情緒是人與人一種互動手段，有利於更好的營造氛圍，傳達信息。語言和文字都是人發明的重要的表達工具，不過還有很多東西是語言和文字不能傳達的，有時語言和文字可能還會有誤導傾向，當一個人說“我很生氣”的時候，未必是真的生氣;當一個人說“我很悲傷”的時候，未必真悲傷。但是情緒不會有這樣的問題，生氣的時候發怒，傷心的時候哭泣，高興的時候歡笑——當看到一個人笑得前仰後合，不會有人認為他在悲傷;當看到一個人淚如泉湧，也不會有人認為他很歡樂。當學生犯了錯，老師一個生氣的表情，可能比一段苦口婆心的教誨管用;當學生表現優異的時候，一個讚賞的笑臉，或許比一大段讚美之詞更能深入他的內心。尤其是我們面對的學生，受到網路流行語等因素的影響，他們的語言體系和老師的語言體系已經有了一些差別，因此很多學生很難理解老師的諄諄教誨，而對老師情緒的流露具有更高的洞察力與領悟力。很簡單的一個例子就是，當教室里比較吵鬧的時候，我有時會發出讓他們“安靜”的命令，不過這些命令效果並不明顯，不能阻止那些說悄悄話的人;但是，如果我皺皺眉頭，教室里就會安靜下來，如果還有極少數說自己的話到已經忘情的學生，也會有學生出來提醒他們不要說話，因為他們知道，一般皺眉頭表示我已經到了發怒的邊緣。情緒的表達方式雖然沒有語言那么豐富，但是表達的內容卻並不遜色於語言，並且更加直接，更加容易讓現在的學生接收信息，營造一種更加有效的學習氛圍。
情緒是一種壓力的釋放，有利於更好地調整自己的狀態。人總是有情緒的起伏，因此狀態也不會如機器一樣穩定，也會隨著情緒的變化有所不同，當一種情緒壓抑在心中太久，自己的狀態勢必受到影響。積極地情緒或許可以採取信任的態度，但對於消極的情緒，我們不得不採取更加審慎的態度對待，因為我們清楚地知道自己的狀態，對每個學生也有深刻的影響。面對很多無心學習，而行為習慣又不是很好的學生，不可避免地會產生一些消極的情緒，如果一直壓抑在內心，或許會是一個很大的隱患。因此我們需要尋找合適的途徑釋放出來，當然這裡並不是說將學生當作“出氣筒”，而只是情緒的正常釋放——該高興的時候大笑兩聲，該生氣的時候責罵兩句，真正傷心的時候就哭上一場。如此內心的鬱結很快就能被釋放出來，就又可以很快的投入到正常的工作當中，而不至於使自己陷入情緒的漩渦。
情緒可能代表人類現有的最後陣地，將成為凸顯人類特殊性的一根稻草。人類的很多能力已經被成功外化——當人的力量不足時，通過馴養牛，開發石油、電力，通過駕馭它們將人類的力量放大;當人速度不夠時，通過馴養馬，製造車，藉助它們將人類的速度提升;當人的視野受限時，通過發明望遠鏡、顯微鏡，利用它們的能力將人類的視野開拓;最後人們開始外放自己的理性，於是有了人工智慧，20xx年3月9日至15日，韓國圍棋棋手李世石九段，接受人工智慧AlphaGo的挑戰，進行五場比賽，結果以1:4落敗;20xx年圍棋第一人柯潔接受Master挑戰，也無一勝績——這預示著人的理性外化的方式也在逐漸成熟，人的理性最終可能要藉助於人工智慧達到一個新的高度。而人類的理性一直是人攻無不克戰無不勝的武器，是人類的自信與自豪，如果這一片“陣地”陣地也丟失了，人類究竟還剩下什麼值得驕傲的呢?如果將來某一天，人工智慧真正“占領”了世界，人還有什麼值得驕傲的呢?難道我們還能以人工智慧的“父母”自居而倚老賣老嗎?但是人類遠遠不止理性一種屬性值得驕傲，尼采將這種理性精神歸納為太陽神阿波羅精神，與之相對應的是酒神狄奧尼索斯精神，而情緒就是源自於酒神的一種精神氣質。情緒可能激活更多的關乎人性的品格，值得我們“冒險”去探索。
當然，情緒一旦過度宣洩或者失控，也是一件非常危險的事情。以上所說的情緒的功能，只是一種積極的可能，因為情緒消極的可能已經被很多人說過，我就不再贅述。我在說教師、尤其是青年教師能夠也應該表達情緒的時候，並不是說以年輕為藉口肆意妄為，而是在感性和理性之間找到一片平衡地帶，不再是單純的強調控制、甚至壓抑自己的情緒，而是順其自然的表達自己的情緒，甚至是利用自己的情緒，達到更好的教學目的。也就是說，這情緒也應該發乎“情”，而止乎“理”，我們既不能完全被情緒所左右，也不能完全被理性所折服。
完全屈從感性的人，會背負回歸野蠻的罪名，而完全屈從於理性的人，最終會成為人工智慧的俘虜。我們究竟是願意做人類罪人呢?還是願意淪為人工智慧的階下囚?
我的答案是——不做囚徒，做一個發乎“情”，止乎“理”的“任性”的青年教師!
簫爻
風雨書桌