成功的親職教育案例範本 篇1
接納
接納應該成為每位家長教育子女必須擁有的一種能力。所謂接納，通俗的講，就是在與人接觸、溝通、互動時，注意接收、解讀、容納對方傳達出的各種信息，轉換角色和看問題的角度，客觀、具體地利用這些信息，做出妥當、有效、有利於解決問題的回應。接納的核心是“理解”，心理學叫“同理心”，也就是人們常說的“將心比心”。
經常聽許多家長說，現在的孩子難帶，很難溝通。究其原因，不排除孩子自身的問題，但家長能不能以“同理心”將心比心的對待、接納孩子的情緒、想法，也是一個非常重要的原因。在現實生活中，不少孩子被錯誤地“定位”： 有的孩子被當成是父母的“下級”，因此他們必須聽從父母的一切命令，讓好好讀書就好好讀書，不許亂說亂動，孩子成了父母的私有財產，可以隨便處臵。無論是冷漠還是溺愛，都會對他們貽害終身。
有的孩子被父母當作“商業夥伴”。父母教育孩子完全用物質刺激來展開，這回你考了100分，我獎你100元錢，下回沒有考好，就打屁股，這種唯成功論往往導致孩子們的智力畸形發展，使他們的品格無法與智力同步成長發育。 有的孩子是父母的“儲蓄所”，父母待孩子好的原因是給未來“種”福利，父母常常告誡子女，“我們待你這么好，將來你怎么報答?”這樣的家長認為，孩子長大了可以給自己光耀門楣，否則就白養了。這種教育方式在本質上也是一
班級：初二五班
姓名：王勇翔同學
種交易甚至是不平等對待的財產型教育方式，這樣教育出來的孩子往往很壓抑，難以舒張個性。
而有些孩子則淪為父母的“出氣筒”，甚至是許多心靈不健康的大人肆意羞辱、發泄、虐待的對象，這樣的孩子是最悲慘的，他們往往身心備受摧殘以至於無法成為正常的人。
此外，在一些單親家庭長大的孩子，有的由於難以獲得全部的父母之愛而情感人格殘缺，導致自卑、自閉，心靈無法健康成長。
日常生活中經常還會有這樣的情況：孩子做作業的時候自言自語地說：這道題太難了!媽媽接過來說：“肯定上課你沒注意聽講，否則怎么會覺得難呢?” 這種反應就不是同理心，就沒有接納孩子當下的情緒何想法，給孩子的感受是指責。這種做法使本來就有些焦慮的孩子越發焦慮，產生媽媽不理解自己的想法。如果對媽媽的不滿情緒積累到一定程度，就會討厭媽媽，媽媽和孩子的溝通一定會出現梗阻。讓我們再看兩個案例：案例一、孩子考試沒考好，作為家長，你面對這一事實，應該怎樣回應呢?家長甲;又沒考好，你怎么這么笨?這么讓我失望啊! 家長乙：你能不能說一說這次考試為什麼沒考好?家長丙：沒事兒，只要你努力就行了，媽媽以前也怕考試。家長丁：我知道沒考好你很難受，我也知道下次你特別想考出好成績。世上無難事，只要肯登攀。媽媽相信你，也願意為你加油，和你一起努力…….
四種不同的回應會產生不同的效應：第一位家長的回應沒有接納孩子的情緒，把孩子沒考好歸因於笨，給孩子種下了負面的種子;流露出自己的失望情緒，不但解決不了問題，反而給孩子增加了心理壓力。第二位家長以問題開始回應，雖然不會孩子已負面影響，但往往是孩子覺得你不了解她，感覺不到同頻，對你產生懷疑、不信任，甚至反感。第三位家長的回應並不是接納，而是贊同。接納並不等於贊同，接納的目的是為了讓孩子恢復積極正面情緒和想法，然後推動他成長、進步和提高。單純的安慰和縱容不是目的，會讓孩子產生什麼都無所謂、不思進取的思想苗頭。第四位家長的回應，語氣中充滿了接納，尤其是“我也知道下次你特別想考出好成績”這句話既深入對方內心深處，又巧妙地激勵、推動對方去爭取下一次考出好成績。
成功的親職教育案例範本 篇2
在美國，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。一個家族的始祖是220xx年前康乃狄克州德高望重的著名哲學家嘉納塞·愛德華。由於他重視子女的教育，並代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統、1位外交官、13位大學院長、103位大學教授、60位醫生、20多個議員„„。在長達兩個世紀中，競沒有一人被關、被捕、被判刑的。另一個家族的始祖是220xx年紐約州的馬克斯·菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7個殺人犯、65個盜竊犯、324個乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達400多人。
這兩個家族的八代發家史，告訴我們家庭是子女的第一個“學校”，父母是孩子的第一個“老師”，潛移默化的親職教育及影響，將會直接關係到子女的道德品質、法紀觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是：成功的親職教育給予人們的啟示。
一、注重教子做人
中國傳統家教的精華是注重教子做人。中國歷代關於家教的家規、家訓、家范無一不把教子做人作為重點內容;歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。
北宋中期包拯針對當時社會腐敗的狀況，特別重視後代的品德教
育。他晚年請石匠將他立下的家訓“後世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之後，不得葬於大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 ”刻在碑上，將碑鑲立於堂屋的東壁，令子孫時時觀瞻，嚴格奉行。
唐太宗晚年預感余日無多，便認真總結歷史上各朝特別是隋朝的統治經驗，作《帝范》十二篇，傳授給太子李治。他對李治說：“修身之法，治國之道都說在這本書里，我死時不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說：“要建立一個國家，成功是很艱難的，破敗卻很容易;要保持一個穩固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹慎!”
古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當念自立，何必田宅，徒使爭財為不義耳!”清朝畫家關板橋52歲始得子，但他嚴格要求兒子。提出“第一要明理做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業自己乾，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”
古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言佳句：“一個人從小所受的教育把他往哪裡引導，能決定他後來往哪裡走。”他主張通過故事、詩歌、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認為故事與詩歌的內容應該能夠培養青少年“既溫文又勇敢”、能養成“自成克制的美德”。17世紀英國思想家約翰·洛克(1632——1704)主張對青少年進行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：
“我認為在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經驗。
二、注重言傳身教
家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當時過著“半飢半寒，遷就度日”的生活，可是對貧窮的鄉親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家裡僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍飢挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當家庭教師，林賓日一想到此人在鄉里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。後來他在官場上注意了解民間疾苦，作風廉潔剛直，不與貪官污吏為伍，這當然不是偶然的。
托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養孩子的品德，父母親
的行為要自慎，應處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結果。”
三、注意教育方法
國外流傳著這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長的孩子，學會苛責;敵意中成長的孩子，學會爭鬥;譏笑中成長的孩子，學會羞怯;羞辱中成長的孩子，學會自疚;寬容中成長的孩子，學會忍讓;鼓勵中成長的孩子，學會自信。”這首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態度和教育方法等，對孩子的身心發育都有密切的關係。
美國兒童心理學家詹姆斯·畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了調查研究，他歸納出了要做一個稱職的父母應該努力做到以下幾點：
1、喜歡且經常與孩子親近，愛而有度，嚴而有格;
2、關心孩子的思想和學習，樂於幫助孩子解決學習、生活中的一些困難;
3、善於和孩子交流和溝通思想感情;
4、家庭在有明確的“公約”，使孩子有規可循;
5 、尊重孩子的興趣和愛好;
6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標和要求;
7、致力於創造一個和諧、歡樂的家庭氛圍。
我國傳統的親職教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被薰陶下來的，則其功德，當不在禹下。”
我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”這裡提出了“慈而有度，嚴而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。”這裡指出父母對子女教育的不一致，會導致親職教育的失敗，家中就會出敗子。
成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會主義市場經濟的建立、社會巨大變革給親職教育又提出了許多新課題、增添了許多新內容，家長光靠老經驗不能勝任對子女的教育，要學點教育學、心理學、社會學方面的知識。
成功的親職教育案例範本 篇3
卡爾·威特嬰兒時期反應相當遲鈍，由於父親的精心培養，才成為遠近聞名的“神童”。但是，他父親十分忌諱這個“神童”的稱號，堅持不準別人表揚自己的兒子。有一次，德國有一個叫h的督學官，想考一考小威特究竟“神”不“神”。威特父親同意了他的要求，但是事先約定：“不省考得怎樣，決不要表揚我的兒子。” h先生是一位長於數學的學者，出了不少數學難題讓小威特做，但小威特卻相當輕鬆地很快解完了這些題目，並且演算正確。h先生見狀，條不住讚嘆：“嘻嘻，超過我們學者哩!”威特父親一聽此言，立即糾正說：“哪裡哪裡，由於這半年兒子在學校里聽教學課，所以還記得。”接著h先生又出了一道大數學家歐拉想了三天好不容易才做出來的難題，要小威特做。誰知，小慶特只用了喝一杯茶的功夫就做出來了。
h先生高興地向慶特父親祝賀。“你的孩子勝過了歐拉!”威特父親聽了更加不高興，嚴肅地說：“瞎馬有時也能啄到豆，這是偶然的.”他知道，世界上並不存在全知全能的小仙子，所謂“神童”無非是某些人學知識較早一些、深一些罷了，如果陶醉在“神童”的稱號上，不繼續上進，“神童”便會不“神”。正是由於老威特的教育得法和謹慎引導，小威特避免了某些被稱為“神童”的少年通常要犯的驕傲狂妄的毛病，也避免了歷來所懼見的“十歲神童、十五才幹、過了二十變庸人”的厄運，使小威特在學問上始終盛而不衰。