生，我們老師應該平等的對待。記得我剛參教時，為了鼓勵那些後進生我偶爾會在他們的作業、考卷上寫上幾句鼓勵的話。後來學校要求實施激勵性評語，“你有進步，繼續努力!”、“老師相信你肯定行!”、“老師會支持你的，加油!”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當那些學習上有困難的學生主動問我問題、上課時積極的舉手、能按時完成作業了，我感到非常的高興，到現在我還有一個習慣，不管是平時上課，還是公開課我都喜歡叫學習困難的同學回答問題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應該平等的對待我的每一位學生，讓他們每個人都感受到老師一直在關注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權威壓服學生。“四真”即：“真情實感，真抓實幹，真才實學，真知灼見。”教師要深入到學生當中去，了解學生的真實想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。《教師人文讀本》讓我更懂得了教育學生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學生心靈的窗戶，成為學生的知心朋友，讓學生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這裡，誰有耐心和細心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業，事業的意義在於獻身;教育是科學，科學的價值在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新”。
這本書裡面的故事，裡面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今後的道路上會成為我從事教師職業的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
教育的情調讀書心得體會 篇16
這個寒假，閒來無事，我又拿起了於永正先生的《我的教育故事》。再讀這本書，仍舊令我心潮澎湃，忍不住與大家分享：
他在書中提到：朗讀法是教語文的根本之法。朗讀的意義，怎麼評價都不為過。朗讀融語言的吸納與表達於一體，既是內化語言的途徑，也是訓練表達的有效手段。同時朗讀，又是培養語感的最好途徑。一個人的語感一旦強了，他的聽說讀寫活動就會進入自動化的狀態，一聽就懂，一看就明，出口成章，下筆成文。
這段話強調了朗讀的重要性，關於這一點，我在培育站這個大集體中深有體會。記得上學期的時候，我們開展了每周一誦活動，每周都要朗讀一篇文章，並請其他老師進行點評。學期末的時候，我又參加了培育站的誦讀展示，這段時間我們又開展了全文誦讀。這些形式多樣的誦讀活動，無不顯示著朗讀的重要性。我也在這些活動中不斷豐富知識，提高著自己的閱讀水平。用於老師的話說，教語文其實很簡單，就是教讀書，教寫字，教寫作，關鍵是教師自己要喜歡讀書寫作。
記得於永正老師也這樣說過：國小語文要廣積糧，不要深挖洞，要重視積累。課堂上多引導學生朗讀，儘量少些講解分析。還要多閱讀，擴大知識面，課標要求的150萬字的課外閱讀量是底，要保住。這樣語文一定能學好。是啊，統編版五年級下冊就安排了名著單元，中國的四大名著都在其中。四大名著的文學價值固然不用我多說，就是其龐大的閱讀量都夠學生啃上一段時間。如此看來，加大學生的閱讀量真的是非常有必要，特別是伴隨著新教材的.改版，學生的閱讀量上不去，其語文素養也很難形成。
當然，學生的閱讀量要提高，教師的閱讀自然就變得更加重要，我會在新教材的引領下，認真閱讀，潛心教學，向著明亮的前方，繼續前行！
教育的情調讀書心得體會 篇17
有幸拜讀懷特海先生的《教育的目的》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。
記得德國哲學家雅斯貝斯說過：教育本身，就是一棵樹搖動另一棵樹，一片雲在推動另一片雲，一個靈魂在喚醒另一個靈魂。教師作為教育過程中的引導者，不但傳授知識給受教育者，也是學生思想和行為上的標榜者。因此，教師的一言一行都會影響著學生的方方面面。
那麼，作為學生的引路人，指明燈，教師如何在教育過程中發揮藝術般的作用呢？從本書中，我得到了大量的啟示。正如本書中所體現的思想核心：教育要根據學生各年齡特徵和心理特點，不同的科目，採用不同的學習方式，設計不同的課程。我們都知道，學生的大腦是一個活躍的組織，處於永恆的運動之中，一種想法並不適合兒童，所以教育者要尊重和鼓勵學生的各種不同想法和意見。美國教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本來就具有生活意義，從生活中來，到生活中去應該是教育的本質。所以，書中提出：理解抽象的`思維，分析具體的事例。就是說用具體的生活例子來理解抽象的思維，又用理論知識來分析具體的事例。只有這樣，才能使知識充滿活力；才能培養學生思維，思考並對知識加以利用。
同時，懷特海先生還反對教學中指向不明的大量考試：「每一所學校，要是訓練男孩子們準備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦。」他尤其反對脫離學校具體需要的校外統一考試：「一個以考察學生個人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結果」，只能是「扼殺文化的精華」。那些沉迷於考試和分數排隊（學生排隊、教師排隊、學校排隊），反覆組織統考、不斷印製試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義到底有多大呢？
是的，也許在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說「從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團陳腐呆滯的思想陷入另一團同樣沒有生命的思想中。」新課改非常重要的一點就是，以學生為主體展開教學。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費更多的時間來判斷學生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學生自主地進行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應該在一定程度上激活學生對於生活的靈感、感悟和創造，「使學生通過樹木而見到森林」。
原來，教育是對人的成全，正是好的教育成全了好的人生。學會過美好的生活，使每一個學生都能成為能夠創造幸福生活的人，這就是完美教育的鵠的。好教育引導人們向善求真，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。課業負擔過重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有「考生」而沒有「學生」的教育不是好教育，充斥著空話、套話的教育也不是好教育。好教育是為了人生的教育，它能讓我們的人生寬闊而又有所堅守，豐富而又清純，富有而又淡薄，有情趣並有境界。只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識，清明的才智，通達的性情，寬廣的胸懷。作為一個教育工作者，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關愛的氛圍，那麼良好的教育就有了切實的保障。
最後用懷特海的話來收尾：「教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑。」
尊重鮮活的生命，徐徐前行，用心探索，是對學生的成全，更是師者自我價值的成全。
教育的情調讀書心得體會 篇18
這幾天讀完洛克的《教育漫話》，這本書十分通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。洛克告訴我們一些實用的教育真理，其實那些都是一些看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。下面我就來講一下我的幾點主要體會。
關於影響孩子的身體健康的幼時習慣，洛克講了方方面面，我覺得非常細緻，尤其關於孩子的排便。大部分家長都會關心稍大孩子的每頓飯吃多少，胃口稍微不好就緊張了，卻忽略了孩子的排便習慣，我們家孩子便秘嚴重的時候都要用開塞露。洛克認為便秘百害而無一利，沒什麼比大便通暢而有益於健康了。洛克通過實驗發現，大便和吃飯一樣受人控制，只要堅持一段時間，在固定時間到廁所做該做的事，就會得到自然的功能。這個我學到了，可以改善孩子的便秘，而不去靠藥物。
其次，關於「調教孩子的精神世界」這一部分，洛克說別讓大人的習慣教壞孩子，比如暴力、報復、誇耀、找藉口、尤其是大吃大喝。洛克說，雖然飲食清淡有利健康，但當周圍全是好吃好喝的聲音時，就難抵誘惑了。「吃得好」的聲音會刺激人的欲望，從而追求山珍海味，甚至將「吃得好」等同於「生活得好」。社會風氣如此，理性怎能不變得蒼白？確實，我們朋友圈裡曬娃的有多少是帶娃胡吃海喝的。所以洛克說做父母的一定要認識到這點，並清楚雖然身在邪惡中，但依舊要脫俗、正確引導兒童。
洛克講了很多管教孩子的具體方法，其中有一條說與孩子成為朋友，真的發人深省。小時候我的父母雖然疼愛我，卻一直板著臉，嚴厲地對待我們，很少與我們親近，我甚至不記得對父母說過我愛你這樣的話。但那時的我們無法選擇教育，輪到成年的自己來實施教育時，是在複製經驗還是該重新學習？我願選擇後者。洛克說，一些事情可以和孩子商量著做決定，那樣孩子能更快地成熟，又可以建立起友誼。孩子向我們請教問題時，要拋開家長的威嚴，以朋友的身份跟孩子對話，把自己的經驗告訴她們。這樣，孩子遇到問題才會願意向我們請教，而不是埋在心底。給孩子講一些真實事例，讓孩子自己運用理智去判斷，這比用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，並在內心牢記各種行事原則。語言只是對事物的一種模糊描述，很容易被人遺忘，讓孩子參加一些事情的討論、發表個人觀點，能使孩子對該做的事情有更加形象的印象。
不管孩子提出什麼問題，都不要打擊或嘲笑他們。應根據孩子的年齡和理解能力，儘量讓孩子弄明白。洛克認為很多孩子因好奇心、求知慾未被滿足，才把時間浪費在無聊的消遣中，否則他們會在學習知識上獲得更大的樂趣。我自己對於孩子提出的問題，通常是：如果問題無關緊要，我便敷衍了事，如果孩子打破砂鍋問到底，就會顯出不耐煩，甚至說你不需要知道這些；這顯然不對了，因為一些在我們看來是理所當然的問題，在孩子眼裡仍是一個新來者對於未知世界的重大發現。所以要知無不言而又耐心細緻地幫助孩子了解世界。
看完了《教育漫話》，我想如果成年人的我，按照他說的方式去養育小時候的我，很有可能就不是現在的樣子，也許我會變得更好：身心健康，有德、有識、有禮、有趣，懂得自制，熱愛學習，努力工作，也會享受閒暇的時光。可惜小時候我回不去了，卻不得不面對成年後的自己。儘管如此，在面對自己和孩子們時，多了一些勇氣和理性的力量，讓我和孩子一起學習、共同成長！
教育的情調讀書心得體會 篇19
蘇霍姆林斯基說：「人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才幹只有靠才幹去培養。」可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書與以往的一些教育書籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。整本書讀完，我最深刻的體會是作為教育工作者，要通過發現、分析和解決問題，幫組學生形成良好的生活和學習習慣，提高學生的素養。教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個極富個性的複雜的過程，但這過程並不是一帆風順的，會出現種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑几句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究「教育智慧」的問題，沒有「教育智慧」，也就沒有教學智慧，也就難以處理好教與學的問題。而這一切智慧又源於理性的研究。王老師認為，沒有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質提高與專業發展的最大障礙。教師應有研究問題的意識和習慣，而教育絕不可能會有一個放之四海而皆準的成功範式，因為我們的對象是一個個個性鮮明的生命體，整個教育過程，不僅要教育好學生，還需要提高教師的專業技術水平。
我想教育智慧來自日常點點滴滴的教育教學實踐，這是毋庸置疑的。那麼如何正確對待我們的教育教學實踐呢?記錄分析這日常的點點滴滴當然是一種很好的研究方法。怎樣以科學的態度記錄和分析自己的實踐，王曉春老師為我們做了很好的指導：
1.「擺脫『只準成功，不準失敗』的束縛。」我們只是在探索
2.「不就事論事，要在教育的大背景下研究教學，在社會文化的大背景下研究教育」。
3.追蹤學生和教師今日想法、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設多種可能性，不能做「單打一」的歸因方式。
教育智慧來自實踐，又指導著我們的實踐，讓我們在追求教育教學藝術的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結，擁有源頭活水般的教育智慧。
教育的情調讀書心得體會 篇20
首先得承認，這是一本有趣的書。在這個權威缺失的時代，我們沒有必要去為自己創造一個權威。縱觀此書，作者提出了早期教育的重要性，他的主要觀點有：
1. 孩子生來存在天賦上的差異。
2. 越早進行早期教育越能激發孩子的潛能，兒童的潛在能力是不斷遞減的。
3. 教育是社會之本，家庭是最好的學校，父母在子女教育問題上有著重大的責任和義務。
4. 要給孩子一片自由的天空。
5. 環境對孩子的成長產生決定性的影響。
現在的人並不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發展呢?但是他們對早期教育的認識沒有一個明確的概念和範圍。大多數家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進行，但是收效卻並不明顯。為什麼呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特並沒有因為兒子對畫畫工具產生強烈的興趣而開始決定培養小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，並不強迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標。有些家長很不解，但是老威特說的一句話對現在的許多家長很受用，也很經典：“真正的藝術是來自於藝術家的內心世界以及他們的本能衝動。”可以這樣說藝術本質是不可學的，或者說藝術本身是無法學習的，能夠學的只是技術和技巧。
拿什麼讓孩子們終身受益呢?父母一直在尋覓的教育寶典，從何而來?教育是一門藝術!愛因斯坦說過：“孩子生來都是天才，往往在他們求知的歲月中，是錯誤的教育方式扼殺了他們的天才。”此句話道出了早期教育肩負在家長身上的重責!本書作者也說到：“從某種事實來看，天才還是庸才，與其說是由先天的遺傳、稟賦等因素所決定的，莫如說石油後天的環境和教育等因素所決定的。早期教育是一個事實根據。”教育要從早從小開始，早期的教育是黃金時期，不可錯過，同時我也堅信“無論什麼樣的人，上天都必然賜予他一項出類拔萃的才能!”
最後，要指出的，在閱讀本書的過程中，時刻能體會出濃濃的愛意，能體味出一種深沉的人文主義情懷，能體會到"父愛如天空，母愛如大地"的深情厚誼。古人云"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，希望閱讀過這本書的教師，不僅能把這份深沉的愛獻給自己的子女，同時也能把它獻給廣大的學生。我同時堅信，愛是創造天才的唯一方式!
教育的情調讀書心得體會 篇21
近來我有幸拜讀了《教育就是培養習慣》一書，書裡面關於養成教育的一些深刻見解，讓我受益匪淺。本書是一本關於養成教育的專著，不僅科學嚴謹，而且實用新穎。我深深贊同作者的教育觀點：教育就是培養習慣，習慣必須從小養成。
「有的孩子做作業，邊做邊玩，心思不能集中在作業上」，「有的孩子上課聽講靜不下心來，一會兒跟同學說話，一會兒玩手中的東西，一會兒看看窗外」相信很多老師在管教孩子方面都有過這些難題，有時還真讓我們對這些孩子們無可奈何。我認為，良好的行為習慣是造就一個人一生幸福的基石，從小培養學生良好的行為習慣是我們做老師的責任，我們應更多的去關注一下他們的學習以及平時在校的生活習慣。當然學校也根據學生實際情況制定了許多好的有關細節教育的要求目的就是培養學生的良好的習慣。
良好的習慣是可以養成的，習慣養成之後看上去很簡單，但是養成的過程卻不是簡單的。如果養成了不良習慣，要把它轉化成良好的習慣，就要經過一個痛苦的過程。為了不讓孩子經歷這種痛苦的磨練，我們從一開始就要教育孩子養成良好的習慣。作為一名國小教師，你的一言一行都逃不過孩子的眼睛，孩子們現在的模仿能力是最佳時期，他們會模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養成良好的習慣，教師首先要嚴於律己，從我做起，為人師表，言行一致。當然孩子的良好習慣的培養不是學校單方面就能做到的他需要家庭、學校以及社會的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學來說，她以前逃過半天學這對於一個三年級的學生來說是多麼惡歷的行為。問其原因才知道由於家庭作業沒有完成不敢來上學，怕老師告訴家長，自己回家又挨打了。通過了解我知道她和媽媽的關係很糟因為每當她犯錯誤時媽媽就會打她，而爸爸又在很遠的地方工作無法照顧她，因此她就對媽媽產生了恐懼的心理。
事後我找到她的媽媽通過我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學習上也進步了。如果我們對這件事情抱著無所謂的態度，孩子就有可能經常性的逃學形成習慣，到那時在去糾正它將會是一件很難的事。正如人們經常說的「江山易改，本性難移」，習慣的力量強大而頑固不可融化，習慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這裡講的「本性」，當然不是人與生俱來的，很大程度上，是在後天養成的，也就是說，與自我長期來的習慣是密不可分的。
正如書中原序部分提到的我國古代第一部系統論述親職教育的專著《顏氏家訓》就十分強調教育應從小抓起。顏之推說：「識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數，可省笞罰。」其中蘊涵著一個習慣養成的道理。習慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說習慣一但養成那麼就很難在改變。當然好的習慣是讓人們享受終生的，如果一個學生學習很認真那麼他踏上社會後工作、生活、做人處事都將會是一個嚴謹、負責任的人。
因此我認為，良好習慣的培養應滲透到教育教學中去與學科知識有機相溶來滲透做人道理，來養成學生的基本習慣。作為教師，應當擔負起相關責任以及承擔相應的任務。
教育的情調讀書心得體會 篇22
關於洛克的《教育漫話》，《教育漫話》原為洛克與其友人愛德華·葛拉克討論教育問題的通信。洛克曾先後擔任過沙夫茨別利伯爵和愛德華·葛拉克的家庭教師，積累了比較豐富的教育經驗，這為洛克紳士教育理論的提出奠定了一定的基礎。1688年後，為了幫助英國上流社會家庭用“最容易，最簡捷”的方法培養紳士，洛克將這些信札加以整理，於1693年公開出版了《教育漫話》一書。
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括並總結了自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產階級新貴族對紳士培養的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
作為唯物主義經驗論者，洛克堅決反對唯心主義的天賦觀念論，對教育在紳士培養中的作用寄予厚望。在遺傳、環境和教育在人的發展中的作用問題上，洛克堅持“白板論”，認為兒童的天性就像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地塗寫和塑造。雖然他也承認有一些憑藉著天賦的才力和體質做出偉大事業的人，但他認為這類人為數極少，就絕大多數人來說，人的發展決不是由先天秉賦所決定的，而是後天教育的結果：“我敢說我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由於教育之故。”使兒童受到良好的教育，這不僅是父母的責任，而且對於國家的幸福和繁榮具有重要意義。
在教育的途徑問題上，出於對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過親職教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視親職教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內容上，良好的教育便是使兒童成長為紳士，教育的目的便是培養紳士。什麼是紳士?紳士必須是“有德行、有用、能幹的人才”，必須具備“德行、智慧、禮儀和學問”等四種品質，“紳士需要的是事業家的知識，合乎他的地位的舉止;同時要能按照自己的身份，使自己成為國內著名的和有益國家的一個人物”。一言以蔽之，紳士必須具備上層社會的思想和行為舉止;具有經營工商業的知識技能和機敏自信;具有清晰的理智和堅強的意志等多種個性品質，勤奮勇敢，足智多謀;在與人交接上，進退得宜，舉止適度，儀態高雅，通曉世故，善於處理公私事務。所以，培養紳士即是要培養既能滿足個人幸福生活需要，又能促進資本主義發展的資產階級事業家。紳士的教育目的反映了英國資產階級和新貴族對新人培養規格的要求
在紳士培養的途徑上，洛克堅決主張紳士的培養決不能通過學校教育，而只能通過良好的親職教育來進行。當時上層子弟所就讀的文法學校是古典主義的，只教授一些希臘文和拉丁文方面的知識，而不注重治事處世的膽識和方法的訓練，不注重道德、禮儀和謙順行為的培養，因而是不實用的。文法學校中的眾多學生良莠不齊，其家庭習慣和父母的人品也非常複雜，小紳士在此“日與頑童為伍，斗騙欺詐，無所不學”，就會與之同流合污，不僅不能養成良好的思想品德，而且會使性格變得粗魯、乖戾，不僅不能養德，而且反遭敗德之害。文法學校學生人數眾多，教師難以進行個別的細緻考察，不利於對學生因材施教。而且，小紳士在外也容易在與沒有教養、沒有德行的下賤僕人的經常接觸中學到粗鄙的“言詞、詭計與惡習。”所以，洛克極力主張，凡是有經濟能力請得起家庭教師的家庭，應不惜重金聘請具有良好品格，具有豐富的社會實際經驗和良好的文化素養的人作為家庭教師，以便取得良好的教育效果。洛克堅信：“導師較之學校里的任何人必定更能使他的兒子舉止優雅，思想剛毅，同時又能知道什麼是有價值的，什麼是合適的，而且學習也更容易，成熟也更迅速。”
洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛鍊的經院主義教育統治之下，洛克的體育思想無異於石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統領其它各育，強調德育的生活化和道德規範的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養和發展兒童的思惟能力，後來出現的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養兒童的好奇心和求知慾，這充分表現了新興的資產階級對人的尊重。
教育的情調讀書心得體會 篇23
假期中借閱了尹建莉的書《最美的教育最簡單》，這是我品讀她的第二本書，第一本是在幾年前的一次家長會前夕，突發奇想想與家長交流一下親職教育的科學性與藝術性問題，有針對性的到書店挑選了《好媽媽勝過好老師》一書，讀後如沐春風，家長會過後好多家長紛紛借閱，並通過飛信、QQ等進行了熱情交流。現今再次手捧尹老師的潛心之作，頓覺倍感親切，深感此書理論紮實可靠、案例詳實可操作，讀來令人信服，當真是萬千家長和孩子的福音。靜心品味，浮現於眼前的是我們該送給孩子的三個禮物：
最深情的禮物——無條件的愛
孩子6歲之前的人格已經基本形成，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時期，這個時候孩子還沒有和外界建立清晰的認知，他最依賴的人就是母親，母親即世界，世界即母親，母親對待他的態度，就是這個世界和他自己對待自我的態度。這個時期，母親和孩子怎麼親密都不為過，及時回應孩子的情感需求、允許他親自動手、動腳嘗試這個世界，允許犯錯，親自照顧他的衣食起居，以孩子的需求為中心。很多人說這樣會慣壞孩子，其實這是一種誤解，這正是父母之愛應該有的深度，讓小嬰孩時刻感知到自己是被呼應的，他對這個世界自然是感覺安全的，自我認知也得到強化。如果這個時刻錯失了，孩子終生內心都有一處深深的「心靈黑洞」，那種不安全感會深深影響日後的人際交往。愛之深，情之切，很多父母往往陶醉在這種「給予」的幸福中，殊不知他們又進入另一個極端，變成了「替代」父母，剝奪孩子鍛鍊的機會，替他決策人生的交友、學習、遊玩等事項，這就是「溺愛」，本質是父母愛自己的「偉大」與「奉獻」。無條件的愛就是不因為孩子是什麼，是否聽話，是否滿足我們的要求而去愛他，而是尊重他的本來面目，允許他按照意願發展自己的人生，我們只需用目光溫情相送。 最豐盛的饋贈——不羈絆和自由
做了父母的我們，總是想教孩子這個，指導那個，殊不知孩子有無限的可能，如果操作不當，孩子終生在我們劃定的圈圈裡打轉，無法發展、成就自己的人生。雖然「沒有規矩不成方圓」，可是如果為了某一個規則和事件，整天呵斥、糾結、改正，父母和孩子之間豈不成了「貓抓老鼠」，那孩子的某一個缺點恰恰得到強化，孩子怎麼能跟我們敞開心扉，彼此形成對立衝突關係。生命可以很輕鬆，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就戰戰兢兢，整天花費能量在考察你的目光上，沒有時間和精力發展自己。放平心態，孩子是普通人，開心、快樂、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒有必要為了面子、權威意識、規則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對，這就失去了生命的意義。書中提到，近期有專家發現，自閉症孩子很多都出生在高知識分子家庭，從小父母就寄予厚望，要麼父母忙於事業學業，將孩子託付給長輩，喪失了最寶貴的親子時刻，要麼從小對孩子各種「嚴格要求」，代價就是失去了親密的關係和內心的自由。著名教育學家孫雲曉說過，親子教育的前提就是親子關係，沒有好的依戀關係，父母只靠權威管教孩子，終有一天將發生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個孩子母親的電話，哭訴孩子跳樓自殺了，驚出我一身冷汗。冷靜之後才知道原來是一場虛驚。孩子父親生意失意，債台高築，常年外出打拚但從沒放棄對孩子的厚望，無形中給了孩子莫大的心理壓力，孩子在日記中說到了自己的那份孤獨和恐懼，輕生的念頭有過多次了，第三次轉學的時候她甚至連續十幾天吃不下飯睡不好覺，那時就感覺活著太累了。誰能想到，一個十幾歲的成績優秀的女孩子，心理會有如此難以承受之重。孩子母親過後哭著告訴我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無望，只是沒想到孩子會動了輕生的念頭。值得慶幸的是，在孩子即將從十五樓跳下去的時候，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事。她想起了病中的媽媽，想起了老師和同學，想起了那些讓她渴望展現自我的一系列活動。在一節笑對煩惱的心理輔導活動課上，我說，當你真有一天有了那處在黑房子裡的感覺時，請你記住，打開窗戶，讓陽光透進來;開啟心門，讓自己走出去。把一切交給時間，明天永遠充滿希望!在一次數學競賽活動後，我為每一個獲獎的學生花七元錢買了一個潔淨無瑕的玻璃杯，並對他們說，請你們記住，要把美好的自己當做一個完整無缺潔白無瑕的杯子，好好呵護，你們每一個人都是這個世界上獨一無二的，你最棒，永遠別放棄自己!現在想來，留意每一個孩子的情緒變化，讓每一個孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等價值連城。不經意間，也許，你就成就了一顆幼苗，甚至是一顆參天大樹。讓我們認識到孩子身心和諧發展的重要性，別讓意外發生在蓓蕾初開的季節。
最平等的溝通——來自心靈深處的信任
還有什麼比信任孩子更能讓孩子內心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當我們每天都質疑、否定孩子的動作、思想、言行的時候，孩子怎麼能自信，這樣的質疑其實就是在剝奪孩子成長的力量，自己設定一個「法則」，孩子為了取悅父母，終身糾結困頓其中，而失去了自我發展的動力。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡單說，時刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教導與訓誡，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心。對於孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質疑孩子的動機，處處為難，甚至指責「奢侈」、「虛榮」，讓孩子以「乞討」的姿態出現，更不能在孩子有求父母的時候，趁機換條件，只會讓孩子自尊心受挫，失去對父母的信任和依賴。
最美的往往是最簡單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，孩子有無限的人生可能，祝福每個孩子都生活在愛和自由之中，也讓我們在最簡單的教育生活中盡享那份幸福與安寧。
教育的情調讀書心得體會 篇24
《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述「紳士教育」。讀了《教育漫話》使我對英美等已開發國家的傳統教育思想有所了解。這是一本飽含哲理而又寫得深入淺出、生動感人的教育學，除了時代和階級的局限外，某些主張如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責任和早期教育的論述等等。作品雖然寫於三百多年前，時至今日仍然有著現實意義。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，並且反思我國的教育思想和方法。
洛克十分重視早期教育的關鍵作用。一是因為兒童少小時的可塑性最大。二是因為幼小時的印象「都有極重大極長遠的影響」。像水源一樣，稍加引導，「便可以把它導入他途，使河流的方向根本改變」。因此，越早教育越要謹慎從事，因為教育上的錯誤「像配錯了藥一樣」，第一次錯了，以後就難補救了。
國小兒童的可塑性也很大，因此，我們的教育應從養成教育抓起，如良好的衛生習慣養成、良好的行為習慣養成等。書中關於習慣的養成，我覺得很有可遷之處。「兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。你覺得他們有什麼必需做的事，你便應該利用一切機會，甚至在可能的時候創造機會，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來。這就可以使他們養成一種習慣，這種習慣一旦培養成功之後，便用不著藉助記憶，很容易地很自然地就能發生作用了。不過我在這裡有兩點要提醒的。第一，你要他們練習某種習慣，最好和顏悅色地去勸導他們，提醒他們，不可疾言厲顏色地去責備他們，好像他們是有意違犯似的。第二，還有應該注意的一件事，就是同時培養的習慣不可太多，否則花樣太多，把他們弄得頭昏眼花，反而一種都培養不成。要等某一件事情經過經常的練習，變得容易自然，他們做來不必再假回憶之後，你才可以再去培養另外一種習慣。」我覺得我們學校這方面也是這樣做的。
洛克十分注重健康教育，他認為「健康的心智寓於健康的身體」。書中他非常詳細的說明和指導了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來造就強健的體魄。這是值得我們借鑑的，我認為洛克所說的「大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害」是有道理的。現在的'孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現在的孩子身體素質越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培養兒童強健的體魄，讓兒童從小就鍛鍊身體，使他們將來能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，「德行是一個人或一個紳士所應具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛，甚至不可能被自己所接受或容忍」。在洛克看來，德育不僅僅是指道德品質的培養，而是指整個精神品質或人格的塑造，大致說來它包括德行、智慧、教養以及堅忍等各種美德的培養。
洛克反對溺愛放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會，溺愛放縱孩子這一現象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大後就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變為大錯才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對於父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自己為中心，自私自利，不利於他們在同伴中的交往，進入社會後，人際關係往往比較差。父母應當做到不溺愛放縱孩子，在既嚴厲又寬鬆的環境下對兒童進行教育。
《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在幼稚園，幼兒的模仿學習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自己提高，自己充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，「近朱者赤，近墨者黑」，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。
教育的情調讀書心得體會 篇25
假期里我認真的閱讀了彭興順《教育就是喚醒》這本書，這本書讓自己感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”是的，喚醒，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今後工作的思索。
教師要首先調整好自己的心態，注重自己的一言一行，為學生做好榜樣，用美德占據孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現。教師對學生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養，端正教學思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的常識、博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，多年的國小教育工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系學生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，學生身體健康，快樂，學習進步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對待每一位孩子，當然也要嚴寬適度。對學生的承諾要兌現，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好。才會為人師表，為學生樹立楷模，才能談及教育。
作為國小教師對學生的習慣教育是十分重要的，這關係到學生今後的學習，所以我們更要注意孩子的習慣養成。個人成長過程要接受三方面的教育，即學校教育、親職教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學生的在校習慣教育，並且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學問，教給學生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻給我們的學生，還要用自己高尚的師德去影響學生;不僅要關心愛護全體學生,尊重學生的人格，還要平等公正的對待每一位學生;不僅要不斷鼓勵每一位學生，給予他們自信，還要不斷發現學生進步的軌跡，肯定他們努力的結果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓斥;多一些關愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那麼你的寬容、關愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學生感謝。但讓學生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構築教育的理想，更多的時候，我們會在黑夜裡瞑思苦想，悄悄地等待成長， 揮去眼前擋住我們前進的細沙，追求教育的真諦。
讀後這本書細細反思，正如書中自序所說，我感覺到教育是一份責任，也是一份壓力，更是一份動力。對每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放，我們努力做好園丁。
教育的情調讀書心得體會 篇26
偶然的機會，我翻開了那本藍色封面的《新教育之夢》，拜讀後輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現實和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：「一個理想的教師，他應該是個天生不安分的、會做夢的教師。」
該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實的語言風格，而字裡行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認識!該書摒棄了「書齋式」研究，紮根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心辭彙——德智體美勞課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態度，向我們描繪了理想的「教育圖景」，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
這是一本寫給「教育」的書。它的大部分章節都是從教育教學中存在的現象入手，然後分析其弊端，並給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。
它像一盞明燈，為我的教育導航。
如《理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上並不知道他會成為什麼樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的衝動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什麼我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應該怎麼提高挑戰自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今後的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當的教育方法。
而《理想的教師，應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師》一篇中又有這樣一段：一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然後重複五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重複了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的.我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。
「只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前。」對於我們所有年輕教育者來說，這既是作者的真誠規勸，更是作者的殷切期望。從本書裡，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。
另外，文中作者的一些簡潔而準確的說法，讓我感到很新鮮。如：傳統智育的在造就少數「成功者」的同時，也造就了大批的失敗者，讓大多數學生還在人生的求知階段便成了心靈自卑、個性萎縮的「精神侏儒」。就一個「精神侏儒」是何等的新鮮、形象。
我希望自己也能如本書中說的那樣「當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。」 「一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師……人要會做夢。優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有了意義!」讀著這些貼心的話語，雖然覺得「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」，雖然知道夢和理想，理想和現實之間還有距離，但只要我們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的聖火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸!
教育的情調讀書心得體會 篇27
本學期有幸拜讀了著名特級教師李鎮西新書《我的教育心》，該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。讓我們在閱讀的過程中看到了一個真實的立體的李老師的形象，他不是一個完美的人，在教育的過程中他也犯過錯誤，也曾無意中對學生造成了心靈上的傷害，但他是一個追求完美的人，他關心、愛護學生，不斷總結髮現自己的不足，他能把教育中的失誤變成教育財富。
全書中貫穿一個主題：反思、樂趣。
我認為李老師最寶貴的教育財富不僅是他的反思力，更是他永遠保持的一顆純淨的童心。翻開《我的教育心》一書，習慣性地先瀏覽了一遍插圖，於是發現裡面近一半的圖片是李老師與他的學生們“玩”在一起：剛參與工作時與學生在郊外，把語文課搬到油菜花地里，和學生一起用身體把“一班”二字寫在風雪峨眉山上，和學生在瓦屋山原始森林探險，甚至和學生玩“老鷹捉小雞”、掰手腕……李老師一張充滿童真的笑臉笑得比學生更燦爛。這不是單純的玩樂，這正是李老師的教育，他說：對學生嚴格要求，前提是要和學生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒罵皆成教育。
有時我們老師也會開玩笑地說，和孩子們的鬥爭又開始了。李老師也有這樣的說法，他認為這是一場持續終生的“戰爭”，敵人當然不是學生，而是我們在教育上遇到的困難。如果真正愛孩子，就在研究他們。對孩子的愛，能夠使一個老師變得聰明起來。因為愛孩子，我們就會想：怎麼才能不辜負孩子的愛呢?那就要把他們教好。怎樣才能把他們教好呢?那就要動腦筋研究教育。每遇到一個難題，就把它當成課題來研究，長期帶著一顆思考的大腦工作，就會有起來越豐富的智慧。要樂於和後進生打交道，這是最好的教育科研，在和他們打交道的過程中，我們積累了教育智慧，同時體驗了教育幸福。
由此可見李老師是個有教育智慧的人，他一直保持著樂觀的、積極的教育狀態，正如李老師所說：每一位老師的一生是一個故事，精彩與否全取決於我們的精神狀態。他試圖通過自己的教育經歷，告訴同行：如果我們僅僅把教育當作一門職業，那將是很累的，而且累得很被感動——為學生累，為家長累，為領導累，為社會累……但如果我們把教育當作一項事業，那麼一切酸甜苦辣都是“自找”的，因而是心甘情願的!
當我閱讀李鎮西老師撰寫的《我的教育心》，教育的幸福方式，依然是反思，卻讓我有了具體的思考。李老師在他的教育教學過程中，給人一種平和的狀態，這樣的工作心態，來源於李老師善於撰寫反思。
李老師的教學工作，同樣有不得不迎接的檢查，同樣有多樣的評比……教師在教育教學過程中，面臨著教育學生，完成學校的多種任務的過程。我們學習名師魏書生、朱永新、李鎮西……如此多的名師，教學特色不同，教學方法不一，若是我們一一模仿，最終仿效不成。教育者所需要的是要領悟名師的教育思想。教育教學，萬變不離其中。教師要保持高昂的狀態，不斷調整，在課堂上有條不紊地展現出精彩的一面即可。
李鎮西有寫隨筆的習慣，看到他的一本本著作，就能夠體會日積月累的作用。他的創作，均來自於小事的思考，來自於自己的見解表達。
教師要樂於調整自己的狀態，讓整個教育教學活動充滿生機。教師要樂於從著作中反思點精神類的東西。因為這樣才足以提高自己的業務能力。教師要能夠從緊張的工作中，找出快樂的內容，讓學生髮現學習的快樂。
李老師書中提及“班主任要有童心、愛心和責任心。”說這句話，是極為簡單的事情。如說所作，則需要有對教育的執著與熱情。以往學習教育名家的方法，對於豐富自己的教學有著顯著的作用。“永遠保持現有的純淨的童心，還要有愛心，善於積累智慧。”積累好詞佳句是學生階段有必要去做的事情。我在讀書的時候，習慣於積累我覺得有價值的語言。這些語言看似簡單，細細體會，蘊含著哲理。我們隔幾日便取來讀一讀，思考片刻，便覺得又有新的收穫。
樂於反思，收穫樂趣，是我從李老師的書中又一次尋到教學快樂的方法。李老師的書中還提到“這個幸福……是孩子在受教育過程中的一種快樂……不僅僅體驗到學習的快樂，思考的快樂，創造的快樂，成功的快樂，而且還充分體驗到生活的快樂，思考的快樂，來自集體溫暖的快樂……”
是的，樂於反思，收穫樂趣;樂於反思，收穫教育的幸福。樂於積累，教育生活平和，又流有緩緩的幸福!
教育的情調讀書心得體會 篇28
按照學校科研處的要求，每個月讀一本書的計畫，我認真讀了朱永新教育文集之《新教育之夢》——我的教育理想一書，收穫頗豐，現在將讀書心得體會表達出來，激勵自己做好本職工作，做一名理想的教師。
一、理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
教師走上教育崗位以後，必須為自己設定一個一生為之奮鬥的目標，一旦有了這樣的目標並永遠鎖定在這個目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰，達到事半功倍的效果。一個理想的教師，應該是個天生不安分、會做夢的教師。他具有強烈的衝動、願望、使命感、責任感，不斷給自己找「痲煩」，擁有詩意的教育生活。今後，我要做一個工作充滿激情的教師，一個有遠大目標的教師，一個會做夢的教師，一個使自己的人生不斷精彩的教師。
二、理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師。
自信使人自強，適當的「驕傲」使人成功。只有自信，才能使一個人的潛能、才華發揮到極致，也只有自信才能使人得到「高峰體驗」。作為教師，我們應該珍視自信，不能由於一時挫折而喪失自信。今後，我不但要自己充滿信心，而且在教育學生中也要培養學生的自信心，使他們相信自己能夠成功，能夠克服困難，找到屬於自己的成功的道路，使自己的人生更加有意義。
三、理想的教師，應該是一個善於合作，具有人格魅力的教師
這個社會需要競爭和合作，實現「雙贏」。我們要進行教師和教師的合作，教師和學生的合作，教師和家長的合作，教師跟校長的合作，教師和社會的合作。我們教師應加強合作，共同教育學生，尊重學生的人格，實現互惠，取得教育的效果。
四、理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。在教育工作中，我們要善於發現教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，每天面對的是一個前程不可限量的個體，只要我們用愛心去挖掘他們身上的潛力，定會收到若干倍的回報。今後，我要全部投入教育，把愛心無怨無悔地獻給學生，獻給教育事業。
五、理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創新精神的教師。
不能只限於做教書匠，而應該爭做一個教育家，追求卓越，始終創新，做教育上的有心人。今後要形成自己的工作特色，並保持住，與時俱進，教書育人，形成自己的教育教學風格、體系，成為教育大家。
教育的情調讀書心得體會 篇29
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中迴蕩，「發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手」「教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑」「親職教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上」這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在於傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智慧型的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對於某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對於一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴於智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛鍊性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善於激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：「教人未見其趣，心不樂學。」在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視「勤奮」，並要求實驗班抓住「勤奮」學習的良好性格特徵，養成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把「工作就是服務」落到實處，學生的需要就是自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業良心衡量自己，鞭策自己，讓「工作就是服務」成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。
作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之後，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯繫，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的淨化和啟迪。
教育的情調讀書心得體會 篇30
父母對孩子的愛應該是無條件的、無私無畏的真愛。在現實生活中，經常聽到有些父母抱怨孩子不懂事，說：「我白疼你了!」尤其是當孩子成績不好或是考試考砸了，有些父母說：「我們養兵千日，用兵一時，你怎麼就這樣不給我們爭氣呢?養你有啥用!」這些固然是氣話，卻也反映出了家教的一個誤區，即愛似乎是有條件的.，至少要用好成績來與父母交換愛。
說句尖刻的話，我以為這種交換是對愛的褻瀆。
父母生了孩子，就有了愛的責任。著愛的唯一目標，是以愛育愛，即把孩子培育成一個健康的人，而人是千差萬別的，萬萬不可用統一的分數或名次來衡量。
作為一個教育工作者，我深知每一個人有不同的學習方法，因而不可統一模式。冰凍三尺，非一日之寒。即使孩子成績不好，我們所應提供的只有幫助，而不應當是訓斥。憐子之心，父母共有，只是天下父母在疼愛自己的孩子、為孩子們付出的時候，也要清醒一下意識：孩子們需要這樣的愛?您付出的愛是真正的愛嗎?
有句話說：愛孩子是母雞都會做的事情，要父母愛孩子容易，但要父母給孩子理智的愛卻不那麼容易。有的父母，往往在愛的旗幟下給孩子提供了過度保護：不允許孩子有自己的朋友，怕孩子受別人欺負;不允許孩子有零花錢，怕孩子上當受騙;不允許孩子使用火柴和剪刀，怕孩子傷了手指……當您無條件地給孩子施加愛的時候，也要記住：愛離不開理智。沒有理智的愛是瘋狂的愛，是可怕的愛。
一個「愛」字，是人一生的結晶。這是一個大寫的「愛」字，這是一個真正的「愛」字。在天堂的門口，在那個靈魂淨化的時候，我開始久久地思索愛的真諦。人之所以成為人，離不開真愛。世界之所以成為世界，依賴與真愛。只有在孩子的心理播下真愛的種子，才是人類真正的希望所在。真愛的種子就是真愛的教育。因此，當您準備在孩子的心理播種的時候，請務必拷問自己：這種子是真的嗎?假種子坑農民毀一季，假教育坑孩子毀一生!以愛育愛，就要讓孩子被感動。只有真正的愛才能讓孩子感動，被真愛感動的孩子，才會懂得感恩。懂得了感恩，孩子心中自然有愛。
現在，經常能夠聽到父母們的埋怨，埋怨孩子不懂事，埋怨孩子不知道體諒父母們的辛苦，埋怨孩子不知道父母的工作壓力。可是，試想，如果父母們對孩子只一味地奉獻，一味地關愛，而不讓孩子了解父母所做的一切，不了解父母內心的真實感受，那麼孩子就很難懂得感恩，又怎會有對父母的愛呢?不要對孩子付出太多、干預太多，不要為孩子「打理」一切事物。如果父母對孩子的保護太多，那麼孩子就會漸漸習慣父母的包辦代替，就會認為這一切都是理所當然的。久而久之，孩子就很難再感謝父母對他們所做的一切了。孩子的心靈是最純淨的，他們能從點點滴滴的生活小事中感受父母的愛心，從而漸漸喚醒內心關愛父母的意識。
孩子涉世未深，難免會犯錯誤，有時孩子犯錯誤並非是有意的，兒童期是犯錯誤最多的時期，與成年人的犯錯不同，孩子大多會明知故犯。也許，孩子出於好奇或無知，也許孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時父母需要從心底里寬容孩子的過錯。此外，孩子在看待問題上，常常容易誇張或放大自己的問題，以為自己犯了錯，父母再也不會喜歡自己了。如果父母再不能給孩子寬容，他可能會感到絕望。此時，如果一寬容之心與和顏悅色，同其剖析事情的原委及是非曲直，孩子可能字字入心、聲聲如耳，成為進步的一個推動力;相反，如果不問青紅皂白，猛批猛打，不許辯解，孩子也可能因恐懼而撒慌、抗拒、出走等等，使問題複雜化，甚至演化為一場悲劇。
也許可以說，寬容是一種智慧，是一種特殊的愛，是一種勝過懲罰的教育。父母有了寬容之心，效果會格外明顯，因為寬容讓孩子更為難望，這也是一種尊重孩子的具體體現。
當然，教育也需要懲罰，懲罰不是體罰，是教育懲戒，是讓孩子學會為自己的過失負責任。沒有批評和懲罰的教育是不完整的、缺鈣的教育。當然，批評和懲罰要講究藝術，事實上，寬容就是一種深層次意義上的「懲罰」。
「恨鐵不成鋼」的父母們，請選擇以寬容之心對待您的孩子吧!，請尊重您的孩子吧!您將會看到孩子身上閃耀著比以往更奪目的光彩。
教育的情調讀書心得體會 篇31
過去的教育，被單純地理解為傳授學生知識就行，而對學生的思想不予重視或沒有好的對策，一味地說教。現在的社會對人才提出了更高的要求，教育必須為社會發展服務，過去的應試教育己跟不上時代潮流了，我們需要對教育進行改。那麼究竟在學生思想教育上作為一線的老師們應該怎麼做呢？
前幾天有幸看了《快樂教育法》這本書，我覺得受益匪淺，這實在是本好書，讀著讀著自己在對學生的教育中所遇到的問題到底是怎麼回事，仿佛豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業。以後，再遇到學生不良行為也從容應對了。
我們發現通常老師在面對學生的不良行為時，往往會採取用權力、壓力和懲罰來控制學生，使學生暫時性地服從，或感到氣餒，乾脆放棄對學生的希望，其實這樣做，並不能真正地改變學生，相反，他以後會變本加厲，那麼該怎麼做呢？我們可以試著改變自己對學生的態度，如果教育得法，相信絕大多數所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學生，理解學生，寬容地對待學生，做一個民主的教師，給學生一個民主式的學習環境。關於如何做一個這民主的教師，給學生一個民主式的學習環境。關於如何做一個這樣的老師，具體如何應對學生的不良行為，書上作了很具體的說明。
在這裡，有兩點特別值得我們關注：第一就是本書建議我們對學生應多鼓勵不宜對學生表揚和批評。鼓勵和表揚是有本質區別的。表揚只獎勵個人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵激發孩子努力，並使孩子把注意力集中於加入團體的能力，使他認識到自己的內在潛力和處理問題的能力，表揚認可的是行動者，而鼓勵認的是行為本身。第二是對付教育行為不良的學生有一個很好的器，那就是自己是團體中的一員，融入其中，那麼再發揮團體中其他成員的影響，就會收到很好的教育效果，在這麼一個充滿團結友受，合作的環境中，不適宜讓學生之間有競爭，至少越少越好，競爭會帶來不良的影響。
我們應該學習這本書所闡述的原理，把它運用到實際教學中，屆時，我們將會是個更快樂、更健康、更隨和的教師。孩子們將會更加熱愛學習、熱愛生活、熱愛我們，明天將會更美好！
教育的情調讀書心得體會 篇32
寒假裡，我讀了教育學者尹建莉的《最美的教育最簡單》 。起初，我以為這是一本寫給學齡前孩子家長的書，對它有些意興闌珊，為了開學能交出一份讀書心得，又不得不繼續讀下去。讀完書，發現封面上有一首紀伯倫的《你的孩子》 ：你的孩子不屬於你，它們是生命的渴望，是生命自己的兒女。經由你生，與你相伴，卻有自己獨立的軌跡~~詩把我重新領進書中，細細咀嚼，頗有感觸，無論是作為母親還是一名教育工作者，書中自有我們可取之處。
讓每一個人都感到自己重要。這一點是我從書中得到的最深感悟。孩子是單純，稚嫩，有著獨特人格的群體，他們需要關心，呵護，幫助，更需要尊重。 管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。教育的一項重要目標就是讓孩子具有健康的心理和健全的人格。無論是作為家長還是教師，我們都應該了解，尊重孩子，對他們的過錯不要妄加責罵，挖苦，嘲諷，而應寬容，理解，呵護。作為一名國小班主任，在教育管理工作中，我們面隊的是一群沒有多大自控能力的孩子，正是這些孩子們對世事似懂非懂的時候，因此，在我們進行管理時，對每一位學生的尊重就成了一個重要的前提。其實，不管是多大的孩子，他都需要尊重，讓每一孩子參與到管理中來，讓他們都感到自己重要，這會使我們的教育事半功倍。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權壓人的傳統理念，才能使我們的教育煥發生命的活力，實現真正自由呼吸的教育。
給孩子信任和自由。還有什麼比信任孩子更能讓孩子內心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當我們每天都質疑、否定孩子的動作、思想、言行的時候，孩子怎麼能自信，這樣的質疑其實就是在剝奪孩子成長的力量，自己設定一個"法則",孩子為了取悅我們，終身糾結困頓其中，而失去了自我發展的動力。作者倡導給孩子自由，她在書中這樣寫道：“給孩子自由，不是對他們放任不管，而是意味著你必須給孩子’三權： 選擇權，嘗試權，犯錯誤權。一個人，首先是個自由的人，才可能成為一個自覺的人。”是啊，雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡單說，時刻記得自己和孩子是平等的，不要高高在上的教導與訓誡。對於孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質疑孩子的動機，處處為難，甚至指責"奢侈"、"虛榮",讓孩子以"乞討"的姿態出現，真正把自由交給孩子。
“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而謙卑地彎身吧，把羽箭般的孩子射向遠方，送往無際的未來。愛——是孩子的飛翔，也是你強健沉穩的姿態。”再次以紀伯倫的詩結束我的文章，與大家共勉。