領導誠信教育講話稿 篇1
上午好。十年磨一劍，今朝試鋒芒。中考爭奪戰馬上就要打響了，今天，我們再次集會，為2天后就要進行的中考作充分準備，很有必要對大家進行一些指導。
有一位教授說了一句話：“中考，四分考實力，六分考心理。”就是說一個人心理調節成功與否，將會極大的影響到他的中考成績。所以希望老師們的考前指導能有助於大家的應考心理水平及臨場應變能力的提高，能最終有助於大家提高信心，取得優異成績。我今天要講的是誠信考試：
一、什麼是“誠信”?
誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信的基本內涵包括“誠”和“信”兩方面。“誠”主要講誠實、誠懇;“信”主要講忠誠老實、誠懇待人。
哲人的“人而無信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規範，誠實守信是中華民族的傳統美德。
故事一：從前，有一個國王沒有兒子，打算從民間遴(lin)選一個小孩做王子，於是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭奇鬥豔，只有一個小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質。
這個故事說明，誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂範，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。
由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量;就企業而言，誠信是寶貴的無形資產;就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序;就國家而言，誠信是良好的國際形象。
二、怎樣做到“誠信”?
現在中學生的信用意識，將決定我們明天的社會信用。同學們要注重培養誠信的品質：如在乘公車時要主動購票，要惜時守信，答應別人的事要按時做到，借他人錢物要及時歸還。一個人只要從日常小的善行做起，日積月累就可以養成文明的素質，高尚的德行。
同仁堂二百多年來堅守誠信，“炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢省物力”，對於藥材、工藝一絲不苟。這樣做贏得了信譽，保證了長期的興旺發展。這是堅守誠信帶來的效果，但他們並不是為了追求“妙用”而誠信。他們這樣做，用他們職工的話說，是因為他們認識到，偷工減料，弄虛作假無疑於謀財害命。為了對顧客負責，為了職業道德，在時疫流行，藥品緊缺的情況下，他們堅持不漲價;對於不合格的產品，寧可蒙受經濟損失，堅決銷毀。他們是求自己的心安，而不是得失利害的計較。在這裡，誠信是第一位的，利益是第二位的;利益不是出發點，而是誠信帶來的必然的結果。像這樣，才是真正的誠信。
中學裡要學的不僅僅就是書本知識,而且考試成績也不能說明一切，如果一味地因追求高分而不擇手段的話，這不僅會對其他同學不公平，而且更是對自己不自信和不負責任的表現。一個對自己都不講誠信的人，談何取信於人，更談何立足於當今社會?所以誠信是為人之本。
根據縣教育局的要求，結合我校的具體情況，制定這樣的制度：一、對於考試中作弊的同學除受到縣招生辦的處罰外學校將給予扣發、沒收畢業證，將違紀情況計入成長檔案、人生檔案的處罰。大家要切記：誠信要從自我做起，要從現在做起。我們應該使自己在家裡做一個誠信的好孩子，在學校做一個誠信的好學生，在社會做一個誠信的好公民。
領導誠信教育講話稿 篇2
同志們：
前不久，鐵運公司紀委在全公司開展了誠信理念徵集活動，公司黨委書記也要求各單位黨委要為黨員幹部上一堂誠信教育黨課。按照黃書記的要求，今天由我為在座的黨員幹部上一堂誠信教育黨課，也是廠黨委六月份先鋒論壇的內容。上完黨課後，請黨委工作部將黨課內容通過區域網路傳給各支部，作為各支部黨課和職工月例會進行教育的參考。我這堂黨課的題目是《誠信——立身之本》。
什麼是誠信?誠信就是要誠實、守信用，對自己、對他人、對集體要有責任感。它既是中華民族的傳統美德，也是社會主義核心價值體系的重要內容，更是我們每個人應該做到的最起碼的道德標準。“民無信不立”，是孔子在回答關於治國的結論;“言必信，行必果”，“誠於心，信於行”，是歷代“君子”孜孜以求的修身目標。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到五十兩金子。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩金子。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。所以後人有詩云：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，失信於民。結果前者變法成功，國強勢壯;後者自取其辱，身死國亡。這使我想起那個總是喊狼來了的小孩，因為他沒有誠信，結果丟失了性命。由此可見，誠信對於一個人的生死、對於一個國家的存亡都起著極為至關重要的作用。
而中國目前的信用缺失問題非常嚴重。中國企業每年因不誠信問題，造成的損失高達幾千億元人民幣。三鹿集團是國家重點龍頭企業，_年其品牌價值被福布斯雜誌評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優質企業，卻因為三聚氰胺不誠信事件，在不到一年的時間內，宣布破產。如果我們長期生活在這樣一個缺乏誠信的社會中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂，加重了我們的精神負擔，也讓我們的生活成本大大增加。
為了建設誠信社會，為了我們生活的更加美好，我們每個人都有責任做一個誠信的人。當然，做一個誠信的人，我們會有更多的收穫。現代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財富，就有人採用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失去了朋友，失去了用戶，也失去了做人的價值和快樂。做一個誠信的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情，肝膽相照的友人，蓬勃發展的事業，更讓我們的精神世界獲得富足。人吃飯，是為了活著，但活著，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠信做人，會帶給我們精神上的富足和快樂。給大家分享一個小故事——《被人相信是一種幸福》。
一艘貨輪在煙波浩淼的大西洋上行駛。一個在船尾的黑人小孩不慎掉進了大西洋。孩子大喊救命，無奈風大浪急，船上的人誰也沒有聽見，他眼睜睜地看著貨輪托著浪花越來越遠……
求生的本能使孩子在冰冷的水裡拚命地游，他用全身的力氣揮動著瘦小的雙臂，努力使頭伸出水面，睜大眼睛盯著輪船遠去的方向。船越來越遠，船身越來越小，到後來，什麼都看不見了，只剩下一望無際。孩子力氣也快用完了，實在游不動了，他覺得自己要沉下去了。放棄吧他對自己說。這時候，他想起了老船長那張慈祥的臉和友善的眼神。不，船長知道我掉進海里後，一定會來救我的!想到這裡，孩子鼓足勇氣用生命的最後力量又朝前游去……
船長終於發現那黑人孩子失蹤了，當他斷定孩子是掉進海里後，下令返航，回去找。這時，有人規勸：“這么長時間了，就是沒有被淹死，也讓鯊魚吃了……”船長猶豫了一下，還是決定回去找。又有人說：“為一個黑奴孩子，值得嗎?”船長大喝一聲：“住嘴!”終於，在那孩子就要沉下去的最後一刻，船長趕到了，救起了孩子。當孩子甦醒過來之後，跪在地上感謝船長的救命之恩時，船長扶起孩子問：“孩子，你怎么能堅持這么長時間?”
孩子回答：“我知道你會來救我的，一定會的!”“怎么知道我一定會來救你的呢?”“因為我知道您就是那樣的人!”聽到這裡，白髮蒼蒼的船長撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊!我為我在那一刻的猶豫而恥辱……”一個人能被他人相信是一種幸福。他人在絕望時想起你，相信你會給予拯救更是一種幸福。
誠信是生存、發展、壯大的基本條件，我們x鋼房產公司蓋的房子諸如x鋼花園、x鋼嘉園、x鋼景園，為什麼售價很高，卻很暢銷，原因就是x鋼房產講求誠信，不偷工減料，面積不縮水。我們從事鐵路維修工作的幹部職工，其安全上的高危性、保產上的及時性、環境上的的特殊性更要求我們誠信做人。表面上我們維護著鐵路的暢通，而實際上我們踐行的是承諾。身處_北大門的維修二車間的同志們率先喊出了“只要運輸需要，二十四小時隨叫隨到”的服務承諾，他們不光說到，而且做到，這種誠信是金子也換不來的。
領導誠信教育講話稿 篇3
尊敬老師、親愛的同學們:大家好!
我演講的題目是誠信伴我同行。
站在國旗下，舉目仰望那高高飄揚的紅旗，眼前頓時展現出一幅雄雞傲立的畫面我們偉大祖國的版圖。心中不禁感想萬千，每當這個時刻，我們都沉浸在雄壯的國歌聲中，莊重而嚴肅的向祖國，向國旗默默許下自己的志願。新一代的我們身上擔負著千斤重擔，我們作為祖國最寶貴的財富,首當其衝的一條就是要講誠信。誠信是什麼?農民說，誠信是秋天裡結出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優的產品.簡而言之,誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。
翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。同時，我們也看到，因失去誠信導致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國，還使一代賢臣屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名。所以，以史為鑑，誠信是我們立身、修德、處事的根本
誠信對於一個人很重要，對於一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們中學生更應身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任.
作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷湧現，競爭日益激烈的資訊時代。要想使自己能夠適應於這個時代，使我們的民族立於這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。
同學們誠信做作業，誠信考試，誠信待人，這是順應時代的號召，是勢在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。同學們，只要我們大家都行動起來，我們的祖國建設將如日中天，欣欣向榮。同學們讓我們同聲呼喊誠信伴我同行!
誠信教育講話稿5
誠信的力量
人類的文明，延續了幾千年。幾千年來，人類不斷地對世界進行深化認識和改造，創造了豐厚的物質文明和精神文明。物質文明和精神文明，就是人類對世界進行深化認識和改造的總和。
誠信，在古代，是為人的操守，是人與人交往的最基本準則，屬於精神文明的範疇。亘古以來，伴隨著國家法典，維護著整個世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國，誠信的力量足以約束著人們的行為舉止，規範著人們的正常交往。然而，由於當時社會關係的簡單和純樸，誠信一直停留在表面形態，停留在對個人的批評、指責和尊嚴的維護上，停留在精神文明層面上。
按照馬克思主義基本原理，社會的進步總是由低級向高級，由簡單到複雜，由一般到特殊的過程。隨著社會的進步和發展，社會關係日趨密切和繁複，文明的進程不斷深入，不斷更新和調適，應對社會急遽變革的需要。
在全球經濟一體化的時代，誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精神文明與物質文明合二而一體。誠信這一古老的精神傳統成了生產力，“信用經濟”就是最好的註腳。它不僅關係到個人的名譽得失，而且關係到一個民族、一個國家的興衰成敗;它以一種更加深入、更加規範、更加理性、更加明晰的高級形態，套用於政治、經濟、生產、貿易、金融、社交等社會各個領域;它從一種個人操守，發展為法治經濟必須遵行的道德規範，越來越顯得不可須臾或缺。
隨著改革開放的深入，我國經濟取得了持續、快速、健康的發展。加入WTO，步入世界經濟以後，我國全面建設小康社會，加快了社會主義現代化進程。經濟和社會的發展不斷深入，對誠信提出了新的、更高的要求。
為適應經濟一體化的大格局，建立社會誠信體系，形成與市場經濟發展相適應的健康、和諧、積極向上的誠信道德規範，已是目前當務之急。早在20年10月，黨的xx屆三中全會對建立社會信用體系的問題做出了全面科學地闡述，明確指出：“形成以道德為支撐、產權為基礎、法律為保障的社會信用制度，是建設現代市場體系的必要條件，也是規範市場經濟秩序的治本之策”。所謂“以道德為支撐”，就是發揮社會主義思想道德對經濟生活的積極作用，即用社會主義道德價值理念引導、支配、規範各類市場主體的經濟行為。應當強調，以為人民服務為核心、以團隊精神為原則、以誠實守信為重點的社會主義道德建設，乃是社會主義市場經濟有效運作的精神支撐。
“誠實守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個人行為，而是一個民族、一個國家、一個團體、一個企業的自律規範。我們要從整個社會誠信體系建設的層面上，從上到下地做到以“誠信”為核心的與社會主義市場經濟體制相適應的道德規範。使我們的道德行為、經濟行為、政治行為有機地統一起來，使誠實守信真正成為大多數人認同與遵循的行為準則。